Abordări nomotetice și idiografice în cercetarea științifică. Abordări nomotetice și ideografice ale studiului individualității

greacă nomothetiche - arta legislativa) - in invataturile lui Kant, mod de activitate legislativa a mintii in stabilirea legilor si regulilor cunoasterii. Introdus de Windelband. Spre deosebire de știința istorică ideografică, care descrie doar fapte care nu se repetă, știința naturii înțelege legea naturii ca „fenomene repetate, al căror mod de acțiune este întotdeauna același”. Această metodă absolutizează legea formal-logică a relației inverse dintre volumul și conținutul conceptului, înfățișând simplist procedurile gândirii științifice.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

METODĂ NOMOTETICĂ

o metodă de cunoaștere care vizează stabilirea generalului (similar, înrudit) în fenomene, care este considerată drept legea lor. Înțelegerea generalului ca lege a fenomenelor, prescrisă de rațiunea umană „legislativă”, „legislativă”, se întoarce la I. Kant, care în epistemologia sa a adus un tribut viziunii juridice asupra lumii a timpurilor moderne. Cu toate acestea, semnificația specifică asociată opoziției metodei nomotetice cu metoda idiografică a fost dat mai întâi acestui concept de W. Windelband și apoi de G. Rickert, care au dezvoltat mai detaliat dihotomia acestor două abordări de cercetare. Dacă gândirea nomotetică urmărește găsirea legilor generale, atunci gândirea idiografică caută fapte istorice individuale; iar dacă primul investighează „forma invariabilă” a evenimentelor reale, cel de-al doilea elucidează „conținutul unic, autodefinit”. Atât Windelband, cât și Rickert au subliniat că vorbim aici despre o „opoziție metodologică” care privește doar metodele tehnice ale cunoașterii, dar nu și conținutul ei de fond, și că opoziția dintre neschimbabil și „odată realizat” este într-o anumită măsură relativă. . Această opoziție nu a fost realizată teoretic și metodologic până la final. secolul al 19-lea datorită dominației „științelor naturii”, unde metoda nomotetică domnea supremă. Un obiect separat de observație avea pentru naturistul doar sensul unui „exemplu”, reprezentând un „tip” de fenomene de acest fel, în care trăsăturile și caracteristicile individuale erau șterse. Omul de știință a naturii nu a fost interesat de caracteristicile integrității unice a obiectului studiat, ci de exprimarea în acesta a unui tipar general la care sunt supuse toate celelalte fenomene legate de acesta. Cunoașterea unui astfel de model, care permite cercetătorului să prevadă stările posibile ale fiecăreia dintre ele, deschide posibilitatea unei influențe intenționate asupra „cursului lucrurilor” supus cunoașterii nomotetice; capacitatea de a crea instrumente cu ajutorul cărora umanitatea își asigură puterea asupra naturii. De aici interesul predominant pentru știința timpurilor moderne în general și pentru logică în special pentru metoda nomotetică, cu orientarea ei spre înțelegerea esenței unui fenomen, înțeles ca „lege generală”.

