बडबड आणि निराशेसाठी प्रार्थना. नैराश्य आणि निराशेसाठी शक्तिशाली प्रार्थना

प्रत्येक व्यक्तीला तिची आर्थिक परिस्थिती, राहणीमान आणि जीवन परिस्थिती विचारात न घेता कठीण भावनिक अनुभवांना सामोरे जावे लागते.

अशा अवस्थेसाठी बाह्य कारण शोधणे कठीण असल्यास हे विशेषतः कठीण आहे - सर्व काही ठीक आहे, परंतु मांजरी तुमच्या आत्म्यावर ओरखडे घेत आहेत.

उदासीनता आणि निराशेपासूनची प्रार्थना तुम्हाला मनःशांती मिळवण्यास मदत करेल. या समस्येचा सामना करण्यासाठी चर्च ऑफर केलेले उपाय येथे आहेत.

तुमचा आत्मा जड असेल तेव्हा कोणती प्रार्थना वाचावी

अशा परिस्थितीत, याजक चर्चमध्ये जाण्याचा सल्ला देतात, मेणबत्ती लावतात आणि चिन्हासमोर प्रार्थना करतात. असे मानले जाते की देवाच्या आईच्या "अनपेक्षित आनंद" आणि "अनपेक्षित चाळीस" च्या चिन्हांसमोर प्रार्थना केल्याने निराशा आणि चिंतेपासून सर्वात जास्त मदत होते, जर उदासपणा अल्कोहोलच्या सेवनाशी संबंधित असेल किंवा मद्यपान करणारी किंवा ड्रग्स वापरणारी व्यक्ती असेल.

निकोलस द वंडरवर्कर आणि झडोन्स्कच्या टिखॉनला प्रार्थना मदत करतात.

परंतु प्रार्थना कार्य करण्यासाठी, याजक पश्चात्ताप करण्याचा सल्ला देतात, कारण कदाचित नैराश्याचे कारण भूतकाळातील पाप किंवा एखादी कृती होती जी तुम्हाला वर्तमानात आनंदाने जगण्यापासून प्रतिबंधित करते.

जेव्हा आत्मा कठीण असतो, तेव्हा देवाच्या आईला प्रार्थना केल्याने मदत होते. हे अनपेक्षित आनंदाच्या चिन्हासमोर वाचले पाहिजे - असे मानले जाते की ते मनःशांती मिळविण्यास, कुटुंबातील नातेसंबंध सुधारण्यास किंवा सध्या अनपेक्षित आनंदाने किंवा कठीण परिस्थितीच्या अनुकूल समाधानाने अस्वस्थ वाटत असलेल्या व्यक्तीला संतुष्ट करण्यास मदत करते. .

तुम्ही आयकॉनसमोर तुमच्या स्वतःच्या शब्दात प्रार्थना करू शकता किंवा “अनपेक्षित आनंद” या चिन्हासाठी अकाथिस्ट खरेदी करू शकता.

अनपेक्षित आनंदाच्या चिन्हासमोर प्रार्थना:

“अरे, परम पवित्र थियोटोकोस, मी तुला ... (समस्येचे सार) बद्दल प्रार्थना करतो, मला शांत आत्म्याने दु: ख स्वीकारण्याची शक्ती द्या आणि निराश होऊ नये म्हणून मला सर्व परीक्षा स्वीकारण्याची शक्ती द्या. आणि निराशा, देवाच्या सेवकाचे (तुमचे नाव) संकटांपासून संरक्षण करा, संरक्षण द्या आणि सर्व पापांची क्षमा करा, आमेन. ”

प्रार्थनेचा अचूक मजकूर ओल्ड चर्च स्लाव्होनिकमध्ये लिहिलेला आहे आणि समजून घेणे थोडे कठीण आहे, परंतु आपण आपल्या स्वतःच्या शब्दात प्रार्थना करू शकता.

जर तुमच्या चर्चमध्ये हे चिन्ह नसेल तर तुम्ही “सर्वात पवित्र थियोटोकोसचे संरक्षण”, “जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो” आणि “सात बाण” या चिन्हांकडे वळू शकता, जर निराशा इतर लोकांकडून वैर, छळ आणि आक्रमकतेमुळे उद्भवली असेल. .

नैराश्यासाठी शक्तिशाली प्रार्थना

जर एखादी व्यक्ती उदासीनता आणि एकाकीपणाची भावना सहन करण्यास सक्षम नसेल तर स्वतःहून नैराश्याच्या अवस्थेपासून मुक्त होणे कठीण आहे.

अशा परिस्थितीत एक शक्तिशाली प्रार्थना ही महान शहीद वरवराची प्रार्थना असेल:

"हे महान शहीद बार्बरा, ज्याने ख्रिस्तासाठी दुःख सहन केले आणि यासाठी प्रभूकडून बक्षीस मिळाले, देवाचा सेवक, मला उदासीनता, निराशा आणि निराशेपासून मदत करा, मला दुःख, चिंता आणि दु: ख यापासून वाचवा, आमेन."

प्रार्थना दररोज होम आयकॉनसमोर किंवा शक्य असल्यास आणि वेळ असल्यास, चर्चमधील सेंट बार्बराच्या चिन्हासमोर वाचली जाते.

एखाद्या प्रिय व्यक्तीसाठी उत्कटतेसाठी प्रार्थना

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या उत्कटतेसाठी प्रार्थना नाहीत - सहसा अशा परिस्थितीत चर्च दु: ख, निराशा आणि निराशेसाठी प्रार्थना करते.

मॉस्कोच्या मॅट्रोना, पीटेब्रुर्गाच्या झेनियाच्या चिन्हांसमोर किंवा देवाच्या आईच्या कोणत्याही प्रतिमेसमोर महिला यशस्वी विवाह आणि परस्पर प्रेमासाठी प्रार्थना करू शकतात.

जर एखाद्या प्रिय व्यक्तीपासून विभक्त होणे शत्रुत्व किंवा शत्रुत्वामुळे झाले असेल तर ते सात बाणांच्या देवाच्या आईच्या (खंजीरांनी चित्रित) चिन्हासमोर प्रार्थना करतात.

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर किंवा पारस्केवा पायटनित्सासाठी प्रार्थना आणि तोफ मदत करतात.

ऑर्थोडॉक्सी निराशेपासून मुक्त कसे व्हावे

ऑर्थोडॉक्स चर्चचा असा विश्वास आहे की निराशा आणि निराशा ही भूतकाळातील पापे आणि चुकीच्या वागणुकीमुळे होते. म्हणून, या भावनेपासून मुक्त होण्यासाठी, आपल्याला याजकांसमोर कबुलीजबाब आणि आपल्या पापांची पश्चात्ताप करण्याची आवश्यकता आहे, त्याला समस्येबद्दल सांगा आणि सल्ला विचारा.

काही पुरोहितांचे असे मत आहे की जर एखाद्या व्यक्तीने विश्वास गमावला, स्वतःवर आणि इतर लोकांवर जास्त अवलंबून राहण्यास सुरुवात केली, देवाबद्दल विसरले तर निराशा येते.

मुख्य पापे ज्यामुळे निराशा होऊ शकते ते देवाच्या आज्ञांचे खालील उल्लंघन असू शकतात:

1. मूर्तीची निर्मिती म्हणजे एखाद्या व्यक्तीवर, कल्पनांवर किंवा चिन्हांवर आंधळा विश्वास ठेवणे, त्यांच्यावर मोठ्या आशा ठेवणे, ज्यामुळे निराशा होऊ शकते.
2. भूतकाळातील गंभीर पाप (हत्या, आत्महत्येचा प्रयत्न, दुसऱ्याच्या कुटुंबाचा नाश, गर्भपात).
3. मद्यपान किंवा मादक पदार्थांचे व्यसन.
4. गर्व, अती अहंकार.

निराशेतून झाडोन्स्कच्या टिखॉनला प्रार्थना

टिखॉन झडोन्स्की यांनी नैराश्यासाठी एक शक्तिशाली प्रार्थना तयार केली.

त्याचा अचूक मजकूर ओल्ड चर्च स्लाव्होनिकमधील प्रार्थना पुस्तकात दर्शविला आहे; प्रार्थना, समजण्यास सुलभ, खाली सादर केली आहे:

"ओह झाडोन्स्कचे संत टिखॉन, ख्रिस्ताचे महान संत! देवाच्या सेवकाची (आपले नाव) प्रार्थना स्वीकारा, मला आत्म-ज्ञान आणि आत्म-धार्मिकता, मानवी द्वेषापासून मुक्त करा. सर्व वाईटांपासून संरक्षण करा आणि तुम्हाला विश्वास, प्रेम, आनंद आणि आरोग्य, आध्यात्मिक आणि शारीरिक शोधण्यात मदत करा, देवाची कृपा तुम्हाला कोणत्याही अडचणींवर मात करण्यास आणि असुरक्षितता आणि निराशेपासून मुक्त होण्यास मदत करेल, आमेन.

जॉन ऑफ क्रोनस्टॅडची निराशेसाठी प्रार्थना

क्रोन्स्टॅटच्या जॉनने भीती आणि निराशेतून प्रार्थना तयार केली.

त्याचा अचूक मजकूर प्रार्थना पुस्तकात दर्शविला आहे; प्रार्थनेच्या समजण्यायोग्य मजकूरासाठी, खाली पहा:

“परमेश्वर माझी निराशा नष्ट करेल आणि जीवनातील कोणत्याही परिस्थितीत मला शक्ती देईल. तुझा गौरव, तू निराशा आणि निराशेपासून मुक्ती आहेस, एक पवित्र जीवन देणारा स्त्रोत आहे, मला स्वर्गातील शक्ती आणि प्रेमाने भरतो. सर्व समज आणि प्रेम देणारा, त्रि-अभिमानवादी प्रभु, तुला गौरव, आमेन."

अरे, अद्भुत निर्माता, मानव-प्रेमळ स्वामी, परम दयाळू प्रभु! पश्चात्ताप आणि नम्र अंतःकरणाने मी तुला प्रार्थना करतो: माझ्या पापी प्रार्थनेचा तिरस्कार करू नकोस, माझे अश्रू आणि उसासे नाकारू नकोस, माझे ऐक, कनानीसारखे, मला वेश्येप्रमाणे तुच्छ लेखू नकोस, म्हणून, मला पापी दाखवा, मानवजातीवरील तुझ्या प्रेमाची महान दया: तुझ्या प्रामाणिक पोशाखाने माझे रक्षण करा, दया करा आणि मला सामर्थ्य द्या, जेणेकरून मी शाश्वत आशीर्वादांच्या आशेने कृतज्ञतेने तुझ्याकडून पाठवलेल्या सर्व संकटे आणि दुर्दैवांचा सामना करू शकेन; त्याऐवजी, माझ्या दुःखाचे आनंदात रूपांतर करा, जेणेकरून मी, शापित, निराश होऊन नष्ट होणार नाही. कारण तू दयाळूपणाचा स्त्रोत आहेस आणि आमच्या तारणाची निर्लज्ज आशा आहेस, ख्रिस्त आमचा देव, आणि आम्ही तुला तुझ्या सुरुवातीच्या पित्यासह गौरव पाठवतो, आणि तुझा परम पवित्र आणि चांगला आणि जीवन देणारा आत्मा, आम्ही सदासर्वकाळ आणि सदैव आहोत. आमेन.

परमेश्वराला प्रार्थना 2

प्रभु, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा प्रभु, युगांचा राजा! माझ्यासाठी पश्चात्तापाचे दार उघडण्याची इच्छा करा, कारण माझ्या हृदयाच्या वेदनांमध्ये मी तुझी प्रार्थना करतो, खरा देव, आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताचा पिता, जगाचा प्रकाश: तुझ्या करुणेने अनेकांकडे पहा आणि माझी प्रार्थना स्वीकारा. ; त्याला वळवू नकोस, पण मला क्षमा कर, ज्याने पुष्कळ पाप केले आहेत. कारण मी शांती शोधतो पण ती मला मिळत नाही, कारण माझा विवेक मला क्षमा करत नाही. मी शांतीची वाट पाहत आहे, पण माझ्या पापांच्या पुष्कळ लोकांमुळे माझ्यामध्ये शांती नाही. परमेश्वरा, माझे ऐका, जो निराश आहे. मी, स्वत: ला सुधारण्यासाठी कोणत्याही तयारीपासून आणि कोणत्याही विचारापासून वंचित राहिलो, तुझ्या करुणापुढे पडलो: माझ्यावर दया करा, जमिनीवर पडा आणि माझ्या पापांसाठी दोषी ठरवा. हे परमेश्वरा, माझ्या रडण्याचे रूपांतर माझ्यासाठी आनंदात कर, गोणपाट फाडून मला आनंदाने बांध. आणि हे प्रभु, ज्यांच्यापासून आजारपण, दु:ख आणि उसासे पळून गेले आहेत, तुझ्या निवडलेल्यांप्रमाणे मला शांती मिळावी म्हणून आणि तुझ्या राज्याचे दार माझ्यासाठी उघडले जावे, जेणेकरुन, जे लोक प्रकाशाचा आनंद घेतात त्यांच्याबरोबर मी प्रवेश करू शकेन. हे प्रभु, तुझा चेहरा, आपला प्रभु ख्रिस्त येशूमध्ये मला अनंतकाळचे जीवन मिळू शकेल. आमेन.

स्तोत्र १०१

ऑडिओ:

परमेश्वरा, माझी प्रार्थना ऐक आणि माझी हाक तुझ्याकडे येऊ दे. तुझे तोंड माझ्यापासून वळवू नकोस: ज्या दिवशी मी शोक करीन, तेव्हा तुझे कान माझ्याकडे वळवा; ज्या दिवशी मी तुला हाक मारीन त्या दिवशी माझे ऐक. जणू माझे दिवस धुरासारखे नाहीसे झाले आहेत आणि माझी हाडे कोरड्या जमिनीसारखी सुकून गेली आहेत. मी गवताप्रमाणे घायाळ झालो होतो, आणि माझे हृदय कोरडे झाले होते, जणू मी माझी भाकर खाणे विसरलो होतो. माझ्या आक्रोशाच्या आवाजाने माझे हाड माझ्या शरीराला चिकटले. मी वाळवंटातील पिवळसर घुबडासारखा झालो, रात्रीच्या कावळ्यासारखा झालो. Bdekh आणि bykh इथे खास पक्ष्यासारखे (छतावर). दिवसभर तू माझी निंदा केलीस आणि जे माझ्याविषयी बढाई मारतात ते माझी शपथ घेतात. ती राख होती, जशी माझी भाकर खाल्ली गेली होती आणि माझे पेय रडून विरघळले होते, तुझ्या क्रोधाने आणि तुझ्या क्रोधामुळे, तू मला उंच केलेस. माझे दिवस सावलीसारखे वळले आहेत आणि मी गवत सारखा सुकलो आहे. पण तू, प्रभु, सदासर्वकाळ टिकून राहा आणि तुझी आठवण सदैव टिकेल. तू सियोनवर दया करायला उठला आहेस, कारण त्याच्यावर दया करण्याची वेळ आली आहे. कारण तुझे सेवक त्याच्या दगडावर प्रसन्न आहेत आणि त्याची धूळ कापली जाईल. आणि राष्ट्रे परमेश्वराच्या नावाची भीती बाळगतील, आणि पृथ्वीवरील सर्व राज्ये तुझ्या गौरवाची भीती बाळगतील, कारण परमेश्वर सियोन बांधील आणि त्याच्या गौरवात प्रकट होईल. नम्र लोकांच्या प्रार्थनेचा विचार करा आणि त्यांच्या प्रार्थनांना तुच्छ लेखू नका. हे पिढ्यान्पिढ्या लिहून ठेवू द्या, आणि झिझडेमियाचे लोक परमेश्वराची स्तुती करतील: जसे की त्याच्या पवित्र उंचीवरून, परमेश्वराने स्वर्गातून पृथ्वीकडे पाहिले, साखळदंडांचे आक्रोश ऐकले, मारल्या गेलेल्या मुलांचे निराकरण करण्यासाठी: घोषणा करा. सियोनमध्ये परमेश्वराचे नाव आणि जेरुसलेममध्ये त्याची स्तुती, आणि काही क्षणी लोकांना आणि राजाला, अगदी परमेश्वराचे कार्य एकत्र करा. त्याच्या सामर्थ्यानुसार त्याला उत्तर दे: माझे दिवस कमी झाले आहेत हे मला सांगा: माझे दिवस संपुष्टात आणू नका: पिढ्यानपिढ्या तुझा उन्हाळा आहे. सुरुवातीला, हे परमेश्वरा, तू पृथ्वीची स्थापना केलीस आणि तुझ्या हाताने आकाश निर्माण केले. ते नष्ट होतील, परंतु तुम्ही राहाल: आणि ते सर्व वचने झगा आणि वस्त्राप्रमाणे बदलले जातील. तुम्ही सारखेच आहात आणि तुमची वर्षे अयशस्वी होणार नाहीत. तुझे मुलगे आणि सेवक राहतील आणि त्यांची संतती कायमची सुधारली जाईल.

देवा! माझी प्रार्थना ऐका आणि माझी हाक तुझ्याकडे येऊ दे. तुझा चेहरा माझ्यापासून लपवू नकोस. माझ्या संकटाच्या दिवशी, तुझे कान माझ्याकडे वळव. ज्या दिवशी मी [तुझ्याकडे] ओरडतो, तेव्हा त्वरीत माझे ऐक. माझे दिवस धुरासारखे निघून गेले आहेत. माझे हृदय दुखावले गेले आहे आणि गवतासारखे सुकले आहे, त्यामुळे मी माझी भाकर खाणे विसरलो आहे. माझ्या आक्रोशाच्या आवाजामुळे माझी हाडे माझ्या शरीराला चिकटली आहेत. मी वाळवंटातील पेलिकनसारखा आहे; मी अवशेषांवर घुबडासारखा झालो; मी झोपत नाही आणि छतावर एकाकी पक्ष्यासारखा बसतो. दररोज माझे शत्रू माझी निंदा करतात आणि जे माझ्यावर रागावलेले आहेत ते मला शाप देतात. मी भाकरीसारखी राख खातो, आणि तुझा राग आणि तुझ्या क्रोधामुळे मी माझे पेय अश्रूंनी विरघळते, कारण तू मला उंच केले आहेस आणि मला खाली टाकले आहे. माझे दिवस माघारी जाणाऱ्या सावलीसारखे आहेत आणि मी गवताप्रमाणे वाळून गेले आहे. पण तू, प्रभु, सदैव राहा आणि तुझी आठवण सदैव टिकेल. तू उठशील, तू सियोनवर दया करशील, कारण त्याच्यावर दया करण्याची वेळ आली आहे, वेळ आली आहे; तुझ्या सेवकांना त्याच्या दगडांवर प्रेम आहे आणि त्याच्या धूळांवर दया आली आहे. आणि राष्ट्रे परमेश्वराच्या नावाची भीती बाळगतील आणि पृथ्वीवरील सर्व राजे तुझ्या गौरवाची भीती बाळगतील. कारण परमेश्वर सियोन बांधील आणि त्याच्या गौरवात प्रकट होईल; तो असहाय लोकांच्या प्रार्थना ऐकेल आणि त्यांच्या प्रार्थनांना तुच्छ लेखणार नाही. हे पुढील पिढीसाठी लिहिले जाईल, आणि येणारी पिढी परमेश्वराची स्तुती करेल, कारण तो त्याच्या पवित्र उंचीवरून खाली आला, परमेश्वराने स्वर्गातून पृथ्वीकडे पाहिले, कैद्यांचे आक्रोश ऐकले, मोकळे झाले. मृत्यूचे पुत्र, जेणेकरुन त्यांनी सियोनमध्ये परमेश्वराच्या नावाची आणि यरुशलेममध्ये त्याची स्तुती करावी, जेव्हा राष्ट्रे आणि राज्ये परमेश्वराची सेवा करण्यासाठी एकत्र येतात. त्याने वाटेत माझी शक्ती संपवली, त्याने माझे दिवस कमी केले. मी म्हणालो: देवा! माझ्या अर्ध्या दिवसात मला घेऊन जाऊ नकोस. बाळंतपणात तुमचा उन्हाळा. हे परमेश्वरा, सुरुवातीला तू पृथ्वीची स्थापना केलीस आणि आकाश तुझ्या हातांनी बनविलेले आहे. ते नष्ट होतील, पण तू राहशील. आणि ते सर्व झगा सारखे झिजतील, आणि वस्त्राप्रमाणे तू त्यांना बदलशील आणि ते बदलले जातील. पण तू एकच आहेस आणि तुझी वर्षे संपणार नाहीत. तुझ्या सेवकांची मुले जगतील आणि त्यांची संतती तुझ्यासमोर प्रस्थापित होईल.

