fabula lui Esop

Nevăstuica a intrat în forja și a început să lingă ferăstrăul care zăcea acolo. Și-a tăiat limba pe ea și sângele curge; iar nevăstuica s-a gândit că ea era cea care suge ceva din fier și era fericită până a rămas...
... nici un limbaj. fabula vorbește despre cei care se rănesc cu pasiune pentru ceartă

2

3

Critica de miel Fabulă de Serghei Mihalkov

„De ce alergi fără odihnă, fără termen! - Cocoșul a certat-o ​​odată pe Magpie în curte de furie. - Măcar îi trezesc pe proprietari în zori. Și continui să întinzi mâna spre fereastra deschisă, Tot încerci să furi o lingură, Unde...
... să spun, ești deștept în asta! Și în ceea ce privește limba ta, conversație, nu te aștepta la niciun sens sau folosire de la ea.
... citește recenzia critică, Și, nefiind de acord cu recenzia, am adăugat o nouă fabulă la cartea fabulelor
... fabule

4

5

6

7

zakko2009 Vladimir Măgar în piele de lup

Doar pentru tine, dar pentru cititor, dacă urmărește discuția fabulei (Deci în corespondență personală - am râde și am aplauda
... fugim la o băutură) Ce limbă scrie autorul este alegerea lui (eu l-am scris mi-a plăcut tehnica
... tehnica cu care se scrie moralitatea Poate că încă își caută limbajul propriu. Din nou voi aduce aici în pilde OMUL meu și BARINUL de acolo

8

zakko2009 Vladimir Vânător curajos

Ce (pentru a nu reveni la el folosind expresia ta = „Nu există nicio legătură cu fabula”) Dacă „Nu!” apoi despre orice altceva aș vrea
... într-un mesaj personal, sau sub alt subiect (uitați-vă la comentariile de sub fabula „Vânătorul curajos”) Mai departe, conform propriei fraze - „Ați dori
... ar trebui să încercăm să intrăm în istorie cu fabulele secolului nostru?” Nu creez pentru oameni pentru a

9

De dragul unui prieten Fabulă de Serghei Mihalkov

„Te voi trata cu glorie!” Ține-ți paharul, vecine! Nu ai băut acest tip de vin în viața ta: uită-te la el în lumină! Încearcă-l pe limbă și vei vedea: e mai dulce decât mierea!” Oaspetele a luat o înghițitură de pahar, a luat o înghițitură de vin, a tresărit... dar...
... da cu înțelepciune și nu păcătuiți cu vinul! Cititorul meu! Sensul fabulei aici este diferit: ei ne întreabă adesea (fără să o vadă

10

11

zakko2009 Vladimir Leul și broasca

CHINEG! Si ti-am scris un raspuns intr-un comentariu personal despre fabula... Aici am copiat-o si ti-o trimit... Am gasit aceasta observatie pe Internet Autor
... ani." Desigur, acest lucru nu se încadrează în linie, dar nu ar merita să distorsionăm limbajul. Și ce înseamnă cuvântul „puternic”? Poate
... cuvântul „LIKE” Am inserat cu îndrăzneală acest cuvânt în fabula mea „Sfat pentru disperați” (În colecția mea se numește „DIN ÎNCHISIERE ȘI

12

Scriitor și critic Parabolă de la Ivan Turgheniev

Scriitorul stătea în camera lui, la birou. Deodată intră un critic să-l vadă. - Cum?! - exclamă el, - mai continui să mâzgăli, să compui, după tot ce am scris împotriva ta? La urma urmelor...
... nu a existat niciodată talent, că ai uitat chiar și limba maternă, că te-ai remarcat mereu prin ignoranță, iar acum ești complet epuizat, depășit
... și feuilletonuri, a răspuns el, asta este sigur. Dar știi fabula despre vulpe și pisică? Vulpea avea multe trucuri și

13

zakko2009 Vladimir Inima mamei

A scris un comentariu. în MĂGAR ÎN CRANIUL LUPULUI (în fabulele mele aici)... citește, interesant... Această carte de La Fontaine este la mine acasă... citește
...este imposibil să citești multe fabule - ale poeților mediocri... Nu vreau să le clasific ca
... a existat deja o conversație despre leul și broasca pentru păstrarea limbii ruse ... ceea ce vreau să spun este că versetul lui Kedrin nu este așa

14

Polkan și Shavka Fabulă de Serghei Mihalkov

Urmărind oblicul prin pădure, câinii - Shavka și Polkan - au căzut direct în gura lupilor - Au întâlnit o haită de lupi. Shavka tremură peste tot de frică: „Polkasha... Nu e încotro... Îmi simt moartea... Ce vom face...
... de-a lungul țărmului, au ieșit sub turmă, s-au așezat pe coada lor și au vorbit în limba lupului. Și nu departe de vaci, pentru orice eventualitate, au mâncat mai devreme.
... Câinii de pază păzeau turma Iar păstorii aveau arme... *** Această fabulă nu are nevoie de morală. Îmi pare rău Polkan. Nu-mi pare rău pentru bătrâni

