（ロシアの）ナショナリズムの意味。現代ロシアにおけるナショナリズムブラックハンドレッド、あるいは新しいタイプの党への道

27.06.2019

ロシア帝国


V.M.ヴァスネツォフ、岐路に立つ騎士、1882年、ロシア美術館。ロシアの民族的でロマンチックなモダニズムの一例。	サンクトペテルブルクのスヴォーロフ博物館はロシア風に建てられています。	第一次世界大戦のポスター。

平和と愛の中で自分自身とともに生きる方法を知っている人は、どの国でも喜びと愛を見つけるでしょう。

ただし、 XVIIIの終わり世紀になると、西洋に対する態度をめぐって論争が起こった。祖国では平等、自由、個人の尊重が欠如している西洋諸国ロシアの愛国者たちに恥辱の感情を引き起こした。この打撃は国家威信 2つの対立するグループの出現につながりました。西洋人（ラディシチョフから始まる）は、ロシアは進歩主義勢力と自由主義勢力が歩んできたのと同じ道をたどるべきだと信じていた。西ヨーロッパそしてアメリカ。スラヴ主義者は西側諸国を指導者として、ましてや模範として見ることに同意しなかった。彼らは、ロシアには特別な道があると信じていた。地理上の位置、権威主義的で正統派の過去。

19世紀におけるロシアの国民的アイデンティティの発展に主な貢献をしたのはスラブ主義者であったことに留意すべきである。しかし、一部の研究者によれば、ルサンチマンはロシアと西側諸国との間の痛ましい比較の結果となっている（心理状態無力な妬み）。ロシアの後進性は幻想であり、習慣や文化における外部の違いが、真の自由や平等の欠如を含む同じ現実を覆い隠していると主張する者もいた。また、西側諸国は根本的に間違った道を歩んでおり、逆にロシアが西側諸国を自由主義から救うだろうと主張する者もいた。彼らの観点から見ると、ロシア国家は主に西側モデルの反対でした。

スラヴ主義者は、ロシア人の性格の寛容さ、真実への渇望、自発性、誠実さ、誠実さ、寛大さ、無次元性、融和性（集合的に決定を下す傾向）に起因すると考えられています。これは、貪欲、欺瞞、利己主義、冷酷な計算によって特徴づけられるとされる一般化された西洋人の性格とは対照的であった。多くはロシア人によるものともされるネガティブな特性：怠惰、酩酊、オブロモビズム、所有者への献身、自分自身と他人に対する軽蔑。「ロシアの魂」は血と土によってロシア人と結びついていたため、その純粋な形での担い手は農民であると考えられていた。知的エリート大衆の固定観念を再現し、それに基づいて新しいアイデアを構築し、大衆に押し付けることがその使命であると考えました。しかし、ロシアのナショナリズムは、20世紀初頭の大衆社会運動の出現まではエリート・イデオロギーのままでした。

で国家下院ロシア帝国第3回召集の国民派閥はオクトブリストに次いで2番目に大きかった。


キエフのストルイピン記念碑破壊。 1918年。	モスクワの救世主キリスト大聖堂の破壊。 1931年	共産主義インターナショナルの第2回大会。 1920年。

ソ連後期: 反体制派と国民生活

A.I. ソルジェニーツィンは反体制運動の民族主義派の指導者とみなされていた。

ソ連の共産主義独裁の条件下では民族主義政党や政治組織は存在できなかったが、RSFSRを除くソビエトの各共和国には独自の共産党が存在した。したがって、他の民族のナショナリズムとは異なり、ソ連におけるロシアのナショナリズムは、社会的および文化的生活の領域、またはソビエト政権によって迫害された反体制派の中にのみ見出されます。

公式ではソビエト文学ロシアのナショナリズムの要素は「村の散文」に見られる - 文学的な方向性、ロシアとソ連の村の生活を描いた作品。

近世

ソ連崩壊後の時代、国家の崩壊、社会主義の理想の崩壊、社会への失望。経済改革、トゥヴァ、チェチェン、フェルガナ渓谷の国家的根拠でのポグロムにより、多くの人々がナショナリズムの考えに従って行動する政党や運動に目を向けざるを得なくなりました。その中には、ナショナリズムの極端な形態も含まれます。民族主義は、何が起こっているのかを非国民の陰謀として説明しました。 -ロシア国民に対するロシア人（最も過激な部分は第三帝国の国家社会主義の考えに基づいている）、およびスターリンを理想化した国家的なもの（例えば、ユーラシア人と国民ボリシェヴィキ）。親西側の感情とともに、社会にルサンチマンが再び現れた。

