その作品の中に小さな男がいます。 19世紀のロシア文学における小人のテーマ

01.04.2019

トピック " 小男「この作品は、19世紀後半のロシア文学に特に関連するようになった。この時代、作家も読者も、非常に賢くて才能のある「超人」について読むのにうんざりしており、彼らは作品の中で見たいと思っている。普通の人.

プーシキンの小男のテーマの登場

この伝統の最初の者は A.S. プーシキンの『故イワン・ペトロヴィチ・ベルキン物語』（1830年）には5つの短編小説が含まれている：「若い女性-農民の女」、「駅長」、「吹雪」、「アンダーテイカー」、「ショット」 ”。

それらのすべての主人公は、目立った特徴に違いがない普通の人々です。彼らは社会において不必要ではなく、社会の中で取るに足らない場所を占めています - これは典型的な代表者ロシア社会デカブリスト蜂起後。そして、それらは同じ単純な語り手、つまり単純な生活を確実に伝える小さな男によって語られます。

この点で特に表現力豊かなのは、物語「駅係員」です。この物語では、主人公の例を使用して、「小さな」人々は存在しないことがわかります。彼らはそれぞれ、誰かにとって重要であるが、社会が反応したくない独自の問題を抱えています。

読者は残念に思うよ」小さな英雄サムソン・ヴィリンとその娘ドゥーニャ、読者は、どんな人も幸福に値することを理解しています。

ゴーゴリの小男のテーマの発展

この話がNVの基礎のようなものでした。ゴーゴリが小説「外套」（1842年）のプロットを思いついたとき。ここでも、「The Station Agent」と同じように、社会が受け入れたくない問題を抱える平凡なつまらない人物が登場します。

アカキ・アカキエヴィチ・バシュマチキンは悲しいことに毎日自分の部署で働いており、人生の唯一の楽しみはみすぼらしいオーバーコートだけだ。彼女が誘拐されたとき、悲しみに暮れている「小さな男」を助けようとする人は誰もいなかったため、最終的にバシュマチキンは失意のあまり死んでしまいます。

死後、彼は幽霊の形でサンクトペテルブルクの街を飛び回り、通行人からコートをはぎ取ります。このようにして、彼は最高の正義を達成しようと努めています。

ロシア文学における物語「外套」の役割は非常に大きかった。これは作家たちによって「出発点」とみなされ、後に作家たちは自分たちの運動を「自然派」と呼んだ。

この時代の文学の焦点は、普通の人々とその人々にあります。普通の生活控えめに、そして飾らずに。その結果、「小さな男」はこの運動の典型的な登場人物となり、また彼のかなり大きな問題も抱えました。

ドストエフスキーの小男のテーマ

FMもこの方向に属していました。ドストエフスキーは、「屈辱を受け、侮辱された人々」の人生を描写することがお気に入りのテーマでした。

彼はこれと同じテーマを物語『貧しい人々』で部分的に展開していますが、主に小説『罪と罰』で展開しています。ここで特に興味深いのは、主人公ロディオン・ラスコルニコフのイメージです。彼は自分自身を他の誰よりも優れていると想像していますが、実際には彼は同じ「小さな男」です。

しかし、ドストエフスキーの「小さな男」は、前の作品よりもさらに進んでいます。彼自身が自分の困難な人生について語り、黙って状況に従うことはありません。小説の他の英雄も同じ登場人物です - 不幸なソネチカ・マルメラドヴァ、ラスコーリニコフの妹ドゥーニャ、マルメラドフ自身...

はじめに…………………………………………………………………………………………3

第 2 章プーシキンの作品における小男のテーマと他の作家の作品の比較……………………………………………………………………9

2.1. A.S.の作品の「リトルマン」グリボエドワ……………………9

2.2. N.V.による「小さな男」のイメージの開発ゴーゴリ………………..10

2.3. M.Yuの作品における「小さな男」のテーマ。レールモントフ…………..10

2.4. FM ドストエフスキー、「小さな男」のテーマの継続者として….11

2.5. L.N.による「小さな男」のイメージのビジョントルストイ……………………..13

2.6. N.S.の作品における「小さな男」のテーマレスコバ………………16

2.7. AP チェーホフと彼の物語の中の「小さな男」………………………………17

2.8. マキシム・ゴーリキーによる「小さな男」のイメージの作成…………..20

2.9. 「リトルマン」のガーネットブレスレット» A.I. クプリナ…………21

2.10. A.N.の「リトルマン」のテーマオストロフスキー………………………………21

結論………………………………………………………………………….23

参考文献リスト………………………………………………………………25

意味 「小さな男」その時代の文学的英雄のカテゴリーに適用される リアリズム、通常は社会階層のかなり低い位置、つまり下級役人、商人、さらには貧しい貴族を占めています。「小さな男」のイメージは、民主主義文学が普及すればするほど、より重要なものとなることが判明した。「小さな男」という概念自体が使用されている可能性が最も高い ベリンスキーによって紹介された（記事1840「機知による災い」）。「小さな男」というテーマは多くの作家によって取り上げられています。その役割は次のとおりであるため、常に関連性があります。 人生を反映する一般人彼女のあらゆる経験とともに、問題、トラブル、そして小さな喜び。作家は普通の人々の生活を示し、説明するという大変な仕事を引き受けます。「小人は全国民の代表であり、作家たちはそれぞれ独自の方法で小人を代表しています。