अरे, देवाचा अद्भुत सेवक, फादर सिलोआन! देवाने तुम्हाला दिलेल्या कृपेने, संपूर्ण विश्वासाठी अश्रूंनी प्रार्थना करा - मृत, जिवंत आणि भविष्यकाळ - आमच्यासाठी परमेश्वराकडे शांत राहू नका, जो तुमच्याकडे तळमळतो आणि तुमची मध्यस्थी मागतो. (नावे) . हे सर्व धन्य, ख्रिश्चन वंशातील आवेशी मध्यस्थी, देवाची परम धन्य आई आणि एव्हर-व्हर्जिन मेरीला प्रार्थना करण्यासाठी हलवा, ज्याने चमत्कारिकपणे तुम्हाला तिच्या पृथ्वीवरील शहरात विश्वासू कामगार म्हणून बोलावले, जिथे देवाने निवडलेला एक. आपल्या पापांबद्दल, दयाळू आणि सहनशीलतेसाठी देवाकडे याचना करतो, जेणेकरुन आपले असत्य आणि अधर्म लक्षात ठेवू नये, परंतु आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या अक्षम्य चांगुलपणानुसार, त्याच्या महान दयाळूपणानुसार आपल्याला वाचवण्यासाठी आणि वाचवण्यासाठी. ती, देवाची सेवक, जगातील सर्वात धन्य महिला - एथोसची सर्वात पवित्र मठाधिपती आणि तिच्या पवित्र तपस्वी, संतांना पवित्र माउंट एथोसचे सर्वात पवित्र वचन आणि त्याच्या देव-प्रेमळ वाळवंटातील रहिवाशांचे संरक्षण करण्यास सांगते. जगातील सर्व त्रास आणि शत्रूची निंदा. होय, देवदूत संतांना वाईटापासून वाचवतात आणि त्यांना पवित्र आत्म्याने विश्वास आणि बंधुप्रेमाने बळकट करतात, शतकाच्या शेवटपर्यंत ते एक, पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चसाठी प्रार्थना करतात आणि प्रत्येकाला वाचवण्याचा मार्ग दाखवतात आणि पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय चर्च सतत देवाच्या शाश्वत सत्यात आणि चांगुलपणामध्ये प्रकाश देणारा आणि प्रकाश देणारा, प्रकाशाचा निर्माता आणि पिता यांचे गौरव करते. संपूर्ण पृथ्वीवरील लोकांना एक समृद्ध आणि शांत जीवन, नम्रता आणि बंधुप्रेमाची भावना, चांगली नैतिकता आणि तारण, देवाच्या भीतीची भावना विचारा. द्वेष आणि स्वैराचाराने माणसांची अंतःकरणे कठोर होऊ नयेत, जी माणसांमधील देवाचे प्रेम नष्ट करू शकते आणि त्यांना देवहीन शत्रुत्व आणि भ्रातृहत्येमध्ये टाकू शकते, परंतु दैवी प्रेम आणि सत्याच्या सामर्थ्याने, जसे स्वर्ग आणि पृथ्वीवर पवित्र आहे. देवाचे नाव असो, त्याची पवित्र इच्छा माणसांमध्ये पूर्ण होवो, आणि शांती आणि देवाचे राज्य पृथ्वीवर राज्य करो. त्याचप्रमाणे, दुष्काळ, नाश, भ्याडपणा यापासून मुक्त होण्यासाठी, आपल्या पृथ्वीवरील पितृभूमीची मागणी करा - रशियाची भूमी, देवाचा सेवक, शांती आणि स्वर्गीय आशीर्वादाची इच्छा, देवाच्या आईच्या सर्व-शक्तिशाली ओमोफोरियनने झाकलेली, आग, तलवार, परकीयांचे आक्रमण आणि आंतरजातीय युद्ध आणि सर्व दृश्यमान शत्रूंपासून आणि अदृश्यांपासून, आणि अशा प्रकारे युगाच्या शेवटपर्यंत देवाच्या परम धन्य आईचे सर्वात पवित्र घर, सामर्थ्याने जीवन देणारा क्रॉस, आणि व्हा. देवाच्या अतूट प्रेमात स्थापित. आपल्या सर्वांसाठी, जे पापांच्या अंधारात आणि पश्चात्तापाच्या उबदारतेत बुडलेले आहेत, ज्यांना देवाचे भय नाही आणि जे आपल्यावर अपार प्रेम करतात त्या परमेश्वराचा सतत अपमान करतात, हे सर्व-धन्य, आपल्या सर्व-दयावान देवाकडे मागा. , जेणेकरून त्याच्या सर्वशक्तिमान दैवी कृपेने तो भेट देईल आणि आपल्या आत्म्यांना आणि सर्व वाईटांना पुनरुज्जीवित करेल आणि आपल्या अंतःकरणातील सांसारिक अभिमान, निराशा आणि निष्काळजीपणा दूर करेल. आम्ही अशीही प्रार्थना करतो की आम्ही सर्व-पवित्र आत्म्याच्या कृपेने बळकट आणि देवाच्या प्रेमाने, परोपकारी आणि बंधुप्रेमाने, एकमेकांसाठी आणि प्रत्येकासाठी नम्र वधस्तंभावर, देवाच्या सत्यात आणि चांगल्या प्रकारे स्थापित होऊ या. देवाच्या दयाळू प्रेमाने बळकट होईल आणि देवाच्या जवळ येईल. होय, अशा प्रकारे, त्याची सर्व-पवित्र इच्छा पूर्ण करून, तात्पुरत्या जीवनातील सर्व धार्मिकतेने आणि शुद्धतेने, आपण निर्लज्जपणे मार्गावर चालू या आणि स्वर्गीय राज्याच्या सर्व संतांसह आणि त्याच्या कोकऱ्यांसह आपला सन्मान होईल. पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय सर्वांकडून त्याला गौरव, सन्मान आणि उपासना, त्याच्या अनन्य पित्यासह, त्याच्या परमपवित्र आणि चांगले आणि जीवन देणारा आत्मा, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे असो. आमेन.

आवेशी मध्यस्थी, प्रभुची दयाळू आई, मी तुझ्याकडे आश्रय घेतो, शापित आणि सर्वात पापी मनुष्य. माझ्या प्रार्थनेचा आवाज ऐका आणि माझे रडणे आणि आक्रोश ऐका. कारण माझे अधर्म माझे डोके ओलांडले आहे, आणि मी, खोलवर असलेल्या जहाजाप्रमाणे, माझ्या पापांच्या समुद्रात बुडत आहे. परंतु तू, सर्व-चांगली आणि दयाळू बाई, मला तुच्छ मानू नकोस, हताश आणि पापांमध्ये मरत आहे. माझ्या वाईट कृत्यांचा पश्चात्ताप करणाऱ्या माझ्यावर दया करा आणि माझ्या हरवलेल्या, शापित आत्म्याला योग्य मार्गावर वळवा. माझ्या लेडी थिओटोकोस, तुझ्यावर मी माझी सर्व आशा ठेवतो. तू, देवाची आई, मला तुझ्या छताखाली, आता आणि सदैव, आणि युगानुयुगे जतन आणि ठेव. आमेन.

आवेशी संरक्षक, परमेश्वराची दयाळू आई, मी, तुच्छ आणि सर्व लोकांमध्ये सर्वात पापी, तुझ्याकडे आश्रय घेतो. माझ्या प्रार्थनेचा आवाज ऐका आणि माझे रडणे आणि आक्रोश ऐका. कारण माझे अपराध माझ्या डोक्यावर आहेत आणि मी, अथांग जहाजाप्रमाणे, माझ्या पापांच्या समुद्रात बुडत आहे. परंतु तू, सर्व धन्य आणि दयाळू बाई, मला नाकारू नकोस, निराश होऊन पापांमध्ये मरत आहे. माझ्या वाईट कृत्यांचा पश्चात्ताप करणाऱ्या माझ्यावर दया करा आणि माझ्या हरवलेल्या, दुर्दैवी आत्म्याला योग्य मार्गावर वळवा. माझ्या लेडी थिओटोकोस, तुझ्यावर मी माझी सर्व आशा ठेवतो. तू, देवाची आई, मला वाचव आणि तुझ्या संरक्षणाखाली ठेव, आता, नेहमी आणि कायमचे. आमेन.

अरे, परम धन्य महिला, ख्रिश्चन वंशाची संरक्षक, तुझ्याकडे वाहणाऱ्यांचे आश्रय आणि तारण! हे दयाळू स्त्री, तुझ्या देहात जन्मलेल्या देवाच्या पुत्रा, आम्ही किती पाप केले आणि किती रागावलो हे आम्हाला माहित आहे. परंतु इमामने माझ्यासमोर त्याच्या दयेचा राग आणणाऱ्यांच्या अनेक प्रतिमा दिल्या: जकातदार, वेश्या आणि इतर पापी, ज्यांना पश्चात्ताप आणि कबुलीजबाब म्हणून त्यांच्या पापांची क्षमा दिली गेली. म्हणून, माझ्या पापी आत्म्याच्या डोळ्यांनी क्षमा केलेल्या लोकांच्या प्रतिमांची कल्पना करून आणि मला मिळालेली देवाची महान दया पाहून, मी, अगदी पापी, तुझ्या दयेचा पश्चात्ताप करण्याचे धाडस केले. हे सर्व-दयाळू स्त्री! मला मदतीचा हात द्या आणि तुमच्या आईच्या प्रार्थना आणि तुमच्या सर्वात पवित्र प्रार्थनांद्वारे, माझ्या गंभीर पापासाठी क्षमा करण्यासाठी तुमचा मुलगा आणि देवाकडे विचारा. मी विश्वास ठेवतो आणि कबूल करतो की ज्याला तुम्ही जन्म दिला, तुमचा पुत्र खरोखर ख्रिस्त आहे, जिवंत देवाचा पुत्र आहे, जिवंत आणि मृतांचा न्यायाधीश आहे, प्रत्येकाला त्याच्या कृतीनुसार प्रतिफळ देतो. मी पुन्हा विश्वास ठेवतो आणि कबूल करतो की तू देवाची खरी आई आहेस, दयाळू आहेस, शोक करणाऱ्यांचे सांत्वन आहेस, हरवलेल्यांचा शोधकर्ता आहेस, देवाचा एक मजबूत आणि अखंड मध्यस्थ आहेस, ख्रिश्चन जातीवर मनापासून प्रेम करतोस आणि पश्चात्ताप करणारी मदतनीस आहेस. . खरोखर, तुझ्याशिवाय आमच्यासाठी दुसरी मदत आणि संरक्षण नाही, परम दयाळू बाई, आणि तुझ्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या कोणालाही लाज वाटली नाही, आणि तू देवाची याचना करून, कोणालाही लवकर सोडले नाही. या कारणास्तव आणि मी तुझ्या असंख्य चांगुलपणाची प्रार्थना करतो: माझ्यासाठी तुझ्या दयाचे दरवाजे उघडा जे भरकटले आहेत आणि खोल काळातील अंधारात पडले आहेत, मला चुकीच्या गोष्टींचा तिरस्कार करू नका, माझ्या पापी प्रार्थनेचा तिरस्कार करू नका, सोडू नका. मी शापित आहे, जसा एखादा दुष्ट शत्रू मला नाशासाठी पळवून नेण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु माझ्यासाठी विनवणी कर, तुझा दयाळू पुत्र आणि तुझ्यापासून जन्मलेला देव, तो माझ्या मोठ्या पापांची क्षमा करील आणि मला माझ्या विनाशापासून वाचवो, जणू मी, सर्व लोकांसह. मला क्षमा मिळाली आहे, मी या जीवनात आणि कायमस्वरूपी माझ्यासाठी देवाच्या अपार दयेचे आणि तुझ्या निर्लज्ज मध्यस्थीचे गाणे आणि गौरव करीन.

देवाच्या आईच्या चिन्हासमोर प्रार्थना

पृथ्वीच्या सर्व टोकांना आशा आहे, सर्वात शुद्ध व्हर्जिन, लेडी थियोटोकोस, आमचे सांत्वन! आम्हाला पापी लोकांचा तिरस्कार करू नका, कारण आम्ही तुमच्या दयाळूपणावर विश्वास ठेवतो: आमच्यातील पापी ज्वाला विझवा आणि पश्चात्तापाने आमच्या कोरड्या हृदयांना पाणी द्या; पापी विचारांपासून आमचे मन शुद्ध करा, आत्म्याने आणि अंतःकरणातून तुम्हाला दिलेली प्रार्थना उसासेने स्वीकारा. तुमचा पुत्र आणि देव आमच्यासाठी मध्यस्थी करा आणि तुमच्या मातृप्रार्थनेने त्याचा राग दूर करा. लेडी लेडी, मानसिक आणि शारीरिक व्रण बरे कर, आत्म्याचे आणि शरीराचे आजार शांत कर, शत्रूच्या वाईट हल्ल्यांचे वादळ शांत कर, आमच्या पापांचे ओझे काढून टाका आणि आम्हाला शेवटपर्यंत नाश आणि दुःखात सोडू नका, आमच्या पश्चात्तापाचे सांत्वन करा. अंतःकरण, आम्ही शेवटच्या श्वासापर्यंत तुझे गौरव करूया.

देवाच्या आईच्या चिन्हासमोर प्रार्थना

अरे, परम पवित्र व्हर्जिन, सर्व-आशीर्वादित आईचा सर्व-आशीर्वादित पुत्र, या शहराचा आणि पवित्र मंदिराचा संरक्षक, पाप, दुःख, त्रास आणि आजारांमध्ये असलेल्या सर्वांचे प्रतिनिधी आणि मध्यस्थी करणारा विश्वासू! आमच्याकडून हे प्रार्थना गीत स्वीकारा, तुझ्या सेवकांच्या अयोग्य, तुला अर्पण केले आहे, आणि जुन्या काळातील पाप्याप्रमाणे, ज्याने तुझ्या सन्माननीय प्रतिकासमोर अनेक वेळा प्रार्थना केली, तू त्याला तुच्छ लेखले नाहीस, परंतु तू त्याला पश्चात्तापाचा अनपेक्षित आनंद दिलास आणि तू नतमस्तक झालास. तुझा पुत्र त्याच्या पुष्कळ आणि आवेशी लोकांसाठी. या पापी आणि चुकलेल्याच्या क्षमासाठी मध्यस्थी, म्हणून आताही तुझे अयोग्य सेवक, आमच्या प्रार्थनेला तुच्छ लेखू नकोस, आणि तुझा पुत्र आणि आमच्या देवाची विनवणी करा, जेणेकरून आम्हा सर्वांची उपासना तुझ्या ब्रह्मचारी प्रतिमेसमोर विश्वास आणि प्रेमळपणा प्रत्येक गरजेसाठी अनपेक्षित आनंद देईल: चर्चमध्ये मेंढपाळ म्हणून - कळपाच्या तारणासाठी पवित्र आवेश; वाईट आणि उत्कटतेच्या खोलात अडकलेला पापी - सर्व-प्रभावी सूचना, पश्चात्ताप आणि मोक्ष; दु: ख आणि दुःखात असलेल्यांसाठी - सांत्वन; ज्यांना त्रास आणि कटुता आढळते - त्यांची संपूर्ण विपुलता; अशक्त मनाच्या आणि अविश्वसनीय लोकांसाठी - आशा आणि संयम; जिवंत लोकांच्या आनंदात आणि समाधानात - उपकारकर्त्या देवाचे अखंड आभार; गरज असलेल्यांना - दया; जे आजारी आणि दीर्घ आजारात आहेत आणि डॉक्टरांनी सोडले आहेत - अनपेक्षित उपचार आणि बळकटीकरण; जे आजारपणापासून मनाची वाट पाहत होते त्यांच्यासाठी - परत येणे आणि मनाचे नूतनीकरण; जे शाश्वत आणि अंतहीन जीवनाकडे निघून जातात - मृत्यूची स्मृती, कोमलता आणि पापांसाठी पश्चात्ताप, आनंदी आत्मा आणि देवाच्या दयेची दृढ आशा. अरे, परम पवित्र स्त्री! जे तुमच्या सन्माननीय नावाचा आदर करतात त्या सर्वांवर दया करा आणि प्रत्येकाला तुमचे सर्वशक्तिमान संरक्षण आणि मध्यस्थी दाखवा; चांगुलपणाने शेवटच्या मृत्यूपर्यंत धार्मिकता, शुद्धता आणि प्रामाणिक जीवन जगणे; वाईट चांगल्या गोष्टी निर्माण करा; चुकलेल्याला योग्य मार्गावर नेणे; तुझ्या पुत्राला आवडणाऱ्या प्रत्येक चांगल्या कामात प्रगती करा; प्रत्येक वाईट आणि अधार्मिक कृत्यांचा नाश करा; गोंधळलेल्या आणि कठीण आणि धोकादायक परिस्थितीत, अदृश्य मदत आणि सूचना स्वर्गातून पाठवण्यात आल्या; मोह, मोह आणि नाश यांपासून वाचवा; सर्व वाईट लोकांपासून आणि दृश्यमान आणि अदृश्य शत्रूंपासून संरक्षण आणि संरक्षण; फ्लोटिंग फ्लोट; जे प्रवास करतात, प्रवास करतात त्यांच्यासाठी; गरजू आणि भुकेल्यांसाठी पोषणकर्ता व्हा; निवारा आणि निवारा नसलेल्यांसाठी संरक्षण आणि आश्रय व्हा; नग्नांना कपडे द्या; जे नाराज आहेत आणि असत्याने ग्रस्त आहेत त्यांच्यासाठी - मध्यस्थी; ज्यांना त्रास सहन करावा लागतो त्यांच्या निंदा, निंदा आणि निंदा यांना अदृश्यपणे न्याय्य ठरवा; निंदक आणि निंदकांना सर्वांसमोर उघड करा; ज्यांच्यात कटुता आहे त्यांना अनपेक्षितपणे सलोखा द्या आणि आपल्या सर्वांना एकमेकांबद्दल प्रेम, शांती आणि धार्मिकता आणि दीर्घायुष्य लाभो. प्रेम आणि समविचारी विवाह जतन करा; पती-पत्नी जे वैर आणि विभाजनात अस्तित्वात आहेत, मरतात, एकमेकांशी एकत्र येतात आणि त्यांच्यासाठी प्रेमाचे अविनाशी संघ स्थापित करतात; जन्म देणाऱ्या माता आणि मुलांना, त्वरीत परवानगी द्या; लहान मुलांना, लहान मुलांना पवित्र होण्यासाठी शिक्षित करा, प्रत्येक उपयुक्त शिकवणीच्या आकलनासाठी त्यांचे मन मोकळे करा, देवाचे भय, संयम आणि कठोर परिश्रम शिकवा; घरगुती कलह आणि अर्ध-रक्ताच्या शत्रुत्वापासून शांती आणि प्रेमाने रक्षण करा. माता नसलेल्या अनाथांची आई व्हा, त्यांना प्रत्येक दुर्गुण आणि घाणेरडेपणापासून दूर ठेवा आणि सर्व काही चांगले आणि देवाला आनंददायक शिकवा; जे पाप आणि अशुद्धतेमध्ये फसले गेले आहेत, त्यांनी पापाची अशुद्धता प्रकट केली आहे, त्यांना विनाशाच्या अथांग डोहातून बाहेर काढा. विधवांचे सांत्वनकर्ते आणि मदतनीस व्हा, वृद्धत्वाची काठी व्हा. आम्हा सर्वांना पश्चात्ताप न करता आकस्मिक मृत्यूपासून मुक्त करा आणि आम्हाला आमच्या जीवनातील सर्व ख्रिश्चन मृत्यू द्या, वेदनारहित, निर्लज्ज, शांततापूर्ण आणि ख्रिस्ताच्या भयंकर न्यायाच्या वेळी चांगले उत्तर द्या, देवदूतांसह या जीवनातून विश्वास आणि पश्चात्ताप करणे थांबवा. संतांनो, जीवन निर्माण करा; ज्यांचा आकस्मिक मृत्यू झाला त्यांच्यासाठी, तुझ्या पुत्राला दयाळू होण्यासाठी विनंती करा; सर्व दिवंगतांसाठी ज्यांचे नातेवाईक नाहीत, जे तुमच्या मुलाच्या शांतीसाठी याचना करतात, एक सतत आणि उबदार प्रार्थना पुस्तक आणि मध्यस्थ व्हा; होय, स्वर्गात आणि पृथ्वीवरील प्रत्येकजण ख्रिश्चन वंशाचा खंबीर आणि निर्लज्ज प्रतिनिधी म्हणून तुमचे नेतृत्व करतो, तुमचा आणि तुमच्या पुत्राचा त्याच्या मूळ नसलेल्या पित्याने आणि त्याच्या सामर्थ्यवान आत्म्याने, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे गौरव करतो. आमेन.

