バザロフの死亡シーンのエッセイの分析。バザロフの死のエッセイの現場の分析バザロフの死は事故か致命的な決断だった

29.08.2019

I.S.の小説「父と息子」ツルゲーネフは主人公の死で終わります。著者がこのように作品を完成させた理由は、「バザロフの死」のエピソードを分析することで理解できます。「父と子」は、主人公の死が決して偶然ではない小説です。おそらくそのような結末は、この人物の信念の矛盾を物語っているのでしょう。それで、それを理解してみましょう。

バザロフとは誰ですか？

バザロフの死のエピソードを分析することは、このキャラクターがどのようなものであるかを理解することなしには不可能です。小説の中でユージーンについて語られている内容のおかげで、私たちは、一般に受け入れられている道徳原則や理想を否定する、知的で自信に満ちた皮肉な若者を想像します。彼の意見では、愛は「生理現象」であり、人は誰にも依存すべきではありません。

しかしその後、ツルゲーネフは彼の英雄の中で、感受性、優しさ、深い感情を持つ能力などの特質を私たちに明らかにします。

バザロフはニヒリスト、つまりアマチュアの熱意を共有しないことを含め、一般に受け入れられている価値観をすべて否定する人物であり、実用的な利益をもたらすものだけが重要です。彼は美しいものはすべて無意味だと考えています。エフゲニーの主な意味は「社会の利益のために働く」です。彼の使命は「のために生きる」ことです。素晴らしい目標世界の刷新。」

他人に対する態度

ツルゲーネフの小説「父と子」におけるバザロフの死のエピソードの分析は、主人公と彼の社交界を構成する人々との関係がどのように構築されたかを理解することなしには実行できません。バザロフが他人を軽蔑的に扱ったことは注目に値します。これは、たとえば、彼が自分自身と彼の親戚についてアルカディに語った事柄に現れています。愛情、同情、優しさ - エフゲニーはこれらすべての感情を受け入れられないと考えています。

リュボフ・バザロワ

バザロフの死のエピソードを分析するには、崇高な感情に対する彼の軽蔑にもかかわらず、皮肉なことに、彼は恋に落ちたことに言及する必要があります。アンナ・セルゲイヴナ・オディンツォワとの説明からもわかるように、彼の愛は異常に深い。バザロフは、自分がそのような感情を抱くことができることに気づき、それを生理学的に扱うのをやめました。彼は愛の存在が可能であると考え始めます。ニヒリズムの考えに従って生きていたユージーンにとって、そのような見解の変化は跡形もなく通過することはできませんでした。彼のこれまでの生活は破壊されました。

バザロフの愛の宣言は単なる言葉ではなく、彼自身の敗北の告白でもある。ユージーンのニヒルな理論は打ち砕かれる。

ツルゲーネフは、主人公の見方を変えて小説を終わらせるのは不適切であると考えていますが、彼の死で作品を終わらせることにしました。

バザロフの死は事故ですか？

したがって、小説のフィナーレでの主な出来事はバザロフの死です。エピソードを分析するには、作品のテキストによると、彼が死んだ理由を思い出す必要があります主人公.

バザロフが発疹チフスで亡くなった農民の遺体を解剖中に受けた小さな切り傷という不幸な事故により、彼の人生は不可能になります。皮肉なことに、有益な仕事をしている医師である彼は、自分の命を救うために何もすることができません。自分が死ぬことを知っていた主人公は、自分の功績を評価する時間を与えられました。バザロフは、自分の死の必然性を知っていて、落ち着いていて強いですが、もちろん、若くて精力的な男であるため、自分の命が残りわずかであることを後悔しています。

死と自分自身に対するバザロフの態度

バザロフの死のエピソードを分析することは、主人公が一般的に彼の終わりと死の近さにどのように関係しているのかをより深く理解することなしには不可能です。

自分の人生の終わりが近づいていることを冷静に認識できる人はいません。エフゲニーも例外ではなく、確かに強くて自信のある人です。彼は自分の主要な任務を完了できなかったことを後悔している。彼は死の力を理解しており、迫りくる最後の瞬間について、痛烈な皮肉を込めてこう語る。「そうだ、さあ、死を否定してみろ。それで終わりだ！」

したがって、バザロフの死は近づいています。小説の重要なエピソードの 1 つであるエピソードを分析するには、主人公の性格がどのように変化したかを理解する必要があります。エフゲニーはより優しくなり、より感傷的になります。彼は愛する人に会いたい、もう一度自分の気持ちを伝えたいと思っています。バザロフは両親に以前よりも優しく接し、彼らの大切さを理解しています。