世界文学では寓話小説を区別することができます フランツ・カフカ「この城は、小さな男の悲劇的な無力さと運命と和解する気のなさを明らかにしています。

でドイツ文学「小さな男」のイメージに引き寄せられる ゲルハルト・ハウプトマン彼のドラマ『ビフォア・サンライズ』と『アローン』で。ハウプトマンの作品に登場する「小さな男」の豊富なイメージは、（低学歴のカーターから微妙な知識人まで）さまざまな選択肢を生み出します。ハウプトマンの伝統を継承 ハンス・ファラダ .

19 世紀のロシア文学では、小男のイメージの描写が特に人気がありました。彼らはそれに取り組んでいました プーシキン、レルモントフ、ゴーゴリ、グリボドエフ、ドストエフスキー、チェーホフ、レフ・トルストイそして他の多くの作家。

「小さな男」という概念は、19 世紀から 20 世紀初頭にかけて変化しました。各作家もそれぞれの個人的な見解を持っていましたこの主人公の。しかし、すでに20世紀の第2/3から、この画像はページから消えています文学作品、メソッド以来社会主義リアリズムそのような英雄を意味するものではありません。

第1章 A.S.の作品における「小さな男」のイメージ

プーシキン

19世紀最大の詩人、A.S.プーシキンもまた、「小さな男」のテーマを無視せず、ただひざまずく男のイメージではなく、不幸な男の運命に視線を向け、私たちに示しました。彼の純粋な魂は、富や繁栄に汚されておらず、喜び、愛する方法を知っており、苦しみます。これは物語です 「駅長」サイクルの一部 『テイルズ・オブ・ベルキン』。プーシキンは自分の英雄に同情する。

当初、彼の人生は楽なものではありませんでした。

「駅長たちを罵らなかった人、叱らなかった人がいるだろうか？怒りの瞬間に、抑圧、無礼さ、機能不全についての役に立たない不満を書き込むために、駅長たちに致命的な本を要求しなかった人がいるだろうか？しかし、公平を期して、彼らの立場に立って、おそらくもっと寛大に彼らを裁いてみようではないか。駅長とは何ですか？階級によって常に保護されているわけではありません...彼がすぐに平和を得ることができれば良いでしょう。招かれざる客を追い出すが、もし馬が起こらなかったら、どんな呪いと脅迫が彼の頭に降りかかるだろう！雨とぬかるみの中、彼は庭を走り回らなければなりません。嵐の中、公現祭の霜の中、彼はイライラする客の叫び声や押しの強さからほんの少し休むために玄関に入った... このすべてを注意深く見てみましょう、そして憤りの代わりに私たちの心は心からの思いやりに満ちています。」

しかし、この物語の主人公は、 サムソン・ヴィリン、幸せで穏やかな人のままです。彼は自分のサービスに慣れており、娘という優秀なアシスタントがいます。

彼は単純な幸せを夢見ています、孫たち、大家族、しかし運命には別の計画があります。ミンスキー軽騎兵は娘のドゥーニャを連れて彼らの場所を通り過ぎる。娘を返そうとしたが失敗した後、軽騎兵が「強い手「そして、老人の胸ぐらをつかんで、彼は彼を階段に押し倒しました」と、ヴィリンはもはや戦うことができず、不幸な老人は、彼女の可能性のある哀れな運命を悲しみながら、憂鬱で亡くなりました。

エフゲニー、『青銅の騎士』の主人公はサムソン・ヴィリンに似ています。
私たちの主人公はコロムナに住んでいて、どこかで奉仕し、貴族を避けています。彼は将来について大きな計画を立てることはなく、静かで目立たない生活に満足しています。

彼はまた、ささやかではあるが切望されている家族の幸福を個人的に望んでいます。

しかし、邪悪な運命が彼の人生に突入したため、彼の夢はすべて無駄になりました。風雨が彼の最愛の人を破壊しました。エフゲニーは運命に抗うことはできず、静かに喪失を経験します。そして、狂気の状態に陥った場合にのみ、彼は青銅の騎士を脅迫します。自分の不幸の犯人はこの地に都市を築いた男であると考えています。悪い場所。プーシキンは自分の英雄を外側から見ています。彼らは知性や社会的地位で目立っているわけではありませんが、親切で、まともな人たちしたがって、尊敬と同情に値します。小説の中で "船長の娘" 「小さな人々」のカテゴリには次のものが含まれます。 ペトル・アンドレーヴィチ・グリネフそして ミロノフ船長。彼らは、優しさ、正義、礼儀正しさ、人々を愛し尊敬する能力という同じ資質によって区別されます。しかし、彼らにはもう一つあることがあります良質- あなたの言葉に忠実であり続けてください。プーシキンはエピグラフに「若い時から名誉を大切にしなさい」という言葉を盛り込んだ。彼らは名誉を守りました。そして、彼らは、以前に言及した彼の作品の英雄たちと同様に、A.S.プーシキンにとって大切なものです。

