Toate personajele din piesă sunt furtuni. Personajele principale ale piesei lui A.N.

Vă aducem în atenție o listă cu personajele principale ale piesei lui Ostrovsky „Furtuna”.

Savel Prokofievici Dick O al – comerciant, o persoană importantă în oraș. Un om mustrător, strident, așa îl caracterizează cei care îl cunosc personal. Chiar nu-i place să dea bani. Cine îi cere bani, cu siguranță încearcă să-l certa. El îl tiranizează pe nepotul său Boris și nu îi va plăti lui și surorii sale bani din moștenire.

Boris Grigorievici, nepotul său, tânăr, educat decent. O iubește pe Katerina sincer, din tot sufletul. Dar nu este capabil să decidă nimic singur. Nu există inițiativă sau forță masculină în el. Merge cu fluxul. L-au trimis în Siberia și a plecat, deși în principiu ar fi putut să refuze. Boris i-a recunoscut lui Kuligin că a tolerat ciudațiile unchiului său de dragul surorii sale, sperând că va plăti măcar ceva din testamentul bunicii sale pentru zestrea ei.

Marfa Ignatievna Kabanova(Kabanikha), soția unui negustor bogat, o văduvă - o femeie dură, chiar crudă. El ține toată familia sub degetul lui. Se poartă evlavios în fața oamenilor. Aderă la obiceiurile Domostroevsky într-o formă distorsionată în conceptele sale. Dar el își tiranizează familia fără niciun motiv.

Tihon Ivanovici Kabanov, fiul ei este băiatul unei mame. Un omuleț liniștit, asuprit, incapabil să decidă nimic de unul singur. Tikhon își iubește soția, dar îi este frică să-și arate sentimentele față de ea, pentru a nu-și înfuria din nou mama. Locuința acasă cu mama lui era insuportabil pentru el și s-a bucurat să plece pentru 2 săptămâni. Când Katerina s-a pocăit, a cerut o soție, doar nu cu mama ei. El a înțeles că pentru păcatul ei, mama ei l-ar ciuguli nu numai pe Katerina, ci și pe el însuși. El însuși este gata să-și ierte soția pentru acest sentiment pentru altul. A bătut-o ușor, dar numai pentru că i-a ordonat mama lui. Și numai peste cadavrul soției sale mama îi reproșează că ea a fost cea care a ruinat-o pe Katerina.

Katerina - soția lui Tihon. Personajul principal din „Furtuna”. A primit o educație bună și evlavioasă. Frica de Dumnezeu. Până și orășenii au observat că atunci când se ruga, parcă din ea emana lumină, a devenit atât de liniștită în momentul rugăciunii. Katerina i-a recunoscut lui Varvara că a iubit în secret un alt bărbat. Varvara a aranjat o întâlnire pentru Katerina și, pentru toate cele 10 zile cât Tikhon a fost plecat, s-a întâlnit cu iubitul ei. Katerina a înțeles că acesta este un păcat grav și, prin urmare, la prima lene de la sosire, s-a pocăit față de soțul ei. A fost împinsă la pocăință de o furtună, o bătrână pe jumătate nebună care a înspăimântat pe toată lumea și totul cu un iad de foc. Îi pare rău pentru Boris și Tikhon și se învinovățește doar pe ea însăși pentru tot ce s-a întâmplat. La sfârșitul piesei, ea se aruncă în piscină și moare, deși sinuciderea este cel mai grav păcat al creștinismului.

Varvara – sora lui Tihon. O fată plină de viață și vicleană, spre deosebire de Tikhon, nu se aplecă în fața mamei sale. Credința ei de viață: fă ce vrei, atâta timp cât este sigur și acoperit. În secret de mama lui, se întâlnește cu Kudryash noaptea. Ea a aranjat și o întâlnire între Katerina și Boris. La final, când au început să o încuie, ea fuge din casă cu Kudryash.

Kuligin - negustor, ceasornicar, mecanic autodidact, caut perpetuum mobil. Nu este o coincidență că Ostrovsky i-a dat acestui erou un nume de familie similar cu faimosul mecanic - Kulibin.

Vanya Kudryash, - un tânăr, funcționarul lui Dikov, prietenul lui Varvara, un tip vesel, vesel, îi place să cânte.

Personaje minore din „The Thunderstorm”:

Shapkin, negustor.

Feklusha, rătăcitor.

Glasha, fata din casa lui Kabanova, Glasha, a ascuns toate trucurile lui Varvara și a susținut-o.

doamnă cu doi lachei, o bătrână de 70 de ani, pe jumătate nebună - îi sperie pe toți orășenii cu Judecata de Apoi.

Localnici de ambele sexe.

Fără îndoială, „Furtuna” (1859) este punctul culminant al dramaturgiei lui Alexander Ostrovsky. Autorul arată, folosind exemplul relațiilor de familie, cele mai importante schimbări din viața socio-politică a Rusiei. De aceea, creația sa are nevoie de o analiză detaliată.

Procesul de creare a piesei „Furtuna” este conectat prin multe fire cu perioadele trecute din opera lui Ostrovsky. Autorul este atras de aceleași probleme ca și în piesele „Moscoviți”, dar imaginea familiei primește o altă interpretare (negarea stagnării vieții patriarhale și asuprirea lui Domostroi era nouă). Apariția unui început luminos, bun, o eroină naturală este o inovație în opera autorului.

Primele gânduri și schițe ale „Furtuna” au apărut în vara anului 1859, iar deja la începutul lunii octombrie, scriitorul avea o idee clară despre întreaga imagine. Lucrarea a fost foarte influențată de călătoria de-a lungul Volgăi. Sub patronajul Ministerului Maritim, a fost organizată o expediție etnografică pentru a studia obiceiurile și moravurile populației indigene din Rusia. La ea a luat parte și Ostrovsky.

Orașul Kalinov este o imagine colectivă a diferitelor orașe din Volga, care sunt în același timp similare între ele, dar au propriile lor trăsături distinctive. Ostrovsky, ca cercetător cu experiență, a înscris toate observațiile sale despre viața provinciei ruse și comportamentul specific al locuitorilor în jurnalul său. Pe baza acestor înregistrări au fost create ulterior personajele din „The Thunderstorm”.

Sensul numelui

O furtună nu este doar natura rampantă a elementelor, ci și un simbol al prăbușirii și purificării atmosferei stagnante a unui oraș de provincie, unde a domnit ordinul medieval Kabanikha și Dikiy. Acesta este sensul titlului piesei. Odată cu moartea Katerinei, survenită în timpul unei furtuni, răbdarea multor oameni este epuizată: Tikhon se răzvrătește împotriva tiraniei mamei sale, Varvara scapă, Kuligin dă vina deschis pe locuitorii orașului pentru cele întâmplate.