ノート

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人々はナショナリズムについて話すことに消極的です。彼らは、原則として、この痛ましい話題に触れ、この現象を熱心に非難します。ナショナリズムというものは存在しないか、あるいは恥ずかしいものであるかのどちらかだと思われます。しかし、そうですか？ナショナリズムは私たちの最近の歴史、つまりソ連の崩壊において最も重要な要素であったことは注目に値します。旧ソ連の諸共和国における民族主義的感情と、ロシア人に対する顕著なロシア嫌悪と憎悪が、多くのソ連崩壊後の政権の基礎を形成した。ソ連崩壊前、彼らはまた、この話題を避けたり、隠蔽したり、悪者扱いしようとした。

したがって、私たちは今日、偏見やヒステリーを持たずにナショナリズムの問題を真剣に受け止めなければなりません。

まずナショナリズムを理解する必要があります。そして、何が起こっているのかを理解した後、この現象にどのように対処するかを決定します。

単一のイデオロギー教義としてのナショナリズム、完全な政治理論としてのナショナリズムは存在しないことに注意したいと思います。すべての民族、すべての国家には独自のナショナリズムがあります。

たとえば、イギリス人のナショナリズムは、自由主義、個人主義、植民地主義の哲学と密接に結びついています。ドイツのナショナリズムは生物学的な人種的血縁関係に基づいています。フランスのナショナリズムは国家と国民の政治的権利を何よりも優先します。

一言で言えば、民族の数だけナショナリズムの種類も多様です。より実用的なものもあれば、神話、3番目にイライラ、4番目に希望があるものもあります。

別の角度から問題を見てみましょう。今日、「国家」とは何を意味するのか、そしてそれに関連して「ナショナリズム」とは何なのかという問題を提起することは極めて適切である。ロシア連邦?

国家の民族的定義に従えば、つまり国家が、共通の起源と言語に基づく人々の生物学的結合であることを考えると、ロシアには民族と同じくらい多くの国々が住んでいることを認めざるを得ません。そして、国家共和国よりも多くの共和国があります。この場合、ナショナリズムは条件付きでロシアのナショナリズムと少数民族のナショナリズムという2つの不平等なカテゴリーに分けられます。

しかし、ロシアのナショナリズム、特に少数派のナショナリズムは国民と社会を団結させることはなく、逆にそれを要素に分裂させるだろう。こうして崩壊の前提条件が生まれるロシア国家としての地位ソ連のシナリオによると。このような生物学的ナショナリズムはロシア国家としての地位に反しており、破壊的な結果をはらんでいる。

「国家」の別の理解では、それを国民の政治的結社として解釈します。これはフランス型の啓蒙されたヨーロッパのナショナリズムです。ここ私たちが話しているのはもはやロシアのナショナリズムではなく、ロシア人の市民国家についてだ。結論は次のとおりです。ロシア人はロシア市民権を持つすべての人です。

しかし、「ロシア・ナショナリズム」は問題の解決策ではない。

ロシア連邦の人口は、基本的な質的特徴、歴史的経験、文明的帰属の点で、70 歳以上の人口で我々と団結している他の CIS 諸国の人口とそれほど変わらない。ソビエト時代だけでなく、何世紀にもわたって。何百万人ものロシア人がロシア国境の外、CISに住んでいます。そしてロシア領土には何百万人もの非ロシア人がいる。しかし、ソ連崩壊後の空間全体のロシア人も非ロシア人も、本質的には一つの民族、一つの文化、一つの国家である。

この状況で人々を団結させる唯一の方法は、いかなる意味においても国家に、特に抽象的で自由な市民社会にではなく、帝国に訴えることだろう。

ロシアのアイデンティティを発展させる余地を与えるのは帝国だ。独自の正統派の文脈で自由に開発し、強化することができます。他の民族グループもこの権利を受け取ります。

帝国は決して全員に単一のテンプレートを押し付けることはありません。

帝国は団結して向上し、高みへのアクセスを提供します歴史的存在そしてあなたの中に何十万もの花を咲かせることができます。

そして同時に、帝国は、現象としてのナショナリズムの根底にある主要な問い、つまり「我々とは何者なのか？」に明確かつ明確に答えている。私達はどこに行くの？私たちの過去は未来とどのようにつながっているのでしょうか？誰が私たちの友人で誰が敵でしょうか？

