ウラジミール・レゴイダ：「人が神殿への道を見つけるのを妨げる理由は、その人自身にあります。

ロシア出版評議会によって配布が承認されました。 正教会.

文学と芸術の出版物。

序文

スピーカー
天からの声を聞いたことがありますか？
教会の敵について、あるいは静かに語らなければならない独白について
竜の皮を被った男。 雑誌『Foma』創刊15周年前夜を振り返って
技術を育てる
ロッシングエデン
ラストコール、あるいは子供たちの夢が現実からいかに切り離されるか
耐えられない命の重さ。 私たちの十代の若者たちは何から逃げようとしているのでしょうか？
主なことは、誰であるか、または芸術のトピックについてのいくつかの言葉です - 現代的かそうでないか
蜘蛛の家。 日記からの抜粋
ドストエフスキーとストルガツキー兄弟、あるいは黄金の青年との26回の出会い
方法論的な無神論について
霊魂輸送事件
武士の道、あるいはなぜ日本で福音について考えるのか
これは私の公務です！ 反対する教会について、「聖職化」について、そして無駄に一般化しないことがいかに重要であるかについて
良いものを自由に選ぶことができます。 司祭、祭司、仲介者について
仮定法ムードなしで。 クリスマスツリーのそばに映る
私を尊敬していますか？ または インターネットのディスカッションについてもう一度
良心と慈悲、あるいはもう一度悪人と善良な人々について
ハムレットと空虚、あるいは四旬節が必要な理由
気取らない東洋、あるいは、しか感じられないものをもう一度
...まだ良い、または自己愛についての何か
皮膚の性質、あるいは自分自身に向けられる怒りについて
重要なこと
道徳化
お父さんのパンツ。 父性について - 地上と天の
歩く男性、または道、巡礼、聖セラフィムについての一言
恋愛の観点から。 争いごと、自分自身への疑問、そして無敵の教会神社について
信仰の薄い女性、または積極的な愛の経験について説得する方法
自分が気にしていないこと、または他人の痛みで痛いとき。 ユウ・M・ロットマンの発言について。
探求をやめることはできない、さもなければ敗者は天国に入ることができるのか
快適さの錆び。 慰め、苦しみ、そして心の平安について

記事
ユートピアの世界、あるいはもう一度教会と国家について
僧侶はなぜ笑うのか、あるいは最も 自由な奴隷世界で
信者と非信者の感情、またはなぜ自分の憲章を持って他人の修道院に行ってはいけないのか
正統派の独占性とは何ですか？ 宗教の混合、契約上の道徳、そして罪とは何かについて
「私たち」と「見知らぬ人」には資格がないのでしょうか、それとも再び教会がすべての責任を負うのでしょうか？
止まらない。 私たちは考えることを学ばなければなりません。 なぜ学校で宗教について話すのでしょうか？
教会は知識人を待っています
権利ではなく、選択です。 代理母によって生まれた乳児の洗礼について

インタビュー
祈りと大きな政治
心はどうやって統計を信じることができるのか、あるいは教会がインターネットで何ができるのか、何ができないのか
カールソンの命令に従って、または教師が市場に行きたくない理由
冷静を保つ、あるいは司祭がトークショーでいつも負ける理由
21世紀の総主教
「私は総主教の前ではいつも赤面します！」

モスクワにて 文化センター「ポクロフスキー門」シノダル議長 情報部ウラジミール・レゴイダは彼の作品を発表した。 新しい本「竜の皮をかぶった男」。 このコレクションは 3 部構成で、Foma 誌の著者の編集コラム、インタビュー、メディアでの出版物が含まれています。

ウラジミール・レゴイダによれば、その名前は 最後の本彼にとってはとても高価だ。 第一に、それは注目を集め、第二に、龍の皮をかぶった男のイメージを最もよく表しています 現代人:

