Cum este descrisă țăranul Rus în poezia „Suflete moarte”? Imaginea lui Rus' în poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte Țăranul Rus’ în poemul mort

În lucrare" Suflete moarte„Viața țărănească este continuu legată de numele ei. Pentru Gogol, conceptul de suflet este, în primul rând, conținutul moral al poemului. De aceea sufletele nobililor lui sunt moarte.

Privind la oameni, se pot spune multe despre tradițiile și ordinele lor... Dar țăranii sunt prezentați în Gogol cel mai adesea într-un aspect ironic. Aceștia sunt, desigur, servitorii lui Cicikov - Selifan și Petrushka. Gogol le descrie batjocoritor pasiunile. Pătrunjelului îi place să citească. Dar îi place procesul de citire mai mult decât conținutul acestuia. Lui Selifan îi place să gândească și să vorbească, dar singurii săi ascultători sunt caii. Este mereu beat și face cele mai neașteptate lucruri. Țăranii din Manilov iubesc să bea. Sunt foarte lenesi, gata să-și înșele proprietarul. Tristețea apare când îți dai seama ce latură urâtă este a oamenilor de rând din Rus'.

Și totuși, autorul își pune speranțele pentru viitorul Rusiei tocmai pe oameni. Prin urmare, în finalul „Suflete moarte” apare imaginea unui tip adevărat care a strâns o pasăre sau trei. Numai o persoană rusă, care se caracterizează prin eficiență, diligență extraordinară și capacitatea de a crea, poate face acest lucru. Poporul rus se distinge printr-o mentalitate specială, un impuls pentru libertate. Nu întâmplător Sobakevici vorbește despre țăranii săi ca fiind „nuci de miez”, cere un preț mai mare pentru ei și se laudă cu ei multă vreme lui Cicikov: „Un alt escroc vă va înșela, vă va vinde gunoaie, nu suflete, ci ale mele. țăranii sunt ca nucile de miez, asta e tot ca o selecție.”

Cum au lăsat acești țărani o amintire despre ei înșiși? Producătorul de trăsuri Mikheev a fost un meșter priceput. Şezlongurile lui de primăvară sunt adevărate opere de artă. Faima constructorului de trăsuri s-a răspândit în multe provincii. Zicala „beat ca cizmar” nu se aplică cizmarului Maxim Telyatnikov. Cizmele lui sunt un adevărat miracol. Cărămizitorul Milushkin este un maestru extraordinar. Putea să pună aragazul în orice loc dorea. Stepan Probka s-a remarcat prin forța sa eroică. Ar fi putut servi în gardă. Sorokopekhin a adus stăpânului său chitreni foarte mari. Prin urmare, nu este deloc întâmplător că Cicikov, citind registrul lui Sobakevici, se gândește la soarta multor țărani.

Povestea despre căpitanul Kopeikin capătă o semnificație specială în poem. Numele acestui erou a devenit un nume cunoscut în literatura rusă. Povestea lui de viață a reflectat soarta multor oameni din acea vreme. Gogol arată soarta tragică" omuleț" Directorul de poștă spune povestea despre căpitanul Kopeikin. Căpitanul Kopeikin și-a plătit sincer datoria față de patria sa, a participat la Războiul Patriotic 1812. Acolo i-au fost luate brațul și piciorul, iar el a rămas invalid. Dar familia nu avea fonduri pentru a-l întreține. Oficialii au uitat și de apărătorul Patriei, iar căpitanul a rămas fără mijloace de existență. A fost forțat să apeleze la un general influent pentru ajutor și pentru aceasta a venit la Sankt Petersburg. Căpitanul a bătut de multe ori în pragul sălii de recepție a generalului, cerând „milă regală”. Dar generalul și-a amânat constant decizia. Răbdarea lui Kopeikin a luat sfârșit și a cerut o rezoluție finală de la general. Drept urmare, căpitanul Kopeikin a fost dat afară din sala de recepție.

Curând, zvonurile s-au răspândit în Sankt Petersburg că o bandă de tâlhari ar fi apărut în pădurile Ryazan. Șeful lor s-a dovedit a fi căpitanul Kopeikin. Cenzura a încercat să-l oblige pe Gogol să elimine această poveste inserată din poezie. Dar autorul nu a făcut asta. Povestea căpitanului Kopeikin joacă un rol important în dezvăluirea temei oamenilor. Într-o formă ascunsă, se manifestă împotriva lipsei de inimă a funcționarilor, a indiferenței autorităților, a lipsei de drepturi. om de rând. Gogol avertizează că răbdarea oamenilor nu este nelimitată. Mai devreme sau mai târziu își va atinge limita.

