XIII世紀後半からXIV世紀初頭のロシアの王子。 ロシアの歴史 - XIV-XV世紀 14世紀の初め 何年

最も包括的な参照テーブル 13世紀から14世紀にかけてのロシアの歴史における主な日付と出来事。 この表は、学童や志願者がテスト、試験、歴史上の統一国家試験の準備として自習に使用するのに便利です。

領土は王子の土地に分割され、それらは順にアパナージュに分割されました。

ルーシの南部と西部の地域は、14 世紀初頭の強化の一部でした。 リトアニア大公国。 ポーランドとハンガリーはキエフ大公国の土地から利益を得ました。 キエフは政治の中心地としての重要性を失い、ウラジーミル大公が主要王子として認識され始めた。

14世紀のルーシの歴史における重要な出来事。 これはモスクワとトヴェリ公国の権力闘争であり、トフタミシュでの重要な勝利とその襲撃である。

権力争いではモスクワ公国が勝利し、重要な役割を果たした。 モスクワ王子はカーンの命令により、近隣諸国に対する残虐な行為がイヴァン自身の公国を守るという教訓を与えた。

イワン・カリタと他のモスクワ王子の有能な政策により、モスクワはロシアの土地の中心となった。 クリコヴォの戦いの後、この地位はこの都市にしっかりと与えられました。

1377年、ロシア軍は川の戦いで敗北した。 酔っ払い。 しかしすでに1378年に彼は川で敗北しました。 ヴォジェ。 王子の成功はロシア公国の軍隊の統一に貢献します。

1380年、貢納の拒否と大群自体の状況（当時、カーン同士が権力を巡って争っていた）により、クリコヴォ野原での戦いが勃発した。

戦闘中、すでに優位はカーンの大群側にあるように見えたが、重要な瞬間にオーク林から後方に落ちたウラジミール・アンドレーエヴィッチとボブロクの待ち伏せ連隊の予期せぬ攻撃により、敵は見事に勝利した。驚き。 ロシア連隊は攻撃を開始し、大群の敗北は避けられなくなった。 大群軍は逃走した。 カーン・ママイは戦場から最初に逃亡した一人だった。

この戦いでの勝利は、ロシアの土地の団結だけが侵略者からの国の解放を可能にする条件を作り出すことができるという教訓を与えた。

クリコヴォの戦いにおけるロシアの勝利のニュースは他の国々にも届きました。 しかし、タタールとモンゴルのくびきを打破することはまだ不可能です。 人的コストは莫大でした。 人々は長い間骨の上に立っていました（死者を悼みました）。

ママイとの戦いが進行している間、カーン・トクタミシュ（彼の競争相手）は大群の情勢を利用した。 彼は1382年に突然大軍を集めました。

ドミトリー・ドンスコイ王子は反撃するのに十分な軍隊を集めることができず、これらの目標を持って北部地域に向かいました。 モスクワは略奪され、住民は暴力にさらされ、都市は荒廃した。 ドミトリー王子は、自分に対するトクタミシュ・カーンの力を認識せざるを得なくなった。 1389年から王子となった（1389年～1425年）。

1395年にティムールがトフタミシュに勝利すると、勝者はリャザンの土地に侵入し、エレツ人を略奪した。 脅威はモスクワに迫っていたが、突然彼は軍隊を展開し、ロシアの国境を離れた。 これは、モスクワの住民がウラジーミルからの聖母マリアの像に出会った日に起こりました。 人々は自分たちの救いをこの出来事と結びつけました。

大群との戦いに加えて、リトアニア大公国との間にも緊張した状況があった。 ヴァシーリー1世とリトアニア王子ヴィトフトの娘との結婚は、状況を和らげるだけだった。

14世紀のルーシの文化。

ロシア文化の隆盛は 14 世紀後半に遡ります。 それは経済発展の成功とクリコヴォの戦いの勝利に関連しています。

文学では、侵略者との戦いのテーマが関連しており（「ロシアの土地の死の物語」、「ザドンシチナ」）、英雄的な行為が称賛されています（「アレクサンドル・ネフスキーの生涯」）。

14世紀の建築。 主にプスコフとノヴゴロドの都市で活発に開発されました。

ロシアの建築は、モンゴル時代以前の建築の伝統（コバレヴォの救世主教会、1345年）と、14世紀後半の新しいスタイルに基づいていました。 1360 年から 1361 年にかけてルチェにあるフョードル ストラティラテスの教会に起因すると考えられます。