帝国は全てを知っている。これが唯一受け入れられる答えです。少なくとも私たちロシア人にとっては。結局のところ、私たちは常に帝国を築く民族でした。

ナショナリズムという言葉は歴史的に私たちロシア人には当てはまらない。あるいは、少なくとも曖昧さを生み出します。私たちは単なる国家であるにはあまりにも大きくて深すぎるのです。私たちは人民、大文字の P を持つ人民です。

このセクションには、ヴァレリーとタチアナ・ソロヴィーによる著書『失敗した革命の歴史的意味』からの章が含まれています。この本は、極めて珍しい観点からロシアのナショナリズムの歴史を根本的に新しい視点で描いている。これは科学的な固定観念や文化的なタブーを破壊し、「自明の」知識に満足せず、独立して考えることができる人々を対象としています。この本の最初の要約版は知的なベストセラーとなり、喜びから猛烈な拒絶まで、強い反応を引き起こしました。

資料作成日: 2015/07/12

ロシアのナショナリズムの理解に向けて

ロシアのナショナリズムに関する新たな理論を――いくつあるかは神のみぞ知る――作成する必要はない。私たちは、ロシアのナショナリズムを理解するには、既存の可能性が十分すぎると確信しています。必要なのは、既存の理論的ツールを正しく使用することだけです。ナショナリズムの多くの概念のどれにも固執することなく、私たちは仕事の中でアイデアを使用しました...

ロシアのナショナリズムに関する歴史的メモ

理論的および方法論的なレビューを歴史学的レビューで継続するのは自然なことですが、これは理論的レビューと同様に選択的であり、網羅的ではありません。この選択性は、歴史学的な流れの力というよりも、その質の低さによるものです。実際によくできました– 理論的に十分な根拠があり、事実が豊富で、知的に独創的 – 発表されたものはほとんどありませんでした。さらに、ロシアのナショナリズムに関する海外出版物も増えている...

ロシアのナショナリズム研究における社会文化的背景

歴史的に 2 つの主な要因が発生し、今でも安定した状態を維持しています。否定的な態度ロシアのナショナリズムに。表面的には、ロシアのナショナリズムの研究に目を向けると、国内の社会人道的知識の知的失敗が着実に繰り返されている。何らかの理由で、彼が方法論的公準を完全に拒否するのはこの場合です。歴史的現象...で検討する必要があります

ロシア・ナショナリズム研究の目的と展望

私たちの本の考え方は、ロシアのナショナリズムを主に科学的な問題として考察し、その研究の文化的およびイデオロギー的側面を可能な限り最小限に抑えることです。方法論上の鍵は、ロシア・ナショナリズムへの文脈的なアプローチ、つまり、変化するロシアの特定の歴史的状況におけるその位置、役割、機能の分析であり、何か変わらないもの、つまり肯定的か否定的かを探すことではありません...

非ロシア帝国

ロシアのナショナリズムが長期間にわたって発生し、発展してきた文化的および歴史的状況を特徴づけて、我々は2つの基本的な規定を直ちに修正する。第一に、ロシア国家の形成において重要な役割を果たしているのはロシア人であり、したがってロシア国家は自信を持ってロシア国民国家と呼ぶことができる。現代の民族学は、いわゆる「民族の中核」の決定的な重要性を数値的に、自信を持って指摘しています。

帝国に対する民族的反対派としての古儀式派

知的問題としてのロシア民族の状態に対する帝国の決定的な依存は、ロシア・ナショナリズムの系譜をたどるのが通例であるスラヴ派によって最初に定式化されたが、われわれの研究の出発点はスラヴ派ではない。古き信者たち。古儀式派とその後の宗教との文化的およびイデオロギーのつながりを追跡することが不可能であるのと同様に、それを政治的ナショナリズムとして解釈することはできません。

スラヴ主義の歴史的意義

出現した時代の歴史的状況により、スラブ主義は政治イデオロギーではなかったし、あり得ませんでした。学術的には、スラブ派をロシア民族主義言説の創始者および祖先と考えるほうがより正確である。これらは、ロシア人民と帝国国家との間の根本的な矛盾を世俗的な形で体系化した初めての考察であり、この矛盾を解決するための理論的（実践的ではない！）試みである...