Țăranii morți, care au ridicat Rusia cu meritele lor, potrivit lui Gogol, au suflet. Datorită lor, Gogol a spus: „... alte popoare și state se lasă deoparte și îi dau drumul!” Viitorul Rusiei și prosperitatea ei depind doar de oameni. Eforturile oamenilor sunt cele care determină soarta țării.

„Suflete moarte” sunt țărani care au murit pe moșiile vizitate de Pavel Ivanovici Cicikov. Țăranul Rus în poezia „Suflete moarte” este reprezentat nu numai de cei care au părăsit lumea celor vii. Bieții bărbați și femeile sclavi au un caracter atât de strălucitor, încât proprietarii lor sunt incapabili să înțeleagă sufletul, dorința de a trăi și de a lucra.

Ironia și tristețea autorului

Unele dintre personajele reprezentând-o pe țăranul Rus sunt descrise ironic de N.V.Gogol. Cel mai mult imagini vii- Servitorii lui Cicikov.

• Pătrunjel. Sărmanului îi place să citească, dar nu înțelege esența unei cărți sau a unui ziar. Pătrunjelul se bucură de procesul în sine.
• Selifan. Servitorul vorbește cu caii, se gândește, îi întreabă. Bărbatul este aproape întotdeauna beat, iar conversațiile sale îl fac pe cititor să zâmbească.

Asemenea slujitorilor lui Cicikov, țăranii lui Manilov sunt leneși, le place să bea, se străduiesc să înșele moșierul: cer timp liber pentru a câștiga bani și merg la cârciumi să bea. Cu un zâmbet, cititorul ascultă conversația a doi bărbați care vorbesc despre volanul de pe șezlongul unui oaspete care intră în oraș. Asistenții neștii unchiul Minyai și unchiul Mityai nu ajută trăsurile să se îndepărteze, ci doar interferează cu șoferii de trăsuri. Fata Pelageya nu știe ce este dreapta și unde este stânga, dar poate arăta direcția corectă.

Pe de o parte, oamenii sunt proști, vicioși, proști și leneși. Îi place să bea și să se plimbe, să înjure și să lupte. Pe de altă parte, asta-i tot caracteristici externe. De fapt, țăranii sunt muncitori, pricepuți și talentați. Ei creează capodopere care depășesc puterea proprietarilor de pământ competenți și a funcționarilor practici. Forța eroică a țăranului rus îl deosebește de alte națiuni. Există o explicație pentru ironia autorului. Oamenii sunt sclavi și asupriți. Opresiunea feudala nu le permite sa se deschida. Putere nelimitata" oameni limitati» ucide suflet viu pepite rusești.

„Keen Nut” și Talent

Sobakevici, negociind cu Cicikov în timpul vânzării „sufletelor moarte”, își numește țăranii „o nucă viguroasă”. Are o vorbă bună de spus despre toată lumea:

• Mikheev a făcut trăsuri, a căror faimă s-a răspândit în provinciile învecinate.
• Maxim Telyatnikov a cusut cizme comparabile cu operele de artă.
• Milushkin a creat sobe excelente oriunde.
• Stepan Probka avea o putere eroică.

Oamenii lui Sobakevici au încercat să muncească, să-i dea stăpânului datoriile și să-și întrețină familiile. Au hrănit și îmbrăcat toată Rus’, în timp ce ei înșiși au rămas pe jumătate goi și flămând. Soarta lor a trezit multe gânduri în capul lui Cicikov fără suflet. Autorul speră ca Rus' să nu piară cu asemenea oameni.