15

zakko2009 Vladimir Vanitatea comerciantului

Și cu tine, Andrey, când a fost o conversație despre această fabulă, mi-ai spus că ai fost învățat din copilărie și
...obișnuit cu exemple de poezie bună. Ei bine, nu confunda limbajul poetic cu specificul genului fabulelor! Scriu fără să insist pe elipse, dar
... dar doar reamintesc (tu și cititorului) că atunci când citești o fabulă, trebuie să-ți amintești că citesc o fabulă și nu „O furtună care întunecă cerul

16

zaharow-leonid Leonid Zaharov Leul și broasca

Cei grozavi. Muzica - muzica pe vremea lui Pușkin - nu era o denaturare a limbii. Un poet poate rezolva unele probleme artistice, se poate ocupa de limbaj
... limba lui este fluentă, dar trebuie să fie conștient: PENTRU CE? Care
...leul era bătrân? Dar asta nu este chiar mai important. Dacă o fabulă există deja, atunci când o traduci în formă poetică, trebuie să realizezi

17

AndreyF Andrey Ce este o pildă?

30, avem un lucru, popoarele africane nu au deloc asta în limba lor. ;-) Mai mult, pe lângă asocierile evidente și directe, există
... mitul corespunzător (dacă l-ai ști, desigur) ;-) Pe lângă modul obișnuit de a folosi limbajul pentru a comunica, există și mai multe altele nu atât de obișnuite - hipnoza
...reflectând ceea ce autorul vrea să arate. Acest lucru se întâmplă adesea în fabule - este un fel de analogie care vă permite să priviți din exterior și să vedeți

18

Apoi spuneau că era străin sau că limba rusă se preda prost la școală: / Deși, în orice caz, e doar o chestiune de dorință
... Ei bine, dacă ești un scriitor grozav, atunci du-te și citește regulile limbii ruse și nu-ți folosește limba în zadar! Sau măcar o altă fabulă
...ar scrie o fabulă în loc de argumente stupide :) Apropo, despre fabulă - te-ai gândit vreodată la asta, poate ar trebui să folosești și tu acea morală

20

Jongler al Maicii Domnului Parabola din Anatole France

Pe vremea regelui Ludovic, locuia în Franța un biet jongler; era din Compiegne și se numea Barnabe; s-a mutat din oraș în oraș, executând trucuri care necesitau forță și dexteritate. În zilele de târg...
...ca libelula despre care vorbește Maria a Franței (poetă, autoare a unei culegeri de fabule), odată cu apariția vremii rea a suferit de frig și foame. Dar
... 11) În mănăstire erau și poeți care compuneau zicători și imnuri în latină în cinstea pururea binecuvântate Fecioare Maria, și un anume
... o anume Picardie a tradus povești despre minunile Fecioarei în limba oamenilor de rând și le-a cântat în versuri. Vizionarea unei competiții similare în

Clasă: 2

#}

Scop: dezvoltarea interesului pentru limbă ca disciplină academică; să dezvolte la elevi dragostea pentru marea limbă rusă; dezvăluie conceptul că limba este cel mai important mijloc de comunicare; arată bogăția și frumusețea limbii ruse.

Vizualizare: cuvinte suport, tabele, imagini.

I. Introducere.

Astăzi vom face o călătorie neobișnuită și incitantă într-o țară cu un nume frumos și melodic, Yazykaria, care va fi lungă, continuă și nu se va încheia astăzi. Lasă-l să aducă plăcere tuturor și creează o stare de bucurie, festivă.

Mici călători, cum vă simțiți?

Ești pregătit pentru următoarea călătorie?

Apoi ne luăm locurile în acest tren fabulos și pornim pe drumul către țara Yazykaria (sunete muzicale).

II. Sensul cuvântului limbaj.

1. Să ne amintim ce semnificații are cuvântul limbaj?

Limba este un organ din cavitatea bucală (este mobilă, cu ajutorul acesteia determinăm gustul alimentelor).

Limba este un mijloc de comunicare.

Ce alte semnificații are cuvântul limbaj? Vom răspunde la această întrebare completând sarcina.

2.Scrie aceste propoziții în caiete:

Puștiul și-a mușcat dureros limba.

Limba rusă este bogată și frumoasă.

Cercetașii au luat limba.

Limba a lovit puternic pereții clopotului.

Explicați semnificația cuvântului limbaj în fiecare propoziție. În ce propoziție este folosit cuvântul limbă în sensul său literal?

În a treia propoziție ai spus că cuvântul limbă este folosit pentru a însemna captiv.

