Троичность бога в христианстве означает. Бог: триединство, а не троебожие

Я часто слышу, как люди с ухмылкой задают вопрос : «Так ваш этот Бог Един или Триедин ? У Вас один Бог или три?»

Триединство Бога – это вопрос , на котором спотыкаются многие люди. Им кажется, что тут что-то не сходится… Как Бог может быть один и в тоже время триедин?

По этой причине на заре христианства появилось Арианское движение, родоначальником которого был некий Арий. Он никак не мог понять логику триединства Божьего, в результате чего, стал полностью его отрицать.

Несмотря на то, что слово «Триединство » не встречается в Библии, это понятие не возникло на пустом месте. Имеется множество текстов, которые явно показывают, что «Триединство» не выдумка, а реальность.

Приведу лишь несколько текстов, для того чтобы не быть голословным. Начну с косвенных доказательств: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле ». (Быт.1:26) Очень странно, почему слово «Бог» стоит в единственном числе, а слово «сотворим», во множественном? Ведь логично было написать: «И сказал Бог: сотворю человека по образу и подобию Своему… » Дело в том, что в оригинале, в еврейском языке, глагол «сотворим» стоит во множественном числе, поэтому и на русский язык слово переведено точно так же. Но кто-то скажет: «Это ни о чем не говорит!»

Может быть, но для меня говорит о многом. Теперь перейдем к основному тексту: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение ». (Матф.3:16,17) Здесь явно присутствуют все три Личности Бога: Иисус, который крестился, Дух Божий, который спустился в виде голубя, и Бог Отец, говорящий с небес. Все три в один момент времени.

Кто-то скажет: «Ну, всё понятно, у вас три Бога». Но это не так! Библия ясно говорит: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть ; » (Втор.6:4) Истина заключается в том, что в данном случае оба утверждения истинны. Бог Един и в то же время Триедин. Согласен, что в нашу человеческую логику это никак не вписывается. Но не спешите отвергать эту истину только по этой причине.

В одном из номеров журнала вокруг света за 2006 год, была опубликована статья о том, что ученые открыли удивительные свойства электрона. Оказывается, электрон обладает одновременно свойствами и частицы, и волны. Частица – это материальный элемент, который, подчиняясь определенным законам физики, не может проходить сквозь твердые препятствия. Волна же, имеет прямо противоположные свойства, – она способна без труда проникать сквозь твердые физические барьеры. Как это ни парадоксально, но эти две характеристики принадлежат одному и тому же объекту. Это абсолютно нелогично! Но никто не смеется над учеными и не задает им вопросов типа: «Так электрон, – это у вас частица или волна?» Кроме того, ученые определили, что у электрона имеется свойство находиться одновременно в нескольких местах.

Возникает вопрос: Если электрон один, то он может в один момент времени находится только в одной точке пространства, либо тут, либо там. Но, несмотря на это, электрон в один момент времени может находиться одновременно в нескольких точках пространства, и тут, и там!.. Это противоречит всякой логике, но почему-то ни у кого не возникает вопросов о нелогичности.

Мы с Вами говорим и Том, Кто сотворил электрон, о Том, Кто является причиной всех причин и Началом всего существующего. Существует известный закон причины и следствия, который говорит о том, что следствие не может быть больше причины. Создатель всегда на много порядков превосходит свое творение. Таким образом, если Бог сотворил электрон, который может сочетать в себе несколько прямо противоположных характеристик, и находиться в один момент времени в нескольких местах, то Он, как Творец, должен по сущности Своей превосходить Свое творение. Если Бог сотворил бесконечную вселенную, то Он Сам должен быть еще более бесконечный, чем вселенная. Исходя из вышесказанного, получается, что триединство Единого Бога совершенно не удивительно, если даже в нашем материальном мире существуют подобные парадоксальные вещи.

В заключении хочу привести иллюстрацию, которая мне очень нравится, я ее прочитал в книге Клайва Люиса «Просто Христианство» Суть иллюстрации в следующем:

Мы живем в мире, в котором существует три измерения: ширина, высота и глубина. Если убрать глубину и высоту, то останется только одно измерение. В одном измерении мы можем провести всего одну прямую линию.