プーシキンはその中で民主主義のテーマを提唱している
ゴーゴリの「外套」に先立つ小さな男（物語「駅員」）。

これは彼が著書に書いていることです 批判的な記事「プーシキンの小説」文芸評論家 S.M. ペトロフ:

『ベルキン物語』が出版されました 初め現実的な仕事 ロシアの散文。貴族と地所の生活（「若い女性と農民」）の伝統的なテーマに加えて、プーシキンはそれらの中で提唱しています 小さな男の民主的なテーマ（物語「駅係員」）、ゴーゴリの「外套」に先立つもの。

『ベルキン物語』は、現代ロシアの散文の主な傾向に対するプーシキンの論争的な反応であった。イメージの誠実さ、 人の性格に対する深い洞察、教訓の欠如プーシキンの「駅係員」 それに終止符を打つ影響
小男についての感傷的で教訓的な物語のように " 可哀想なリサカラムジン。感傷的な物語の中で教訓的な目的で意図的に作成された理想化されたイメージやプロット状況は、実際のタイプと置き換えられます。日常の絵、人生の本当の喜びと悲しみを描いています。

深いヒューマニズムプーシキンの物語は、感傷的な物語の抽象的な感性とは対照的です。感傷的な物語の礼儀正しい言葉遣いは、道徳的なレトリックに陥り、老管理人のドゥナについての物語のように、単純で独創的な物語に取って代わられます。ロシアの散文ではリアリズムが感傷主義に取って代わっている。」

D.ブラゴイプーシキンの写実主義の頂点、その一貫した完成度、「小さな男」、控えめな「大学の登録官」のイメージを考察し、ユージーンの人生の理想を直接特定することさえしている（「」青銅の騎士「）、一連の同様の英雄の中で最も典型的なものであり、詩人自身の願望を持っています。

「実際には、「小さな人々」の人生と生き方を何度も同情的に描いた30年代のプーシキンは、彼らに暖かい心を与えました。人間の感情、同時に、小役人、商人、怪しげな貴族の精神的ニーズの限界、貧困を見逃すことはできませんでした。プーシキンは「小人」を哀れみつつも、同時に自分の要求が小ブルジョワ的な狭量さを示している。

「ドゥブロフスキー」のフランス語教師の典型的なタイプは次のとおりです。

「私には年老いた母親がいます。給料の半分を食費として彼女に送ります。残りのお金から、5年間で少額の資金を貯めることができます。将来の独立に十分な額です。そしてボンソワールでパリに行き、商業活動に乗り出す。」 – A. グラシュキン氏はこう強調する。 記事「画像」民俗英雄 30年代のプーシキンの作品の中で。」

時々 小男のイメージアレクサンダー・セルゲイヴィッチより 民間の英雄の描写になる。 Grushkin による同じ記事の一部を見てみましょう。

「歌の中で」西スラブ人「彼はこのヒーローを見つけました。後者は、「小さな男」のすべての特徴を備えているように見えます。一見すると、私たちの前には、要求のない、素朴な人がいますが、その生き方は極端に原始的です。たとえば、「葬送の歌」の主人公は、すでに「墓の向こう」にいる年老いた父親に何を伝えたいでしょうか？

1840 年代の作家の作品における「小さな男」の問題は、ロシア文学全般にとって新しい現象ではありませんでした。

国内作家 XVIII - 19 世紀初頭何世紀にもわたって、彼らなりの小さな子どもたちの苦しみを無視することはできませんでした社会的地位そして、時として不当に屈辱を受けたり、気分を害したりする人々の巨大な階層構造における重要性。「貧しい役人」のテーマは、後に伝統的な理解において「小人」のテーマに発展しましたが、その起源は 17 世紀のロシア文学に遡り (「フロル・スコベーエフの物語」)、 18世紀のロシアの小説と19世紀初頭の物語。一方、1840年代の作品の主人公には「小人」という概念がしっかりと定着していました。

「小さな男」の文学的タイプは、1830年から1840年にかけてロシアの散文で発展しました。当時としては、このタイプの文学的英雄は、人間の理解と描写における一種の革命でした。そして確かに、「小さな男」は、彼に先立って複雑な精神世界を持った例外的なロマンチックな英雄のようなものではありませんでした [ムルザック、2007、p. 1]。