「悪行の末にドラゴンに変わってしまった少年ユースタスのルイスの姿は誰もが覚えている。 いくらその皮を剥がそうとしても、彼は依然として竜のままだった。 キリストを象徴するライオンのアスランが現れ、ユースタスの憎しみの皮を永遠に引き剥がします。 自分自身で何かをしようとする人は誰でも、自分が毎日そのようなドラゴンになることを理解しているように思えます。 そしてある時点で、この状況から自分を解放することはできず、助けが必要であることに気づきます。 人間には神が必要です。 とても奥深い絵だと思います。 これより良いものを考えるのは難しい

これは私の3番目のコレクションです。 最初のテーマは「ジーンズは救いの障害ですか？」です。 最も軽薄な名前だったと思いますが、おそらく最も成功した名前だと思います。 それは、どのようなときにどのように服を着るべきかについての議論に関連していました。 正統派の男性群衆の中に紛れもなく目立ち始めました。 女の子なら間違いなくロングスカートを履いて悲しげな表情でスカーフを巻きリュックを背負っている。 少年たちはその役割を果たした。 それは当時話題になっていて、雑誌でもそれについてたくさん議論しました。 話し合いの中でこの名前が決まりました。

2 番目のコレクションは「依存関係の宣言」と呼ばれていました。 このタイトルも私にとってとても大切なものです。 それは 1 つを指すため、それほど軽薄ではありません。 重要なこと：独立性、あらゆる人やあらゆるものからの自由、そしてそのような自由の可能性についての私たちの考えは、もちろん非常に単純です。人は常に何かに依存しています。

ウラジミール・レゴイダは、自分がキリスト教の世界像に近いと認めた。つまり、何かに本当に依存するなら、キリスト、つまり善と愛に依存しなければならないというものだ。

私たちの生活の中の超常現象

プレゼンターはJ.-F. サーリーは、著者がコラムの中で、私たちの生活の中の超常現象について触れていることに気づきました。 ジャン・フランソワは、毎日の決まりきった生活の中で、神がまだ働きを止めていないことを知ることがどれほど難しいかを尋ねました。 Sinfoの責任者はこの質問に次のように答えました。

— キリスト教を外から見ると、ある種のおとぎ話のように描かれることがよくあります。 神話空間、人生から切り離されます。 私はエカテリンブルグにいたのですが、そこでジャーナリストたちが私に、教会は生活からどのくらい離れているのかと尋ねました。 彼らは、比喩的に言えば、この距離は何センチまたは何キロメートル測定できるかを尋ねました。 しかし、この考えは間違っているように私には思えます。 キリスト教の信仰奇跡を伴うというのは非常にありふれたものです。 奇跡は通常、物事の自然な秩序を乱すものとして理解されています。 今、マイクが飛び立つとしたら、 でしょう。 キリスト教徒の観点からすれば、これはまったく奇跡ではありません。まあ、マイクが飛んだのですが、何が起こるかわかりません。 それはそれほど重要ではありません。

V.Rさんによると、 レゴイドよ、最大の奇跡は人間の心の変化だ。

— 私の友人がどのようにして信者になったのかについて、（超自然的なことではありませんが）お話しすることができます。 彼はかつて「宗教旅行者」としてエルサレムを訪れたことがあります。 彼のグループは聖墳墓教会への小旅行に行きました。 寺院の入り口には堅信の石板があり、人々は伝統的にその前にひざまずいて崇拝します。 それで、彼はこう言います。「みんなが走って、私も走って、みんながキスして、私もキスした。」 その瞬間、彼は何も考えていませんでした。 しかし、この石板にキスをしたとき、彼は突然、福音書で読んだことはすべて真実だという考えに襲われました。 そして、別の考えが彼に浮かびました。もし福音に書かれていることが真実なら、彼は違う生き方をする必要があるのです。 そんなに頻繁なことではありませんが、人が変わってしまったのです。 私はこの男を個人的に知っているので、これを証明できます。 これは人の心を変える奇跡です。

善と悪の対立

J.-F. ティリは、この本のもう一つのテーマ、つまり善と悪の対立に出席者の注意を引きました。 現代世界。 一方で、西洋でもここでも、道徳律は崩壊しつつあり、どこが善でどこが悪なのかの明確さが失われています。 その一方で、法的に善を守ろうとする試みもある。中絶を禁止したり、倒錯のプロパガンダの禁止を定めたりすることである。「あなたたちは利用している」とZh.F. ティエリーからV.R. レゴイドは、「証し」という言葉を使って、社会はキリストにおいてのみ人生を変えることができると言っています。 しかし、人は自分自身で善を選択し、構築することができますか より良い社会? それとも、公正な法律を制定するよう支配者に圧力をかけるべきでしょうか？」