Tikhon a vorbit pentru prima dată despre furtună în timpul ceremoniei de adio: „...Timp de două săptămâni nu va mai fi nicio furtună peste mine.” Prin acest cuvânt el a înțeles atmosfera apăsătoare din casa lui, unde o mamă opresivă stăpânește adăpostul. „Ne este trimisă o furtună ca pedeapsă”, îi spune Dikoy lui Kuligin. Tiranul înțelege acest fenomen ca pedeapsă pentru păcatele sale, îi este frică să plătească pentru tratamentul nedrept față de oameni. Kabanikha este de acord cu el. Katerina, a cărei conștiință nu este, de asemenea, curată, vede pedeapsa păcatului în tunete și fulgere. Mânia dreaptă a lui Dumnezeu - acesta este un alt rol al furtunii în piesa lui Ostrovsky. Și numai Kuligin înțelege că în acest fenomen natural nu se poate găsi decât un fulger de electricitate, dar opiniile sale progresiste nu se pot înțelege încă într-un oraș care are nevoie de curățare. Dacă aveți nevoie de mai multe informații despre rolul și semnificația furtunilor, puteți citi despre acest subiect.

Gen și regie

„Furtuna” este o dramă, potrivit lui A. Ostrovsky. Acest gen definește un complot greu, serios, adesea cotidian, aproape de realitate. Unii recenzenți au menționat o formulare mai precisă: tragedia domestică.

Dacă vorbim despre regie, această piesă este absolut realistă. Principalul indicator al acestui lucru este, probabil, descrierea moravurilor, obiceiurilor și aspectelor cotidiene ale existenței locuitorilor orașelor provinciale din Volga (descriere detaliată). Autorul acordă o mare importanță acestui lucru, conturând cu atenție realitățile vieții eroilor și imaginile acestora.

Compoziţie

1. Expoziție: Ostrovsky pictează o imagine a orașului și chiar a lumii în care trăiesc eroii și se vor desfășura evenimentele viitoare.
2. Ceea ce urmează este începutul conflictului Katerinei cu noua ei familie și societatea în ansamblu și conflictul intern (dialogul dintre Katerina și Varvara).
3. După început, vedem desfășurarea acțiunii, timp în care eroii se străduiesc să rezolve conflictul.
4. Spre final, conflictul ajunge într-un punct în care problemele necesită rezolvare urgentă. Punctul culminant este ultimul monolog al Katerinei din actul 5.
5. Urmează un deznodământ care arată insolubilitatea conflictului folosind exemplul morții Katerinei.

Conflict

Mai multe conflicte pot fi distinse în „Furtuna”:

1. În primul rând, aceasta este o confruntare între tirani (Dikay, Kabanikha) și victime (Katerina, Tikhon, Boris etc.). Acesta este un conflict între două viziuni asupra lumii - personaje vechi și noi, învechite și iubitoare de libertate. Acest conflict este evidentiat.
2. Pe de altă parte, acțiunea există datorită unui conflict psihologic, adică intern - în sufletul Katerinei.
3. Conflictul social a dat naștere tuturor celor anterioare: Ostrovsky își începe munca cu căsătoria unei nobile sărace și a unui comerciant. Această tendință s-a răspândit pe vremea autorului. Clasa aristocratică conducătoare a început să-și piardă puterea, devenind mai săracă și ruinată din cauza leneviei, risipei și analfabetismului comercial. Dar negustorii au luat avânt datorită lipsei de scrupule, asertivității, perspicacității afacerilor și nepotismului. Atunci unii au decis să îmbunătățească lucrurile în detrimentul altora: nobilii s-au căsătorit cu fiice sofisticate și educate cu fii nepoliticoși, ignoranți, dar bogați din breasla negustorilor. Din cauza acestei discrepanțe, căsătoria dintre Katerina și Tikhon este inițial sortită eșecului.

Esenta

Crescută în cele mai bune tradiții ale aristocrației, nobila Katerina, la insistențele părinților ei, s-a căsătorit cu bețivul negru și moale Tikhon, care aparținea unei familii de negustori bogate. Mama lui își asuprește nora, impunându-i regulile false și ridicole ale lui Domostroy: să plângă deschis înainte să plece soțul ei, să se umilească în fața noastră în public etc. Tânăra eroină găsește simpatie de la fiica lui Kabanikha, Varvara, care o învață pe noua ei rudă să-și ascundă gândurile și sentimentele, dobândind în secret bucuriile vieții. În timpul plecării soțului ei, Katerina se îndrăgostește și începe să se întâlnească cu nepotul lui Diky, Boris. Întâlnirile lor se termină însă prin separare, pentru că femeia nu vrea să se ascundă, vrea să evadeze alături de iubita ei în Siberia. Dar eroul nu poate risca să o ia cu el. Drept urmare, ea încă se pocăiește de păcatele ei față de soțul și soacra ei în vizită și primește o pedeapsă severă de la Kabanikha. Dându-și seama că conștiința ei și opresiunea domestică nu îi permit să trăiască mai departe, se grăbește în Volga. După moartea ei, generația tânără se răzvrătește: Tikhon îi reproșează mamei sale, Varvara fuge cu Kudryash etc.

Piesa lui Ostrovsky combină trăsături și contradicții, toate avantajele și dezavantajele Rusiei feudale a secolului al XIX-lea. Orașul Kalinov este o imagine colectivă, un model simplificat al societății ruse, descris în detaliu. Privind acest model, vedem „o nevoie esențială de oameni activi și energici”. Autorul arată că o viziune învechită asupra lumii nu face decât să stea în cale. Mai întâi strică relațiile de familie, iar mai târziu împiedică dezvoltarea orașelor și a întregii țări.

Personajele principale și caracteristicile lor

Lucrarea are un sistem clar de caractere în care se încadrează imaginile eroilor.

