キエフの第一王子。アスコルドとディレクター

15.10.2019

アスコルドとディレクター

アスコルド（ オスコルド, スカルド）そして監督- ロシア国家の始まりの歴史で言及されているリューリクの2人の戦士。伝統によると、リューリクには血縁関係のない二人の「夫」A.とD.がおり、彼らは家族とともにツァーリ・グラードに行くよう彼に懇願したという（A.とD.が不満からリューリックのもとを去ったというニュースもある）彼が郷里のロープ、または「ロープ」で「夫」の土地の境界を定め、気分を害して立ち去ったA.とD.をどのように奪ったか）。ドニエプル川沿いでキエフの街を眺め、敬意を表する ハザール人、A.とD.はそこに残り、多くのヴァリャン人を彼らの周りに集め、空き地の土地を所有し始めました。当時のキエフは売春宿だったと考えなければなりません ヴァリャン人そして、後のトムトロカンとベルラッドがそうなったあらゆる種類の冒険者。いくつかのニュースによると、リューリクに不満を抱いた多くの人々がノヴゴロドからここキエフに逃げてきたという。 A.とD.はかなり大きなギャングのリーダーになったので、空き地は彼らに従わなければなりませんでした。 A.とD.は草原の野蛮人、近隣のスラブ部族と戦った - ドレヴリャン人そして ウグリチ 、そしてドナウのブルガリア人と。かなりの数の軍人を自由に使える状態にして、A.とD.とその分隊はビザンチウムに対する遠征に着手した。ヴァリャーグ人の大切にしていた思いは成就し、866 年にルーシ号はコンスタンティノープルの城壁にたどり着き、200 隻の帆船で航海しました。ここでルーシ号は輝かしい名声を獲得し、ビザンチンのクロノグラフで初めてその名が記録されました。ギリシャ人の証言によれば、アスコルドの遠征は神の母の奇跡的なとりなしにより失敗した。嵐が起きてロシアの船が壊れ、部隊の残存者は王子たちとともにキエフに戻った。その後ビザンツ帝国は、一部のロシア人がキリスト教を信仰しており、コンスタンティノープルから司教が派遣されてきたと報告した。このように、この遠征はキエフにキリスト教の最初の種をもたらした。こうして、ロシアとビザンチウムの衝突の結果として、私たちの歴史におけるキエフの重要性が早い段階で明らかになったのである。 869年† リューリックは幼いイーゴリを残して、家族の長男であるオレグに統治を移した。オレグは権力を集中したいというリューリクの願望を引き継ぎ、チュド族、スラブ人（イルメン族）、メリ族、ヴェシ族、クリヴィチ族といった彼の支配下にあるすべての部族からなる軍隊を率いて南に移動した。 Aの墓の上に教会が建てられ、年代記者が証言しているように、ディロフの墓は聖ペテロ教会の裏手にあったという事実。イリーナは、A と D がクリスチャンであったことを示しています。シュロツァー（『オスコルドと監督』および『ネストル』、ヤジコフ訳、第II巻、15）は、彼に先立つ作家たちの意見に反論している。モロシキンはA.ハザールとD.ハザールの知事を検討した。

百科事典 F.A. ブロックハウスと I.A. エフロン。 - サンクトペテルブルク: ブロックハウスエフロン. 1890-1907 .

他の辞書で「Askold と Dir」が何であるかを確認してください。

アスコルドとディル、年代記に登場する最初のキエフ王子。ローレンシアの金庫室（古代）の異なる年代の記載では、リューリクの戦士であるA.とD.が彼を残してドニエプル川を下ってコンスタンティノープルに向かい、途中でキエフを占領し、... 人名事典

ASKOLD と DIR- (9 世紀の第 9 ターンの後半?) おそらく最初のロシア人。キリスト王子たち。キエフ（？）の伝説によると、いわゆる古代の短い形式で記録されています。 90年代の初期アーチ。 11世紀（不良債権委員会リストに反映されています）そして、長くていくつかの... ... 正統派百科事典

アスコルドとディレクター- 60年代と80年代の伝説的なキエフの王子。 9世紀 A. と D. の経歴と活動に関する情報は曖昧で矛盾しています。広く普及した年代記の伝説によると、A.とD.のヴァランジアン、ボヤール王子。リューリク、862年に彼らは彼にコンスタンティノープルに行くための休暇を求めました... ... ロシアの人道百科事典

キエフの王子たち（9世紀後半）。年代記によると、A.とD.はリューリックの少年でした。 866年頃、A.とD.の指導の下、ロシアはコンスタンティノープルに対して最初の遠征を行った。年代記によると、882年頃A.とD.がノヴゴロドによって殺されたとのこと…… ソビエト大百科事典

キエフの王子たち（9世紀後半）。年代記データによると、A.とD.の指導の下で、ルスはいわゆるコンスタンティノープルに対する最初の遠征を行った。ヴァリャーグ人の召命は補完的です。ルーシとノルマン人の同一性に対する反論。による… … ソビエトの歴史百科事典

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アスコルドとディレクター- キエフの王子たち（9世紀後半）。準拠伏線の下にあるクロニクルデータ。 A.とD.ルスは、いわゆるコンスタンティノープルに対する最初の遠征を行った。「ヴァリャーグ人の召命」が明らかになります。追加アイデンティティの反論。ルーシとノルマン人。年代記によると、およそ…… 古代の世界。百科事典

