はしご、または霊的な石板。正教の信仰 - 聖ヨハネの生涯

20.09.2019

修道士ジョン・クリマカスは、偉大な禁欲主義者であり、「はしご」と呼ばれる素晴らしい精神的創造物の作者として神聖教会によって尊敬されており、それがこの修道士にクリマカスというあだ名が付けられた理由です。
聖ヨハネの起源に関する情報はほとんど保存されていません。彼は570年頃に生まれ、聖クセノフォンと聖マリアの息子だったという伝説があり、教会は1月26日にその記念式典を行っている。 16歳のとき、青年ジョンはシナイの修道院にやって来ました。アバ・マルティリは修道士の指導者および指導者になりました。 4年間シナイに滞在した後、聖ヨハネ・クリマカスは僧侶の剃刀を受けました。剃髪に立ち会った者の一人、アバ・ストラティギウスは、自分がキリスト教会の偉大な灯火となるだろうと予言した。ジョン修道士は19年間、彼の教えに従って働きました。精神的な父。アバ・マルティリウスの死後、修道士ジョンは隠者の人生を選び、トラと呼ばれる人気のない場所に隠遁し、そこで沈黙、断食、祈り、そして悔い改めの涙を流すという偉業の中で40年間を過ごしました。聖ヨハネが「はしご」の中で悔い改めの涙について次のように語っているのは偶然ではありません。「火が燃えて低木を破壊するように、純粋な涙は外側と内側のすべての不純物を洗い流します。」神の聖人の生涯の例によって証明されるように、彼の聖なる祈りは強くて効果的でした。

修道士ヨハネには修道士モーセという弟子がいました。ある日、指導者は生徒に庭にベッド用の土を塗るように命じました。従順を果たした修道士モーセは、夏の猛暑のため、大きな崖の日陰で横になって休みました。修道士ジョン・クリマカスはこの時独房にいて、祈りの仕事を終えて休んでいました。突然、敬虔そうな男が現れて、聖なる修行者を起こして、非難するように言いました。「モーセが危険にさらされているのに、なぜヨハネ、あなたはここで静かに休んでいるのですか？」修道士ジョンはすぐに目を覚まし、弟子のために祈り始めました。夕方に弟子が戻ってきたとき、僧侶は何か悪いことが起こったかどうか尋ねました。僧侶は答えました。「いいえ、でも、私は危うく危うく、崖から落ちてきた大きな石に押しつぶされそうになったのです。幸いなことに、私は夢の中であなたが私に電話をかけていると想像しました。飛び起きて走り出したその時、逃げたところに大きな石が音を立てて落ちてきて……」

修道士ジョンのライフスタイルについては、断食生活の規則で禁止されていないものを適度に食べたことが知られています。彼は眠れずに夜を過ごすことはなかったが、絶え間なく目覚めて精神を破壊しないように、体力を維持するのに必要な以上は眠らなかった。聖ヨハネ・クリマクスの謙虚さの次の例は注目に値します。高い洞察力に恵まれ、深い霊的経験を持つ賢明な彼は、自分のもとに来るすべての人に愛情を込めて教え、彼らを救いに導きました。しかし、妬みから彼の饒舌を非難する者たちが現れ、それを虚栄心だと説明したとき、修道士ジョンは非難を招かないように自らに沈黙を課し、一年間沈黙を続けた。嫉妬深い人々は自分たちの間違いに気づき、インタビューの精神的な恩恵を奪わないようにとの願いを込めて修行者に向かいました。

ジョン修道士は自分の偉業を人々から隠して、時々洞窟にこもっていましたが、彼の神聖さの名声は彼の偉業の場所の境界をはるかに超えて広がり、あらゆる階級や地位の訪問者が絶えず彼のところにやって来て、その教えを聞きたがりました。啓発と救いの言葉。 40年間孤独に禁欲生活を続けた後、75歳のとき、この僧侶はシナイ修道院の院長に選出された。約4年間、修道士ジョン・クリマカスがシナイの神聖な修道院を統治しました。主は人生の終わりに近づいた修道士に、透視能力と奇跡という恵みに満ちた賜物を与えられました。

