ヴィクトル・ユゴーの小説『ノートルダム・ド・パリ』と、それを現代に反映させたミュージカル『ノートルダム・ド・パリ』。 「ユゴーの小説「ノートルダム大聖堂」の主要登場人物のイメージ パリのユゴー大聖堂分析

小説『集い』 パリのノートルダム寺院「それは最も 有名な作品フランスの古典、ヴィクトル・ユーゴー。 1831 年に出版され、今日でも重要な意味を持っています。 彼の 中心人物- せむしのカジモド、ジプシーのエスメラルダ、司祭クロード・フロロ、船長フィーバス・ド・シャトーペール - は本物の神話となり、複製され続けています。 現代文化.

書くというアイデア 歴史小説中世についての考えは、ウォルター・スコットの本『クエンティン・ダーワード』が出版された 1823 年頃にヴィクトル・ユーゴーから生まれました。 歴史的リアリズムの達人であったスコットとは異なり、ヒューゴは、より詩的で理想的で真実に満ちた荘厳な、「ウォルター・スコットをホーマーの枠に入れる」ようなものを創造することを計画していました。

パリのノートルダム大聖堂の周囲に行動を集中させることは、ユゴー自身のアイデアでした。 19世紀の20年代、彼は建築記念碑に特別な興味を示し、大聖堂を繰り返し訪れ、その歴史と配置を研究しました。 そこで彼は、クロード・フロロの原型となった修道院長エッゲにも会いました。

小説の歴史
ヒューゴは劇場で忙しかったため、小説の執筆はかなりゆっくりと進みました。 しかし、出版社が多額の罰金を覚悟の上で、1831年2月1日までに小説を完成させるようヒューゴーに告げると、散文作家は腰を据えて仕事に取り組んだ。 作家の妻、アデル・ユーゴは、インク瓶とつま先まで届く巨大なスウェットシャツを自分で購入し、その中で文字通り溺れ、外出の誘惑に負けないようにドレスに鍵をかけ、自宅の部屋に入ったことを回想している。まるで刑務所に入ったかのような小説。

時間通りに仕事を終えたヒューゴは、いつものように、お気に入りのキャラクターたちと別れたくありませんでした。 彼は続編を書くことを決意していました - 小説「キカンロン」（ 通称フランスの古城の塔）と「せむしの息子」。 ただし、作業の都合上、 演劇ヒューゴは計画を延期せざるを得なくなった。 世界は「キカングロニ」や「せむしの息子」を見たことがありませんでしたが、それでも最も輝く真珠、小説「ノートルダム大聖堂」を持っていました。

作者は一生懸命考えた 深い意味過去からのこのメッセージ、「この犯罪や不幸の汚名を古代教会に残さずにこの世を去ることを望まなかった苦しんでいる魂は誰でしょうか？」

時間が経つにつれて、大聖堂の壁は修復され、その文字はその表面から消えました。 そのため、時間の経過とともにすべてが忘れ去られてしまいます。 しかし、永遠のものがある、それはこの言葉です。 そして、一冊の本が生まれました。

ノートルダム大聖堂の壁で繰り広げられた物語は、1482 年 1 月 6 日に始まりました。 正義の宮殿では、公現祭の盛大な祝賀会が開催されます。 詩人ピエール・グリンゴワールが作曲したミステリー劇「聖母マリアの正義の裁き」を上演する。 著者は自分の文学的発案の運命を心配しているが、今日のパリの大衆は明らかに美との再会を望む気分ではない。

群衆は際限なく気を散らされている。激怒する学童のいたずらや、街にやって来たエキゾチックな大使、あるいはおかしな王や道化師のような法王の選出に夢中になっている。 伝統によれば、これは最も信じられないほどしかめ面をする人です。 この競争の誰もが認めるリーダーは、ノートルダム大聖堂のせむし、カジモドです。 彼の顔は醜いマスクで永遠に縛られているため、地元の道化師は誰一人として彼と競争することはできません。

何年も前、カジモドの醜い包みが大聖堂の入り口に投げ込まれました。 彼は教会牧師クロード・フロロによって育てられ、教育を受けました。 若い頃、カジモドは鐘つきを任命されました。 鐘の轟音が少年の鼓膜を破り、耳が聞こえなくなった。

著者は初めて、コミックコンテストの参加者全員が顔を突き出さなければならなかった石のロゼットの開口部を通してカジモードの顔を描きました。 カジモドは、嫌な四面体の鼻、馬蹄形の口、赤い眉で覆われた小さな左目、そして右目に垂れ下がった醜いイボを持っていました。歯は曲がっており、まるで城壁にぶら下がっている城壁の胸壁のように見えました。ひび割れた唇と割れた顎。 さらに、カジモドは足が不自由で猫背で、体は信じられないほど弧を描いて曲がっていました。 「彼を見てください、彼はせむしです。 彼が歩けば、彼が足が不自由であることがわかります。 彼はあなたを曲がった目で見るでしょう。 彼に話しかけたら耳が聞こえなくなるよ」と地元の首謀者コペノールは冗談を言う。