Cu toate acestea, odată cu aceasta, în secolul al XIX-lea. căutările s-au intensificat şi în direcţia teoretică şi metodologică diametral opusă. Ei au fost asociați cu un interes din ce în ce mai profund pentru istorie și progresul disciplinelor istorice și umanitare care s-au dezvoltat ca parte a „științelor spirituale”. Rezultatul a fost încercările intense de „ridicare” a acestora la nivelul teoretic și metodologic atins de știința naturii nomotetică, prin introducerea în ele a metodei nomotetice. Cu toate acestea, pentru a con. secolul al 19-lea s-au înmulțit dovezile imposibilității reformării complete a științei istorice prin introducerea metodologiei nomotetice. A devenit din ce în ce mai evident că științele nomotetice, care oferă istoricilor metoda lor ca „singura științifică”, fără a ține cont de limitele acesteia, se încadrează în „naturalismul metodologic”. Potrivit lui Rickert, ea apare tocmai atunci când metoda nomotetică sau „generalizatoare”, care celebrează o victorie strălucită tocmai în știința naturii, este considerată o metodă „universală”. Între timp, deși întreaga realitate poate fi supusă metodei nomotetice, nu se poate concluziona din aceasta că construcția conceptelor generale este „identică cu munca științifică în general”. În același timp, reprezentanții școlii de neokantianism din Baden au fost convinși că științele idiografice, care urmăresc să recreeze obiectul în singularitatea și unicitatea lui, au nevoie, la rândul lor, de prevederi generale care să poată fi corect formulate doar în cadrul „ştiinţele nomotetice”. Acea. a apărut o problemă teoretică și metodologică cu totul nouă a stabilirii unui echilibru între metoda nomotetică și metoda idiografică, care a fost încălcată constant în secolul al XX-lea. Potrivit teoreticienilor școlii din Baden, acest echilibru, tulburat deja atunci când „obiectivul logic al generalizării” a înlocuit și a înlocuit necesara „legăturii obiectelor cu valorile”, este posibil doar pe baza restabilirii acestei legături inițiale. În concordanță cu dorința de a depăși antagonismul abordărilor nomotetice și idiografice în științele culturii, care a apărut brusc la începutul secolelor XIX și XX, ar trebui să se înțeleagă și conceptul de tip ideal dezvoltat de M. Weber în raport cu sociologia, pe care a introdus-o în cercul disciplinelor culturale. Dorința de a combina metoda nomotetică cu metoda idiografică logic opusă acesteia a fost marcată și de știința socială și umanitară post-weberiană din 1920 – timpurie. anii 1930 În dezvoltarea ulterioară a științelor umaniste occidentale, acest echilibru a fost încălcat în mod repetat, expunând opoziția fundamentală dintre nominalism și realism, care stă la baza tuturor celorlalte antinomii teoretice și metodologice ale cunoașterii sociale și umanitare.

34 . Abordări nomotetice și ideografice ale studiului individualității.

După principalele lor caracteristici, științele se împart în nomotetice și ideografice (W. Windelband, G. Rickert). Abordare nomotetică(literal: „stabilirea legilor” sau „generalizarea”, rezumat) în această calificare opus idiografic(„descrie specialul”, individualizant). Conform școlii filozofice neo-kantiene (reprezentanții pisicii au fost Windelband și Rickett), principala caracteristică a științei sunt acele valori spre care este orientat. În general, putem vorbi despre valori cantitate si valori calitate. Apoi științele nomotetice ridică întrebări de măsură, ordine și drept, în timp ce științele idiografice ridică întrebări de evaluare calitativă a fenomenelor. Atribuirea unei științe ca nomotetică sau idiografică depinde de metoda ei, nu de subiect sau obiect. Astfel, se poate imagina o istorie nomotetică sau o știință a solului idiografică. În psihologie, există abordări destul de clar urmărite care profesează o viziune nomotetică (de exemplu, behaviorism) sau idiografică (de exemplu, psihologie umanistă) a perspectivei de a descrie o persoană.

Hmetoda omotetică cunoasterea in cea mai mare masura caracterizeaza stiintele naturii si este asociata cu generalizarea faptelor individuale, cu derivarea legilor generale pe baza a numeroase cazuri speciale.

Metoda principală în abordarea nomotetică este toate formele de măsurare standardizată, înțelese foarte larg (observare categorizată, interviuri și chestionare standardizate, testare, experiment).

Metoda idiografică- mai adecvate în studiul fenomenelor istorice care apar odată și sunt, de regulă, unice.

Metoda principală aici este descrierea, conversația liberă, observația nestructurată, tehnicile proiective sunt utilizate.

Totuși, opoziția acestor două metode de cunoaștere este relativă. Atât Windelband, cât și Rickert au subliniat în mod repetat că orice cercetare științifică necesită o combinație a acestora și nu putem vorbi decât despre dominanța relativă a uneia sau alteia metode, și nu despre predominarea completă a doar uneia dintre ele.