寺院や教会の建設と並行して、土木建設も盛んに行われた（1302年 - ノヴゴロドに石造りのクレムリンが建設された）。 プスコフでは、その建築は要塞のような外観を持っていました。 プスコフの建築業者は、相互に交差するアーチを建物の天井に使用しました。 プスコフの巨匠たちは名声を得た。

モスクワの石造建造物の建設は 14 世紀の第 2 四半期に始まりました。 -そして領土内の寺院や建物。 コロムナ、セルプホフ、ズヴェニゴロドでも建設が盛んに行われた。

14世紀のルーシの住民の衣服。

当初、ルーシの古代衣装はベルト付きのシャツとズボンで構成されていましたが、時間が経つにつれて、ビザンチウムからの借用が現れ始めました。 ルーシの衣装は大きく変化し、ビザンチンの模様に基づいた衣装は民族衣装とは大きく異なり始めました。 頭飾りでさえ、高く尖った帽子の形で提示され、その後柔らかい冠が付きました。 タタール人のくびきも影響力を持っていましたが、それほど強力ではありませんでした。

14世紀までに。 モスクワ大公国の富裕層と貧困層の衣服の裁断には違いはなく、違いは素材の品質だけでした。

ロシアの歴史の中で 14 世紀は、当時モンゴル・タタール人の支配に対する闘争の中心であったモスクワ周辺のロシアの土地の統一が始まったことによって特徴づけられました。 モスクワの台頭はまた、陸路と川路の交差点という有利な地理的位置によっても促進され、モスクワの諸侯は貿易や軍事目的で有利に利用した。 モスクワ公国自身にとっても、モスクワ公国が最強に変貌することは有益であった。 彼らは家族の末っ子であったため、年功序列のため大公の王位に就くことができませんでした。 言い換えれば、あなたは自分自身、自分の行動、公国の地位と強さだけに頼らなければなりませんでした。 しかし、ロシアの領土の中で有利な立場にもあったため、チャンス陛下はこの都市が新国家の首都となる役割も果たしました。
モスクワ王子王朝の創設者であり、最初の独立したモスクワ・アパナージュ王子は末息子でした (1276-1303)。 1276年のモスクワ公国は小さかったが、ダニールはなんとか拡大した。 1301年に彼は王子たちからそれを奪い、1302年にペレヤスラヴリ公国は甥によって彼に遺贈され、最終的にダニエルの長男ユーリの治世1303年から1325年の間にモスクワに併合された。 モジャイスクは 1303 年にモスクワに併合され、徐々にモスクワ公国がロシア北東部で最強の勢力となりました。
しかし、ユーリ・ダニロヴィッチとともに、最初にそのラベルを受け取ったトヴェリの王子ミハイル・ヤロスラヴィッチは、ハーンの統治のためのラベルをめぐる戦いを主導した。 しかし1318年、トヴェリの強化を恐れた新カーンはユーリにトヴェリ王子と戦うための軍隊を与えた。 トヴェリア人との戦いでモスクワ大軍は敗北し、カーンの妹であったユーリの妻コンチャク（洗礼を受けたアガフィア）は捕らわれの身で死亡した。
トヴェリとモスクワの王子たちはカーンの法廷に出廷した。 ミハイル・ヤロスラヴィチはカーンの妹への毒殺、貢物不払い、カーン大使への不服従の罪で告発され処刑され、ユーリはモスクワに長く滞在しなかったとして統治の烙印を押される。 1325年、ユーリはミハイル・トヴェルスコイの息子ドミトリーによって殺害された。 ドミトリーは恣意的にモンゴル人によって処刑され、その汚名はトヴェリの王子たちに与えられたが、同時にカーンはその富（「カリタ」という言葉）でとても有名だったモスクワの王子をドミトリーに近づけた。古いロシア語から翻訳すると、革製のバッグ、ベルトに固定された財布を意味します）。
(1325-1340) はアレクサンドル ネフスキーの孫であり、ロシアの土地の中央集権化を始めた最初のモスクワの統治者となりました。
彼は木造クレムリンの建設から治世を始めた（モンゴル・タタール人が存在する限り、石造りのクレムリンを建設するのは非合理的だった）。 1328年にメトロポリタン神学者の住居をモスクワに移した。 彼は「平和と秩序」をモットーに統治したが、それを暴力と戦争の助けを借りて押し付けた。 彼のニックネームはただで与えられたものではなく、彼は最初の統治者兼起業家であり、商人に融資を与え、土地を購入し、貿易に資金を投資し、毛皮の輸出を確立しました。
