Eroismul și sacrificiul de sine sunt argumentele Examenului Unificat de Stat. Manifestarea eroismului poporului sovietic în timpul războiului Problema curajului soldaților în argumentele de război ale examenului de stat unificat

Educația școlară se apropie de final. Acum în centrul atenției tuturor elevilor Nu este un secret că un număr foarte mare de puncte poate fi obținut prin scrierea unui eseu. De aceea, în acest articol vom scrie în detaliu un plan pentru eseu și vom discuta despre cel mai frecvent subiect la examen, problema curajului. Desigur, există destul de multe subiecte: atitudinea față de limba rusă, rolul mamei, profesorului, copilăria în viața unei persoane și multe altele. Elevii au dificultăți deosebite în a argumenta problema curajului.

Mulți scriitori talentați și-au dedicat lucrările temei eroismului și curajului, dar nu rămân atât de ferm în memoria noastră. În acest sens, le vom împrospăta puțin și vom oferi cele mai bune argumente pentru a vă apăra punctul de vedere din ficțiune.

Plan de eseu

Pentru început, vă sugerăm să vă familiarizați cu planul unui eseu corect, care, dacă toate punctele sunt prezente, vă va aduce maximum de puncte posibile.

Un eseu despre examenul unificat de stat în limba rusă este foarte diferit de un eseu despre studii sociale, literatură și așa mai departe. Această lucrare are o formă strictă care este cel mai bine să nu fie încălcată. Deci, cum arată planul pentru viitorul nostru eseu:

1. Introducere. Care este scopul acestui paragraf? Trebuie să ne conducem fără probleme cititorul către problema principală ridicată în text. Acesta este un paragraf scurt de trei până la patru propoziții, dar se referă în mod clar la subiectul eseului tău.
2. Identificarea problemei. În această parte vorbim despre faptul că am citit textul propus spre analiză și am identificat una dintre probleme. Când expuneți o problemă, gândiți-vă în avans la argumente. De regulă, sunt două sau mai multe dintre ele în text, alege-o pe cea care este cel mai benefică pentru tine.
3. Comentariul tau. Trebuie să o explicați și să o caracterizați. Acest lucru nu ar trebui să vă ia mai mult de șapte propoziții.
4. Observați poziția autorului, ceea ce crede și cum simte despre problemă. Poate că încearcă să facă ceva?
5. Pozitia ta. Trebuie să scrieți dacă sunteți sau nu de acord cu autorul textului, să vă justificați răspunsul.
6. Argumente. Ar trebui să fie două dintre ele (din literatură, istorie, experiență personală). Profesorii sugerează în continuare să se concentreze pe argumentele din literatură.
7. Încheierea de cel mult trei propoziții. Rezumă tot ce ai spus. Este posibilă și o opțiune de încheiere, cum ar fi o întrebare retorică. Te va pune pe gânduri, iar eseul va fi finalizat destul de eficient.

După cum puteți vedea din plan, partea cea mai grea este argumentarea. Acum vom selecta exemple pentru problema curajului, vom folosi exclusiv surse literare.

„Soarta omului”

Tema problemei curaj este ideea principală a poveștii lui Mihail Sholokhov „Soarta omului”. Dăruirea și curajul sunt principalele concepte care îl caracterizează pe personajul principal Andrei Sokolov. Personajul nostru este capabil să treacă peste toate obstacolele pe care soarta le rezervă pentru el, să-și ducă crucea cu capul sus. El arată aceste calități nu numai în timpul serviciului militar, ci și în captivitate.

Părea că ce era mai rău s-a terminat, dar necazurile nu au venit singure, mai urma un alt test foarte dificil - moartea familiei sale. Acum Andrey vorbește despre abnegație, și-a adunat ultimele puteri într-un pumn și a vizitat chiar locul unde a existat odată o viață liniștită și de familie.

„Și zorii aici sunt liniștiți”

Problema curajului și a perseverenței se reflectă și într-o astfel de lucrare precum povestea lui Vasiliev. Doar aici aceste calități sunt atribuite unor creaturi fragile și blânde - fetelor. Această lucrare ne spune că și femeile ruse pot fi adevărați eroi, pot lupta pe bază de egalitate cu bărbații și își pot apăra interesele chiar și în astfel de sensuri globale.

Autoarea povestește despre soarta dificilă a mai multor femei complet diferite, care au fost reunite de o mare nenorocire - Marele Război Patriotic. Deși viețile lor se dezvoltaseră anterior diferit, toți au avut același sfârșit - moartea în timpul unei misiuni de luptă.

O poveste despre o persoană reală

Care se găsește din abundență și în „Povestea unui bărbat adevărat” de Boris Polevoy.

Lucrarea vorbește despre soarta dificilă a unui pilot care a iubit foarte mult cerul. Pentru el, zborul este sensul vieții, ca aripile pentru o pasăre. Dar au fost tăiați pentru el de un luptător german. În ciuda rănilor sale, Meresyev s-a târât prin pădure foarte mult timp, nu avea nici apă, nici mâncare. A depășit această dificultate, dar mai urmau. Și-a pierdut picioarele, a trebuit să învețe să folosească protezele, dar acest om era atât de puternic în spirit încât a învățat chiar să danseze pe ele.

În ciuda unui număr mare de obstacole, Meresyev și-a recăpătat aripile. Nu se poate decât invidia eroismul și dăruirea eroului.

"Nu pe lista"

Întrucât ne interesează problema curajului, am selectat argumente din literatură despre război și soarta dificilă a eroilor. De asemenea, romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste” este dedicat soartei lui Nikolai, care tocmai absolvise facultatea, a mers să slujească și a fost atacat. Nu a fost trecut în niciun document, dar nu i-a trecut niciodată prin cap să fugă ca un „șobolan dintr-o navă” a luptat cu curaj și a apărat onoarea patriei sale.

Care a fost isprava oamenilor în timpul războiului? Numai pe front oamenii au săvârșit fapte eroice? Acestea sunt întrebările care apar la citirea textului scriitorului sovietic V. Bykov.

Dezvăluind problema faptelor oamenilor în timpul războiului, autorul vorbește despre o tânără care trăiește într-un sat de pădure discret, lângă un râu mare din Belarus. În timpul războiului, ea, o fată foarte tânără, a adunat o jumătate de duzină de copii orfani sub acoperișul supraviețuitor și pentru mulți ani le-a devenit mama, sora mai mare și profesoara.

Da, ea a contribuit la isprava fără precedent a poporului sovietic, care a învins cel mai crud și insidios inamic. Fără îndoială, isprava a fost îndeplinită de bătrânul general onorat, care a mărșăluit cu divizia sa de pe câmpurile din apropierea Moscovei la Berlin, și de celebrul lider partizan, organizatorul luptei naționale din teritoriul ocupat, și de această femeie necunoscută care a ridicat o jumătate de duzină de orfani. Este imposibil să dezvălui toată diversitatea faptelor oamenilor în anii de foc ai războiului. Eroismul a fost demonstrat nu numai în față, ci și în spate.

Poziția autorului este următoarea: isprava fără precedent a oamenilor în timpul Marelui Război Patriotic constă în faptul că ei, atât în ​​față, cât și în spate, au luptat împotriva fascismului cu prețul propriei vieți, apărându-și țara de acesta, grija pentru viata generatiilor viitoare.

După ce am citit povestea lui E.I Nosov „Vinul roșu al victoriei”, ne-am întâlnit pe unul dintre numeroșii eroi umili ai Marelui Război Patriotic, datorită căruia am învins fascismul. Acesta este un simplu soldat Ivan Kopeshkin, care a primit răni grave la sfârșitul războiului. Pe front, și-a continuat munca țărănească - era responsabil de caii de trăsură. Kopeshkin nu are premii și nu se simte ca un erou. Dar asta nu este adevărat. După ce a depășit frica, și-a îndeplinit cu sinceritate datoria și a murit din cauza rănilor sale într-un spital militar chiar de Ziua Victoriei, fără să guste vreodată din vinul roșu al Victoriei.

Într-o altă poveste a lui E.I Nosov, numită „Flacăra vie”, aflăm despre soarta tragică a fiului proprietarei naratorului, Olga Petrovna. Alexey a murit când s-a aruncat cu micul său „șoim” pe spatele unui bombardier fascist greu. Tânărul a trăit o viață scurtă, dar strălucitoare, dând-o pentru Patria sa.

Așadar, în anii de război, mulți au făcut isprava: atât cei care au participat la lupte, cât și cei care au făcut victoria în spate, sacrificându-și sănătatea și chiar viața. Isprava poporului sovietic este de neegalat, ne vom aminti mereu de ea.

În acest articol, vi se oferă probleme găsite în textele de pregătire pentru examenul de stat unificat în limba rusă și argumente literare pentru acestea. Toate sunt disponibile pentru descărcare în format tabel, link la sfârșitul paginii.