バザロフの死のエピソードを分析すると、この作品の主人公がどれほど孤独であるかがわかります。彼は持っていない愛する人、したがって、彼の信念を伝えることができた相手には、彼の見解には未来がありません。

真の価値を理解する

死に直面すると彼らは変わります。人生において何が本当に重要なのかが理解できるようになります。

I. S. ツルゲーネフの小説に基づいたエピソード「バザロフの死」を分析するには、主人公が現在どのような価値観が真実であると考えているかを理解する必要があります。

彼にとって今最も重要なことは両親、彼らの彼への愛、そしてオジンツォワへの気持ちだ。彼は彼女に別れを告げたいと思っており、アンナは感染することを恐れずにエフゲニーにやって来ます。バザロフは自分の心の奥底にある思いを彼女に打ち明けます。彼は、ロシアは自分をまったく必要としていない、毎日普通の仕事をする人々を必要としているということを理解するようになりました。

バザロフは無神論者で死後の世界を信じていないため、他の誰よりも自分の死を受け入れるのが難しい。

ツルゲーネフはバザロフの死で小説を終わらせます。主人公が生きてきた原則は破壊されます。バザロフには、より強力で新しい理想はありませんでした。ツルゲーネフは、主人公を破壊したのはニヒリズムへの深いコミットメントであり、それが彼に放棄を余儀なくさせたと述べています人間の普遍的な価値観私たちがこの世界で生きていくことを可能にするもの。

バザロフの病気と死は不条理な事故、つまり誤って血液に入った致命的な感染症によって引き起こされたようです。しかし、ツルゲーネフの作品では、これは偶然ではありません。

傷自体は事故ですが、この時期にバザロフは生活のバランスを失い、仕事に対する注意力が低下し、ぼんやりとしたものになったため、それにはいくつかのパターンもあります。

ツルゲーネフによれば、常に自然一般、特に人間の本性（愛）に異議を唱えてきたバザロフは、自然によって復讐されるべきだったのだから、著者の立場にもパターンがある。ここの法律は厳しいです。したがって、彼は細菌、つまり自然生物に感染して死にます。簡単に言えば、自然死するのです。

さらに、アルカディとは異なり、バザロフは「自分で巣を作る」のには適していませんでした。彼は自分の信念を貫き、家族としての可能性を奪われています。そしてこれはツルゲーネフにとって行き止まりです。

そしてもう一つの事情。ツルゲーネフは、彼の現代ロシアにとってバザロフ家の時期尚早さと役に立たないことを感じ取っていた。もしそうなら最後のページ小説では、バザロフは不幸に見えたので、読者は確かに彼を同情するでしょうが、彼は同情ではなく尊敬に値します。そして、「瀕死のランプ」についての最後のフレーズで、彼が最も優れた人間的特徴を示したのは彼の死においてであり、最終的に彼のイメージを勇気だけでなく、後に判明したように、この時代に生きた明るいロマンスでも彩りました。一見皮肉なニヒリストの魂。結局のところ、これがこの小説の核心だ。

ちなみに、主人公が死んだ場合、作者が彼に何かを否定したり、何かを罰したり、復讐したりする必要はまったくありません。ツルゲーネフの最高の英雄は常に死ぬため、彼の作品は明るく楽観的な悲劇で彩られています。

小説のエピローグ。

エピローグは小説の最終章と呼ぶことができ、バザロフの死後の英雄たちの運命について凝縮された形で語られます。

キルサノフ家の将来はかなり期待されていたことが判明した。著者は、まるでライバルのバザロフを失ったことで人生の意味、自分の活力を何かに注ぐ機会を完全に奪われたかのように、パベル・ペトロヴィッチの孤独について特に同情的に書いています。

オジンツォワに関するセリフは重要だ。ツルゲーネフは、「私は愛からではなく、信念から結婚した」という一言で、ヒロインの誤りを完全に暴きます。そして、最後の著者の特徴は単に皮肉的に破壊的に見えます：「...彼らは、おそらく幸せに...おそらく愛するために生きるでしょう。」愛と幸福が「満たされていない」と推測するには、ツルゲーネフを少なくとも少し理解するだけで十分です。