アスコルドとディレクター- (9 世紀後半 - 9 世紀初頭) おそらくロシア最初のキリスト教徒の王子。彼らはキエフをオレグ王子に占領されるまで統治した。最も古いバージョンでは、アスコルドとディルは、しばらくしてキエフに定住した異星人ヴァリャーグ人として描かれています... ... 正統派。辞書・参考書

アスコルドとディル (ラジヴィル年代記) ... ウィキペディア

Askold と Dir の記事を参照してください。人名事典

アスコルドとディルは、伝説的なキエフ王子の仲間の一人です。彼らは 9 世紀末に統治し、大きな成功を収めました。古代ロシア国家の基礎を築いたのはこれらの王子たちであったが、事実には一定の矛盾があるため、すべての歴史家がこの説を支持しているわけではない。

情報源

『過ぎ去った年の物語』は、専門家がキエフ大公国の時代の歴史についての情報を引き出した本です。提示されたデータの信頼性には多くの疑問が生じます。しかし、これに加えて、過ぎ去りし物語の事実の多くがまったく異なる方法で記述されている他の資料もあります。このような年代記は何度も書き直されたため、間違いが生じる可能性がありました。別のバージョンは、特定の個人による虚偽のデータへの関心です。一部の専門家は、ネストル氏が実際のデータを提示しただけでなく、それをわずかに変更して提示したとの意見を持っている。

ビザンチンやヨーロッパの年代記やアラビア語の文書も、当時の生活の様子を復元するのに役立ちます。

ヴァリャン人からハザール人まで

『過ぎ去りし物語』には、アスコルドとディルが有名なノヴゴロド王子リューリックのヴァリャン族の戦士であることが明確に述べられている。彼と一緒に、彼らはコンスタンティノープル（コンスタンティノープル）への遠征に行きました。ニコン年代記を信じるなら、彼らはリューリックの敵であり、王子に対する反乱を組織していることになります。

ドニエプル川を下って、ヴァリャーグ人は現在のウクライナの首都である都市にやって来ました。当時、統治者はおらず、住民はハザール人に従い、ハザール人に敬意を表した。街にやって来たヴァリャン人はここに立ち寄って統治を始めることにしました。

ウスチュグ年代記には、コンスタンティノープルに対する遠征におけるアスコルドとディルの目標、つまり土地を獲得し、そこへの支配を開始することが明確に概説されている。歴史家ベグノフによれば、彼らはハザールの家臣となった。この意見には生存権があるが、当事者間には合意の余地があった可能性が高い。

コンスタンティノープルへの行進

コンスタンティノープルに対するロシア兵士の遠征については多くの情報があり、これは過ぎ去りし物語だけでなく他の年代記にも当てはまります。ただし、情報源に示されている日付は異なりました。したがって、この物語では遠征の日付は 866 年とされていますが、ビザンチン年代記では 860 年から 861 年が示されています。ただし、ネストルの著作にはいくつかの年代的な不正確性があることを考慮すると、これは 1 つの期間について話していると想定できます。

当時のビザンツ帝国はアラブ人と積極的に戦争を行っており、軍隊は年月の経過とともに弱体化するばかりでした。ロシア人はこれを利用して海上から敵を攻撃した。年代記記者によれば、200～360隻の船がコンスタンティノープルに到着したという。守備側自身も敵軍がどこから来たのか理解できなかったが、ネストルは自信を持って、それはコンスタンティノープル近郊の村々を徐々に略奪したアスコルドとディルの軍隊だったと述べた。

情報によると、その瞬間、海上で巨大な嵐が発生し、ロシアの船は四散し、生き残ることができたのは軍のほんの一部だったという。このせいで戦いに負けたのだ。

キリスト教徒かユダヤ人か？

一部の情報筋によると、ビザンツ帝国は勝利後、旧ロシア国家との関係を築き始めたという。フィラレット・グミレフスキーによれば、キエフ大公国ではアスコルドとディルの統治下で福音主義の説教が積極的に読まれ始めたという。

学者シャクマトフからは別の意見があります。彼の報告によれば、その後のビザンチンとアラブの年代記には、コンスタンティノープルに対する遠征中のアスコルドとディルについては一言も言及されていない。それらに関する情報が追加されているようです。同時に、王子たちとユダヤ人のカガン国とのつながりについての意見もあり、ルーシはキリスト教ではなくユダヤ教に近かったのではないかと考えられています。

虐殺

リューリックの死は皆を驚かせた。オレグは息子の後見人となり、同時にノヴゴロドの首長となった。彼はハザール人に対する敵意を公然と宣言し、すでに882年には詐欺師の権力を永久に排除するためにキエフに対する遠征を組織した。当時、この都市は困難な状況に陥っていたため、緊急に反撃策を講じる必要がありました。

オレグは遠征中にリューリクの後継者イーゴリも連れて行き、彼をキエフの王位に就かせる予定であった。彼は信頼できる要塞の壁の後ろからアスコルドとディルを騙し、彼らとの会話の中で後者が王子ではなく、ましてや有名な家族に属していないことを指摘しました。リューリクの後継者が王位に就くことになった。アスコルドとディルは殺された。

ポーランドの歴史家ヤヌシュ・ドゥルゴシュは主に古代ロシアの年代記の再編に携わっており、アスコルドとディルがキエフの世襲統治者であったと主張している。彼は彼らが都市を設立したキイの直系の子孫であると確信しています。したがって、彼はキエフがポーランドのルーツを持っていることを証明したかったのです。彼の意見では、キイはポーランド王朝の後継者でした。