1482年の道化師の法王はこうなった。 カジモドはティアラとマントを身に着け、杖を渡され、即席の玉座に抱かれて掲げられ、パリの街路を厳かに行列します。

ビューティー・エスメラルダ

道化師のような法王の選挙が終わりを告げると、詩人のグリンゴワールは自分の神秘が回復することを心から願っていますが、そうではありませんでした。エスメラルダはグレーヴェ広場で踊り始めます。

少女は身長は低いが背が高く見え、それくらいスレンダーな体型だった。 彼女の黒い肌は太陽の光を受けて金色に輝いた。 ストリート ダンサーの小さな足は、優雅な靴を履いて軽々と歩きました。 少女はペルシャ絨毯の上で舞い踊り、不注意にも足元に投げ出された。 そして、彼女の輝く顔が魅了された視聴者の前に現れるたびに、彼女の大きな黒い目の視線は稲妻のように盲目になりました。

しかし、エスメラルダと彼女が学んだヤギのジャリの踊りは、司祭クロード・フロロの登場によって中断されます。 彼は弟子のカジモドから「王室」のローブを引き剥がし、エスメラルダをペテン師として非難した。 こうしてグレーヴ広場での祝賀会は終了した。 人々は少しずつ散り、詩人のピエール・グランゴワールは家に帰ります...そうそう、彼には家もお金もありません。 したがって、落書きを志す人は、ただ目の行くところへ行く以外に選択肢はありません。

宿泊施設を求めてパリの街をさまよったグランゴワールは、物乞い、浮浪者、大道芸人、酔っぱらい、泥棒、山賊、暴漢、その他の邪悪な人々が集まる奇跡の法廷をさまよいます。 地元住民真夜中の客を両手を広げて歓迎することを拒否します。 彼は、鐘で覆われたかかしから財布を盗むというテストに合格するよう求められます。その際、鐘の音が鳴らないように盗むことです。

作家のグリンゴワールは見事に試験に失敗し、自ら命を絶つことになる。 処刑を回避する方法はただ一つ、法廷の住人の一人と直ちに結婚することだ。 しかし、誰もが詩人との結婚を拒否します。 エスメラルダ以外の全員。 少女は、結婚生活が4年を超えず、結婚の義務を課さないことを条件に、グリンゴワールの架空の妻になることに同意する。 新しい夫が美しい妻を誘惑しようと必死の試みをするとき、彼女は勇敢にもベルトから鋭い短剣を引き抜きます - 少女は血を流して自分の名誉を守る準備ができています！

エスメラルダはいくつかの理由から無実を守ります。 第一に、彼女は、自分の本当の両親を指し示す小さなブーツの形をしたお守りが処女だけを助けると固く信じています。 そして第二に、ジプシーは無謀にもフィービュス・ド・シャトーペール船長に恋をしています。 彼にのみ、彼女は自分の心と名誉を捧げる準備ができています。

エスメラルダは、即席の結婚前夜にフィーバスと出会いました。 公演を終えて奇跡の法廷に戻ると、少女は二人の男に捕らえられ、時間通りに到着したハンサムな警察署長フィービュス・ド・シャトーペールによって救出された。 救い主を見て、彼女は絶望的に永遠に恋に落ちました。

捕まった犯人はただ一人、ノートルダム大聖堂のせむし、カジモドであることが判明した。 誘拐犯はさらし台での公開殴打の刑を宣告された。 せむしが喉の渇きで疲れ果てたとき、誰も彼に助けの手を差し伸べませんでした。 変人を倒すこと以上に楽しいことはないだろうから、群衆は大爆笑した。 彼の秘密の共犯者である司祭クロード・フロロも沈黙を保った。 カジモドに少女の誘拐を命じたのはエスメラルダに魔法をかけられた彼であり、不幸なせむし男に沈黙を強いて拷問と屈辱を一人で耐えさせたのも彼の揺るぎない権威だった。

カジモドはエスメラルダによって喉の渇きから救われました。 被害者は水差しを彼女の捕虜に持ってきました、その美しさは怪物を助けました。 カジモドの憤慨した心は溶け、涙が頬を伝い、彼はこの美しい生き物と永遠に恋に落ちました。

出来事と運命の出会いから1か月が経ちました。 エスメラルダは今でもフィーバス・ド・シャトーペール船長に情熱を注いでいます。 しかし、彼はずっと前にその美しさに対して冷めていて、金髪の婚約者フルール・ド・リスとの関係を再開した。 しかし、気まぐれなハンサムな男は依然として美しいジプシーとの夜のデートを拒否しません。 会議中にカップルが何者かに襲われる。 エスメラルダは意識を失う前に、フィーバスの胸の上に短剣が振り上げられているのをなんとか見ることができました。

少女はすでに刑務所の地下牢で意識を取り戻した。 彼女は警察署長の殺人未遂、売春、魔術の罪で起訴されている。 エスメラルダは拷問を受け、自分が犯したとされるすべての残虐行為を自白する。 裁判所は彼女に絞首刑を宣告した。 で 最後の瞬間運命の女がすでに処刑台に上がったとき、彼女は文字通りせむしのカジモドによって死刑執行人の手から奪われます。 エスメラルダを腕に抱き、「避難せよ」と叫びながらノートルダム大聖堂の門に急ぐ！