Если мы добавляем второе измерение: «Высоту», то из прямых линий можно уже составить определенные фигуры: Квадрат, ромб, треугольник и т.п. в данном случае получается, что 3=1, 4=1 и т.п.

Если добавить третье измерение – то мы можем из той же линии, которая была в одном измерении, создавать трехмерные фигуры. Здесь уже 12=1.

Получается, что несколько линий, перенесенных в другое измерение, могут образовывать более сложные фигуры, которые невозможно сделать, имея всего одно измерение.

Библия говорит, что Бог, – это: «Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел, и видеть не может… » (1Тим.6:15,16)

Бог обитает в неприступном свете. Вполне возможно, что у Бога имеется гораздо больше измерений, чем люди способны воспринимать. И, возможно, в этих измерениях отдельные личности могут создавать более сложные составные личности, которых мы, люди, понять и представить не можем, и уж, тем более, объяснить.

Бог нам оставил в Библии иллюстрации такого единства нескольких. Вот пример: « Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. » (Быт.2:24) Здесь Бог говорит, что муж и жена – это одно целое. Другими словами у Бога другая математика: У Него 1+1=1. Кажется, ну как они могут быть одна плоть? Их же двое? А вы попробуйте разлучить любящих мужа и жену? Это приведет к большой боли! Почему? Ведь это два разных человека! Истина в том, что связь между этими людьми происходит на совершенно другом уровне, возможно, в другом измерении. Результат этой связи мы можем наблюдать только по последствиям, но глазами видеть не можем.

Апостол Павел в одном из своих посланий идет гораздо дальше. Смотрите что он пишет: » Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» . (Еф.5:31-33)

В данном тексте Ап. Павел не только повторяет то, что сказал Бог о мужчине и женщине, он идет гораздо дальше, и говорит, что это самое единство относиться и ко Христу и Церкви. Здесь уравнение сложнее выходит. Получается Бог Отец+ Сын+ Дух Святой = одно целое. Мы об этом говорили ранее. Но здесь выходит что Иисус + многие миллиарды христиан вошедшие в церковь за всю историю, в итоге тоже дают одну единицу. Если коротко 1+ 10 000 000 000… = 1. Это трудно представить, но я лишь говорю о том, что написано в Писании. И это не значит что все христиане сольются в общую «нирвану» и перестанут быть личностями. Нет, Библия говорит о том, что каждый человек останется индивидуальным, на в целом эти индивидуальные личности будут образовывать некую составную личность, которую Библия называет «Церковь Иисуса Христа». Бог о ней говорит как об одной личности, вот посмотрите: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых «. (Откр.19:6-8)

Здесь Библия говорит о Церкви, как о Жене Иисуса Христа, как об одной личности.

Таким образом, немного поразмыслив, мы видим, что триединство Бога – это то, что вполне имеет место быть. Тем более, если мы говорим о Том, Кого наш маленький мозг понять и вместить не в состоянии!

Рассказывают, что Августин, когда задумал написать свой трактат о сущности Бога, шел он по берегу океана, размышляя о величии Божием, и увидел маленького мальчика, который выкопал на берегу в песке ямку, и маленькой ложкой черпает воду из океана и выливает в эту ямку. Августин спросил, что тот делает, мальчик ответил:
— Хочу перелить всю воду из океана в эту ямку.
— Как же это возможно, – рассмеялся Августин, – океан такой огромный, безбрежный, а ямка такая маленькая!
А мальчик – ему:
— А как же ты своим малым умом хочешь постичь бесконечную премудрость Всевышнего! и исчез.

Подобным образом некоторые люди пытаются измерить Всемогущего земными мерками, объяснить Его логикой и втиснуть Его непостижимость в наши земные рамки восприятия мироздания.

Вам так же может быть интересно:

19 Комент. к статье “Один или триедин?”