ディルは存在したのか？

年代記にあるように、アスコルドはドニエプル川右岸の高地に埋葬され、実際にそこで殺害されました。ディルに関しては、彼の墓はイリニンスキー修道院の裏手にありましたが、これは少し奇妙です。同じ日に亡くなった州の共同統治者や兄弟さえも、互いに 3 キロ離れた場所に埋葬された。
アスコルドとディルが異なる年にキエフの王子であったことを示唆する研究者は数多くいるが、アスコルドとディルは同一人物であると主張する研究者もいる。

古いスカンジナビア語の「Huskuldr」という名前を考慮すると、ここでは Dir 王子についての言葉は 1 つだけ示されています。コンスタンティノープルに対する遠征を記述したビザンチンの資料では、軍事指導者は一人だけ言及されているが、彼の名前は言及されていない。

歴史家リバコフによれば、ディルの身元は依然として謎に包まれており、彼の存在にはまったく疑問がある。年代記でさまざまな情報を記述する際、アスコルドとディルについて言及する際には必ず単一の数字が示されるため、王子は一人しかいなかった可能性があります。

歴史家の間で最大の論争を引き起こすのは、これらの王子たちです。異なる年代記は互いに共通点のない事実を提示しているため、その信頼性を信じるのは無意味です。考古学に関して言えば、今日ではルーシの時代に何が起こったかの全体像を作成することも役に立ちません。おそらく、興味深い発見や事実はまだあるでしょうが、その瞬間から千年以上が経過しているため、ほとんどの情報は依然として失われています。

略歴事典における ASKOLD と DIR の意味

ASKOLD と DIR

アスコルドとディル、年代記に登場する最初のキエフ王子。ローレンシアの金庫室（古代）の異なる年代の記載では、リューリクの戦士である A. と D. が彼を残してドニエプル川を下ってコンスタンティノープルに向かい、途中でキエフを占領し、そこに君臨し続けたと報告されています（862 年）。 866年に彼らはコンスタンティノープルに行きましたが、王と家長の神の母への祈りのおかげで、都市の近くの海で嵐が発生したため、キエフに戻ることを余儀なくされました。 882年、オレグとイーゴリは北からキエフにやって来て、AとDを欺いて捕らえて殺害し、彼らが王子の家族に属していないという事実によって彼らの行為を正当化した。 A.はD.のウゴルスカヤ山、聖ペテロ教会の近くに埋葬されました。イリーナ。このエントリは、オレグとイーゴリが到着する前に A. と D. がキエフを統治し、彼らによって殺されたという伝説を再構成した結果です。 1095年にペチェルスク修道院で編纂され、王子の家族の統一の考えを促進する最初の法典は、A.とD.が王子の出身ではなく、リューリックの戦士だけであることが判明したように、この伝説を補足しました。、そしてこれに該当する言葉をイゴールの口に入れます。 866年のコンスタンティノープル遠征のニュースは、やはり法典の編纂者によってA.とD.の名前に追加された。これはギリシャの情報源から取られたものですが、A. と D については言及されていません。 A.とD.および王子たち（10世紀のアラブ作家マスディはスラブ王ディルのことを語っている）が同時に殺されたわけではないことが繰り返し示唆されてきた（アスコルドの墓を参照）。 - 水 MS。グルシェフスキー、「ウクライナ・ルーシの歴史」、第1巻。 A.A. シャフマトフ、「最も古代のロシア年代記の調査」、319 - 323 ページ。B. R.