Mai târziu, ideile lui W. Windelband au fost dezvoltate în continuare în lucrările lui Wilhelm Dilthey, care a aplicat în psihologie clasificarea metodelor de cunoaștere. Sistemul psihologic al lui Dilthey a apărut într-o perioadă de criză deschisă în psihologie, când psihologia tradițională introspectivă a conștiinței și-a pierdut poziția dominantă, iar metoda introspecției a fost recunoscută ca insuportabilă. Știința psihologică mondială avea mare nevoie de noi direcții, iar una dintre aceste direcții era psihologia descriptivă sau de înțelegere, care a fost propusă de V. Dilthey. El a văzut principala nenorocire a psihologiei introspective în dorința de a explica fenomenele mentale din punctul de vedere al structurii lor, de a descoperi legile universale de conectare a celor mai mici elemente ale mentalului, adică în încercarea de a aplica o abordare nomotetică pentru obținerea cunoștințe în psihologie. Dilthey a numit psihologia introspectivă tradițională analitică sau explicativă și a propus, spre deosebire de aceasta, o psihologie nouă, descriptivă sau de înțelegere, a cărei metodă principală era să înțeleagă viața spirituală a unei persoane în integritatea și unicitatea ei, adică abordarea ideografică.

În anii 90 ai secolului al XIX-lea, în timp ce studia la Universitatea din Berlin, Stern și-a dezvoltat dorința de a găsi un teren comun pentru ceea ce părea incompatibil: să încerce să derive tipare psihologice generale fără a pierde caracteristicile individuale ale unei persoane și integritatea acesteia (Kherrpeg K. .. 1992).

Principalele principii teoretice ale studiului individualității, formulate de Stern în psihologia diferențială și personologie, sunt: ​​1) în complementaritatea abordărilor idiografice și nomotetice;

2) în evidenţierea principiului convergenţei ca motiv al formării diferenţelor individuale;

3) în înțelegerea dezvoltării ca o combinație de procese de diferențiere și integrare;

4) într-o viziune holistică a individualității.

Allport a avut o mare contribuție la dezvoltarea metodei biografice de analiză, care a fost numită și Stern printre metodele idiografice, dar nu a primit o dezvoltare detaliată în lucrările lui Stern (Allport G., G942).

Stern i se părea lui Allport a fi un adept insuficient de consecvent al metodei idiografice. Profilarea trăsăturilor psihologice (principala metodă folosită de Stern în studiile efectuate în anii 20) Allport a considerat nejustificată simplificarea structurii personalității, iar limitarea studiului la trăsături preselectate i s-a părut absolut inadecvată construcția unei analize idiografice a personalității: cu această abordare, caracteristicile psihologice esențiale ale unor oameni pur și simplu nu ar putea cădea în câmpul de vedere al cercetătorului.

Pentru Allport, studiul psihologic al individualității ar trebui să atingă în mod ideal un nivel de integritate, exemple din care pot fi culese din descrierea eroilor celor mai bune opere literare. Concentrându-se în primul rând pe integritate, Allport, dintre toate metodele de analiză idiografică, a preferat cu siguranță biografic, care oferă o perspectivă temporală largă și vă permite să analizați individualitatea în diferite perioade ale drumului său de viață.

G. Allport, ca și Stern, nu era în niciun caz înclinat să se opună abordărilor nomotetice și ideografice ale studiului caracteristicilor psihologice ale unei persoane. În opinia lor, analiza idiografică nu numai că face posibilă studierea acelui strat al realității psihologice care este inaccesibil abordării nomotetice, dar și aprofundează înțelegerea tiparelor generale. Iar abordarea nomotetică creează oportunități de analiză idiografică, definește punctele de plecare necesare unui studiu calificat al individualității.

Teoretic, această viziune asupra relației dintre metodele nomotetice și idiografice de cunoaștere a fost împărtășită de mulți psihologi. În ciuda acestui fapt, contradicția în practica cercetării psihologice între aceste abordări a persistat încă. Cert este că problema relației lor nu este doar pe cine să studieze - indivizi sau grupuri - ci și ce să studieze și cum să studieze (ce fenomene psihologice și prin ce metode).