1. Eroismul adevărat și fals ne este dezvăluit pe pagini roman de L.N. Tolstoi „Război și pace”. Oamenii poartă dragoste adevărată pentru Patria Mamă, o apără cu sânii, mor pentru ea în timpul războiului, fără să primească ordine și grade. Tabloul este complet diferit în înalta societate, care se preface patriotică doar dacă este la modă. Astfel, prințul Vasily Kuragin a mers atât la un salon de slăvi pe Napoleon, cât și la un salon care se opune împăratului. De asemenea, nobilii încep de bunăvoie să iubească și să glorifice patria atunci când aceasta aduce beneficii. Deci, Boris Drubetskoy profită de război pentru a-și avansa cariera. Datorită oamenilor cu adevăratul lor patriotism, Rusia a fost eliberată de invadatorii francezi. Dar falsele sale manifestări aproape că au distrus țara. După cum știți, împăratul rus nu și-a cruțat trupele și nu a vrut să întârzie bătălia decisivă. Situația a fost salvată de Kutuzov, care, cu ajutorul întârzierii, a epuizat armata franceză și a salvat mii de vieți de oameni obișnuiți.
2. Eroismul nu se manifestă numai în război. Sonya Marmeladova, g eroina romanului de F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, a trebuit să devină prostituată pentru a ajuta familia să nu moară de foame. O fată credincioasă a încălcat poruncile și a păcat de dragul mamei sale vitrege și al copiilor ei. Dacă nu ar fi fost ea și dăruirea ei, nu ar fi supraviețuit. Dar Luzhin, care strigă în fiecare colț despre virtutea și generozitatea sa și își prezintă angajamentele ca eroice (în special căsătoria cu zestrea Duna Raskolnikova), se dovedește a fi un egoist patetic care este gata să-și treacă peste cap de dragul scopurile lui. Diferența este că eroismul Sonyei salvează oamenii, iar minciuna lui Luzhin îi distruge.

Eroismul în război

1. Un erou nu este o persoană fără frică, el este cineva care poate învinge frica și poate intra în luptă de dragul obiectivelor și credințelor sale. Un astfel de erou este descris în povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta omului” după imaginea lui Andrei Sokolov. Aceasta este o persoană complet obișnuită care a trăit ca toți ceilalți. Dar când a lovit tunetul, a devenit un adevărat erou: a cărat obuze sub foc, pentru că altfel era imposibil, pentru că propriul său popor era în pericol; a îndurat captivitatea și un lagăr de concentrare fără a trăda pe nimeni; a îndurat moartea celor dragi, renascând pentru soarta orfanului Vanka pe care îl alesese. Eroismul lui Andrei constă în faptul că a pus mântuirea țării ca sarcină principală a vieții sale și a luptat până la capăt pentru aceasta.
2. Sotnikov, erou poveste cu același nume de V. Bykov, la începutul lucrării pare deloc eroic. Mai mult, el a devenit motivul captivității sale, iar Rybak a suferit împreună cu el. Cu toate acestea, Sotnikov încearcă să-și ispășească vinovăția, să ia totul asupra sa și să salveze o femeie și un bătrân care au fost investigați accidental. Dar curajosul partizan Rybak este un laș și nu încearcă decât să-și salveze propria piele informând despre toată lumea. Trădătorul supraviețuiește, dar este pentru totdeauna acoperit de sângele unor suferinzi nevinovați. Și în stingherul și ghinionul Sotnikov se dezvăluie un adevărat erou, demn de respect și memorie istorică de nestins. Astfel, în război, eroismul este deosebit de important pentru că de manifestarea lui depind alte vieți.

Scopul eroismului

1. Rita Osyanina, eroină poveste de B. Vasilyev „Și zorii aici sunt liniștiți”, și-a pierdut iubitul soț în primele zile de război, lăsând-o cu un fiu mic. Dar tânăra nu a putut să stea departe de durerea generală a mers pe front, sperând să-și răzbune soțul și să-și protejeze zeci de mii de copii de inamic. Adevăratul eroism a fost să intre într-o luptă inegală cu naziștii. Rita, prietena ei din departamentul Zhenya Komelkova și șeful lor, sergentul major Vaskov, s-au opus detașamentului nazist și s-au pregătit pentru luptă cu moartea, iar fetele chiar au murit. Dar este imposibil altfel, nu doar călătorește în spatele nostru, este Patria în spatele nostru. Astfel, s-au sacrificat pentru a salva patria.
2. Ivan Kuzmich Mironov, erou al poveștii A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, a arătat calități eroice în timpul apărării cetății Belogorodskaya. Rămâne statornic și nu se clatine, este susținut de datoria de onoare, de jurământul militar. Când comandantul a fost capturat de revoltă, Ivan Kuzmich a rămas fidel jurământului și nu l-a recunoscut pe Pugaciov, deși acest lucru amenința cu moartea. Datoria militară l-a forțat pe Mironov să întreprindă isprava, în ciuda faptului că a trebuit să plătească pentru asta cu viața. S-a sacrificat pentru a rămâne fidel convingerilor sale.

Feat morală

1. Este extrem de dificil să rămâi om după ce ai trecut prin sânge și gloanțe. Andrei Sokolov, erou povestea „Soarta omului” de M.A. Şolohov, nu numai că a luptat, dar a fost și capturat, dus într-un lagăr de concentrare, a scăpat și apoi și-a pierdut întreaga familie. Familia a fost steaua călăuzitoare a eroului, după ce a pierdut-o, a renunțat la el însuși. Cu toate acestea, după război, Sokolov l-a întâlnit pe băiatul orfan Vanka, a cărui soartă a fost și ea paralizată de război, iar eroul nu a trecut, nu a lăsat statul sau alți oameni să aibă grijă de orfan, Andrei a devenit tată pentru Vanka. , oferindu-i lui și lui șansa de a găsi un nou sens în viață. Faptul că și-a deschis inima acestui băiat este o ispravă morală care nu i-a fost mai ușoară decât curajul în luptă sau rezistența în tabără.
2. În timpul operațiunilor militare, uiți uneori că inamicul este și o persoană și, cel mai probabil, a fost trimis în patria ta de război din necesitate. Dar este și mai groaznic când războiul este civil, când un frate, un prieten sau un consătean se poate dovedi a fi inamicul. Grigori Melekhov, erou roman de M.A. Sholokhov „Don liniștit”, în noile condiții de confruntare dintre puterea bolșevicilor și puterea atamanilor cazaci, a șovăit constant. Justiția l-a chemat de partea primului și a luptat pentru Roșii. Dar într-o bătălie, eroul a văzut execuția inumană a prizonierilor, a oamenilor neînarmați. Această cruzime fără sens l-a îndepărtat pe erou de opiniile sale din trecut. În cele din urmă confuz între părți, el se predă învingătorului, doar pentru a vedea copiii. Și-a dat seama că familia este mai importantă pentru el decât viața lui, mai importantă decât principiile și opiniile, de dragul ei merita să-și asume riscuri, să renunțe, pentru ca copiii să-și poată vedea măcar tatăl, care era mereu pierdut. în bătălii.

Eroism în dragoste

1. Manifestarea eroismului este posibilă nu numai pe câmpul de luptă, uneori, nu este mai puțin solicitată în viața de zi cu zi. Jeltkov, erou poveste de A.I. Kuprin „Brățară granat”, a săvârșit o adevărată ispravă de dragoste, punând viață pe altarul ei. Odată ce a văzut-o pe Vera, a trăit doar pentru ea. Când soțul și fratele iubitei sale i-au interzis lui Jheltkov să-i scrie măcar, el nu a putut trăi și s-a sinucis. Dar a acceptat chiar moartea cu cuvintele către Vera: „Lasă numele tău să strălucească”. El a comis acest act pentru ca iubitul său să-și găsească pacea. Aceasta este o adevărată ispravă de dragul iubirii.
2. Eroismul mamei se reflectă în poveste L. Ulitskaya „Fiica Buharei”. Alya, personajul principal, a născut o fiică, Milochka, cu sindrom Down. Femeia și-a dedicat întreaga viață creșterii fiicei sale cu un diagnostic pe atunci rar. Soțul ei a părăsit-o, a trebuit nu numai să aibă grijă de fiica ei, ci și să lucreze ca asistentă. Și mai târziu, mama s-a îmbolnăvit, nu a primit tratament, dar a aranjat pentru Milochka lucruri mai bune: lucru într-un atelier de lipire a plicurilor, căsătorie, educație într-o școală specială. După ce a făcut tot ce a putut, Alya a plecat să moară. Eroismul mamei este cotidian, de neobservat, dar nu mai puțin important.

Conform textului lui Kataev. Timp de mai bine de o lună, o mână de oameni curajoși au apărat fortul asediat de atacurile continue dinspre mare și aer...

Cât de des îndeplinesc oamenii fapte eroice în război? Ce îi împinge să facă asta? La ce se gândesc ei în ultimele minute ale vieții lor? Aceste și alte întrebări îmi apar în minte după ce am citit textul lui V. Kataev.

În textul său, autorul pune problema eroismului. El vorbește despre „o mână de oameni curajoși” care au apărat fortul asediat de atacuri continue timp de mai bine de o lună. Scoicile s-au terminat și mâncarea se epuizează. Contraamiralul german i-a invitat să se predea, propunând o serie de condiții. Scriitorul ne atrage atenția asupra faptului că garnizoana fortului a petrecut toată noaptea cusând steagul. Marinarii s-au dus la biserică. Dar să nu renunțe. Și pentru a finaliza ultima misiune de luptă: distruge cât mai mulți inamici și mori. „Treizeci de marinari sovietici au căzut unul după altul, continuând să tragă până la ultima suflare.” Un steag roșu uriaș flutura deasupra lor. Problema pe care o ridică autorul m-a făcut să mă gândesc din nou la eroism și la originile lui.