簡単な伝記百科事典。 2012

辞書、百科事典、参考書で、この単語の解釈、同義語、意味、およびロシア語での ASKOLD と DIR の意味も参照してください。

ASKOLD と DIR
とディル、キエフの王子（9世紀後半）。年代記によると、A.とD.はリューリックの少年でした。 866くらい…
ASKOLD と DIR
アスコルド（オスコルド、スカルド）とディルは、ロシア国家の始まりの歴史の中で言及されているリューリクの二人の戦士です。伝統によれば...
ASKOLD と DIR
アスコルド（オスコルド、スカルド）とディルは、ロシア国家の始まりの歴史の中で言及されているリューリクの二人の戦士です。 ...
ディレクトリ
監督 - 「アスコルドと監督」の記事を参照してください。
ディレクトリソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
9世紀後半のキエフ王子の一人。「アスコルドとディレクター」を参照してください。
アスコルド略歴百科事典には次のように掲載されています。
アスコルド - アスコルドとディレクターの記事を参照してください。
ディレクトリ
(? - 882) ロシアの老王子。伝説によれば、キエフのアスコルドの共同統治者。王子に殺される…
アスコルド大百科事典には次のように載っています。
(?-882) ロシアの老王子。伝説によれば、彼はディルとともにキエフを統治し、コンスタンティノープルを包囲した。王子に殺された…
ディルヴィレッジブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
(ディア、ディア) はスコットランドの村で、古代シトー派修道院の遺跡で有名です。「デリの書」、重要な...
DIR DR.-SLAV. ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
「アスコルド」を参照してください...
ディレクトリ
(?-882)、その他のロシア語王子。伝説によれば、キエフの共同統治者アスコルド。プリンスが殺された ...
アスコルドロシア大百科事典には次のように載っています。
ASOLD (?-882)、その他のロシア人。王子。伝説によれば、彼はディルとともにキエフを統治し、コンスタンティノープルを包囲した。プリンスが殺された ...
アスコルドロシア語の同義語辞典に載っています。
アスコルドロシア語完全スペル辞書には次のように記載されています。
アスコルド、（アスコルドビッチ、...
ディレクトリ
(? - 882)、ロシアの老王子。伝説によれば、キエフのアスコルドの共同統治者。王子に殺される…
アスコルド現代説明辞典（TSB）には次のように記載されています。
(?-882)、ロシアの老王子。伝説によれば、彼はディルとともにキエフを統治し、コンスタンティノープルを包囲した。王子に殺された…
マカロフ・アスコルド・アナトリエヴィチ大百科事典には次のように載っています。
(1925 年生まれ) ロシアのバレエダンサー、ソ連人民芸術家 (1983 年)。 1943年から1970年にかけてレニングラード・オペラ・バレエ劇場にて。キーロフ、一緒に…
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ソビエト社会主義共和国、ウクライナ SSR (ウクライナ Radyanska Socialistichna Respublika)、ウクライナ (ウクライナ)。 I. 一般情報ウクライナ SSR は 1917 年 12 月 25 日に結成されました。
ソビエト連邦。文学と芸術ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
と芸術文学多国籍ソビエト文学は、文学の発展における質的に新しい段階を表している。単一の社会イデオロギーによって統一された明確な芸術的全体として...
アスコルド島ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
アムール準州の沖、ウスリー湾の東、日本の北海にある島で、非常に大きく、岩が多く、落葉樹林で覆われています。の上...
監督、ルーリックの従者ブロックハウスとエフロンの百科事典には次のように記載されています。
? 「アスコルド」を参照してください...
アスコルド島ブロックハウスとエフロンの百科事典には次のように記載されています。
- アムール領土の沖合、ウスリー湾の東、日本の北海にある島で、非常に大きく、岩が多く、落葉樹林で覆われています。 ...
ヴラケルナにおける聖処女の栄誉あるローブの位置正統派百科事典ツリー内:
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アスコルドの墓大百科事典には次のように載っています。
キエフのドニエプル川右岸にある公園の一部で、伝説によると王子が埋葬されている場所です。
フランス
ウズベキスタン・ソビエト社会主義共和国ソビエト大百科事典、TSB に掲載されています。
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ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国、RSFSR ソビエト大百科事典、TSB に掲載されています。
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(エスパーニャ); 正式名称はスペイン国家（Estado Espanol）。 I. 一般情報 I. は最南西部にある州です。ヨーロッパ。 5/6かかります...
インドソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
(ヒンディー語 - バーラト語); 正式名称はインド共和国。 I. 一般情報 I. は、南アジアの盆地にある州です。
グルジア・ソビエト社会主義共和国ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
ソビエト社会主義共和国（サカルトヴェロス・サブチョタ・ソシリトゥリ共和国）、グルジア（サカルトヴェロ）。 I. 一般情報グルジア SSR は 1921 年 2 月 25 日に設立されました。
イギリス (州) ソビエト大百科事典、TSB に掲載されています。
ベラルーシ・ソビエト社会主義共和国ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
ソビエト社会主義共和国 (ベラルーシサベツカヤサツィヤリチナヤ共和国)、ベラルーシ (ベラルーシ)。 I. 一般情報 BSSR は 1919 年 1 月 1 日に結成されました。
アゼルバイジャンソビエト社会主義共和国ソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
ソビエト社会主義共和国（アゼルバイジャン Sovet Sosialist Respublikasy）、アゼルバイジャン。 I. 一般情報アゼルバイジャン SSR は 1920 年 4 月 28 日に設立されました。3 月 12 日から ...
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(チャーチル、別名イングリッシュリバー) は英領北アメリカの川で、ビーバー川という名前で流れ出し、ラクロス湖を通過して...
ロシアのキリスト教ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
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スモレンスクブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
スモレンスク - 唇。水平、114 秒。レベル以上海、モスク-ブレスト、リゴ-オルロフの3つの鉄道の交差点にあります。そしてダンコヴォ・スモル。そしてそして...

私たちの祖国の過去が非常に豊かである多くの秘密の中でも、リューリックと彼のヴァランジャー部隊が登場した直後の 9 世紀後半にキエフの地を統治した伝説の王子、アスコルドとディルの物語があります。ノヴゴロドは特に興味深いです。彼らの生活状況に関する正確なデータがないため、これらの英雄の性格についての科学的議論は今日まで続いています。研究者の中には、年代記の中にこれらの名前の下に隠れている人物が一人いると信じる傾向にある人さえいます。

これらの王子たちのことをどのようにして知りましたか?

アスコルドとディルに関するすべての情報は、主に 12 世紀の年代記である「過ぎ去りし物語」から引用されており、その著者は伝統的にキエフペチェールシク大修道院の僧侶ネストルに帰せられており、また後世の情報源からも引用されています。しかし、テキストは手作業で何度もコピーされており、偶然のコピーミスや、その時代の特定の政治的傾向に合わせて意図的に歪曲された可能性があるため、その信頼性には疑問があります。過去の多かれ少なかれ客観的な状況を復元することは、ヨーロッパ、ビザンチン、アラブの文書など、多数の独立した情報源に含まれる情報を比較することによってのみ可能です。

文学記念碑に含まれる意見の相違

アスコルドとディルの生涯は正確には確立されていない。なぜなら、年代記者たちはこの問題について合意を表明していないからである。彼らがキエフに到着したことそのものさえ、異なる描写で描かれている。『過ぎ去りし物語』の中で、著者は、862年にリューリクとともにノヴゴロドの地に現れ、その戦士たちとして、自発的にコンスタンティノープル（コンスタンティノープル）に対する遠征に行きたいという願望を表明し、この目的のために下山したと主張している。ドニエプル川。