Fără îndoială, la rezolvarea unor probleme specifice, analiza datelor individuale poate fi completată de corelarea unui individ cu un grup sau, dimpotrivă, pot fi luate în considerare regularități care au un caracter universal la nivelul unui anumit individ. Și în acest sens, contradicția, cel puțin la nivel teoretic, a fost într-adevăr înlăturată. A mai rămas însă ceva: un dezechilibru clar în cercetările consacrate, pe de o parte, analizei legilor generale ale funcționării psihologice și, pe de altă parte, refracției lor într-o anumită individualitate. A existat, de asemenea, un avantaj clar al abordării analitice, comportamentale și, drept consecință a acestuia, în primul rând, recunoașterea imposibilității studierii individualității în întregime în cadrul psihologiei științifice și, în al doilea rând, dorința de a aduce analiza fenomene complexe dincolo de limitele psihologiei (în literatură și artă) viața mentală, care caracterizează versatilitatea și inconsecvența unei persoane - potențialele sale, lumea interioară, ideile despre sine și sensul propriei sale vieți.

Reacția la această situație în psihologie a fost apariția în anii 60 a unei întregi direcții științifice care considera analiza unei individualități specifice drept problema centrală a psihologiei. Această direcție se numește fenomenologică ( psihologie umanistă, existențială).

În cercetările din acest domeniu, analiza idiografică ocupă o poziție specială - ea predomină aproape complet în studiile timpurii și își păstrează poziția dominantă până în prezent.

Abraham Maslow - pentru a studia abilitățile și potențialele unei persoane care nu sunt reflectate sistematic nici în studiile pozitiviste (comportamentale), nici în lucrările psihanalitice. Printre acestea, el a inclus, în special, cele mai înalte valori, creativitatea, iubirea, autoactualizarea, adică acele fenomene care determină în mare măsură integritatea personalității umane. Comunitatea științifică, care la început a fost foarte sceptică față de aceste proiecte, de-a lungul timpului a început să trateze lucrările de psihologie fenomenologică cu o atenție din ce în ce mai mare, ceea ce a extins foarte mult sfera cercetării nomotetice și, în consecință, a schimbat amploarea cunoștințelor noastre despre alcătuirea psihologică a unei persoane.

Astfel, putem concluziona că neatenția la analiza individuală, considerând-o ca un efect secundar în comparație cu nomotetică, nu numai că împiedică înțelegerea modului în care tiparele generale se manifestă la o anumită persoană, dar și lasă o anumită amprentă asupra subiectului cercetării psihologice, restrângerea gamei de caracteristici psihologice, care, în principiu, pot face obiectul cercetării în știința psihologică.

„Psihologie” Nurkov, Berezanskaya; „Psihologia diferențelor individuale”

În diagnosticul psihologic, există în principal două abordări de recunoaștere și apoi de măsurare a caracteristicilor psihologice individuale ale unei persoane: nomotetic și ideografic. Abordarea nomotetică (din lat. norma - eșantion) este axată pe descoperirea unor legi generale care sunt valabile pentru orice caz concret. Ea presupune identificarea caracteristicilor individuale și corelarea lor cu norma. Abordarea ideografică (din greacă idee + grama - ideogramă) se bazează pe recunoașterea caracteristicilor individuale ale unei persoane și pe descrierea acestora. Se concentrează pe descrierea unui întreg complex - o anumită persoană. O ideogramă nu este altceva decât un semn scris care înseamnă un întreg concept, și nu o literă a unei limbi.

Metoda nomotetică este criticată, deoarece legile generale nu oferă o imagine completă a unei persoane și nu permit prezicerea comportamentului acesteia datorită unicității fiecăreia. Metoda ideografică este de asemenea criticată, în primul rând, pentru nerespectarea standardelor de obiectivitate (rezultatele obţinute depind în mare măsură de orientările conceptuale ale cercetătorului şi de experienţa sa).

Din punct de vedere metodologic, integrarea acestor două abordări ne permite să formulăm un diagnostic psihologic obiectiv.

Abordare nomotetică asociat cu studiul unui grup de indivizi și formularea unor concluzii generale pe baza unui număr mare de informații de același tip (standardizate). O persoană sau un grup este considerat purtător al unui set de proprietăți. În același timp, utilizarea abordării nomotetice presupune selecția din acest set de proprietăți care sunt comune tuturor oamenilor sau grupurilor. Metoda principală în abordarea nomotetică sunt toate formele de măsurare standardizată, înțelese foarte larg (observare categorizată, interviuri și chestionare standardizate, testare, experiment).