3. Citirea și discutarea textului „Limbă”.

Ascultă textul.

Nu mai este inventat să se numească un prizonier „limbă”, de la care se pot obține informații importante despre inamic. Războinicii viteji ai vechilor echipe rusești au mers în tabăra inamicului pentru „limbă”.

Nu degeaba se spune: „O limbă fără oase”, „Slăbiți-vă limba”. Inamicul, capturat de soldații noștri, a scos nu o dată multe secrete militare despre armata sa: momentul pregătirii ofensivei, informații despre numărul de trupe, planuri pentru viitor, numărul de tancuri și avioane:.

Ce secrete a scos prizonierul?

III. Citirea și analiza raționamentului lui Esop.

Vrei să știi cum era tratată limba în antichitate? Să ne luăm un moment pentru a călători în Grecia Antică.

Faimosul fabulist al Greciei Antice Esop a fost un sclav al filozofului Xanthus. Într-o zi, Xanth a vrut să invite oaspeți și i-a ordonat lui Esop să pregătească ce e mai bun pentru ei. Esop a cumpărat limbi și a pregătit trei feluri de mâncare din ele. Xanth a întrebat de ce Esop a predat doar limbi străine. Esop a răspuns: „Ai ordonat să cumperi ce e mai bun în lume, cu ajutorul limbii, se construiesc orașe, cu ajutorul limbii, studiem știința , cu ajutorul limbajului, oamenii își pot declara dragostea. Prin urmare, este necesar să ne gândim că nu există nimic mai bun decât limbajul.”

Acest raționament l-a încântat pe Xanthus și pe oaspeții săi.

Altă dată, Xanthus i-a ordonat lui Esop să cumpere ce e mai rău pentru cină.

Esop s-a dus să cumpere din nou limbi. Toată lumea a fost surprinsă de asta.

Apoi Esop a început să-i explice lui Xanthus: „Tu mi-ai spus să găsesc ce este mai rău în lume. Cearta poate face pe oameni dușmani, poate provoca război, ordonă distrugerea unor orașe și chiar a unor state întregi, poate aduce durere și rău în viața noastră, poate fi ceva mai rău decât limbajul.

De ce spune fabulistul Esop într-un caz că nu există nimic mai bun decât limbajul în lume, într-un alt caz susține că limbajul este cel mai rău lucru din lume?

IV. Limba este un prieten, limba este un dușman.

Limba poate fi un prieten și un dușman pentru o persoană. Să încercăm să ne gândim în ce situații de viață poate fi utilă limbajul.

Limba este un prieten

1. Scena.

Un purice a întâlnit un centiped pe potecă și a țipat de frică:

Stop! Opreste-te imediat!

Ce s-a întâmplat? - centipedul s-a speriat.

Da, șiretul de la pantof 39 s-a desfăcut.

Ce a făcut puriculul? (avertizat, ajutat)

Asta înseamnă că atunci când ajuți pe cineva, limba este un prieten.

2. A. Barto „Tanya noastră”.

Tanya noastră plânge tare,
A aruncat o minge în râu.
Taci, Tanechka, nu plânge,
Mingea nu se va îneca în râu.

Se va opri Tanya din plâns?

Ce fel de cuvinte de consolare i-ai adresat Tanyai?

Aceasta înseamnă că atunci când consolăm, simpatizăm, limbajul este un prieten.

Îți amintești, ai consolat vreodată pe cineva? Cum a fost?

3. Imaginează-ți, acum îți voi spune acest anunț: „Mâine vom merge la circ”.

Cum vă va face să vă simțiți acest anunț? (senzație de bucurie)

Ce cuvinte vei folosi pentru a exprima această bucurie?

Asta înseamnă că atunci când ne bucurăm, limba este un prieten.

4. Și când ne este limba prietenă? (mulțumesc, te laud, recomand)

Limba este inamicul

1. Dar și limba poate aduce rău proprietarului ei, fii un dușman.

Un fragment din basmul lui A. Pușkin „Povestea pescarului și a peștelui”.

Bătrânul s-a întors la bătrână,
Bătrâna are un jgheab nou.
Bătrâna certa și mai mult
„Prostule, prostule!
Ai implorat un jgheab, prostule!
Există mult interes personal în jgheab?
Întoarce-te, prostule, te duci la pește;
Închină-te înaintea ei, imploră o colibă.

Ce face bătrâna? (jure)

Dacă înjuri, blestemi, insulti limbajul tău, ești un dușman.

2. Poezie de B. Zakhoder „Bârfa pădurii”.

Cum putem numi pițigoi, magpie, jackdaw, cuc? (fetele bârfite)

Auzind toate aceste bârfe, cintezul a fost foarte surprins.

Când bârfești, limba ta este dușmanul tău.

3. Pe cine numim trădător? (O persoană care a trădat, trădează pe cineva sau ceva, un trădător)

În ce lucrare ai întâlnit un trădător?