- これらは二者択一の立場ではなく、どちらかを選択すべきではないと思います。 私は、人が自分でこれらの変更を加えられるとは信じていません。そうでなければ、コレクションをそのように呼ぶことはないと思います。 私にとって、これらはつながっているものなのです」とウラジミール・ロマノヴィッチは述べ、次のように続けた。

――私があえて友人と呼ぶクシシュトフ・ザヌッシは、著書の中で次のように有名に言いました。「良心だけでは救われないことは確かにわかっています。」 したがって、本人の良心にのみ頼るべきであるという観点からは、私は積極的に答えることはできません。 良心は沈黙することもあるし、良心は本人や外部の誰かによって抑圧されることもあるので、良心だけに頼ることはできません。 このドラゴンの皮から逃れることはできません。 一方で、悪を防ぐ法律を支持することには何も悪いことも間違いもありません。

私たちはウラジーミル・ソロヴィヨフの言葉を引用したいと思います。国家は地球を楽園に変えるために存在するのではなく、地球を地獄に変えないように守るために存在する、という言葉です。 この点で、人々は通常、国家について話します。 しかしこの言葉は、教会と国家、あるいは役人としての、またキリスト教徒としての信者との接点も示しています。 それは何ですか？ ここには他に選択肢はなく、人を悪から守るための法体系が存在します。

現代世界では、私は今意図的に強調していますが、文化の破壊が起こっていることがわかります。 なぜなら文化はタブーの体系として存在するからです。 文化は、特定の禁止事項のシステムとして作成されます。これは不可能です、これはこうしなければなりません...これにより、タブーがほとんどない、またはほとんどない自然界から人が区別されます。 このタブーのシステムは、最大の文化的発見と成果を生み出します。 しかし今、私たちは一連のタブーによって生み出された文化が自壊し始める段階に達しています。 したがって、法的に阻止できるのであれば、なぜ阻止できないのでしょうか。 私たちが何もしなければ、私たちは皆、ただ押しつぶされるだけです。 もう一つのことは、聖書の終末論は、いずれにしても最終的には打ちのめされるだろうと教えているということです。 したがって、これらのものだけに頼ることはできません。 もう一度繰り返しますが、私にはこれら 2 つの立場に代わるものはありません。 このジレンマはクリスチャンだけの問題ではありません。 孔子はこれについて書きました。

神殿に通じていないのに、なぜ道があるのでしょうか。

ウラジミール・レゴイダは、本に取り組んでいる間に人物についての考えが変わったかどうかという質問に答えて、ただ一人の人物、つまり自分自身についての見方が大きく変わったと述べた。

— 私たちが自分の領域に存在するフレーズに頼るなら、それは自分自身についての幻想への別れです。 私はこれらのコレクションの名前のある種の進化について話すことで、これについて話そうとしました。 この話題については、明らかに公的な性質のものではないので、これ以上話すつもりはありません。 これらはすべて、自分自身の内なる理解、感覚、知識の観点からのものです。

— ある種の知識が増えました 事実上の資料だからこそ、今日私にとって、教会について書かれた分析を読むのが面白いのです。たとえそれがもっともらしく見えても、教会の内部で起こっている実際のプロセスとはほとんど無関係であることが多いからです。 基本的に私の考えは変わっていません。 それはすべてに依存します 何あなたのための教会。 構造物として考えたこともありませんでした。 これは、「愛についての考えは変わりましたか?」と尋ねられた場合も同じです。 おそらく彼らは何らかの形で変わったのでしょう。 これらは合理的に表現することができない意味です。