このタイプのヒーローは感傷主義の時代に生まれます。ソーシャルソースロシア文学における「小人」のイメージの発展のために、間違いなく、裕福で富裕な地位を確立しようとする、さまざまな種類の貧しい貴族、元学生や神学生、そして後にはペリシテ人からなる第三身分が登場しました。貴族の獲得を通じて信頼できる国民を獲得する。 H.A. がこうなったのは偶然ではありません。ベルジャエフは、18世紀に上層部と民衆の間に形成された大きな溝について語った。ロシアの下層と最上層（農民と貴族）は比較的安定していたが、国民の中で最も流動的な部分である中産階級は、自らのルーツから切り離され、そのルーツそのものを軽蔑し、社会の上層層に浸透しようとした。このプロセスは 19 世紀 40 年代の文学に反映されました。

批評史上初めて、「小さな男」という概念がV.G.の記事に登場します。ベリンスキー「機知による災い」（1840年）は、ゴーゴリの「監察官」の市長のイメージを分析した際に次のように述べている。郡町もし、自分が「将軍様と知り合いになる光栄ではない」と考えている彼が、たとえこの小人が準備をしていても、彼にお辞儀をしたり、舞踏会で席を譲らなかったら、その小人にとっては不幸なことだ。偉大な男だ！...そうすると喜劇は「小さな男」にとって悲劇になるかもしれない [同上。 3-4]。

「1845年のロシア文学」という記事の中で、評論家はゴーゴリをロシア文学の新たな方向性の創始者として語っている。ベリンスキーは、「小さな男」についてのサンプルストーリーの作成者である「オーバーコート」の作者に、ペンの弟、つまり「群衆」に注意を払った人々の中で名誉ある地位を与えています。「新しいものの本質的なメリットは何かと問われたら、文学学校」とヴィサリオン・グリゴリエヴィッチは書いている、「私たちはこう答えるだろう。まさに、近視眼的な凡庸や低俗な羨望が彼女を襲う理由は、彼女が人間の本性と人生の最高の理想から、もっぱら選ばれたいわゆる「群衆」に目を向けたという事実である。彼女をヒーローとして、深い注意を払って研究し、彼女を自分自身に紹介します。これは、完全に民族的で、ロシア的で、独創的で独創的なものになることを望んでいた私たちの文学の願望をついに実現することを意味しました。」

1840年代初頭のベリンスキーの記事は主に美的考察によって導かれていたという事実にもかかわらず（彼は現実の新しいイメージを感傷的でロマンチックな現実の描写と対比させた）、「小さな男」のイメージはより明確な意味を持つようになった。彼は群衆の一員であり、社会的に抑圧され、貧しいため、社会の同情と注目を必要としています。「1847年のロシア文学」という記事の中で、批評家は以前表明した考えを展開している。さらに、物語の最後には、感受性の強い若い女性や乙女、裕福な両親の娘、あるいは時には慈悲深い若者が常に登場し、甘い心の名の下に、彼らは貧困のある場所に満足と幸福を確立しました。そして、悲惨さ、そして感謝の涙が慈悲深い手に水を潤しました - そして読者は思わずキャンブリックのハンカチを目に当て、彼がより優しく、より敏感になっているのを感じました。そして今！ - 彼らが今何を書いているか見てください！男性は靱皮靴と羊皮のコートを着ており、しばしばフーゼルのような匂いがし、女性はケンタウリの一種で、服を見ただけではその生き物の性別を突然判断することはできません。隅っこは貧困、絶望、堕落の避難所であり、膝までの深さの汚れた庭を通って到達しなければなりません。どこかの酔っぱらい――事務員や退役させられた神学校の教師――これはすべて、恐ろしい真実を赤裸々に、人生からコピーしたものなので、これを読んだ人は、夜に難しい夢を見ることを期待してください。」 [ベリンスキー、1898、p. 16]。

もちろん、ベリンスキーの「群衆」という概念には、非常に多様な社会階級（用務員からブルジョワまたは貴族階級の小従業員まで）が含まれていましたが、ただ一つのこと、つまり惨めな存在と低い社会的地位によって団結していました。「小さな男」についてのこの理解は、文学的現実と完全に一致していました。 19世紀の40年代の「自然派」に属する作家たちは、オルガン粉砕業者、用務員、農民、都市避難所の住民、貧しい芸術家などをロシア文学に溢れさせた。

「小さな人々」は、どこかの部署で働き、キャリアアップを夢見ています。官僚の世界は非常に多様な方法で描かれていることに注意する必要があります。貧しい役人が苦しんでいるだけでなく、成功したキャリア彼の機知と適応力のおかげです。

したがって、19 世紀には、「小人」の概念は非常に広範でした。 1840年代の作家たちは、後にこの作品に付加されるような意味をこの作品に込めなかった。「小人」という概念がサンクトペテルブルクの小役人と同一のものとなったのは、ソ連の文学批評においてのみであった。まず第一に、これはニコラエフ時代の役人です。その後、彼の社会的住所は拡大し、「小人」は一般的に社会階層の低いレベルを占める貧しい人として理解され始めました [ベルドニコフ、1989年、414ページ]。