最もツルゲーネフらしいのは、小説の最後の段落、バザロフが埋葬されている墓地の説明です。読者は彼がこの小説の中で最高であることに疑いの余地を残さない。これを証明するために、著者は亡くなった主人公を自然と単一の調和のとれた全体に統合し、彼を人生、両親、死と和解させ、それでも「無関心な自然の偉大な静けさ...」について語ることができました。

ロシア批評の小説「父と子」。

60年代の社会運動の闘争と文学観のベクトルに従って、ツルゲーネフの小説に対する視点も構築されました。

小説と主人公に対する最も肯定的な評価は、当時すでにソブレメンニクを去っていたD.I.ピサレフによって与えられました。しかし、否定的な批判はソヴレメンニク自身の奥底から来ていた。ここで、M.アントノビッチによる記事「現代のアスモデウス」が掲載され、小説の社会的意義と芸術的価値を否定し、おしゃべり、皮肉屋、食いしん坊と呼ばれたバザロフは、若者に対する哀れな中傷として解釈されました。民主党の世代。 N.A.ドブロリュボフはこの時までにすでに亡くなり、N.G.チェルニシェフスキーは逮捕され、「本物の批評」の原則をかなり原始的に受け入れたアントノビッチは、最終的な芸術的結果についての原作者の計画を受け入れました。

奇妙なことに、社会のリベラル派と保守派はこの小説をより深く公平に認識しました。ここでも極端な判断もありましたが。

M・カトコフは『ルースキー・ヴェストニク』で、『父と子』は反ニヒリズム小説であり、自然科学における「新しい人々」の研究は軽薄で退屈な問題であり、ニヒリズムは社会病であり、治療する必要があると書いている。保護保守主義の強化。

小説の最も芸術的に適切で深い解釈は、F.M.ドストエフスキーとN.ストラホフ、雑誌「タイム」に属しています。ドストエフスキーはバザロフを、人生と対立する「理論家」であり、人生に衝突して苦しみと苦痛をもたらす彼自身の無味乾燥で抽象的な理論の犠牲者として解釈しました（小説「罪と罰」のラスコーリニコフにほぼ似ています）。

N.ストラホフは、I.S.ツルゲーネフが「進歩的でも逆行的でもない、いわば永遠の小説を書いた」と述べました。批評家は、著者が「永遠の原則を支持している」と見なしました人間の命」、そして「人生から遠ざけられている」バザロフは、一方で「深くそして強く生きている」。

ドストエフスキーとストラホフの視点は、バザロフが悲劇的な人物と呼ばれている彼の記事「「父と子」について」におけるツルゲーネフ自身の判断と完全に一致しています。

エフゲニー・バザロフはニヒリズムの考えを擁護することを選択した。小説の主人公はI.S. ツルゲーネフの「父と子」は若きニヒリスト、エフゲニー・バザロフです。読んでいくと、私たちはこの運動の考え方を学びます。

私たちのヒーローは、郡の医師である父親の足跡をたどりました。しかし、19 世紀半ばに生きていた彼は、すべての若者と同様にニヒリズムの考えの支持者でした。彼は、人は理にかなった科学だけを知っていればよいという信念を貫いています。例えば、精密科学：数学、化学。彼は、まともな数学者や化学者のほうが詩人より役に立つという自分の見解を擁護しています。そして詩は金持ちの怠け者たちの娯楽であり空想だ。それは、自然界の生き物に対する愛の否定を明らかに示しています。そして彼は家族や仲の良い友人たちからますます遠ざかっています。

彼は、すべての人の行動を動かす生理学的プロセスが存在すると信じています。彼の考えの中で次のようなアイデアが生まれます。

彼は粘り強く仕事に取り組み、患者のために全力を尽くします。仕事を遂行しながら、彼は喜びを感じます。病院で彼に出会った人々の中で、彼は権威と尊敬を集めていました。彼の周りの病気の子供たちは彼のことが好きでした。

そして悲劇的な瞬間、バザロフの死がやって来ます。この出来事には大きな意味が隠されています。死因は血液感染症です。そして今、完全に一人になった彼は不安を感じ始めます。彼は否定的な考えに対する内なる矛盾した感情に悩まされています。そして、親のサポートと参加の重要性を理解し始めました。彼らは年をとっており、息子の助けと愛が必要だということ。

彼は大胆にも死を直視した。彼は強い自信を示した。彼は恐怖と人間の関心の欠如の両方を感じていました。科学的発見、彼の医学の知識は役に立ちませんでした。自然のウイルスとその不治の進行が彼の人生を引き継ぎました。