前回のコラムでは、このコラムには収録されていませんでしたが、私は何年も経って、かつて友人たちと自分たちで発見した信仰の世界が、想像していたよりもはるかに色彩豊かであることが判明したことに気づいた、と言おうとしました。 、思ったよりもずっと複雑で、思っていたよりもずっと奥が深いです。 私に起こらなかった唯一のことは、教会が人生で最も重要なものであるという理解を失ったことです。 テンギズ・アブラゼ監督の映画『悔い改め』の有名な考えを思い出してください。「神殿に通じていないのに、なぜ道路が必要なのでしょうか?」

人が寺院に行く道を見つけられない原因はその人自身にあります

ゲストからの質問に答えて、ウラジミール・ロマノヴィッチは次のように強調した。 主な理由人が神殿にたどり着くのを妨げているのは、その人自身です。

「私たち以外には誰も私たちを止めることはできません。それ以外はすべて言い訳です。」

私の人生からの話をします。 1年生のとき、私は自分の存在で教会を「幸せにしよう」と決心し、ダニロフ修道院に行きました。 私は手を後ろで組んで、修道院の中庭を歩き始めました。 その瞬間、おばあちゃんが私に近づいてきて、そんな歩き方をした私を叱りました。 その後も同様のことが続き、私は高貴な憤りを感じながらその場を去りました。 彼らが私の魂に唾を吐きかけたように感じました。 しかし、冷静に分析してみましょう。 誰が私が神殿に入るのを妨げたのだろうか？ 自分を悩ませていたのは私だけでした。

私は、本人が神殿に入らないように「助けた」可能性はあるものの、責任は本人にあると深く信じています。 キリストはこう言われました、「もしあなたたちが互いに愛しているなら、これによって、あなたがたがわたしの弟子であることを誰もが知るでしょう」（ヨハネ13:35）。 ある人が教会に来ても、お互いへの愛、そして教会に来た人への愛が見られない場合、その人は二度と教会に集まらないかもしれません。 もう一つは、なぜ来たのかがわかれば、この問題は克服できるということです。

最近、生徒たちと私はある状況について話し合いました。ある人は信者の家庭で育ち、おそらく聖歌隊で歌ったこともあったのに、教会を去ったのです。 私自身、次の結論に達しました。この男は神殿を出ていない、まだそこに来ていませんでした。 なぜなら、私たちの対話の中で「キリスト」「愛」「福音」という言葉が一度も出てこなかったからです。 「おばあちゃん」、「おじいちゃん」、「歌手」、そして他の誰かもいましたが、この人はいませんでした。 私はイーゴリ・フォミン神父に同意します。神父は、人がキリストを見つけることを妨げるものは何なのかという質問に答えて、「信じられないほど大きく膨らみ、神を覆っている人間の自我だけだ」と言いました。

— テキストを扱う人なら誰でも、何かを編集するときは、ある時点で停止する必要があることをよく知っています。「停止!」と言わない限り、無限に編集できるからです。

もっと深刻な問題は、これを書いたことをまったく後悔しているかどうかです。 私はほぼ毎日自分の発言を後悔しています。なぜなら、今日の根本的な問題の一つが理解の問題だからです。 私たちは今、人々がお互いを理解できないというようなテンポリズムの中にいます。 自分が何かを発言し、その言葉を人が聞いてくれたら、それはとても嬉しいことであり、まれなことであり、ある意味、コミュニケーションの幸福でもあります。 自分の言ったことを決して後悔しない人は、おそらく自分の内なる羅針盤が混乱している可能性があります。 別の言い方ができたかもしれないと思うと、立ち止まってしまいます。

責任について

彼の教会の立場が広報担当者としての自由に影響を与えたかどうかという質問に、V.R. レゴイダは全員に責任を思い出させました。

～そんな事もあるのだと育てられました～。 私にとって、責任とは非常に重要なものであり、価値観とも言えます。 何かの状況に陥ったとき、 あなたの言葉公共の場に出ると、責任感が極限まで高まります。

好きな話があります。

また、シノドダル情報部門の責任者は、人々は物事に対する責任感に欠けていると指摘した。 ソーシャルネットワークで:

— 私にとって非常に悲しいと思われる時代の特徴が 1 つあります。それは、我が国では多くのことがランダムに起こるという事実です。

私たちは、知らない人、見たことのない人、テレビでしか見たことのない人について、何も考えずに何気なく発言します。 私たちは、世界や教会について、何気なく最終的な判断を下します。それは問題ではありません。 人には気軽に話す権利はないように私には思えます。

12月4日木曜日、ウラジーミル・レゴイダの新刊プレゼンテーションがモスクワ文化センター「ポクロフスキー門」で行われた。 これは、Foma 誌の編集コラム、メディアでの出版物、およびシノダル情報部門責任者のインタビューをまとめたものです。

ウラジミール・レゴイダはゲストに、彼の新しい本のタイトルの意味、キリスト教の用語で奇跡とは何か、信仰と人間についての彼自身の考えがどのように変化しているかなどを語った。

話し中 新しい本のタイトルについて, レゴイダは、「ドラゴンの皮をかぶった男」が現代人の状態を正確に伝える最も適切なイメージであると指摘しました。

–これは私の 3 番目のコレクションで、最初のコレクションは「ジーンズは救いを妨げますか?」というタイトルでした。 それは最も軽薄な名前だったと思いますが、おそらく最も成功した名前は、正統派の人が、たとえば長いスカートによって、間違いなく女の子として識別され始めたときの服装に関する議論に関連していました。悲しい表情、スカーフなど さらに。 そして、このことが私たちの雑誌のページで議論され、議論の過程でこの名前が登場しました。

2番目のコレクションは「依存関係の宣言」と呼ばれていました。 これは私にとってとても大切なタイトルです。 独立性、すべての人やすべてのものの自由、そしてそのような自由の可能性についての私たちの考えは、もちろん非常に単純です。人は常に何かに依存しています」とレゴイダ氏は説明した。

この本の著者は、自分は「本当に何かに頼るなら、キリスト、つまり善と愛に頼るべきだという立場に近い」と述べた。 しかし、善と愛に依存する人は自由ではありません。」

-そして 苗字、私にとっては非常に高価です。 とても奥深いイメージですね。 ドラゴンに変身してその姿を脱ぎ捨てられない少年ユースタスのルイスのイメージは、誰もが知っていて覚えているようです。 そこに、キリストを象徴するライオンのアスランがやって来て、彼の皮を剥ぎ取ります。

自分自身で何かをしようとする人は誰でも、私たちが毎日このドラゴンに変わっていることを理解しているように思えます。 そしてある時点で、この状況から自分を解放することはできず、助けが必要であることに気づきます。 人間には神が必要です。 これは正確で驚くほど深いイメージだと思います。 より良いものを思いつくのは難しいです。

-恐れている。 しかし、これは私の文章から分かると思います。 それらは決してこのように終わることも、このように始まることもありません。それらを書き留め、暗記し、夜の祈りの代わりに繰り返してください。

しかし、福音書を読んでいるときでさえ、人々は不適切な結論を導き出す可能性があるとレゴイダ氏は指摘します。

-救いは恐怖と希望の間に起こるという非常によく知られた表現があります。 これがすべて書かれているのは恐怖と希望の狭間です。

–編集者コラム「」とレゴイダは到着したゲストに説明した。「これは必ずしも何かの出来事についての話ではありません。 名前が思い浮かび、そのフレーズが気に入っただけで、テキストを書きます。 あるいは、列の最後の文を書いて、そこに残りを追加します。これは私にとってよく起こります。

ウラジミール・レゴイダは持ってくるように頼まれた テキストを作成するための最も興味深い日常のスケッチの例:

-もちろん、フォミチの住民は私に腹を立てるだろうが、これは私が雑誌「ロシア・パイオニア」に書いたコラムであり、子供たちについて書き、その号のテーマは「幸福感」であり、子供たちについて書いたコラムである。父性の高揚感。 それは私の最初の子供の誕生の思い出で始まり、私のお気に入りの会話の一つで終わりました（Facebookで私を読んでいる人は、私が子供たちについての会話や子供たちとのコミュニケーションについての会話を書いていることを知っています）。 私は仕事から帰ってきて、真ん中の娘に「アーニャ、元気？」と尋ねました。 彼女はこう言います。「私、結婚するんです。」 私：「新郎は誰ですか？」 彼女は「でも、まだ花婿はいないのよ」と答えます。