1. admin Пишет:
   

   Виктору: Бог создал возможность реального выбора для человека, потому что без выбора не может быть любви.
   Если мне дают один предмет, то мне придется его взять, потому у меня нет возможности сравнить его с другим и сделать выбор. Но когда мне предлагают 2 варианта, в этом случае у меня есть выбор отдать свое предпочтение одному или другому варианту.
   Если бы не было выбора люди были бы роботами обреченными на выполнение определенных действий.
   Бог использовал ошибку дьявола, который был когда-то архангелом у Него, для того чтобы дать людям выбор между добром и злом.

   Однозначный ответ пожалуйста! Бог триедин?????
   Или слабо ответить на простой вопрос????

2. виктор Пишет:
   

   Я понимаю, что необходимо по жизни постоянно анализировать своё поведение, осознавать свои грехи, каяться в них и в дальнейшем стараться всеми своими силами не допускать их.
   Мне непонятно следующее.
   Если Бог всемогущ, всеведущ, всё им создано и всё им же контролируется, в том числе и человек, то зачем же Бог сделал так, что человек изначально согрешил и продолжает грешить и сейчас? Т. е. Бог, создавая всё, создал и грех, создал Сатану? Как мне сказал один священник, грех и сатану Бог не создавал, он допустил их возникновение. Позвольте не согласится. Бог создал всё! А значит и грех. Зачем? Вот что мне не понятно. И я думаю, что не понятно никому. Не дано нам, очевидно знать смысл, цель, стремления Божьи, что бы по этому поводу не говорили и кто бы не говорил!
   Мы не можем, да и очевидно не должны нашим умом постичь, что же такое на самом деле рай или ад. Все высказывания по этому поводу («гиенна огненная» или «райские кущи» и проч.) есть только лишь воображение наше и не более. Мы не в состоянии постичь (во всяком случае при нашей жизни земной) что же это на самом деле.

3. Светлана Пишет:
   

   Спасибо за статью.Очень понятно объяснили!

4. Петр Пишет:
   

   Добрый вечер, такой вопрос: то что Бог Он есть Бог Отец, Иисус и Дух Святой это нам понятно, нам это тем кто служит Богу) а вот как донести мудро это лже религиям где люди подвласны обману идут в ад, например свидетелям,? У них там люди вообще не знакомы с истиной, вот как им это обьяснить?

ЕДИНЫЙ БОГ В ТРЁХ ЛИЦАХ.

Наш чудный и великий Господь открывается нам как парадоксальный для нашего понимания Триединый Бог. Учение о Триединстве (или Троице) одно из самых сложных в христианском богословии. Более того, наш разум поставлен при обсуждении этого учения в сложное положение. Мы должны принять учение, которое не только не может быть до конца нами понятно, но и противоречит привычной нам логике, когда один не может быть равно трем.

Священное Писание говорит нам о том, что существует лишь один Бог-Личность: «...Господь, Бог наш, Господь един есть»(Втор. 6:4). В то же время Библия учит нас о Трех Божественных Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе, каждое из которых показывается в Библии как Бог-Личность. Бог, будучи по своей природе неизменным, всегда пребывал, пребывает и будет пребывать в Триединстве.

Как же нам примирить библейское учение о единственном Боге с библейским же учением о трех Божественных Лицах? Единственно правильным и честным выходом будет признать библейское учение во всей его полноте. Таким образом, мы неизбежно приходим к учению о Троице:есть единый Живой Бог, пребывающий в трех Лицах: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой. При этом каждое из Лиц Троицы обладает свойствами личности и полнотой Божественности. Это может показаться парадоксальным, но нам не остается ничего другого, как склониться перед Господним величием и принять Триединого Бога верой.

БОЖЕСТВЕННЫЕ ЛИЦА ИПОСТАСИ.

Что же мы подразумеваем, когда говорим о трех Лицах Бога? Что такое Лицо? Дать исчерпывающее определение затруднительно, поскольку мы здесь соприкасаемся с таинственной и непостижимой тайной существования Бога. И все же мы можем сказать, что Лицо — это «форма» личного существования Бога. Вместо термина «Лицо» могут также использоваться термины: «Личность» или «Ипостась». Каждое Лицо, как мы уже знаем, обладает личностью и полнотой божественности. Каждое Лицо безначально (то есть не имеет начала во времени) и вечно. Несмотря на различия в ролях, Отец, Сын и Святой Дух — совершенно равны между Собой. Основой взаимоотношений между Лицами Троицы является любовь. Иисус Христос сказал, что Отец «возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17:24).