悲しいかな、少女は囚われの身では生きていけない。恐ろしい救世主が彼女を怖がらせ、恋人のことを考えて苦しんでいるが、最も重要なことは、彼女が近くにいるということだ 主な敵- 大聖堂の牧師クロード・フロロ。 彼はエスメラルダを情熱的に愛しており、彼女の愛のために神と自分の魂への信仰を交換する準備ができています。 フロロはエスメラルダを自分の妻になって一緒に逃げようと誘う。 拒否された彼は、「神聖な避難所」への権利にもかかわらず、エスメラルダを誘拐し、地元の隠遁者グドゥラの保護の下、孤独な塔（ネズミの穴）に彼女を送ります。

半狂気のグドゥラはジプシーとその仲間全員を憎んでいます。 16年弱前、彼女の一人っ子である美しい娘アグネスがジプシーに奪われました。 当時パケットと呼ばれていたグドゥラは悲しみで気が狂い、ラットホールの永遠の隠遁者となった。 最愛の娘の思い出として、彼女は生まれたばかりの小さなブーツだけを持っていました。 エスメラルダが同じ種類の 2 番目のブーツを取り出したときのグドゥラの驚きを想像してみてください。 母親は盗まれた子供をついに見つけた！ しかし、クロード・フロロ率いる死刑執行人たちは塔の壁に近づき、エスメラルダを捕まえて死に至らしめます。 グドゥラは息を引き取るまで子供を守り、不平等な決闘で命を落とします。

ヴィクトル・ユーゴーの小説「」について聞いたことがあるでしょう。この小説を原作として 10 を超える映画化が行われ、最初のページからそのあらすじに引き込まれます。

才能ある仕事問題に対処します 人間の残虐性そして破壊するほどの無情さ 人間の命そして他人の幸せ。

今度はエスメラルダが処刑される。 カジモドは愛する人を救うことができなかった。 しかし、彼は彼女を殺した男に復讐します - せむしはクロード・フロロを塔から投げ落とします。 カジモード自身もエスメラルダの隣の墓に横たわっている。 愛する人の遺体の近くで悲しみのあまり亡くなったという。 何十年も経って、墓から2体の骸骨が発見されました。 一人は身をかがめ、もう一人を抱きしめた。 二人が引き離されると、せむしの骨格は粉々に砕け散った。

ヴィクトル・ユゴーの小説「ノートルダム・ド・パリ」：概要

4.2 (84%) 5 票

小説「ノートルダム・ド・パリ」のアイデアは 20 年代初頭にユゴーから生まれ、1828 年半ばまでに最終的に形になりました。 画期的な作品を生み出すための前提条件は当然だった 文化的プロセス、19世紀の最初の3分の1にフランスで起こった：文学における人気 歴史的な話題、中世のロマンチックな雰囲気と古代の遺跡を保護するための大衆の闘争に対する作家の訴え 建築記念碑、ヒューゴが直接関与しました。 だからこそ言えるのは、 主要な登場人物この小説は、ジプシーのエスメラルダ、鐘の音を鳴らすカジモド、大執事クロード・フロロ、王立小銃兵の隊長フィービュス・ド・シャトーペール、詩人ピエール・グリンゴワールとともに、ノートルダム大聖堂そのものがメインとなっている。 シーンそして作品の重要な出来事の目に見えない証人でもあります。

この本の執筆にあたり、ヴィクトル・ユゴーは次のことから始めました。 文学体験ウォルター・スコットは歴史小説の巨匠として知られています。 同時に、フランスの古典は、典型的な登場人物や歴史的出来事を扱った英国人の同僚が提供できるものよりも、より活気に満ちたものが社会に必要であることをすでに理解していました。 ヴィクトル・ユゴーによれば、それは「小説であり、ドラマであり、叙事詩であると同時に、もちろん絵のように美しいが、同時に詩的で、現実的であり、同時に理想的で真実に満ちたものであるべきであったが、同時に同時に雄大」（雑誌「フレンチミューズ」、1823年）。

『ノートルダム・ド・パリ』はまさにフランス人作家が夢見ていた小説となった。 歴史的な叙事詩の特徴を組み合わせたもので、 ロマンチックなドラマそして 心理小説、読者に信じられないことを伝えます プライバシー さまざまな人、特定の状況を背景に発生する 歴史上の出来事 15 世紀。

クロノトープロマネスク建築とゴシック建築の特徴を組み合わせたユニークな建築記念碑であるノートルダム大聖堂を中心に組織された斬新な作品には、そこから四方八方に伸びるパリの通り、広場、地区（大聖堂とグレーヴ広場、シテ、大学、市、「中庭」）が含まれています。奇跡』など）。 小説の中のパリは大聖堂の自然な延長となり、街にそびえ立ち、その精神的および社会的生活を保護しています。