देवाच्या आईच्या चिन्हासमोर प्रार्थना

अरे, परम पवित्र व्हर्जिन, सर्वोच्च शक्तींच्या प्रभुची आई, स्वर्ग आणि पृथ्वीची राणी, आमचे शहर आणि देश, आमचे सर्व-शक्तिशाली मध्यस्थ! आमच्याकडून स्तुती आणि कृतज्ञतेचे हे गाणे स्वीकारा, तुमच्या अयोग्य सेवकांनो, आणि आमच्या प्रार्थना देव तुमच्या पुत्राच्या सिंहासनावर उचला, जेणेकरून तो आमच्या पापांवर दयाळू होईल आणि जे तुमच्या सर्व-सन्माननीय नावाचा सन्मान करतात त्यांच्यावर त्याची कृपा वाढवावी. विश्वास आणि प्रेम तुझ्या चमत्कारिक प्रतिमेची पूजा कर. आम्ही त्याच्याकडून क्षमा करण्यास पात्र नाही, जोपर्यंत तुम्ही त्याला आमच्यासाठी, बाईसाठी क्षमा करत नाही, कारण त्याच्याकडून तुमच्यासाठी सर्वकाही शक्य आहे. या कारणास्तव, आम्ही आमचा निःसंशय आणि वेगवान मध्यस्थ म्हणून तुमच्याकडे आश्रय घेतो: तुमची प्रार्थना ऐका, आम्हाला तुमच्या सर्वशक्तिमान संरक्षणाने झाकून द्या आणि शहराचा शासक या नात्याने तुमच्या आत्म्यासाठी उत्साह आणि दक्ष राहण्यासाठी देवाला तुमचा मेंढपाळ म्हणून विचारा. शहाणपण आणि सामर्थ्य, सत्य आणि निष्पक्षतेच्या न्यायाधीशांसाठी, मार्गदर्शक कारण आणि नम्रता, जोडीदारासाठी प्रेम आणि सुसंवाद, मुलांसाठी आज्ञाधारकता, जे नाराज आहेत त्यांच्यासाठी संयम, जे नाराज आहेत त्यांच्यासाठी देवाचे भय, आत्मसंतुष्टता जे आनंद करतात त्यांच्यासाठी शोक करा, त्याग करा: कारण आपल्या सर्वांमध्ये तर्क आणि धार्मिकतेचा आत्मा, दया आणि नम्रता, शुद्धता आणि सत्याचा आत्मा आहे. तिला, परम पवित्र स्त्री, तुझ्या दुर्बल लोकांवर दया कर; जे विखुरलेले आहेत त्यांना एकत्र करा, जे भरकटले आहेत त्यांना योग्य मार्गावर आणा, वृद्धापकाळाला आधार द्या, तरुणांना पवित्रतेने शिक्षित करा, लहान मुलांचे संगोपन करा आणि आपल्या दयाळू मध्यस्थीच्या काळजीने आम्हा सर्वांकडे पहा; आम्हांला पापाच्या खोलगटातून वर आणा आणि आमच्या अंतःकरणाच्या डोळ्यांना तारणाच्या दृष्टान्ताकडे प्रकाश टाका; पृथ्वीवरील आगमनाच्या भूमीत आणि तुझ्या पुत्राच्या शेवटच्या न्यायाच्या वेळी येथे आणि तेथे आमच्यावर दयाळू व्हा; या जीवनातून विश्वास आणि पश्चात्ताप करणे थांबवल्यानंतर, आमचे वडील आणि भाऊ देवदूत आणि सर्व संतांसोबत अनंतकाळच्या जीवनात राहू लागले. कारण तू आहेस, बाई, स्वर्गीयांचा गौरव आणि पृथ्वीवरील आशा, तू, देवाच्या मते, विश्वासाने तुझ्याकडे वाहणाऱ्या सर्वांची आमची आशा आणि मध्यस्थ आहे. म्हणून आम्ही सर्वशक्तिमान सहाय्यक म्हणून तुम्हाला आणि तुमच्याकडे प्रार्थना करतो, आम्ही स्वतःला आणि एकमेकांना आणि आमचे संपूर्ण आयुष्य, आता आणि सदैव, आणि अनंतकाळ आणि अनंतकाळसाठी समर्पित करतो. आमेन.

कोणतीही व्यक्ती त्याच्या आयुष्यात किमान एकदा निराश, उदास, वाईट मूड किंवा नैराश्यात होती. परंतु असे घडते की अशी स्थिती गंभीर समस्येमध्ये विकसित होते. निराशा विरुद्ध प्रार्थना तुम्हाला त्याचा सामना करण्यास मदत करेल. हे केवळ तुमची मनःस्थिती सुधारू शकत नाही तर प्रदीर्घ आजार देखील बरे करू शकते.

दुःखाच्या वेळी प्रार्थनेची शक्ती

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, नैराश्य आणि निराशा हे नश्वर पापांसारखे आहे. म्हणून, खराब मूडचा त्वरित सामना करणे महत्वाचे आहे, अन्यथा ते काहीतरी अधिक गंभीर होऊ शकते. उदाहरणार्थ, एक गंभीर आजार विकसित होऊ शकतो. नैराश्यग्रस्त लोक अनेकदा अविचारी निर्णय घेण्यास प्रवृत्त असतात. या राज्यात काही जण आत्महत्याही करतात.

सकारात्मक बदल, मजेदार क्षण आणि जीवनातील विविधतेच्या अभावामुळे उदासीनता, निराशा आणि वाईट मूड दिसून येतो. हे बहुतेक लोकांच्या जीवनशैलीमुळे होते, जे जवळजवळ सर्व वेळ कामावर घालवतात. शिवाय, आठवड्याच्या शेवटी, ते क्वचितच सक्रिय मनोरंजनात व्यस्त असतात, सोफा आणि टीव्हीला प्राधान्य देतात.

प्रार्थनेची रचना जीवनातील नित्यक्रम आणि नीरसपणाशी लढण्यास मदत करण्यासाठी केली आहे. चर्चला भेट देणे आणि प्रार्थना ग्रंथ वाचणे एखाद्या व्यक्तीस मदत करते:

• शांत मूड मध्ये ट्यून;
• आपले भय आणि चिंता शांत करा;
• मनाची शांती शोधा;
• निराशेवर मात करणे;
• मृत नातेवाईकाची तळमळ कमी करा;
• जीवनाच्या मार्गावर येणाऱ्या सर्व अडथळ्यांवर मात करून लढण्याची ताकद शोधा.

पवित्र ग्रंथांचे उच्चारण आपल्याला संतांची मदत आणि संरक्षण प्राप्त करण्यास अनुमती देते. प्रार्थना सेवेबद्दल धन्यवाद, लोक पापी आणि वाईट विचार दूर करतात आणि दररोजच्या गोंधळापासून विचलित होतात, प्रभु देवामध्ये तारण शोधतात.

औषधांपेक्षा प्रार्थना अधिक प्रभावी मानली जाते. गोळ्या केवळ तात्पुरत्या उदासीनतेपासून मुक्त होऊ शकतात. ते लक्षणे काढून टाकतात, परंतु खराब मूडचे कारण नाही. प्रार्थना सेवा एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यावर प्रभाव पाडते, त्याचे मानसिक दुःख बरे करते आणि त्याच्या भावना शांत करते.

अनेक संतांकडे वळल्याने आजारपण दूर होते. बऱ्याचदा, दीर्घकाळापर्यंत नैराश्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या आरोग्यामध्ये लक्षणीय बिघाड होतो. निराशेमुळे गंभीर आजार होऊ शकतो, ज्याचा आध्यात्मिक आणि औषधी उपचारांशिवाय मृत्यू होऊ शकतो.

उदासीनता आणि नैराश्याच्या प्रकटीकरणांपैकी एक म्हणजे विविध मानसिक विकार. अशा उल्लंघनांना दूर करण्यासाठी सर्वोत्तम औषध म्हणजे संतांकडे वळणे. आत्महत्येची प्रवृत्ती असलेल्या लोकांसाठी प्रार्थना विशेषतः उपयुक्त आहे.

प्रार्थना सेवा एखाद्या व्यक्तीची मानसिक स्थिती सामान्य करू शकते, त्याला आनंदी बनवू शकते आणि त्याला शांती आणि शांतता देखील देऊ शकते. वाईट मूड दिसण्याची कारणे भिन्न असल्याने, जीवनाच्या कठीण टप्प्यावर मात करण्यासाठी वेगवेगळ्या याचिका वाचल्या जातात. विविध संत मदत आणि समर्थन देऊ शकतात, तसेच हानिकारक प्रभाव आणि पापी विचारांपासून संरक्षण करू शकतात. परंतु वाचन विनंतीची ताकद प्रत्येक बाबतीत वेगळी असेल.

प्रार्थनेची निवड मुख्यत्वे उदासीनता किंवा उदासीनता उत्तेजित करण्याच्या कारणावर अवलंबून असते. तुमचा आत्मा वाढवण्यासाठी आणि तुमची भावनिक स्थिती सुधारण्यासाठी, प्रार्थना विनंत्या खालील प्रतिमांसमोर वाचल्या जातात:

• पवित्र महान शहीद बार्बरा;
• संत तिखोन;
• क्रोनस्टॅडचा नीतिमान जॉन;
• रेव्ह. एफ्राइम;
• निकोलाई उगोडनिक;
• शहीद ट्रायफॉन;
• "अनपेक्षित आनंद" च्या चिन्हासमोर देवाची आई.

व्हर्जिन मेरीला केलेली प्रार्थना सर्वात शक्तिशाली मानली जाते. इतर संतांना आवाहन करणे देखील प्रभावी आहे, परंतु विशिष्ट जीवन परिस्थितींमध्ये. प्रार्थनेपूर्वी, आपण प्रतिमेजवळ एक मेणबत्ती लावू शकता. त्याच्या ज्वाला आधीच एक शांत प्रभाव असेल.

मदत मिळवण्यासाठी, तुम्हाला मनापासून विश्वास ठेवण्याची आणि मनापासून प्रार्थना सेवा चालवण्याची गरज आहे.

व्हिडिओ "निराशापासून मुक्त कसे व्हावे?"

या व्हिडिओमध्ये, आर्चीमंड्राइट तुम्हाला सांगेल की एखाद्या व्यक्तीने निराशा, नैराश्यावर मात केल्यास काय करावे आणि या अवस्थेतून कसे बाहेर पडावे.

कोणते ग्रंथ वाचावेत

आळस आणि उदासीनता पासून

प्रभु येशू ख्रिस्त, तुझ्या नावासाठी दु:ख सहन करणाऱ्या तुझ्या सेवकाचे ऐक आणि तुझी कृपा दे; आजारी, जिथे ते माझ्या स्मृतीचा आदर करतात, ते तुझ्या नावाच्या गौरवासाठी चमत्कारिकरित्या बरे होऊ दे.

पार्थिव घाटीमध्ये, आपण अनेक दुःखांनी त्रस्त आहोत, संकटांनी ग्रासलेले आहोत, मोह आणि मोहांच्या वादळाने गोंधळलेले आहोत, विविध आजारांनी उदासीन आहोत, आपण आत्म्याने कमकुवत आहोत आणि नैराश्यात पडलो आहोत आणि आपल्या आयुष्यातील लहान दिवस निष्क्रियतेत घालवतो. आपल्या मागे कोणतेही संपादन न करता, कारण आपल्याकडे अशी कोणतीही चांगली कृत्ये नाहीत ज्यांच्या मदतीने आपण भविष्यातील जीवनात नीतिमान बनू शकू आणि शाश्वत आनंद प्राप्त करू शकू.

म्हणून, आम्ही तुम्हाला विनंती करतो, पवित्र शहीद अलेक्झांडर, आम्हाला निष्काळजीपणा आणि आळशीपणाचे ओझे काढून टाकण्यास मदत करा, जेणेकरून आम्ही आनंदाने कठोर परिश्रमाची कृती सुरू करू शकू आणि तुमच्यासाठी मोक्ष मिळविण्यासाठी प्रयत्न आणि आध्यात्मिक गोष्टी करण्यात दृढ राहू शकू.

आणि आजारी लोकांसाठी, आमची प्रार्थना ऐका, सेंट अलेक्झांडर, आणि आम्हाला बरे करा, शारीरिक आणि मानसिक आजारांनी ग्रस्त, आम्हाला मदत करा, कारण तुमच्या मृत्यूपूर्वी तुम्ही त्यांच्यासाठी प्रार्थना केली होती जे तुमच्या स्मृतीचा आदर करतील, जेणेकरून त्यांची सुटका होईल. सर्व रोग.

म्हणून, आम्हांबद्दल काळजी दाखवा जे तुमच्या स्मृतीचा आदर करतात आणि आम्हाला आजारपणापासून वाचवतात आणि जे दुर्बलांना तुमचा हाक मारतात त्यांना बरे करतात, जेणेकरून देवाच्या नावाचा सर्वकाळ गौरव व्हावा. आमेन.

नैराश्यासाठी

हे सर्व-प्रशंसित संत आणि ख्रिस्ताचे संत, आमचे पिता तिखोन! पृथ्वीवर देवदूतासारखे जगल्यानंतर, आपण, एका चांगल्या देवदूताप्रमाणे, आपल्या अद्भुत गौरवात प्रकट झाला.

आम्ही आमच्या सर्व आत्म्याने आणि विचारांनी विश्वास ठेवतो की तुम्ही, आमचे दयाळू सहाय्यक आणि प्रार्थना पुस्तक, तुमच्या प्रामाणिक मध्यस्थी आणि कृपेने, प्रभूकडून तुम्हाला भरपूर प्रमाणात दिलेले, आमच्या तारणासाठी सतत योगदान देत आहात.

म्हणून, ख्रिस्ताच्या धन्य सेवक, या क्षणीही आमची अयोग्य प्रार्थना स्वीकारा: आपल्या सभोवतालच्या व्यर्थ आणि अंधश्रद्धेपासून, मनुष्याच्या अविश्वास आणि वाईटापासून आपल्या मध्यस्थीने आम्हाला मुक्त करा.

आमच्यासाठी त्वरीत मध्यस्थी करणारा, आपल्या अनुकूल मध्यस्थीने परमेश्वराकडे याचना करण्यासाठी प्रयत्न करा, तो आपल्या पापी आणि अयोग्य त्याच्या सेवकांवर त्याची महान आणि समृद्ध दया जोडू शकेल, तो आपल्या दूषित आत्म्याचे आणि शरीराचे असाध्य अल्सर आणि खरुज त्याच्या कृपेने बरे करू शकेल, तो आपल्या अनेक पापांसाठी कोमलतेने आणि पश्चात्तापाच्या अश्रूंनी आपली भयभीत अंतःकरणे विरघळवून टाकू शकेल आणि तो आपल्याला चिरंतन यातना आणि गेहेन्नाच्या आगीपासून वाचवू शकेल: आणि तो या सध्याच्या जगात त्याच्या सर्व विश्वासू लोकांना शांती आणि शांतता, आरोग्य आणि आरोग्य देईल. तारण, आणि प्रत्येक गोष्टीत चांगली घाई, आणि म्हणून, प्रत्येक धार्मिकतेमध्ये आणि शुद्धतेमध्ये शांत आणि शांत जीवन जगले, मला देवदूतांसह आणि सर्व संतांसोबत पिता आणि पुत्र आणि देवाच्या सर्व-पवित्र नावाचे गौरव आणि गाण्याचे आश्वासन द्या. पवित्र आत्मा सदैव आणि सदैव. आमेन.

सतत उदासपणा पासून

स्वर्गीय देवाच्या आश्रयस्थानात सर्वोच्च मदतीसाठी जगणे, प्रभु म्हणेल: तू माझा मध्यस्थ आणि माझा आश्रय आहेस, माझा देव आणि मी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो. कारण तो तुम्हांला सापळ्याच्या सापळ्यातून आणि बंडखोरांच्या शब्दांपासून वाचवेल, त्याची घोंगडी तुमच्यावर सावली करेल, आणि त्याच्या पंखाखाली तुमचा विश्वास आहे, त्याचे सत्य तुम्हाला एक साधन म्हणून मागे टाकेल. रात्रीच्या भीतीने, दिवसा उडणाऱ्या बाणापासून, अंधारात येणाऱ्या वस्तूपासून, पांघरूण आणि मध्यान्हीच्या राक्षसापासून घाबरू नका.

तुझ्या उजव्या हाताला तुझ्या देशातून हजारो लोक पडतील, पण ते तुझ्या जवळ येणार नाहीत. आपले डोळे पहा आणि पापींचे बक्षीस पहा. परमेश्वरा, तूच माझी आशा आहेस, तू परात्पराला तुझा आश्रय दिला आहेस. कोणतेही वाईट तुझ्यावर येणार नाही आणि तुझ्या शरीराजवळ कोणतीही जखम येणार नाही. त्याच्या देवदूताने तुम्हाला आज्ञा दिल्याप्रमाणे, तुम्हाला तुमच्या सर्व मार्गांनी ठेवा. ते तुम्हाला त्यांच्या बाहूंमध्ये उचलतील आणि एकदा त्यांनी तुमचा पाय दगडावर टाकला की, तुम्ही पुढे जाल आणि एस्प आणि बॅसिलिस्क, सिंह आणि सर्प यांना पार कराल. कारण त्याने माझ्यावर विश्वास ठेवला आहे, आणि मी त्याला सोडवीन, आणि मी त्याला झाकून टाकीन, आणि कारण त्याने माझे नाव ओळखले आहे, तो त्याला माझ्याकडे आणील, आणि मी त्याचे ऐकीन, मी दुःखात त्याच्याबरोबर आहे, मी त्याचा नाश करीन. त्याला आणि त्याचे गौरव करा, मी त्याला खूप दिवस भरीन आणि मी त्याला माझे तारण दाखवीन.

निराशाविरूद्ध प्रार्थना हा सर्वात प्रभावी उपाय का आहे? अनेक कारणांमुळे.

सर्वप्रथम, जेव्हा आपण निराशेच्या वेळी प्रार्थना करतो, तेव्हा आपण त्या राक्षसाविरुद्ध लढतो जो आपल्याला या नैराश्यात बुडविण्याचा प्रयत्न करतो. आपण निराश होऊन देवापासून दूर जावे म्हणून तो असे करतो, ही त्याची योजना आहे; जेव्हा आपण प्रार्थनेत देवाकडे वळतो तेव्हा आपण शत्रूच्या युक्त्या नष्ट करतो, हे दर्शवितो की आपण त्याच्या सापळ्यात पडलो नाही, त्याला शरण गेलो नाही, उलटपक्षी, आपण त्याच्याशी संबंध मजबूत करण्यासाठी त्याच्या कारस्थानांचा वापर करतो. दैत्याने तोडण्याचा प्रयत्न केला तो देव .uj

दुसरे म्हणजे, बहुतेक प्रकरणांमध्ये निराशा हा आपल्या अभिमानाचा परिणाम असल्याने, प्रार्थना या उत्कटतेतून बरे होण्यास मदत करते, म्हणजेच ती निराशेचे मूळ जमिनीतून बाहेर काढते. शेवटी, देवाकडे मदतीसाठी विचारणारी प्रत्येक नम्र प्रार्थना - अगदी "प्रभु, दया करा!" सारखी छोटी प्रार्थना - याचा अर्थ असा होतो की आपण आपल्या कमकुवतपणा आणि मर्यादा ओळखतो आणि आपल्यापेक्षा देवावर अधिक विश्वास ठेवू लागतो. म्हणूनच, अशी प्रत्येक प्रार्थना, अगदी बळजबरीने उच्चारली जाते, ही अभिमानाचा धक्का आहे, जी मोठ्या वजनाच्या आघातासारखी आहे, जी जीर्ण घरांच्या भिंती नष्ट करते.

आणि शेवटी, तिसरे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे: प्रार्थना मदत करते कारण ती देवाला आवाहन आहे, जो एकटाच कोणत्याही परिस्थितीत, अगदी हताश व्यक्तीलाही खरोखर मदत करू शकतो; खरा सांत्वन आणि आनंद आणि निराशेपासून स्वातंत्र्य देऊ शकणारा एकमेव.

“परमेश्वर आपल्याला दुःखात आणि मोहांमध्ये मदत करतो. तो आपल्याला त्यांच्यापासून मुक्त करत नाही, परंतु त्यांना सहजासहजी सहन करण्याची शक्ती देतो, त्यांच्या लक्षातही येत नाही.