ロシア文学は初めて、敵対的な環境による人格の歪みをこれほど鋭くはっきりと示した。初めて、矛盾した人間の行動を劇的に描くだけでなく、社会の邪悪で非人間的な力を非難することも可能になりました。

カラムジンは『哀れなリザ』の中で、人間の特別な階級的価値についての感傷主義の主要なテーゼ、つまり「農民の女性ですら愛する方法を知っている」を具体化した。社会的不平等と自然の複雑さ人間の魂幸福の障害となる主人公。ロシアの劇的な歴史を背景に、少女の運命が形を変えていく。感傷主義の作品の中で「小さな男」の性格を非常に表現力豊かに明らかにする古典的なスキームは、実質的に変わっていません：人生の牧歌的な絵。自然な人「邪悪な文明の代表者の侵略によって侵害されています。

指定されたタイプに新しい推進力が与えられました現実的な文学。プーシキンの『ベルキン物語』、ゴーゴリの『外套』、ドストエフスキーの『貧しい人々』、そしてチェーホフの物語は、「小さな男」のタイプを多面的に提示しました。作家は、文学のタイプの性格的特徴を芸術的に形成しました：普通の外観、年齢は30歳から50歳。限られた存在の可能性。物質的存在の悲惨さ。主人公と高官または犯罪者との対立。人生の夢の崩壊。キャラクターの自発的な反抗。悲劇的な結末 [バーコウスキー、1962年、p.329]

もちろん、「小さな男」タイプの作成者の1人はA.プーシキンです。 M.バフチンは、ベリンスキーがサムソン・ヴィリンを「見落としていた」と完全に正確に指摘し、N.ゴーゴリが「小さな男」テーマの創始者であると述べた。

プーシキンは、不幸な役人の悲劇に関する社会的議論の描写から意図的に遠ざかり、感傷を欠いていない、さまざまな階層の代表者間の関係のユートピア的な図を作成します。それはともかく、「小さな男」の心理はプーシキンによって彼の社会的存在のあらゆる証拠の中で概説された。このトピックの同様に重要な側面は、劇的な家族関係の分析です。

プーシキンにとって「小さな男」というテーマの重要性は、主人公の虐げられた状況を暴露することではなく、他人の不幸に対応する才能に恵まれた、思いやりと感受性の豊かな魂を「小さな男」の中に発見したことにあった。そして誰かの痛み。

プーシキンの概念は、その後の文学一般化の源となり、「不幸な家族」についてのドストエフスキーやトルストイの物語をあらかじめ決定づけました。紛争状況、「それぞれの家族はそれぞれの方法で不幸です」。

「自然派」では「小人」が支配的なタイプとなる。 L・ロットマンは次のように書いている。自然学校キャスト社会形態人間の本性を歪めている。」

バフチンによれば、「小さな男」の文学的タイプのさらなる進化は、「環境から個人へ」という重点の移行と関連している。すでに入っています初期の仕事「貧しい人々」ドストエフスキーは主人公の精神世界に焦点を当てていますが、それでも社会的状況への依存がマカール・デヴシュキンの不幸を決定します。ドブロリュボフは「虐げられた人々」という記事の中で次のように述べている。共通の特徴これは、自分自身が本当の人間、完全で独立した人間になることができない、あるいは最終的にはその資格すらないと認識している人間についての苦痛である。」 [ドブロリュボフ、1986、12ページ]。

小説「貧しい人々」は、プーシキンとゴーゴリの「小さな男」に関する 2 つの視点を組み合わせています。マカール・デヴシュキンは両方の物語を読んで、私たちは皆「ヴィリナのサムソン」であるという結論に達しました。この呼びかけは劇的な発見を示しています。悲劇はあらかじめ決まっており、乗り越えられない状況に対抗する方法はありません。有名なフレーズドストエフスキー：「私たちは皆、ゴーゴリの外套から出てきた」 - 見習いというよりも、社会から拒絶された人に対する慈悲、計り知れない愛というテーマの継続と発展を意味しています。

ドストエフスキーは、少しのものに満足するタイプの夢想家の代表であり、彼のすべての行動は、運命のささやかな贈り物を失うことへの恐怖によって決定されます。

ドストエフスキーは思い直す有名なタイプ現実を軽蔑し、理想の夢の世界に飛び込むロマンチックなヒーロー。ドストエフスキーの英雄たちは、人生における謙虚さを運命的に説き、それが彼らを死に導きます。