Poziția autorului este clară pentru mine: eroismul este o manifestare a celui mai înalt grad de curaj, este capacitatea de a renunța la viață în timpul unei misiuni de luptă. O persoană care își iubește cu adevărat patria și este gata să-și sacrifice viața pentru a o salva este capabilă de un act eroic. Autorul admira curajul marinarilor.

Împărtășesc punctul de vedere al autorului. Eroismul este curaj, noblețe, capacitatea de a se sacrifica. Oamenii pentru care concepte precum dragostea de țară și datorie nu sunt cuvinte goale sunt capabili de fapte eroice. Noi, cititorii, admirăm eroismul marinarilor sovietici. Cum au mers în ultima lor misiune de luptă - până la moarte. Cât de curajos și de curajos au murit. În ficțiunea despre război, scriitorii descriu adesea isprava unui soldat ca fiind cel mai înalt grad de curaj, voi încerca să demonstrez acest lucru.

În povestea lui B.L Vasiliev „Nu pe liste”, tânărul locotenent Nikolai Pluzhnikov realizează isprava. În ajunul războiului, a ajuns la Cetatea Brest, avea planuri mari de viitor. Dar războiul a ruinat totul. Timp de aproape nouă luni, locotenentul a apărat cetatea, dându-și ordine și împlinindu-le. Misiunea lui de luptă este să distrugă inamicul. A îndeplinit cu succes această sarcină în timp ce avea puterea. Când a urcat, în fața noastră era un bărbat aproape orb, cu părul cărunt, cu degetele degerate. Generalul german salută soldatul rus, curajul și eroismul său.

În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta unui bărbat” îl întâlnim pe Andrei Sokolov, șofer, tată și soț. Războiul i-a stricat și planurile. Captivitate, o evadare nereușită, când au ajuns din urmă câini care aproape l-au lovit până la moarte, o evadare reușită, a reușit chiar să ia cu el limba, un important ofițer german. Andrei află despre moartea familiei sale și-și pierde fiul în ultima zi de război. Totul a fost tăiat și luat de război. Nu a fost ușor să suporti toate acestea. Dar a găsit puterea de a-l adopta pe Vanyushka, care era la fel de singur ca și el. În fața noastră este un erou, un om cu majusculă.

Astfel, cel mai adesea întâlnim eroism în situații limită, de exemplu, în război. O persoană este pusă în condiții de alegere: onoare și moarte sau viață și dezonoare. Nu toată lumea este capabilă de această ispravă. Prin urmare, în orice moment, fiecare țară este mândră de eroii săi și își păstrează cu atenție memoria. O merită.

* Despre eroismul soldaților aflăm din cartea lui A. Fedorov „Nighetoarele”.

*Adevărul crud al războiului este arătat în povestea lui B. Vasiliev „The Dawns Here Are Quiet”.

*Privind înapoi, nu avem dreptul să uităm nenumăratele sacrificii. E. Yevtushenko a avut dreptate când a scris în povestea „Fuku”:

Cel care va uita victimele de ieri,

Poate că victima de mâine va fi.

Problema eroismului oamenilor de profesii pașnice în timpul Marelui Război Patriotic

• Crescătorii din Leningradul asediat, în condiții de foamete sălbatică, au reușit să păstreze soiuri neprețuite de grâu selectiv pentru o viitoare viață pașnică.
• E. Krieger, un celebru prozator modern, în povestea „Lumina” povestește cum în timpul ostilităților muncitorii centralei au decis să nu evacueze cu locuitorii satului, ci să muncească. „Centrala electrică care emite lumină”, așa cum a numit-o autorul, nu numai că a generat electricitate, dar i-a inspirat și pe soldați și i-a ajutat să-și amintească pentru ce luptau.
• Ciclul de povești de A. Krutetsky „În stepele Bashkiria” arată munca grea a fermierilor colectivi care trăiesc cu sloganul „Totul pentru front, totul pentru victorie!”
• Romanul lui F. Abramov „Frați și surori” povestește despre isprava femeilor ruse care și-au petrecut cei mai buni ani din viața lor pe frontul muncii în timpul Marelui Război Patriotic.
• Profesorul Ales Moroz, eroul poveștii „Obelisc” a lui V. Bykov, în Belarusul ocupat, și-a riscat viața, a insuflat studenților săi ura față de invadatori. Când băieții sunt arestați, el se predă fasciștilor pentru a-i sprijini într-un moment tragic.

Problema unității naționale în timpul Marelui Război Patriotic

• În poemul „Ucraina” M. Rylsky a scris:

Vezi tu: rusul este cu tine, bașkirul și tadjicul,

Toți frații și prietenii sunt o formidabilă avalanșă de trupe.

Uniunea noastră este sfântă, poporul nostru este infinit de mare,

Infinit de puternic în furia lui de leu.

Problema prizonierilor de război

• Povestea lui V. Bykov „Balada alpină” arată tragedia oamenilor care au fost capturați.
• Povestea lui M. Sholokhov „Soarta unui om” arată soarta tragică a lui Andrei Sokolov. Personajul principal a trecut prin încercările captivității fasciste, și-a pierdut familia, dar a reușit să-și apere demnitatea umană și nu și-a pierdut voința de a trăi, simțul compasiunii față de oameni.

Problema patriotismului

• Vorbind despre Războiul Patriotic din 1812 în romanul „Război și pace”, L.N. Tolstoi, cu dragoste și respect, pictează oameni de diferite clase sociale, care au fost uniți de o dragoste comună pentru Rusia.

Problema patriotismului adevărat și fals

• În romanul „Război și pace” L.N. Tolstoi pictează imagini ale operațiunilor militare și ale diferitelor tipuri de participanți. Vedem atât fiii credincioși ai Patriei (Denis Davydov, bătrânul Vasilisa etc.), cât și falși patrioți care se gândesc doar la propriile interese egoiste.

Problema situației tragice a omului într-un stat totalitar

• Personajul principal al poveștii lui A. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” este o persoană extraordinară. Shukhov supraviețuiește în cea mai josnică viață de lagăr datorită muncii sale extreme și răbdării. Într-o lume a răului și a violenței, fărădelege și înrobire, „șase” și „hoți” care mărturisesc legea taberei „tu mori azi, iar eu mor mâine”, nu este ușor să păstrezi sufletul și căldura umană. Dar Ivan Denisovich a avut propriul mod sigur de a restabili o bună dispoziție - munca.

· Y. Bondarev a vorbit despre inumanitatea și oroarea situației care s-a dezvoltat în țară în timpul domniei lui Stalin în lucrarea sa „Buchet”. Soarta eroinei era tipică pentru acea vreme. Singura vină a eroinei a fost că era tânără, drăguță și credea naiv în decența celor de la putere.

Rolul personalității în istorie

• Un adevărat exponent al spiritului național a fost M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoi în romanul său „Război și pace” a pictat cu acuratețe istorică imaginea marelui comandant.
• UN. Tolstoi în romanul său „Petru cel Mare” vorbește despre viața țarului-reformatorului. Pe de o parte, Petru cel Mare pare să-și iubească poporul și crede în puterile lor creatoare, pe de altă parte, se ocupă cu brutalitate de participanții la rebeliunea Streltsy și mai târziu construiește un oraș frumos pe oasele condamnaților și iobagilor. Principala tragedie, potrivit autorului, este că pentru Petru oamenii sunt doar un mijloc, un instrument pentru realizarea planurilor sale.
• Yu Ovsyannikov în cartea „Petru cel Mare. Primul împărat rus” vorbește despre modul în care Petru a determinat caracterul noii Rusii prin activitățile sale. Odată cu ciocnirea topoarelor și tunetul tunurilor, statul medieval a intrat în uniunea țărilor europene ca partener egal. O forță de luat în seamă.

Celebra poetă și scriitoare americană Eleanor Murry Sarton, cunoscută de milioane de cititori ca May Sarton, are cuvintele des citate: „Gândește ca un erou și te vei comporta ca o persoană decentă”.

S-au scris multe despre rolul eroismului în viața oamenilor. Această virtute, care are o serie de sinonime: curaj, vitejie, vitejie, se manifestă în forța morală a purtătorului ei. Puterea morală îi permite să urmeze un serviciu real și real pentru patrie, oameni și umanitate. Care este problema cu adevăratul eroism? Pot fi folosite diferite argumente. Dar principalul lucru la ei este: adevăratul eroism nu este orb. Diverse exemple de eroism nu sunt pur și simplu depășirea anumitor circumstanțe. Toate au un lucru în comun - aduc un sentiment de perspectivă vieții oamenilor.