Abordare ideologicăîn psihologia modernă, este asociată cu studiul proprietăților unui anumit individ sau unui anumit grup pe baza informațiilor calitative primite fie de la obiectul însuși, fie din mediul său social, fie prin analiza documentelor (biografii și autobiografii). , memorii, corespondență, documente oficiale). O persoană sau un grup este considerat ca un sistem integral de proprietăți unice, iar utilizarea unei abordări ideografice permite recunoașterea și descrierea caracteristicilor individuale și originalității calitative ale obiectului studiat. Metoda principală aici este descrierea, conversația liberă, observația nestructurată, tehnicile proiective, discuțiile de grup sunt folosite.

Pentru prima dată, Gordon Allport a propus termenii pentru determinarea celor două abordări principale ale studiului personalității.

Abordarea nomotetică constă în compararea indivizilor dintr-un anumit punct de vedere. Conform abordării, trăsăturile de personalitate sunt relevante pentru toată lumea și este necesar să se afle ce secțiune a curbei de distribuție este ocupată de indicatorul unei anumite persoane. Dezavantajul abordării nomotetice este că, deși oferă o înțelegere conceptuală și empirică a unei anumite dimensiuni a personalității, nu permite abordarea înțelegerii unei persoane individuale. Potrivit unui vechi proverb latin, știința nu se ocupă de cazuri particulare. (scienta non est individuorum), legi și teorii și nu ar trebui să spună nimic despre individualitate.

Principalele avantaje ale abordării nomotetice sunt amploarea, acuratețea, reproductibilitatea, predictibilitatea. Principalele dezavantaje: lipsa de luminozitate, vitalitate.

Abordarea ideografică constă în studierea unui individ fără a-i compara datele cu altele. Când analizați o persoană, ar trebui să folosiți termeni și concepte care sunt potrivite pentru ea. O astfel de descriere a unei persoane poate fi obținută din diverse surse: autodescrieri, descrieri ale altor persoane, precum și anumite măsurători obiective ale persoanei în sine. Abordarea ideografică necesită un studiu intens al cazului individual. Acesta vizează o înțelegere empatică cuprinzătoare a structurii unice a personalității unui individ. Problema aplicării acestei abordări este că studiul unui individ poate duce la descoperirea unui mecanism psihologic, dar ele nu sunt suficiente pentru a stabili tipare. Ajutor caz unic nu este suficient pentru a identifica legile generale.

Principalele avantaje ale abordării ideografice: profunzime, luminozitate, vitalitate, unicitate, o abordare cuprinzătoare a personalității, profunzime de studiu și analiză. Principalele dezavantaje: lipsă de acuratețe, date nesistematice, interpretare subiectivă.

În psihologia personalității, abordarea nomotetică a dominat în ultimii 30 de ani. Susținătorii săi nu se opun unicității fiecărui individ. Ei cred doar că este rezultatul unei combinații unice de diferite niveluri de trăsături de personalitate, iar aceste trăsături în sine sunt aceleași pentru toată lumea. Eysenck a formulat acest punct de vedere cel mai succint: „Pentru un om de știință, un individ unic este pur și simplu un punct de intersecție a unui număr de variabile cantitative” (1952).

Susținătorii abordării nomotetice sunt mai des oamenii de știință înclinați către gândirea științifică strictă (dură la minte). Ei cred că adevăratele metode ideografice nu sunt științifice, ele sunt în esență doar evaluări nomotetice ale cazului individual. Ideografică, în opinia lor, înseamnă doar că cercetătorul își fixează atenția asupra unui anumit caz. Dacă nu ar exista asemănări între indivizi, atunci cercetarea ideografică ar fi lipsită de orice semnificație. De asemenea, susținătorii abordării nomotetice insistă că toate aspectele personalității și ale comportamentului acesteia, inclusiv valorile, dispozițiile, mofturile, pot fi evaluate destul de precis și de încredere. Ei cred că metodele empirice sunt cele mai bune pentru investigarea structurilor complexe.