Vorbirea rusă este uimitoare. Un om analfabet este capabil să aleagă un cuvânt potrivit care să transmită cu exactitate caracterul sau proprietățile unui obiect. Mare clasic admiră: „o adevărată pepită, o minte rusă plină de viață și plină de viață”. Poți să-i dai unui om un topor și el va construi o astfel de colibă ​​încât orice arhitect de peste mări o va invidia. Țăranii nu se tem de climă, își vor construi propriile mănuși și vor supraviețui chiar și în Kamchatka. O bucată de hârtie acoperită cu numele țăranilor morți nu este percepută ca o listă de suflete moarte. Sunt la fel de vii ca și sufletele celor care încearcă să le vândă la un preț mare, neștiind în ce vor investi banii. Monedele vor fi în pungi sau vor fi irosite cu prostii.

Dragostea de libertate a unui bărbat

Paginile și capitolele în care au țăranii răzvrătiți sens specialîn poezie. Există mai multe astfel de episoade. Partea cea mai frapantă este „Povestea căpitanului Kopeikin”. Numele eroului a devenit un nume cunoscut pentru rebeli. Soarta eroului urmărește tragedia multor generații de țărani. Căpitanul a dat Patriei datoria militară, a pierdut un braț și un picior în lupte. La întoarcere, soldații au rămas fără mijloace de existență. Toate cererile de ajutor rămân fără răspuns. Bărbații bat în bătaie sălile de recepție ale oficialităților, așteptând milă, dar nimeni nu se grăbește să-i ajute. Mulți mor sau devin cerșetori cerșind pomana celor pe care i-au protejat. În loc de recunoștință pentru faptele lor militare, soldații sunt alungați și umiliți. Căpitanul Kopeikin, conform zvonurilor, devine liderul unei bande de tâlhari. Își răzbună prietenii, protestează împotriva insensibilității autorităților, a delapidarii și a înșelarii funcționarilor.

Abakum Fyrov a scăpat de proprietarul său și, deși a suferit soarta unui transportator de barje, este liber și fericit.

Cititorul se bucură că țăranii fug de moșia lui Plyushkin. Poate că vor muri în taverne sau se vor îneca într-un șanț, dar bărbații încearcă să-și schimbe soarta. Autorul nu a trecut pe lângă țăranii din sate cu nume semnificative- Aroganță proastă și Borovki. Incapabili să reziste arbitrarului evaluatorului Drobyazhkin, au distrus consiliul zemstvo de pe fața pământului - au „zdrobit” clădirea.

N.V. Gogol avertizează: Răbdarea oamenilor are o limită. Nu putem spera că oamenii vor îndura toată persecuția autorităților. Ei se vor ridica cu îndrăzneală și vor întoarce Rusia la putere. Potrivit clasicului, viitorul țării depinde doar de oameni. Nu sunt morți cu sufletul, ci talentați și muncitori. De aceea, alte popoare și state ocolesc Rusia și îi lasă loc, dar ea se grăbește înainte ca o pasăre - o troică. Această imagine apare la sfârșitul poeziei. A fost asamblat de un „tip adevărat”, cu o mentalitate specială și abilitatea de a crea miracole cu propriile mâini.

Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

1. Rus țăranului în poezia „Suflete moarte”

gogol ţăran kopeikin poem

În lucrarea „Suflete moarte”, viața țărănească este permanent legată de titlul ei. Pentru Gogol, conceptul de suflet este, în primul rând, conținutul moral al poemului. De aceea sufletele nobililor lui sunt moarte.

Privind la oameni, se pot spune multe despre tradițiile și ordinele lor... Dar țăranii sunt prezentați în Gogol cel mai adesea într-un aspect ironic. Aceștia sunt, desigur, servitorii lui Cicikov - Selifan și Petrushka. Gogol le descrie batjocoritor pasiunile. Pătrunjelului îi place să citească. Dar îi place procesul de citire mai mult decât conținutul acestuia. Lui Selifan îi place să gândească și să vorbească, dar singurii săi ascultători sunt caii. Este mereu beat și face cele mai neașteptate lucruri. Țăranii din Manilov iubesc să bea. Sunt foarte lenesi, gata să-și înșele proprietarul. Tristețea apare când îți dai seama ce latură urâtă este a oamenilor de rând din Rus'.