人々を助ける善良な人が病気を引き受けました。彼は、地上ですべてを成し遂げたわけではないのではないかという疑念に悩まされています。この作品では、彼は命をかけて英雄的に戦います。優秀な医師で優しい人です。

このキャラクターが好きです。彼は死ぬ前に、自然、家族、愛する人に対する自分の態度を再考します。彼は自分がまだ結婚していないことに気づきました。オジンツォワが彼のところにやって来て、彼は彼女に愛を告白します。彼は両親に許しを求め、神について考え始めます。彼は死にたくはなく、まだロシアに仕えることができると信じている。しかし、悲しいことに、彼の理想は医学が無力であるということです。

エッセイ「バザロフの死」エピソード分析

I. S. ツルゲーネフの小説「父と子」の主人公は、若くて教育を受けたエフゲニー・バザロフです。その男は自分自身をニヒリストだと考えており、神の存在も否定しています。人間の感情。バザロフは勉強しました自然科学、彼は人々が物理学、化学、数学などの科学にもっと時間を費やすべきであると信じていました、そして詩人の中で彼は怠け者で面白くない人々だけを見ました。

エフゲニー・ヴァシリエヴィチ・バザロフは、父親が生涯働いていた家庭に生まれました。郡の医師。バザロフは人間には無限の力があると信じており、そのため人間にはこれまでの人類の経験をすべて否定し、自分の理解に従って生きる力があると信じていました。バザロフは、ニヒリストの主な目的は、先祖たちの誤解をすべて破壊することであると考えました。疑いの余地なく、バザロフが非常に賢明であり、大きな可能性、著者自身によると、主人公の信念は間違っており、危険でさえあり、人生の法則に反しています。

時間が経つにつれて、バザロフは次のことを確信し始めます。長い間彼の信念は間違っていた。彼にとっての最初の衝撃は、若者たちに対する突然の感情の芽生えだった。美しいアンナセルゲイヴナ、最初はその男は単に女の子の美しさを賞賛していましたが、その後、自分が彼女に対して何らかの感情を持っていると考えていることに気づきました。主人公は説明のつかないことを恐れていました、確信を持ったニヒリストが愛の存在を拒否したため、自分に何が起こっているのか理解できませんでした。愛は彼に自分の信仰を再考させ、自分自身に失望し、自分が感情に支配されてしまう単純な人間であることに気づきました。この発見はバザロフを不自由にさせました、彼は生き続ける方法を知りませんでした、男は少女を忘れようとして家に帰ります。

実家で運命的な出来事が起こる。バザロフは、死亡した患者の解剖を行った。恐ろしい病気発疹チフスと呼ばれ、その後彼自身も感染します。ベッドに横たわっているバザロフは、自分にはあと数日しか残されていないことに気づきました。死ぬ前に、男は結局のところ、すべてにおいて自分が間違っていた、人の人生に大きな意味をもたらすのは愛であると完全に自分自身を納得させます。彼は、自分の生涯でロシアに役立つことは何もしておらず、普通の勤勉な労働者、肉屋、靴屋、パン屋がこの国により多くの利益をもたらしたことを理解しています。エフゲニーはアンナに別れを告げに来るように頼みます。危険な病気にもかかわらず、少女はすぐに愛する人のところへ行きます。

バザロフは知的で、強く、才能のある人物で、国のために生き、働くことに努めました。しかし、誤った信念、ニヒリズムへの信念により、彼は人類の主要な価値観をすべて放棄し、それによって自分自身を破壊しました。

オプション 3

『父と子』は1861年に出版された小説です。ロシアにとっては非常に困難な時期でした。この国では変化が起こり、国民は二分されていました。一方には民主党が、もう一方にはリベラル派がいた。しかし、双方の考えに関係なく、いずれにせよロシアには変化が必要であることを彼らは理解した。

ツルゲーネフのこの作品は、主人公が死ぬという悲しい結末を迎えています。この作品で、作者は人々の新しい特徴を感じましたが、これらのキャラクターがどのように行動するかということを理解できませんでした。主人公のバザロフはまだ幼い頃に死に遭遇します。若い頃。バザロフは率直な人で、自分のスピーチにある程度の皮肉を入れる方法を常に知っています。しかし、主人公は自分が死を迎えると感じたとき、変わりました。彼は親切になり、礼儀正しくなり、自分の信念を完全に否定しました。