彼の生涯の終わりまでに、モスクワ公国の土地所有は2.5倍に増加し、他の土地に対するモスクワの影響力は何倍にも増大した。 イヴァン・カリタの土地取得方法は次のとおりです。
-土地の購入;
-王朝の取り決められた結婚では、花嫁は持参金として土地を持っていました。
戦争を起こしたが、自分の軍隊には行かず、モンゴル軍を招待した。 そのため、1327年に大群カーン・チョルハンに対するトヴェリの蜂起の際、反乱軍がチョルハンを殺害し、その従者も殺害したとき、イワン・カリタは大群軍とともにトヴェリを攻撃した。 トヴェリの土地は荒廃し、イワン・カリタは統治の称号を与えられました。
イワン・カリタは治世中、ロシア人にお金を稼ぐ方法を教えた。 お金を稼ぐ主な方法は欺瞞でした（ただし、当時はモンゴル・タタール人だけが騙されました）。 イワン・カリタはラベルとともに、大群への貢物を集める権利を受け取ったが、彼はこの貢物のほとんどを自分のものとし、モンゴルのカーンに多額の賄賂を送った。 これにより、彼は統治のラベルを永久に保持することができました。
イワン・カリタの息子である誇り高きシメオンと赤のイワンは父親の政策を引き継ぎ、統治の称号を得るのにライバルはいませんでした。 長男シメオン高慢王は 1340 年から 1353 年まで統治しました。 そして西ヨーロッパからモスクワにやって来たペストの流行で家族全員とともに亡くなった。 次男のイワン赤王は物静かで、1353 年から 1359 年まで短期間統治し、将来の王子となる 9 歳の息子を残して亡くなりました。
ニジニ・ノヴゴロド＝スズダリ王子の最年少、スズダリのドミトリー（1359年～1363年）がその称号を手に入れて統治した。 しかし、彼は若い王子がメトロポリタンアレクシーとともにボヤールによって支持されていたという事実を過小評価していました。 彼らはレーベルをモスクワに戻すことを達成した。
ドミトリー・イワノビッチ大公（1363-1389）は治世の初めの 1367 年に、モスクワ公国のシンボルとなったロシア初の石造りの要塞である白い石のクレムリンを建設しました。
14 世紀のロシアの歴史において、モスクワとトヴェリの間の闘争の新たな段階が始まります。 1371年、ミハイル・トヴェルスコイの孫であるミハイル・アレクサンドロヴィチが統治の称号を受け取りました。 ドミトリー・イワノビッチはトヴェリとの戦争を開始し、敵を破壊することを決定しました。 1375年、彼はトヴェリに対する遠征を組織することを決定した。 トヴェリの包囲はほぼ1か月続き、その後ミハイル・アレクサンドロヴィチはモスクワ王子に和平を求めた。 平和条約（最終憲章以前）によれば、ミハイル・トヴェルスコイは自らをモスクワ王子の家臣であると認めたため、もはや偉大な統治を主張することはできなかった。 憲章にはまた、どの王子がタタール人であっても、一緒に彼らと戦うために来ないことも規定されていた。
1378年、ドミトリー・イワノビッチはモンゴル・タタール人への貢納を拒否し、バスカク人を殺害した。 1380年、彼はドン川のほとりでモンゴル・タタール人を破った。 この勝利の後、彼は歴史に残るニックネーム「ドンスコイ」を受け取りました。
翌年、トフタミシュ・カーンとともに新たな大群がロシアにやって来たが、この勝利はモンゴル・タタールのくびきとの戦いの転換点にはならなかった。 したがって、彼は遺言の中で、長男のワシリー・ドミトリエヴィチに、偉大な統治のためにカーンの許可を求めないことを祝福しました。
したがって、14世紀のロシアの歴史は、新興ロシア国家の中心として認識されたモスクワ周辺のロシアの土地の集中化が始まった時期であるだけでなく、同時に国家体制が強化された時期でもある。モスクワ大公の公国における権力とモスクワへの新たな土地の併合。