Și totuși, autorul își pune speranțele pentru viitorul Rusiei tocmai pe oameni. Prin urmare, în finalul „Suflete moarte” apare imaginea unui tip adevărat care a strâns o pasăre sau trei. Numai o persoană rusă, care se caracterizează prin eficiență, diligență extraordinară și capacitatea de a crea, poate face acest lucru. Poporul rus se distinge printr-o mentalitate specială, un impuls pentru libertate. Nu întâmplător Sobakevici vorbește despre țăranii săi ca fiind „nuci de miez”, cere un preț mai mare pentru ei și se laudă cu ei multă vreme lui Cicikov: „Un alt escroc vă va înșela, vă va vinde gunoaie, nu suflete, ci ale mele. țăranii sunt ca nucile de miez, asta e tot ca o selecție.”

Cum au lăsat acești țărani o amintire despre ei înșiși? Producătorul de trăsuri Mikheev a fost un meșter priceput. Şezlongurile lui de primăvară sunt adevărate opere de artă. Faima constructorului de trăsuri s-a răspândit în multe provincii. Zicala „beat ca cizmar” nu se aplică cizmarului Maxim Telyatnikov. Cizmele lui sunt un adevărat miracol. Cărămizitorul Milushkin este un maestru extraordinar. Putea să pună aragazul în orice loc dorea. Stepan Probka s-a remarcat prin forța sa eroică. Ar fi putut servi în gardă. Sorokopekhin a adus stăpânului său chitreni foarte mari. Prin urmare, nu este deloc întâmplător că Cicikov, citind registrul lui Sobakevici, se gândește la soarta multor țărani.

Povestea despre căpitanul Kopeikin capătă o semnificație specială în poem. Numele acestui erou a devenit un nume cunoscut în literatura rusă. Povestea lui de viață a reflectat soarta multor oameni din acea vreme. Gogol arată soarta tragică a „omului mic”. Directorul de poștă spune povestea despre căpitanul Kopeikin. Căpitanul Kopeikin și-a plătit sincer datoria față de patria sa și a luat parte la Războiul Patriotic din 1812. Acolo i-au fost luate brațul și piciorul, iar el a rămas invalid. Dar familia nu avea fonduri pentru a-l întreține. Oficialii au uitat și de apărătorul Patriei, iar căpitanul a rămas fără mijloace de existență. A fost nevoit să apeleze la un general influent pentru ajutor și pentru aceasta a venit la Sankt Petersburg. Căpitanul a bătut de multe ori în pragul sălii de recepție a generalului, cerând „milă regală”. Dar generalul și-a amânat constant decizia. Răbdarea lui Kopeikin a luat sfârșit și a cerut o rezoluție finală de la general. Drept urmare, căpitanul Kopeikin a fost dat afară din sala de recepție.

Curând, zvonurile s-au răspândit în Sankt Petersburg că o bandă de tâlhari ar fi apărut în pădurile Ryazan. Șeful lor s-a dovedit a fi căpitanul Kopeikin. Cenzura a încercat să-l oblige pe Gogol să elimine această poveste inserată din poezie. Dar autorul nu a făcut asta. Povestea căpitanului Kopeikin joacă un rol important în dezvăluirea temei oamenilor. Într-o formă ascunsă, există un protest împotriva lipsei de inimă a funcționarilor, a indiferenței autorităților și a lipsei de drepturi a omului de rând. Gogol avertizează că răbdarea oamenilor nu este nelimitată. Mai devreme sau mai târziu își va atinge limita.

Țăranii morți, care au ridicat Rusia cu meritele lor, potrivit lui Gogol, au suflet. Datorită lor, Gogol a spus: „... alte popoare și state se lasă deoparte și îi dau drumul!” Viitorul Rusiei și prosperitatea ei depind doar de oameni. Eforturile oamenilor sunt cele care determină soarta țării.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

O poezie în care a apărut toată Rusia - toată Rusia în secțiune transversală, toate viciile și neajunsurile ei. Lumea Rusiei proprietarilor de pământ în poemul lui N.V. „Suflete moarte” a lui Gogol și o satira asupra groaznicului proprietar Rus'. Rus feudal'. Soarta Patriei și a oamenilor din imaginile vieții rusești.

rezumat, adăugat 21.03.2008


Istoria creativă Poezia lui Gogol „Suflete moarte”. Călătorind cu Cicikov în jurul Rusiei este o modalitate minunată de a înțelege viața din Nikolaev Rusia: o aventură rutieră, atracții ale orașului, interioare de sufragerie, parteneri de afaceri ai unui achizitor inteligent.