Susținătorii abordării ideografice sunt mai des cercetători dintr-o mentalitate lirică (cu minte tandru), care sunt convinşi că personalitatea nu poate fi surprinsă de nicio schemă teoretică. Ei resping adesea destul de energic metodele școlii nomotetice, care, în opinia lor, reprezintă o persoană întreagă într-un mod mecanicist și simplist. Ei cred că caracteristicile calitative sunt indefinibile, iar principala trăsătură a personalității este o combinație unică sau o structură unică a trăsăturilor, abilităților și nevoilor personalității.

Abordarea ideotetică (J. T. Lamiel, 1981) propune utilizarea metodelor ideografice pentru descrierea personalității și Nomo politic pentru studiul acesteia. Majoritatea psihologilor adoptă abordarea nomotetică, dar teoreticienii personalității au favorizat întotdeauna abordarea ideografică. Metodologia ideologică este folosită în special de psihologii clinicieni și tocmai pe această bază au umplut psihologia cu un număr mare de ipoteze interesante.

Personologia este o știință care determină ce este natural pentru toți oamenii, un anumit grup de oameni și ce este un individ. Dezvoltarea psihologiei personalității este, desigur, un indicator al dezvoltării psihologiei ca știință modernă. Psihologia modernă a personalității transformă ideile cotidiene spontane despre diferențele individuale în concepte care pot fi confirmate experimental. Și deși uneori doar concepte destul de simple și clare pot fi supuse verificării științifice empirice, cu toate acestea, cei mai mulți personologi moderni sunt convinși că viitorul aparține tocmai demersului științific în explicarea personalității, și nu doar cercetarea empirică, ci și cercetarea experimentală ar trebui să-și ia locul cuvenit în ea.

ἴδιος - ciudat + γράφω - scriu) - căutarea caracteristicilor individuale ale unei persoane sau ale oricărui alt obiect (de exemplu, o civilizație, o anumită societate în evoluție), prin prezența căreia se deosebește de alți oameni. Opusul este abordarea nomotetică, care vizează identificarea tiparelor de funcționare și evoluție a diferitelor tipuri de sisteme (naturale, sociale, semiotice etc.).

Trăsături distinctive

Abordarea idiografică diferă de cea nomotetică în trei moduri - în înțelegerea obiectului măsurării, în direcția măsurării și în natura metodelor de măsurare utilizate. Personalitatea, conform abordării idiografice, este un sistem, studiul personalității se realizează prin recunoașterea caracteristicilor sale individuale, în acest scop fiind utilizate metode proiective și tehnici idiografice.

Poveste

Acest termen a fost propus pentru prima dată de filosoful idealist german W. Windelband. Prin gândire idiografică, el a înțeles o astfel de linie de raționament în care faptele individuale sunt descrise și se acordă atenție unor semne particulare, și nu legilor generale.

Filosoful și psihologul german W. Dilthey în lucrarea sa „Gânduri asupra psihologiei descriptive și disecționale” (1894) a propus să împartă psihologia în două științe - psihologia explicativă și psihologia descriptivă. A doua știință, în opinia sa, ar trebui să se ocupe de descrierea vieții mentale a individului, iar înțelegerea acestei vieți este posibilă cu ajutorul empatiei. Astfel, el a propus crearea unei psihologii idiografice independente care vizează studierea faptelor specifice.

Filosoful și psihologul idealist german W. Stern în articolul său „On the Psychology of Individual Differences” (1910) a considerat abordarea idiografică ca un mod specific de studiere a individualității. V. Stern a sugerat diagnosticarea unui individ în funcție de mulți parametri psihologici și, pe baza datelor obținute, să compună psihograma lui individuală.

Abordarea idiografică a fost dezvoltată în detaliu de către psihologul american G. Allport la evidențierea dispozițiilor personale. Metoda propusă de el a constat într-un studiu profund și o analiză a unui singur caz pe o perioadă lungă de timp. Metoda principală în cadrul abordării idiografice, conform lui Allpotra, este metoda biografică.

Exemple de cercetare

Exemple de cercetări de tip idiografic efectuate de psihologi domestici sunt lucrările:

• Luria A. R. O carte mică despre marea memorie (Mind of a mnemonist). - M., 1968;
• Luria A. R. The Lost and Returned World (Povestea unei răni). - M., 1971;
• Luria A. R., Yudovich F. Ya. Discursul și dezvoltarea proceselor mentale la un copil. - M., 1956;
• Menchinskaya N.A. Jurnal de dezvoltare a copilului. - M.-L., 1948;
• Menchinskaya N.A. Dezvoltarea psihicului copilului: jurnalul mamei. - M., 1957;
• Mukhina V.S. Gemenii. - M., 1969.