„Povestea unui secret militar, a lui Malchish – Kibalchiș și cuvântul lui ferm” (vizionarea unui fragment din desen animat).

4. Să rezumam încă o dată când limba este un prieten și când este un dușman.

V. Analiza proverbelor și zicătorilor rusești.

1. Citiți proverbe și proverbe rusești despre sensul cuvintelor, vorbirea în viața unei persoane, cum îi poate influența pe alții etc. Gândește-te, speculează cu privire la semnificația înțelepciunii populare.

Este rău să trăiești fără griji, este rău să trăiești fără un cuvânt bun.

Un cuvânt bun pentru o faptă bună.

Cuvântul mișcă munții.

Un cuvânt bun va zidi o casă, dar un cuvânt rău va distruge o casă.

Limba mea este prietena mea.

Un cuvânt rău va duce la fapte rele.

Un cuvânt rău va duce la o ceartă pentru totdeauna.

Limba noastră este dușmanul nostru.

2. Copierea proverbe și zicători.

VI. Rezumând.

Călătoria noastră se apropie de sfârșit. E timpul să ne întoarcem. Toată lumea s-a așezat în trenul de basm (sunete muzicale).

Ce tara am vizitat?

De ce nu există nimic în lume mai bun decât limba? Și mai rău decât limba?

Autenticitatea moștenirii legendare a lui Esop este dificilă și cu greu posibilă.

Cea mai mare colecție de fabule ale lui Esop a fost compilată în Evul Mediu, în timp ce el a trăit în secolul al VI-lea. î.Hr (probabil).
Din cauza unei distanțe prea mari în timp, originalele fabulelor sale nu au supraviețuit până în zilele noastre în versiuni latine (Fedrus, secolul I) și greacă (Babrias, secolul II), iar biografia sa există doar sub forma; a legendelor. Este imposibil să spunem chiar dacă Esop a fost o persoană istorică.

Informații despre biografia lui Esop

Potrivit unei legende, el a fost sclavul lui Iadmon din insula greacă Samos și a murit violent în Delphi. Frigia (Asia Mică) este numită și patria sa.
Moartea lui Esop la Delphi este povestită de legendă conform lui Herodot (istoricul grec antic, aproximativ 484 î.Hr. - aproximativ 425 î.Hr.) și Aristofan (comic grecesc antic, „părintele comediei”, 444 î.Hr. - între 387 și 380 î.Hr.). .
Potrivit acestei legende, Esop din Delphi a stârnit mai mulți cetățeni împotriva lui cu calomnia sa și au decis să-l pedepsească. Au furat o ceașcă de aur din ustensilele din templu, au pus-o în secret în rucsacul lui Esop și au anunțat furtul. S-a ordonat să se cerceteze pelerinii, iar cupa a fost găsită în posesia lui Esop. A fost ucis cu pietre ca un hulitor. Potrivit unei alte versiuni, preoții aristocrați l-au acuzat de sacrilegiu și l-au aruncat de pe o stâncă.
Interesul pentru fabulele lui Esop a trezit și interesul pentru personalitatea lui. Și aici, fără informații de încredere, au recurs la legende. Cei care aparțineau puterilor actuale (i-a criticat în fabulele sale) îl reprezentau în mod firesc ca pe un morocănos și supărat, i-au atribuit diverse diformități corporale, o față urâtă etc. - opusul direct al frumuseții divine a lui Apollo.

Diego Velazquez l-a portretizat astfel pe Esop

În secolul II. AD A fost publicat un roman anonim (în greacă) - „Biografia lui Esop”. Ea creează imaginea unui „sclav frigian” urât, înțelept și viclean, dar nu spune aproape nimic despre fabulele sale.
Oricum ar fi, în antichitate ei nu se îndoiau de istoricitatea lui Esop, iar Luther și-a exprimat pentru prima dată îndoiala cu privire la existența sa reală în secolul al XVI-lea. El și-a exprimat opinia că cartea fabulelor lui Esop nu este singura lucrare a unui singur autor, ci o colecție de fabule mai vechi și mai noi, iar imaginea tradițională a lui Esop este rodul unei „legende poetice”. De atunci au existat controverse în acest sens.

Teme din fabulele lui Esop

Fabulele lui Esop se bazează pe o fabulă populară care are o istorie lungă. Fabula se găsește deja la Hesiod (primul poet antic grec sigur din punct de vedere istoric, secolele VIII-VII î.Hr.), la Arhiloh (poet satiric antic grecesc, secolul I î.Hr.).
Fabulele lui Esop reflectă clar inegalitatea economică, sărăcia oamenilor, el vorbește despre exploatarea celor slabi de către cei puternici.