19 世紀から 20 世紀初頭のロシア民族主義者の言説

19世紀のロシア・ナショナリズムの研究者。必然的に次のような疑問に直面します。有名人そして、その時代の知識人は自信を持ってロシア民族主義者と言えるでしょうか？ロシア・ナショナリズムが初めて大衆政治運動として形を成し、イデオロギー的な完成度を獲得した20世紀初頭については、多かれ少なかれ明らかですが、19世紀です。私たちを前に置きます...

ブラックハンドレッド、または新しいタイプのパーティーへの道中

「ブラック・ハンドレッド」の歴史は、ロシア・ナショナリズムにとって致命的となった、ロシア・ナショナリズムのこの内在的な弱点（おそらく政治的・イデオロギーというよりは、社会文化的・精神的）を可能な限り最良の方法で明らかにしている。ミロスラフ・グロッホの類型学では、ブラックハンドレッド運動は国家復興の段階C、すなわち人口の大規模動員に相当する。 20世紀初頭。ロシアのナショナリズムはエリート主義の追求から転じた...

ポグロム、ユダヤ人、反ユダヤ主義

ブラックハンドレッドとドイツのナチズムの重要な類似点は、ユダヤ人問題への関心、そして最も重要なことに、彼らが共有していた反ユダヤ主義の人種的性質にもあります。後者の状況は、ブラックハンドレッドを伝統的なロシア右派と根本的に区別するものである。「人種理論は使用されていない...」という理由でブラックハンドレッド反ユダヤ主義の人種的根拠を否定するセルゲイ・ステパノフには同意できない。

帝国に対するロシアの蜂起

私たちの見解では、これが 20 世紀初頭の分岐点の根本的な理由です。原因は社会的、政治的緊張ではなく、一般に現代の歴史学はこの要因がこの国の歴史的軌道の急激な変化の決定的要因であるとは考える傾向がないが、両国間の社会文化的、実存的、民族的疎外が原因だった。無意識の交流を崩壊させ、客観的に伝えた社会の上下…。

反ロシア帝国のソ連

よく知られているように、革命の結果は通常、それを引き起こした期待とは正反対です。帝国に対するロシア国民の蜂起の結果は、今ここでの「ベロヴォディエ」ではなく、「自由に集まった人々の自由な労働」でもなく、ロシア国民にとって新たな、比較にならないほど重いくびきとなった。旧帝国では、ロシアの力は当然のこととみなされ、正統なものとして認識されていました。

ロシア民族主義の復活

ミロスラフ・グロッホの類型論は、ソ連のナショナリズムの分析に適用でき、以下のような成功を収めています。革命前のロシア。結局のところ、スターリンの統治の後、彼らが言うように、ナショナリズムは実際に新たに生じました。白紙の状態。しかし、これは Ichtsak Brudny によって導入された重要な修正で適用可能です。フェーズ B はフェーズ A の直後ではなく、フェーズ A と同期していました。

ロシア・ナショナリズムの出現と台頭の要因

ナショナリズムの出現は、私たちが共有する民族性に対する原始主義的なアプローチから必然的に生じるものではありません。民族性の生物学的性質は、それ自体が政治的ナショナリズムを生み出したり、発展したりするものではありません。国民性しかし、同様の可能性を開くだけであり、その形式や実現さえも、特定の歴史的状況に決定的に依存します。人気商品についても同じことが言えます...

ロシアのナショナリズムと共産主義権力

ロシアのナショナリズムの出現が、この国の権力の最高の根幹の変化とソビエト体制の進化の副産物だったとしたら、そのさらなる軌跡、そしてロシアにおけるロシアの存在そのものの事実さえも、決定的な程度共産主義国家との関係に依存していた。レオニード・ブレジネフの下で、ロシア人に対する権力の手段的態度というロシア史の模範的なモデルが完全に再現された...