जर आपण ख्रिस्ताबरोबर आणि ख्रिस्तामध्ये आहोत, तर कोणतेही दु:ख आपल्याला गोंधळात टाकणार नाही आणि आनंदाने आपले हृदय भरून जाईल जेणेकरून आपण दु:खाच्या वेळी आणि मोहांच्या वेळी आनंदी होऊ” (ऑप्टिनाचे रेव्ह. निकॉन).

काही जण संरक्षक देवदूताला प्रार्थना करण्याचा सल्ला देतात, जो नेहमी अदृश्यपणे आपल्या शेजारी असतो, आपल्याला पाठिंबा देण्यासाठी तयार असतो. इतर लोक सर्वात गोड येशूला अकाथिस्ट वाचण्याचा सल्ला देतात. देवाच्या आईच्या प्रार्थनेसाठी प्रभु आपल्या आत्म्याला नक्कीच शांती देईल या आशेने “व्हर्जिन मेरीला आनंद करा” ही प्रार्थना सलग अनेक वेळा वाचण्याचा सल्ला देखील आहे.

परंतु सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव्ह) च्या सल्ल्याकडे विशेष लक्ष देणे आवश्यक आहे, ज्यांनी निराशेच्या वेळी असे शब्द आणि प्रार्थना शक्य तितक्या वेळा पुनरावृत्ती करण्याची शिफारस केली.

"प्रत्येक गोष्टीसाठी देवाचे आभार."

"देवा! मी तुझ्या पवित्र इच्छेला शरण जातो! तुझी इच्छा माझ्या सोबत राहा."

"देवा! तू मला जे काही पाठवलंस त्याबद्दल मी तुझा आभारी आहे.”

“माझ्या कर्मानुसार जे योग्य आहे ते मी स्वीकारतो; हे परमेश्वरा, तुझ्या राज्यात माझी आठवण ठेवा."

पवित्र वडिलांनी नमूद केले की एखाद्या व्यक्तीला निराशेने प्रार्थना करणे विशेषतः कठीण आहे. म्हणून, प्रत्येकजण एकाच वेळी मोठ्या प्रार्थना नियमांची पूर्तता करण्यास सक्षम होणार नाही, परंतु प्रत्येकजण त्या लहान प्रार्थना म्हणू शकतो जे सेंट इग्नेशियसने सूचित केले आहे, हे कठीण नाही.

उदासीनता आणि निराशेने प्रार्थना करण्याच्या अनिच्छेबद्दल, आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की ही आपली भावना नाही, तर आपण त्याला पराभूत करू शकणाऱ्या शस्त्रापासून वंचित ठेवण्याच्या उद्देशाने विशेषतः आपल्यामध्ये बसवलेला राक्षस आहे.

जडॉन्स्कचे संत टिखॉन निराश असताना प्रार्थना करण्याच्या या अनिच्छेबद्दल बोलतात: “मी तुम्हाला पुढील सल्ला देतो: स्वतःला पटवून द्या आणि तुम्हाला प्रार्थना करण्यास आणि प्रत्येक चांगल्या कृतीसाठी भाग पाडा, जरी तुमची इच्छा नसेल. ज्याप्रमाणे लोक आळशी घोड्याला चालण्यासाठी किंवा धावण्यासाठी चाबूक मारतात, त्याचप्रमाणे आपण स्वतःला सर्वकाही करण्यास आणि विशेषतः प्रार्थना करण्यास भाग पाडले पाहिजे. असे कार्य आणि परिश्रम पाहून, परमेश्वर इच्छा आणि उत्साह देईल."

सेंट इग्नेशियसने प्रस्तावित केलेल्या चार वाक्यांपैकी दोन थँक्सगिव्हिंग वाक्ये आहेत. ते का दिले जातात हे तो स्वतः स्पष्ट करतो: “विशेषतः, देवाचे आभार, दुःखदायक विचार दूर होतात; जेव्हा असे विचार आक्रमण करतात, तेव्हा थँक्सगिव्हिंग सोप्या शब्दांत, लक्ष देऊन आणि अनेकदा - हृदयाला शांती मिळेपर्यंत उच्चारले जाते. दु: खी विचारांमध्ये काही अर्थ नाही: ते दुःख दूर करत नाहीत, ते कोणतीही मदत आणत नाहीत, ते केवळ आत्मा आणि शरीराला अस्वस्थ करतात. याचा अर्थ असा आहे की ते भुते आहेत आणि तुम्ही त्यांना स्वतःपासून दूर नेले पाहिजे... थँक्सगिव्हिंग प्रथम हृदय शांत करते, नंतर ते सांत्वन आणते आणि नंतर स्वर्गीय आनंद आणते - एक हमी, शाश्वत आनंदाची पूर्वसूचना."

निराशेच्या काळात, भुते एखाद्या व्यक्तीला या विचाराने प्रेरित करतात की त्याच्यासाठी कोणतेही तारण नाही आणि त्याच्या पापांची क्षमा केली जाऊ शकत नाही. हे सर्वात मोठे राक्षसी खोटे आहे!

"कोणीही म्हणू नये: "मी खूप पाप केले आहे, मला क्षमा नाही." जो कोणी असे म्हणतो तो दुःखासाठी पृथ्वीवर आलेल्या व्यक्तीबद्दल विसरतो आणि म्हणाला: “...पश्चात्ताप करणाऱ्या एका पापीबद्दल देवाच्या देवदूतांनाही आनंद होतो” (ल्यूक १५:१०) आणि असेही: “मी नीतिमानांना नाही, तर पापींना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावण्यासाठी आले होते” (ल्यूक 5:32),” सेंट एफ्राइम सीरियन शिकवते. एखादी व्यक्ती जिवंत असताना, त्याच्यासाठी पश्चात्ताप करणे आणि पापांची क्षमा प्राप्त करणे खरोखरच शक्य आहे, मग ते कितीही गंभीर असले तरीही, आणि क्षमा मिळाल्यानंतर, त्याचे जीवन बदलून, आनंद आणि प्रकाशाने भरून टाका. आणि नेमकी हीच संधी आहे की भुते एखाद्या व्यक्तीला वंचित ठेवण्याचा प्रयत्न करतात, त्याच्यामध्ये निराशा आणि आत्महत्येचे विचार निर्माण करतात, कारण मृत्यूनंतर पश्चात्ताप करणे यापुढे शक्य नाही.

म्हणून “कोणत्याही व्यक्तीने, अगदी वाईटाच्या टोकाला पोहोचलेल्यांनीही निराश होऊ नये, जरी त्यांनी कौशल्य आत्मसात केले असेल आणि स्वतःच वाईटाच्या स्वभावात प्रवेश केला असेल” (सेंट जॉन क्रायसोस्टम).

झाडोन्स्कचे संत टिखॉन स्पष्ट करतात की निराशा आणि निराशेची परीक्षा ख्रिस्ती व्यक्तीला आध्यात्मिक जीवनात अधिक सावध आणि अनुभवी बनवते. आणि असा प्रलोभन “जेवढा जास्त काळ” चालू राहील, “त्याचा आत्म्याला जितका जास्त फायदा होईल.”

एक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन हे जाणतो की इतर सर्व प्रलोभनांचे दु:ख जितके मोठे आहे तितकेच, जे सहनशीलतेने दुःख सहन करतात त्यांना मोठे प्रतिफळ मिळेल. आणि निराशाविरूद्धच्या लढाईत, सर्वात मोठा मुकुट दिला जातो. म्हणून, “दु:ख आणि दु:ख आल्यावर आपण धीर धरू नये, उलटपक्षी, आपण संतांच्या मार्गाचे अनुसरण करत आहोत याचा अधिक आनंद करूया,” सेंट एफ्राइम सीरियन सल्ला देतात.

देव नेहमी आपल्या प्रत्येकाच्या शेजारी असतो आणि तो भुतांना एखाद्या व्यक्तीला हवे तितके निराशेने प्रहार करू देत नाही. त्याने आपल्याला स्वातंत्र्य दिले आणि कोणीही आपल्याकडून ही भेट घेणार नाही याची तो खात्री देतो. त्यामुळे कोणत्याही क्षणी एखादी व्यक्ती मदतीसाठी देवाकडे वळू शकते आणि पश्चात्ताप करू शकते.

जर एखाद्या व्यक्तीने हे केले नाही तर ती त्याची निवड आहे; भुते स्वतःच त्याला तसे करण्यास भाग पाडू शकत नाहीत.

शेवटी, मी केवळ निराशेने ग्रस्त लोकांसाठी रोस्तोव्हच्या सेंट डेमेट्रियसने रचलेली प्रार्थना उद्धृत करू इच्छितो:

देव, आपल्या प्रभु ख्रिस्ताचा पिता, दयाळू पिता आणि सर्व सांत्वन करणारा देव, जो आपल्या सर्व दुःखात आपले सांत्वन करतो! दुःखी, दुःखी, निराश किंवा निराशेच्या भावनेने भारावलेल्या प्रत्येकाला सांत्वन द्या. शेवटी, प्रत्येक व्यक्ती तुझ्या हातांनी तयार केली गेली आहे, शहाणपणाने ज्ञानी आहे, तुझ्या उजव्या हाताने उंचावलेली आहे, तुझ्या चांगुलपणाने गौरवली आहे... परंतु आता आम्हाला तुझ्या पित्याच्या शिक्षेने, अल्पकालीन दुःखांनी भेट दिली आहे! "तुम्ही ज्यांच्यावर प्रेम करता त्यांना तुम्ही करुणापूर्वक शिक्षा करता आणि तुम्ही उदारतेने दया दाखवता आणि त्यांचे अश्रू पाहतात!" म्हणून, शिक्षा करून, दया करा आणि आमचे दुःख शांत करा; दु:खाचे आनंदात रूपांतर करा आणि आपले दुःख आनंदाने विसर्जित करा; तुझ्या दयाळूपणाने आम्हांला आश्चर्यचकित कर, हे परमेश्वरा, सल्ल्यांमध्ये आश्चर्यकारक, नशिबात अगम्य, प्रभु, आणि तुझ्या कृतींमध्ये कायमचे आशीर्वाद दे, आमेन.

आमच्या समकालीनांपैकी एकाची ही खरी कहाणी आहे. तो ३५ वर्षांचा आहे. तो बऱ्यापैकी यशस्वी व्यापारी आहे. त्याच्याकडे एक सुंदर आणि विनम्र पत्नी आणि एक लहान मुलगी आहे, मॉस्कोमध्ये एक मोठे अपार्टमेंट आहे, एक दाचा, दोन कार, बरेच मित्र आहेत... त्याच्याकडे बरेच लोक ज्यासाठी प्रयत्न करतात आणि स्वप्न पाहतात. पण यापैकी काहीही त्याला पटत नाही. आनंद काय असतो हे तो विसरला. दररोज तो खिन्नतेने दडपला जातो, ज्यापासून तो व्यवसायात लपविण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु काही उपयोग होत नाही. तो स्वत: ला एक दुःखी व्यक्ती मानतो, परंतु का ते सांगू शकत नाही. पैसा आहे. आरोग्य, तरुण - आहे. पण सुख नाही.

तो संघर्ष करण्याचा, मार्ग काढण्याचा प्रयत्न करीत आहे. तो नियमितपणे मानसशास्त्रज्ञांना भेट देतो आणि वर्षातून अनेक वेळा विशेष सेमिनारमध्ये जातो. त्यांच्या नंतर, त्याला थोड्या काळासाठी आराम वाटतो, परंतु नंतर सर्वकाही सामान्य होते. तो आपल्या बायकोला म्हणतो: “जरी याने मला काही बरे वाटत नसले तरी ते मला समजतात.” तो मित्र आणि कुटुंबियांना सांगतो की त्याला नैराश्याने ग्रासले आहे.

त्याच्या परिस्थितीत एक विशेष परिस्थिती आहे, ज्याबद्दल आपण थोड्या वेळाने बोलू. आणि आता आपल्याला हे मान्य करावे लागेल की, दुर्दैवाने, हे एक वेगळे उदाहरण नाही. असे बरेच लोक आहेत. अर्थात, ते सर्वच अशा बाह्यदृष्ट्या फायदेशीर स्थितीत नाहीत, म्हणून ते सहसा म्हणतात: मी दुःखी आहे कारण माझ्याकडे पुरेसे पैसे नाहीत, किंवा माझ्याकडे माझे स्वतःचे अपार्टमेंट नाही, किंवा नोकरी चुकीची आहे, किंवा पत्नी चिडखोर आहे, किंवा पती मद्यधुंद आहे, किंवा कार खराब झाली आहे, किंवा तब्येत नाही, आणि असेच आणि पुढे. त्यांना असे वाटते की जर ते बदलू शकले आणि थोडेसे सुधारले तर उदासीनता दूर होईल. त्यांना जे गहाळ वाटत आहे ते मिळवण्यासाठी ते खूप प्रयत्न करतात, परंतु जेव्हा थोड्या आनंदानंतर पुन्हा उदासीनता येते तेव्हा त्यांना जे हवे आहे ते साध्य करण्यात ते फारच कमी पडतात. तुम्ही अपार्टमेंट, कामाची ठिकाणे, स्त्रिया, कार, मित्र, छंद या सर्व गोष्टींकडे पाहू शकता, परंतु हे सर्व उपभोगणारे, हताश दु:ख कधीही पूर्ण करू शकत नाही. आणि एखादी व्यक्ती जितकी श्रीमंत असेल तितकीच, नियमानुसार, त्याला त्रास होतो.

मानसशास्त्रज्ञ या स्थितीची व्याख्या उदासीनता म्हणून करतात. ते एक मानसिक विकार म्हणून वर्णन करतात जे सहसा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील नकारात्मक घटनांनंतर उद्भवते, परंतु बहुतेकदा कोणत्याही स्पष्ट कारणाशिवाय विकसित होते. सध्या, नैराश्य हा सर्वात सामान्य मानसिक आजार आहे.

नैराश्याची मुख्य लक्षणे: उदासीन मनःस्थिती, परिस्थितीची पर्वा न करता; पूर्वी आनंददायक क्रियाकलापांमध्ये स्वारस्य किंवा आनंद कमी होणे; थकवा, "शक्ती कमी होणे."

अतिरिक्त लक्षणे: निराशावाद, अपराधीपणाची भावना, नालायकपणा, चिंता आणि भीती, लक्ष केंद्रित करण्यास आणि निर्णय घेण्यास असमर्थता, मृत्यू आणि आत्महत्येचे विचार; अस्थिर भूक, अस्वस्थ झोप - निद्रानाश किंवा जास्त झोप.

नैराश्याचे निदान करण्यासाठी, दोन मुख्य आणि दोन अतिरिक्त लक्षणांची उपस्थिती पुरेशी आहे.

जर एखाद्या व्यक्तीला ही लक्षणे आढळली तर त्याने काय करावे? बरेच लोक मानसशास्त्रज्ञांकडे जातात. आणि त्यांना काय मिळते? प्रथम, आत्मा शोधणारी संभाषणे, आणि दुसरे म्हणजे, अँटीडिप्रेसेंट गोळ्या, ज्यापैकी बरेच आहेत. मानसशास्त्रज्ञ म्हणतात की बहुतेक प्रकरणांमध्ये नैराश्यावर यशस्वीरित्या उपचार केले जाऊ शकतात. पण त्याच वेळी ते ओळखतात की हा सर्वात सामान्य मानसिक आजार आहे. येथे एक विरोधाभास आहे: जर रोगाचा यशस्वीरित्या उपचार केला गेला तर तो का नाहीसा होत नाही आणि रुग्णांची संख्या देखील कालांतराने वाढते? उदाहरणार्थ, चेचक यशस्वीरित्या निर्मूलन केले गेले आहे आणि बर्याच काळापासून असे कोणतेही लोक नाहीत जे आजारी पडले आहेत. पण नैराश्याने चित्र नेमके उलटे आहे. का?

कारण केवळ रोगाच्या प्रकटीकरणांवर उपचार केले जातात, परंतु त्याचा खरा पाया अजूनही लोकांच्या आत्म्यात जतन केला जातो, तणांच्या मुळांप्रमाणे जे पुन्हा पुन्हा हानिकारक कोंब तयार करतात?

मानसशास्त्र हे तरुण विज्ञान आहे. 130 वर्षांपूर्वी याला अधिकृत नोंदणी मिळाली, जेव्हा 1879 मध्ये W. Wundt ने लिपझिगमध्ये प्रायोगिक मानसशास्त्राची पहिली प्रयोगशाळा उघडली.

ऑर्थोडॉक्सी 2000 वर्षांपूर्वीची आहे. आणि मानसशास्त्र ज्याला "उदासीनता" म्हणतो त्या घटनेचे स्वतःचे मत आहे. आणि ज्यांना उदासीनतेपासून यशस्वीरित्या मुक्त होण्याच्या शक्यतेमध्ये खरोखर स्वारस्य आहे त्यांच्यासाठी या दृष्टिकोनासह स्वतःला परिचित करणे चांगली कल्पना असेल.

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, "निराशा" हा शब्द आत्म्याची ही स्थिती दर्शवण्यासाठी वापरला जातो. ही एक वेदनादायक स्थिती आहे ज्यामध्ये एक उदास मनःस्थिती आत्म्यामध्ये प्रवेश करते, कालांतराने कायमस्वरूपी बनते, एकाकीपणाची भावना, कुटुंब, मित्र, सर्वसाधारणपणे सर्व लोक आणि देव देखील येतात. नैराश्याचे दोन मुख्य प्रकार आहेत: आत्म्याच्या पूर्ण उदासीनतेसह, कोणत्याही कटुतेची भावना नसलेली निराशा आणि राग आणि चिडचिडेपणाच्या भावनांच्या मिश्रणासह निराशा.

चर्चचे प्राचीन पवित्र वडील अशा प्रकारे निराशेबद्दल बोलतात.

"निराशा म्हणजे आत्म्याला आराम आणि मनाचा थकवा, देवाची निंदा करणे - जणू काही तो मानवजातीसाठी निर्दयी आणि प्रेमळ आहे" (रेव्ह. जॉन क्लायमॅकस).

"निराशा हा आत्म्याचा गंभीर यातना आहे, एक अकथनीय यातना आहे आणि कोणत्याही शिक्षेपेक्षा किंवा यातनापेक्षा एक कठोर शिक्षा आहे" (सेंट जॉन क्रायसोस्टम).

ही स्थिती आस्तिकांमध्ये देखील आढळते आणि अविश्वासू लोकांमध्ये ती अधिक सामान्य आहे. एल्डर पेसियस द स्व्याटोगोरेट्स त्यांच्याबद्दल म्हणाले: “जो व्यक्ती देवावर आणि भविष्यातील जीवनावर विश्वास ठेवत नाही तो आपल्या अमर आत्म्याला चिरंतन निषेधास सामोरे जातो आणि या जीवनात सांत्वनाशिवाय जगतो. काहीही त्याला सांत्वन देऊ शकत नाही. तो आपला जीव गमावण्याची भीती बाळगतो, त्रास सहन करतो, मनोचिकित्सकांकडे जातो, जे त्याला गोळ्या देतात आणि मजा करण्याचा सल्ला देतात. तो गोळ्या घेतो, मूर्ख बनतो आणि नंतर प्रेक्षणीय स्थळे पाहण्यासाठी आणि वेदना विसरण्यासाठी मागे-पुढे जातो.”

आणि खेरसनच्या संत इनोसंटने याबद्दल कसे लिहिले आहे ते येथे आहे: “जे पापी लोक त्यांच्या आत्म्याच्या तारणाची चिंता करत नाहीत त्यांना निराशा येते का? होय, आणि बहुतेकदा, जरी, वरवर पाहता, त्यांचे जीवन बहुतेक मजा आणि आनंदाने बनलेले असते. जरी सर्व निष्पक्षतेने, असे म्हटले जाऊ शकते की अंतर्गत असंतोष आणि गुप्त उदासीनता हे पापी लोकांचे सतत प्रमाण आहेत. विवेकासाठी, तो कितीही बुडून गेला तरी, किड्याप्रमाणे हृदयाला खाऊन टाकतो. अनैच्छिक, भविष्यातील न्याय आणि प्रतिशोधाची सखोल पूर्वसूचना देखील पापी आत्म्याला त्रास देते आणि त्याच्यासाठी कामुकतेचे वेडे सुख अस्वस्थ करते. सर्वात कठोर पापी व्यक्तीला कधीकधी असे वाटते की त्याच्या आत शून्यता, अंधार, व्रण आणि मृत्यू आहे. म्हणून अविरत करमणुकीकडे अविश्वासूंचा अदम्य प्रवृत्ती, स्वतःला विसरून स्वतःच्या बाजूला राहण्याची.