Все Лица Божественной Троицы неразлучны. Их взаимоотношения характеризуются глубинным единством и взаимопроникновением, а Их дела абсолютным взаимодействием. В то же время Лица не сливаются друг с другом и сохраняют свою уникальную индивидуальность.

ИЛЛЮСТРАЦИИ ТРИЕДИНСТВА БОГА.

С древних времен и по сей день христиане пытаются найти подходящие иллюстрации для наглядной демонстрации Триединства. Одни находят, что удачной иллюстрацией может послужить солнце, если мы имеем в виду само небесное тело, а также производимое им свет и тепло. Другие — сравнивают Троицу с яйцом, имея в виду белок, желток и скорлупу. Конечно, подобные примеры не лишены смысла. Мы ведь иногда говорим, что нас пригрело солнце, имея в виду солнечное тепло, или что мы съели яйцо в супе, имея в виду белок Однако нельзя не видеть, что такого рода иллюстрации слишком неточны и представляют Триединство Бога крайне упрощенно. Может быть, одной из самых удачных аналогий может послужить три состояния вещества. Например, вода, остающаяся водой и в виде жидкости, и в виде льда, и в виде пара. Но и этот пример все же не является совершенным. Следует признать, что в материальном мире нельзя найти совершенной аналогии божественного Триединства.

ОСНОВНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ТРИЕДИНСТВА БОГА.

Человеческое несовершенство и работа диавола порождали и порождают различные искажения учения о Троице. Кратко ознакомимся с основными из них:

А) Арианство — это полное отрицание Троицы. Сторонники такого подхода считают единственным истинным Богом Бога-Отца. Сын и Святой Дух в их представлении лишь сотворены Отцом, а потому являются лишь совершенными исполнителями воли Отца, но не обладают подлинной божественностью. Такой взгляд противоречит Библии, поскольку отрицает места в Священном Писании, которые ясно говорят о божественности Сына и Святого Духа. Современными последователями арианства являются сторонники лжехристианского религиозного течения так называемых «свидетелей Иеговы».

Б) Модализм — считает Лица своего рода «масками», которые надевает Бог, чтобы сыграть ту или иную «роль». При этом Триединство совершенно отрицается. Отец, Сын и Святой Дух — это якобы лишь разные проявления и разные Имена Данного Бога. Такой взгляд также не согласуется со Словом Божьим, которое неоднократно говорит о Лицах Троицы, как о вечных личностях, а не о «масках». В нашей стране широкое хождение получили книги известных зарубежных сторонников модализма — Вочмана Ни и Уитнесса Ли.

В)Субординационализм — учение о том, что Лица Троицы, обладая индивидуальностью и божественностью, неравны между Собой. Субординационалисты считают Отца «высшим» Богом, а Сына и Святого Духа как бы «младшими» божественными Лицами. Подобные воззрения противоречат и Библии и здравому смыслу. Во-первых, Бог — это совершенное существо, а значит Он не может быть «высшим» или «низшим», «старшим» или «младшим», Божественность не может быть первого и второго «сорта». Во-вторых, проводя различие в рангах между Лицами, мы вынуждены смотреть на Них как на три различных Существа. То есть мы уже говорим не об Одном, а о Трех неравных между Собой Богах. Ясно, что многобожие не совместимо с христианством.

ПОЧЕМУ ВАЖНО ЗНАТЬ БИБЛЕЙСКОЕ УЧЕНИЕ О ТРОИЦЕ.

Библейское учение о Триединстве Бога необходимо знать по нескольким причинам.

Во-первых, Сам Бог открыл нам эту тайну на страницах Библии, а это значит, что без правильного понимания Триединства наше знание о Боге будет неполным и искаженным.

Во-вторых, через познание Триединства Бога мы лучше постигаем глубину божественной любви, которая не только проявляется по отношению к людям, но и составляет основу взаимоотношений внутри Троицы.