1. În primul rând, ei sunt asupritorii. Dikoy este un tiran tipic și un comerciant bogat. Injuriile lui îi trimit rudele în fugă la colțuri. Dikoy este crudă cu servitorii ei. Toată lumea știe că este imposibil să-i faci plăcere. Kabanova este întruchiparea modului de viață patriarhal, învechitul Domostroy. Negustor bogat, văduvă, ea insistă constant să respecte toate tradițiile strămoșilor ei și ea însăși le urmează cu strictețe. Le-am descris mai detaliat în aceasta.
2. În al doilea rând, adaptabil. Tikhon este un bărbat slab care își iubește soția, dar nu găsește puterea să o protejeze de opresiunea mamei sale. El nu sprijină vechile ordine și tradiții, dar nu vede niciun rost să meargă împotriva sistemului. Așa este Boris, care tolerează mașinațiunile unchiului său bogat. Acesta este dedicat dezvăluirii imaginilor lor. Varvara este fiica lui Kabanikha. O ia prin înșelăciune, trăind o viață dublă. Ziua se supune formal convențiilor, noaptea se plimbă cu Curly. Înșelăciunea, ingeniozitatea și viclenia nu îi strică dispoziția veselă și aventuroasă: este, de asemenea, bună și receptivă cu Katerina, blândă și grijulie față de iubitul ei. O întreagă poveste este dedicată caracterizării acestei fete.
3. Katerina este deoparte; caracterizarea eroinei este diferită de toată lumea. Aceasta este o tânără nobilă inteligentă, pe care părinții ei au înconjurat-o cu înțelegere, grijă și atenție. Prin urmare, fata s-a obișnuit cu libertatea de gândire și de vorbire. Dar în căsătorie s-a confruntat cu cruzimea, grosolănia și umilința. La început a încercat să se împace cu Tikhon și familia lui, dar nimic nu a funcționat: natura Katerinei a rezistat acestei uniuni nefirești. Ea a preluat apoi rolul unei măști ipocrite care are o viață secretă. Nici acest lucru nu i s-a potrivit, pentru că eroina se remarcă prin sinceritate, conștiință și onestitate. Drept urmare, din disperare, ea a decis să se revolte, recunoscându-și păcatul și apoi comitând unul mai teribil - sinuciderea. Am scris mai multe despre imaginea Katerinei într-o secțiune dedicată ei.
4. Kuligin este, de asemenea, un erou special. El exprimă poziția autorului, introducând un pic de progresivitate în lumea arhaică. Eroul este un mecanic autodidact, este educat și inteligent, spre deosebire de locuitorii superstițioși din Kalinov. Am scris și o scurtă poveste despre rolul său în piesă și personaj.

Teme

• Tema principală a lucrării este viața și obiceiurile lui Kalinov (i-am dedicat o secțiune separată). Autorul descrie o provincie provincială pentru a le arăta oamenilor că nu trebuie să se agațe de rămășițele trecutului, trebuie să înțeleagă prezentul și să se gândească la viitor. Și locuitorii orașului Volga sunt înghețați în afara timpului, viața lor este monotonă, falsă și goală. Este stricat și împiedicat în dezvoltarea sa de superstiție, conservatorism, precum și de reticența tiranilor de a se schimba în bine. O astfel de Rusia va continua să vegeta în sărăcie și ignoranță.
• De asemenea, teme importante aici sunt dragostea și familia, deoarece de-a lungul narațiunii sunt ridicate probleme de creștere și conflictul generațional. Influența familiei asupra anumitor personaje este foarte importantă (Katerina este o reflectare a creșterii părinților ei, iar Tikhon a crescut atât de lipsit de spinare din cauza tiraniei mamei sale).
• Tema păcatului și pocăinței. Eroina s-a împiedicat, dar și-a dat seama la timp de greșeala ei, hotărând să se corecteze și să se pocăiască de ceea ce a făcut. Din punctul de vedere al filozofiei creștine, aceasta este o decizie extrem de morală care o înalță și o justifică pe Katerina. Dacă sunteți interesat de acest subiect, citiți-ne despre el.

Probleme

Conflictul social implică probleme sociale și personale.

1. Ostrovsky, în primul rând, denunță tiranie ca fenomen psihologic în imaginile lui Dikoy și Kabanova. Acești oameni s-au jucat cu destinele subordonaților lor, călcând în picioare manifestări ale individualității și libertății lor. Și din cauza ignoranței și despotismului lor, generația tânără devine la fel de vicioasă și inutilă ca și cea care și-a depășit deja utilitatea.
2. În al doilea rând, autorul condamnă slăbiciune, supunere și egoism folosind imaginile lui Tikhon, Boris și Varvara. Prin comportamentul lor, ei doar tolera tirania stăpânilor vieții, deși ar putea, împreună, să întoarcă situația în favoarea lor.
3. Problema caracterului rus contradictoriu, transmisă în imaginea Katerinei, poate fi numită personală, deși inspirată de răsturnările globale. O femeie profund religioasă, în căutarea și descoperirea ei înșiși, comite adulter și apoi se sinucide, ceea ce contrazice toate canoanele creștine.
4. Probleme morale asociat cu dragostea și devotamentul, educația și tirania, păcatul și pocăința. Personajele nu pot distinge unul de celălalt; aceste concepte sunt împletite între ele. Katerina, de exemplu, este nevoită să aleagă între loialitate și iubire, iar Kabanikha nu vede diferența dintre rolul unei mame și puterea unui dogmatist este condusă de bune intenții, dar le întruchipează în detrimentul tuturor; .
5. Tragedie a conștiinței destul de important. De exemplu, Tikhon a trebuit să decidă dacă să-și protejeze soția de atacurile mamei sale sau nu. Katerina a făcut o înțelegere și cu conștiința ei când a devenit apropiată de Boris. Puteți afla mai multe despre asta.
6. Ignoranţă. Locuitorii din Kalinov sunt proști și needucați ei cred ghicitori și rătăcitori, și nu oameni de știință și profesioniști din domeniul lor. Viziunea lor asupra lumii este întoarsă spre trecut, nu se străduiesc pentru o viață mai bună, așa că nu este nimic de mirat de sălbăticia moravurilor și de ipocrizia ostentativă a principalilor oameni ai orașului.

Sens

Autorul este convins că dorința de libertate este firească, în ciuda anumitor eșecuri în viață, iar tirania și ipocrizia ruinează țara și oamenii talentați din ea. Prin urmare, trebuie să-și apere independența, dorința de cunoaștere, frumusețe și spiritualitate, altfel vechile ordine nu vor dispărea, falsitatea lor pur și simplu va îmbrățișa noua generație și îi va forța să joace după propriile reguli. Această idee se reflectă în poziția lui Kuligin, o voce unică a lui Ostrovsky.

Poziția autorului în piesă este clar exprimată. Înțelegem că Kabanikha, deși păstrează tradițiile, greșește, la fel cum greșește rebela Katerina. Totuși, Katerina avea potențial, avea inteligență, puritatea gândurilor, iar marii oameni personificați în ea încă mai puteau renaște, aruncând lanțurile ignoranței și tiraniei. Puteți afla și mai multe despre semnificația dramei în acest subiect.

Critică

„Furtuna” a devenit subiectul unor dezbateri acerbe în rândul criticilor atât în ​​secolul al XIX-lea, cât și în cel al XX-lea. În secolul al XIX-lea, Nikolai Dobrolyubov (articol „O rază de lumină în regatul întunecat”), Dmitri Pisarev (articol „Motivele dramei rusești”) și Apollon Grigoriev au scris despre aceasta din poziții opuse.