अविश्वासूंना त्यांच्या निराशेबद्दल काय म्हणावे? ते त्यांच्यासाठी चांगले आहे; कारण ते पश्चात्ताप करण्यासाठी कॉल आणि प्रोत्साहन म्हणून काम करते. आणि त्यांनी असा विचार करू नये की जोपर्यंत ते सत्याकडे वळत नाहीत आणि स्वत: ला आणि त्यांचे नैतिक सुधारत नाहीत तोपर्यंत त्यांना निराशेच्या आत्म्यापासून मुक्त करण्यासाठी कोणतेही साधन सापडेल. व्यर्थ सुख आणि पृथ्वीवरील आनंद कधीही हृदयातील रिक्तपणा भरणार नाहीत: आपला आत्मा संपूर्ण जगापेक्षा अधिक प्रशस्त आहे. याउलट, जसजसा काळ पुढे जाईल तसतसे, शारीरिक आनंद आत्म्याचे मनोरंजन आणि मोहकता गमावतील आणि मानसिक जडपणा आणि कंटाळवाणेपणाचे स्रोत बनतील.

कोणीतरी आक्षेप घेऊ शकतो: प्रत्येक दुःखाची स्थिती खरोखरच निराशा आहे का? नाही, सर्वकाही नाही. दु:ख आणि दु:ख, जर ते एखाद्या व्यक्तीमध्ये रुजलेले नसतील तर ते रोग नाहीत. ते कठीण पार्थिव मार्गावर अपरिहार्य आहेत, जसे प्रभुने इशारा दिला: “जगात तुम्हाला संकटे येतील; पण मन धरा: मी जगावर विजय मिळवला आहे” (जॉन 16:33).

भिक्षु जॉन कॅसियन शिकवतात की "दुःख हे फक्त एकाच बाबतीत आपल्यासाठी उपयुक्त मानले पाहिजे, जेव्हा ते पापांच्या पश्चात्तापातून किंवा परिपूर्णतेच्या इच्छेतून किंवा भविष्यातील आनंदाच्या चिंतनातून उद्भवते. पवित्र प्रेषित त्याबद्दल म्हणतो: “देवाच्या फायद्यासाठी दु:ख न बदलता येणारा पश्चात्ताप उत्पन्न करतो ज्यामुळे तारण प्राप्त होते; पण सांसारिक दु:ख मरण उत्पन्न करते” (२ करिंथ ७:१०). परंतु हे दुःख, जे मोक्षप्राप्तीसाठी पश्चात्ताप उत्पन्न करते, आज्ञाधारक, मैत्रीपूर्ण, नम्र, नम्र, आनंददायी, सहनशील आहे, जणू ते देवावरील प्रेमातून आले आहे, आणि एक प्रकारे आनंदी आहे, त्याच्या परिपूर्णतेच्या आशेने प्रोत्साहन देणारे आहे. आणि आसुरी दुःख खूप तीव्र, अधीर, क्रूर, निष्फळ दुःख आणि वेदनादायक निराशेसह एकत्रित असू शकते. त्याच्या अधीन असलेल्याला कमकुवत करून, ते आवेशापासून विचलित करते आणि दु: ख वाचवते, जसे की बेपर्वा... म्हणून, वर नमूद केलेल्या चांगल्या दु:खाव्यतिरिक्त, जे पश्चात्ताप वाचवण्यापासून किंवा परिपूर्णतेच्या आवेशातून किंवा भविष्याच्या इच्छेतून येते. लाभ, सर्व दु:ख, सांसारिक आणि मृत्यूला कारणीभूत, नाकारले पाहिजेत, आपल्या अंतःकरणातून काढून टाकले पाहिजेत."

निराशेचा पहिला परिणाम

जॅडोन्स्कच्या संत टिखॉनने योग्यरित्या नमूद केल्याप्रमाणे, व्यावहारिक दृष्टीकोनातून, हे "सांसारिक दुःख निरुपयोगी आहे, कारण ते एखाद्या व्यक्तीला जे दु:ख करत आहे ते परत करू शकत नाही किंवा देऊ शकत नाही."

परंतु अध्यात्मिक बाजूने ते खूप नुकसान देखील आणते. "निराशा टाळा, कारण ते तपस्वीपणाची सर्व फळे नष्ट करते," भिक्षु यशया हर्मिट यांनी याबद्दल सांगितले.

भिक्षू यशयाने भिक्षूंसाठी लिहिले, म्हणजे ज्यांना आध्यात्मिक जीवनाची मूलभूत तत्त्वे आधीच माहित आहेत त्यांच्यासाठी, विशेषत: देवाच्या फायद्यासाठी धीराने दु:ख सहन करणे आणि आत्मसंयम ठेवल्याने हृदयाला पापी घाणीपासून शुद्ध करण्याच्या रूपात समृद्ध फळ मिळते. .

नैराश्य माणसाला या फळापासून वंचित कसे ठेवू शकते?

तुम्ही खेळाच्या जगातून तुलना करू शकता. प्रशिक्षणादरम्यान कोणत्याही खेळाडूला कठोर परिश्रम सहन करावे लागतात. आणि कुस्ती खेळातही तुम्हाला खऱ्या प्रहारांचा अनुभव घ्यावा लागतो. आणि प्रशिक्षणाच्या बाहेर, ॲथलीट स्वतःला अन्नावर गंभीरपणे मर्यादित करतो.

म्हणून, तो त्याला पाहिजे ते खाऊ शकत नाही, तो त्याला पाहिजे तेथे जाऊ शकत नाही, आणि त्याला अशा गोष्टी कराव्या लागतात ज्यामुळे तो थकतो आणि वास्तविक वेदना होतात. तथापि, या सर्वांसह, जर ऍथलीटने ध्येय गमावले नाही ज्यासाठी तो हे सर्व सहन करतो, तर त्याच्या चिकाटीला पुरस्कृत केले जाते: शरीर अधिक मजबूत आणि अधिक लवचिक बनते, संयम त्याला शांत करते आणि ते अधिक मजबूत, अधिक कुशल बनवते आणि परिणामी , तो त्याचे ध्येय साध्य करतो.

हे शरीराच्या बाबतीत घडते, परंतु जेव्हा आत्म्याला भगवंताच्या फायद्यासाठी दुःख किंवा बंधने सहन करावी लागतात तेव्हा तेच घडते.

एखादा खेळाडू ज्याने आपले ध्येय गमावले आहे, तो परिणाम साध्य करू शकतो यावर विश्वास ठेवणे थांबवतो, निराश होतो, प्रशिक्षण त्याच्यासाठी निरर्थक छळ बनते आणि जरी त्याला ते चालू ठेवण्यास भाग पाडले गेले तरीही तो यापुढे चॅम्पियन होणार नाही, याचा अर्थ तो हरेल. त्याच्या सर्व श्रमांचे फळ जे त्याने स्वेच्छेने किंवा नकळत सहन केले.

असे गृहीत धरले जाऊ शकते की निराशा झालेल्या व्यक्तीच्या आत्म्याशीही असेच घडते आणि हे न्याय्य असेल, कारण नैराश्य हा विश्वास गमावण्याचा, विश्वासाच्या अभावाचा परिणाम आहे. पण या प्रकरणाची फक्त एक बाजू आहे.

आणखी एक म्हणजे निराशा अनेकदा कारणीभूत होते आणि त्यासोबत कुरकुरही होते. कुरकुर करणे हे या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की एखादी व्यक्ती त्याच्या दुःखाची सर्व जबाबदारी इतरांवर आणि शेवटी देवावर टाकते, जेव्हा तो स्वत: ला निर्दोषपणे दुःख सहन करतो आणि सतत तक्रार करतो आणि त्याच्या मते, त्याच्या दुःखासाठी जबाबदार असलेल्यांना फटकारतो - आणि अधिकाधिक "दोषी" लोक आहेत कारण एक व्यक्ती कुरकुर करण्याच्या पापात खोलवर बुडत जाते आणि जड जाते.

हे सर्वात मोठे पाप आणि सर्वात मोठा मूर्खपणा आहे.

बडबड करण्याचे सार एका साध्या उदाहरणाने स्पष्ट केले जाऊ शकते. येथे एक माणूस सॉकेटवर येत आहे, त्याच्या वरील शिलालेख वाचत आहे: "तुमची बोटे आत चिकटवू नका - तुम्हाला विजेचा धक्का लागेल," मग तो सॉकेटमध्ये बोटे चिकटवतो - शॉक! - तो विरुद्ध भिंतीवर उडतो आणि ओरडायला लागतो: “अरे, काय वाईट आहे देवा! त्याने मला विजेचा धक्का का दिला?! कशासाठी?! मी हे का करू ?! अरे, प्रत्येक गोष्टीसाठी हा देव दोषी आहे!”

एखादी व्यक्ती, अर्थातच, इलेक्ट्रीशियन, आउटलेट, ज्याने वीज शोधली आहे, इत्यादींची शपथ घेऊन सुरुवात करू शकते, परंतु तो नक्कीच देवाला दोष देईल. हे गुणगुणण्याचे सार आहे. हे देवाविरुद्ध पाप आहे. आणि जो परिस्थितींबद्दल कुरकुर करतो त्याचा अर्थ असा होतो की ज्याने ही परिस्थिती पाठवली तो दोषी आहे, जरी तो त्यांना भिन्न बनवू शकला असता. म्हणूनच कुरकुर करणाऱ्यांमध्ये “देवाने नाराज झालेले” पुष्कळ आहेत आणि त्याउलट, “जे देवाला नाराज आहेत” ते सतत कुरकुर करतात.

पण, प्रश्न पडतो की, देवाने तुम्हाला सॉकेटमध्ये बोटे चिकटवायला भाग पाडले का?

कुरकुर करणे अध्यात्मिक आणि मनोवैज्ञानिक अर्भकत्व प्रकट करते: एखादी व्यक्ती त्याच्या कृतींची जबाबदारी स्वीकारण्यास नकार देते, त्याच्यासोबत जे घडत आहे ते त्याच्या कृती, त्याची निवड, त्याच्या लहरींचा नैसर्गिक परिणाम आहे हे पाहण्यास नकार देते. आणि स्पष्ट कबूल करण्याऐवजी, तो कोणालातरी दोष देण्यासाठी शोधू लागतो आणि सर्वात धीर, स्वाभाविकपणे, टोकाचा ठरतो.

आणि या पापानेच मानवतेची वनस्पती सुरू झाली. ते कसे होते? भगवान म्हणाले: तुम्ही कोणत्याही झाडाचे फळ खाऊ शकता, परंतु ते खाऊ नका. फक्त एकच आज्ञा आहे आणि ती किती सोपी आहे. पण त्या माणसाने जाऊन ते खाल्ले. देवाने त्याला विचारले: "आदाम, तू का जेवलास?" पवित्र पिता म्हणतात की जर त्या क्षणी आमचे पूर्वज म्हणाले असते: "मी पाप केले आहे, प्रभु, मला क्षमा कर, मी दोषी आहे, ते पुन्हा होणार नाही," तर तेथे निर्वासन नसता आणि मानवजातीचा संपूर्ण इतिहास झाला नसता. वेगळे झाले असते. पण त्याऐवजी ॲडम म्हणतो: “माझ्याबद्दल काय? मी ठीक आहे, तू मला दिलेली ही सर्व बायको आहे...” तेच! स्वतःच्या कृतीची जबाबदारी सर्वप्रथम देवाकडे वळवायला सुरुवात करणारा हाच!

आदाम आणि हव्वा यांना पापासाठी नंदनवनातून काढून टाकण्यात आले होते, परंतु पश्चात्ताप करण्याच्या त्यांच्या अनिच्छेमुळे, जे कुरकुर करताना प्रकट होते - त्यांच्या शेजाऱ्याविरुद्ध आणि देवाविरुद्ध.

हे आत्म्यासाठी एक मोठा धोका आहे.

सेंट थिओफन द रिक्लुस म्हटल्याप्रमाणे, "जेव्हा आजारी व्यक्तीच्या ओठातून कुडकुडणारी भाषणे ऐकली जातात तेव्हा बिघडलेले आरोग्य देखील तारणाला धक्का देऊ शकते." त्याचप्रमाणे, गरीब, जर ते गरिबीमुळे रागावले आणि कुरकुर करत असतील तर त्यांना क्षमा मिळणार नाही.

शेवटी, कुरकुर केल्याने संकट दूर होत नाही, परंतु ते आणखी वाईट होते आणि देवाच्या प्रॉव्हिडन्सच्या निश्चयाला नम्र अधीनता आणि आत्मसंतुष्टता संकटाचे ओझे काढून टाकते. म्हणून, जर एखादी व्यक्ती, अडचणींचा सामना करत असेल, तर तक्रार करत नाही, परंतु देवाची स्तुती करतो, तर भूत रागाने फुटतो आणि दुसऱ्याकडे जातो - जो तक्रार करतो त्याच्याकडे, त्याला आणखी मोठा त्रास देण्यासाठी. शेवटी, एखादी व्यक्ती जितकी बडबड करते तितका तो स्वतःचा नाश करतो.

या विध्वंसाचा नेमका परिणाम साधू जॉन क्लायमॅकसने दर्शविला आहे, ज्याने बडबड करणाऱ्याचे खालील आध्यात्मिक चित्र संकलित केले आहे: “कुरकुर करणारा, जेव्हा आदेश दिला जातो तेव्हा तो विरोध करतो आणि कृतीसाठी अयोग्य असतो; अशा व्यक्तीचा स्वभावही चांगला नसतो, कारण तो आळशी असतो आणि आळशीपणा कुरकुर करण्यापासून अविभाज्य असतो. तो साधनसंपन्न आणि साधनसंपन्न आहे; आणि कोणीही शब्दशः त्याला मागे टाकणार नाही; तो नेहमी एकमेकांची निंदा करत असतो. कुरकुर करणारा धर्मादाय बाबींमध्ये उदास असतो, अनोळखी व्यक्तींना स्वीकारण्यास असमर्थ असतो आणि प्रेमात दांभिक असतो.”

येथे एक उदाहरण देणे उपयुक्त ठरेल. ही कथा रशियाच्या दक्षिणेकडील प्रांतांपैकी एकामध्ये 19 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकाच्या सुरुवातीस घडली.

एक विधवा, उच्च वर्गातील एक स्त्री, दोन लहान मुलींसह, मोठ्या गरजा आणि दुःख सहन करत, प्रथम लोकांकडे आणि नंतर देवाकडे कुरकुर करू लागली. याच मनस्थितीत ती आजारी पडली आणि मरण पावली. त्यांच्या आईच्या मृत्यूनंतर दोन अनाथ मुलांची परिस्थिती अधिकच बिकट झाली. त्यांच्यापैकी थोरला मुलगाही बडबड करण्याचा प्रतिकार करू शकला नाही आणि आजारी पडला आणि मरण पावला. लहान बहिणीला तिच्या आई आणि बहिणीच्या मृत्यूमुळे आणि तिच्या अत्यंत असहाय परिस्थितीमुळे खूप दुःख झाले. शेवटी तीही गंभीर आजारी पडली. आणि या मुलीने अध्यात्मिक दृष्टीक्षेपात स्वर्गीय गावे पाहिली ज्यात अवर्णनीय सौंदर्य आणि आनंद आहे. मग तिला यातनाची भयंकर ठिकाणे दाखवली गेली आणि इथे तिने तिची बहीण आणि आई पाहिली आणि मग एक आवाज ऐकला: “मी त्यांना त्यांच्या तारणासाठी त्यांच्या पृथ्वीवरील जीवनात दुःख पाठवले; जर त्यांनी संयमाने, नम्रतेने आणि कृतज्ञतेने सर्व काही सहन केले असते, तर तुम्ही पाहिलेल्या धन्य खेड्यांमध्ये त्यांना शाश्वत आनंद मिळाला असता. परंतु त्यांच्या कुरकुरण्याने त्यांनी सर्व काही उद्ध्वस्त केले आणि यासाठी ते आता यातना भोगत आहेत. तुम्हाला त्यांच्यासोबत राहायचे असेल तर जा आणि तक्रार करा.” यानंतर, मुलगी शुद्धीवर आली आणि त्यांनी उपस्थितांना दृष्टान्त सांगितला.

येथे, ॲथलीटच्या उदाहरणाप्रमाणे: जो कोणी पुढे एखादे ध्येय पाहतो, तो साध्य करण्यायोग्य आहे असा विश्वास ठेवतो आणि तो वैयक्तिकरित्या ते साध्य करू शकतो अशी आशा करतो - तो त्रास, निर्बंध, श्रम आणि वेदना सहन करू शकतो. एक ख्रिश्चन, जो अविश्वासू किंवा अल्पविश्वासाची कारणे उदासीनतेची कारणे म्हणून प्रस्तुत सर्व दुःखे सहन करतो, त्याचे ध्येय कोणत्याही क्रीडापटूपेक्षा उच्च आणि अधिक पवित्र असते.

संत किती महान असतात हे कळते. त्यांचे शोषण अनेक अविश्वासू लोकांद्वारे देखील ओळखले जातात आणि त्यांचा आदर केला जातो. पवित्रतेच्या वेगवेगळ्या श्रेणी आहेत, परंतु त्यापैकी सर्वोच्च शहीद आहेत, म्हणजेच ज्यांनी ख्रिस्ताची कबुली देण्यासाठी मृत्यू स्वीकारला. त्यांच्या नंतरचा क्रमांक कबुली देणारा आहे. हे ते आहेत ज्यांनी ख्रिस्तासाठी दु:ख सहन केले, यातना सहन केल्या, परंतु देवाशी विश्वासू राहिले. कबुली देणाऱ्यांपैकी पुष्कळांना तुरुंगात टाकण्यात आले, जसे की संत थिओफन द कन्फेसर; इतरांचे हात आणि जीभ कापली गेली होती, जसे की सेंट मॅक्सिमस द कन्फेसर, किंवा त्यांचे डोळे फाडले गेले होते, सेंट पॅफन्युटियस कन्फेसरसारखे; सेंट थिओडोर द इंस्क्राइब्ड सारख्या इतरांना अजूनही छळले गेले ... आणि त्यांनी हे सर्व ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी सहन केले. चांगले काम!

बरेच लोक म्हणतील की ते, सामान्य लोक, हे करण्यास सक्षम असण्याची शक्यता नाही. परंतु ऑर्थोडॉक्सीमध्ये एक महत्त्वाचे तत्त्व आहे जे प्रत्येक व्यक्तीला संत बनण्यास आणि कबूल करणाऱ्यांमध्ये गणले जाण्याची परवानगी देते: जर एखाद्याने दुर्दैवाने देवाचे गौरव केले आणि त्याचे आभार मानले तर तो कबूल करणारा पराक्रम करतो. एल्डर पेसियस द स्व्याटोगोरेट्स याबद्दल कसे बोलतात ते येथे आहे:

“आपण कल्पना करू की मी अपंग, हात नसलेला, पाय नसलेला जन्माला आलो आहे. पूर्णपणे आरामशीर आणि हलवू शकत नाही. जर मी हे आनंदाने आणि स्तुतीने स्वीकारले तर देव मला कबूल करणाऱ्यांमध्ये गणले जाईल. देवाने मला कबूल करणाऱ्यांमध्ये गणले जावे यासाठी फार थोडे करण्याची गरज आहे! जेव्हा मी स्वतः माझी कार एका खडकावर आदळतो आणि जे घडले ते आनंदाने स्वीकारतो, तेव्हा देव मला कबूल करणाऱ्यांमध्ये गणतो. बरं, मला आणखी काय हवंय? माझ्या स्वतःच्या निष्काळजीपणाचा परिणाम जरी मी आनंदाने स्वीकारला तर देव ते ओळखेल.”

पण निराशेच्या गर्तेत पडणारी व्यक्ती एवढ्या मोठ्या संधी आणि ध्येयापासून वंचित राहते; हे त्याचे आध्यात्मिक डोळे बंद करते आणि त्याला कुरकुर करण्यामध्ये बुडवते, जे एखाद्या व्यक्तीला कोणत्याही प्रकारे मदत करू शकत नाही, परंतु बरेच नुकसान करते.

निराशेचा दुसरा परिणाम

निराशेचा हा पहिला परिणाम आहे - कुरकुर करणे. आणि जर काही वाईट आणि अधिक धोकादायक असू शकते, तर हा दुसरा परिणाम आहे, कारण सरोवच्या भिक्षू सेराफिमने म्हटले: "पापापेक्षा वाईट काहीही नाही आणि निराशेच्या आत्म्यापेक्षा भयंकर आणि विनाशकारी काहीही नाही."

"निराशा आणि सततची चिंता आत्म्याची शक्ती चिरडून टाकू शकते आणि त्याला अत्यंत थकवा आणू शकते," सेंट जॉन क्रायसोस्टम साक्ष देतात.