ユゴーによれば、ノートルダム大聖堂は、ほとんどの古代建築記念碑と同様、石に体現された言葉であり、無礼で教育を受けていないパリの人々を拘束する唯一の力です。 カトリック教会の霊的権威は非常に大きいため、魔術の容疑で告発されたエスメラルダの避難所となってしまいがちです。 神殿の不可侵性 神の母ルイ11世の命令によってのみ王の矢が犯されたが、ルイ11世はこの行為に対して祈りの許可を求めた。 天の恩寵そして誰が彼女に美しい銀の像を贈り物として持ってくると約束したのです。 フランス国王へ彼はエスメラルダとは何の関係もありません。彼が興味があるのはパリの暴徒の反乱だけです。ルイ11世の意見では、エスメラルダを死刑にするために大聖堂から魔女を誘拐することを決めました。 人々が教会の富を犠牲にして妹を解放し金持ちになろうと努力しているという事実は国王も側近も思いつかない。これは当局が国民から政治的に孤立し、国民に対する理解が欠如していることをよく表している。彼らのニーズ。

小説の主人公は、中心人物だけでなく、互いに密接に関係しています。 愛のテーマ、だけでなく、ノートルダム大聖堂との関係によっても異なります。クロード・フロロは寺院の大執事、カジモドは鐘つき、ピエール・グリンゴワールはクロード・フロロの生徒、エスメラルダは大聖堂広場でパフォーマンスするダンサー、フィービュス・ド・シャトーペールは花婿ですフルール・ド・リス・ド・ゴンドロリエの、窓から大聖堂を見下ろす家に住んでいます。

人間関係のレベルでは、キャラクターはさまざまな方法で互いに交差します。 エスメラルダ、 だれの 芸術的なイメージ 小説全体のプロットを形成する要素です。 「ノートルダム大聖堂」の美しいジプシーは皆の注目を集めています。パリの町民は彼女の踊りや真っ白なヤギのジャリとの芸を見て楽しんでおり、地元の暴徒（泥棒、売春婦、想像上の物乞い、不具者）は彼女を聖母と同じくらい尊敬しています。神、詩人ピエール・グランゴワールと王立小銃兵の隊長フィーバスは彼女に肉体的な魅力を感じ、司祭クロード・フロロは情熱的な欲望を抱き、カジモドは愛を抱いています。

純粋で素朴な処女であるエスメラルダ自身も、外見は美しいが内面は醜いフィーバスに心を捧げます。 小説の中の少女の愛は救いへの感謝から生まれ、恋人への盲目的な信仰の状態で凍りつく。 エスメラルダは愛に目がくらんでおり、拷問を受けて船長殺害を自白し、フィーバスの冷たさのせいで自分を責めようとしている。

若いハンサムな男 フィービー・ド・シャトーペール – 高貴な人女性の会社でのみ。 エスメラルダと二人きりでは、彼は欺瞞的な誘惑者ですが、粉屋のジェアン（クロード・フロロの弟）と一緒にいると、かなり口の悪い男で酒飲みです。 フィーバス自身 - 普通のドンジョアンは戦いでは勇敢だが、自分の名声になると臆病になる。 小説の中のフィーバスとは正反対です。 ピエール・グリンゴワール。 エスメラルダに対する彼の感情はそれほど崇高なものではないという事実にもかかわらず、彼はその少女を妻ではなく姉妹として認識し、時間が経つにつれて彼女を女性としてではなく一人の人間として愛するようになる強さを発見しました。 。

ノートルダム大聖堂の異常に恐ろしい鐘の音は、エスメラルダにその人柄を見出す。 他の英雄とは異なり、彼は少女に注意を払い、彼女がさらし台に立っているカジモドに水を与えることで彼に気遣いを示しました。 知ってから初めて 優しい魂ジプシー、猫背のフリークは彼女の肉体的な美しさに気づき始めます。 あなたとエスメラルダの間の外部的な不一致 カジモド彼は女の子をとても愛しているので、自分を見せたり、別の男を連れてきたり、怒っている群衆から彼女を守るために、彼女のためにあらゆることをする準備ができています。

大執事 クロード・フロロ- 小説の中で最も悲劇的な人物。 「ノートルダム・ド・パリ」の心理的要素はそれに関連しています。 教養があり、公正で神を愛する司祭が恋に落ち、本物の悪魔に変わってしまう。 彼はエスメラルダの愛を何としてでも成就させたいと考えています。 彼の心の中には善と悪の間で絶えず葛藤がある。 大執事はジプシーに愛を懇願し、力ずくで彼女を連れて行こうとし、それから彼女を死から救い、その後自ら彼女を死刑執行人の手に渡す。 出口のない情熱は最終的にクロード自身を殺します。

ユゴーの作品はフランスの熱狂的なロマン主義です。 彼は喜んで育てた 社会的な話題、スタイルは強調的に対照的であり、現実に対する激しい拒絶が感じられます。 小説「大聖堂...」は現実に公然と反対しています。