eseu, adăugat 26.12.2010


Originile folclorice ale poemului de N.V. Gogol „Suflete moarte”. Utilizarea cuvintelor pastorale și a stilului baroc în lucrare. Dezvăluirea temei eroismului rus, poetica cântecului, elementele proverbelor, imaginea Masleniței ruse. Analiza poveștii despre căpitanul Kopeikin.

rezumat, adăugat 06.05.2011


Istoria creației poeziei „Suflete moarte”. Scopul vieții lui Cicikov, porunca tatălui său. Sensul primar al expresiei „suflete moarte”. Al doilea volum din „Suflete moarte” ca o criză în opera lui Gogol. „Suflete moarte” ca una dintre cele mai lizibile și venerate lucrări ale clasicilor ruși.

rezumat, adăugat la 02.09.2011


Sensul titlului poeziei „Suflete moarte” și definiția lui N.V. Gogol din genul ei. Istoria creației poeziei, trăsături poveste, o combinație originală de întuneric și lumină, un ton aparte al poveștii. Materiale critice despre poezie, influența și geniul acesteia.

rezumat, adăugat la 05.11.2009


Perioada Pușkin-Gogol a literaturii ruse. Influența situației din Rusia asupra Opinii Politice Gogol. Istoria creației poeziei „Suflete moarte”. Formarea parcelei sale. Spațiul simbolic în " Suflete moarte„Gogol. Reprezentarea anului 1812 în poezie.

teză, adăugată 12.03.2012


Lumea artei Gogol - comedia și realismul creațiilor sale. Analiza fragmentelor lirice din poemul „Suflete moarte”: conținut ideologic, structura compozitionala fabrică, caracteristici stilistice. Limba lui Gogol și semnificația ei în istoria limbii ruse.

teză, adăugată 30.08.2008


Originalitate artistică Poezia lui Gogol „Suflete moarte”. Descrierea istoriei extraordinare a scrierii poeziei. Conceptul de „poetic” din „Suflete moarte”, care nu se limitează la lirismul direct și intervenția autorului în narațiune. Imaginea autorului din poezie.

test, adaugat 16.10.2010


Acasă problema filozofica Poezia „Suflete moarte” este problema vieții și a morții în sufletul uman. Principiul construirii imaginilor proprietarilor de terenuri în lucrare. Relația dintre viață și moarte în imaginea proprietarului terenului Korobochka, gradul de apropiere a ei de renașterea spirituală.

rezumat, adăugat 12.08.2010


Maestru inspirat cuvânt poetic Nikolai Vasilyevich Gogol și puterea generalizărilor sale artistice. Portretul ca mijloc de caracterizare a aspectului extern și intern al unui personaj în practica creativă și N.V. Gogol folosind exemplul poeziei „Suflete moarte”.

Nikolai Vasilevici Gogol în faimoasa sa poezie „” îl arată pe Rus în două forme: birocratic și țărănesc. Ambele sunt descrise de scriitor foarte realist. Ambele sunt indisolubil legate, deoarece soarta oamenilor de rând depinde de modul în care lucrează oficialii. Și exact despre asta este vorba principala problemaîn poezie. Oficialii au uitat de îndatoririle lor și duc un stil de viață inactiv. Le pasă doar de propriul câștig și de a se distra. Țăranii trăiesc în sărăcie deplină.

În poem nu sunt atât de multe imagini cu țărani câte proprietari de pământ și funcționari. Pentru că tocmai la aceasta din urmă a fost regizată satira scriitorului. Și totuși, tema oamenilor de rând este o parte organică a poemului. Autorul crede că soarta țăranilor este în principal tragică, pentru că proprietarii de pământ îi smulg până în oase, iar funcționarilor nu le pasă de ei. Totuși, Gogol nu idealizează țăranii, le aplică și satira. El arată că un simplu rus este adesea primitiv, nedezvoltat și abuzează de alcool. Dar râsul de țărani nu este rău, ci mai degrabă trist. Este clar că autorul simpatizează oamenilor de rând. El vede motivul pentru soarta lor dificilă în sclavia veche de secole și ultrajele clasei conducătoare.