バザロフが作品の作者に非常に同情的であることがわかります。このことは、バザロフが死ぬ時が来ると特に明らかになる。主人公の死の間に、彼の本質、本当の性格が明らかになります。バザロフはオジンツォワに恋をしていますが、これは死ぬまで彼に何の影響も与えません。彼はまだ勇敢で無私であり、主人公は死を恐れていません。バザロフは、自分がもうすぐ別の世界に旅立つことを知っており、残る人々についてはまったく心配していません。彼はやり残した仕事や質問について心配しません。なぜ作者は読者に主人公の死を見せるのでしょうか？ツルゲーネフにとって最も重要なことは、バザロフが型破りな人物であることを示すことでした。

著者の主なアイデアは、死の瞬間の前の愛と恐れ知らずです。ツルゲーネフは、息子の両親への敬意というテーマも見逃さなかった。重要なことは、バザロフが壊れる寸前であるが、彼は負けていないということです。興味深いのは、彼の死後でも、主人公が自分の原則の一部を変えていないことです。彼は死んでいますが、まだ宗教を認識することができず、彼にとってそれは受け入れられません。

バザロフとオジンツォワの別れの瞬間は、非常に明確かつ対照的に構成されています。著者は生きている女性と死につつある男性を強調します。ツルゲーネフはこの場面の痛切さを強調する。アンナは若くて美しく、明るく、バザロフは半分潰れた虫のようです。

作品の結末は本当に悲劇的です。結局のところ、それを呼ぶ他に方法はありません、非常に若い男が死にかけており、さらに彼は恋をしています。もちろん、死を欺くことも避けることもできないのは悲しいことです。読むとかなり精神的に負担がかかります最後のシーンツルゲーネフの作品。

死に直面したバザロフについてのエッセイ、10年生

イワン・セルゲイビッチ・ツルゲーネフ – 古典ロシア文学そして真のペンの達人。美しさと絵画的な描写の点で、彼に匹敵するのはナボコフとトルストイだけです。ツルゲーネフのライフワークは小説『父と子』であり、その主人公エフゲニー・バザロフは、現代に台頭しつつある新しいタイプの人々を反映しています。ロシア帝国。小説の主人公は作品の終わりに亡くなります。なぜ？この質問にエッセイで答えます。

したがって、バザロフはニヒリスト（権威を認めず、古くて伝統的なものをすべて否定する人）です。彼は大学の自然科学部で学び、自分の周りの世界を研究しています。バザロフは、芸術、愛、神、キルサノフ家の貴族制度、そして社会で発展した基盤など、すべてを否定します。

この作品のストーリーラインは、バザロフを、真にリベラルな見解を持つパベル・ペトロヴィチ・キルサノフと対峙させます。これは偶然ではありません。これが、ツルゲーネフが革命民主主義（バザロフに代表される）とリベラル陣営（に代表される）の政治闘争を示す方法です。キルサノフ家）。

次に、バザロフはアンナ・セルゲイヴナ・オディンツォワと出会う。彼女は非常に本を読み、ファッションだけでなく科学にも精通していて、そして強い性格を持った女の子である。これにバザロフは驚き、恋に落ちます。そして彼女が彼を拒否した後、彼は敷地内の両親の元に行き、そこで敗血症で亡くなりました。そう思われるでしょう普通の話しかし、これは依然として古典的なロシア文学であり、バザロフの死は非常に理解できます。愛を含むすべてを否定した男であるバザロフは、自分自身が他の人を愛する立場にいることに気づきます。彼は矛盾に悩まされ、現実をありのままに見始めます。

バザロフを殺害したのは、バザロフの主原則である愛の否定の破壊でした。文字通りニヒリズムを呼吸した人は、そのような強い感情に遭遇したため、もはや自分の幻想の中で生きることはできません。バザロフと彼の原則の破壊突然死ツルゲーネフは、バザロフがこの社会で役に立たないことを示すためにそれらを必要としています。

結論として、ツルゲーネフ側によるバザロフの原則の破壊は2つの方法で認識できると言いたいと思います。一方で、これはツルゲーネフが見た現実の反映であり、他方では、これはツルゲーネフの現実です。ツルゲーネフ自身がリベラルであり、リベラルなアルカジイが幸せに暮らし、革命民主主義者のバザロフが死んだという一線を引いていたことから、これはツルゲーネフが自分の考えを表明したことを示唆している。政治的立場、自分を正しいと呼んでいます。どのような目的でバザロフを殺す必要があったのか、この質問に対する答えは歴史だけが知っています...