修道院の管理中に、有名な「はしご」が修道士によって書かれました。これは精神的な完璧さへの上昇のためのガイドです。この作品はライファ修道院の修道院長の依頼で書かれました。修道士ジョンは自分の作品を「はしご」と呼び、その名前を次のように説明しました。 30度のはしごを大幅に建て、主の年齢に達した私たちはそれに沿って義と認められ、堕落から安全になるでしょう。」この創造の目的は、救いを達成するには次のことが必要であることを教えることです。簡単な人ではない無私の心と強化された偉業。「はしご」は、第一に、罪深い不純物の浄化、老人の悪徳と情熱の根絶を前提としています。第二に、人間の中に神の像を回復することです。この本は修道士向けに書かれていますが、世界中に住むクリスチャンは誰でも、その中に神に昇るための信頼できる指針が書かれています。「はしご」にある例は、自分の救いに対する聖なる熱意の一例であり、敬虔に生きたいと願うすべての人に必要なものです。「はしご」の段階は、人の完璧を目指す努力の道に沿って強さから強さへの移行であり、それは突然達成されるものではなく、徐々にのみ達成されます。なぜなら、救い主の言葉によれば、「天国は天国です。」力づくで奪う者、力づくで奪う者は力ずくで奪うのである」（マタイ11、12）。

聖ヨハネの起源に関する情報はほとんど保存されていません。彼は聖クセノフォンと聖マリアの息子であるという伝統があります。

16歳のとき、青年ジョンはシナイ修道院にやって来ました。アバ・マルティリは修道士の指導者および指導者になりました。 4年間シナイに滞在した後、聖ヨハネ・クリマカスは僧侶の剃刀を受けました。剃髪に立ち会った者の一人、アバ・ストラティギウスは、自分がキリスト教会の偉大な灯火となるだろうと予言した。聖ヨハネは19年間、霊的な父に従って働きました。

アバ・マルティリウスの死後、修道士ジョンは隠者の人生を選び、トラと呼ばれる人気のない場所に隠遁し、そこで沈黙、断食、祈り、そして悔い改めの涙を流すという偉業の中で40年間を過ごしました。聖ヨハネが「はしご」の中で悔い改めの涙について次のように語っているのは偶然ではありません。 「火が燃えて低木を破壊するように、純粋な涙が外部と内部のすべての不純物を洗い流します。」神の聖人の生涯の例によって証明されるように、彼の聖なる祈りは強くて効果的でした。

修道士ヨハネには修道士モーセという弟子がいました。ある日、指導者は生徒に庭にベッド用の土を塗るように命じました。従順を果たした修道士モーセは、夏の猛暑のため、大きな崖の日陰で横になって休んでいました。修道士ジョン・クリマカスはこの時独房にいて、祈りの仕事を終えて休んでいました。突然、尊い風貌の男が彼の前に現れ、聖なる修行者を目覚めさせながら、非難するように言いました。 「モーセが危険にさらされているのに、ヨハネ、あなたはなぜここで安らかに休んでいるのですか？」修道士ジョンはすぐに目を覚まし、弟子のために祈り始めました。夕方に弟子が戻ってきたとき、僧侶は何か悪いことが起こったかどうか尋ねました。僧侶はこう答えました。「いえ、でも私は大変な危険にさらされていました。正午にその下で眠っていた崖から落ちてきた大きな石に押しつぶされそうになったのです。幸いなことに、あなたが私を呼んでいると夢の中で想像し、飛び起きました。そして走り始めたその時、私が逃げたところに大きな石が音を立てて落ちてきました…」

修道士ジョンのライフスタイルについては、断食生活の規則で禁止されていないものを適度に食べたことが知られています。彼は眠れずに夜を過ごすことはなかったが、絶え間なく目覚めて精神を破壊しないように、体力を維持するのに必要な以上は眠らなかった。 「過度な断食はしませんでしたが、- 彼は自分自身についてこう言います - そして、激しい夜更かしに耽ることも、地に横たわることもせず、自分を謙虚にしていました...そして、主はすぐに私を救ってくださいました。」