この小説はルイ 11 世 (14 世から 15 世) の治世中に起こります。 ルイは結果と利益を求めて努力し、実践的でした。 クロード・フロロは本をよく読み、博識です。 手書きの本のみを扱います。 エルザは世界の終わりを自分の手の中に感じている。 これはロマン主義の典型です。 アクションはパリで行われます。 章が立てられ、14～15世紀のパリの説明がなされます。 ユゴーはそれを現代のパリと対比させます。 それらの建物は人工的に作られたものですが、現代のパリは下品さ、創造的な思考と労働力の欠如を体現しています。 ここは顔が失われつつある街だ。 小説の中心は壮大な建物、シテ島の大聖堂、ノートルダム大聖堂です。 小説の序文には、作者がノートルダム大聖堂に入ったとき、壁に「岩」という文字が書かれているのを見た、と書かれています。 これが陰謀の展開に弾みを与えた。

大聖堂のイメージにはさまざまな意味があります。 これはスーパーフェイスです。 ここは単なる活動の場ではなく、物質的および精神的文化の記念碑でもあります。 主な登場人物：大執事フロロ、カジモド、エスメラルダ。 エスメラルダは自分をジプシーだと思っていますが、そうではありません。 小説の中心にはラブストーリーと特徴的な三角形があるようですが、ヒューゴにとってそれは重要ではありません。 重要なのは、主人公たちの心の成長です。 クロード・フロロは自分を真のキリスト教徒であると考えている執事ですが、教会が非難している錬金術を自らに許可しています。 彼は合理的な人です。 彼は依存症というより責任感が強い。 両親の死後、弟の後見人。 ジャンは学生で、騒々しく、自堕落な性格です。 フロロは兄の罪を償うために小さな変人を引き取ります。 人々は赤ちゃんを溺れさせたいと思っています。 カジモドは大聖堂での生活以外の人生を知りません。 彼は大聖堂の隅々まで、そして職員たちの生活全体をよく知っています。

カジモドはロマン主義に特徴的な人物です。 彼の肖像と、彼の外見と内面との関係が対照的に構築されている。 彼の外見は実に不快だ。 しかし彼は器用で強いです。 彼には自分の命はなく、奴隷です。 カジモドは殴打され死刑に処される さらし台エスメラルダを誘拐したかったからだ。 エスメラルダがカジモドの水を持ってくる。 カジモドはエスメラルダを追うフロロを敵視し始める。 カジモドはエスメラルダを大聖堂に隠す。 彼がマスターである世界に彼女を紹介します。 しかし、彼は彼女を死刑から救うことはできません。 彼は死刑執行人がエスメラルダを絞首刑にするのを見ます。 カジモドがフロローを押すとフロローは転倒するが、排水管を掴む。 カジモドなら彼を救えたかもしれないが、彼はそうしなかった。

人々は重要な役割を果たします。 大衆は自発的であり、感情によって動かされ、制御できません。 様々なエピソードで描かれています。 第一に、謎、愚か者の休日です。 最高のしかめ面を競う競争。 カジモドが国王に選出される。 大聖堂の広場にはミステリー劇の台があります。 ジプシーたちは広場でパフォーマンスを披露します。 そこでエスメラルダはヤギ（ジャリ）と踊ります。 人々はエスメラルダを守ろうとしています。

反対側はパリの暴徒の生活です。 ジプシーたちはそこに避難所を見つけ、そこにグリンゴワール（エスメラルダと結婚した詩人）がやって来ます。 エスメラルダはジプシーの習慣に従って彼と結婚することで彼を救います。

エスメラルダへの愛に狂うクロード・フロロ。 彼はカジモドにエスメラルダを引き渡すよう要求する。 カジモドは彼を誘拐することに失敗した。 エスメラルダは救世主フィーバスと恋に落ちる。 彼女は彼と約束をします。 フロロはフィーバスを追跡し、フィーバスがエスメラルダと会う部屋の隣の部屋に隠すよう説得する。 フロローはフィーバスの喉を刺す。 誰もがジプシーがやったと思っています。 拷問（スパニッシュブーツ）を受けて、彼女は自分がしていないことを告白します。 フィーバスにとって、エスマーとの出会いは冒険です。 彼の愛は誠実ではありません。 彼が彼女に話したすべての言葉、すべての愛の宣言は自動的に発せられました。 彼は愛人の一人一人にこのことを言ったので、それを暗記しました。 フロロは刑務所でエスメラルダと会い、そこですべてを話します。

エスメラルダは母親に会います。 それはラットホールの女性であることが判明しました。 彼女は彼女を救おうとしましたが、失敗しました。 エスメラルダはグレーヴ広場で処刑される。 遺体は市外のモンフォコンの地下室に運ばれた。 その後、発掘調査中に2つの人骨が発見されました。 1人は椎骨が折れた女性で、2人目は男性で背骨は曲がっているが無傷だ。 二人を引き離そうとした瞬間、女性の骸骨は粉々に砕け散った。