国家主義の思想とロシア社会

国家主義者にとって、彼らに対する共産主義政策の動機、そして最も重要なことに、秘密勢力の陰謀としての彼ら自身の失敗を説明するのは簡単であり、喜ばしいことだった。この原始的な歴史哲学は彼らに免罪符を与えた。それは私たちが組織化されておらず、私たちの歩みが軽率であるということではなく、強力な「秘密の力」が私たちに対して働いているということである。で...

80年代から90年代にかけてのロシアのナショナリズム

ロシアの民族主義者は、ソビエト帝国崩壊の主犯とみなされているミハイル・ゴルバチョフを執拗に悪者扱いするのが特徴だが、ゴルバチョフの統治下では当初、彼らの最も大切にしていた願望が実現したかに見えた。ロシアの指導者がついにソ連で権力を掌握した。結局のところ、新指導部の政策は大規模な反アルコールキャンペーン（1985年5月）であり、...

90年代の自己探求のロシア・ナショナリズム

ナポレオン・ボナパルトの敗戦に関する質問に答えて、少なくとも10の理由を挙げると約束した将軍のようにはなりたくないが、分析的な予測に反して、前の章で挙げた3つの理由は十分に説明できると我々は信じている。ロシアのナショナリズムは暴落後目立った回復を経験しなかったソビエト連邦。あ...

ロシア・ナショナリズムのイデオロギーと計画

ロシアのナショナリズムの異なる流れを結びつけるものは何でしょうか？まず第一に、ナショナリズムそのものの核心、イデオロギー的不変要素を構成するものは何か。つまり、国家は、他のあらゆる形態の集団連帯、そして政治的正統性の他のあらゆる原則、つまり君主制、階級的、宗教的原理に優先して宣言されるものである。国内の知識層では、民地主義（政治的）に沿った国家の解釈が行われています。

ロシアのファシズムに関するミニ研究

外国人排斥から、ロシアのファシズムについて私たちが約束した社会学のミニ研究への橋を架けるのは論理的です。私たちがこの価値の低い用語を広範なジャーナリズム的な意味で使用しているのではなく、厳密に科学的な意味で使用しており、ロジャー・グリフィンの精神に基づくファシズムを旧世代のポピュリスト超国家主義として解釈していることをすぐに指摘しておきます。この方法論的な観点では、多くのロシアの民族主義者...

ロシア・ナショナリズムの組織的失敗

民族主義者の各指導者は自分自身をそのような副官だと考えていたため、控えめに言っても、彼らの間で合意に達する可能性はほとんどありませんでした。百羽のウサギから一頭の馬を生み出すことはできないが、小国主義政党や労働組合の努力と資源を結集すれば、理論的には政治発展に根本的な推進力を与える可能性がある。しかし、広範なナショナリストを創設しようとする試みが繰り返されました...

ロシアのアイデンティティの革命

2005 年秋のパリのポグロムの直後、我が国でも同様のことが起こる可能性の問題がロシアで非常に広く議論されました。率直な憶測はさておき、深刻な知的レベルでは、フランスの出来事に対する反応は両義的だった。一方で、フランスの経験を我が国に当てはめることが不適切であることが証明された。同時に、次のことも正しく指摘されました...

善良なロシアのナショナリズム

ロシアのアイデンティティ革命はまだ続く初期、しかし、その大規模な影響のいくつかはすでに明らかになっています。この革命をきっかけにウラジーミル・プーチン大統領が権力を掌握し、8年間にわたり前例のない人気を誇った。彼の統治がロシアに愛国心の高揚を引き起こしたと広く信じられている、少なくとも...

革命に終わりはない

この本の著者の観点から見ると、ロシアだけでなく、ソ連崩壊後の空間全体において、ソ連崩壊後の発展について最も適切な理論的解釈を提供するのは「革命」の概念である。なぜそう考えるのかを説明する前に、革命とは何なのかを簡単に思い出してみましょう。現代社会学における革命の従来の定義は次のとおりです。「それは政治制度を変革し、新たな社会をもたらす試みである。」

カラー革命: それは何でしたか?

ロシア語と外国語「カラー革命」という言葉は少なくとも曖昧に聞こえます。 2003年から2010年までの6年間にジョージア、ウクライナ、キルギス、モルドバ、そして再びキルギスを次々と覆ったこの変化が何を意味するのか、その変化の本質や性質は何なのか、あまり明らかではない。これは、それに伴う「ビロード革命」の第二波だったのだろうか...