Mulți clasici strălucitori ai literaturii, atât ruși, cât și străini, și-au căutat și și-au găsit argumentele strălucitoare și unice pentru a lumina subiectul apariției fenomenului vitejii. Problema eroismului, din fericire pentru noi, cititorii, este luminată de maeștrii condeiului într-un mod luminos, non-trivial. Ceea ce este valoros în lucrările lor este că clasicii scufundă cititorul în lumea spirituală a eroului, ale cărui fapte înalte sunt admirate de milioane de oameni. Subiectul acestui articol este o trecere în revistă a unor lucrări ale clasicilor, în care poate fi urmărită o abordare specială a problemei eroismului și curajului.

Eroii sunt în jurul nostru

Astăzi, din păcate, un concept distorsionat al eroismului predomină în psihicul filistin. Sunt cufundați în propriile lor probleme, în propria lor mică lume egoistă. Prin urmare, argumentele proaspete și netriviale cu privire la problema eroismului sunt fundamental importante pentru conștiința lor. Crede-mă, suntem înconjurați de eroi. Pur și simplu nu le observăm pentru că sufletele noastre sunt miope. Nu numai bărbații îndeplinesc fapte. Aruncă o privire mai atentă – o femeie care, potrivit medicilor, nu poate să nască în principiu – naște. Eroismul poate și este demonstrat de contemporanii noștri la patul pacientului, la masa de conferințe, la locul de muncă și chiar la aragazul din bucătărie. Trebuie doar să înveți să-l vezi.

Imaginea literară a lui Dumnezeu este ca un diapazon. Pasternak și Bulgakov

Sacrificiul distinge adevăratul eroism. Mulți clasici literari străluciți încearcă să influențeze convingerile cititorilor lor, ridicând ștacheta pentru înțelegerea esenței eroismului cât mai sus posibil. Ei găsesc puterea creatoare pentru a transmite în mod unic cititorilor cele mai înalte idealuri, spunând în felul lor despre isprava lui Dumnezeu, fiul omului.

Boris Leonidovich Pasternak în Doctor Jivago, o lucrare extrem de sinceră despre generația sa, scrie despre vitejie ca cea mai înaltă emblemă a umanității. Potrivit scriitorului, problema adevăratului eroism se dezvăluie nu în violență, ci în virtute. El își exprimă argumentele prin gura unchiului protagonistului, N.N. Vedenyapin. El crede că fiara adormită din fiecare dintre noi nu poate fi oprită de un îmblânzitor cu biciul. Dar aceasta este în puterea unui predicator care se sacrifică de sine.

Un clasic al literaturii ruse, fiul unui profesor de teologie, Mihail Bulgakov, în romanul său „Maestrul și Margareta” ne prezintă interpretarea sa literară originală a imaginii lui Mesia - Yeshua Ha-Nozri. Predicarea binelui cu care Isus a venit la oameni este o afacere periculoasă. Cuvintele de adevăr și conștiință care vin împotriva fundamentelor societății sunt pline de moarte pentru cei care le rostesc. Chiar și procuratorul Iudeii, care, fără ezitare, poate veni în ajutorul lui Mark the Ratboy, înconjurat de germani, se teme să spună adevărul (în același timp, el este de acord în secret cu părerile lui Ha-Nozri.) Mesia pașnic își urmează cu curaj destinul, iar comandantul roman înrăit de luptă este un laș. Argumentele lui Bulgakov sunt convingătoare. Problema eroismului pentru el este strâns legată de unitatea organică a viziunii asupra lumii, a viziunii asupra lumii, a cuvântului și a faptei.

Argumentele lui Henryk Sienkiewicz

Imaginea lui Isus într-o aură de curaj apare și în romanul lui Henryk Sienkiewicz „Kamo Gradesi”. Bright găsește nuanțele clasice literare poloneze pentru a crea o situație unică a intrigii în celebrul său roman.

După ce Iisus a fost răstignit și înviat, a venit la Roma, urmând misiunea sa: să convertească Orașul Etern la creștinism. Cu toate acestea, el, un călător neobservat, de îndată ce a ajuns, este martor la intrarea ceremonială a împăratului Nero. Petru este șocat de venerarea împăratului de către romani. Nu știe ce argumente să găsească pentru acest fenomen. Problema eroismului, curajul unei persoane care se opune ideologic dictatorului, este luminată, începând cu teama lui Peter că misiunea nu va fi îndeplinită. El, după ce și-a pierdut încrederea în sine, fuge din Orașul Etern. Totuși, lăsând în urmă zidurile orașului, apostolul L-a văzut pe Isus în formă umană venind spre el. Uimit de ceea ce a văzut, Petru l-a întrebat pe Mesia unde se duce: „Unde vii?” Isus a răspuns că, din moment ce Petru și-a abandonat poporul, nu mai avea decât un singur lucru de făcut - să meargă a doua oară la răstignire. Un serviciu adevărat necesită cu siguranță curaj. Petru șocat se întoarce la Roma...

Tema curajului în război și pace

Literatura clasică rusă este bogată în discuții despre esența eroismului. Lev Nikolaevici Tolstoi, în romanul său epic Război și pace, a ridicat o serie de întrebări filozofice. Scriitorul și-a pus propriile argumente deosebite în imaginea prințului Andrei, urmând calea unui războinic. Problema eroismului și curajului este regândită dureros și evoluează în mintea tânărului prinț Bolkonsky. Visul său de tinerețe - de a realiza o ispravă - face loc înțelegerii și conștientizării esenței războiului. A fi un erou și a nu apărea, așa se schimbă prioritățile vieții Prințului Andrei după bătălia de la Shengraben.

Ofițerul de stat major Bolkonsky înțelege că adevăratul erou al acestei bătălii este comandantul bateriei Skromny, care este pierdut în prezența superiorilor săi. Obiectul de ridicol al adjutantilor. Bateria unui căpitan mic și fragil, nedescris, nu a tresărit în fața francezilor invincibili, le-a provocat pagube și a făcut posibil ca forțele principale să se retragă într-o manieră organizată. Tushin a acționat dintr-un capriciu; nu a primit un ordin de a acoperi spatele armatei. Înțelegerea esenței războiului - acestea au fost argumentele sale. Problema eroismului este regândită de prințul Bolkonsky, își schimbă radical cariera și, cu ajutorul lui M.I Kutuzov, devine comandant de regiment. În bătălia de la Borodino, el, care a ridicat regimentul să atace, a fost grav rănit. Trupul unui ofițer rus cu un banner în mâini este văzut de Napoleon Bonaparte în timp ce se învârte în jur. Reacția împăratului francez este una de respect: „Ce moarte frumoasă!” Cu toate acestea, pentru Bolkonsky, actul de eroism coincide cu conștientizarea integrității lumii și a importanței compasiunii.

Harper Lee „To Kill a Mockingbird”

Înțelegerea esenței faptei este prezentă și într-o serie de lucrări ale clasicilor americani. Toți tinerii americani studiază în școli romanul „To Kill a Mockingbird”. Conține o discuție originală despre esența curajului. Acest gând vine de pe buzele avocatului Atticus, un om de onoare, care se ocupă de un caz corect, dar deloc profitabil. Argumentele sale cu privire la problema eroismului sunt următoarele: curajul este atunci când îți asumi o sarcină, știind dinainte că vei pierde. Dar tot o iei și mergi până la capăt. Și uneori reușești totuși să câștigi.

Melanie de Margaret Mitchell

În romanul despre sudul american al secolului al XIX-lea, ea creează o imagine unică a Lady Melanie, fragilă și sofisticată, dar în același timp curajoasă și curajoasă.

Ea este sigură că există ceva bun în toți oamenii și este gata să-i ajute. Casa ei modestă și îngrijită devine faimoasă în Atlanta datorită sincerității proprietarilor. În cele mai periculoase perioade din viața ei, Scarlett primește un asemenea ajutor de la Melanie, încât este imposibil de evaluat.

Hemingway despre eroism

Și, desigur, nu se poate ignora povestea clasică a lui Hemingway „Bătrânul și marea”, care vorbește despre natura curajului și a eroismului. Lupta dintre bătrânul cubanez Santiago și un pește uriaș amintește de o pildă. Argumentele despre problema eroismului prezentate de Hemingway sunt simbolice. Marea este ca viața, iar bătrânul Santiago este ca experiența umană. Scriitorul rostește cuvintele care au devenit laitmotivul adevăratului eroism: „Omul nu a fost creat pentru a suferi înfrângere. Poți să-l distrugi, dar nu-l poți învinge!”

Frații Strugatsky „Picnic pe drum”

Povestea își introduce cititorii într-o situație fantasmagorică. Evident, după sosirea extratereștrilor, pe Pământ s-a format o zonă anormală. Stalkers găsesc „inima” acestei zone, care are o proprietate unică. O persoană care se află pe acest teritoriu primește o alternativă dură: fie moare, fie zona își îndeplinește fiecare dorință. Strugatsky arată cu măiestrie evoluția spirituală a eroului care s-a hotărât la această ispravă. Catarsisul lui este arătat în mod convingător. Părțuitorul nu mai are nimic egoist sau mercantil, gândește în termeni de umanitate și, în consecință, cere zonei „fericire pentru toată lumea” și astfel încât să nu fie oameni lipsiți de ea. Care este, potrivit lui Strugatsky, problema eroismului? Argumentele din literatură indică faptul că este gol, fără compasiune și umanism.