文学におけるロマン主義は、叙情的なジャンル、主に抒情詩、抒情叙事詩が優勢な時代です。 散文では、ロマン主義は小説で最も明確に現れ、F. シュレーゲルは小説を総合的な普遍的なジャンルと考え、この課題に最も適していると考えました。 新しい文学。 早い ロマンチックな小説主に心理学的な内容で、主人公（「ルネ」）の矛盾した複雑な意識を探求しました。 フランスの作家 F.R.シャトーブリアン、1801年。 ドイツの最も偉大なロマン主義者 F. ノヴァーリスによる「ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン」、1801 年）。 イギリスのロマン主義では、歴史小説の最初の例はウォルター スコット卿 (1788-1832) の作品に現れました。 このジャンルはあらゆる分野で急速に並外れた人気を博しています ヨーロッパ文学。 ヴィクトル・ユーゴーの作品を例にして、ロマンチックな歴史小説を考えてみましょう。

ヴィクトル・ユゴー(1802-1885)、あらゆるジャンルで演奏されたフランス最大のロマン派 ロマンチックな文学。 彼の作品集 90 巻には、彼の詩集 22 冊、ドラマ 21 冊、小説 9 冊、詩、記事、スピーチ、ジャーナリズムが含まれています。 ロシアではユゴーが主に小説家として知られているとすれば、フランスでは彼はフランス詩の歴史全体の中で最も多作で独創的な詩人として認められています。 彼は「詩の海」全体の作者であり、彼が作成した詩行の正確な数は計算されています - 153,837 フランス文学の歴史における19世紀は、時々彼の名前で呼ばれます - 「ユゴーの世紀」。

3位はヴィクトル・ユーゴー 末っ子ナポレオンの将軍レオポルド・ユーゴーの家族。 彼の詩的才能は早くから見出され、15歳の時にはすでにアカデミーから賞賛される評価を受けていました。 20年代には、フランスの若いロマン派の学長として認められ、フランスの舞台で初のロマン派劇を上演した「ロマン派の戦い」で、古典主義に対抗する戦士としての権威が確立されました。 30 年代にユゴーの「ロマンチック劇場」が創設され、彼は散文作家としての地位を確立しました。 ユゴーは 1848 年の革命を熱心に受け入れ、 政治活動、1851年のクーデターによって中断された。 ユゴーはルイ・ナポレオンによる武力権力奪取の手法や新フランス皇帝の政策に同意せず、彼の治世（1851年から1870年）の全期間をイギリスに亡命して過ごした。 この 19 年間は、彼の人生の中で最も英雄的な時期であり、彼の仕事の中で最も実り豊かな時期であったことが判明しました。 ユゴーは抒情詩人および市民詩人としての新たな方法で自分自身を明らかにし、小説『レ・ミゼラブル』（1862年）の作業を完了し、小説『笑う男』と『海の労働者』を書きました。 ルイ・ナポレオン政権崩壊後、ユゴーは祖国に凱旋し、 近年人生においても、彼の才能は若い頃と同じように多様に現れます。 彼は独自の「自由劇場」を創設し、新しい歌詞集で演奏し、小説「93 年」（1874 年）を出版します。

あらゆるマイルストーンのうち、 クリエイティブな伝記ヒューゴ 特別な意味ドラマ「エルナーニ」（1829年）の初演があり、これはフランスの舞台における古典主義の支配に終止符を打ち、ロマン主義が新たなリーダーとして認められたことを示した。 文学的な方向性。 ドラマ「クロムウェル」（1827年）の序文の中でも、ユゴーはフランスにおけるロマン主義理論の主な規定、特にロマンチック・グロテスクの概念、つまりロマンチックなアイロニーのカテゴリーのフランス語版を定式化しました。 これらの理論的原則に従って、ウォルター・スコットの作品に対する情熱をきっかけに、ユゴーは最初の成熟した小説「ノートルダム・ド・パリ」（1831 年）を書きます。

3 年間、ヒューゴは小説の資料を収集し、熟考しました。彼は徹底的に研究しました。 歴史的な時代, 15世紀、ルイ11世治世のパリ、大聖堂建築。 この小説は 6 か月で非常に早く書かれ、その痕跡が残っています。 政治的出来事創造の時代 - 1830 年の革命。 過去に、ユゴーは革命中に現れたフランス人の英雄主義の起源を理解したいと考えていました。 絵画 祝日小説が始まり、民衆の反乱の絵が小説を完成させます。 小説全体は、都市の群衆生活という幅広い背景に対して展開します。

小説に込められた民族精神 中央の画像小説。 これはタイトル画像です - ノートルダム大聖堂、ノートルダム。 ここ 主人公小説: 「...巨大な聖母大聖堂は、2 つの塔、石の側面、そして巨大な集団の黒いシルエットとともに星空にそびえ立っており、まるで街の真ん中で眠っている双頭のスフィンクスのように...」ユゴーは無生物の画像をアニメーション化する能力を持っており、ノートルダムは小説の中で彼自身の特別な人生を生きています。 大聖堂は中世民族の象徴です。 ユゴーにとって、無名の巨匠によって建てられた荘厳なゴシック様式の大聖堂は、何よりも注目に値します。 民俗芸術、人々の精神の表現。 大聖堂は人間と人々の巨大な創造物であり、大衆の想像力の冠であり、中世フランス人の「イリアス」です。