聖ヨハネ・クリマクスの謙虚さの次の例は注目に値します。高い洞察力に恵まれ、深い霊的経験を持つ賢明な彼は、自分のもとに来るすべての人に愛情を込めて教え、彼らを救いに導きました。しかし、妬みから彼の饒舌を非難する者たちが現れ、それを虚栄心だと説明したとき、修道士ジョンは非難を招かないように自らに沈黙を課し、一年間沈黙を続けた。嫉妬深い人々は自分たちの間違いに気づき、インタビューの精神的な恩恵を奪わないようにとの願いを込めて修行者に向かいました。

修道院の管理中、ライファ修道院の修道院長聖ヨハネの要請により、修道士たちは精神的な完成度への上昇のためのガイドである有名な「はしご」を書きました。

祝福された者の人生の終わりに。ジョンは弟のジョージを修道院の指導者の後継者に任命しましたが、彼もこの世からの放棄から沈黙の生活を選びました。聖のとき。ジョンは死の瀬戸際にあった（650年から680年の間）、ジョージは彼にこう言った。このコミュニティを導く私の力。」しかしヨハネは，「動揺しないでください。心配しないでください。もし私が神の恵みを見つけたら，私はあなたが私より1年後でも生きることを許しません。」と励ましました。そして確かに、ジョンの死から10か月後、今度はジョージが主のもとへ去りました。ジョージはファランの司教であり、680年に最終的に司教座をシナイ修道院に移したと考えられている。ジョージは、『シナイの教父たちに関するさまざまな物語』の中で、シナイのアナスタシウスによって司教とも呼ばれています。不当に聖ペテロの兄弟を特定する人もいます。ジョンとセント。ジョルギー・アルスライト。

牧師が亡くなりましたジョン、市近くの80歳の男性（ブロックハウスによると、チェルニゴフのフィラレート大司教（グミレフスキー）が彼の死を市のせいだとしていることもそこに示されている）。他の情報源によると、彼は市内で死亡した。

トロパリオンからジョン・クリマカスへ

神聖な梯子のように、私は、おお尊いジョンよ、/あなたの神聖な美徳が/私たちを天国に導いてくれることに気づきました。/なぜなら、あなたは想像力豊かな美徳だったからです。／だから、私たちの魂を救ってくださるよう、神であるキリストに祈りなさい。

創作物

「The Ladder」に加えて、St. ジョンは修道院長に手紙を書いたことも知られています。古代ルーシのそして私たちの原稿では通常、「はしご」の翻訳に続きます。ジョン・クリマカスの作品はすべてパリ市（パリの「ジョバンニス・スコラスティチ、キ・ヴァルゴ・クリマクス・アペラトゥール、オペラ・オムニア」）とミーニュの「パトロロジー」（第88巻）で出版された。

世俗的な人にとって、修道生活は神秘的で恐ろしいものです。すべての人が救いのためにほとんどすべての地上の財産を放棄できるわけではありません。正確に言うと、家族を持ちながらこの世で救われるのですが、よくやった、友達。しかし、最も忠実で困難な道は、今も昔も修道院生活です。

ライフパス

神聖ルーシでは、偉大な修行者たちが森や洞窟に隠遁し、沈黙と柱頭生活の誓いを立てました。うぬぼれやプライドは、僧侶の長年の仕事を一瞬にして台無しにしてしまう可能性があります。しかし、多くの人が誘惑に打ち勝ち、永遠の命を得ることができました。そしてこれはすべて、主と、すべてのキリスト教徒を真の霊的生活に導く「はしご」の創造物である聖ヨハネ・クリマクスのような主の修道修行者のおかげです。

ジョン・クリマカス尊者

について若いころこの修行者についてはほとんど知られていない。ジョンは、525年から595年にかけて、敬虔なクリスチャンであるクセノフォンとマリアの家族に生まれました。 6 世紀にはキリスト教徒の迫害がなくなり、年齢を超えた真面目な若者が世俗教育を受けた後、キリスト教の精神的基礎を学ぶためにシナイの修道院に行くことが可能になりました。アバ・マルティリウスは16歳のティーンエイジャーの指導者となった。 4年後、ジョンは聖なる山で修道誓約を立てました。彼はアバ・マルティリオスの下で忠実に従順を実行しました。