ESOP "SARACUL"

Sărmanul avea o statuie de lemn a unui zeu. „Fă-mă bogat”, s-a rugat el către ea, dar rugăciunile lui au rămas în zadar și a devenit și mai sărac. Răul l-a luat. L-a prins pe zeu de picior și s-a lovit cu capul de perete. S-a spart în bucăți și o mână de ducați s-au vărsat din ea. Norocosul le-a strâns și a spus: „După părerea mea, ești josnic și prost: te-am onorat - nu m-ai ajutat, m-ai trântit într-un colț - ai trimis o mare fericire”.

Cine tratează un ticălos cu amabilitate va rămâne în pierdere, cine îl tratează nepoliticos va câștiga profit.
(Traducere de V.A. Alekseev)

ESOP „DOUĂ OALE”

Râul a purtat două oale în debit - lut și cupru. „Stai departe de mine, nu te apropia”, întreabă vasul de lut de cupru. „De îndată ce mă vei atinge, mă vei rupe în bucăți, dar eu însumi nu vreau să te ating.”

Un om sărac nu are cum să trăiască dacă lângă el se stabilește un bogat.
(Traducere de V.A. Alekseev)

Esop în fabulele sale a pictat o imagine a vieții în Asia Mică în secolul al VI-lea, care a fost înaintea Greciei în dezvoltarea economică. Dar el nu predică luptând cu cei bogați și puternici.

AESOP „TAUR ȘI BRAIȘTE”

Taurul s-a dus să bea și a zdrobit puiul de broască râioasă. Mama lui vine în acel loc - ea nu era acolo - și își întreabă copiii: „Unde este fratele tău?” „A murit, mamă”, spun ei, „acum a venit o fiară uriașă cu patru picioare și l-a zdrobit”. Broasca râioasă a făcut bofă și a întrebat: „Oare fiara aceea va fi la fel de mare ca mine?” „Încetează, mamă”, aude ea ca răspuns. „Nu fi supărat, mai degrabă ai izbucni decât să fii egal cu el.”

Este periculos pentru cei slabi să concureze cu cei puternici.
(Traducere de V.A. Alekseev)

Însă fabulele lui Esop sunt valoroase pentru că promovează munca și sunt anti-exploatare.

ESOP „ȚĂRANUL ȘI FIII LUI”

În ceasul morții, țăranul și-a chemat fiii și, vrând să-i încurajeze să se apuce de agricultură, le-a spus: „Copiii mei, mor. Cercetează via noastră, vei găsi tot ce am ascuns în ea.” „Trebuie să fie o comoară îngropată acolo”, gândesc fiii, iar după moartea tatălui lor au săpat toată via. Adevărat, nu au găsit comoara, dar pământul bine săpat a dat o recoltă de struguri mai abundentă decât înainte.

Adevărata comoară pentru oameni este capacitatea de a munci.
(Traducere de V.A. Alekseev)

Fabulele lui Esop sunt în principal scene cotidiene pline de viață preluate din viața populară; ele sunt în esenţă un exemplu izbitor de proză literară timpurie.
Ulterior, moștenirea literară a lui Esop a fost supusă distorsiunilor, modificărilor și a provocat imitații, începând cu repovestirea poeziilor de către fabulistul roman Fedru și fabulistul grec Babrius, acestea au fost modificate poetic de La Fontaine, Dmitriev, Izmailov și alții.
Intrigile unor fabule ale lui Esop au fost folosite creativ de marele nostru fabulist I.A. Krylov.
30 de fabule ale lui Esop traduse de L.N. Tolstoi.

AESOP „LUP ȘI IAPĂ”

Lupul a vrut să se apropie de mânz. S-a apropiat de turmă și a spus:
- De ce mânzul tău șchiopătează singur? Sau nu știi cum să vindeci? Noi lupii avem un astfel de medicament încât nu va exista niciodată șchiopătură.
Iapa este singură și spune:
- Ştii cum să tratezi?
- Cum să nu știi?
- Deci, tratează-mi piciorul din spate drept, mă doare ceva în copită.
Lupul s-a apropiat de iapă, iar în timp ce el s-a apropiat de ea din spate, aceasta l-a lovit cu sferturile din spate și i-a rupt toți dinții.
(Traducere de L.N. Tolstoi)

ESOP „LIBULILE ȘI FURNICILE”

În toamnă, grâul furnicilor s-a udat: l-au uscat. O libelulă flămândă le-a cerut mâncare. Furnicile au spus: „De ce nu ai adunat mâncare vara?” Ea a spus: „Nu am avut timp: am cântat cântece”. Au râs și au spus: „Dacă ai jucat vara, dansează iarna”.
(Traducere de L.N. Tolstoi)

ESOP „TATĂL ȘI FIII”