Literatură

• Marele dicționar psihologic / Ed. B. G. Meshcheryakova, V. P. Zinchenko. - Sankt Petersburg: Prime-Eurosign, 2006;
• Maddy S. Personality Theories: A Comparative Analysis. Sankt Petersburg: Rech, 2002;
• Psihodiagnostic general / Ed. A. A. Bodaleva, V. V. Stolin. - M.: MGU, 1987;
• Dicționar-carte de referință pentru diagnosticul psihologic / L. F. Burlachuk, S. M. Morozov. - Kiev: Nauk. Dumka, 1989;
• Yaroshevsky M. G. Istoria psihologiei. - M.: Gândirea, 1976.

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vedeți ce este „Abordarea idiografică” în alte dicționare:

ABORDAREA IDIOGRAFICĂ- (idiografic englezesc; din greaca idios peculiar + grapho scriu) descrierea si analiza unor cazuri, fenomene specifice, individuale, unice (tulburari, boli, personalitati, evenimente etc.). Împotriva. nomotetic. Vezi Dilthey V., ......

IDIOGRAFIC ȘI NOMOTETIC- orientări divergente (idiografice și nomotetice) către cercetarea socială (și metodele conexe): abordarea idiografică se concentrează pe trăsături culturale și istorice, folosind metode precum etnografia și biografia, în timp ce ... ... Marele dicționar sociologic explicativ

Specialiştii din domeniul ştiinţelor sociale au posibilitatea de a alege I. sau N. abordarea formulării interpretărilor fenomenelor studiate. Acești termeni au fost inventați de Wilhelm Windelband pentru a caracteriza activitățile științelor naturale, pe de o parte ... ... Enciclopedie psihologică

- (metoda nomotetică) - o abordare care vizează identificarea tiparelor comune. Conform clasificării științelor și metodelor lui G. Rickert, metoda nomotetică este opusă metodei idiografice, care urmărește identificarea obiectului său în obiectul studiat ... ... Wikipedia

Psihologie clinica- (din grecescul klinike healing, kline bed, bed) domeniul psihologiei medicale care studiază factorii psihici ai originii și evoluția bolilor, influența bolilor asupra personalității, aspectele psihologice ale efectelor vindecătoare. Scopul și obiectivele K. p. ...... Marea Enciclopedie Psihologică

A nu se confunda cu terapia cu lumină. Fototerapia este una dintre metodele terapiei prin artă. Acest termen se referă la un set de psihotehnici legate de utilizarea terapeutică și corectivă a fotografiei, utilizarea acesteia pentru rezolvarea problemelor psihologice, precum și ... Wikipedia

individualitate- o persoană caracterizată prin diferențele sale semnificative din punct de vedere social față de alte persoane; originalitatea psihicului și personalitatea individului, unicitatea acestuia. I. se manifestă în trăsăturile de temperament, caracter, în specificul intereselor, calități ale percepției... Marea Enciclopedie Psihologică

Dilthey Wilhelm- (1833–1911) filozof german. Psihologia împărțită în două discipline: știința naturii și „știința spirituală”. Primul studiază mecanica conștiinței prin izolarea elementelor izolate, definite în mod unic, dintr-un număr imens dintre care ... ... Marea Enciclopedie Psihologică

- (Duns Scotus) (1265/1266 1308) un filozof și teolog medieval scoțian, reprezentant al unei ramuri neortodoxe a scolasticii. La vârsta de 16 ani a intrat în ordinul monahal franciscan. Soarta lui I.D.S. strâns legată de ambele centre de dezvoltare medievale ......

Filosof și teolog medieval scoțian, reprezentant al ramurii neortodoxe a scolasticii. La vârsta de 16 ani a intrat în ordinul monahal franciscan. Soarta lui I.D.S. strâns legată de ambele centre de dezvoltare a scolasticii medievale Oxford și ...... Istoria filosofiei: Enciclopedia