ジョンの死後、ジョンは沈黙の誓いを立て、人けのない場所に隠遁する。聖人は40年以上を断食と絶え間ない祈りに費やしました。

彼は規則に従ってすべての指示に従い、穏健な精神生活を送りました。彼は絶え間なく目覚めていて心が曇らないように、睡眠にほとんど時間を費やしませんでした。精神的な生活をテーマにしたさまざまな本を書くことは、失意の時期に彼にとって慰めとなった。彼の質素な生活のおかげで、修道院の人々や兄弟たちが彼のところにやって来ました。修道士たちはジョンを修道院の修道院長に選出することに決めた。

ヨハネの修道院長を予言した父親たちの予言初期の若者。次の4年間、修道士は修道院の修道院長に熱心に従った。

「はしご」を書く

聖人の膨大な霊的経験を知っていた兄弟たちは、修道生活のためのガイドを書くよう彼に頼みました。この作品は「はしご」と呼ばれていました。著者自身は、このタイトルがこのマニュアルの本質を反映していると説明しています。「結局のところ、この本は誰もが天国の門に登ることができるはしごです。」

アイコン「クリマカスのジョンのはしご」

そこには合計 30 のステップがあり、主の成人の 30 年を記念することになります。

重要！この本が一般の一般人にも適していることは注目に値します。セルギウス尊者ラドネジスキーとジョゼフ・ヴォロコラムスキーは、この本をあなたの魂を救うための最良のガイドとして推奨しました。

地上の旅の終わり

地上の生涯の終わりに近づいて、ジョンは奇跡の賜物を受けました。亡くなる前に、彼は修道院長の職をジョージ司教に引き継ぎ、彼自身は人里離れた場所にこもって祈りました。

伝説によると、ジョン・クリマカスは 606 年 3 月 30 日に 80 歳で主のうちに眠りました。聖人の遺物の一部は、ギリシャのさまざまな修道院に保管されています。

ケフロヴニウ修道院 (ティノス島);
聖母マリア修道院 (サモス島);
聖母マリア修道院（ミコノス島、パナギア・トゥルリアーニ）。

面白い！次の修道院長は、修道院の管理において自分の無力さを悟り、聖ヨハネに自分を連れて行ってくれるように頼みました。ジョンはこのことについて神に尋ねると約束しました。 10か月後、ジョンの弟子は平和裏に主のもとへ旅立ちました。

教会は4月12日と四旬節の第4日曜日に聖ヨハネ・クリマコスの記念を祝います。

ジョン・クリマカスの奇跡と助け

最も有名な奇跡は、彼の弟子である修道士モーセが夢の中で救われたことです。若い初心者は庭に土をまかなければなりませんでしたが、一日の中で最も暑い時間帯に、石の崖の下で横になって眠ってしまいました。聖ヨハネ・クリマコスもこの時、祈りの偉業を終えて独房で休んでいました。夢の中で、立派な夫がジョンの方を向いて、あたかも彼が眠っていて弟子が危険にさらされているかのように、彼を辱め始めました。僧侶は目を覚まし、弟子のために熱心に祈り始めました。

聖ヨハネクリマカスのイコン

修道士モーセが従順から戻ったとき、夢の中でヨハネが自分を呼んでいるのを聞いたと言いました。眠りから目覚めた僧侶は石崖の下から立ち去った。このとき、若い初心者が休んでいた場所に大きな破片が落ちました。それで、聖なる青年の祈りにより、彼は無事でした。

この修道生活ガイドは 30 章から構成されています。

この数字自体は、キリストの地上での生涯30年を記念するものとなる。最初の 4 章で、彼はこの世の虚栄心との闘いについて説明します。次の 3 章では、霊的戦いの艱難について言及しています。他の 10 章は悪徳と闘う道を示しています。

次の 9 章では、修行僧が修行の道で遭遇する可能性のある障害について説明します。さらに 3 章では人間の精神世界について説明します。最後の章は、信仰、希望、愛という 3 つの基本的な美徳の確認についてです。