についての質問に対して、 日常の決まりきった生活の中でも神が行動を止めないことを理解するのは本当に難しいでしょうか。と著者はこう答えた。

キリスト教の外面的な見方では、キリスト教を人生から切り離された素晴らしい神話的な空間として描くことがよくあります。 昨日と一昨日、私はエカテリンブルクにいてジャーナリストたちと会いましたが、彼らはこう尋ねましたが、教会は人生からどのくらい遠いのでしょうか？ しかし、キリスト教の信仰と奇跡との関係には非常に条件があるので、これは誤った考えであるように私には思えます。 奇跡は通常、物事の自然な秩序を乱すものとして理解されています。 今マイクが飛び上がれば奇跡だ。 キリスト教徒の観点からすれば、これはまったく奇跡ではありません。マイクが鳴ったかどうかはわかりません。 それはそれほど重要ではありません。

ウラジミール・レゴイダはまた、本の執筆中に人間についての考えが変わったかどうか尋ねられた。:

– ある人に対する私の見方、つまり自分自身に対する見方が明らかに変わりました。

– しかし、私は信仰が人生で最も重要なことであるという理解を失うことはありませんでした。 この映画の有名なペレストロイカのフレーズを思い出してください。「寺院に通じていない道は何だ?」

話すすべての言葉に対する高い責任を理解した上で

教会の地位への任命はジャーナリズムの自由に影響を与えたが、それを制限するものではなかった、とウラジーミル・レゴイダ氏は新著『ドラゴンの皮をかぶった男』の発表会で語った。

シノドダル情報部門の責任者は、子供の頃から責任感が彼にとって大きな価値であると述べた。 「そして、自分が発するあらゆる言葉、文字通り、どこにいても何を言っても、それが公共の場に出てしまう可能性があることを理解すると、責任感が極限まで高まります。」

「当時、私の人生にこの変化が起こったことにとても感謝していました」とウラジミール・レゴイダは説明します。や。。など。 逆に、これにより、自分の考えをより明確にまとめることができます。なぜなら、「私はこう見える」「でも、私にはそう見える」と一目見ただけで何かを理解することができないからです。 したがって、ここでの任命は確かに影響を及ぼしましたが、ここでマイナスの結果が生じても問題はないと考えています。」

ウラジミール・レゴイダは、ソーシャルネットワーク上では責任感が欠如していると観察しています。 「私にとって非常に悲しいと思われる時代の特徴が 1 つあります。それは、我が国では多くのことがランダムに起こるという事実です。 ここで私たちは、知らない人、見たこともない人、おそらくテレビでしか見たことのない人について、何も考えずに何気なく何かを言います。 私たちは、何があろうとも、世界や教会について何気なく判断を下します。 人には気軽に話す権利などないと私には思えます。」

「言葉の値段はとても高いように思えます。 そして、これが存在しない場合に問題があることがわかります。 人々が無責任に何かを宣言し、自由とは考えずに発言して誰かを怒らせることを意味する、と言うとき。 たとえば、Facebook にアクセスすると、誰かが「なんて悪党だ…」と書き込むとします。

しかし、キリスト教では、他人の中にある神の似姿を尊重する必要があると言います。 この人は誰かの父親か誰かの娘であることを常に知っておく必要があります。 Facebook に何かを書きたいとき、息子がアクセスしてそれを読むだろうという事実を考えます。 準備はできていますか？」

「厳格なおばあちゃん」ではなく、教会に行くことを妨げているのはその人自身です - ウラジミール・レゴイダ

ウラジミール・レゴイダは、人々が教会に行くことを妨げる主な理由はその人自身にあるとの意見を述べた。 「私たち自身以外には何も私たちに干渉することはできません。それ以外のことはすべて言い訳です」とシノダル情報部長は12月4日木曜日の新刊『ドラゴンの皮をかぶった男』の発表会で述べた。