आत्म्याच्या या अत्यंत थकव्याला निराशा म्हणतात, आणि जर एखाद्या व्यक्तीने वेळेवर या पापाचा सामना केला नाही तर हा निराशेचा दुसरा परिणाम आहे.

या टप्प्याबद्दल पवित्र पिता कसे बोलतात ते येथे आहे:

"निराशाला जगातील सर्व पापांपैकी सर्वात मोठे पाप म्हटले जाते, कारण हे पाप आपल्या प्रभु ख्रिस्ताच्या सर्वशक्तिमानतेला नाकारते, त्याने दिलेले तारण नाकारते - हे दर्शवते की या आत्म्यात पूर्वी अहंकार आणि अभिमानाचे वर्चस्व होते, की विश्वास आणि नम्रता परकी होती. ते" (सेंट इग्नाटियस (ब्रायन्चॅनिनोव))).

“सैतान अनेकांना निराशेने गेहेन्नामध्ये बुडवण्यासाठी दु:खी करण्याचा प्रयत्न करतो” (रेव्हरंड एफ्राइम सीरियन). "निराशेची भावना सर्वात गंभीर यातना आणते. निराशा हा सैतानासाठी सर्वात परिपूर्ण आनंद आहे” (रेव्हरंड मार्क द एसेटिक).

"पाप निराशेइतके नष्ट करत नाही" (सेंट जॉन क्रिसोस्टोम). “पाप करणे ही मानवी बाब आहे, पण निराशा ही सैतानी आणि विनाशकारी आहे; आणि सैतान स्वत: निराशेने नाशात टाकला गेला, कारण त्याला पश्चात्ताप करायचा नव्हता” (रेव्ह. नाईल ऑफ सिनाई).

“देवावरील आशा, हा सुरक्षित नांगर, आपल्या जीवनाचा हा आधार, स्वर्गाच्या मार्गावरचा हा मार्गदर्शक, नाश पावणाऱ्या आत्म्यांचा उद्धार... दुष्ट मनुष्य प्रस्थापित करण्यासाठी सर्व काही करतो. आपल्यात निराशेचे विचार. आपल्या पराभवासाठी त्याला यापुढे प्रयत्नांची आणि परिश्रमांची गरज भासणार नाही, जेंव्हा पडून आडवे झालेले लोक त्याचा प्रतिकार करू इच्छित नाहीत... आणि आत्मा, एकदा त्याच्या तारणाची निराशा झाल्यावर, मग तो अथांग डोहात कसा धडपडतो हे त्याला जाणवत नाही" (सेंट जॉन क्रिसोस्टोम).

निराशा आधीच थेट मृत्यूकडे नेत आहे. हे आत्महत्येपूर्वी होते, सर्वात भयंकर पाप, जे एखाद्या व्यक्तीला ताबडतोब नरकात पाठवते - देवापासून दूर असलेली जागा, जिथे देवाचा प्रकाश नाही आणि आनंद नाही, फक्त अंधार आणि चिरंतन निराशा आहे. आत्महत्या हे एकमेव पाप आहे ज्याची क्षमा केली जाऊ शकत नाही, कारण आत्महत्या करणारा पश्चात्ताप करू शकत नाही.

“प्रभूच्या मुक्त दुःखादरम्यान, दोन प्रभूपासून दूर गेले - यहूदा आणि पीटर: एक विकला गेला आणि दुसरा तीन वेळा नाकारला. दोघांचेही समान पाप होते, दोघांनीही भयंकर पाप केले, पण पीटर वाचला आणि यहूदाचा नाश झाला. दोघांना का वाचवले नाही आणि दोघांना का मारले गेले नाही? काही जण म्हणतील की पीटर पश्चात्ताप करून वाचला होता. पण पवित्र गॉस्पेल म्हणते की यहूदाने देखील पश्चात्ताप केला: “... पश्चात्ताप करून, त्याने चांदीचे तीस नाणे प्रमुख याजकांना आणि वडीलजनांना परत केले आणि म्हटले: मी निर्दोष रक्ताचा विश्वासघात करून पाप केले आहे” (मॅथ्यू 27: 3-4); तथापि, त्याचा पश्चात्ताप स्वीकारला गेला नाही, परंतु पेट्रोव्हो स्वीकारला गेला; पीटर पळून गेला, पण यहूदा मरण पावला. हे असे का होते? परंतु पीटरने आशा आणि देवाच्या दयेची आशा बाळगून पश्चात्ताप केल्यामुळे, परंतु यहूदाने निराशेने पश्चात्ताप केला. हे पाताळ भयानक आहे! निःसंशयपणे, ते देवाच्या दयेच्या आशेने भरले पाहिजे" (रोस्तोव्हचे सेंट डेमेट्रियस).

"विश्वासघाती यहूदा, निराश होऊन, "स्वतःला फाशी दिली" (मॅथ्यू 27:5). त्याला पापाची शक्ती माहित होती, परंतु देवाच्या दयेची महानता त्याला माहित नव्हती. आज बरेच लोक हेच करतात आणि यहूदाचे अनुसरण करतात. ते त्यांच्या पापांची संख्या ओळखतात, परंतु देवाच्या दयाळूपणाला ओळखत नाहीत आणि म्हणून ते त्यांच्या तारणाची निराशा करतात. ख्रिश्चन! सैतानाचा मोठा आणि अंतिम धक्का म्हणजे निराशा. तो देवाला पापापूर्वी दयाळू आणि पापानंतर दाखवतो. ही त्याची धूर्त आहे” (झाडोन्स्कचा सेंट टिखॉन).

अशाप्रकारे, एखाद्या व्यक्तीला पाप करण्यास प्रवृत्त करून, सैतान त्याच्यामध्ये विचार प्रस्थापित करतो: "देव चांगला आहे, तो क्षमा करील," आणि पाप केल्यानंतर तो त्याला निराशेमध्ये बुडविण्याचा प्रयत्न करतो, पूर्णपणे भिन्न विचार प्रस्थापित करतो: "देव न्यायी आहे आणि तो त्याला क्षमा करेल. तू जे केलेस त्याबद्दल तुला शिक्षा कर.” . सैतान एखाद्या व्यक्तीला प्रेरणा देतो की तो कधीही पापाच्या गर्तेतून बाहेर पडू शकणार नाही, देवाकडून क्षमा केली जाणार नाही, क्षमा आणि सुधारणा प्राप्त करू शकणार नाही.

निराशा म्हणजे आशेचा मृत्यू. जर असे घडले तर केवळ चमत्कारच एखाद्या व्यक्तीला आत्महत्येपासून वाचवू शकतो.

उदासीनता स्वतःला आणि त्याची उत्पादने कशी प्रकट होते

उदासीनता एखाद्या व्यक्तीच्या चेहऱ्यावरील हावभाव आणि वर्तनातून देखील प्रकट होते: चेहर्यावरील हावभाव ज्याला उदास, झुकणारे खांदे, झुकणारे डोके, वातावरणात रस नसणे आणि एखाद्याची स्थिती असे म्हणतात. रक्तदाबात सतत घट होऊ शकते. तसेच आत्म्याच्या सुस्ती आणि जडत्व द्वारे दर्शविले जाते. इतरांच्या चांगल्या मनःस्थितीमुळे दुःखी व्यक्तीमध्ये गोंधळ, चिडचिड आणि स्पष्ट किंवा छुपा निषेध होतो.

सेंट जॉन क्रिसोस्टम म्हणाले की, “दु:खाने भारावलेला आत्मा निरोगी काहीही बोलू शकत नाही किंवा ऐकू शकत नाही,” आणि सिनाईच्या सेंट नीलने साक्ष दिली: “जशी आजारी व्यक्ती भारी ओझे उचलू शकत नाही, त्याचप्रमाणे दुःखी व्यक्ती काळजीपूर्वक ते पूर्ण करू शकत नाही. देवाची कामे; कारण या व्यक्तीचे शारीरिक सामर्थ्य विस्कळीत आहे, परंतु याच्याकडे आध्यात्मिक शक्ती उरलेली नाही.”

भिक्षू जॉन कॅसियनच्या मते, एखाद्या व्यक्तीची अशी स्थिती "एखाद्याला नेहमीच्या आवेशाने प्रार्थना करण्यास परवानगी देत ​​नाही, किंवा फायद्यासह पवित्र वाचनात व्यस्त राहू देत नाही, एखाद्याला भावांसोबत शांत आणि नम्र होऊ देत नाही; एखाद्याला काम किंवा उपासनेच्या सर्व कर्तव्यांसाठी अधीर आणि अक्षम बनवते, भावनांना मादक बनवते, वेदनादायक निराशेने चिरडते आणि दाबते. जसे कपड्याला पतंग आणि झाडाला किडा, त्याचप्रमाणे दुःख माणसाच्या हृदयाला हानी पोहोचवते.”

पुढे, पवित्र पिता या पापी वेदनादायक अवस्थेचे प्रकटीकरण सूचीबद्ध करतात: "निराशापासून असंतोष, भित्रापणा, चिडचिड, आळशीपणा, तंद्री, अस्वस्थता, आळशीपणा, मन आणि शरीराची असंतोष, बोलकीपणा ... जो कोणी त्यावर मात करू लागतो, तो त्याला जन्म देतो. त्याला कोणत्याही आध्यात्मिक यशाशिवाय आळशी, निष्काळजी राहण्यास भाग पाडेल; मग तो तुम्हाला चंचल, निष्क्रिय आणि प्रत्येक बाबतीत निष्काळजी बनवेल.”

हे निराशेचे प्रकटीकरण आहेत. आणि निराशेचे आणखी तीव्र स्वरूप आहे. जी व्यक्ती हताश आहे, म्हणजेच ज्याने आशा गमावली आहे, ती अनेकदा मादक पदार्थांचे व्यसन, मद्यपान, व्यभिचार आणि इतर अनेक स्पष्ट पापांमध्ये गुंतलेली असते, स्वतःला आधीच हरवले आहे असा विश्वास ठेवून. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे निराशेचे अत्यंत प्रकटीकरण म्हणजे आत्महत्या.

दरवर्षी जगभरात लाखो लोक आत्महत्या करतात. अनेक देशांच्या लोकसंख्येपेक्षा जास्त असलेल्या या संख्येबद्दल विचार करणे भितीदायक आहे.

आपल्या देशात १९९५ मध्ये सर्वाधिक आत्महत्या झाल्या. या निर्देशकाच्या तुलनेत, 2008 पर्यंत ते दीड पट कमी झाले, परंतु सर्वाधिक आत्महत्या दर असलेल्या देशांमध्ये रशिया अजूनही आहे.

खरोखर, श्रीमंत आणि आर्थिकदृष्ट्या स्थिर देशांपेक्षा गरीब आणि वंचित देशांमध्ये जास्त आत्महत्या होतात. हे आश्चर्यकारक नाही, कारण पूर्वीच्या काळात निराशेची अधिक कारणे आहेत. पण तरीही, सर्वात श्रीमंत देश आणि श्रीमंत लोकही या दुर्दैवीपणापासून मुक्त नाहीत. कारण बाह्य कल्याण अंतर्गत, अविश्वासू व्यक्तीच्या आत्म्याला बर्याचदा वेदनादायक शून्यता आणि सतत असंतोष अधिक तीव्रतेने जाणवतो, जसे की त्या यशस्वी व्यावसायिकाच्या बाबतीत होते ज्याची आपण लेखाच्या सुरुवातीला आठवण केली होती.

परंतु त्याच्याकडे असलेल्या विशेष परिस्थितीमुळे आणि ज्या दुर्दैवी लोकांपैकी बरेच लोक निराश होऊन आत्महत्येपर्यंत मजल मारतात अशा भयंकर संकटातून तो वाचू शकतो.

नैराश्य आणि त्याची उत्पादने कशापासून निर्माण होतात?

नैराश्य हे देवावरील अविश्वासामुळे उद्भवते, म्हणून आपण असे म्हणू शकतो की ते विश्वासाच्या अभावाचे फळ आहे.

पण, देवावरील अविश्वास आणि विश्वासाचा अभाव म्हणजे काय? ते स्वतःहून, कोठेही दिसत नाही. हा एक परिणाम आहे की एखादी व्यक्ती स्वतःवर खूप विश्वास ठेवते, कारण त्याचे स्वतःबद्दल खूप उच्च मत आहे. आणि माणूस जितका स्वतःवर विश्वास ठेवतो तितकाच तो देवावर विश्वास ठेवतो. आणि देवापेक्षा स्वतःवर जास्त विश्वास ठेवणे हे अभिमानाचे स्पष्ट लक्षण आहे.

निराशेचे पहिले मूळ म्हणजे अभिमान

म्हणून, ऑप्टिनाच्या भिक्षू अनातोलीच्या मते, "निराशा हे अभिमानाचे उत्पादन आहे. जर तुम्ही तुमच्याकडून सर्वकाही वाईट अपेक्षा करत असाल तर तुम्ही कधीही निराश होणार नाही, तर फक्त स्वतःला नम्र करा आणि शांतपणे पश्चात्ताप करा. "निराशा हा अंतःकरणात अविश्वास आणि स्वार्थीपणाचा आरोप करणारा आहे: जो स्वतःवर विश्वास ठेवतो आणि स्वतःवर विश्वास ठेवतो तो पश्चात्ताप करून पापातून उठणार नाही" (सेंट थिओफन द रिक्लुस).

एखाद्या गर्विष्ठ माणसाच्या आयुष्यात अशी एखादी घटना घडली की, ज्यामुळे त्याची शक्तीहीनता आणि स्वतःवरचा निराधार विश्वास दिसून येतो, तो लगेच निराश आणि निराश होतो.

आणि हे विविध कारणांमुळे होऊ शकते: दुखावलेल्या अभिमानामुळे किंवा आपल्या मार्गाने न केलेल्या गोष्टीमुळे; व्यर्थपणापासून देखील, जेव्हा एखादी व्यक्ती पाहते की त्याच्या बरोबरीचे लोक त्याच्यापेक्षा जास्त फायदे घेतात; किंवा जीवनाच्या विवक्षित परिस्थितीतून, जसे की ऑप्टिनाचे भिक्षु एम्ब्रोस साक्ष देतात.

देवावर विश्वास ठेवणाऱ्या नम्र व्यक्तीला हे माहीत आहे की, प्रशिक्षणादरम्यान एखाद्या खेळाडूचे स्नायू जसं बळकट होतात, तसंच या अप्रिय परिस्थितींमुळे त्याच्या विश्वासाची परीक्षा होते आणि मजबूत होते; त्याला माहीत आहे की देव जवळ आहे आणि तो त्याच्या सहनशक्तीपेक्षा जास्त त्याची परीक्षा घेणार नाही. भगवंतावर भरवसा ठेवणारी अशी व्यक्ती कठीण परिस्थितीतही कधीही हार मानत नाही.

स्वतःवर विसंबून राहिलेला गर्विष्ठ माणूस, जेव्हा तो स्वतःला कठीण परिस्थितीत बदलू शकत नाही असे समजतो, तेव्हा लगेच निराश होतो आणि विचार करतो की आपण जे घडले ते सुधारू शकत नाही, तर कोणीही ते सुधारू शकत नाही; आणि त्याच वेळी तो दुःखी आणि चिडलेला आहे कारण या परिस्थितीने त्याला स्वतःची कमजोरी दर्शविली आहे, जी गर्विष्ठ माणूस शांतपणे सहन करू शकत नाही.

तंतोतंत कारण निराशा आणि निराशा हा एक परिणाम आहे आणि एका अर्थाने, देवावरील अविश्वासाचे एक प्रदर्शन, संतांपैकी एक म्हणाला: “निराशेच्या क्षणी, हे जाणून घ्या की तुम्हाला सोडणारा परमेश्वर नाही तर तुम्ही परमेश्वर आहात. !"

म्हणून, अभिमान आणि विश्वासाचा अभाव हे निराशा आणि निराशेचे एक मुख्य कारण आहे, परंतु तरीही ते केवळ एकट्यापासून दूर आहे.

सेंट जॉन क्लायमॅकस वेगवेगळ्या कारणांमुळे उद्भवलेल्या निराशेच्या दोन मुख्य प्रकारांबद्दल बोलतो: “अशी निराशा आहे जी अनेक पापांच्या समूहामुळे आणि विवेकाची तीव्रता आणि असह्य दुःखामुळे उद्भवते, जेव्हा आत्मा, या अल्सरच्या संख्येमुळे, बुडतो आणि , त्यांच्या तीव्रतेमुळे, निराशेच्या गर्तेत बुडतो. पण निराशेचा आणखी एक प्रकार आहे, जो गर्व आणि उदात्ततेतून येतो, जेव्हा पतितांना असे वाटते की ते त्यांच्या पतनास पात्र नव्हते... पहिली संयम आणि विश्वासार्हतेने बरे होते; आणि नंतरचे - नम्रता आणि कोणाचाही न्याय न करणे.

निराशेचे दुसरे मूळ म्हणजे उत्कटतेचा असंतोष

तर, दुसऱ्या प्रकारची निराशा, जी अभिमानातून येते, त्याची यंत्रणा काय आहे हे आम्ही आधीच वर दर्शविले आहे. पहिल्या प्रकाराचा अर्थ काय आहे, “पुष्कळ पापांपासून येणे”?

पवित्र पितरांच्या मते अशा प्रकारची निराशा येते जेव्हा कोणत्याही उत्कटतेने समाधान मिळत नाही. मंक जॉन कॅसियन यांनी लिहिल्याप्रमाणे, निराशा "कोणत्याही प्रकारच्या स्वार्थाच्या इच्छेच्या असंतोषातून जन्माला येते, जेव्हा कोणी पाहतो की त्याने काही गोष्टी मिळवण्याची त्याच्या मनात निर्माण केलेली आशा गमावली आहे."

उदाहरणार्थ, पेप्टिक अल्सर किंवा मधुमेहाने ग्रस्त असलेला खादाड उदास होईल कारण तो इच्छित प्रमाणात अन्न किंवा त्याच्या चवींचा आनंद घेऊ शकत नाही; एक कंजूष व्यक्ती - कारण तो पैसे खर्च करणे टाळू शकत नाही, इत्यादी. उदासीनता जवळजवळ कोणत्याही अतृप्त पापी इच्छांसह असते, जर एखाद्या व्यक्तीने एखाद्या कारणास्तव त्यांचा त्याग केला नाही.

म्हणून, सिनाईचा सेंट नील म्हणतो: “ज्याला दुःखाने बांधले आहे त्याच्यावर वासनांनी मात केली आहे, कारण दुःख हा शारीरिक इच्छेतील अपयशाचा परिणाम आहे आणि इच्छा प्रत्येक उत्कटतेशी संबंधित आहे. ज्याने वासनेवर विजय मिळवला तो दुःखाने मात नाही. जसा आजारी माणूस त्याच्या रंगावरून दिसतो, तसाच तापट माणूस दुःखाने प्रकट होतो. जो जगावर प्रेम करतो त्याला खूप दुःख होईल. आणि जो जगात काय आहे याची पर्वा करत नाही तो नेहमीच मजा करत असतो.”

एखाद्या व्यक्तीमध्ये नैराश्य वाढत असताना, विशिष्ट इच्छांचा अर्थ गमावला जातो आणि उरते ती मनाची स्थिती जी प्राप्त होऊ शकत नाही अशा इच्छांचा अचूकपणे शोध घेते, तंतोतंत उदासीनतेला पोसण्यासाठी.

मग, भिक्षू जॉन कॅसियनच्या साक्षीनुसार, “आम्हाला इतके दुःख झाले आहे की आम्ही आमच्या दयाळू व्यक्ती आणि नातेवाईकांना देखील नेहमीच्या मैत्रीने स्वीकारू शकत नाही आणि सभ्य संभाषणात ते काहीही बोलत असले तरी, सर्वकाही अकाली आणि अनावश्यक वाटते. आम्हांला, आणि आमच्या अंतःकरणाचे सर्व वाकणे पित्तमय कडूपणाने भरलेले असताना आम्ही त्यांना आनंददायी उत्तर देत नाही.”

म्हणूनच नैराश्य हे दलदलीसारखे आहे: एखादी व्यक्ती जितकी जास्त वेळ त्यात बुडते तितके त्याच्यासाठी त्यातून बाहेर पडणे कठीण होते.

उदासीनतेची इतर मुळे

अविश्वासू आणि अल्प विश्वास असलेल्या लोकांमध्ये नैराश्य निर्माण करणारी कारणे वर वर्णन केली आहेत. तथापि, निराशेचे हल्ले, जरी कमी यशस्वीपणे, विश्वासणाऱ्यांवर. पण वेगवेगळ्या कारणांमुळे. खेरसनचे संत इनोसंट या कारणांबद्दल तपशीलवार लिहितात:

"निराशाचे अनेक स्त्रोत आहेत - बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही.