Boris Polevoy „Povestea unui bărbat adevărat”

A existat o perioadă în istoria poporului rus în care eroismul a devenit cu adevărat răspândit. Mii de războinici și-au imortalizat numele. Înaltul titlu de Erou al Uniunii Sovietice a fost acordat unuisprezece mii de soldați. Totodată, 104 persoane au fost premiate de două ori. Și trei oameni - de trei ori. Prima persoană care a primit acest grad înalt a fost asul pilot Alexander Ivanovich Pokryshkin. Într-o singură zi - 12 aprilie 1943 - a doborât șapte avioane ale invadatorilor fasciști!

Desigur, a uita și a nu transmite astfel de exemple de eroism noilor generații este ca o crimă. Acest lucru ar trebui făcut folosind exemplul literaturii „militare” sovietice - acestea sunt argumentele Examenului de stat unificat. Problema eroismului este luminată pentru școlari folosind exemple din lucrările lui Boris Polevoy, Mihail Sholokhov, Boris Vasiliev.

Corespondentul de primă linie al ziarului Pravda, Boris Polevoy, a fost șocat de povestea pilotului regimentului 580 de luptă Alexey Maresyev. În iarna anului 1942, a fost doborât pe cerul regiunii Novgorod. Pilotul, rănit la picioare, s-a târât timp de 18 zile pentru a ajunge la oamenii săi. A supraviețuit și a reușit, dar picioarele i-au fost „mâncate” de cangrenă. A urmat amputarea. În spitalul în care Alexey zăcea după operație, a fost și un instructor politic. El a reușit să-l aprindă pe Maresyev cu un vis - să se întoarcă pe cer ca pilot de luptă. Depășind durerea, Alexey a învățat nu numai să meargă pe proteze, ci și să danseze. Apoteoza poveștii este prima luptă aeriană dusă de pilot după ce a fost rănit.

Comisia medicală „a capitulat”. În timpul războiului, adevăratul Alexey Maresyev a doborât 11 avioane inamice, majoritatea - șapte - după ce a fost rănit.

Scriitorii sovietici au dezvăluit în mod convingător problema eroismului. Argumentele din literatură indică faptul că nu numai bărbații, ci și femeile chemate să slujească, au făcut isprăvi. Povestea lui Boris Vasiliev „Zorii aici sunt liniștiți” uimește prin dramatismul ei. Un grup mare de sabotaj de fasciști, în număr de 16 persoane, a aterizat în spatele sovietic.

Fetele tinere (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), care servesc la 171-a sită feroviară sub comanda maistrului Fedot Vaskov, mor eroic. Cu toate acestea, ei distrug 11 fasciști. Sergentul-major îi descoperă pe cei cinci rămași în colibă. El ucide unul și prinde patru. Apoi îi predă pe prizonieri ai săi, pierzându-și cunoștința din cauza oboselii.

„Soarta omului”

Această poveste a lui Mihail Aleksandrovich Sholokhov ne face cunoștință cu fostul soldat al Armatei Roșii - șoferul Andrei Sokolov. Scriitorul dezvăluie eroismul simplu și convingător. Nu a durat mult pentru a căuta argumente care au atins sufletul cititorului. Războiul a adus durere aproape în fiecare familie. Andrei Sokolov a avut-o din abundență: în 1942, soția sa Irina și două fiice au fost ucise (o bombă a lovit o clădire de locuințe). Fiul a supraviețuit în mod miraculos și după această tragedie s-a oferit voluntar să meargă pe front. Andrei însuși a luptat, a fost capturat de naziști și a scăpat. Îl aștepta însă o nouă tragedie: în 1945, pe 9 mai, un lunetist și-a ucis fiul.

Andrei însuși, după ce și-a pierdut întreaga familie, a găsit puterea de a începe viața „de la zero”. A adoptat un băiat fără adăpost, Vanya, devenind tatăl său adoptiv. Această ispravă morală îi umple din nou viața de sens.

Concluzie

Acestea sunt argumentele problemei eroismului în literatura clasică. Acesta din urmă este cu adevărat capabil să susțină o persoană și să trezească curaj în el. Deși nu este capabilă să-l ajute financiar, ea ridică în sufletul lui o graniță pe care Răul nu o poate trece. Asta a scris Remarque despre cărțile din Arcul de Triumf. Argumentarea eroismului în literatura clasică ocupă un loc demn.

Eroismul poate fi prezentat și ca un fenomen social al unui fel de „instinct de autoconservare”, numai că nu al vieții individuale, ci al întregii societăți. O parte a societății, o „celulă” separată - o persoană (cei mai demni îndeplinesc fapte), în mod conștient, condus de altruism și spiritualitate, se sacrifică, păstrând ceva mai mare. Literatura clasică este unul dintre instrumentele care îi ajută pe oameni să înțeleagă și să înțeleagă natura neliniară a curajului.

Pentru el, zborul este sensul vieții, ca aripile pentru o pasăre. Dar au fost tăiați pentru el de un luptător german. În ciuda rănilor sale, Meresyev s-a târât prin pădure foarte mult timp, nu avea nici apă, nici mâncare. A depășit această dificultate, dar mai urmau. Și-a pierdut picioarele, a trebuit să învețe să folosească protezele, dar acest om era atât de puternic în spirit încât a învățat chiar să danseze pe ele. În ciuda unui număr mare de obstacole, Meresyev și-a recăpătat aripile. Nu se poate decât invidia eroismul și dăruirea eroului. „Nu pe liste” Deoarece ne interesează problema curajului, am selectat argumente din literatură despre război și soarta dificilă a eroilor. De asemenea, romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste” este dedicat soartei lui Nikolai, care tocmai absolvise facultatea, a mers să slujească și a fost atacat.

Bank of Unified State Exam arguments în limba rusă

Danko este întruchiparea iubirii altruiste, sublime și sacrificiale pentru oameni, el a realizat o ispravă sacrificându-se pentru mântuirea lor.

Astfel, putem trage următoarea concluzie: isprava înseamnă nu doar salvarea vieții altora, ci și ajutor și sacrificiu de sine.
(Fără evaluări încă) Se încarcă... Problema ispravnicului, eroismului și dăruirii (Argumentele examenului de stat unificat)

• Problema neînțelegerii Lviv Adesea, o persoană iubită - fiu, fiică, soț, soție - manifestă brusc interes (Examenul de stat unificat în rusă)
• Imagine a mișcării Pugaciov bazată pe povestea Fiica căpitanului (Pușkin A.

Problema ispravnicului, eroismului și dăruirii (argumente USE)

Acest lucru este confirmat de un exemplu din această lucrare: Pierre Bezukhov, fiind un om bogat, hotărăște să rămână la Moscova, asediat de inamic, deși are toate oportunitățile să plece.
Este o persoană reală care nu își pune situația financiară pe primul loc.
Fără a se cruța, eroul salvează o fetiță de la foc, efectuând un act eroic.

Atenţie

De asemenea, puteți apela la imaginea căpitanului Tushin. La început nu ne face o impresie bună: Tushin apare înaintea comenzii fără cizme.

Dar bătălia demonstrează că acest om poate fi numit un adevărat erou: bateria aflată sub comanda căpitanului Tushin respinge cu abnegație atacurile inamice, fără acoperire, fără efort.

Și nu contează deloc ce impresie ne lasă acești oameni atunci când îi întâlnim pentru prima dată.

Important

IN ABSENTA. Bunin „Lapti”. Într-un viscol de nepătruns, Nefed a mers la Novoselki, aflat la șase mile de casă.

Solver și examen de stat unificat

Problema curajului, eroismului, sacrificiului de sine în război conform textului lui V.

M. Bogomolova Mulți mari poeți și scriitori au vorbit despre datoria în război.

Milioane de oameni au murit apărându-și casa. Da, au murit, dar sunt vii în memoria noastră.

În textul său, V.M. Bogomolov ridică problema curajului, eroismului și sacrificiului de sine în război.
Reflectând la această problemă, autorul trece la fapte și ne spune povestea a ceea ce s-a întâmplat în timpul Marelui Război Patriotic: Sergentul Smirnov a fost însărcinat să transporte o barcă peste râu.

S-a dovedit că naziștii erau în apropiere. A început bombardamentul.

O mină a lovit barja și a început un incendiu. Focul a fost în apropierea muniției.

Dar nimeni nu se putea gândi să scape.

Focul ne-a ars mâinile și fețele. Este înfundat. În timpul zilei. Este greu să respiri”, scrie Bogomolov.

Sotnikov și-a sacrificat viața, dar nu și-a trădat patria-mamă, așa cum a făcut Rybak.
Sotnikov a încercat chiar să salveze viețile altor oameni. El a pășit spre propria moarte cu un înalt simț al demnității și mândriei pentru propria sa țară. Un astfel de act este eroism și sacrificiu de sine. Și în povestea B.

Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți”, fetele se comportă eroic.

Un batalion antiaerien feminin sosește să-l vadă pe căpitanul Vaskov. Pleacă într-o misiune cu 5 fete. Ei află că cercetașii fasciști se apropie să-i rețină, fetele trebuiau să moară. Rita Osyanina, Lisa Brichkina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich și Galya Chetvertak au murit apărându-și patria.