A. チェーホフは、「小さな男」の問題に触れた作家の輪を閉じます。彼は「小さな男」に対する同情心を表わすのではなく、彼の魂の本当の「小ささ」を示しています。

チェーホフは、人は社会が許す境界線に従うべきではないことを創造力の限りを尽くして証明した。個人の霊的欲求は、下品さや取るに足らないものに打ち勝たなければなりません。「人は三アルシンの土地を必要とするのではなく、地球全体が必要なのです。」

作家は、人は努力して達成する目標を持っている必要があり、それがないか、それが完全に小さく取るに足らない場合、その人は同じように小さくて取るに足らないものになると正しく指摘しました。

このように、「小さな男」のテーマは、その開始以来、作家の作品において大きな変化を遂げてきました。 20世紀には英雄I.ブーニン、A.クプリン、M.ゴーリキーのイメージで開発され、20世紀の終わりでもその反映を見つけることができるため、すべてのロシア文学を理解するために非常に重要です。 V.シュクシン、V.ラスプーチン、その他の作家の作品の中で。

1.2. 一般的な特性「小人」タイプ

「小さな男」 - 文学の英雄リアリズムの時代では、役人、商人、さらには貧しい貴族など、社会階層のかなり低い地位を占めていました。主人公は非常に貧しく無防備であり、それが彼の心理とプロットの役割の特異性を決定します-社会的不正義と魂のない国家メカニズムの犠牲者であり、しばしば「」のイメージで擬人化されます。大切な人」「小さな人々」は、生命への恐れ、謙虚さ、柔和さを特徴としていますが、既存の秩序に対する不公平感、傷ついたプライド、さらには短期的な反抗衝動と結びつくこともあります。ルールは現状の変化にはつながりません。精神世界そのような英雄は貧弱で面白くありません。しかし、「小さな人々」についての作品の作者たちは、人間主義的な観点から彼らを描き、そのような哀れで無防備で無力な生き物でさえ尊敬と思いやりに値することを強調しました。 [ソコロフ、2000、p. 263]。

「リトルマン」タイプの開発は、文学的なタイプ「屈辱的で侮辱された」人物であり、ドストエフスキーの作品に最も明確に表現されています。

「辱め・侮辱される」タイプが本物になった芸術的な発見ドストエフスキー。彼の描写では、下級役人、学生、不幸な女性、社会の底辺にいる子供たちが、深く考える誇り高き人々として描かれています。

「小さな男」のイメージは、民主主義文学が普及するにつれて、ますます重要なものとなってきました。

「小さな男」のテーマは、ロシア文学の多くの古典で取り上げられています。それは、すべての経験、問題、トラブル、小さな喜びを含む普通の人の生活を反映することがその使命であるため、常に関連性があります。作家は普通の人々の生活を示し、説明するという大変な仕事を引き受けます。「小人」は国民全体の代表です。そして、作家ごとにそれを異なる方法で表現します。

「小さな男」とは何ですか？「小さい」というのはどういう意味でしょうか？この人は、階層のはしごの下のステップの 1 つを占めているため、社会的には正確に小さいです。社会における彼の立場はほとんど、あるいは目立たない。この男も「小さい」のです。なぜなら、彼の精神生活と人間の願望の世界も非常に狭く、貧しく、あらゆる種類の禁止事項に囲まれているからです。たとえば、彼にとっては歴史的および哲学的問題は何もありません。彼は自分の人生の興味という狭くて閉じられた輪の中に留まり続けています。

誰からも忘れられ、辱めを受けた人々は、決して他人の注目を集めることはありません。彼らの人生、小さな喜び、そして大きなトラブルそれらは誰にとっても取るに足らないものであり、注目に値しないように見えました。この時代はそのような人々と彼らに対するそのような態度を生み出しました。残酷な時代とツァーリの不正義により、「小さな人々」は自分自身の中に引きこもり、その時代の痛ましい問題を抱えて苦しんだ自分たちの魂の中に完全に引きこもることを余儀なくされ、人知れず人生を送り、人知れず死んでいきました。しかし、まさにそのような人々こそが、ある時点で、状況の意志によって、魂の叫びに従い、反抗し始めたのです。世界の強力な正義を求めるこれは、何でもないものではなくなった。だからこそ作家たちは彼らに注目したのです XVII後期- 19世紀作品を重ねるごとに、「下層」階級の人々の生活がますます明確かつ真実に描かれていきました。小役人駅の警備員、自分の自由意志ではなく狂った「小さな人々」が影から現れ始めました。 [カタエフ、1998 年、5-6 ページ]。

「小さな男」への関心、彼の運命、そして彼に対する痛みは、ロシアの偉大な作家の作品の中で常に繰り返し観察されています。

「The Little Man」は確かにドラマチックなキャラクターですが、コミカルな特徴も持っているかもしれません。「小さな男」のコミックは、このイメージのドラマの深さを強調し、明らかにするだけです。「小さな人々」の人間の尊厳の問題は、階級の問題と密接に関係しています。