प्रथमतः, जे आत्मे शुद्ध आणि परिपूर्णतेच्या जवळ आहेत, त्यांच्यामध्ये ईश्वराच्या कृपेने काही काळासाठी त्याग केल्याने निराशा येऊ शकते. कृपेची अवस्था सर्वात आनंददायी आहे. परंतु जेणेकरुन या अवस्थेतील व्यक्ती कल्पना करू शकत नाही की हे त्याच्या स्वत: च्या परिपूर्णतेतून येते, कृपा कधीकधी मागे घेते आणि त्याचे आवडते स्वतःकडे सोडते. मग पवित्र आत्म्याचे असेच घडते जसे की मध्यरात्री दिवसाच्या मध्यभागी आली आहे: अंधार, शीतलता, मृतत्व आणि त्याच वेळी आत्म्यात निराशा दिसून येते.

दुसरे म्हणजे, नैराश्य, जसे लोक आध्यात्मिक जीवनात अनुभवले आहेत, ते अंधाराच्या आत्म्याच्या क्रियेतून येते. जगाच्या आशीर्वादाने आणि सुखांसह स्वर्गाच्या मार्गावर असलेल्या आत्म्याला फसविण्यास असमर्थ, मोक्षाचा शत्रू उलट मार्गाकडे वळतो आणि त्यात निराशा आणतो. या अवस्थेत, आत्मा अचानक अंधारात आणि धुक्यात अडकलेल्या प्रवाशासारखा असतो: त्याला पुढे काय किंवा मागे काय दिसत नाही; काय करावे हे माहित नाही; जोम गमावतो, अनिर्णयतेत पडतो.

निराशेचा तिसरा स्त्रोत म्हणजे आपला पतित, अस्वच्छ, दुर्बल झालेला स्वभाव, पापाने मृत झालेला. जोपर्यंत आपण आत्म-प्रेमाने वागतो, शांततेच्या आणि उत्कटतेने भरलेला असतो, तोपर्यंत आपल्यातील हा स्वभाव आनंदी आणि जिवंत असतो. परंतु जीवनाची दिशा बदला, जगाच्या विस्तृत मार्गावरून ख्रिश्चन आत्मत्यागाच्या अरुंद मार्गावर जा, पश्चात्ताप करा आणि आत्म-सुधारणा करा - लगेच तुमच्या आत एक शून्यता उघडेल, आध्यात्मिक नपुंसकता प्रकट होईल आणि मनापासून मरण पावेल. जाणवले जाईल. जोपर्यंत आत्म्याला देव आणि शेजाऱ्यांबद्दलच्या प्रेमाच्या नवीन आत्म्याने भरून जाण्याची वेळ येत नाही, तोपर्यंत निराशाची भावना, कमी किंवा जास्त प्रमाणात, त्याच्यासाठी अपरिहार्य आहे. पापी लोक त्यांच्या धर्मांतरानंतर अशा प्रकारच्या निराशेच्या अधीन असतात.

आध्यात्मिक निराशेचा चौथा, सामान्य स्त्रोत म्हणजे अभाव, विशेषत: क्रियाकलाप बंद करणे. आपली शक्ती आणि क्षमता वापरणे बंद केल्याने, आत्मा चैतन्य आणि जोम गमावतो, आळशी होतो; मागील क्रियाकलाप तिच्या विरोधाभास करतात: असंतोष आणि कंटाळा दिसून येतो.

जीवनातील विविध दुःखद घटनांमुळे निराशा देखील येऊ शकते, जसे की: नातेवाईक आणि प्रियजनांचा मृत्यू, सन्मान, मालमत्तेचे नुकसान आणि इतर दुर्दैवी साहस. हे सर्व, आपल्या निसर्गाच्या नियमानुसार, आपल्यासाठी अप्रिय आणि दुःखाशी संबंधित आहे; परंतु, निसर्गाच्या नियमानुसार, हे दुःख कालांतराने कमी झाले पाहिजे आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती दुःखात गुंतली नाही तेव्हा नाहीशी झाली पाहिजे. अन्यथा, निराशेचा आत्मा तयार होईल.

जेव्हा आत्मा अशा विचारांमध्ये खूप गुंतलेला असतो आणि विश्वास आणि शुभवर्तमानाच्या प्रकाशात नसलेल्या वस्तूंकडे पाहतो तेव्हा काही विशिष्ट विचारांमुळे, विशेषतः उदास आणि जड विचारांमुळे निराशा देखील येऊ शकते. म्हणून, उदाहरणार्थ, जगात प्रचलित असत्याबद्दल वारंवार विचार केल्याने एखादी व्यक्ती सहजपणे निराश होऊ शकते, येथे नीतिमान कसे शोक आणि दुःख सहन करतात, तर दुष्ट लोक उच्च आणि आनंदी आहेत.

शेवटी, आध्यात्मिक निराशेचे कारण शरीराच्या विविध वेदनादायक परिस्थिती असू शकतात, विशेषत: त्यातील काही अवयव.”

निराशा आणि त्याचे परिणाम कसे हाताळायचे

महान रशियन संत, सरोवचे आदरणीय सेराफिम म्हणाले: “तुम्हाला स्वतःमधून निराशा काढून टाकणे आवश्यक आहे आणि दुःखी नसून आनंदी आत्मा ठेवण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. सिराचच्या म्हणण्यानुसार, "दु:खाने अनेकांना मारले आहे, परंतु त्यात काही फायदा नाही (सर. 31:25).

पण तुम्ही स्वतःहून उदासीनता कशी दूर करू शकता?

आपण लेखाच्या सुरुवातीला उल्लेख केलेल्या दुःखी तरुण व्यावसायिकाची आठवण करूया, जो अनेक वर्षांपासून त्याच्या निराशेबद्दल काहीही करू शकला नाही. त्याच्या स्वत: च्या अनुभवावरून त्याला सेंट इग्नेशियस (ब्रायन्चॅनिनोव्ह) च्या शब्दांच्या सत्यतेबद्दल खात्री पटली: “पृथ्वीवरील मनोरंजन केवळ दुःख काढून टाकतात, परंतु त्याचा नाश करू नका: ते शांत झाले, आणि पुन्हा दु: ख, विश्रांती घेतली आणि जणू बळकट झाले. विश्रांती, अधिक शक्तीने कार्य करण्यास सुरवात करते.

आता या व्यावसायिकाच्या आयुष्यातील त्या विशेष परिस्थितीबद्दल अधिक तपशीलवार सांगण्याची वेळ आली आहे, ज्याचा आम्ही आधी उल्लेख केला आहे.

त्याची पत्नी एक अत्यंत धार्मिक व्यक्ती आहे आणि ती तिच्या पतीच्या जीवनाला आच्छादित असलेल्या अंधकारमय, अभेद्य खिन्नतेपासून मुक्त आहे. त्याला माहीत आहे की ती एक आस्तिक आहे, ती चर्चमध्ये जाते आणि ऑर्थोडॉक्स पुस्तके वाचते आणि तिला "नैराश्य" नाही. पण जेवढ्या वर्षात ते एकत्र होते, त्या सर्व गोष्टींना एकत्र जोडून स्वत: चर्चमध्ये जाण्याचा, गॉस्पेल वाचण्याचा प्रयत्न त्याच्या मनात कधीच आला नाही... तो अजूनही नियमितपणे मानसशास्त्रज्ञाकडे जातो, अल्पकालीन आराम मिळतो, पण नाही. उपचार

किती लोक या मानसिक आजाराने खचून गेले आहेत, बरे होणे अगदी जवळ आहे यावर विश्वास ठेवू इच्छित नाही. आणि हा व्यापारी, दुर्दैवाने, त्यापैकी एक आहे. आम्ही लिहू इच्छितो की एका चांगल्या दिवशी त्याला विश्वासात रस निर्माण झाला, ज्यामुळे त्याच्या पत्नीला निराशेला बळी न पडण्याची आणि जीवनाचा शुद्ध आनंद टिकवून ठेवण्याची शक्ती मिळते. पण, अरेरे, हे अद्याप झाले नाही. आणि तोपर्यंत, तो त्या दुर्दैवी लोकांमध्ये राहील ज्यांच्याबद्दल रोस्तोव्हच्या सेंट डेमेट्रियसने म्हटले: "नीतिमानांना दुःख नसते जे आनंदात बदलत नाही, जसे पापींना असा आनंद नाही जो दुःखात बदलत नाही."

परंतु जर अचानक हा व्यापारी ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या खजिन्याकडे वळला तर तो त्याच्या स्थितीबद्दल काय शिकेल आणि त्याला बरे करण्याच्या कोणत्या पद्धती प्राप्त होतील?

इतर गोष्टींबरोबरच, त्याने हे शिकले असते की जगात एक आध्यात्मिक वास्तव आहे आणि तेथे आध्यात्मिक प्राणी कार्यरत आहेत: चांगले - देवदूत आणि वाईट - भुते. नंतरचे, त्यांच्या द्वेषाने, एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे शक्य तितके नुकसान करण्याचा प्रयत्न करतात, त्याला देवापासून आणि तारणाच्या मार्गापासून दूर करतात. हे शत्रू आहेत जे एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिक आणि शारीरिक दोन्ही प्रकारे मारण्याचा प्रयत्न करतात. त्यांच्या हेतूंसाठी, ते वेगवेगळ्या पद्धती वापरतात, त्यापैकी सर्वात सामान्य म्हणजे लोकांमध्ये विशिष्ट विचार आणि भावना जागृत करणे. निराशा आणि निराशेच्या विचारांसह.

युक्ती अशी आहे की भुते एखाद्या व्यक्तीला पटवून देण्याचा प्रयत्न करतात की हे त्याचे स्वतःचे विचार आहेत. अविश्वासू किंवा कमी विश्वास असलेली व्यक्ती अशा प्रलोभनासाठी पूर्णपणे तयार नसते आणि अशा विचारांशी कसे संबंध ठेवायचे हे माहित नसते; तो प्रत्यक्षात त्यांना स्वतःचे म्हणून स्वीकारतो. आणि, त्यांच्या मागोमाग, तो मृत्यूच्या जवळ येतो - त्याच प्रकारे, वाळवंटातील एक प्रवासी, खऱ्या दृष्टीसाठी मृगजळ समजून त्याचा पाठलाग करू लागतो आणि पुढे आणि पुढे निर्जीव वाळवंटाच्या खोलवर जातो.

आस्तिक आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या अनुभवी व्यक्तीला शत्रूच्या अस्तित्वाबद्दल आणि त्याच्या युक्त्यांबद्दल माहिती असते, त्याचे विचार कसे ओळखायचे आणि ते कसे कापायचे हे माहित असते, त्याद्वारे राक्षसांचा यशस्वीपणे सामना करणे आणि त्यांचा पराभव करणे.

दुःखी व्यक्ती तो नसतो ज्याला वेळोवेळी उदासीनतेचे विचार येतात, परंतु ज्याने त्यावर मात केली आणि संघर्ष केला नाही तो. आणि त्याउलट, निराशेपासून मुक्त तो नाही ज्याने असे विचार कधीही अनुभवले नाहीत - पृथ्वीवर असे लोक नाहीत, परंतु त्यांच्याशी लढा देणारा आणि त्यांचा पराभव करणारा.

संत जॉन क्रायसोस्टम म्हणाले: "अति उदासीनता कोणत्याही आसुरी कृतीपेक्षा जास्त हानिकारक आहे, कारण भुते जरी एखाद्यावर राज्य करत असली तरी ते निराशेने राज्य करतात."

परंतु जर एखाद्या व्यक्तीला नैराश्याच्या भावनेने खूप ग्रासले असेल, जर राक्षसांनी त्याच्यामध्ये अशी शक्ती प्राप्त केली असेल, तर याचा अर्थ असा होतो की त्या व्यक्तीने स्वत: असे काहीतरी केले आहे ज्यामुळे त्यांना त्याच्यावर अशी शक्ती मिळाली.

अविश्वासू लोकांमध्ये उदासीनतेचे एक कारण म्हणजे देवावर विश्वास नसणे आणि त्यानुसार, त्याच्याशी जिवंत संबंध नसणे, सर्व आनंद आणि चांगल्याचा स्रोत आहे हे आधीच वर सांगितले आहे. परंतु विश्वासाचा अभाव क्वचितच एखाद्या व्यक्तीसाठी जन्मजात असतो.

पश्चात्ताप न केलेले पाप एखाद्या व्यक्तीवरील विश्वास नष्ट करते. जर एखादी व्यक्ती पाप करते आणि पश्चात्ताप करू इच्छित नाही आणि पाप सोडू इच्छित नाही, तर लवकरच किंवा नंतर तो अपरिहार्यपणे विश्वास गमावतो.

याउलट, प्रामाणिक पश्चात्ताप आणि पापांची कबुली देऊन विश्वासाचे पुनरुत्थान होते.

पश्चात्ताप आणि प्रार्थना - नैराश्याचा सामना करण्याच्या दोन सर्वात प्रभावी मार्गांपासून गैर-विश्वासणारे स्वतःला वंचित ठेवतात. सेंट एफ्राइम सीरियन लिहितात, “प्रार्थना आणि देवाचे निरंतर ध्यान निराशा नष्ट करते.

ख्रिश्चनाच्या नैराश्याचा सामना करण्याच्या मुख्य साधनांची यादी देणे योग्य आहे. खेरसनचे सेंट इनोसंट त्यांच्याबद्दल बोलतात:

"निराशा कशामुळेही येत असली तरी, प्रार्थना हा नेहमीच पहिला आणि शेवटचा उपाय असतो. प्रार्थनेत, एखादी व्यक्ती थेट देवाच्या चेहऱ्यावर उभी असते: परंतु जर, सूर्याविरूद्ध उभे राहून, प्रकाशाने प्रकाशित होण्याशिवाय आणि उबदारपणाची भावना निर्माण करण्यास मदत करू शकत नाही, तर कमी आध्यात्मिक प्रकाश आणि उबदारपणा हे प्रार्थनेचे थेट परिणाम आहेत. याव्यतिरिक्त, प्रार्थना वरून, पवित्र आत्म्याकडून कृपा आणि मदत आकर्षित करते आणि जेथे सांत्वन करणारा आत्मा आहे, तेथे निराशेसाठी जागा नाही, तेथे दुःख स्वतःच गोडपणात बदलले जाईल.

देवाचे वचन वाचणे किंवा ऐकणे, विशेषत: नवीन करार, निराशाविरूद्ध एक शक्तिशाली उपाय आहे. हे व्यर्थ ठरले नाही की तारणहाराने त्या सर्वांना स्वतःकडे बोलावले ज्यांनी श्रम केले आणि ओझे झाले, त्यांना शांती आणि आनंदाचे वचन दिले. त्याने हा आनंद आपल्याबरोबर स्वर्गात नेला नाही, परंतु जे लोक शोक करतात आणि आत्म्याने निराश आहेत त्यांच्यासाठी तो पूर्णपणे गॉस्पेलमध्ये सोडला. जो गॉस्पेलच्या आत्म्याने ओतलेला आहे तो आनंदाने दु: ख करणे थांबवतो: कारण गॉस्पेलचा आत्मा शांतता, शांतता आणि सांत्वनाचा आत्मा आहे.

दैवी सेवा, आणि विशेषत: चर्चचे पवित्र संस्कार, निराशेच्या आत्म्याविरूद्ध एक उत्तम औषध आहे, कारण चर्चमध्ये, देवाचे घर म्हणून, त्याला स्थान नाही; संस्कार हे सर्व अंधाराच्या आत्म्याविरूद्ध आणि आपल्या स्वभावातील कमकुवतपणाच्या विरूद्ध निर्देशित केले जातात, विशेषत: कबुलीजबाब आणि सहभागिता यांचे संस्कार. कबुलीजबाब द्वारे पापांचे ओझे बाजूला ठेवून, आत्म्याला हलकेपणा आणि आनंदीपणा जाणवतो आणि युकेरिस्टमध्ये प्रभूच्या शरीराचे मांस आणि रक्त प्राप्त करून, तो पुनरुज्जीवित आणि आनंदी वाटतो.

ख्रिश्चन आत्म्याने समृद्ध लोकांशी संभाषण देखील निराशाविरूद्ध एक उपाय आहे. एका मुलाखतीत, आपण सामान्यत: कमी-अधिक प्रमाणात उदास आंतरिक खोलीतून बाहेर पडतो ज्यामध्ये आत्मा निराशेतून बुडतो; याव्यतिरिक्त, मुलाखतीत विचार आणि भावनांच्या देवाणघेवाणीद्वारे, आम्ही आमच्याशी बोलत असलेल्यांकडून एक विशिष्ट शक्ती आणि चैतन्य घेतो, जे निराशेच्या स्थितीत खूप आवश्यक आहे.

आरामदायी वस्तूंचा विचार करणे. दुःखी अवस्थेतील विचार एकतर अजिबात कार्य करत नाही किंवा दुःखी वस्तूंभोवती वर्तुळ करतो. उदासीनतेपासून मुक्त होण्यासाठी, तुम्हाला उलट विचार करण्यास भाग पाडणे आवश्यक आहे.

शारीरिक श्रमात स्वतःला गुंतवून ठेवल्याने निराशा दूर होते. त्याला अनिच्छेनेही काम करायला सुरुवात करू द्या; त्याला यश मिळत नसले तरी काम सुरू ठेवू द्या: चळवळीतून, प्रथम शरीर जिवंत होते, आणि नंतर आत्मा, आणि तुम्हाला उत्साह वाटेल; कामाच्या दरम्यान, विचार शांतपणे मला दुःखी करणाऱ्या वस्तूंपासून दूर जाईल आणि याचा अर्थ आधीच निराशेच्या स्थितीत आहे."

च्या संपर्कात आहे

ऑर्थोडॉक्सीच्या प्रतिनिधींचा नेहमीच असा विश्वास आहे की नैराश्य हे माणसाच्या नश्वर पापांपैकी एक आहे. ते त्याला निराशा म्हणतात आणि शतकानुशतके त्यावर उपाय जमा करत आहेत. म्हणून, परंपरेत अशी अनेक चिन्हे आणि प्रार्थना आहेत जी निराशा, दुःख आणि निराशाविरूद्ध निर्देशित आहेत. जरी एखादे पाप नश्वर आहे, याचा अर्थ असा नाही की त्याची क्षमा केली जाऊ शकत नाही. याउलट, जर रुग्णाला स्वतःला असा विश्वास असेल की त्याने काहीतरी भयंकर केले आहे, त्याच्याबरोबर सर्व काही वाईट आहे आणि कधीही क्षमा होणार नाही, तर तो अशा विचारांना प्रेरित करणाऱ्या राक्षसांच्या बाजूने खेळत आहे.

प्रार्थना तुम्हाला नैराश्यावर मात करण्यास मदत करू शकते

फक्त विश्वासणाऱ्यांसाठी

क्षमा येते, याचा अर्थ - जर वाचकाने देव पिता आणि येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला असेल, बाप्तिस्मा घेतला असेल, चर्चमध्ये सहभाग घेतला असेल, कबूल केले असेल आणि त्याच्या आत्म्याने ते वाचले असेल तर नैराश्यासाठीच्या प्रार्थनेचा सकारात्मक परिणाम होतो.. मग प्रार्थनेला शक्ती मिळते. याशिवाय वाचले तर काहीही वाईट होणार नाही. फक्त काहीही होणार नाही. जेव्हा प्रार्थना स्मार्ट बनते, तेव्हा ती आस्तिकाचे रूपांतर करते. येशूची प्रार्थना विशेष प्रार्थनेपेक्षा कमी शक्तिशाली नाही. हे जितके सोपे आहे, ते लक्षात ठेवणे आणि उच्चारणे जितके सोपे आहे तितकी प्रार्थना अधिक कृपा निर्माण करेल.

ऑर्थोडॉक्सी नैराश्याचे स्पष्टीकरण कसे देते? असे मानले जाते की एखाद्या व्यक्तीला अभिमानामुळे त्याचा त्रास होतो, जेव्हा तो देवाबद्दल विसरतो तेव्हा उद्भवतो. त्यातून उत्कटतेचा उदय होतो आणि सृष्टी ढगाळ होते.

जेव्हा निराशेतून आणि नैराश्यातून प्रार्थना सुरू होते, तेव्हा एखादी व्यक्ती आपले मन देवाकडे वळवते आणि अशा प्रकारे कृपेच्या जवळ जाते. अंतिम उपचार हे फक्त देवावर अवलंबून असतात.