Unul s-a înecat într-o mlaștină, ceilalți au fost împușcați. Dar, într-un fel sau altul, au reținut inamicul.

Fetele au realizat o ispravă. După ce am analizat această problemă, am ajuns la concluzia că în război este loc pentru eroism.

Această problemă se reflectă în ficțiune.

De exemplu, în romanul lui F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski Sonya Marmeladova se sacrifică, trăind cu „un bilet galben”, pentru a-și hrăni mama vitregă, bolnavă de consum, copiii ei mici și tatăl ei bețiv.

Sonya îl ajută pe Raskolnikov să se depășească, își împărtășește soarta, urmându-l la muncă silnică.

De-a lungul întregului roman, Sonya realizează isprăvi repetate, încercând să salveze și să salveze viețile unor oameni dragi și apropiați ei, ceea ce o caracterizează ca o persoană extrem de morală, puternică în spirit.

Un alt exemplu este povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil”, în special, legenda lui Danko, care este spusă de bătrâna Izergil. Danko, pentru a-și demonstra dragostea față de oameni, și-a sfâșiat pieptul, și-a scos inima arzătoare și a alergat înainte, ținând-o ca pe o torță, conducând astfel oamenii din pădurea întunecată.

Eseu despre argumentele examenului de stat unificat (USE) privind problema eroismului și abnegației

AI puternică: http://XEvil.net/ — „XEvil” poate sparge mai mult de 8000 de tipuri diferite de Captcha, inclusiv atât de populare, cum ar fi Google-captcha (ReCaptcha-1, ReCaptcha-2), Captcha.Com, SolveMedia, Bing-Captcha, Facebook-captcha, Ucoz-captcha, DLE-captcha, VBulletin-Captcha, SMF-Captcha și multe alte 2.

3. Interfață foarte simplă: doar 3 butoane principale pentru a începe recunoașterea, este atât de ușor de utilizat XEvil cu un spectru larg de SEO, SMM, Analytics, Înregistrare în masă/Posiție/Trimitere/Bruteforcing/Bitcoin Mining Software. 4. Flexibil: logica XEvil scriptată cu Lua - limbaj ușor, așa că dacă aveți nevoie, puteți ajusta funcționalitatea după cum doriți.

Totuși, eroii erau siguri: nu se puteau retrage, trebuiau să lupte până la capăt: „Nu dați nemților nici măcar o bucată...

Oricât de greu ar fi, oricât de fără speranță ar fi, să ții...” Acestea sunt cuvintele unui adevărat patriot.

Toate personajele din poveste sunt prezentate acționând, luptă, murind în numele salvării Patriei.

Acești oameni au fost cei care au făcut victoria țării noastre în spate, au rezistat invadatorilor în captivitate și ocupație și au luptat pe front.

Boris Polevoy „Povestea unui om adevărat”. Toată lumea cunoaște opera nemuritoare a lui Boris Polevoy „Povestea unui bărbat adevărat”. Povestea dramatică se bazează pe fapte reale din biografia pilotului de luptă Alexei Meresyev.

Doborât în ​​luptă pentru teritoriul ocupat, și-a făcut drum prin păduri izolate timp de trei săptămâni, până când a ajuns cu partizanii.

După ce și-a pierdut ambele picioare, eroul arată ulterior o forță de caracter uimitoare și adaugă numărului său de victorii aeriene asupra inamicului.
Rezumate

• Sacrificiul de sine nu implică întotdeauna riscul vieții
• Dragostea pentru patrie motivează o persoană să îndeplinească fapte eroice
• Un bărbat este gata să se sacrifice pentru cel pe care îl iubește cu adevărat.
• Pentru a salva un copil, uneori nu este păcat să sacrifici cel mai valoros lucru pe care îl are o persoană - propria viață.
• Doar o persoană morală este capabilă să îndeplinească un act eroic
• Disponibilitatea de a se sacrifica nu depinde de nivelul veniturilor și statutul social
• Eroismul se exprimă nu numai în acțiuni, ci și în capacitatea de a fi fidel cuvantului, chiar și în cele mai dificile situații de viață.
• Oamenii sunt gata să se sacrifice chiar și în numele salvării unui străin

Argumentele lui L.N.

Tolstoi „Război și pace”. Uneori nu bănuim că aceasta sau acea persoană poate săvârși un act eroic.

În textul propus pentru analiză, Yakovlev ridică problema faptei, eroismului și abnegației. Exact la asta se gândește. Această problemă de natură socială și morală nu poate decât să-i îngrijoreze pe oamenii moderni. Scriitorul dezvăluie această problemă folosind exemplul unei povești despre un profesor de istorie care a avut ocazia să-și salveze viața, dar după ce a aflat că locuitorii din Kragujevac sunt pe moarte, printre care se aflau studenții săi, a decis să fie alături de copiii lor. ceasul morții, ca să nu o facă, era atât de înspăimântător și a înmuiat imaginea de groază care se desfășura în fața lor: „I-a fost frică să nu întârzie și a fugit tot drumul, iar când a ajuns la Kragujevac, abia se mai putea ține în picioare. . Și-a găsit clasa și și-a adunat toți elevii. Și mulți alți copii s-au înscris în această clasă a cincea, pentru că atunci când profesorul este în apropiere, nu este atât de înfricoșător.”

AI puternică: http://XEvil.net/ — „XEvil” poate ocoli peste 8000 de tipuri diferite de Captcha, inclusiv atât de populare, cum ar fi Google-captcha (ReCaptcha-1, ReCaptcha-2), Captcha.Com, SolveMedia, Bing-Captcha, Facebook-captcha, Ucoz-captcha, DLE-captcha, VBulletin-Captcha, SMF-Captcha și multe alte 2.

Viteză mare și precizie: la viteza de 0,01 secunde pe imagine, XEvil poate recunoaște și rezolva tipuri largi sau captcha cu precizie ridicată, fără a depinde de dificultate, distorsiune, zgomote, fonturi, culori.

3. Interfață foarte simplă: doar 3 butoane principale pentru a începe recunoașterea, este atât de ușor de utilizat XEvil cu un spectru larg de SEO, SMM, Analytics, Înregistrare în masă/Posiție/Trimitere/Bruteforcing/Bitcoin Mining Software. 4.

Flexibil: logica XEvil scriptată cu Lua — limbaj ușor, așa că, dacă aveți nevoie, puteți ajusta funcționalitatea după cum doriți.

Argumente pe tema „Război” din literatură pentru eseuri
Problema curajului, lașității, compasiunii, milei, asistenței reciproce, îngrijirii pentru cei dragi, umanității, alegerea morală în război. Influența războiului asupra vieții umane, caracterului și viziunii asupra lumii. Participarea copiilor la război. Responsabilitatea unei persoane pentru acțiunile sale.

Care a fost curajul soldaților în război? (A.M. Sholokhov „Soarta omului”)

În povestea lui M.A. „Soarta omului” a lui Sholokhov poate fi văzută ca o manifestare a adevăratului curaj în timpul războiului. Personajul principal al poveștii, Andrei Sokolov, pleacă la război, lăsându-și familia acasă. De dragul celor dragi, a trecut prin toate încercările: a suferit de foame, a luptat cu curaj, a stat într-o celulă de pedeapsă și a scăpat din captivitate. Frica de moarte nu l-a obligat să-și abandoneze convingerile: în fața pericolului, și-a păstrat demnitatea umană. Războiul a luat viața celor dragi, dar nici după aceea nu s-a rupt și a dat din nou curaj, deși nu pe câmpul de luptă. A adoptat un băiat care și-a pierdut întreaga familie în timpul războiului. Andrei Sokolov este un exemplu de soldat curajos care a continuat să lupte cu greutățile destinului chiar și după război.

Problema evaluării morale a faptului războiului. (M. Zusak „Hoțul de cărți”)

În centrul poveștii romanului „Hoțul de cărți” de Markus Zusak, Liesel este o fetiță de nouă ani care se află într-o familie de plasament în pragul războiului. Însuși tatăl fetei a fost asociat cu comuniștii, așa că pentru a-și salva fiica de naziști, mama ei o dă străinilor să o crească. Liesel începe o nouă viață departe de familie, are un conflict cu semenii ei, își găsește noi prieteni, învață să citească și să scrie. Viața ei este plină de griji obișnuite din copilărie, dar vine războiul și odată cu el frică, durere și dezamăgire. Ea nu înțelege de ce unii îi ucid pe alții. Tatăl adoptiv al lui Liesel îi învață bunătatea și compasiunea, chiar dacă asta îi aduce doar necazuri. Împreună cu părinții ei, îl ascunde pe evreu în subsol, are grijă de el, îi citește cărți. Pentru a ajuta oamenii, ea și prietenul ei Rudi împrăștie pâine pe drumul pe care trebuie să treacă o coloană de prizonieri. Ea este sigură că războiul este monstruos și de neînțeles: oamenii ard cărți, mor în bătălii, peste tot au loc arestări ale celor care nu sunt de acord cu politica oficială. Liesel nu înțelege de ce oamenii refuză să trăiască și să fie fericiți. Nu întâmplător cartea este povestită din perspectiva Morții, eternul tovarăș de război și dușmanul vieții.