Să ne uităm la câteva imagini cu țăranul Rus’. Portretele oamenilor lui Cicikov: Selifan și Petrushka sunt prezentate relativ complet. Primul dintre ei lucrează ca cocher. Îi place să bea și să vorbească. Dar el își exersează mai ales abilitățile de conversație călare. Al doilea servitor, pe nume Petrushka, servește ca lacheu. Este pasionat pentru că îi place să citească. Dar o face pur și simplu la întâmplare, lăsându-se purtat de procesul de lectură în sine. Pătrunjel este interesat de modul în care literele formează cuvinte, și nu de sensul cărții. După cum putem vedea, Gogol folosește cu pricepere ironia pentru a crea caracteristicile acestor eroi.

Printre imaginile episodice, merită remarcat bărbații care discută dacă roata șezlongului se va putea rostogoli până la Moscova. Imaginile lui Minai și Mityai sunt interesante. Acești tipi l-au ajutat în mod absurd pe personajul principal să evite trăsura care se apropie. Pelageya, fata cu picioarele negre din murdărie, stârnește râs și în același timp simpatie. Nici măcar nu poate spune dreapta de stânga.

Atitudinea autorului față de oamenii de rând din lucrare este ambivalentă. Gogol se gândește adesea în digresiuni lirice despre sufletul viu al rusului. El are încredere în vitalitatea și capacitatea ei de a se vindeca, ceea ce înseamnă că crede într-un viitor luminos.

Autorul își pune speranțele pentru îmbunătățirea situației din stat asupra oamenilor. Pentru că este o forță care trebuie luată în considerare. Autorul demonstrează această idee cu povestea căpitanului Kopeikin. Eroul care și-a apărat patria a ajuns pe marginea vieții, pentru că pe timp de pace nu mai era nevoie de el. Oficialii au refuzat să-l ajute, oricât ar fi rugat. După un timp, o bandă de tâlhari a început să opereze în zona lor și au spus că este condusă de căpitanul Kopeikin. Cu ajutorul acestei povești, autorul avertizează oficialii că răbdarea oamenilor nu este nelimitată.

„People’s Rus’” în poezia lui N. V. Gogol „Suflete moarte”

„Suflete moarte” este o lucrare strălucitoare a literaturii ruse și mondiale, scrisă în 1841. Reflectă cel mai mult caracteristici importante epoci, scriitor contemporan, epoca de criză a sistemului iobăgiei. V. G. Belinsky a numit poemul „o creație smulsă dintr-o ascunzătoare viata populara trăgând fără milă vălul din realitate.”

Lucrarea arată în mod realist două Rusii: Rusul birocraților și proprietarilor de pământ și Rusul poporului. Proprietarii și funcționarii și-au uitat datoria civică față de societate, responsabilitățile față de oameni - și acesta, potrivit lui N.V. Gogol, este principalul rău al sistemului socio-politic al Rusiei.

În sistemul de imagini ale poemului, țăranii nu ocupă un loc atât de mare în comparație cu imaginile proprietarilor de pământ și funcționarilor. Satira lui Gogol era îndreptată tocmai împotriva acestor grupuri sociale, totuși tema poporului, tema țărănimii iobagi este inclusă organic în lucrare. Autorul reflectă asupra soartei tragice a oamenilor, supunându-i de asemenea unei expuneri satirice. Gogol râde de primitivitatea, lipsa de dezvoltare și mizeria spirituală a țăranilor ruși, dar râde printre lacrimi. Motiv soartă tragică Autorul vede oamenii în sclavia veche de secole și în arbitrariul din partea claselor conducătoare.

Astfel de imagini includ imaginea coșerului Selifan, beat, vorbind cu calul, lacheul Petrushka, care, datorită vizitelor extrem de rare la baie, are un „miros deosebit”, ocupat cu lectura sa haotică, sau mai bine zis cu procesul de lectură, în care cuvintele sunt formate din litere. Pe lângă oamenii lui Cicikov, poemul descrie cu pricepere imagini cu bărbați care discută dacă roata șezlongului maestrului va ajunge la Moscova sau Kazan. Așa sunt unchiul Minyai și unchiul Mityai, care îl ajută prostește pe Cicikov să părăsească trăsura care se apropie, fata „cu picioarele negre” Pelageya, care îl însoțește pe Cicikov de la moșia Korobochka la drum mare, incapabil să distingă unde este dreapta și unde este stânga.