В-третьих, без учета этого учения мы не можем правильно понять искупительную работу нашего Триединого Бога, поскольку невозможно правильно понять спасительное дело Иисуса Христа вне понимания Его взаимоотношений с Отцом, а величие самопожертвования Отца без понимания Его неразрывного единства с Сыном.

В-четвертых, сознательное отвержение доктрины о Троице, целиком или частично, служит верным признаком того, что мы имеем дело с еретиками или вовсе с нехристианами.

БИБЛЕЙСКИЕ ТЕКСТЫ

Христианский догмат о Святой Троице является непостижимым в полной мере для человеческого разума. Неслучайно, догматы вообще могут именоваться крестом для людского разума. Человек в полной мере не может постигнуть сущности божества, так как Бог непостижим по своей природе. Священное Писание говорит, что Господь живет во свете неприступном (1 Тим.6-16). Святитель Иоанн Златоуст это трактует так,что даже область бытия Божия неприступна человеческому разуму, тем более нельзя говорить о постижении сущности Бога. Господь, по учению святителя Григория Паламы, может быть познаваем через Свою энергию (благодать).

Многие выдающиеся богословы хотели проникнуть в тайну Святой Троицы. Например, блаженный Августин бродил как-то по берегу моря с мыслями об этом. Ему явился ангел и посоветовал сначала вырыть ямку на береге, а потом этой ложкой перелить море в ямку. Только после этого можно будет хотя бы попытаться понять сущность тайны Святой Троицы. То есть, сделать это в полной мере невозможно.

Христианин должен принимать на веру догмат о том, что Бог один, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух – Троица единосущная и нераздельная. Бог не только нумерически один, но и по сущности един. Все три Лица Святой Троицы обладают равным божественным достоинством. Отличаются Лица друг от друга только образом своего Личностного бытия. Так, Отец ни от кого не рождается и не происходит, Сын превечно рождается от Отца, Дух Святой превечно от Бога Отца исходит. В Троице три ипостаси, три лица, три личности, но одна (единая) природа, одно (единое) естество, одна (единая) сущность. Конечно, не понятно как в одном Боге могут быть три Лица, три ипостаси, три личности. Но в христианском богословии есть термин триединства божества. Троичность рассматривается через лицо, личность и ипостась, а единство определяется единой сущностью, природой и естеством. Необходимо понимать, что в Боге три Лица не разделяются на трех разных богов и не сливаются между собой в одно божество.

Можно привести некоторый пример. Когда человек видит солнце, ощущает свет от него и чувствует тепло, он вполне ясно представляет себе солнечное светило, как объект, отдельно лучи и тепло. Но вместе с этим, человек не разделяет все эти три составляющие на нечто отдельное и независящее друг от друга. Образно говоря, так же и в Святой Троице. Однако это сравнение не может в полной мере отобразить сути триединства божества в меру того, что весь наш мир просто не обладает такими понятиями, которые могут пролить свет на раскрытие сущности Бога. Само мышление человека ограничено...

Существуют и другие из тварного мира, которые минимально отображают в себе триединство. Например, человек и его трехсоставность. В христианстве есть учение о том, что человек состоит из тела, души и духа.

ТРОИЦА

Триединство Бога подтверждается следующими фактами из Священного Писания (Библии):

Крещение Иисуса

И крестившись, Иисус тотчас вышел из воды. И вот отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божьего, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

(Мф. 3:16, 17)

1. Кто говорил с небес? - Бог Отец.

2. Кто был крещен? - Бог Сын.

3. Кто сошел с небес в виде голубя - Бог Дух Святой.

Эти факты приводят нас к очень важной доктрине - доктрине о Троице, которая учит нас, то Бог един, но Он существует в трех лицах.

Очень важно понимать эту истину:

«Есть один Бог, Который существует в трех лицах.

Бог един и существует в трех лицах. Но мы должны помнить, что три лица Троицы не являются независимыми личностями. Эти три лица представляют одну божественную личность, которую мы называем Богом.