Tatăl le-a ordonat fiilor săi să trăiască în armonie; nu au ascultat. Așa că a poruncit să fie adusă o mătură și a spus:
- Rupe-o!
Indiferent cât de mult s-au luptat, nu au putut să o rupă. Apoi tatăl a dezlegat mătura și le-a poruncit să rupă câte o toiagă. Au rupt ușor gratiile unul câte unul.
Tatăl spune:
- Așa este și cu tine: dacă trăiești în armonie, nimeni nu te va învinge; iar dacă te cearți și toți sunt despărțiți, toți te vor distruge ușor.
(Traducere de L.N. Tolstoi)

Culegerea de fabule sub numele de Esop cuprinde 426 de lucrări scurte în proză. Se crede că în epoca lui Aristofan (sfârșitul secolului al V-lea) era cunoscută la Atena o colecție scrisă de fabule ale lui Esop, care era folosită pentru a-i învăța pe copii la școală, deoarece unul dintre personajele comediei lui Aristofan spune: „Ești ignorant și leneș, nici măcar nu l-ai învățat pe Esop”.

limba esopiană

Expresia „limba esopică” înseamnă în literatură o alegorie care maschează în mod deliberat gândirea autorului. Limbajul esopian folosește un sistem de „mijloace înșelătoare”: alegorie, ironie, perifrază, aluzie, personaje fabuloase. Sclavul Esop nu a putut sublinia direct viciile stăpânilor săi în fabulele sale, așa că le-a înlocuit cu imagini de animale cu caracteristici sau vicii corespunzătoare. De atunci, limbajul alegoriei a fost numit esopian.
În literatura rusă, limba esopiană a fost folosită de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. folosit pentru a ocoli cenzura. Această tehnică a fost adesea folosită de satiristul M.E. Saltykov-Șcedrin.
Ulterior, limbajul esopian din satira a devenit parte a stilului individual al scriitorului și a fost folosit dincolo de restricțiile de cenzură.

LIMBA (parabolă)

Faimosul fabulist al Greciei antice, Esop, a fost sclavul filozofului Xanthus.

Într-o zi, Xanth a vrut să invite oaspeți și i-a ordonat lui Esop să pregătească cele mai bune.

Esop a cumpărat limbi și a pregătit trei feluri de mâncare din ele. Xanthus a întrebat de ce Esop a cumpărat și servește doar limbi. Esop a răspuns:

Ai comandat să cumperi cel mai bun. Ce poate fi mai bun pe lume decât limba?! Cu ajutorul limbii se construiesc orașe, se dezvoltă cultura popoarelor. Cu ajutorul limbajului, oamenii pot explora lumea, numind lucrurile pe numele lor propriu, se explică unul altuia, pot rezolva diverse probleme, pot cere, saluta, face pace, dăruiesc, primesc, îndeplinesc cereri, inspiră fapte, exprimă bucurie, afecțiune. și își declară dragostea. Prin urmare, trebuie să vă gândiți că nu există nimic mai bun decât limbajul.

Acest raționament l-a încântat pe Xanthus și pe oaspeții săi.

Altă dată, Xanthus i-a ordonat lui Esop să cumpere ce e mai rău pentru cină.

Esop a mers să cumpere din nou limbi. Xanth a fost surprins de asta.

Apoi Esop a început să-i explice lui Xanthus:

Mi-ai spus să găsesc ce e mai rău. Ce naiba este mai rău decât limbajul?! ...Prin limbaj oamenii se supără și se dezamăgește unii pe alții prin limbaj se poate fi ipocrit, minți, înșela, fi viclean și se ceartă. Limbajul poate face oamenii dușmani, poate provoca război, ordonă distrugerea orașelor și chiar a statelor întregi, poate aduce durere și rău în viața noastră, trăda, insultă. S-ar putea să nu permită să cunoască adevărul dacă cuvintelor li se oferă un sens care nu le este inerent... Ar putea fi ceva mai rău decât limbajul?!

Publicații în secțiunea Literatură

De la Esop la Krylov

Ne amintim ce intrigi și motive unesc fabulele lui Esop, La Fontaine și Ivan Krylov și modul în care acestea sunt transformate pe drumul din Grecia antică prin Franța până în Rusia.

De câte ori au spus lumii...

Ilustrație pentru fabula lui Esop „Vulpea și strugurii”

Ilustrație pentru fabula lui Krylov „Vulpea și strugurii”

După cum scria Herodot, Esop a fost un sclav care a primit libertate. Expunând viciile stăpânilor săi, nu le putea numi direct în fabule, așa că i-a înzestrat cu trăsături de animale. Posedând o gândire imaginativă, un ochi ascuțit și o limbă la fel de ascuțită, Esop a creat o lume artistică în care lupii raționează, vulpile oferă explicații filozofice pentru eșecurile lor, iar furnicile își exprimă moralitatea. Paternitatea lui Esop a păstrat o colecție de 426 de fabule în proză, care a fost studiată în școlile antice, iar intrigile poveștilor sale, relevante în orice moment, au fost repovestite de mulți fabuliști din epocile ulterioare. De exemplu, Jean de La Fontaine și Ivan Krylov.