I. A. Goncharov a apreciat foarte mult piesa și și-a exprimat opinia într-un articol critic cu același nume:

În aceeași dramă, a fost prezentată o imagine amplă a vieții și moravurilor naționale, cu o completitudine artistică și o fidelitate de neegalat. Fiecare persoană din dramă este un personaj tipic, smuls direct din mediul vieții populare.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Piesa „Furtuna” a celebrului scriitor rus al secolului al XIX-lea Alexandru Ostrovsky a fost scrisă în 1859, pe valul de ascensiune socială în ajunul reformelor sociale. A devenit una dintre cele mai bune lucrări ale autorului, deschizând ochii întregii lumi către morala și valorile morale ale clasei de comercianți din acea vreme. A fost publicată pentru prima dată în revista „Biblioteca pentru lectură” în 1860 și, datorită noutății subiectului său (descrieri ale luptei noilor idei progresiste și aspirații cu baze vechi, conservatoare), imediat după publicare a făcut un public larg. raspuns. A devenit subiectul pentru scrierea unui număr mare de articole critice ale acelei vremuri („O rază de lumină în Regatul întunecat” de Dobrolyubov, „Motivele dramei rusești” de Pisarev, criticul Apollon Grigoriev).

Istoria scrisului

Inspirat de frumusețea regiunii Volga și de întinderile ei nesfârșite în timpul unei călătorii cu familia la Kostroma în 1848, Ostrovsky a început să scrie piesa în iulie 1859, trei luni mai târziu a terminat-o și a trimis-o cenzorului din Sankt Petersburg.

După ce a lucrat câțiva ani în biroul Curții de Conștiință din Moscova, el știa bine cum era clasa negustorului din Zamoskvorechie (cartierul istoric al capitalei, pe malul drept al râului Moscova), de mai multe ori întâlnind în slujiți ceea ce se petrecea în spatele gardurilor înalte ale corurilor de negustori, și anume cu cruzime, tiranie, ignoranță și diverse superstiții, tranzacții ilegale și escrocherii, lacrimi și suferință a altora. Baza pentru complotul piesei a fost soarta tragică a norei din bogata familie de negustori a lui Klykov, ceea ce s-a întâmplat în realitate: o tânără s-a repezit în Volga și s-a înecat, incapabil să reziste opresiunii din cauza dominației ei. soacra, obosita de lipsa spinarii si pasiunea secreta a sotului ei pentru un angajat postal. Mulți credeau că poveștile din viața negustorilor Kostroma au devenit prototipul pentru intriga piesei scrise de Ostrovsky.

În noiembrie 1859, piesa a fost jucată pe scena Teatrului Academic Maly din Moscova și în decembrie același an la Teatrul Dramatic Alexandrinsky din Sankt Petersburg.

Analiza lucrării

Linia poveștii

În centrul evenimentelor descrise în piesă se află familia bogată de negustori ai Kabanov, care trăiește în orașul fictiv Kalinov din Volga, un fel de mică lume ciudată și închisă, simbolizând structura generală a întregului stat patriarhal rus. Familia Kabanov este formată dintr-o femeie tirană puternică și crudă și, în esență, șeful familiei, un comerciant bogat și văduvă Marfa Ignatievna, fiul ei, Tihon Ivanovici, cu voință slabă și fără spinare pe fundalul dispoziției dificile a mamei sale, fiica Varvara, care a învățat prin înșelăciune și viclenie să reziste despotismului mamei sale, precum și nora Katerinei. O tânără, care a crescut într-o familie în care era iubită și compătimită, suferă în casa soțului ei neiubit din cauza lipsei de voință și a pretențiilor soacrei, pierdundu-și în esență voința și devenind o victimă. a cruzimii și tiraniei lui Kabanikha, lăsată la mila destinului de către soțul ei zdrență.

Din lipsă de speranță și disperare, Katerina caută consolare în dragostea ei pentru Boris Dikiy, care și el o iubește, dar îi este frică să nu asculte de unchiul său, bogatul negustor Savel Prokofich Dikiy, deoarece de el depinde situația financiară a lui și a surorii sale. Se întâlnește în secret cu Katerina, dar în ultima clipă o trădează și fuge, apoi, la îndrumarea unchiului său, pleacă în Siberia.

Katerina, fiind crescută în ascultare și supunere față de soțul ei, chinuită de propriul ei păcat, îi mărturisește totul soțului ei în prezența mamei sale. Ea face viața norei ei complet insuportabilă, iar Katerina, suferind de dragoste nefericită, reproșuri de conștiință și persecuție crudă a tiranului și despotului Kabanikha, decide să-și pună capăt chinului, singurul mod în care vede mântuirea este sinuciderea. Ea se aruncă de pe o stâncă în Volga și moare tragic.

Personaje principale

Toate personajele din piesă sunt împărțite în două tabere opuse, unele (Kabanikha, fiul și fiica ei, comerciantul Dikoy și nepotul său Boris, servitoarele Feklusha și Glasha) sunt reprezentanți ai vechiului mod de viață patriarhal, alții (Katerina , mecanic autodidact Kuligin) sunt reprezentanți ai noului, progresist.

O tânără, Katerina, soția lui Tikhon Kabanov, este personajul central al piesei. Ea a fost crescută în reguli patriarhale stricte, în conformitate cu legile vechiului Domostroy rus: o soție trebuie să se supună soțului ei în orice, să-l respecte și să-i îndeplinească toate cerințele. La început, Katerina a încercat din toate puterile să-și iubească soțul, să devină o soție supusă și bună pentru el, dar din cauza lipsei de spinare și a slăbiciunii lui de caracter, nu poate decât să simtă milă pentru el.

În exterior, pare slabă și tăcută, dar în adâncul sufletului ei există suficientă voință și perseverență pentru a rezista tiraniei soacrei ei, care se teme că nora ei ar putea să-și schimbe fiul Tihon și el. va înceta să se supună voinței mamei sale. Katerina este înghesuită și înfundată în regatul întunecat al vieții din Kalinov, ea se sufocă literalmente acolo și în visele ei zboară ca o pasăre departe de acest loc groaznic pentru ea.

Boris

Îndrăgostită de un tânăr în vizită, Boris, nepotul unui bogat negustor și om de afaceri, își creează în cap o imagine a unui amant ideal și a unui bărbat adevărat, ceea ce nu este deloc adevărat, îi frânge inima și duce la un final tragic.

În piesă, personajul Katerinei se opune nu unei persoane anume, soacra ei, ci întregii structuri patriarhale care exista la acea vreme.

Kabanikha

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), ca și negustorul tiran Dikoy, care își torturează și insultă rudele, nu plătește salarii și își înșală muncitorii, sunt reprezentanți de seamă ai vechiului mod de viață burghez. Se disting prin prostie și ignoranță, cruzime nejustificată, grosolănie și grosolănie, respingere completă a oricăror schimbări progresive în modul de viață patriarhal osificat.