重要！この本自体の中で、クリスチャンは人が主の呼びかけにどのように応答できるかを知ることができます。

これが修道士たちへの彼の指示です。ヨハネは、修道生活を採用する理由は 3 つあると指摘しています。それは、神への愛、自分の罪深さの認識、または永遠の命を受け継ぐためです。人が虚栄心のために修道院に来るなら、そのような道は実を結ばず、その人を燃えるようなゲヘナに追い込むだけです。

聖人は、修道院共同体での生活が隠遁と沈黙に先立って行われるべきであると主張した。

聖ヨハネ・クリマクスの生涯

そして、長年にわたり模範を示しただけでなく、修行者である聖ヨハネ・クリマカスの記憶を讃える時が来ました。正しい生活だけでなく、彼の貴重な作品である原稿「楽園のはしご」も私たちに残しました。その中で、聖ヨハネは段階的に、段階的に説明しました。最も困難な道人間が地上的で一時的な、したがって幻想的な存在から霊的で完全な存在へと上昇すること。

聖ヨハネ・クリマカスの伝記

修道士ジョンがシナイ山に縛り付けられてから何世紀も経ち、私たちは彼の生涯の年数と彼の伝記の主なマイルストーンを確実に確立する機会を奪っています。私たちが信頼できるのは古い写本からの断片的な情報だけであり、その情報によれば、偉大なキリスト教作品の一つの将来の作者は、570年頃に聖クセノフォンと聖マリアの家族に生まれたと報告されています。

年齢を超えて敬虔で、若者神に自分自身を捧げたいという願望を感じたジョンは、16 歳までにこの世で自分の道をしっかりと選び、シナイ修道院の修練者になりました。ここで彼は剃髪されるまでの最初の 4 年間を過ごし、その後、彼の指導の下でさらに 19 年間の長い修道生活を送りました。精神的な指導者アバ・マルティリア。もちろん、当時、控えめな若者の中に、将来のクリマカスのジョン尊者を見分けることができる人はほとんどいなかっただろう。しかし、伝統は、この若い修道士がキリスト教会のともしびとなる高い運命をもつだろうと予言した、剃髪に立ち会ったアバ・ストラティギウスの言葉を私たちに残しています。

しかし、その時はまだ遠かった。以前、ジョンは師を別の世界に導き、自らの選択で修道院を出て40年間、祈りと断食と絶え間ない悔い改めに満ちた隠者としての孤独な生活を送らなければならなかった。修道士ジョンは、この最後の治療法には特別な治癒力が与えられていると考え、悔い改めの中で流す涙は人からすべての不純物を洗い流すと主張しました。

しばらく経ち、義人から賢明な教えが得られることを期待して、人々が隠者の住居に集まり始めました。この修行者は決して世俗的な栄光を求めようとはしませんでしたが、それでも誰との会話や、善良で堂々とした啓発を拒否しませんでした。既知の事例は、ジョン修道士が、自分の饒舌は虚栄心の表れであるという非難を聞いて、一年中実際にこの罪に陥らないように、自分自身に沈黙の誓いを立てました。

この修行者は、虚栄心と精力的に闘い、ささやかな現れの中で自分の魂の中に虚栄心に気づき、「このとげ」がどこにでも生えていると不平を言いました。そして彼は、神に仕えるという分野における自分の功績について、謙虚以上に次のように語った。私を救ってくれた。」

長老の柔和さと知恵は名声を博し、75歳で修道院の修道院長に選出されたが、若きジョンは約60年前に修練生として修道院に入った。そして少し後、同じく聖人の栄光を得た別の修道院の修道院長が、修道生活の第一歩を踏み出す人々のための精神的なガイドを書いてほしいとこの修行者に依頼した。

謙虚な性格のため、最初はペンをとることに消極的でしたが、それでも数年以内に長老は修道院長から頼まれた仕事をやり遂げました。こうしてジョン・クリマカスの「はしご」が誕生し、当初は修道士向けの一種の「マニュアル」として考えられ、正統派キリスト教徒にとってのサポート、アドバイザー、ガイドとなった。