14 世紀から 15 世紀にかけてのロシア文化の隆盛は、国の経済的、政治的発展、民衆の抵抗運動の拡大、クリコヴォの戦いの勝利だけでなく、ルネサンス以前の時代のロシアへの浸透とも関連しています。新しい世界観を生み出したロシアの土壌は、人間の個性と精神的な発達への関心を高めました。

ロシア絵画芸術は高度な発展レベルに達しています。 注目に値する学校が設立され、その優れた代表者はロシアの芸術家アンドレイ・ルブレフでした。

アンドレイ・ルブレフは、前時代の芸術的遺産を利用し、加工し、その天才性で前例のない完璧さをもたらしました。 ルブレフのブラシには、サヴィノ・ストロジェフスキー修道院の大聖堂の「救世主」アイコンと、ウラジーミル聖母被昇天大聖堂の素晴らしいイコノスタシスが含まれています。

ラドネジの聖セルギウスは、アンドレイ・ルブレフの世界観が形成された思想の影響下にあり、当時の傑出した人物でした。 彼は内戦の克服を主張し、モスクワの政治活動に積極的に参加し、モスクワの隆盛にあらゆる形で貢献し、交戦中の諸侯を和解させ、モスクワ周辺のロシアの土地の統一に貢献した。

ラドネジのセルギウスの特別な功績は、クリコヴォの戦いの準備に参加したことでした。 彼のアドバイスと精神的な経験によって、彼はドミトリー・ドンスコイを助け、自分が選んだ道の正しさに対する自信を強めました。 最後に、クリコヴォの戦いの前にロシア軍を祝福したのは彼でした。 ラドネジのセルギウスの人柄は、同時代人にとって特別な権威を持っており、クリコヴォの戦いの世代の人々は彼の考えに基づいて育てられました。 アンドレイ・ルブレフは、これらのアイデアの精神的継承者として、それらを作品の中で具体化しました。

ルブレフの注目すべき作品は、トリニティ・セルギウス修道院のトリニティ大聖堂のイコノスタシス、特にキリストの墓にある三位一体と没薬を持った女性のイコンです。

アンドレイ・ルブレフの友人で最も近いアシスタントはダニール・チェルニーでした。 彼らは銀河系のロシアの画家を訓練しました。

アンドレイ・ルブレフとルブレフ派の芸術家たちの作品は、15 世紀のモスクワ絵画の最盛期に制作されました。 歴史的条件により、東方キリスト教世界のほとんどの国の文化に影響を与えたビザンチン美術に精通していたモスクワの巨匠たちは、ビザンチンの伝統を克服し、その個々の要素と技術を同化させた。

アンドレイ・ルブレフと彼の学校の芸術家たちは、ビザンチンのイメージの禁欲主義と厳しさ、その抽象化を放棄しましたが、古代ギリシャの基礎を自分たちの芸術に取り入れました。 彼らは伝統的なイメージを新しい内容で満たし、それを当時の最も重要なアイデア、つまりロシアの土地を単一国家に統一し、普遍的な平和と調和に関連付けました。

当時のロシア美術全体における主導的な役割はイコン絵画に属しており、それなしでは教会は一つもできませんでした。 14世紀の70年代、すでに独特の絵画派が形成されていたノヴゴロドに、コンスタンティノープル出身のギリシャ人テオファネスが現れました。 最初にノヴゴロド絵画、次にモスクワ絵画派の発展におけるこの芸術家の役割は非常に大きかった。

アンドレイ・ルブレフの絵画の高い伝統の後継者は、芸術家ディオニュシウスとその息子テオドシウスとウラジミールでした。 彼らはパフ・ヌテボ・ボロフスキー修道院の教会とジョセフ・ヴォロコラムスキー修道院の大聖堂を描きました。 ディオニュシウスの作品の最も顕著な記念碑は、フェラポントフ修道院のフレスコ画です。

ディオニュシウスが活躍した時代はルブレフの時代とは異なっていた。 分裂したルーシは中央集権国家に道を譲った。 芸術はモスクワ国家の偉大さと栄光、特にこの芸術家の作品を大きく決定したその最高権力を表現することが求められていた。