ステパン・ボグダノビッチ・リホデエフはその中の一人だマイナーキャラクター M・A・ブルガーコフの小説『巨匠とマルガリータ』。彼は悪魔の予期せぬモスクワ訪問の「犠牲者」の一人だった。

Aleksina Mad Evdokia によるストーリーの分析

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グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」のテーマと問題点（作品の問題点）

A. S. グリボエドフは、今日でも通用する戯曲「Woe from Wit」の中で、現代の現実の多くの問題を提起しました。著者が触れているのは、愛などの人類普遍のテーマだけではありません。

エピソード分析作業計画文学作品。 1. エピソードの境界を確立します。 2. エピソードの主な内容とそれに参加するキャラクターを決定します。 3.登場人物の気分、感情、行動の動機の変化を追跡します。 4.検討する構成上の特徴エピソード、そのあらすじ。 5.著者の思想展開のロジックをたどる。 6.マーク芸術的メディア、このエピソードの感情的な雰囲気を作り出しています。 7. 作品におけるエピソードの役割、他のエピソードとどのようにリンクしているか、作者の意図を明らかにする上でのそのエピソードの役割を示します。 8. 作品全体の一般的なイデオロギー計画がこのエピソードにどのように反映されているかを示します。

覚えておくべきこと!!! 1. 主な危険は、分析を再話に置き換えることです。 2. エピソードの分析は、作品のテキストに特別な注意を必要とするエッセイ推論です。 3. エピソードの分析には、細部に注意を払い、その役割と画像全体の重要性を理解することが含まれます。 4. 分析の最後には、総合が行われなければなりません。上記からの一般的な結論。

イデオロギー計画小説「父と子」 1862年4月、ツルゲーネフは詩人K.K.に手紙を書きました。スリュチェフスキー：「私は、陰気で、野性的で、大柄で、半分土から生えていて、強くて、邪悪で、正直で、それでも破滅する運命にある人物を夢見ていました。」そして実際、作家はこの計画を実行しました-小説の終わりに、彼はバザロフに暗い悲観主義と男性に対する懐疑的な態度を与え、さらに彼に「ロシアは私を必要としています...いいえ、どうやらそうではありません」というフレーズを言わせることさえしました。小説の最後で、ツルゲーネフはバザロフの「罪深い反抗的な心」を、「無関心な性質」、「永遠の和解と終わりのない人生」の「大いなる静けさ」と対比させている。

私たちはエッセイを書いています... エピソードの境界を確立するエフゲニー・バザロフの死のエピソードは、小説の最後から2番目の章に含まれています。人間的で、弱く、崇高で、愛情深い、まったく異なるバザロフが私たちの前に現れるので、彼は主人公のイメージを明らかにするために重要です。バザロフの死の場面が小説の結末である。バザロフは徐々に孤独になります（キルサノフ家が最初に離れ、次にオジンツォワ、フェネチカ、アルカディ。バザロフは人々に近づくために両親のいる村に行きます。しかし、男との会話のシーンは彼を人々から引き離します）（彼は農民にとって自分が道化師のようなものであることに気づいています）

エピソードの主な内容とそれに参加するキャラクターを決定します。バザロフは両親と一緒に村にいる間、父親の医療行為を手伝い始め、病人を診察し、包帯を作ります。ある日、エフゲニーは三日間家にいなかったので、検視のために腸チフスの男が運ばれてくる隣の村に行き、長い間このことをしていなかったという事実によって不在を説明した。解剖中に、バザロフは自分自身を切りました。同じ日に、バザロフは病気になりました。父と息子）これは発疹チフスであり、ユージーンの余命は長くないことを理解してください。バザロフは父親に、オジンツォワに行って彼女を招待するように頼みます。オジンツォワはエフゲニーの死の直前にドイツ人医師とともに到着し、バザロフの死が差し迫っていると告げた。バザロフはオジンツォワへの愛を告白し、死ぬ。