天国への30歩

聖ヨハネが自分の上昇を説明するのになぜ梯子のイメージを選んだのかは理解できます。なぜ30段階もあるのですか？キリストが誕生してから、人類に奉仕するという重荷を引き受け、神の言葉を宣べ伝え始めた瞬間までの、キリストの地上での生涯の年数による。

ジョン・クリマカスの計画によると、最初の 23 のステップは何らかの罪深い情熱との戦いに捧げられ、残りは美徳の獲得に捧げられ、最後の 23 のステップは、最高の目標。ここには信仰、愛、希望の団結があります。以前の自分を超えて立ち上がる。ここで人は神との純粋で曇りのないコミュニケーションの能力を獲得します。

説明し、指導し、アドバイスしながら、聖ヨハネは、今度はたとえ話に、今度は考察に、今度は自分自身の経験に頼って、最終的には読者を自分自身の理解に導きます。私は自分の罪が暴露されるのを見た。私は彼らにぞっとしたでしょうが、落胆することはなく、霊的な病気から解放され、自分自身を高めたいという燃えるような願望を感じました。

しかも三十段の道は決して出家した僧侶の数ではありません！誰でも登ることができ、着実に登っては転んで、汚れを拭き取ってまた立ち上がる。自分が罪の深淵に溺れていると想像している人でさえ。

私たち一人一人のためのはしご

他の賢明な教えに加えて、際限なくリストすることができますが、意味はありません-「はしご」自体を取り上げて詳細に研究する方が賢明です-原稿には1つのアイデアがあります。聖ヨハネは、罪に屈しそうになったとき、私たちは何度も神の憐れみを思い出し、神が自分の弱さを赦してくれるという希望で自分を慰めていることを嘆いています。罰を考えた。

逆にやれたらどんなに素敵でしょう！転落しないように罪を犯す前に神の怒りを恐れ、転んでも決して諦めないでください。結局のところ、神は人が死ぬことを望んでおらず、常に救われる機会を残しています。私たちの罪がどれほど重くても、罪が私たちを追い込んだ暗い穴であっても、全能の神はすべての人のために頂上へのはしごを用意してくださいました。その階段を登るのに十分な意欲があれば。

...確かに、いくつかのイコンでクリマカスのヨハネが後光なしで描かれているのは偶然ではありません。たとえば、12世紀の神社「楽園のはしご」です。ここで偉大な伴侶は天に昇り、その貴重な作品を救い主に差し出すだけです。すでにアーティストによって聖人として署名されており、彼はまだ残っています単純な人天国を通過し、他の人たちに天国への道を開いた人たち...

ビデオ: ジョン・クリマカス尊者

修道士ジョン・クリマカスは、修道院生活の傑出した共同創設者の一人として聖教会から尊敬されています。

彼の生涯の推定期間は6世紀から7世紀までとされています。この修行者は信者の間、特に修道士の間で広く崇拝されているにもかかわらず、彼の生涯の伝記的詳細は私たちに伝わっていない。

彼は、まず第一に、権威ある非常に人気のある禁欲文学の記念碑「The Ladder...」の編纂者として、幅広いキリスト教徒に知られています。と言っても過言ではないこの作品は、参考書多くの有名な修行者にとって。

個人によると歴史的資料, ジョン・クリマカスは聖クセノフォンの息子でした。彼の出生地と推定される場所はコンスタンティノープルであると特定されています。

私たちの時代に到達した証拠に基づいて、ヨハネが修道院の道に入る前に外部の知恵を教えられ、したがって適切な世俗教育を受けることができたことが知られていることに基づいて、彼が適切な世俗教育を受けたと考えるのが適切です。経済的に安定した家庭で生まれ育ちました。