しかし、16世紀に遡る後のニコン年代記に基づいて、土地分配中にリューリクを奪われたアスコルドとディルが反乱を起こし、鎮圧後にドニエプル川を下りたという仮説が生まれた。迫害から逃れている。しかし、いずれにせよ、住民によれば、あるキイによって設立された輝かしい都市に追いついた彼らは、そこに統治者がいないことを知り、武装部隊を持ってすぐにこのギャップを埋めました。

キエフの人々が従順な理由

年代記記者は、なぜキエフの人々が神からやって来た外国人に彼らを統治することを許可したのかについて簡単に述べているだけである。しかし、彼らが引用した資料に基づいて、ヴァリャーグ人は地元住民に対して非常に忠実であり、適時に貢物を支払うことを条件として、通常の生活様式を破壊するつもりはなかったと結論付けることができます。彼らの共通点は異教でした。さらに、権力を争う勢力の背後に強力な分遣隊が立っていたことは、非常に重要な議論となった。

アスコルドとディルのビザンチウムに対する遠征

ギリシャ人は黒海の北に住むすべての人々をルーシと呼び、彼らの歴史的記録の中で略奪的な襲撃について世界に伝えました。同じ出来事が年代記者ネストルや、当時のイタリア年代記の編纂者によって報告されている。多少の矛盾はあるものの、彼らの話には大きな矛盾はなく、信頼できるものである。

ビザンチウムに対する略奪的な襲撃であるこの出来事は、約 860 年に遡ります。その後、キエフ王子アスコルドとディル率いる武装ロシア人を満載した最大300隻の船が海からコンスタンティノープルに接近した。アラブ人との長期にわたる戦争で疲弊していたビザンツ人は、十分な抵抗を行うことができず、瀕死の状態に陥った。首都郊外ですでにひどい略奪が行われているという噂が、状況の絶望感をさらに悪化させた。

何世紀にもわたって生き残ってきた休日

コンスタンティノープルの住民は、天の女王の奇跡的なとりなしのおかげでのみ、外国人による血なまぐさい残虐行為から逃れることができました。天の女王は、ブラケルナエ教会の総主教フォティウスと皇帝ミカエル自身の祈りによって、そのローブを街中に広げました。嵐がたちまちロシアの船を四散させ、征服者らは撤退を余儀なくされた。彼らの王子たちも、事前にミカエル皇帝と通商協定を締結しており、ボスポラス海峡の海岸を去った。この出来事を記念してロシア正教会によって制定されたこの祝日は、毎年10月14日に祝われ、「至聖なる生母のとりなし」と呼ばれていますが、この祝日がキエフの王子アスコルドとディルの名前に関連していることは誰もが知っているわけではありません。。

歴史の中で確立された間違い

さらに、年代記によれば、奇跡的に残酷な征服者たちを排除したビザンチウムは、旧ロシア国家との外交・貿易関係を確立し始め、またその領土内で宣教活動を展開し始めたという。これに基づいて、アスコルドとディルの治世中に、私たちの先祖が最初にキリスト教への転向を示し、彼らの新しく作られた王子たちがその開始者になったという意見が生じました。 1847 年から 1848 年に出版されたことで広く普及しました。主要な著作「ロシア教会の歴史」の著者は、著名な神学者であり主要な宗教家であるフィラレート大司教（グミレフスキー）でした。

しかし、この見方は人々の間で非常に人気がありますが、重大な科学的根拠はありません。例えば、有名なロシアの歴史家学者A.A.シャクマトフ（1864年-1920年）は、キエフの王子たちは領土が近いため、ハザール・カガナートと最も緊密な関係にあり、ビザンチン宣教師の影響をほとんど受けておらず、より多くのチャンスを持っていたと指摘した。異教をキリスト教ではなくユダヤ教に変える。

さらに彼は、初期の年代記のどれにも、866年のコンスタンティノープル遠征におけるアスコルドとディルの個人的な参加についての言及がまったくないという事実にも注目している。これに基づいて、科学者は、両者に大きな歴史的重要性を与えるために、彼らの名前がずっと後になってテキストに挿入されたと結論付けています。

キエフ支配者の殺害

879年、リューリクの死後、彼の幼い息子イーゴリが王子の権力の継承者となり、その保護者および一時的な統治者は預言者のあだ名でロシアの歴史に名を残した親戚のオレグであった。彼は手にした権力を利用して、その影響力を北方諸国だけでなく、ノヴゴロドの南に広がる広大な地域にまで拡大したいと考えた。ヴァリャン人とスラブ人から大軍を集めてスモレンスクとリューベチを征服し、すぐにキエフの城壁にたどり着いた。

『過ぎ去りし物語』の著者によると、ドニエプル川沿いの都市は最も巧妙な裏切りによって占領されたという。アスコルドとディルが首都を強化するために必要なことはすべてやったが、それを制圧するのは簡単ではないと悟った彼は、悪知恵を働かせた。軍隊の大部分を待ち伏せしたまま、臨時労働者は平和的な商人のふりをして、都市の支配者たちに貿易交渉のために来るよう誘った。

彼らは迫りくる危険に気づかず、適切な保護もせずにドニエプル川の岸辺に現れ、走ってきた兵士たちに即座に捕らえられた。オレグは、王子たちが不法に権力を掌握したとして非難し、権力は正当にリューリクの幼い息子のものであり、彼が成人するまで個人的に所有すべきものであったため、オレグは王子たちに即時殺害を命じた。アスコルド王子の墓はドニエプル川の岸に今でもそびえ立つ塚であり、彼の共同統治者ディルの遺物はキエフの聖大殉教者イレーネの寺院の隣に長い間眠っていました。