अधिकृत औषधांसारखे नाही

हे अधिकृत मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनाच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे. जरी आपण ऑर्थोडॉक्सच्या दृष्टिकोनातून उपचार कोण करतो हे विसरलो, तर त्याची कारणे वेगळी आहेत. आधुनिक पॅथोसायकॉलॉजीमध्ये, अनेक प्रकार आणि तीव्रतेचे अंश वेगळे केले जातात. डॉक्टरांना नैराश्याच्या अस्तित्वाची चांगली जाणीव आहे, जी मनातून येते आणि त्याचे कोणतेही दृश्य किंवा समजण्यासारखे कारण नाही. तथापि, उपचार मुख्यतः लक्षणात्मक असतात.

केवळ औषधे नैराश्यावर उपचार करू शकत नाहीत.

एन्टीडिप्रेसंट्स मेंदू आणि मज्जासंस्थेवर अशा प्रकारे परिणाम करतात की जोम आणि आशावाद दिसून येतो आणि सकारात्मक मूल्यांकन उद्भवतात. दुःख आणि शोक नसलेली अवस्था फार क्वचितच दीर्घकाळ टिकते. हा रोग उपचार करण्यायोग्य आहे, परंतु बर्याचदा औषधे पुन्हा वापरावी लागतात. हा सर्वात सामान्य मानसिक विकार आहे. पुनर्प्राप्ती कठीण नाही या दाव्यांशी हे कसे जुळते हे पूर्णपणे स्पष्ट नाही.

बौद्ध आणि हिंदू धर्म नैराश्याविरुद्ध

बौद्ध धर्म या विषयाकडे कमी लक्ष देत नाही. सर्वसाधारणपणे, समस्येचे दृश्य समान आहे. नैराश्य हे अज्ञानाचे टोकाचे स्वरूप म्हणून पाहिले जाते. बौद्ध मानतात की मुख्य समस्या द्वैत आहे. माणूस सर्वकाही "चांगले" आणि "वाईट" मध्ये विभागण्याचा प्रयत्न करतो. त्याला स्वतःसाठी चांगले योग्य ठरवायचे आहे, आणि वाईट किंवा जे वाईट दिसते ते दूर ढकलायचे आहे. परंतु हे अशक्य आहे, कारण अशी विभागणी फक्त मानवी मनात असते.

लामांनी नैराश्यासाठी कोणता मंत्र सुचवला हे सांगता येत नाही. सर्व चांगले आहेत कारण ते वाचल्याने मनाला शांती मिळते आणि चेतना स्वच्छ होते. कोणीही मेडिसिन बुद्ध किंवा डायमंड माइंड मंत्र, ओम मणि पेडमे हंग, चेनरेझिगचे नाव वापरू शकतो. ख्रिश्चन धर्माप्रमाणे, धर्म समर्पण न करता आणि स्वतः बौद्ध धर्माची कल्पना न ठेवता असे करण्याची शिफारस करत नाही.

हिंदू मंत्र देखील चांगले कार्य करू शकतात, उदाहरणार्थ, गायत्री किंवा "सो-हम" श्वासोच्छ्वास मंत्र.

हिंदू मंत्र निराशेवर मात करण्यास मदत करू शकतात

हे लक्षात घेतले पाहिजे की आधुनिक मानसोपचार हा मार्ग केवळ या कारणास्तव दुष्ट मानत नाही कारण तो वैज्ञानिक नाही, किंवा त्याऐवजी, तो औषधाच्या कठोर सीमांमध्ये लिहिला गेला नाही. जर डॉक्टरांनी असे काहीतरी सुचवले तर ते पूर्णपणे खाजगी आहे.

याव्यतिरिक्त, रशियामध्ये आता धार्मिक प्रचार प्रतिबंधित आहे. हे शक्य आहे की विज्ञान आणि धर्म यांचे संश्लेषण तयार करण्याचा प्रयत्न, ज्यामुळे निराशा आणि नैराश्यापासून मुक्त कसे व्हावे या प्रश्नाचे उत्तर मिळेल, याला कायद्याचे उल्लंघन म्हटले जाऊ शकते.

एकेकाळी, अधिकृत मानसशास्त्र स्वतःच गूढवाद, जादू, गूढवाद आणि तत्त्वज्ञान, धर्म यांच्या पायांमधून उदयास आले. परंतु आता हे कनेक्शन केवळ संभाषण आणि शिफारसींच्या पातळीवर शक्य आहे. काही मानसशास्त्रज्ञ त्यांचे स्वतःचे काहीतरी विकसित करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. तणाव आणि नैराश्यासाठी ध्यान किंवा तत्सम काहीतरी सुचवले जाऊ शकते. काहीजण योग करण्याचा प्रयत्न करण्याचे धाडस करतात, परंतु कोणीही असे म्हणू शकत नाही की उपचार हे देवावर अवलंबून आहे आणि तुम्हाला मनापासून मानसिक प्रार्थना करणे आवश्यक आहे.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन कोणाला प्रार्थना करतात?

चला ऑर्थोडॉक्सीकडे परत जाऊया. निराशा आणि नैराश्यासाठी प्रार्थना कोणाला वाचली जाते?

1. देवाच्या आईची प्रार्थना, ज्याला "अनपेक्षित आनंद" म्हणतात, ती सर्वात शक्तिशाली मानली जाते. प्रतिमेची प्रतिमा एका पापीबद्दलच्या कथेशी संबंधित आहे ज्याने दररोज देवाच्या आनंदासाठी प्रार्थना केली आणि नंतर वाईट कृत्ये केली. एके दिवशी आई तिच्या हातात देवाच्या मुलाला घेऊन तिच्यासमोर आली आणि निंदा करू लागली. पाप्याने पश्चात्ताप केला, परंतु ख्रिस्ताने दोनदा क्षमा केली नाही. तो अटी सेट करेल - हात आणि पायांच्या फोडांना चुंबन देण्यासाठी, जे क्रॉसवर प्राप्त झालेल्या जखमांचे प्रतीक आहे. पाप्याला क्षमा केली गेली आणि तो एक योग्य व्यक्ती बनला.
2. पवित्र शहीद ट्रायफॉन. त्याकडे वळल्याने केवळ न्यूरोसिस, सायकोसिसच नव्हे तर इतर अनेक आजार बरे होण्यास मदत होते. तो सुमारे 240-250 जगला आणि लहानपणी त्याने आपल्या प्रार्थनेने संपूर्ण गावांना त्रास आणि महामारीपासून वाचवले.
3. सेंट एफ्राइम सीरियन हे चौथ्या शतकातील चर्चचे शिक्षक, धर्मशास्त्रज्ञ आणि कवी आहेत.
4. निकोलाई उगोडनिक.
5. बार्बरा द ग्रेट शहीद.
6. क्रॉनस्टॅडचा नीतिमान जॉन.

नैराश्य, निराशा आणि खिन्नता यावर मात कशी करावी या मुद्द्यावर ऑर्थोडॉक्सीची स्थिती भौतिकवादी आणि नास्तिकांसाठी अत्यंत निराशाजनक आहे. आस्तिकांचा असा विश्वास आहे की खोट्याचा त्याग करण्याचा आणि सत्याकडे येण्याचा हा एक मार्ग आहे. याचा अर्थ असा की औषधोपचाराच्या कोणत्याही पद्धती, तसेच विश्वासाशी काहीही संबंध नसलेली कोणतीही गोष्ट मदत करू शकत नाही. व्यर्थ सुख हे भगवंताशी एकरूपतेमुळे आनंद देऊ शकत नाहीत, परंतु केवळ आंतरिक शून्यता वाढवतात. त्यामुळे, वैद्यकीय उपचारांमुळे आत्म्याचा छळ आणखी तीव्र होतो. एखादी व्यक्ती निराश होते, त्याची चिन्हे अदृश्य होतात, त्याची जीवनशैली तशीच राहते आणि नंतर सर्वकाही पुनरावृत्ती होते.

त्याच वेळी, ऑर्थोडॉक्सी असा दावा करत नाही की एंटिडप्रेसेंट्स वाईट आहेत. ते कृतीत असताना, तुम्ही तुमची स्थिती समजून घेण्याचा प्रयत्न करू शकता आणि देवाकडे जाण्यास सुरुवात करू शकता.

जादू आणि गूढता

विचित्रपणे, नैराश्याचे मूल्यांकन गूढतेने जवळजवळ त्याच प्रकारे केले जाते. फरक एवढाच आहे की दोन दृष्टिकोन आहेत आणि त्यांच्यात कोणताही विरोधाभास नाही. जादू आणि गूढवाद एक समस्या म्हणून विचलन पाहतो कारण ते अधिक गंभीर आजारांना उत्तेजन देऊ शकते. हे फोबियास, सायकोसेस आणि अगदी पॅरानोइड स्किझोफ्रेनिया आहेत. दुसरीकडे, अंतर्गत दुःख तुमचे बाह्य जगापासून लक्ष विचलित करते आणि तुम्हाला तुमच्या मानसिकतेकडे अधिक लक्ष देते. याव्यतिरिक्त, आजारपण हा संकटाचा पुरावा आहे, ज्याचा अर्थ असा होतो की एखादी व्यक्ती वाढत आहे, कारण जितक्या लवकर किंवा नंतर विकसित होते ते सर्व काही संकटाच्या परिस्थितीत संपते.

उर्जा व्हॅम्पायर्सपासून सावध रहा!

संभाव्य कारणांपैकी एक बाहेर उभे आहे सूक्ष्म "बुलीज" कडून हल्ला. हे सर्व प्रकारचे घटक आहेत जे लोकांच्या उर्जेवर पोसतात - सूक्ष्म विमानाचे व्हॅम्पायर. हे स्वतःच उदासीनतेसाठी शब्दलेखन वाचण्यासाठीच नव्हे तर ऊर्जा संरक्षण स्थापित करण्याचा प्रयत्न करण्याचे कारण देते, जो तुमचा पहिला जादूचा अनुभव असू शकतो. एके काळी ख्रिश्चनांनी हा दृष्टिकोन पापी मानला. ते देवाला प्रार्थना करतात, जो सर्वांत उत्तम रक्षण करतो, संतांना, देवदूतांना. जरी क्रॉसचे चिन्ह बनवणे हा संरक्षण तयार करण्याचा प्रयत्न मानला जाऊ शकतो. आणि धर्म कधीकधी आसुरी शक्तींच्या प्रकटीकरणाशी न्यूरोसिसचा संबंध जोडतो. सर्वसाधारणपणे, हे जादूगारांचे समान सूक्ष्म वर्ण आहेत.

याकी शमनचा मूळ दृष्टीकोन

कार्लोस कॅस्टेनेडा यांनी त्यांच्या पुस्तकांमध्ये वर्णन केलेल्या जादूगारांकडे नैराश्य आणि निराशेवर मात कशी करावी या प्रश्नाकडे एक मनोरंजक दृष्टीकोन आहे. त्यापैकी एकामध्ये, त्याने त्याच्या जीवनाचे वर्णन सर्वात स्पष्टपणे उदासीनता म्हणून केले आहे. त्याने आपल्या प्रेयसीशी संबंध तोडले, सर्व चित्रपट पाहिले, सर्व पुस्तके पुन्हा वाचली आणि स्वतःला कुठे ठेवायचे ते सापडले नाही. हे घडले या वस्तुस्थितीमुळे की त्याने आत्म्याशी संपर्क गमावला - या जगाची प्रचंड शक्ती. तथापि, आत्मा असे करतो की कास्टनेडा जुन्या मेक्सिकन भारतीय डॉन जुआन मॅटसला भेटतो. तो कास्टनेडाच्या चेतना अधिक प्लास्टिक बनवू लागतो. प्रथम, यासाठी काही नैसर्गिक हर्बल अंमली पदार्थांचा वापर केला जातो आणि नंतर दांडी मारणे, स्वप्ने पाहणे आणि शमॅनिक पद्धतींच्या विकासाचा अभ्यास सुरू होतो. उदासीनता आणि निराशेसाठी एकही प्रार्थना वाचली नाही, परंतु काही वर्षांसाठी लेखक एक वेगळा माणूस बनतो. तो त्याच्या प्रशिक्षणाबद्दल पुस्तके लिहितो, न करणे आणि न करण्याच्या अद्भुत तंत्रांवर प्रभुत्व मिळवतो आणि सिद्धांत आणि सराव मध्ये जादूगारांचे स्पष्टीकरण शिकतो. परिणामी, जीवन धोक्यात आणि साहसाने भरलेल्या "परीकथेत" बदलते.

डॉन जुआन कास्टनेडाला सांगतो की तुम्हाला अशा प्रकारे जगण्याची गरज आहे की ससा कोणत्या झुडूपातून बाहेर उडी मारेल हे तुम्हाला कळणार नाही.

डॉन जुआन यांनी कॅस्टेनेडा यांना नैराश्याचा सामना कसा करावा हे सांगितले

अंगठ्याचे काही नियम

Castaneda च्या सर्व पद्धती वापरणे आवश्यक नाही, परंतु नियम आणि पद्धतींचा एक संच वापरणे आवश्यक आहे. या पाठलाग, जे स्वतःचा पाठलाग करणे दर्शवते. येथे त्याचे मुख्य 7 नियम आणि तत्त्वे आहेत. जो कोणी असे जगू शकतो तो नैराश्य आणि निराशेवर मात कशी करायची हे त्यांच्या स्वतःच्या अनुभवातून शिकेल.

1. लढाईची जागा तुम्हाला स्वतः निवडायची आहे. जर तुम्हाला मानसिक समस्यांमुळे अस्वस्थता येत असेल, तर तुम्ही आता स्वतःला कुठे शोधू शकाल हे समजून घेणे आवश्यक आहे. आर्मचेअरमध्ये आणि तुम्ही उदास नजरेने टीव्ही पाहाल का? ही जागा तुमच्यासाठी आजारपणाने निवडली होती. हे वाईट असेल, परंतु उद्यान किंवा ग्रोव्हमध्ये ते घडवून आणण्याचा प्रयत्न करा. तर, जिथे तुम्हाला वैयक्तिकरित्या पाहिजे तिथे.
2. अनावश्यक सर्वकाही टाकून द्यावे. खिन्नता म्हणजे खिन्नता, घाबरणे म्हणजे घाबरणे. हे गुंतागुंतीची गरज नाही.
3. आपण आत्ताच आपल्या आरोग्यासाठी लढण्यासाठी तयार असले पाहिजे. पण तुम्हाला लढाईपासून दूर जाण्याची गरज नाही. सर्व काही तुमच्यावर अवलंबून आहे.
4. तुम्हाला आराम करायला आणि स्वतःला स्वतःपासून दूर करायला शिकण्याची गरज आहे. यामुळे निर्भयपणा येतो.
5. जेव्हा एखाद्या आजाराच्या प्रकटीकरणाचा सामना करावा लागतो तेव्हा आपल्याला आराम करणे आणि दुसरे काहीतरी करणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, आपण आपल्या विचारांना उद्दीष्टपणे भटकण्याची परवानगी दिली पाहिजे आणि कोणतीही समस्या सोडवू नये.
6. ज्यांना वेळ कसा संकुचित करायचा हे माहित आहे त्यांच्याकडे एक उत्तम भेट आहे. याचा अर्थ असा आहे की आपल्या अस्तित्वाच्या प्रत्येक सेकंदाला आपल्याला स्वतःबद्दल आणि आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीची जाणीव असणे आवश्यक आहे.
7. तुम्ही स्वतःला कधीही प्रथम ठेवू नये. त्याऐवजी, तुम्ही स्टेजच्या मागे कुठेतरी एक स्थान घ्या आणि इव्हेंट उलगडताना पहा.

या संदर्भात, आपण आपले स्वतःचे विशेष तंत्र तयार करू शकता. उदासीनतेसाठी असे ध्यान मजेदार, हास्यास्पद, अनपेक्षित आणि म्हणून प्रभावी असावे. स्टॅकिंग सिस्टममध्ये, याला "नियंत्रित मूर्खपणा" म्हणतात. मुद्दा असा आहे की आपण नेहमीच महत्त्वाने भरलेले असतो आणि उदासीनतेसाठी काही प्रकारची प्रार्थना दिसण्याची अपेक्षा करतो - शक्तिशाली, सुंदर, अर्थाने सर्वकाही भरून. हा दृष्टिकोन नेहमीच कार्य करत नाही. कधी कधी त्याचा विपरीत परिणामही होतो. नैराश्य चेतनेच्या आत असते आणि शक्तीचा कृत्रिम शोध त्याला बळकट करू शकतो. त्याच्याशी खेळण्याचा प्रयत्न करा. उदाहरणार्थ, तुमच्या अनुभवांचे वर्णन करा आणि ताबडतोब त्यातून कागदी विमाने बनवा आणि खिडक्या बाहेर पाठवा. चित्र उदासीनता काहीतरी सुंदर आणि आनंददायी म्हणून. स्वतःला चकित करण्यासाठी...

एका पायावर उभं राहून मजेदार दोहे गाणाऱ्या बगळ्याच्या रूपात आजाराचा विचार करण्याचा आनंददायी विधी घेऊन या. या सगळ्यात काही अर्थ नाही. आणि तुम्हाला याची अपेक्षा नव्हती, कारण सामान्य लोक फक्त तेव्हाच काम करतात जेव्हा ते त्यांना लाभ देते आणि तुम्ही ते कसेही करू शकता.

एका पायावर बगळा सारख्या आजाराचा विचार करा

अनपेक्षित निर्णय

सज्जन मानसशास्त्रज्ञांना काहीही वाटेल, त्यांना निराशा आणि नैराश्यावर मात कशी करायची हे 100% माहित नाही, म्हणून आपण केवळ मानक वैद्यकीय दृष्टिकोनावर किंवा नैराश्याच्या कटावर अवलंबून राहू नये, जे तुम्हाला दिवसातून तीन वेळा वाचण्याची आवश्यकता आहे, आणि सर्वकाही होईल. निघून जा. कोणतीही पूर्ण खात्री नाही, म्हणून आपण आराम करू शकता. जर आपण ते बरे केले नाही तर किमान आपण मजा करू.

या लेखात नमूद केलेल्या पद्धती आणि तत्त्वे सार्वत्रिक नाहीत. मानवी विकास हा कठीण मार्ग स्वीकारतो. कोणीतरी अद्याप ख्रिश्चन सत्ये जाणण्यास तयार नाही. धर्मशास्त्रीय साहित्याने स्वतःला घेरण्यासाठी आंधळेपणाने घाई करण्याची गरज नाही. न्यूरोसिससाठी प्रार्थना जी एका वर्ण असलेल्या व्यक्तीला मदत करेल दुसऱ्याच्या तोंडात अनुचित असेल. पण उदासीनता विरुद्ध धावा देखील त्याला मदत करेल.

चला या विषयाची मुख्य जटिलता हायलाइट करण्याचा प्रयत्न करूया. असे दिसते की देव हा आपला स्वर्गीय पिता आहे जो प्रेम करतो आणि वाचवतो. हे असे आहे, सर्व विश्वासूंना याची खात्री आहे, परंतु काहीवेळा असे म्हणणे इतके सोपे नसते " मी तुझ्यावर आशा ठेवतो. मी स्वत: लाचार आणि तुच्छ आहे. देव मला मदत कर आणि मला भीतीपासून मुक्त कर" आम्हाला वाटते की आम्ही यशस्वी होऊ, परंतु येथे एक वळण आहे - आम्हाला आमची तुच्छता मोठ्याने मान्य करणे आवश्यक आहे. तरीसुद्धा, पॅनीक हल्ल्यांसाठी ही सर्वात शक्तिशाली प्रार्थना आहे.

घाबरून जाण्यासाठी जादूकडे वळल्याने स्वतःचे नुकसान होऊ शकते

जादूने कमी निराशा लपलेली नाही, जी पॅनीक हल्ल्यांचे देखील कौतुक करते. कोणत्याही शाळेचा गूढवाद म्हणजे रूढीवादी गोष्टींचा संपूर्ण नाश. मास्टर तुम्हाला सांगेल की तुम्हाला शरीरावर लक्ष केंद्रित करणे आणि त्याबद्दल जागरूक असणे आवश्यक आहे. आक्रमणामुळे प्रभावित झालेली व्यक्ती हे टाळण्याचा प्रयत्न करत आहे, कारण शरीर खूप भयानक सिग्नल पाठवते. "तुमच्या भीतीमध्ये प्रवेश करणे" ही संकल्पना अचानक काही प्रकारचे ध्यान नाही ज्यामध्ये ते कापून फेकले जाते, परंतु शरीर आणि चेतनाशी घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचे जवळचे निरीक्षण आहे. तथापि, एक चांगली बातमी आहे. शक्यतांचे पॅलेट इतके समृद्ध आहे की प्रत्येकजण काहीतरी निवडू शकतो.