さらに詳しく若い頃ジョンはこの世の喜びよりも、過酷で禁欲的な生活を好みました。 16歳の若者として、彼はシナイ山で修道誓約を立てました。

この聖書の場所は、3 世紀以来修行者を魅了してきました。クリマクスの生涯の間に、少なくとも数十人の隠者がその領土で救われたと信じられています。

誇り高き野心、虚栄心、利己心を捨て、ジョンは自分の霊的教育をシナイ半島で最も熟練した経験豊富な教師の一人、霊を宿したアバ・マルティリオスに託しました。

誰もがうらやむような教育にもかかわらず、ヨハネは修道院の知恵の基礎を学んでいる一方で、学問で自分を高めることはせず、隣人との交流においては謙虚で素朴で、何事においても聴罪司祭に従順でした。

師であるアバ・マルティリウスのアドバイスに従い、その指示を実行した彼は、あたかも人間ではなく、自分を通して命令する天の王ご自身に従っているかのように、非常に勤勉かつ無私の心でそれを実行しました。

ヨハネが修道士たちの指導力を与えられるずっと前に、神はヨハネに啓示を与えられました。未来の栄光彼の聖徒たちを通して。そこで、ある日、美徳で知られるアナスタシウス大王は、ヨハネをシナイの修道院長に呼びました（ただし、この時点では彼はまだ修道院長には程遠い状態でした）。またある時は、グダ砂漠出身の修行者ジョン・サバイトが、すでに修道院長になっているかのようにジョン・クリマカスの足を洗った。

孤独な生活

修道誓約を立ててから 19 年後 (他の推定によると 19 歳のとき)、聴罪司祭の死後、ヨハネは自分の功績を称える場所としてシナイ山の麓にあるフォラ渓谷を選びました。

ここで彼は沈黙と絶え間ない祈りに浸り、厳格な投稿、徹夜（過度の覚醒によって正気を失わない程度の睡眠しかとらなかった）、文学的創造性そして他の作品。彼は自分の時間の一部を土地を耕し、食卓に食べ物をもたらす菜園の手入れに費やしました。

年代記記者によると、ヨハネは（エジプトの地を訪れた場合を除いて）あちこちをさまようことなく、嫉妬と祝福された霊の火に燃えながら約40年間、静かな庵に留まったという。彼は神の助けと来るべき裁きを絶えず思い出すことによって、怠惰と怠惰を克服しました。

聖ヨハネの祈りによって行われた禁欲的なモーセの死からの救出の奇跡は、この時代にまで遡ります。

ある時、モーセは長老たちの祝福を確保して、ヨハネに自分を従順にして弟子にしてくれるように懇願しました。ある日、モーセは先生の指示に従って庭の土を肥やす作業をしていたとき、暑さに疲れてぐっすり眠ってしまいました。このときジョンも居眠りしていた。そして彼は幻を見ました。優美な男は彼を非難し、彼が眠っている間にモーセが困難に陥っていることに気づきました。ジョンは男の出現で目が覚め、すぐに起き上がって祈り始めました。夕方、仕事から戻ったモーセは、眠りについたとき、大きな石に押しつぶされそうになったが、突然ヨハネが自分に電話をかけていると想像した瞬間になんとか飛び降りることができた、とモーセに話しました。

修道院長

40年間の孤独の偉業の後、ジョンは、彼の計画に反して、シナイ山の修道院のトップに立ち、シナイ山の修道院長になりました（かつて、そこにある修道院は修道院と呼ばれていました）バーニングブッシュ; その後、そこに建てられた修道院は聖カタリナ修道院と呼ばれるようになりました。この中に彼は神の運命を見ました。

柔和さと謙虚さのすべてを備えた修道院長ジョンの精神的な偉大さは、修道院の同胞たちに非常に認められており、彼ら（そして彼らだけではありません）は彼を旧約聖書のイスラエルの指導者である立法者モーセと比較しました。同時に、約束の地に入らなかった最初のモーセは下層エルサレムを失い、二番目のモーセ（ジョン・クリマカス牧師）が山の都市、天のエルサレムに到達したことが注目されました。

ジョン修道院長は死の直前に、自らを敬虔な後継者に任命しました。彼はジョージ司教になりました（彼は彼の実の兄弟であったと考えられています）。この後、僧侶は元の場所に戻り、再び沈黙に身を委ねた。そこで彼は亡くなった。 3月30日に死亡したという伝説がある。