Tihon

(Tikhon, în ilustrația de lângă Kabanikha - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov este caracterizat pe tot parcursul piesei ca o persoană tăcută și cu voință slabă, sub influența completă a mamei sale opresive. Distins prin caracterul său blând, el nu încearcă să-și protejeze soția de atacurile mamei sale.

La finalul piesei, în cele din urmă se dărâmă și autorul își arată rebeliunea împotriva tiraniei și despotismului este fraza sa de la finalul piesei care îi conduce pe cititori la o anumită concluzie despre profunzimea și tragedia situației actuale;

Caracteristicile construcției compoziționale

(Fragment dintr-o producție dramatică)

Lucrarea începe cu o descriere a orașului de pe Volga Kalinov, a cărui imagine este o imagine colectivă a tuturor orașelor rusești din acea vreme. Peisajul întinderilor Volga descris în piesă contrastează cu atmosfera mucegănoasă, plictisitoare și sumbră a vieții din acest oraș, care este subliniată de izolarea moartă a vieții locuitorilor săi, subdezvoltarea, tocimea și lipsa sălbatică de educație a acestora. Autorul a descris starea generală a vieții orașului ca înaintea unei furtuni, când stilul de viață vechi, dărăpănat va fi zdruncinat, iar tendințele noi și progresive, ca o rafală de vânt furibund de furtună, vor mătura regulile și prejudecățile învechite care împiedică oamenii să trăiască normal. Perioada de viață a locuitorilor orașului Kalinov descrisă în piesă este tocmai într-o stare în care în exterior totul pare calm, dar acesta este doar calmul înainte de furtuna care vine.

Genul piesei poate fi interpretat ca o dramă socială, precum și ca o tragedie. Primul se caracterizează prin utilizarea unei descrieri amănunțite a condițiilor de viață, transferul maxim al „densității” sale, precum și alinierea caracterelor. Atenția cititorilor ar trebui să fie distribuită între toți participanții la producție. Interpretarea piesei ca tragedie presupune sensul și temeinicia ei mai profundă. Dacă vedeți moartea Katerinei ca o consecință a conflictului ei cu soacra ei, atunci arată ca o victimă a unui conflict de familie, iar întreaga acțiune care se desfășoară în piesă pare meschină și nesemnificativă pentru o adevărată tragedie. Dar dacă considerăm moartea personajului principal ca un conflict al unui timp nou, progresiv, cu o epocă veche, care se estompează, atunci actul ei este cel mai bine interpretat în cheia eroică caracteristică unei narațiuni tragice.

Talentatul dramaturg Alexander Ostrovsky, dintr-o dramă socială și cotidiană despre viața clasei negustorești, creează treptat o adevărată tragedie, în care, cu ajutorul unui conflict dragoste-domestic, a arătat declanșarea unui punct de cotitură epocal. în conştiinţa oamenilor. Oamenii obișnuiți își realizează sentimentul trezit al valorii de sine, încep să aibă o nouă atitudine față de lumea din jurul lor, vor să-și decidă propriile destine și își exprime fără teamă voința. Această dorință în curs de dezvoltare intră în contradicție ireconciliabilă cu adevăratul mod de viață patriarhal. Soarta Katerinei capătă un sens istoric social, exprimând starea conștiinței oamenilor la punctul de cotitură dintre două epoci.

Alexander Ostrovsky, care a observat în timp soarta fundațiilor patriarhale în descompunere, a scris piesa „Furtuna” și a deschis ochii întregului public rus la ceea ce se întâmpla. El a descris distrugerea unui mod de viață familiar, învechit, cu ajutorul conceptului ambiguu și figurat al unei furtuni, care, crescând treptat, va mătura totul din calea sa și va deschide calea către o viață nouă, mai bună.

Evenimentele din drama lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” au loc pe coasta Volga, în orașul fictiv Kalinov. Lucrarea oferă o listă de personaje și caracteristicile lor scurte, dar acestea nu sunt încă suficiente pentru a înțelege mai bine lumea fiecărui personaj și a dezvălui conflictul piesei în ansamblu. Nu există multe personaje principale în „Furtuna” de Ostrovsky.

Katerina, o fată, personajul principal al piesei. Este destul de tânără, a fost căsătorită devreme. Katya a fost crescută exact conform tradițiilor construcției casei: principalele calități ale unei soții erau respectul și smerenia

către soțul tău. La început, Katya a încercat să-l iubească pe Tikhon, dar nu a putut simți altceva decât milă pentru el. În același timp, fata a încercat să-și susțină soțul, să-l ajute și să nu-i reproșeze. Katerina poate fi numită cel mai modest, dar în același timp cel mai puternic personaj din „The Thunderstorm”. Într-adevăr, tăria de caracter a Katya nu apare în exterior. La prima vedere, această fată este slabă și tăcută, se pare că este ușor de spart. Dar acest lucru nu este deloc adevărat. Katerina este singura din familie care rezistă atacurilor lui Kabanikha.
Ea rezistă și nu le ignoră, ca și Varvara. Conflictul este mai degrabă intern. La urma urmei, Kabanikha se teme că Katya ar putea să-și influențeze fiul, după care Tikhon va înceta să se supună voinței mamei sale.

Katya vrea să zboare și adesea se compară cu o pasăre. Ea este literalmente sufocată în „regatul întunecat” al lui Kalinov. După ce s-a îndrăgostit de un tânăr în vizită, Katya și-a creat o imagine ideală a iubirii și a posibilei eliberari. Din păcate, ideile ei nu prea aveau în comun cu realitatea. Viața fetei s-a încheiat tragic.

Ostrovsky în „Furtuna” face nu numai Katerina personajul principal. Imaginea lui Katya este în contrast cu imaginea lui Marfa Ignatievna. O femeie care își ține întreaga familie în frică și tensiune nu impune respect. Kabanikha este puternică și despotică. Cel mai probabil, ea a preluat „frâiele puterii” după moartea soțului ei. Deși este mai probabil ca în căsătoria ei Kabanikha să nu se distingă prin supunere. Katya, nora ei, a suferit cel mai mult din cauza ei. Kabanikha este responsabil indirect de moartea Katerinei.

Varvara este fiica lui Kabanikha. În ciuda faptului că în atâția ani a învățat să fie vicleană și să mintă, cititorul încă o simpatizează. Varvara este o fată bună. În mod surprinzător, înșelăciunea și viclenia nu o fac ca restul locuitorilor orașului. Ea face ce vrea și trăiește așa cum vrea. Varvara nu se teme de furia mamei sale, deoarece nu este o autoritate pentru ea.