ロシアの中央集権国家の形成により、都市や修道院の要塞の建設を広範囲に拡大し、モスクワではその重要性に対応する教会や宮殿を建設するという課題が提起された。 この目的のために、ロシアの他の都市から建築家や石工、イタリアの建築家や要塞技術者が首都に招待された。

レンガが主な建築材料になりました。 モスクワ大公の邸宅、メトロポリタン大公の邸宅、大聖堂、ボヤールの中庭、修道院があったモスクワ クレムリンは現在の規模に拡張され、郊外が三方を取り囲み、放射状の通りが貫通しました。

赤の広場が形成され、集落の一部であるキタイ・ゴロドは石の壁で囲まれ、その後、白い都市の石壁とゼムリャノイ市の木と土の壁が首都を2つの環で囲みました。 これにより、モスクワの放射状リングの配置が決定されました。

街へのアプローチを守る要塞修道院のシルエットはクレムリンに似ていました。 時間が経つにつれて、それらはモスクワ郊外の作曲の中心地になりました。

丸太舗装の放射状の通りは、ゼムリャノイ市とベリー市の塔の上の門を通って中心部に通じていました。 街路の住宅開発は主に 2 階建てまたは 3 階建ての建物で構成されていました。

モスクワと同様、他の都市のクレムリンも地形に沿った計画を立てており、平坦な地域では規則的な長方形の計画を立てていました。 イタリアの建築家がモスクワのクレムリンで使用した、アゲハの形をした蝶番付きの抜け穴と胸壁は、ノヴゴロド、トゥーラ、コロムナ、その他の都市のクレムリンにも現れた。

遠く離れたキリロ・ベロゼルスキー修道院とソロヴェツキー修道院の要塞は、新たな影響から解放されました。 彼らの力強い壁や塔は大きな岩で作られており、装飾はほとんどありません。

建築家マーク・フリャジンとピーター・ソラリオによって造られたモスクワの大公宮殿の現存部分は西洋建築の特徴を備えているが、構成は木造邸宅に近い。

モスクワ・クレムリンの生神女就寝大聖堂の建築では、モスクワの権力の継続を強調するためにウラジーミルの同名の大聖堂のように建てられることが提案されていたが、建築家アリストテレス・フィオラヴァンティはウラジーミル・スズダリの伝統を大幅に再考した。建築。 モスクワの大聖堂は、プロトタイプよりも迫力があり、より記念碑的です。

初期のヴェネチア ルネサンスのモチーフをロシアの教会に移す試みは、大天使大聖堂の建設中に建築家アレヴィズ フリャジンによって行われました。

14 世紀から 15 世紀にかけていくつかの木造教会が現存しています。 初期のもの - 「kletsky」 - は、切妻屋根と別棟を持つ小屋に似ています。 後のものは背が高く、八角形で、テントで覆われています。 それらの調和のとれたプロポーション、荒々しく切り刻まれた壁とギャラリーやポーチの彫刻のコントラスト、周囲の風景との密接なつながりは、民俗職人の高度な技術の証拠です。

科学的知識と教育の成長は、ロシア国家の中央集権化の過程によって促進されました。 大規模な民間および教会の建設は、技術スキルの向上に役立ちました。 打撃武器や投擲武器や大砲を実際に導入するには、石や砲弾の強度と射程を計算する必要がありました。 破城銃はレバーを使って操作された。 モスクワとノヴゴロドに時計が出現したことは、ロシアの職人が歯車システムに精通していたことを示しています。

鍛冶、武器の製造、貨幣の鋳造、ピストンポンプで操作する塩を抽出するためのパイプの建設、壁画用の石灰岩の準備など、これらすべては応用知識の発展に関連していました。

ロシアでは、周囲の世界の現象を実際に説明する試みが行われ、知識の個々の分野に特化した作品が登場しました。 年代記者たちは観測された天文現象に注目し、彗星の通過や日食について記述しました。 天文専門論文「冬の緯度と経度、天と地の距離について」などが出始めた。 医学的知識が発展しました。

ロシア国家に新たな土地が加わったことで、地理科学への関心が高まった。 ロシアの貿易商や旅行者は、近くの国や遠くの国とのつながりを確立し、彼らが見た国々についての記録を残し、地理的知識の発展に大きく貢献しました。