Este conștiința umană capabilă să accepte însuși faptul războiului? (L.N. Tolstoi „Război și pace”, G. Baklanov „Pentru totdeauna – nouăsprezece ani”)

Este dificil pentru o persoană care se confruntă cu ororile războiului să înțeleagă de ce este nevoie de el. Astfel, unul dintre eroii romanului L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi Pierre Bezukhov nu participă la bătălii, ci încearcă din toate puterile să-și ajute poporul. Nu își dă seama de adevărata groază a războiului până când este martor la bătălia de la Borodino. Văzând masacrul, contele este îngrozit de inumanitatea lui. El este capturat, suferă torturi fizice și mentale, încearcă să înțeleagă natura războiului, dar nu poate. Pierre nu poate face față singur crizei sale mentale și doar întâlnirea sa cu Platon Karataev îl ajută să înțeleagă că fericirea nu stă în victorie sau înfrângere, ci în simple bucurii umane. Fericirea se găsește în fiecare persoană, în căutarea lui de răspunsuri la întrebări eterne, conștientizarea de sine ca parte a lumii umane. Iar războiul, din punctul lui de vedere, este inuman și nefiresc.


Personajul principal al poveștii lui G. Baklanov „Forever Nineteen”, Alexey Tretyakov, reflectă dureros asupra cauzelor și semnificației războiului pentru oameni, oameni și viață. El nu găsește o explicație convingătoare pentru necesitatea războiului. Nesensul ei, devalorizarea vieții umane de dragul atingerii oricărui scop important, îl îngrozește pe erou și provoacă nedumerire: „... Același gând m-a bântuit: se va dovedi vreodată că acest război ar putea să nu fi avut loc? Ce ar putea face oamenii pentru a preveni acest lucru? Și milioane ar rămâne în viață...”

Ce sentimente trezește în învingător statornicia unui inamic învins? (V. Kondratyev „Sashka”)

Problema compasiunii pentru inamic este luată în considerare în povestea lui V. Kondratiev „Sashka”. Un tânăr luptător rus ia prizonier un soldat german. După ce a vorbit cu comandantul companiei, prizonierul nu oferă nicio informație, așa că lui Sashka i se ordonă să-l ducă la sediu. Pe drum, soldatul i-a arătat prizonierului un pliant pe care scria că prizonierii li se garantează viața și se întorc în patria lor. Cu toate acestea, comandantul batalionului, care a pierdut o persoană dragă în acest război, ordonă ca germanul să fie împușcat. Conștiința lui Sashka nu îi permite să omoare un bărbat neînarmat, un tânăr ca el, care se comportă în același mod în care s-ar fi comportat în captivitate. Germanul nu își trădează propriul popor, nu cerșește milă, păstrând demnitatea umană. Cu riscul de a fi condamnat la curtea marțială, Sashka nu urmează ordinele comandantului. Credința în ceea ce este corect îi salvează viața lui și a prizonierului său, iar comandantul anulează ordinul.

Cum schimbă războiul viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane? (V. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece ani”)

G. Baklanov în povestea „Pentru totdeauna - Nouăsprezece ani” vorbește despre semnificația și valoarea unei persoane, despre responsabilitatea sa, despre memoria care leagă oamenii: „Printr-o mare catastrofă are loc o mare eliberare a spiritului”, a spus Atrakovski. . – Niciodată până acum nu a depins atât de mult de fiecare dintre noi. De aceea vom câștiga. Și nu va fi uitat. Steaua se stinge, dar câmpul de atracție rămâne. Așa sunt oamenii.” Războiul este un dezastru. Cu toate acestea, duce nu numai la tragedie, la moartea oamenilor, la distrugerea conștiinței lor, dar contribuie și la creșterea spirituală, la transformarea oamenilor și la determinarea adevăratelor valori ale vieții de către toată lumea. În război, are loc o reevaluare a valorilor, viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane se schimbă.

Problema inumanității războiului. (I. Shmelev „Soarele morților”)

În epicul „Soarele morților” I. Shmelyov arată toate ororile războiului. „Mirosul de putrezire”, „chicăitul, călcatul și hohotetul” umanoizilor, acestea sunt mașini de „carne umană proaspătă, carne tânără!” și „o sută douăzeci de mii de capete!” Uman!" Războiul este absorbția lumii celor vii de către lumea morților. Transformă o persoană într-o fiară și o obligă să facă lucruri groaznice. Oricât de mari ar fi distrugerea și distrugerea materială externă, nu ele îl înspăimântă pe I. Shmelev: nici un uragan, nici foamete, nici zăpadă, nici recolte care se usucă de secetă. Răul începe acolo unde începe o persoană care nu îi rezistă „totul este nimic!” „și nu este nimeni și nimeni”. Pentru scriitor, este incontestabil faptul că lumea mentală și spirituală umană este un loc de luptă între bine și rău și, de asemenea, este incontestabil că întotdeauna, în orice împrejurări, chiar și în timpul războiului, vor exista oameni în care fiara nu va învinge omul.

Responsabilitatea unei persoane pentru acțiunile pe care le-a comis în război. Trauma psihică a participanților la război. (V. Grossman „Abel”)

În povestea „Abel (Șase august)” de V.S. Grossman reflectă asupra războiului în general. Prezentând tragedia de la Hiroshima, scriitorul vorbește nu numai despre o nenorocire universală și un dezastru de mediu, ci și despre tragedia personală a unei persoane. Tânărul bombardier Connor poartă povara răspunderii pentru a deveni omul destinat să activeze mecanismul de ucidere prin apăsarea unui buton. Pentru Connor, acesta este un război personal, în care toată lumea rămâne doar o persoană cu slăbiciunile și temerile lor inerente în dorința de a-și păstra propria viață. Cu toate acestea, uneori, pentru a rămâne om, trebuie să mori. Grossman este încrezător că adevărata umanitate este imposibilă fără participarea la ceea ce se întâmplă și, prin urmare, fără responsabilitate pentru ceea ce s-a întâmplat. Combinația într-o singură persoană a unui simț sporit al Lumii și a diligenței soldaților, impuse de mașina statului și de sistemul de învățământ, se dovedește a fi fatală pentru tânăr și duce la o scindare a conștiinței. Membrii echipajului percep diferit ceea ce sa întâmplat; nu toți se simt responsabili pentru ceea ce au făcut și vorbesc despre obiective înalte. Un act de fascism, fără precedent chiar și după standardele fasciste, este justificat de gândirea publică, prezentată ca o luptă împotriva fascismului notoriu. Cu toate acestea, Joseph Conner experimentează o conștiință acută de vinovăție, spălându-și mâinile tot timpul, de parcă ar încerca să le spele de sângele nevinovaților. Eroul înnebunește, realizând că omul său interior nu poate trăi cu povara pe care și-a asumat-o.

Ce este războiul și cum îi afectează pe oameni? (K. Vorobyov „Ucis lângă Moscova”)

În povestea „Ucis lângă Moscova”, K. Vorobyov scrie că războiul este o mașinărie uriașă, „alcătuită din mii și mii de eforturi ale unor oameni diferiți, s-a mișcat, se mișcă nu prin voința cuiva, ci de la sine, având și-a primit propria mișcare și, prin urmare, de neoprit.” Bătrânul din casa în care sunt lăsați răniții în retragere numește războiul „stăpânul” tuturor. Întreaga viață este acum determinată de război, schimbând nu numai viața de zi cu zi, destinele, ci și conștiința oamenilor. Războiul este o confruntare în care cel mai puternic câștigă: „În război, cine se dărâmă primul”. Moartea pe care o aduce războiul ocupă aproape toate gândurile soldaților: „În primele luni pe front, îi era rușine de sine, credea că este singurul ca acesta. Totul este așa în aceste momente, fiecare le depășește singur cu ei înșiși: nu va exista altă viață.” Metamorfozele care se întâmplă cu o persoană în război sunt explicate prin scopul morții: în bătălia pentru Patrie, soldații dau dovadă de un curaj incredibil și un sacrificiu de sine, în timp ce în captivitate, sortiți morții, trăiesc ghidați de instincte animale. Războiul schilodează nu numai trupurile oamenilor, ci și sufletele lor: scriitorul arată cât de oameni cu dizabilități se tem de sfârșitul războiului, deoarece nu își mai imaginează locul lor în viața pașnică.
REZUMAT

Eseu-argument „Problema manifestării eroismului”, scris în martie 2019Eleva clasa a XI-a Yuliana Barmina în pregătirea pentru examenul unificat de stat 2019.Profesor Semyonova Irina Valerianovna, Moscova . Manual: „Examen de stat unificat. Limba rusă: opțiuni standard de examen: 36 opțiuni” / ed. I. P. Tsybulko. – M.: Editura „Educația Națională”, 2019 – 384 p.; opțiunea 15, p. 143-146, 368.

Problema manifestării eroismului.