なぜロシアではないのでしょうか？

「カラー革命」に対するロシアの反応は過度に強く、ある意味ではヒステリックにさえなった。ウクライナの「オレンジ革命」は、クレムリンの特に激しい反応を引き起こした。その理由は明らかです。グルジア、キルギス、モルドバは小国であり、経済的にも地政学的にもロシアにとって主な関心事ではなかった。ジョージアは一般的に次のように認識されていました...

トンネルの終わりに光があるのか、それとも世界の終わりに新たなトンネルがあるのか？

革命は説明できますが、予測することはできません。それらは同時代人にとって常に予期せぬものであり、ほとんどの場合、誰も予期していないときに起こります。ミハイル・ブルガーコフの言葉を借りれば、問題は革命が起こることではなく、突然起こることだ。革命前の状態が生じるかどうかを予測できる理論モデルはありません...

なぜロシアの民族革命は起こらなかったのか?

読者が手にしたこの本は、ロシアのナショナリズムの理解に新たなパラダイムを開きます。それを定式化するには、非常に小さなことが必要でした。それは、ロシア国民とロシアに対する軽蔑という知的推定を放棄し、彼らの無条件の本質的価値を認識することです。この立場は科学の分野の外にあり、いわゆる理論以前のカテゴリーに分類されます。

この本について

この本は、著者のロシア・ナショナリズム研究に関する長年にわたる研究の成果を示すものである。部分的には、著者が別々に、または一緒に書いた科学記事やジャーナリズム記事の形で、また、講義コースロシアのナショナリズムの歴史と現在の問題ロシア人のアイデンティティ、タチアナが読んだモスクワ大学の壁の中のナイチンゲール。力を合わせた結果、...

ロシアのナショナリズムは、ロシアでの生活を改善するという問題を解決するものではない。
したがって、ナショナリズムはロシアの分裂への直接の道です。

ロシア人が必要としているのはロシアであって、多国籍ブルジョアジーの管理下にある資源連合ではない。ブルジョアジーは炭化水素を汲み上げて海外に押し出し、その売却益を国民に送金しない。

そして、原油価格が下落すると、ブルジョワジーは炭化水素の生産と輸送の運営コストを削減するためにルーブルを切り下げるが、これはマクロ経済の安定を維持する必要性によって説明される。

ロシア人が必要としている国は、有能で道徳的に安定した人々によって統治され、粗暴な人々や暴君的な酔っ払いや、ロシアが資源の源であるだけの人々によって統治される国ではない。

質問: ロシアのナショナリズムは上記の問題の解決とどのような関係がありますか? なし！

ロシアの問題は国家レベルではなく、社会および階級レベルにある。ロシアの敵はモスクワに大量にやって来た出稼ぎ労働者ではないし、マイダンに連行したウクライナ人でもない。ゲスト労働者とウクライナ人は、ロシア人と同様に、1991年のブルジョア革命と冷戦でのソ連の敗北の犠牲者である。

ロシア人、ウクライナ人、ウズベク人、タジク人、グルジア人、その他の民族の間で旧ソ連- よくある問題が 1 つあります。

したがって、我々は国家の境界に沿って分裂し、互いに争うのではなく、我々の共通の敵であるポスト・ソビエトのブルジョワジーとその兄である国境を越えた資本と団結して戦う必要がある。そして、私たちがお互いに物事を解決している間、私たちは国家矛盾というテーマをもてあそんで、奪われ、分断され続けるでしょう。

彼らはすでに私たちをウクライナ人から引き離し、各国にはそれぞれの国家を持つ権利があると宣言している――ロシア人にはロシア人が、ウクライナ人には彼らの国がある。その結果としてのみ、ロシア人もウクライナ人も独自の国家を受け取ることができなかった。全世界が認識していた 1 つの共通国家の代わりに、強欲なブルジョワエリートによって統治される 15 の分裂国家が存在しました。

ウクライナを見てください。彼らはすでにそれを実行しています。しかしウクライナ民族主義者彼らはまた、ウクライナ、国民、団結、国家の強化、国の将来を気にかけていると述べた。そして結果は何でしょうか？