„Vulpea flămândă s-a furișat în grădină și a văzut un ciorchine suculent de struguri pe o creangă înaltă.
„Este exact ceea ce am nevoie!” - a exclamat ea, a alergat și a sărit o dată, de două ori, de trei ori... dar totul a fost inutil - nu era cum să ajungi la struguri.
„Oh, știam, este încă verde!” „- Vulpea a pufnit în auto-justificare și a plecat în grabă.”

Esop, „Vulpea și strugurii”

Vulpea gasconă, sau poate vulpea normandă
(Ei spun lucruri diferite)
Murind de foame, am văzut deodată deasupra foișorului
Strugurii, atât de vizibil copți,
În piele roșie!
Draga noastră ar fi bucuroasă să se sărbătorească cu ele,
Nu am putut ajunge la el
Și a spus: „El este verde -
Să se hrănească toată lumea cu ea!”
Ei bine, nu-i așa mai bine decât să te plângi cu ochi?

Jean de La Fontaine, „Vulpea și strugurii”

Nașul înfometat Vulpe a urcat în grădină;
Ciorchinii de struguri din el erau roșii.
Ochii și dinții bârfei au izbucnit;
Iar periile sunt suculente, ca iahturile, arzând;
Singura problemă este că atârnă sus:
Oricând și oricum ea vine la ei,
Măcar ochiul vede
Da, doare.
După ce a pierdut o oră întreagă,
S-a dus și a spus cu enervare: „Păi, bine!
Arată bine,
Da, este verde - fără fructe de pădure coapte:
Îți vei pune dinții pe cap imediat.”

Ivan Krylov, „Vulpea și strugurii”

Dacă crezi ce a spus Esop...

Jean de La Fontaine a identificat un nou gen literar - fabula - a cărei intriga a împrumutat-o ​​de la autorii antici, inclusiv de la Esop. În 1668 a publicat Fabulele lui Esop, transpuse în versuri de M. de La Fontaine. Nu exista moralitate sublimă în fabulele lui La Fontaine: poveștile pline de duh afirmau necesitatea unei atitudini înțelepte și echivalente față de viață. Un favorit al curtenilor, care a căzut în dizgrația lui Ludovic al XIV-lea, el a scris fabule pentru a-și face plăcere patronului său, ducesa de Bouillon, și a numit lucrările sale „o comedie lungă de o sută de acte pusă în scenă pe scena mondială”.

Furnica a dus bobul dincolo de pragul ei pentru a se usuca,
Pe care o păstrează încă din vară pentru iarnă.
O cicada înfometată s-a apropiat
Și ea a cerut, ca să nu moară, mâncare.
„Dar spune-mi, ce ai făcut vara?”
„Fără să fiu leneș, am cântat toată vara.”
Furnica a râs și a ascuns pâinea:
„Vara ai cântat, iar iarna dansezi în frig.”
(Este mai important să ai grijă de propriul beneficiu,
Cum să încânți sufletul cu fericire și sărbători.)

Esop, „Furnica și Cicada”

Cicada cânta vara,
Dar vara a zburat.
Podul Borey - sărmanul
A fost foarte greu aici.
Rămas fără o bucată:
Fără muște, fără vierme.
S-a dus la vecinul ei la nevoie.
Apropo, numele vecinului era Maica Ant.
Și plângătoare Cicada a cerut să împrumute
Măcar puțină mâncare, chiar și o firimitură, pentru a supraviețui
Până în zilele însorite și calde când ea,
Bineînțeles că își va plăti vecinul în totalitate.
Până în august, a jurat, îi va întoarce interesul.
Dar Mamei Furnici nu-i place să împrumute.
Și această deficiență, care nu este neobișnuită în rândul oamenilor,
Draga mamă Ant a avut mai mult de unul.
Bietul petiționar a fost interogat:
- Ce ai făcut vara? Răspunde la întrebare.
„Am cântat zi și noapte și nu am vrut să dorm.”
- Ai cântat? Foarte frumos. Acum învață să dansezi.

Jean de La Fontaine, „Cicada și furnica”

Libelula săritoare
Vara roșie a cântat;
Nu am avut timp să mă uit înapoi,
Cum ți se rostogolește iarna în ochi.
Câmpul curat a murit;
Nu mai sunt zile luminoase,
Ca sub fiecare frunză
Atât masa, cât și casa erau gata.
S-a dus totul: cu iarna rece
Nevoia, foamea vine;
Libelula nu mai cântă:
Și cui îi pasă?
Cântați pe stomacul flămând!
Melancolie supărată,
Ea se târăște spre furnică:
„Nu mă lăsa, dragă naș!
Lasă-mă să-mi adun puterile
Și doar până în zilele de primăvară
Hrăniți și încălziți! -
„Bârfă, asta îmi este ciudat:
Ai lucrat vara?”
îi spune furnica.
„A fost înainte, draga mea?
În furnicile noastre moi
Cântece, joacă în fiecare oră,
Atât de mult încât mi-a fost întors capul.” -
„Oh, deci tu...” - „Sunt fără suflet
Am cântat toată vara.” -
„Ai cântat totul? acesta este cazul:
Așa că vino și dansează!