唯一の定規

この二重殺人を犯した預言者オレグはキエフの権力を掌握し、キエフを広大な公国の中心とし、初めて「ロシア都市の母」と宣言した。年代記記者によれば、この出来事は 882 年にまで遡り、一人の支配者の統治下で南部と北部のすべての土地が統一される始まりを示しました。伝説によると、彼は馬の残骸に隠れていたヘビに噛まれて亡くなったという。

科学者の仮説と推測

記事の最後に、オレグによって裏切って殺された王子たちの起源に関するいくつかの仮説を提示するのが適切でしょう。彼らの一人によると、上記のすべてのイベントに参加したのはディルだけであり、アスコルドは彼の子孫でした。さらに、彼らは両方ともヴァリャーグ人ではなく、スラブ人でした。別のバージョンによると、アスコルドはキエフで単独で統治し、ヴァリャーグ人の出身でしたが、ディルはまったく存在せず、彼のイメージは後の年代記者の想像の産物です。

同時に、これらの人物の両方の歴史性を受け入れる研究者は、彼らは異なる歴史的時代に君臨し、不法な共同統治者および権力の簒奪者として年代記者ネストルによって団結されたと非常に論理的に結論付けています。この分野の研究は今日まで続いているため、どちらの仮説が真実に近いかは時間が経てば分かるだろう。

キエフのアスコルド王子（ディルとともに）
864 — 882

B.オルシャンスキー。 908年の夏。コンスタンティノープルへの行進

?—882
アスコルド - 864年から882年にかけてキエフ王子であったリューリク部隊のヴァリャン人。（鹿と一緒に統治される）。

『過ぎ去りし物語』によると、アスコルドとディルはノヴゴロドの王子リューリクの貴族であり、コンスタンティノープルに対する遠征に解放されたという。彼らはキエフに定住し、当時独自の君主を持たず、ハザール人に朝貢していたポーラ人に対する権力を掌握した(864年)。

860年のロシアのコンスタンティノープル遠征
ロシアの戦士のトリズナ。 G.セミラドスキーによる絵画。

年代記に登場するアスコルドとディルの名前は、866年に行われたコンスタンティノープルに対するルーシの最初の遠征（おそらく860年に行われた。ビザンチンの情報源は、ルーシの指導者は1人だけと報告しているが、名前は明らかにしていない）と関連付けられており、その後に続いた遠征が続いた。いわゆるルーシの最初の洗礼。アスコルドのキリスト教の名前はニコラの名前であった可能性があります。なぜなら、彼の墓の場所にこの聖人に敬意を表して教会が建てられたからです。

アスコルドとディルはリューリク家の出身ではなかったため、不法に権力を掌握したとしてノヴゴロド王子オレグによって殺害された（882年）。

第一ノヴゴロド年代記によると、ヴァリャーグ人のアスコルドとディルはリューリクとは関係がなく、リューリクがノヴゴロドに招待される前、ルーシのコンスタンティノープル遠征後にキエフに来た。キエフでは彼らは自らを王子と呼び、ドレヴリャ人やウグリチ人と戦い始めた。

ラジヴィル年代記におけるアスコルドとディルによるコンスタンティノープルに対する遠征、15世紀

後のソースでの説明

第 2 プスコフ年代記 (15 世紀) には次のように書かれています。ヴァリャーグ人には5人の王子がいて、1人目はスカルド（つまりアスコルド）、もう1人はディル、そして3人目はリューリックです...」

ニコンとヨアヒムの年代記には、870年代の出来事について他の情報源からは知られていない情報が含まれている：ノヴゴロドの権力闘争中にノヴゴロド貴族の一部がリューリクからアスコルドへ逃亡したこと、ブルガリア人との戦いでアスコルドの息子が死んだこと（ 872年）、ポロツクに対するアスコルドの遠征（872年）、クリヴィチ（リューリックが統治者を配置した場所）、ペチェネグ（875年）に対する遠征。『過ぎ去りし物語』では 866 年とされているコンスタンティノープルに対するルーシの遠征 (860 年) は、874 年から 875 年に遡ります。

アスコルドとディル率いるロシア軍によるコンスタンティノープル包囲。総主教フォティウスと皇帝ミカエル 3 世が神の母のローブで海面に触れる。ラジヴィロフ年代記。

古代ロシアの年代記に加えて、アスコルドとディルは、15世紀のポーランド人歴史家ヤン・ドゥルゴシュの著作にも言及されている（おそらくモスクワ・ルリコヴィチ家とは対照的に、キエフの遺産に対するポーランドの主張を立証するために編纂されたものと思われる）。彼の解釈では、アスコルドはポリアナの王子であり、キエフの創始者キイの子孫であった。彼はディル王子の指揮官であり、ディル王子を王位から排除し、独裁的な統治者となった可能性がある。

アスコルドによる歴史学

アスコルドの墓、イワン・ビリビン

1919年、学者A.A.シャクマトフはアスコルド王子と南イルメン地域（スタラヤ・ルーサの中心）を結びつけました。彼の仮説によれば、ルサは古代の国の元の首都でした。そして、この「最も古代のルーシ」の...その直後の839年から、スカンジナビアのルーシの南への移動が始まり、840年頃のキエフでの「若いロシア国家」の設立につながりました。 1920年、学者のS.F.プラトーノフは、将来の研究によって…イルメン南岸のヴァランジャーの中心地に関するA.A.シャクマトフの仮説を理解し強化するための最良の資料が収集されるだろうと指摘した。ロシアのディアスポラの著名な歴史家G.V.ヴェルナツキーも、アスコルド王子とスタラヤ・ルサを結びつけました。