これらはノヴゴロドのステファンからコンスタンティノープル、イグナティウス・スモルニャニンからコンスタンティノープル、パレスチナ、アトスへの旅の記録である。 そこには、1439年に教会評議会のためにフェラーラとフィレンツェを訪れたロシア大使館の日記と、トルブヒン大使のヴェネツィア旅行の記述があった。

ノヴゴロドのステファンは、建築材料、特に大理石に細心の注意を払い、その特性と色に注目しています。 ロシア大使館のフェラーラとフィレンツェへの旅行の説明の著者は、ヨーロッパの都市であるリューベックを注意深く研究しました。 リューネブルク、アウクスブルク、ブラウンシュヴァイク、ヴェネツィア、フィレンツェ。 彼はそこに存在する工芸品、貿易、都市改良、建設機械について興味深い説明をしています。

15世紀後半の傑出した旅行者の一人は、トヴェリの商人アファナシー・ニキーチンでした。 1466年、他の商人らとともに東国へ渡った。 シャマキ、バクー、ホルムズを経て、彼はなんとかインドに到達した。 アファナシー・ニキーチンは、インドとイランに関する個人的な観察と、セイロン、中国、その他の国々からの問い合わせに基づいて、彼の旅について興味深く生き生きとした記述を残しました。

古代の作家や哲学者の作品はロシア国家で知られていました。 ドミトリー・ドンスコイの「生涯」の著者は、ピタゴラスとプラトン、ヴァシアン・ライロ大司教の哲学的思想、そしてデモクリトスの思想に精通していました。

キエフ大公国にとって、この時期は最も困難な時期の一つとなった。 かつて強大な国家であったこの国家は、内紛の結果、12世紀に崩壊しました。 13世紀、これは壊滅的な結果をもたらしました。ほとんどのロシア公国は黄金大群のモンゴル・タタール人のくびきの下に置かれ、ノヴゴロドと他のいくつかの公国だけが独立を維持することができました。 旧キエフ大公国の西部と南部はリトアニア、ポーランド、ハンガリーによって占領された。 キエフはその政治的重要性を失い、ルーシで最も影響力のある統治者はこの都市の王子ウラジーミルであった。

ガリシア・ルーシとリトアニア公国によるタタール人に対する遠征が成功したにもかかわらず、ロシアの公国のほとんどは黄金の大群への貢納を余儀なくされた。 この弾圧の下で、モスクワはその恩恵を受け始めた。 孤立したモスクワ公国は他の公国と戦い始め、14世紀にはトヴェリ公国とモスクワに対する血なまぐさい闘争が展開された。 後者が勝利し、これがロシア国家の将来の発展を決定づけた。 モスクワは勝利するために、トヴェリ住民がモンゴルに対して起こした蜂起を利用した。 モスクワ王子イワン・カリタは大群の支援を求め、モンゴル人を喜ばせるために反抗的なトヴェリを平定するのに協力し、同時にそれを自分たちの領土に併合した。

この政策により、モスクワは占領を通じてロシア公国を統一し始めることが可能となった。 統一されたロシアはモンゴル・タタール人の鉄の支配に抵抗できるようになり、モスクワは抑圧者に対して定期的に反乱を起こし始めた。 1377年、モスクワ軍はピアナ川の戦いで敗北し、翌年ドミトリー・ドンスコイがヴォジャ川でモンゴル軍を破った。 その後、モスクワは大群自体の政治的不安定を利用して、権力を争うカーンの一人の側に立った。

しかし、ロシア人がモンゴル人への貢納を拒否しようとしたとき、彼らのかつての同盟者であるトフタミシュ・カーンがモスクワを襲撃し、都市を破壊した。 1395年、新たな脅威が東からやって来ました - ティムールの軍隊。 この征服者は黄金の大群の軍隊を破り、その後ルーシに移りました。 エレツ市とリャザン周辺の土地のかなりの部分が略奪された。 しかし、理由は不明だが、ティムールは軍隊を展開し、ロシアの土地を去った。 同時に、ウラジミールからの神の母のイメージがモスクワにもたらされたため、年代記では、恐ろしい脅威からの解放がこの出来事と上からの力の介入に関連付けられていました。
つまり、14世紀のロシアは、モンゴルのくびきを脱ぎ捨てようと全力を尽くし、同じ時期にモスクワは他のロシアの公国を占領し始め、それらを一つの強力な国家に統一した。