Tikhon Kabanov se ridică la înălțimea numelui său. Este tăcut, slab, de neobservat. Tikhon nu-și poate proteja soția de mama sa, deoarece el însuși se află sub influența puternică a lui Kabanikha. Rebeliunea lui se dovedește în cele din urmă a fi cea mai semnificativă. La urma urmei, cuvintele, și nu evadarea Varvara, îi fac pe cititori să se gândească la întreaga tragedie a situației.

Autorul îl caracterizează pe Kuligin ca pe un mecanic autodidact. Acest personaj este un fel de ghid turistic.
În primul act, pare că ne poartă prin Kalinov, vorbind despre morala lui, despre familiile care trăiesc aici, despre situația socială. Kuligin pare să știe totul despre toată lumea. Evaluările lui despre ceilalți sunt foarte precise. Kuligin însuși este o persoană bună, obișnuită să trăiască după regulile stabilite. Visează constant la binele comun, la un perpetu mobile, la un paratrăsnet, la muncă cinstită. Din păcate, visele lui nu sunt destinate să devină realitate.

Cel Sălbatic are un funcționar, Kudryash. Acest personaj este interesant pentru că nu se teme de comerciant și îi poate spune ce crede despre el. În același timp, Kudryash, la fel ca și Dikoy, încearcă să găsească beneficii în toate. El poate fi descris ca o persoană simplă.

Boris vine la Kalinov cu afaceri: are nevoie urgent să stabilească relații cu Dikiy, pentru că numai în acest caz va putea primi banii lăsați în mod legal. Cu toate acestea, nici Boris, nici Dikoy nici măcar nu vor să se vadă. Inițial, Boris pare cititorilor ca Katya, sincer și corect. În ultimele scene acest lucru este infirmat: Boris nu poate decide să facă un pas serios, să-și asume responsabilitatea, pur și simplu fuge, lăsând-o pe Katya singură.

Unul dintre eroii din „Furtuna” este rătăcitorul și servitoarea. Feklusha și Glasha sunt prezentate ca locuitori tipici ai orașului Kalinov. Întunericul și lipsa lor de educație sunt cu adevărat uimitoare. Judecățile lor sunt absurde și orizonturile lor sunt foarte înguste. Femeile judecă moralitatea și etica după niște concepte pervertite, distorsionate. „Moscova este acum plină de carnavale și jocuri, dar pe străzi se aude un vuiet indo și un geamăt. De ce, maică Marfa Ignatievna, au început să înhame un șarpe de foc: totul, vedeți, de dragul vitezei”, așa vorbește Feklusha despre progres și reforme, iar femeia numește mașina „șarpe de foc”. Conceptul de progres și cultură este străin pentru astfel de oameni, deoarece le este convenabil să trăiască într-o lume limitată inventată de calm și regularitate.

Acest articol oferă o scurtă descriere a personajelor din piesa „Furtuna” pentru o înțelegere mai profundă, vă recomandăm să citiți articolele tematice despre fiecare personaj din „Furtuna” de pe site-ul nostru.

Alte lucrări pe această temă:

1. „Erou”, „personaj”, „personaj” - acestea sunt definiții aparent similare. Cu toate acestea, în domeniul criticii literare aceste concepte diferă. Un „personaj” poate fi fie o imagine care apare ocazional,...
2. Imaginea unei furtuni din piesa lui Ostrovsky „Furtuna” este simbolică și multi-valorică. Include mai multe semnificații care se combină și se completează reciproc, permițându-vă să arătați...
3. Problema genurilor a fost întotdeauna destul de rezonabilă în rândul savanților și criticilor literari. Disputele în jurul genului de a clasifica cutare sau cutare lucrare au dat naștere multor...
4. Caracterele planului Critică de conflict Ostrovsky a scris drama „Furtuna” sub impresia unei expediții în orașele din regiunea Volga. Nu este de mirare că textul lucrării reflectă nu numai...
5. Plan Sensul ideologic al operei Caracteristicile personajelor principale Relația personajelor Sensul ideologic al operei Povestea „Ionich”, scrisă de Anton Pavlovici Cehov, aparține perioadei târzii a operei autorului. Pentru...
6. Până de curând, s-a crezut pe scară largă că celebra piesă a lui Ostrovsky este interesantă pentru noi doar pentru că este o ilustrare a unei anumite etape în dezvoltarea istorică a Rusiei...

Boris Grigorievici - Nepotul lui Dikiy. Este unul dintre cele mai slabe personaje din piesă. B. însuși spune despre sine: „Mă plimb complet mort... Condus, bătut...”
Boris este o persoană bună, bine educată. Se evidențiază puternic pe fundalul mediului comerciant. Dar este o persoană slabă din fire. B. este forțat să se umilească în fața unchiului său, Dikiy, de dragul speranței pentru moștenirea pe care o va lăsa. Deși eroul însuși știe că acest lucru nu se va întâmpla niciodată, cu toate acestea, el își câștigă favoarea tiranului, tolerându-și pasionațiile. B. nu se poate proteja nici pe sine, nici pe iubita sa Katerina. În nenorocire, el doar se grăbește și strigă: „Oh, dacă ar fi știut oamenii ăștia cum mă simt să-mi iau rămas-bun de la tine! Dumnezeul meu! Doamne să dea ca într-o zi să se simtă la fel de dulci ca mine acum... Nenorociți! Monștri! O, de-ar fi fost putere! Dar B. nu are această putere, așa că nu este în stare să aline suferința Katerinei și să-i susțină alegerea luând-o cu el.

Varvara Kabanova- fiica lui Kabanikha, sora lui Tikhon. Putem spune că viața în casa lui Kabanikha a schilodit-o moral pe fată. Nici ea nu vrea să trăiască după legile patriarhale pe care le predică mama ei. Dar, în ciuda caracterului său puternic, V. nu îndrăznește să protesteze deschis împotriva lor. Principiul ei este „Fă ce vrei, atâta timp cât este sigur și acoperit”.

Această eroină se adaptează cu ușurință la legile „regatului întunecat” și înșală cu ușurință pe toți cei din jurul ei. Acest lucru a devenit obișnuit pentru ea. V. susține că este imposibil să trăiești altfel: toată casa lor se bazează pe înșelăciune. „Și nu am fost un mincinos, dar am învățat când a fost necesar.”
V. era vicleană cât putea. Când au început să o încuie, ea a fugit din casă, dând o lovitură zdrobitoare lui Kabanikha.

Dikoy Savel Prokofich- un negustor bogat, unul dintre cei mai respectați oameni din orașul Kalinov.