B.A.リバコフは、古代ロシアにおける「アスコルドの年代記」の存在について大胆な仮説を提唱した。

ほとんどの研究者によると、アスコルドという名前は古アイスランド語のハスカルドルまたはホスカルドルに由来しています。別のバージョンによると、この名前には地元のスラブ語のルーツがあるそうです。 B. A. リバコフは、オスコルドという名前はスキタイ人の古代の自称スコロテに由来している可能性があると信じていました。

2010年、V.V.フォミンは、古ロシア（スタラヤ・ルーサの中心地）との関係を認めることが可能であると考えた。ラドガに定住しました」

ディル（イパチェフ年代記ではディルとも記されている、?—882）は伝説的なヴァリャーグ人で、アスコルドとともにキエフを占領し、ノヴゴロド王子オレグによって彼とともに殺された。

『過ぎ去りし物語』によると、彼はノヴゴロドの王子リューリックの少年だったという。伝えられるところによると、彼らはアスコルドとともにドニエプル川を下って、当時王子のいなかった空き地のキエフに行き、ハザール人に敬意を表し、王子としてそこに定住した。さらに、PVLは、866年にディルとアスコルドの指導の下、ルーシがコンスタンティノープルに対する最初の遠征を行ったと報告しており（そしてビザンチンの情報源は、遠征が860年に行われたことを示している）、その後882年頃にリューリクの後継者であるノヴゴロド王子オレグが遠征したと報告している。、キエフを占領し、伝説によれば、彼はディルとアスコルドを自分の船に不正に誘惑し、王子としての威厳の欠如による統治の違法性を理由に二人を殺害し、彼らをリューリックの息子イーゴリに紹介した。

アスコルドと監督の死。 F. A. ブルーニによる彫刻、1839 年。

別の仮説によると、アスコルドとディルは異なる時期に統治したという。ディルについての言及は、アラブの地理学者アル・マスディ（10 世紀半ば）の、ある強力なスラブの支配者についてのメッセージの中に時々見られます。各国のイスラム商人がさまざまな品物を携えて彼の国にやって来ます。」したがって、ディルはアスコルドの後、あるいは彼の到着前に統治することができた可能性がある。あるバージョンによると、アル・マスディが言及したディルは預言者オレグの後に統治したが、伝説のオレグ2世によって追放され殺害された（936年頃に従兄弟のイーゴリ・ルリコヴィチによって追放された）。このバージョンによると、PVLの著者は、預言者オレグ王子によるアスコルドの排除に関する伝説と、伝説的なオレグ2世によるディルの排除に関する伝説を組み合わせました。別のバージョンによると、ディルはアスコルドより前にキエフに君臨し、860年のキャンペーンに参加した。ディルは、850年代にサナリア人の白人部族がアラブのカリフに対して支援を求めた「スラブ人の王」と同一視できる可能性があると示唆されている。この「スラブ人の王」は、9世紀の作家アル・ヤクビによってビザンチウムやハザリアの支配者と同等に位置づけられました。 V.N.タチシェフは、「ヨアヒム年代記」に頼って、アスコルドのキエフへの招待は、他の歴史家が信じているように、アスクルドの死後に起こったと信じていました。しかし、タチシチェフ自身は、ディルの出現は年代記の本文の読み間違いであると考えていました。

アスコルドの死。 19世紀後半の無名の芸術家。

オレグによって一緒に殺されたとされるアスコルドとディルは、別の場所に埋葬された。オルマはその墓の上に聖ニコラス教会を建てました。そしてディロフの墓は聖イレーネ教会の裏手にあります。」あるバージョンによると、これはアスコルドとディルの年代記における人為的なつながりを示しており、これはアスコルドの名前であるホスカルドルのスカンジナビア語の綴りを誤って読んだために、またはディルと彼の墓に関する地元の伝説の影響下で生じた可能性があります。

別のバージョンによると、「ディル」はアスコルド王子の称号またはニックネームであり、その存在は多くの人にとって疑いの余地がありません。ソ連の歴史家でスラブ学者の学者ボリス・アレクサンドロヴィチ・ルイバコフは次のように書いている。人は、彼の名前が人為的にオスコルドに付けられているように感じます。なぜなら、彼らの共同行動を記述するとき、文法形式は、二人の共同行動を記述するときのように二重ではなく単一の数字を与えるからです。

コンスタンティノープルへの進軍。

兄弟の死後、権力を掌握したリューリクはノヴゴロドに住み、最も優秀な戦士たちにクリヴィチの国のポロツク、マリアの国のロストフ、ヴェシの国のベローゼロ、ムーロムの都市を与えた。オカ川沿いの同じ名前のフィンランドの部族の都市）を養うために。彼はアスコルドとディルがコンスタンティノープルに対する遠征に行くことを許可した。アスコルドとディルの起源についてはさまざまな意見があります。一説によれば、ロシアのケーガンであるアスコルドは、キエフの創始者であるキイの直系の子孫であったという。彼はディル（またはドミール）とともにキエフを統治した。別のバージョンによると、ディルはキエフの王子であり、アスコルドはその知事を務めました。 3番目のバージョンによると、アスコルドとディルはリューリックの戦士であり同志でした。