登場人物の気分、感情、行動の動機の変化を追跡します。バザロフが亡くなったように死ぬことは、偉業を達成することと同じです。死の瞬間、そして死の予感さえも、意志の力と勇気が彼の中に現れました。終わりの必然性を感じながらも、彼はひるむことなく、自分を欺こうともせず、そして最も重要なことに、自分自身と自分の信念に忠実であり続けました。彼は死ぬ前に誰とでも親しくなります。もちろん、エフゲニーの両親の気分は変わります。最初、父親は息子の切り傷を知って怖がっていましたが、その後、恐怖の感情に圧倒され、エフゲニーが間違いなく発疹チフスを患っていることを確認しました。そして画像の前で膝をつきました。」このエピソードの参加者全員の行動を描いたツルゲーネフは、人間がいつでも死ぬことや命を失うことを恐れる生き物であることを証明しようとしています。しかし同時に、彼は主人公の行動を対比しています。私たちはバザロフが死の準備ができていることを理解しています、彼はそれを恐れていません、彼はそれを避けられないものとして受け入れ、当然のことですが、ほんの少し後悔しています。たくさん台無しにしてやるよ、死なないよ、どこに！巨人だから使命がある！そして今、巨人の全任務はまともに死ぬことだ。」

エピソードとプロットの構成上の特徴を考慮してください。バザロフの病気は非常に強いので、あなた自身が彼から感染する可能性があるように思えることもあります。そしてバザロフの人生の終わりは？これはとても巧みに行われています... あなたは哀れみ、内部矛盾の感情に圧倒されます：しかし、なぜ彼は死んだのか、なぜバザロフにとって何もうまくいかなかったのですか、なぜなら本質的に彼はいいもの人生で多くのことができるでしょうか？それはすべて、エピソードの巧みな構成（構成）のおかげで可能です。

エピソード構成：暴露：帰宅途中に荷車で意識不明、即死した発疹チフス患者を運び込む。あらすじ：エフゲニーは3日間家にいなかった。彼は発疹チフスで亡くなった男性を診察していた。アクションの展開：父親はエフゲニーが指を切ったことを知る、バザロフの病気、危機、短期的な症状の改善、医師の到着、発疹チフス、オジンツォワの到着クライマックス：オジンツォワとの別れの会、バザロフの死大団円：バザロフの葬儀奉仕、両親の嘆き。

著者の思想展開のロジックをたどる。バザロフは指を切るという事故で亡くなりましたが、作者の観点からは彼の死は自然なものでした。ツルゲーネフはバザロフの姿を悲劇的で「死ぬ運命にある」と定義している。だからこそ彼は主人公を「死んだ」のです。理由は2つ：孤独と内紛ヒーロー。著者は、バザロフがどのように孤独になるかを示しています。バザロフのような新しい人々は、巨大な社会の大部分と比較すると孤独に見えます。バザロフは初期の革命的平民の代表であり、この問題の最初の一人ですが、最初になることは常に困難です。バザロフには前向きなプログラムはありません。彼はすべてを否定するだけです。「次は何ですか？」これ主な理由小説におけるバザロフの死。著者は将来について概説することができなかった。 2番理由 - 内部的主人公の葛藤。ツルゲーネフは、バザロフがロマンチストになったから死んだのだと信じている。ツルゲーネフのバザールは、彼が戦闘機である限り、彼にロマンスや自然に対する崇高な感情、女性の美しさがない限り勝ちます。

このエピソードの感情的な雰囲気を作り出す芸術的な手段に注目してください。主人公の思考の流れを明確に反映するために、ツルゲーネフはテキストの中で接続構文を使用しています。バザロフのスピーチ（「誰が泣いているの？お母さん！かわいそう！」）での質疑応答形式の使用は、人生、死、人間の運命。私は特にツルゲーネフの比喩に注目したいと思います。著者は、生命の直接観察から自然に生じる単純な言葉による比喩を好みました（「私は尻尾を振りません」、「虫は半分潰れてまだ剛毛です」）。彼らはバザロフのスピーチにある種の安らぎと単純さを与え、主人公を説得し、彼が死の接近を恐れていない、彼を恐れるべきなのは彼女（死）であると信じるのに役立ちます。

結論このように、死はバザロフに、おそらく彼がいつもそうであったものである権利を与えました-疑いを持ち、弱くなることを恐れず、崇高で、愛することができます... バザロフのユニークさは、小説全体を通して彼がさまざまな方法で通過するという事実にありますそのような人ではなく、それは可能性のある、致命的で悲劇的な、バザロフの唯一の運命ではなく、自分自身を運命づけることになります。しかし、ツルゲーネフは、バザロフの「情熱的で罪深く反抗的な心」が安らぎ、「すでに老朽化した二人の老人がしばしば近くの村からやって来る、静かな田舎の墓地の啓蒙的な描写で小説を完成させた。妻 - 両親バザロフ」