D. este un tiran tipic. Își simte puterea asupra oamenilor și impunitate totală și, prin urmare, face ceea ce vrea. „Nu există bătrâni peste tine, așa că te arăți”, explică Kabanikha comportamentul lui D.
În fiecare dimineață, soția lui îi roagă pe cei din jur cu lacrimi: „Părinți, nu mă enervați! Dragilor, nu ma enerva!” Dar este greu să nu-l înfurie pe D.. El însuși nu știe în ce dispoziție ar putea fi în următorul minut.
Acest „cercel crud” și „om strident” nu toca cuvintele. Discursul lui este plin de cuvinte precum „parazit”, „iezuit”, „asp”.
Dar D. „atacă” doar pe oameni mai slabi decât el, pe cei care nu pot riposta. Dar D. se teme de funcționarul său Kudryash, care are reputația de a fi nepoliticos, ca să nu mai vorbim de Kabanikha. D. o respecta, ba mai mult, ea este singura care il intelege. La urma urmei, eroul însuși nu este uneori mulțumit de tirania sa, dar nu se poate abține. Prin urmare, Kabanikha îl consideră pe D. o persoană slabă. Kabanikha și D. sunt uniți prin apartenența la sistemul patriarhal, respectând legile acestuia și îngrijorarea față de schimbările viitoare din jurul lor.

Kabanikha -Nerecunoscând schimbările, dezvoltarea și chiar diversitatea în fenomenele realității, Kabanikha este intolerantă și dogmatică. Ea „legitimizează” formele familiare de viață ca o normă eternă și consideră că este dreptul suprem de a-i pedepsi pe cei care au încălcat legile vieții de zi cu zi, mari sau mici. Fiind un susținător convins al imuabilității întregului mod de viață, al „eternității” ierarhiei sociale și familiale și al comportamentului ritual al fiecărei persoane care își ia locul în această ierarhie, Kabanikha nu recunoaște legitimitatea diferențelor individuale ale oameni și diversitatea vieții popoarelor. Tot ceea ce viața din alte locuri diferă de viața orașului Kalinov mărturisește „infidelitate”: oamenii care trăiesc diferit de Kalinovii trebuie să aibă capete de câine. Centrul universului este orașul evlavios Kalinov, centrul acestui oraș este casa Kabanovilor, - așa este felul în care rătăcitorul experimentat Feklusha caracterizează lumea pentru a-i face pe plac stăpânei severe. Ea, observând schimbările care au loc în lume, susține că acestea amenință să „diminueze” timpul însuși. Orice schimbare i se pare lui Kabanikha a fi începutul păcatului. Este campioana unei vieți închise care exclude comunicarea între oameni. Ei se uită pe ferestre, este convinsă, din motive rele, păcătoase, plecarea în alt oraș este plină de ispite și pericole, motiv pentru care îi citește instrucțiuni nesfârșite lui Tihon, care pleacă, și îl obligă să ceară soției sale; să nu se uite pe ferestre. Kabanova ascultă cu simpatie povești despre inovația „demonică” - „fontă” și susține că nu ar călători niciodată cu trenul. După ce a pierdut un atribut indispensabil al vieții - capacitatea de a se schimba și de a muri, toate obiceiurile și ritualurile aprobate de Kabanikha s-au transformat într-o formă „eternă”, neînsuflețită, perfectă în felul lor, dar fără sens.

Katerina-ea este incapabilă să perceapă ritualul în afara conținutului său. Religia, relațiile de familie, chiar și o plimbare de-a lungul malurilor Volga - tot ceea ce printre Kalinovizi, și mai ales în casa Kabanov, s-a transformat într-un set de ritualuri observate în exterior, pentru Katerina este fie plin de sens, fie insuportabil. Din religie ea a extras extaz poetic și un simț sporit al responsabilității morale, dar forma bisericii îi era indiferentă. Ea se roagă în grădină printre flori, iar în biserică nu vede preotul și enoriașii, ci îngerii într-o rază de lumină căzând din cupolă. Din artă, cărți antice, pictură cu icoane, pictură murală, ea a învățat imaginile pe care le vedea în miniaturi și icoane: „temple de aur sau un fel de grădini extraordinare... iar munții și copacii nu păreau la fel ca de obicei, ci ca în imaginile scriu” - toate acestea trăiesc în mintea ei, se transformă în vise și nu mai vede picturi și cărți, ci lumea în care s-a mutat, aude sunetele acestei lumi, îi miroase mirosurile. Katerina poartă în sine un principiu creativ, mereu viu, generat de nevoile irezistibile ale vremii, moștenește spiritul creator al acelei culturi străvechi, pe care Kabanikh caută să o transforme într-o formă lipsită de sens; Pe parcursul întregii acțiuni, Katerina este însoțită de motivul zborului și al conducerii rapide. Ea vrea să zboare ca o pasăre și visează să zboare, a încercat să navigheze de-a lungul Volgăi, iar în visele ei se vede alergând într-o troică. Ea se întoarce atât la Tikhon, cât și la Boris cu o cerere să o ia cu ei, să o ia

TihonKabanov- Soțul Katerinei, fiul lui Kabanikha.

Această imagine în felul ei indică sfârșitul modului de viață patriarhal. T. nu mai consideră necesară aderarea la vechile modalităţi în viaţa de zi cu zi. Dar, din cauza caracterului său, nu poate acționa așa cum crede de cuviință și să meargă împotriva mamei sale. Alegerea lui sunt compromisuri de zi cu zi: „De ce să o asculți! Trebuie să spună ceva! Ei bine, las-o să vorbească și faci urechile surde!”
T. este o persoană amabilă, dar slabă, se grăbește între frica de mama sa și compasiunea față de soția sa. Eroul o iubește pe Katerina, dar nu așa cum o cere Kabanikha - cu severitate, „ca un bărbat”. Nu vrea să-și demonstreze puterea soției sale, are nevoie de căldură și afecțiune: „De ce să-i fie frică? Este suficient pentru mine că mă iubește.” Dar Tikhon nu înțelege asta în casa lui Kabanikha. Acasă, este nevoit să joace rolul unui fiu ascultător: „Da, mamă, nu vreau să trăiesc după voia mea! Unde pot trăi prin voința mea!” Singura lui desfacere este călătoriile de afaceri, unde își uită toate umilințele, înecându-le în vin. În ciuda faptului că T. o iubește pe Katerina, el nu înțelege ce se întâmplă cu soția sa, ce suferință mentală se confruntă. Blândețea lui T. este una dintre calitățile sale negative. Din cauza ei, nu își poate ajuta soția în lupta ei cu pasiunea ei pentru Boris și nu poate ușura soarta Katerinei nici după pocăința ei publică. Deși el însuși a reacționat cu amabilitate la trădarea soției sale, fără a fi supărat pe ea: „Mama spune că trebuie îngropată de vie în pământ ca să poată fi executată! Dar o iubesc, mi-ar părea rău să pun un deget pe ea.” Doar pentru cadavrul soției sale moarte, T. decide să se răzvrătească împotriva mamei sale, acuzând-o public pentru moartea Katerinei. Această revoltă în public este cea care îi dă lui Kabanikha cea mai groaznică lovitură.