彼らは小さな分隊でドニエプル川を下ってキエフに向かい、開拓地に立ち寄り、軍隊を集め始めた。キエフの人々はハザール人に敬意を表した。アスコルドとディルは貢物から解放すると約束し、豊かな都市に定住した。経験豊富な軍事指導者に率いられたヴァリャーグ人は草原でいくつかの作戦を成功させ、ハザール人はもはやキエビ人に貢物を要求したがらなかった。 4 年間の活発な戦闘生活を通じて、アスコルドとディルの分隊は大幅に強化されました。彼らはコンスタンティノープルに進軍することを決めた。

困難なキャンペーンの準備が完了し、200 人のルークが 860 年に出発しました。ドニエプル川沿いから黒海まで。各ボートには40〜50人が乗っていました。

リューリック862の犠牲。
B.チョリコフによる彫刻。 19 世紀

彼らはハイキングにとても良い時期を選びました。その年のコンスタンティノープルには軍隊も、アラブ人との困難な闘争を繰り広げていた皇帝ミカエル3世もいなかった。首都には総主教フォティウスだけがいたが、彼は国家、宗教、個人的な問題を抱えており、敵の侵攻については考えていなかった。 860 年の夏、皇帝ミカエル 3 世はアラブ人に対する遠征に出ました。アスコルドとディルの船はビザンツ帝国の首都へ急いだ。

860年6月18日、コンスタンティノープルの天気は穏やかで晴れていました。突然、北の海峡に雑多な斑点が現れ、人々は恐怖に凍りつきました。ロシアの船が柔らかい波を切り裂いて街に近づいてきました。ルークたちはアスコルドと監督が計画したコースを正確にたどった。それぞれが階級内での自分の位置を知っていました。ロシア軍は明らかに軍隊を上陸させ、低い田舎の門を取り、郊外に散らばった。アスコルドとディルの戦士たちは調和して働きました。彼らは貴重なものをすべてボートに投げ込み、それから家々に火を放ちました...

そしてビザンチンの戦士たちは敵の攻撃に備えていました。彼らはコンスタンティノープルの高くて強い城壁を心から望んでいました。

襲撃の最初の任務を完了したロシア人は都市に近づき、堤防の建設を開始した。ディフェンダーの数が少なすぎて、彼らの雰囲気はすぐに変わりました。彼らはパニックと絶望に近づきました。外側では、他人の商品を愛する頑固な愛好家が壁の下に群がっています。要塞の内側からは、突然目覚めた火山のように、パニックに陥るコンスタンティノープルの音が聞こえてくる。

そして突然、火山が沈静化し始めました。何か重要なことが街で起こりました。そこで、アヤソフィア教会で、フォティウス総主教は穏やかに、そしてしっかりと語った。そして彼のスピーチは奇妙でした。彼は「ギリシャ人が訪問ロシア人を不当に追い返した」ことやその他の罪を思い出し、同胞を非難した。

堤防が伸びてきました。そして、世界大国の首都の住民たちは神殿に歩いて行き、そこから自信に満ちた声が聞こえてきました。非常に楽しいものは皆を動揺させ、栄光あるものはそれ自体が皆の名誉を傷つけます...ついに、唯一の希望と避難所である御言葉の母に頼る時が来ました。「尊者よ、ご存知のようにあなたの街を救ってください！」と彼女に叫びましょう。

神の母のローブがブラケルナエ教会から取り除かれ、人々は十字架の行列に向かいました。正服を着た族長と聖職者、旗、厳粛な合唱団、町民の列、そしてその前に立つ奇跡的なローブ...

ロシア人は下から要塞の壁とレンガの壁の端で切り取られた空に人々を見た。人々は一つの精神で団結し、空をゆっくりと移動していた...

数十年連続でスラブ人はスラブ人に敵対したが、彼らには団結はなく、壁に沿ってビザンツ人を導く精神に対する強力な支持もなかった。リューリックは剣を使ってスラブ人の秩序を回復しましたが、それは成功しましたか？恐怖はスラブ人をわずかに落ち着かせたが、高い壁とビザンチンの空の間では状況は異なった。町民を行列に導いたのは恐怖ではなかった。

ビザンツ人たちは壁に沿って歩き続けた。一つの塊。歌手たちの声はロシア人に魔法のような影響を与えた。ロシア人は臆病ではなかった。そして、彼らが経験した状態は恐怖とは言えません。それはより強い感情でした。それは感情ではなく、信仰でした。その瞬間、戦士たちは、太陽の輝きを止めることが不可能であるのと同じように、壁の上の人々を倒すことは不可能であることを悟りました。そして、ゆっくりとした行列が空と壁の間の端に沿って堤防の建設者に向かって近づいたとき、ロシア人の一人が叫び、道具を投げ捨て、仲間たちを引きずりながらボートに急いだ。誰も彼らを撃たず、誰も彼らを追いかけませんでした。そして彼らはまるで火の中から出たかのように走って走った。

興奮したロシア人たちは帰国しました...

867年、フォティウスが教皇に宛てた手紙の中で述べているように、ロシアの部族はキリスト教の信仰を受け入れた。これは黒海地域に定住した部族の一つでした。しかし、一部の歴史家は、アスコルドがルーシ、ひいては彼の部隊の多くに正教の信仰を最初に受け入れたのだと主張している。

コンスタンティノープル総主教のメッセージに記録されたこのエピソードは、記述された出来事から1世紀以上後に行われたルーシの洗礼の話題を議論する際に念頭に置いておかなければなりません。