その結果、彼らはクリミアを失い、ドンバスの半分を破壊しましたが、国家主義者は失うことしかできず、得ることはできないので、これはごく自然なことです。このようなことが起こるのは、ナショナリズムが常に社会内の分断につながるからです。彼は、ウクライナのナショナリズム（ウクライナ人）、ロシアのナショナリズム（ロシア人）という特定の国籍の利益への関心を最前線に置いています。しかし、ある国籍の利益が影を落とすと、他の国籍の代表者からの反発が避けられません。

「モスカリヤク・オン・ギリヤク」や「疾走しない者は白雲母だ」という掛け声を伴うマイダンの際立った民族主義的な性格が、クリミアとウクライナ南東部で反応を引き起こしたのはそのためである。そして、それはテクノロジーの問題だった。ロシアはクリミア返還を支持し、ドンバスもクリミアに追随し、戦争に興味を持っている人々もいた――そして我々は去った。

ロシアのナショナリズムがロシアでも同様の結果をもたらさないと誰が保証できるだろうか？

ロシア国内でロシア・ナショナリズムが強まれば、タタールスタンやコーカサスなどですぐに反発が起こるだろう。国家共和国。それは避けられないことです。ロシア人が国籍を重視して自分たちの権利を引き上げ始めれば、タタール人、ダゲスタン人、その他の民族も「なぜ私たちの方が劣っているのか？」、「なぜロシア人はできるのに、私たちはできないのか？」という原則に従ってすぐに自分たちの権利を引き上げ始めるだろう。」ロシアの民族主義者が非ゴム客に対する制限を求め始めれば、タタール人はその制限を達成し始めるだろうし、ダゲスタン人も制限を達成し始めるだろうし、チェチェン人も制限を達成し始めるだろう。

チェチェンではすべてが沈静化し、もう誰も戦いたくなくなると思いますか? 国家問題について会話があれば、すぐに何か付け加えたい人が出てくるでしょう。コーカサスには長い記憶があります。

そして、ロシア国民の分裂を外部から支持したい人たちが確実に存在することを忘れないでください。そして最初に喜んでいるのはトルコだろう。トルコはタタール人とコーカサスの人々の両方を喜んで支援し、彼らも国家のために戦えるようにするだろう。このようなことが起こらないと保証してくれる人はいますか?

一つの国籍や宗教の代表者が自らの利益について語り始めるとすぐに、何世紀にもわたって平和と調和の中で暮らしてきた人々が互いに殺し合い、分割できないものを分断し始める。分裂は、さまざまな国籍の代表者が住んでいる都市や村の混合家族で行われます。このようなことはすでに何千回も起こっています。

カラバフを見てください。ある国籍の代表者が自分たちの利益について話し始めるとすぐに反応が起こり、そして戦争が起こります。

したがって、ナショナリズムはロシアの分裂への直接の道です。ロシアではすでに2回の分裂があったため、1917年と1991年に新たな分裂が起こりました。ロシアのナショナリズム支持者は無償で働いているのか、それともトルコのお金で働いているのでしょうか？それともアメリカ？ロシアを三度目に分裂させて誰が得をするだろうか？

イデオロギー的な国家主義者は、ロシア全体の利益を擁護し、ロシアをいかなる部分にも分割したくないと言うだろう。では、なぜ彼らは自らをロシア民族主義者と呼ぶのでしょうか？もし彼らがロシアの利益を完全に守るなら、なぜ彼らは国籍にこだわるのでしょうか？なぜ彼らは自分たちを別の名前、つまりロシアの愛国者とか民主主義の闘士と呼ばないのだろうか？

国籍を重視するということは、国民的問題つまり、それらは、ロシア人が自分たちの権利をダウンロードし、タタール人が自分たちの権利を、ダゲスタン人が自分たちの権利をダウンロードし、さらにその下にあるという事実につながります。

ロシアは大規模な多国籍国家であり、これはドイツ、フランス、その他多くの国とは異なります。そして一般的に、ナショナリストが自国にとって良いことを達成したという肯定的な例は世界中のどこにも見当たりません。

しかし私はウクライナの例を見ます。そこでは国家主義者も国民のより良い未来を主張しましたが、それが戦争と衰退をもたらしました。あるいは、アルメニア人とアゼルバイジャン人が30年間にわたって土地を分割できていないカラバフの例では、彼らはどちらの権利が正しいのかを見極めようとしている。ウズベキスタン、タジキスタンにも多くの例があり、南オセチアとアブハジアの例、2つのチェチェン戦争の例もあります。

多くの国家主義者は、自分たちは誰の権利も侵害するつもりはなく、ただ自国民を愛しているだけだということを証明しようとしている。しかし、それではなぜ彼らは自らをナショナリストと称し、国籍を強調するのでしょうか？それとも、ナショナリストは他人の権利を制限したくないのではなく、自分自身の権利をもっと増やしたいだけなのでしょうか? しかし、他人の権利を制限することなく、自分自身により多くの権利を得るにはどうすればよいでしょうか?