言語の繊細で表現力豊かな手段アナフォラ - 強調点を置く。エピフォラ - 強調点を置く。アンチテーゼ - 反対。 Oxymoron - ユニークで予期しない意味上の関連付けに基づいています。現象の複雑さ、多次元性を示し、読者の注意を引き、画像の表現力を高めます。グラデーション - 増加または減少の方向の概念を指定します。省略記号 - を示します。感情状態スピーカー（興奮）、ペースを速めます。沈黙は、作者が言っていないことについて考えさせます。修辞的アピール - 主題に向けた著者のスピーチの感情性を強調します芸術的なイメージ。修辞的な質問 - 著者のスピーチの感情性を強調します（質問は答えを必要としません）ポリユニオン - スピーチに厳粛さを与え、ペースを遅くします。非結合 - スピーチをよりダイナミックで興奮させます。語彙の繰り返し - 最も重要な部分を強調表示します。キーワード文章。

小説であれ、戯曲であれ、物語であれ、あらゆる作品の結末は常に一線を引いているようで、その本全体を要約している。そして、特定の本の結末がどうなるかは、作品全体を理解する上で非常に重要です。「父と子」も例外ではありません。 I.ツルゲーネフは、純粋な空想から主人公、エフゲニー・ヴァシリエヴィチ・バザロフを「殺し」ません。最新の章彼の死の苦しみを描写したものは、非常に大きなイデオロギー的意味を持っています。

小説全体を通じて、エフゲニー・バザロフは自分自身をニヒリスト、人間として表現しました。

全てを否定する。しかしニヒリストは単なる種にすぎない革命運動、ロシアに出現。彼らの時代はまだ到来していなかった。彼らは自らの革命の時代を予期していた。これは作品そのものの悲劇であり、主人公の運命でもある。

バザロフさんは発疹チフスで死亡した男性の解剖中に誤って指を切って死亡した。バザロフ自身もこの致命的な病気に感染し、余命は数日しかありません。

しかし、主人公は死に直面しても意志の力と勇気を示します。父親に感染を報告するときも、彼は何気なくこう話す。

地方の医師[腸チフスの人を開く]。まあ、私は自分自身を切りました。」

バザロフさんは、避けられない終焉が近づいていると感じている。「もし感染してしまったら、もう手遅れだ」。しかし、彼はひるみもせず、自分自身を欺こうともせず、自分の信念に忠実であり続けました。バザロフの死は英雄的だが、魅力的なのはエフゲニーの英雄性と不屈の精神だけでなく、彼の行動の人間性でもある。彼は死ぬ前に私たちに近づくようになります。彼の中にあるロマンチストなところが明らかになり、以前は口にするのを恐れていた言葉を口にします。「愛しています！」

バザロフが事故で亡くなったという事実にもかかわらず、彼の死自体は小説の自然な終わりです。 I.ツルゲーネフ自身は、自分の主人公を「死ぬ運命にある」と定義しています。

その理由は 2 つあります。孤独と内部対立です。

バザロフは孤独に運命づけられています。彼の両親も、キルサノフ家も、オジンツォワも、彼を理解する親しい人ではない。バザロフは、すべてを否定しているという理由だけで孤独です。しかし、まさにこの否定こそが、「次は何をするのか?」という質問が生じたときに彼を混乱させるのです。しかし、この質問に対する答えはありません。したがって、主人公自身の信念は有望ではありません。

バザロフは自分の理論によって行き詰まりに陥って死亡する。彼の帰還両親の家それは自分自身、自分自身の魂からの逃避のように見えます。一方で、バザロフは自分の見解に自信を持っている。しかしその一方で、複雑な感情すべてに対処することはできないことも理解しています。したがって、ツルゲーネフはバザロフという人ではなく、彼のアイデアを死に至らしめます。それはニヒリズムに未来がないことを示している。

終わりの直前に、バザロフは、死ぬまで彼の世界の価値観を構成していたニヒリズムから自分自身を解放します。彼は勇敢な性格を持っているので、ユージーンは果敢に死に直面することができます。彼は自分に降りかかる最後の試練の前でもひるむことはなかった。生前は自分自身を完全に明らかにできなかったバザロフは、死に直面して自分のできるすべてを示しました。困難で無意味な死はバザロフを憤慨させませんが、逆に、彼は自分の苦しみを見せないように努め、両親を慰め、死ぬ前に彼らの世話をし、そして最後に平和を見つけます。

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