Три лица Троицы не являются отдельными личностями, потому что Бог един. Доктрина о Троице утверждает, что Бог един, но существует в трех лицах, или, иными словами, существует три лица в одном Боге.
УЧЕНИЕ О ТРОИЦЕ
Учение о Троице и Апостольский символ веры

Новозаветная Церковь полностью полагалась на апостольское учение о чистой доктрине Иисуса. В течение трех лет Иисус тщательно учил своих учеников. В этот период Он избрал двенадцать из них «апостолами».

«И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» (Марк 3:14).

Этим христианским мужам было доверено стать лидерами Церкви и хранить истинное учение с того момента, как Иисус вознесся Отцу. Они делали это с помощью Духа Святого, но пришло время, когда все Апостолы умерли и в Церкви появились разные мнения и учения о Боге, о чем Иисус предупреждал: «лжепророки учат лжи и приносят разделения в Церковь».

Кем по национальности были первые ученики Иисуса и будущие Апостолы? - Евреи. Еврейский народ с нетерпением ожидал прихода великого царя, который освободит их от власти Римской империи и установит свое собственное царство. Они называли этого грядущего царя Мессия. Ветхий завет содержал пророчества о приходе этого царя. Евреи знали, что Мессия будет обладать великой сверхъестественной силой, потому что Бог поднимет его и утвердит это царство.

Согласно Ветхому Завету Бог собирался возложить на Мессию Свой Дух.

«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд» (Ис. 42:1)

Когда впервые ученики следовали за Иисусом, они видели чудеса, которые Он сотворил, и слушали Его учение. Они пришли к убеждению, что Он и есть тот Самый обещанный Мессия и что Дух Божий пребывает на Нем.

Воскресение Христа стало тем последним доказательством, которое окончательно убедило учеников в том, что Иисус был воистину Сын Божий.

Незадолго до Своей смерти Иисус учил апостолов о Себе и о Своих взаимоотношениях с Духом Святым.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единороднго, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Ин. 3:16)

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». (Ин. 14:26)

Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю Вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит. Он будет свидетельствовать обо Мне». (Ин. 15:26)

Апостолы Иисуса убедились, что как Иисус, так и Дух Святой пришли непосредственно от Бога Отца.

Апостолы Иисуса убедились, что как Иисус, так и Дух Святой, не только пришли от Бога, но являются одним целым с Богом, имеют одну и ту же сущность. Иными словами, они были убеждены, что как Иисус, так и Дух Святой являются Богом.

Должно быть, для Апостолов и новообращенных христиан было большим потрясением: открыть Бога как Отца, Сына и Святого Духа, троих в одном, потому что все они были верующими евреями, которые твердо знали из Ветхого Завета, что Бог один.

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». (Втор. 6:4)

Во времена Ветхого Завета все, соседние с иудеями, народы верили во многих Богов, но каждый еврейский ребенок был научен своими родителями тому, что «Господь един есть»

Новый Завет свидетельствует, что Бог один и един (один в трех лицах):

«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». (Мф. 28:19)

В Деяниях апостолов написаны прощальные слова воскресшего Иисуса. Он сказал их в последнее мгновение перед вознесением на небо. Иисус пообещал, что его ученики (верующие христиане) примут силу после того, как на них сойдет Дух Святой.

«вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и по всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли». (Деян. 1:8)

Весть о воскресшем Христе быстро разнеслась от Иерусалима до других стран (регионов) Римской империи.

Новообращенные христиане узнавали от Апостолов, что каждый истинный христианин был сотворен Богом-Отцом, искуплен, от грехов, кровью Бога-Сына, и исполнен Богом-Духом Святым.

Когда лжеучения начали появляться в церкви, стало очень важно, чтобы новообращенные христиане точно знали, чему на самом деле учили Ветхий Завет и Апостолы. В Священном Писании (Второе послание апостола Петра) говорится, что христиане должны помнить:

«чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками и заповедь Господа и Спасителя, переданную апостолами вашими». (2Петр. 3:2)

Все Апостолы умерли до 100 г. н.э. Однако их учение и то, что было написано ими, было вскоре собрано в Новый Завет. До своей смерти Апостолы Матфей, Петр, Павел и Иоанн успели написать несколько книг Нового Завета. Но то, что написали Апостолы, было собрано вместе не сразу. Чтобы полностью составить Новый Завет, потребовались годы.