「素晴らしいエピソードを覚えています。学生時代、1年生のとき、ダニーロフ修道院に行きました。 さあ、手を後ろに組んで行きます。 よく言われるように、ある祖母が私に駆け寄ってきて、「ここで何をしているの、自分に何をさせているの、ここを歩き回って、冒涜しているのよ」と言います。 私がそこで何を冒涜したのかはまだわかりませんが、私は非常に高貴な憤りを感じて出てきました、これが私です、 いいやつ、最終的にこの教会に来て、彼の素晴らしくて輝かしい存在で教会を幸せにすることを決心した人、そして彼らは私の魂に唾を吐きました。 そこで冷静に分析してみましょう。誰が私を止めていたのでしょうか？ 私だけ。"

「これがそのような人々の責任を軽減するものではないことは明らかです。 しかし、個人的には、責任があるのは私だけだと思います。私ならこのおばあちゃんに微笑んで「ごめんなさい」と言えたはずだとレゴイダは説明します。

なぜ私たちが教会に来るのかを理解すれば、同様の状況は避けられる、とウラジミール・ロマノヴィッチは確信しています。

「最近、生徒たちと私はある状況について話し合いました。ある男性は信者の家庭で育ち、聖歌隊で歌い、その後教会を去ってしまいました。 しかし、私自身としては、次のような結論に達しました。彼は神殿を出ていない、まだそこに来ていませんでした。 なぜなら、私たちの対話の中で、キリストという言葉、愛という言葉、福音という言葉が一度も聞かれなかったからです。 おばあちゃん、おじいちゃん、歌手などがいた。 しかし、それがすべてではありません！

ウラジミール・レゴイダ「若者はこれからも教会に来るだろう」

ウラジミール・レゴイダは、新著『ドラゴンの皮をかぶった男』の発表会で、彼の意見では、教会に対する今日の学生の態度がどのように変化しているかについて語った。

「何が問題だと思いますか？ 現代の生活ここロシアの教会には、多くの世代の人々がいます。私の世代は、すべてが開かれ、本や興味が現れたルーシの洗礼千年紀の年、1988年頃に教会に来た人たちです。 そして、私たち子供たちが最終的に両親を神殿に連れて行ったことが分かりました。 同時に，今日の子供たちは神殿を離れることがよくあります。 これは私の観察であり、無視できないものです。」

ウラジミール・レゴイダは、幼い頃からスポーツクラブや映画館、教会に連れて行かれてきた現代の若者の多くが、 日曜学校、聖歌隊には「苦しみのるつぼ」や「自分自身や神への義務的な難しい質問」はありませんでした。 苦しみなしに神に至る道はあり得ません。

「そして、私にはそのようには思えません。福音書にはそのように書かれています。 福音書は、どのようにキリストが来て、すべてが荒れ始めたのかについては語っていません。 エルサレム入城後にはゴルゴダの塔があり、十字架刑があったと書かれています。 そして、彼らが彼のためにこれらのヤシの枝を置き始めたとき、彼らはそれを最後まで置き続けたとは言われていません。 同じではないでしょうか？ 神ご自身が「これが道だ」と言われたのなら、なぜ神への道は異なるものであるべきだと私たちは考えるのでしょうか？」

ウラジミール・ロマノビッチは、まだ考えていない子供がいる場合、 複雑な問題、「邪悪なおばあさん」が登場した場合、彼は寺院を支持するよりもボーリング場を支持する選択をする可能性が高くなります。

「なぜこれが私にとって壊滅的なものに思えないのですか？ どうせ来るから。 なぜなら、これらの疑問が生じるからです」とレゴイダは確信しています。

「なぜこれが私にとって壊滅的なものに思えないのですか？ どうせ来るから。 なぜなら、これらの疑問が生じるからです」とレゴイダは確信しています。 しかし、これは教会が「彼が来てくれれば安心できる」と考える理由にはならない、と情報局の責任者は言う。 ウラジミール・レゴイダ氏は、結局のところ「これは非常に深刻な問題だ」と強調した。 レゴイダ氏は、青少年の使命が総主教の宣教の主な方向性の一つであることを思い出した。 「彼は最近、1万人の若者たちと会いました。彼は彼らのところに行き、彼らにとって理解できる重要なことについて話しました。彼はこれが非常に重要であることを理解しています」と情報局の責任者は言います。