Scriitorul sovietic rus Veniamin Aleksandrovich Kaverin în povestea „Puterea puternicului”ridică problema manifestării eroismului în timpul Marelui Război Patriotic. După părerea mea, eroismul este o manifestare a celui mai înalt grad de curaj, atunci când o persoană aflată într-o situație periculoasă comite un act de voință puternică, în timp ce dă dovadă de pricepere, curaj, perseverență, dăruire de dragul integrității Patriei, al libertății. a poporului său natal, victoria asupra cuceritorilor, în numele salvării oamenilor și animalelor, s-au găsit în necaz.

Dezvăluind problema eroismului, povestește Veniamin Kaverin O sublocotenentul Lev Nikolsky, care și-a susținut teza de doctorat în urmă cu o săptămână și acum se găsește pe câmpul de luptă, înconjurat de fasciști, ardând și distrugând totul în cale. Cu tensiune emoțională, autorul întreabă uluit la începutul lucrării: „Și acum?...” Candidatul la științe filologice, rănit în piept, s-a trezit acum lângă doisprezece soldați sovietici care și-au dat viața într-un luptă inegală cu inamicul și cu ofițerul de informații Petya, rănit grav. Vor supraviețui cei doi luptei cu inamicul?

Autorul exprimă oroarea situației metafora „porțiune goală de pământ”, epitetul „câmp de secară moartă”; iar mesteacănul singuratic, „tremurând de împușcături și scăzând frunzele sale”, este asociat printre cititori cu lacrimile unei femei îngrozite de încercarea severă care s-a abătut asupra poporului sovietic.

„Oh, mi-aș dori să mă pot apropia de această armă!” se gândește soldatul. Într-o propoziție exclamativă, interjecția emoțională „eh” transmite starea de spirit a lui Lev Nikolsky, iar particula formativă „ar” îmbunătățește semnificația verbului „apropie-te” - abordare, abordare neobservată.

Aceste exemple confirmă cât de altruist și eroic se comportă soldații: nu te preda, nu te ascunde în iarba înaltă, mlăștinoasă. Nikolsky se îndreaptă spre pistolul german care trage, iar Petya își folosește ultima putere pentru a trage cu mitraliera.

Autorul admira ispravă a soldaților sovietici. Nu degeaba la sfârșitul textului, în patru propoziții, enumeră de ce Nikolsky a împușcat douăzeci de fasciști: pentru poeziile lui Petya, pentru satele arse, pentru durerea omenească.

eu de asemenea, ca și autorul, cred că De dragul victoriei asupra naziștilor, sublocotenentul și ofițerul de informații au făcut o ispravă eroică, fără a le cruța viața. Fascismul amenință lumea astăzi, prin urmare, trebuie să fim pregătiți să respingem forțele inamice. Cunosc multe exemple de eroism rusesc. De exemplu, în timp ce răsfoiam fluxul de știri pe internet, am citit despre eroul Federației Ruse, Alexander Petrovici Jukov. Un salvator militar, care face parte dintr-un grup de căutare, a efectuat zeci de aterizări în zonele în care se aflau militanții ceceni pentru a salva echipajele aeronavelor doborâte și a scoate răniții de pe câmpul de luptă. Jukov, rănit grav, a fost capturat și torturat, dar nu s-a convertit la islam, nu a condamnat politicile rusești și nu a dat codul pentru apelarea elicopterelor. Într-o bătălie nocturnă din martie 2000, militanții, temându-se de fire și capcane, au plasat un prizonier în fața lor ca scut, dar trupele ruse l-au eliberat pe Alexandru și l-au dus la spital.

In concluzie as dori sa notez următoarele: tratăm eroii cu respect și ne amintim că noi înșine trebuie să fim pregătiți pentru apărarea dezinteresată a Patriei în orice moment. (423 de cuvinte.)

TEXT PENTRU ANALIZĂ.

(1) Era aproape imposibil de imaginat că doar cu o săptămână în urmă și-a susținut disertația pe tema „Poveștile antice ale popoarelor europene”. (2) Și acum, astfel încât o persoană nu ar putea exista pe el.
(4) Pe o parte a acestei bucăți de pământ zăceau, ascunși în spatele movilelor de lut, naziștii, care veniseră într-o țară străină, îndepărtată, la ordinul Fuhrerului lor, distrugând și ardând tot ce se afla în cale. (5) Nu departe de ei, pe această parte a câmpului de secară moartă, zăcea doar unul - candidat la științe filologice, sublocotenentul Lev Nikolsky.
(6) A fost înconjurat și, după toate regulile războiului, a trebuit să-și dea jos armele și să se predea învingătorilor. (7) Dar nu se considera învins: mitraliera încă funcționa, iar dacă ar fi tăcut, s-ar fi folosit o pușcă și grenade. (8) Cu toate acestea, nu era singur. (9) Doisprezece camarazi morți, care chiar ieri, împreună cu el, au apărat această bucată de pământ goală cu un mesteacăn singuratic, zăceau de-a lungul șanțului.
(12) Acum zăcea, rănit în piept, și privea cerul, toamnă, dar senin, cu nori rari luminați de jos. (13) Mesteacănul tremura de la împuşcături, iar frunze galbene cădeau din când în când peste rănit. (14) O frunză a căzut pe fața lui Petya, dar Petya nu a îndepărtat-o ​​și nici nu a mișcat-o.  (10) Al treisprezecelea s-a dovedit a fi viu. (11) Acesta era cercetașul Petya Danilov, favoritul întregului regiment, un tip talentat și inteligent care scria poezii și le citea cu voce tare în cele mai fierbinți momente ale bătăliei.
(15) În timpul uneia dintre rarele pauze de tăcere, Nikolsky s-a târât până la Petya și, îndepărtând frunza,
l-a luat de mână.
- (16) Ce mai faci, nu?
„(17) Nimic”, a răspuns Petya abia auzit, „e greu să respiri”. (18) Ascultă... – făcu o pauză, apoi începu să scoată cu greu hârtii din buzunarul tunicii.
- (19) Poeziile mele au rămas aici, trimite-le împreună cu scrisoarea, bine?
(20) Probabil că nu a petrecut mai mult de cinci minute cu Petya, iar nemții, profitând de faptul că mitraliera tăcuse, au înaintat mult mai departe spre șanț.
(21) Nikolsky a dat o explozie, apoi alta - s-au întins. (22) Apoi au început să se apropie din nou, ascunzându-se între ciorchinii rari de secară care ieșeau pe câmp. (23) Cel rău era că în stânga, la vreo două sute de metri de mesteacăn, era un pistol. (24) Adevărat, nu a tras în șanț, ci în adâncuri, unde se vedeau la orizont ruinele întunecate, încă fumegătoare, ale satului ars. (25) Dar în orice moment putea lovi șanțul, care era apărat de o unitate formată din doisprezece uciși, unul grav rănit și unul în viață. (26) O, aș vrea să mă pot apropia de această armă! (27) Și era o potecă - chiar acolo, unde, în spatele ieșirilor din pământul brun săpat, începea o mlaștină cu iarbă înaltă. (28) Dar nu era nimic de gândit! (29) A înțeles că germanii vor captura șanțul de îndată ce mitraliera va tăcea...
(30) Nikolsky a ascultat și pentru prima dată inima i-a tremurat și și-a strâns dinții, ochii și toată fața strâns pentru a face față emoției sale involuntare. (31) Petya citea poezie, delira, dar vocea lui era clară și sonoră:
Există o stradă în capitala noastră,
Există o casă, și în acea casă
Ai fost în Ognevitsa pentru a cincea noapte
Stai intins pe patul tau de moarte...
(32) Petya a citit cu ochii închiși și fiecare cuvânt a ieșit clar și lin. (33) Avea o față întunecată, înfricoșătoare când, băgând mâna într-o cană cu apă, a început să o miște peste față, peste ochi. (34) Apoi și-a turnat apă pe cap și, sprijinindu-se greu de Nikolsky, s-a târât spre mitralieră.
-(35) Da! (Z6) Du-te”, a spus el, apucând mânerele mitralierei...
(37) Făcându-și drum de-a lungul potecii către mlaștină, Nikolsky auzi vocea zgomotătoare a lui Petya:
recitând poezie între explozii de mitralieră:
Nu visezi la întâlnirile noastre?
Afară, în frigul amar.
Sau discursurile noastre de dragoste
Și mângâieri, și mângâieri până la lacrimi?
(38) Tragându-și capul în umeri, se afundă ușor în iarbă și se târă în tăcere, mai degrabă ghicind decât văzând poteca ușor zdrobită care traversa mlaștina. (39) S-a apropiat de pistol din spate și a rămas întins o vreme, ascultând nemții vorbind cu voci ascuțite și încrezătoare. (40) A așteptat ca întregul echipaj să se adune lângă pistol...
(41) Germanii care au ocupat șanțul au fost luați prin surprindere, iar Nikolsky a ucis imediat aproximativ douăzeci de oameni cu primul obuz dintr-un pistol deja încărcat. (42) 3 și poeziile pe care le-a citit Petya între exploziile de mitralieră (43) 3 și ruinele fumegătoare ale unui sat ars! (44)3a de femei și copii jefuiți care rătăcesc prin păduri fără adăpost sau hrană. (45)3și durerea fiecărei familii, pentru despărțirea de cei dragi, pentru Anya și fiul ei cel mic, pe care s-ar putea să nu-l mai vadă niciodată...

(După V. A. Kaverin)