В связи с возникшей угрозой лжеучений, христианские лидеры решили записать краткое изложение вероучения, то есть «Апостольский символ веры»

Осанна!

Осанна Великому Богу!

Хвала, поклоненье и Слава

И Духу Святому!

Будьте здоровы!

Будьте благословенны!

Размышления накануне Троицы.

Бог есть Троица. Бог и Единица, и Троица. С точки зрения обыденного мышления, такое утверждение может показаться нелогичным, нелепым, а значит неприемлемым. Бог не только выше всякого имени, но и всякого числа…

Если все же умом дерзновенным попытаться ответить на вопрос: можно ли дать объяснение, почему Бог все-таки Бог Троица, а не, скажем, двоица или четверица, то ответ может быть сформулирован таким образом. Именно троичные отношения совершенны, так как выходят за пределы замкнутости, преодолевают противоположение и не устремляются к неуместной множественности. «Божество выступило из единичности по причине богатства и преступило двойственность, потому что Оно выше материи и формы, и определилось тройственностью по причине совершенства, чтобы не быть скудным и не разлиться до бесконечности, - первое показывало бы несообщительность, второе - беспорядок», - говорит свт. Григорий Богослов.

Однако эта троичность Ипостасей не есть три Бога: «Мы не ведем счет, переходя от одного до множественности путем добавления, говоря: один, два, три, или первый, второй, третий, ибо "Я первый и Я последний и кроме Меня нет Бога" (Ис. 44:6). Никогда до сегодняшнего дня не говорили "второй Бог", но поклонялись Богу от Бога, исповедуя различие Ипостасей, без разделения природы», - пишет святитель Василий Великий.

Исповедуем различие Ипостасей, без разделения природы…

Если мы можем говорить, что Петр, Иван и Василий обладают одинаковой (человеческой) природой и при этом образуют три человека, то в отношении Бога мы так сказать не можем. Потому что в отношении трех людей говорим, что человек Петр обладает такой же природой, какой обладает Иван и Василий. А в отношении Лиц Пресвятой Троицы должно говорить, что каждое Лицо обладает той же природой, которой обладает Иные Лица.

Ипостась Отца обладает Той же природой, которой обладает Ипостаси Сына и Святого Духа, и в свою очередь Ипостаси Сына и Святого Духа обладают Той же природой, которой обладает Отец. И каждое из Божественных Лиц в полной мере обладает Божественной природой, а не так, чтобы одна Божественная Сущность была поделена между Тремя Ипостасями .

Таким образом, в отличие от людей, которые хотя и обладают одинаковой природой, однако каждый совершает свое, отдельное от других, действие, все действия Бога есть действия Отца, Сына и Святого Духа: Отец не творит что-то отдельно от Сына и Святого Духа. Действие Бога Троицы есть действие, которое «от Отца исходит, через Сына простирается и совершается Духом Святым» .

Можно говорить об особом порядке единого и одновременно троичного действия Божьего в отношении к миру. В. Н. Лосский так разъясняет триединое действие Бога: «Имеющее свое начало в Отце, действие Пресвятой Троицы проявляется в двойной икономии Сына и Духа: Один осуществляет волю Отца, Другой завершает ее в добре и красоте».

Этот порядок действия нельзя рассматривать как унижающий, ставивший в подчинении к Ипостаси Отца, Ипостаси Сына и Святого Духа. «Все, что делает Отец, делает чрез Единородного Сына Своего не как через служебное орудие, но как чрез естественную и ипостасную Силу» - отмечает прп. Иоанн Дамаскин.

Встречающийся в Священном Писании порядок перечисления Лиц Святой Троицы Отец-Сын-Святой Дух (например, «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19) и др.) вызван именно таким вышеобозначенным образом триединого действия Бога в мире.

Более подробная аргументация изложена в: святитель Григорий Нисский. К Авлавию, о том что не «три Бога».

Икономи́я (oikonomia греч. – искусство управления домом, домоуправление, домостроительство; oikos, – дом, nomos – закон): – учение о действии Бога в отношении созданного Им мира и человека // https://azbyka.ru/ikonomiya.