同時に、小説の中の大聖堂は日常の情熱の舞台でもあります。 彼が君臨する 芸術的な空間小説: すべて 主要な出来事大聖堂の壁内または大聖堂前の広場で行われます。 彼はアクションに参加しているようで、一部のキャラクターを積極的に助け、他のキャラクターに反対します。エスメラルダを壁の中に隠し、クロード・フロロを塔から投げ落とします。

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構成

フランス最大のロマン主義者、ヴィクトル・ユゴー (1802-1885) は、あらゆるジャンルのロマン主義文学を語りました。 彼の作品集 90 巻には、彼の詩集 22 冊、ドラマ 21 冊、小説 9 冊、詩、記事、スピーチ、ジャーナリズムが含まれています。 ロシアではユゴーが主に小説家として知られているとすれば、フランスでは彼はフランス詩の歴史全体の中で最も多作で独創的な詩人として認められています。 彼は「詩の海」全体の作者であり、彼が作成した詩行の正確な数は計算されています - 153,837 フランス文学の歴史における19世紀は、時々彼の名前で呼ばれます - 「ユゴーの世紀」。

ユゴーの創造的な伝記におけるすべてのマイルストーンの中でも、ドラマ『エルナーニ』（1829 年）の初演は特に重要でした。これは、フランスの舞台における古典主義の支配に終わりを告げ、ロマン主義が新しい主要な文学運動として認識されることを示しました。 ドラマ「クロムウェル」（1827年）の序文の中でも、ユゴーはフランスにおけるロマン主義理論の主な規定、特にロマンチック・グロテスクの概念、つまりロマンチックなアイロニーのカテゴリーのフランス語版を定式化しました。 これらの理論的原則に従って、ウォルター・スコットの作品に対する情熱をきっかけに、ユゴーは最初の成熟した小説『ノートルダム・ド・パリ』（1831 年）を書きます。

ユゴーは 3 年間、小説の資料を集めて熟考しました。彼は歴史的な時代、15 世紀のパリ、ルイ 11 世の治世、大聖堂の建築を徹底的に研究しました。 この小説は 6 か月という非常に短期間で書かれており、その創作当時の政治的出来事、つまり 1830 年の革命の痕跡が刻まれています。

過去に、ユゴーは革命中に現れたフランス人の英雄主義の起源を理解したいと考えていました。 国民の祝日の絵が小説の始まりとなり、民衆の反乱の絵が小説を完成させる。 小説全体は、都市の群衆生活という幅広い背景に対して展開します。 小説の中の民族精神は、小説の中心的なイメージを体現しています。 これはタイトル画像です - ノートルダム大聖堂、ノートルダム。 これが小説の主人公です。「...巨大な聖母大聖堂。2つの塔の黒いシルエット、石の側面、真ん中で眠る双頭のスフィンクスのような巨大なクループとともに星空にそびえ立っています」ユゴーは無生物のイメージをアニメーション化する能力を持っており、ノートルダムは彼自身の特別な人生を持って小説の中に生きています。 大聖堂は中世民族の象徴です。 ユゴーにとって、無名の巨匠によって建てられた荘厳なゴシック様式の大聖堂は、何よりもまず素晴らしい民俗芸術であり、人々の精神を表現したものです。 大聖堂は人間と人々の巨大な創造物であり、大衆の想像力の冠であり、中世フランス人の「イリアス」です。

同時に、小説の中の大聖堂は日常の情熱の舞台でもあります。 それは小説の芸術的空間に君臨しており、最も重要な出来事はすべて大聖堂の壁の中か大聖堂の前の広場で起こります。 彼はアクションに参加しているようで、一部のキャラクターを積極的に助け、他のキャラクターに反対します。エスメラルダを壁の中に隠し、クロード・フロロを塔から投げ落とします。

小説の主人公たちは大聖堂の周りの群衆の中から現れます。 プロットは伝統的なものに基づいています 三角関係、メロドラマが大好きです。 すべての主要登場人物のイメージは、ヒューゴーのロマンティック・グロテスク理論に従って作成されました。つまり、それらは誇張、誇張、および特徴の集中に基づいています。 作者は登場人物を互いに対比させるだけでなく、各登場人物のイメージも対比に基づいて構築されています 外部機能そして内部の精神的性質。 読者はまず、聖母大聖堂の鐘を鳴らすカジモドを紹介されます。 小説の冒頭で、フリークスの王、「道化師の父」の選挙が行われ、怖い顔をする全員との競争で、カジモドの自然な顔、つまり不自然で凍ったグロテスクなマスクが勝ちます。 まず、彼の外見は彼の半動物の世界観と一致します。 カジモドは大聖堂に声を与え、「この巨大な建物に生命を注ぎます」。

カジモド大聖堂 - 家なぜなら、彼は大聖堂の捨て子の飼い葉桶で見つかった捨て子だからです。 大聖堂の執事長クロード・フロロは、耳の聞こえない小さな変人を育て、鐘を鳴らす者に仕立て上げました。この職業において、カジモドの才能が発揮されます。 彼にとって、鐘の音が鳴ることは音のシンフォニーをもたらし、その助けを借りて大聖堂は町の人々に語りかけます。 しかし、町の人々は、この異常に嫌な鐘の音を単なる自然の間違いだと考えています。 誰にとっても、彼は夜に人々を起こす「いまいましい」鐘鳴らしであり、大聖堂の急な塔を猿のように登る彼を見た人は、彼を悪魔か大聖堂の塔から生きたキメラとさえ考えます。