「小さな男」のテーマは、通常、大惨事、不幸、または憤りの物語として構築されるプロットの特定の展開と、「小さな男」と「特権的な人」という特定の対立の存在の両方を前提としています。「小さな男」の悲劇の描写は、「貧しい人々」の状況の悲劇を決定するのは社会的雰囲気であるため、ほとんどの場合、社会的雰囲気への注意と関連しています。

小男とは、社会的地位や出身が低く、傑出した能力に恵まれておらず、性格の強さによって区別されていないが、同時に親切で、誰にも害を及ぼさず、無害な人です。プーシキンもゴーゴリも、小さな男のイメージを作り出し、賞賛に慣れている読者に思い出させたかったのですロマンチックな英雄最も平凡な人は、同情、注目、支援に値する人物でもあるということ。

作家たちは小男のテーマにも目を向ける 19 年後半そして20世紀初頭：A.チェーホフ、M.ゴーリキー、L.アンドレーエフ、F.ソログブ、A.アヴェルチェンコ、K.トレネフ、I.シュメレフ、S.ユシュケビッチ。小人たちの悲劇の力、つまり「悪臭を放つ暗い隅の英雄」（A. グリゴリエフ）は、P. ヴェイユによって正しく定義されました。

偉大なロシア文学に登場する小人は非常に小さいため、これ以上縮小することはできません。変化は上向きにしか進みません。これは、私たちの古典的な伝統を信奉する西洋人がやったことです。私たちの小さな男からは、カフカ、ベケット、カミュの英雄が生まれ、世界的な規模に成長しました。ソビエト文化彼はバシュマチキンの外套を脱ぎ捨て、生きている小男の肩に掛けた。もちろん、彼はどこにも消えず、単にイデオロギーの表面から消え、文学の中で死んだ。

社会主義リアリズムの基準に当てはまらなかったこの小さな男は、地下文学に移住し、M.ゾシチェンコ、M.ブルガーコフ、V.ヴォイノビッチの日常風刺の中に存在し始めました。

小さな人々の多面的な文学ギャラリーからは、物質的な地位や地位を変えることで普遍的な尊敬を得ようと努める英雄が際立っています。外観（「ルカ・プロホロヴィチ」 - 1838年、E. グレベンキ; 「オーバーコート」 - 1842年、N. ゴーゴリ）; 人生の恐怖にとらわれている（「事件の中の男」-1898年、A.チェーホフ;「事件の中の男」-1989年、V.ピエツカ）。圧倒的な官僚的現実の状況で病気になる人精神障害（「ダブル」-1846年、F.ドストエフスキー;「ディアボリアード」-1924年、M.ブルガーコフ）。彼らの中で、社会矛盾に対する内なる抗議は、自分自身を高めたい、富を獲得したいという痛みを伴う願望と共存しており、最終的には理性の喪失につながります（「狂人のメモ」 - 1834年、N. ゴーゴリ; F.ドストエフスキー）; 上司への恐れが狂気や死につながる（「弱い心」 - 1848年、F. ドストエフスキー、「役人の死」 - 1883年、A. チェーホフ）。批判にさらされることを恐れて、自分の行動や考えを変える人たち（「カメレオン」 - 1884年、A. チェーホフ; 「陽気なオイスター」 - 1910年、A. アヴェルチェンコ）。女性を愛することによってのみ幸福を見つけることができる人（「老人の罪」 - 1861年、A.ピセムスキー、「山」 - 1989年、E.ポポワ）、魔法の手段を使って自分の人生を変えたい人（「正しい薬」） - 1840年、E. コムズ「リトルマン」 - 1905年、F. ソログバ）。人生の失敗のために自殺を決意した人（「老人の罪」-A.ピセムスキー、「セルゲイ・ペトロヴィッチの物語」-1900年、L.アンドレーエワ）

注意事項

文学

マズルキェヴィチ E.、マウィチュウォヴィエク、、t。 V、ポッドレッド。アンジェイヤ・デ・ラザリ、ウッチ、2003 年、s。 152-154。
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リンク

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ドミトリエフスカヤ、L.N. N.V. の物語に登場する「小さな男」のイメージを新たに考察。ゴーゴリの「外套」 // ロシア語、文学、学校や大学の文化。 - キエフ、第 4 号、2009 年。P.2-5。
エプスタイン、M. 事件の中の小男：バシュマチキン・ベリコフ症候群

ウィキメディア財団。

2010年。:

同義語

他の辞書で「Little Man」が何であるかを見てください。些細なこと、五人目は戦車に乗って話した、小さなこと、ゼロ、何もない、大きな鳥ではない、空きスペース、誰も、引退したヤギのドラマー、雑魚、棒のないゼロ、取るに足らない、10番目のスポーク、この世界の小さなもの、雑魚、ポーン、シュテュツキー、最後のスポークイン... ...