Cu toate acestea, atitudinea autorului față de oamenii din poezie este dublă. Aici vedem și gândurile autorului despre sufletul viu al poporului rus. Scriitorul crede în el vitalitate, spre viitorul lui minunat. Acest motiv ideologic se exprimă în digresiunile lirice care umplu lucrarea.

Una dintre ele apare la sfârșitul celui de-al cincilea capitol referitor la porecla dată de țărani lui Plyușkin. Admirând acuratețea cuvântului rus, în care s-a exprimat „pepița în sine, mintea rusă vioaie și plină de viață”, Gogol își exprimă opinia generală: „... fiecare popor care poartă în sine o garanție a puterii... fiecare este se distinge în mod unic prin propriul cuvânt, care, exprimând ceea ce nici nu este un obiect, reflectă în expresia sa o parte din propriul său caracter.” Poporul rus este unul dintre aceștia: este plin de „abilități creative ale sufletului”. În al șaselea capitol, galeria țăranilor morți a lui Sobakevici fulgerează în fața cititorului. Acesta este dulgherul-erou Stepan Probka și priceputul producător de cărămidă Milushkin și miracolul cizmar Maxim Telyatnikov și priceputul producător de trăsuri Mikheev și negustorul Eremey Sorokoplekhin și sute de mii de alți muncitori care au arat, construit, hrănit și a îmbrăcat toată Rus'.

Importantîn acest sens, reflecțiile autorului despre soarta iobagilor din capitolul al șaptelea, puse în gura lui Cicikov, capătă sens. Toți „trag la un singur cântec fără sfârșit, precum Rus’”.

Imaginea lui Abakum Fyrov, care a fugit de stăpânul său și „a iubit o viață liberă”, dobândește o putere poetică și o expresivitate deosebită în poem. Această imagine este profund simbolică: reflectă în mod clar sufletul puternic, larg și iubitor de libertate al poporului rus.

Un loc important în poezie îl ocupă paginile în care se discută despre răzvrătirea țăranilor. Apare de trei ori în lucrare: când oficialii orașului îl sfătuiesc pe Cicikov să ia un convoi pentru a escorta țăranii cumpărați în provincia Herson, bărbații ucid „poliția zemstvo” în persoana evaluatorului Drobyazhkin noaptea; Căpitanul Kopeikin devine liderul unei bande de tâlhari.

„Suflete moarte” reflecta ura oamenilor față de iobăgie și proprietarii iobagilor. Motivul binemeritatului răzbunare se aude în descrierea emoționantă a desfășurării moșierului, mobilată cu un lux ruinător: „Jumătate din provincie este îmbrăcată și se plimbă fericit pe sub copaci.... și... mergând mai adânc în adâncuri. întunericul, vârfurile aspre ale copacilor sunt indignate de această strălucire de beteală care le lumina rădăcinile de jos” Creat imagine simbolică pedeapsă inevitabilă pentru risipitorii de avere obţinute prin munca ţărănească.

În sfârșitul liric al primului volum al poeziei, autorul menționează din nou cu admirație poporul rus: un trio de păsări care zboară pe întinderile vaste ale Rusiei ar fi putut să se nască doar printre „oamenii vioi”. Imaginea troicii ruse, care dobândește în poem sens simbolic, este indisolubil legată pentru Gogol de imaginile „Omului Iaroslavl Ușor”, care cu un topor și o daltă făcea o trăsură puternică, cocherul, cocoțat „dracul știe ce” și năprasnic, de cântecul vesel al șoferului de o troică frenetică. Această imagine exprimă tot ce este înalt și frumos care există în națiunea rusă și, mai presus de toate, dorința de libertate, pentru un viitor minunat. Totuși, această cale este necunoscută autorului: „Rus, unde te grăbești? Dă-mi răspunsul. Nu dă un răspuns.”

În opera sa, Gogol a arătat în mod realist imagini tipiceȚărănimea rusă și-a exprimat viziunea asupra rusului caracter national. În același timp, autorul pune în contrast rusul popular cu Rusul birocratic moșier. Autorul nu închide ochii la primitivitatea oamenilor, ci vede în țăran, în primul rând, o persoană cu suflet viu, o persoană talentată, muncitoare, iubitoare de libertate.

Și, S. Turgheniev a apreciat foarte mult contribuția lui Gogol la literatura rusă: „Pentru noi, a fost mai mult decât un simplu scriitor: ni s-a revelat”.