カジモドの出現は人々の嫌悪感を呼び起こし、人間の敵意から彼は父親の家である大聖堂の高い壁の後ろに隠れます。 大聖堂 中世文化- 全世界を象徴的に具現化し、全世界を置き換える 外の世界カジモドのために。 同時に、その頼もしい壁はカジモドにとって要塞となり、そこで孤独に苛まれる。 大聖堂の壁と稀に見る醜さが彼を人々から確実に隔てている。 カジモドの言葉にならない、はっきりしない魂の中で、エスメラルダに対する彼の中で燃え上がった愛の影響で、美しい人が目覚めます。 ロマン主義では愛が原動力となる 人間の魂、そしてカジモドはその影響下で人間的で崇高な性格になります。 カジモドのイメージは、醜い外見（ロマン派は世界文学の中で醜いものに興味を示した最初の人であり、これは芸術における美学的に重要なロマン主義の領域の拡大を反映している）と利他的で美しい魂のコントラストに基づいて構築されています。 彼は小説の中で大聖堂の魂、そしてより広く言えば中世の民間の精神を体現しています。

カジモドのエスメラルダに対する情熱のライバルは家庭教師のクロード・フロロです。 この画像はそのうちの 1 つです 最も興味深い生き物ヒューゴロマンス。 これは、小説に登場するすべてのヒーローの中で最も現代的な性格タイプです。 一方では、クロード・フロロは厳しい宗教狂信者であり、禁欲主義者であり、専制君主であり、一貫して人間のすべてを自分から根絶しています。 これは彼の中世の陰鬱な狂信を明らかにします。 一方で、コストがかかる 恒久的な仕事彼は自分自身を一番超えた存在になった 学んだ人同時代の人々の中では、彼はすべての科学を理解していましたが、どこにも真実と平和を見つけることはできませんでした。そして、自分自身との絶え間ない精神的不一致は、ニューエイジの男性の特徴であり、ロマンチックな英雄の特徴です。

誇りと性格の強さの点で、司祭クロード・フロロは海賊コンラッドに劣りません、彼は人類を構成する哀れな人々に対する同じ軽蔑によって特徴付けられます、これはロマンチックな英雄個人主義者の別のバージョンです。 クロード・フロロも海賊と同じように人間社会から逃げ出し、大聖堂の独房に閉じこもる。 彼は人間の肉欲的な本性に懐疑的ですが、著者はこの学者の経験にエスメラルダに対する真の情熱を感じさせます。 彼はこの情熱の火を、彼を焼き尽くす地獄のような罪深い火として認識します。 彼は、抗しがたい情熱の対象がストリートダンサーになってしまったことに屈辱を感じている。 恋に落ちたクロード・フロロは自分のすべてを見つめ直す 過去世。 彼は科学の勉強に幻滅し、自分の信仰を疑い始めます。 しかし彼は、普通の人の魂の中にある愛を発見します。 普通の人互恵的な感情を生じさせ、それは司祭の魂の中に何か恐ろしいものを生じさせます。 クロード・フロロの歪んだ醜い愛は、純粋な憎しみと無限の悪意をもたらします。 司祭は悪魔と化す。

著者は、人間の自然な傾向を抑制する必要性について、カトリックの主要な規定の 1 つについて主張します。 クロード・フロロの残虐行為は、彼の不幸であることが判明しました。 貴族 - 私は自分の名前を汚しました。 聖職者 - 私は聖公会を好色な夢のための枕に変えました。 私は神の顔に唾を吐きました！」

カジモドとクロード・フロロのエスメラルダに対する愛には根本的な違いがあります。 クロード・フロロの情熱は利己的です。 彼は自分の経験だけで忙しく、エスメラルダは彼の経験の対象としてのみ存在します。 したがって、彼は彼女の独立した存在の権利を認めず、彼女の性格のあらゆる発現を不服従、反逆として認識します。 彼女が彼の情熱を拒否したとき、彼は少女が他の人のところに行くかもしれないという考えに耐えられず、自ら彼女を死刑執行人の手に渡します。 クロード・フロロの破壊的な情熱は、深いものと対極にあります。 純愛カジモド。 彼はエスメラルダを完全に無関心に愛しており、何もふりをしたり、愛する人に何も期待したりしません。 彼は見返りを求めずに彼女を救い、大聖堂に避難させました。 さらに、彼はエスメラルダの幸せのためなら何でもする用意があり、彼女が恋している人、ハンサムな船長フィービュス・ド・シャトーペールを彼女に連れて行きたいと思っていますが、彼は卑怯にも彼女と会うことを拒否します。 愛のため、カジモドは自己犠牲の偉業を成し遂げることができます。著者の目には、彼は真の英雄です。