Kuligin- „un negustor, un ceasornicar autodidact, care caută un perpetuum mobile” (adică o mașină cu mișcare perpetuă).
K. este o fire poetică și visătoare (el admiră frumusețea peisajului Volga, de exemplu). Prima sa apariție este marcată de cântecul literar „Între valea plată...” Aceasta subliniază imediat livrescul și educația lui K..
Dar, în același timp, ideile tehnice ale lui K. (instalarea unui cadran solar, paratrăsnet etc. în oraș) erau în mod clar depășite. Această „învechire” subliniază legătura profundă a lui K. cu Kalinov. El, desigur, este un „om nou”, dar s-a dezvoltat în cadrul lui Kalinov, ceea ce nu poate decât să îi afecteze viziunea asupra lumii și filosofia vieții. Opera principală a vieții lui K. este visul de a inventa o mașină cu mișcare perpetuă și de a primi un milion pentru ea de la britanici. „Anticul, chimistul” Kalinova vrea să cheltuiască acest milion în orașul său natal: „slujbele trebuie date filistenilor”. Între timp, K. se mulțumește cu invenții mai mici în folosul lui Kalinov. Cu ei, el este nevoit să cerșească în mod constant bani de la oamenii bogați ai orașului. Dar ei nu înțeleg beneficiile invențiilor lui K., îl ridiculizează, considerându-l un excentric și nebun. Prin urmare, pasiunea lui Kuligov pentru creativitate rămâne nerealizată între zidurile lui Kalinov. K. îi este milă de compatrioții săi, văzându-le viciile ca rezultat al ignoranței și sărăciei, dar nu îi poate ajuta în nimic. Așadar, sfatul său de a o ierta pe Katerina și de a nu-și mai aminti păcatul este imposibil de implementat în casa lui Kabanikha. Acest sfat este bun, se bazează pe considerații umane, dar nu ține cont de caracterele și convingerile Kabanovilor. Astfel, în ciuda tuturor calităților pozitive, K. este o natură contemplativă și inactivă. Gândurile sale minunate nu se vor traduce niciodată în acțiuni minunate. K. va rămâne excentrul lui Kalinov, atracția sa unică.

Feklusha- rătăcitor. Rătăcitorii, proștii sfinți, cei binecuvântați - un semn indispensabil al caselor de negustori - sunt amintiți de Ostrovsky destul de des, dar întotdeauna ca personaje în afara scenei. Alături de cei care rătăceau din motive religioase (au făcut jurământ de a venera sanctuare, au strâns bani pentru construirea și întreținerea templelor etc.), au existat și mulți oameni pur și simplu leneși care trăiau din generozitatea populației care a ajutat mereu. rătăcitorii. Aceștia erau oameni pentru care credința nu era decât un pretext, iar raționamentele și poveștile despre sanctuare și minuni erau un obiect de comerț, un fel de marfă cu care plăteau pomana și adăpostul. Ostrovsky, căruia nu-i plăceau superstițiile și manifestările sanctimonioase ale religiozității, amintește mereu de rătăcitori și de fericiți pe tonuri ironice, de obicei pentru a caracteriza mediul sau unul dintre personaje (vezi în special „Destul de simplitate pentru fiecare înțelept”, scene din casa Turusinii) . Ostrovsky a adus o dată pe scenă un astfel de rătăcitor tipic - în „Furtuna”, iar rolul lui F., mic în ceea ce privește volumul textului, a devenit unul dintre cele mai faimoase din repertoriul comediei rusești, iar unele dintre ele ale lui F. rândurile au intrat în vorbirea de zi cu zi.
F. nu participă la acțiune și nu are legătură directă cu intriga, dar semnificația acestei imagini în piesă este foarte semnificativă. În primul rând (și acest lucru este tradițional pentru Ostrovsky), ea este cel mai important personaj pentru caracterizarea mediului în general și Kabanikha în special, în general, pentru crearea imaginii lui Kalinov. În al doilea rând, dialogul ei cu Kabanikha este foarte important pentru înțelegerea atitudinii lui Kabanikha față de lume, pentru înțelegerea sentimentului ei tragic inerent al prăbușirii lumii ei.
Apărând pentru prima dată pe scenă imediat după povestea lui Kuligin despre „morala crudă” a orașului Kalinov și imediat înainte de apariția lui Ka-banikha, văzând fără milă copiii care o însoțeau, cu cuvintele „Blah-a-lepie, dragă , blah-a-le-pie!”, F. laudă mai ales casa Kabanov pentru generozitatea ei. În acest fel, se întărește caracterizarea dată lui Kabanikha de Kuligin („Mândru, domnule, dă bani săracilor, dar îi mănâncă complet familia”).
Data viitoare când îl vedem pe F. este deja în casa soților Kabanov. Într-o conversație cu fata Glasha, ea sfătuiește să aibă grijă de nenorocita femeie, „n-ar fura nimic” și aude, ca răspuns, o remarcă iritată: „Cine vă poate înțelege, vă defăimați unii pe alții”. Glasha, care exprimă în mod repetat o înțelegere clară a oamenilor și a circumstanțelor bine cunoscute de ea, crede cu nevinovăție poveștile lui F. despre țările în care oamenii cu cap de câine sunt „pentru infidelitate”. Acest lucru întărește impresia că Kalinov este o lume închisă care nu știe nimic despre alte meleaguri. Această impresie este și mai puternică când F. începe să-i spună lui Kabanova despre Moscova și calea ferată. Conversația începe cu afirmația lui F. că „timpul de sfârșit” vin. Un semn al acestui lucru este forfota larg răspândită, graba și căutarea vitezei. F. numește locomotiva „șarpe de foc”, pe care au început să-l înhătească pentru viteză: „alții nu văd nimic din cauza deșertăciunii, așa că li se pare o mașinărie, ei o numesc mașină, dar eu am văzut cum. face asa ceva cu labele (destinde degetele) . Ei bine, asta aud oamenii într-o viață bună gemete.” În cele din urmă, ea relatează că „timpul a început să vină în umilință” și pentru păcatele noastre „devine din ce în ce mai scurt”. Kabanova ascultă cu simpatie raționamentul apocaliptic al rătăcitorului, din a cărui remarcă care încheie scena devine clar că este conștientă de moartea iminentă a lumii ei.
Numele F. a devenit un substantiv comun pentru a desemna un ipocrit întunecat, sub masca raționamentului pios, răspândind tot felul de fabule absurde.