ロシア人、ウクライナ人、タタール人、バシキール人などに分けることなく、国民全体の権利のために戦うためには、国家主義者である必要はありません。政治的見解に応じて、社会主義者、君主主義者、またはその他のいずれかになる必要があります。国籍ではなく自分自身を強調する必要がある政治的立場– 社会主義のため、自由のため、民主主義のため、君主制のためなど。

ナショナリズムは単一民族国家においてのみ分裂をもたらすわけではありませんが、多文化主義と戦う以外にはナショナリズムには意味がありません。そして、多国籍国家では、ナショナリストがどのように隠蔽しようとしても、ナショナリズムは必然的に分裂につながります。しかし、私はロシアを分裂させたくありません。彼女からはすでに多くのものが削り取られてしまった。

ロシア人はロシアを必要としている - 大きくて強く、全体的で、多国籍で、平和と調和の中で暮らす国民の能力においてユニークである。異なる習慣、言語と宗教。そしてロシアの他の民族もまた、大きくて強い、そして全体的なロシアを必要としている。そしてウクライナ人ですら大きくて強いロシア全体を必要としているが、彼らの多くが未だにそれを認められないだけだ。

すべての国がそれを持っています共通の目標国家が腐敗したクズではなく、有能でまともで道徳的に安定した人々によって統治されるように。腐敗したクズの国籍は関係ありません。たとえ彼女が7世代まで純血だったとしても、この純血からは何も良いことはありません。そして、有能でまともな指導者がどのような国籍であっても、たとえドイツ人であっても、グルジア人であっても、本当にまともな人物であれば、彼は全国民の利益のために国を統治するでしょう。

ロシア国民の問題は国家の平面にあるのではなく、国家と社会の構造の平面にある。そしてナショナリズムとは、現実の問題から国家矛盾という架空の問題に注意をそらすことである。ロシアが保有する領土と資源を考慮すると、国家矛盾はない。階級矛盾が存在する。

権力が誠実に形成され、国民の利益にかなうのであれば、ロシア人の利益は十分に考慮されるだろう。ほとんどロシア人は州の指導的地位を占めることになる。そして国家共和国、準州、自治区では、ほとんどの場所がそこに住む民族の代表者によって占領されることになる。これは正義であり、すべての国籍の利益を考慮したものになります。

したがって、ロシアのすべての国民が必要とすることはただ一つ、権力形成のための正直で公正な原則を達成すること、読み書き能力の向上を達成することである。まともな人たち、大声で話す人、ポピュリスト、外国工作員ではなく、専門家です。

そして、貪欲で腐敗したエリートが人々から土地、お金、その他の資源を奪い、彼らの無能さと貪欲さのために資源を効果的に管理できなくなったときにのみ、人々は絶えず必要としながら暮らし、希少な資源を自分たちで分配し、お互いの口、どちらがより多くのクラッカーを噛みますか？

それでは、さまざまな国籍の代表者同士が争うことで誰が得をするのでしょうか？誰がナショナリズムを必要としているでしょうか？

ロシア？いいえ、ロシア人はそれを必要としません。ロシア人にはロシアが必要だ。そして他の国々も大きくて強いロシアを必要としている。なぜなら、大きくて強い国家では、引き裂かれた破片のように暮らしている小さな共和国よりも、誰もがはるかに多くのチャンスを得ることができるからです。

ナショナリズムは邪悪なものから生まれます。これは分かれる道、どこにも行かない道、最良のシナリオ現実の問題とその解決策、代替品、気を散らすもの、誤った目標から遠ざけるだけです。だからこそ、ロシアでは国家主義者が本格的な支持を得ていない。私たちの社会は彼らを必要としていないのだ。