Ivan Krylov, „Libelula și furnica”

Ca sa inchei in cateva cuvinte pentru mine...

Jean-Baptiste Oudry. Lupul și mielul. anii 1740.

Alphonse Toad. Ilustrație pentru fabula „Lupul și Mielul”

Ilustrație pentru fabula „Lupul și Mielul”

„Aceasta este adevărata ta rasă, în sfârșit ai găsit-o”, - i-a spus renumitul fabulist al vremii lui Ivan Dmitriev lui Ivan Krylov, după ce a citit primele două traduceri din La Fontaine, completate de poet. Krylov era un maestru al limbajului simplu și precis și era predispus la pesimism și ironie - ceea ce s-a reflectat întotdeauna în lucrările sale. A lucrat cu atenție la textele fabulelor, străduindu-se pentru concizia și claritatea narațiunii, iar multe dintre „destuitorii” lui Krylov rămân încă slogan.

Ivan Krylov a devenit un clasic al literaturii ruse în timpul vieții sale, devenind celebru nu numai pentru adaptările lui La Fontaine, ci și pentru propriile sale fabule originale, cu care poetul a răspuns la o varietate de evenimente din țară.

Mielul și lupul întâlniți lângă pârâu,
Mânat de sete. În amonte este un lup,
Miel mai jos. Suntem chinuiți de lăcomia scăzută,
Tâlharul caută un motiv pentru a se ciocni.
„De ce”, spune el, „cu apă noroioasă
Îmi strici băutura? Părul creț îngrozit:
„Pot să fac o astfel de plângere?
La urma urmei, apa din râu curge de la tine la mine.”
Lupul spune, neputincios înaintea adevărului:
„Dar m-ai certat, asta a fost acum șase luni.”
Și el: „Nici măcar nu am fost încă pe lume”. -
„Deci, tatăl tău a fost cel care m-a certat.”
Și hotărând așa, îl va executa pe nedrept.
Aici vorbim despre oameni care
Ei asupresc inocența inventând motive.

Esop, „Lupul și Mielul”

Argumentul celui mai puternic este întotdeauna cel mai bun:
Vom arăta imediat asta:
Mielul mi-a potolit setea
Într-un flux de valuri pure;
Lupul merge pe stomacul gol, caută aventură,
Foamea l-a atras în aceste locuri.
„Cum ești atât de curajos să înnoroiești apele?
- Spune această fiară, plină de furie
- „Vei fi pedepsit pentru curaj.
„Sire”, răspunde Mielul, să nu se mânie Maiestatea Voastră;
Dar lasă-l să se uite
Dar lasă-l să se uite
Că îmi potolesc setea
În flux
Douăzeci de pași mai jos decât Majestatea Voastră;
Și deci în niciun caz
Nu vă pot înnoroi apele.
„O îmbolnăviți”, a spus fiara crudă,
„Și știu că m-ai calomniat anul trecut.”
- Cum aș putea, pentru că nu m-am născut încă atunci?
- A spus Mielul, - Eu încă beau laptele mamei mele.
- Dacă nu tu, atunci fratele tău.
- Nu am un frate.
- Deci, unul de-al tău.
Nu mă cruți deloc
Tu, ciobanii tăi și câinii tăi.
Iată ce mi-au spus: trebuie să mă răzbun.

După aceea, adânc în păduri
Lupul îl duce și apoi îl mănâncă,
Fără nicio ceremonie.

Jean de La Fontaine, „Lupul și mielul”

Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie,
Dar noi nu scriem Istorie;
Dar așa vorbesc ei despre asta în Fables.
___
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea;
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un lup flămând se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigă: „Cum îndrăznești, insolent, cu botul necurat
Iată o băutură curată
Mele
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.” -
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.” -
„De aceea mint!

Deşeuri! Nu s-a auzit niciodată de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Iată că a fost cumva nepoliticos cu mine:
Nu am uitat asta, amice!” -
„Pentru milă, nu am încă un an”, -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău. -
„Nu am frați”. - „Deci acesta este nașul sau chibritorul
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci îmi faci întotdeauna rău,
Dar le voi curăţa păcatele cu tine.” -
„Oh, care este vina mea?” - "Liniște! M-am săturat să ascult
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.” -
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.

Ivan Krylov, „Lupul și mielul”