- 「LITTLE MAN」、ジョージア州、KVALI（ジョージア州）、1993年、白黒、3分。アニメーション。この物語は、自分の発明をみんなに信じさせようとする小さな夢想家の話です。そしてある日、彼は本当に怪物と対峙することになる… 監督：アミラン… ... 映画百科事典

「リトルマン」-文学において、彼らが社会階層の最も低い場所の1つを占め、この状況が彼らの心理と社会的行動を決定するという事実によって団結した、かなり異質な英雄の称号（屈辱と感情の組み合わせ... 文学百科事典

ラズグ。無視されましたまたは鉄。取るに足らない、社会的または知的に取るに足らない人物。 BMS 1998、618 ... ロシア語のことわざを集めた大辞典

「リトルマン」- 社会的地位が低く、国家の社会経済構造において目立たない役割を果たしている人の総称。この定義は本質的にイデオロギー的な神話であり、使用されるようになりました。文芸評論家… … 精神文化の基礎（教師用百科事典）

19世紀のロシア文学に登場する多様な登場人物が集結共通の特徴：社会的階層における低い地位、貧困、不安、それが彼らの心理とプロットの役割の特殊性を決定します - 社会的被害者... ... 文学事典

リトルマン・テート ... ウィキペディア

リトルマン・テートリトルマン・テートジャンルドラマ出演ジョディ・フォスターディエンヌ・ウィースト収録時間 95 分 ... ウィキペディア

リトル・マン・テートジャンルドラマ出演ジョディ・フォスターディエンヌ・ウィースト収録時間 95 分 ... ウィキペディア

- 「大きな戦争の小さな男」、ソ連、ウズベキスタン映画、1989 年、カラー、174 分。戦争時代の話。キャスト: プラット・サイドカシモフ (SAIDKASYMOV Pulat を参照)、ムハンマジャン・ラヒモフ (RAKHIMOV Muhammadzhan を参照)、マトリューバ・アリモワ (ALIMOVA Matlyuba Farkhatovna を参照)、... ... 映画百科事典

本

小さな男（一人の子供の物語）、A. ドーデ。ペトログラード、1916 年。V. I. グビンスキーによる第 2 版。オーナーのビンディング。一時的なスポット。状態は良好です。 65点のイラスト付き。 THE LITTLE MAN (後に...として出版)

偉人の偉大さは、小さな人々への接し方に表れる」トーマス・カーライル

「駅係員」は、プーシキンが歴史上初めて「小さな男」の問題を提起した作品です。その主なアイデアは窮状です。普通の人社会では、すべての上司がそのような人々を無関心に扱い、時には彼らを人間として見なさないことに焦点を当て、一部の人々の抑圧された立場、そして他の人々の苦しみに対する完全な無関心をプーシキンは指摘する。著者によれば、「小さな人」の問題は、無力で屈辱的であり、そのような人々は尊敬に値します、小さな人々にとって、名誉は何よりも重要であり、理解する代わりに、彼らは人々の「精神的な聴覚障害」を受けます。プーシキンは扱います非常に暖かく、思いやりと愛を持って、彼の「小さな英雄」に対して少し同情心を持って、彼の苦い運命を心配しています。

別の「小さな男」の運命は、N.ゴーゴリの物語「オーバーコート」で説明されています。「小さな」男バシュマチキンは、新しいオーバーコートを手に入れた後、生涯の夢を持っています。、彼は突然人間になったと信じています、彼は彼の周りの人々が彼を嘲笑していることに気づいていません、彼は彼の周りの人々と同等になっています。彼は平等のしるしであり、彼は弱い自信を持ち、自発的に自分自身を置く膝から立ち上がりますが、オーバーコートの盗難ですべてが崩壊し、絶望がバシュマチキンを重要な人に押し上げます。、そして彼は自分の場所を示され、無関心に囲まれ、以前と同じように哀れで無力です。

チェーホフの物語「トスカ」は、彼の周囲の人々の無関心、無関心、そして人の話を聞こうとしないことによって、人々からの同情と理解が得られないタクシー運転手ヨナの悲しみを耐え難いものにしています。、ヨナは涙を流しながら自分の息子の死について馬に注ぎ、チェーホフは社会の人々の無関心の問題に触れます。「小さな」人は、人生だけでなく、悲しみの中でも無力です。

19世紀のロシア文学の多くの作家は、ロシア全土に散らばる「小さな人々」に同情を示している。彼らは、昼も夜も、雨の日も雪の日も、屈辱と侮辱にさらされ、権利を持たずに無力な人々である。上司、役人、そしてあらゆる人々。最悪なのは、「小さな」英雄たちが、自分の悲しみに直面しても無力で孤独で、周囲からの同情や理解を得ることができないことである。だからこそ、作家たちは彼らが「小さな人々」であり、権力者たちに耐えるよう求めたのだ。「小さな」人々、普通の人々の運命に対する責任は、主人と国全体の幸福がその仕事に依存している人々に対してもっと慈悲深く敬意を示すことである。