レゴイダは確信しています。人は宗教への関心なしでは生きていけません。 「それはさまざまな方法で表現できますし、 さまざまな形– 攻撃的な質問、その他。 そこにないものは無関心です。それはそこになかったし、存在しません。 この意味で、関心は依然として残っていると私は思います。 しかし、繰り返しますが、それはさまざまな方法で表現できます。」

「しかし、もう一つ、確かに前向きな変化があります。それは教会に直接関係するものではありません。ただ、学生たち自身が変化し始めたことです。」 良い面。 今となっては定説とは言えませんが、私はまだ3、4歳です 去年気づいたら、別の生徒がいなくなってしまった！」

しかし、レゴイダは、彼の意見では、壊滅的な瞬間もある、と述べています。「今日、講義で私は中世について何かを話しましたが、ラブレーについて話し始めた瞬間、座っている70人の学生のうち誰が誰であるかを誰も知らないことが分かりました」ラブレーです。 そして、私には頼るものは何もありません。私が言ったことはまったく消化できないことを理解しています。 そしてもちろん、これは壊滅的なものです。」

「ドラゴンの皮をかぶった男」 - とても明るく、思い出に残る、そして深いものの下で 哲学的な名前ロシア正教会のシノドス情報部長であり、同時にトーマス誌の編集長でもあるウラジミール・レゴイダによる記事とジャーナリズムのコレクションが出版されました。

ちなみに、読者の間で大成功を収めた彼の以前の 2 冊の本と同様に、新しいコレクションでも著者は、インターネットとソーシャル ネットワークの時代、グローバルな情報空間に生きる人物に焦点を当てています。 そして彼は、これらのそれほど単純ではない現実の中で、人間の個性を失わずに...怪物にならないようにするにはどうすればよいかを考えます。

ちなみに、ウラジミール・レゴイダの本のタイトル「ドラゴンの皮をかぶった男」という怪物は、非常に具体的な意味を持っています。 文学的なイメージ。 クライブ・ルイスの有名な「ナルニア国物語」には、ユースタスという名の誇り高く不親切な少年が登場します。彼は、「ドラゴン」の考えのため、ある日、本物のドラゴンに変わってしまいます。 再び人間の姿に戻るために、ユースタスは苦しみを経験しなければなりませんでしたが、それが彼の心を変えました。

著者がこの画像を選んだのは偶然ではありません。 彼の意見では、私たちは 現代人から 現実の世界、私たちもまったく同じ罠に陥ることがよくあります。 たとえば、Facebook で誰かに失礼なコメントや皮肉なコメントを書いた場合です。 数時間電源を切っていたからといって、雷が落ちそうなときや、 お湯。 それは何もないように思えるでしょう。 しかし、これらの小さなことは痕跡なしに通り過ぎることはなく、私たちの魂に一種の「竜の鱗」を残します、そして今では私たちはかさぶたで覆われていることにもはや気づきません。現実...

ウラジミール・レゴイダが読者の注意を燃えるような倫理的かつ倫理的なものに引き寄せているという事実にもかかわらず、 道徳的問題、この本の並外れた品質は、道徳的な表現がまったくないことです。 指導や「人生を教える」という願望は微塵もありません。 これらは、私たち一人一人にとって理解しやすく身近な事柄についての、穏やかで、時には非常に自己批判的で、時には皮肉で、非常に興味深い考察です。 なぜキリスト教がなければ「人権」などというものは存在しないのか、なぜ時として通常の快適ゾーンを離れる必要があるのか​​、そしてなぜ著者が総主教の前で赤面しなければならないのか、これはウラジーミル・レゴイダが触れる多様なテーマのすべてではない。彼の本の中で。

雑誌『Foma』の編集コラム、記事、インタビューを編集 違う年、コレクションは単一の全体として認識され、最も重要なことに、それはあなたに思考を促し、どんな状況でも自分自身であり続けるように完全に動機付けます。 結局のところ、誰も他人の立場になりたくないのです。 そして、「ドラゴンの皮をかぶった男」はさらにそうです。