Proprietar de pământ în suflete moarte. „Acești oameni fără valoare”

În imaginea lui Manilov, Gogol începe galeria proprietarilor de pământ. În fața noastră apar personaje tipice. Fiecare portret creat de Gogol, în cuvintele sale, „colectează trăsăturile celor care se consideră mai buni decât alții”. Deja în descrierea satului și a moșiei lui Manilov, esența caracterului său este dezvăluită. Casa este situata intr-o locatie foarte nefavorabila, deschisa la toate vanturile. Satul face o impresie jalnică, deoarece Manilov nu face deloc agricultură. Pretenția și dulceața se dezvăluie nu numai în portretul lui Manilov, nu numai în manierele sale, ci și în faptul că el numește foișorul șocat „un templu al reflecției solitare” și le dă copiilor numele eroilor. Grecia antică. Esența personajului lui Manilov este deplina lenevie. Întins pe canapea, se complace în vise, inutile și fantastice, pe care nu le va putea realiza niciodată, din moment ce orice muncă, orice activitate îi este străină. Țăranii lui trăiesc în sărăcie, casa este în dezordine și visează cât de frumos ar fi să construiască un pod de piatră peste iaz sau un pasaj subteran din casă. Vorbește favorabil despre toată lumea, toată lumea este cel mai respectuoasă și amabilă cu el. Dar nu pentru că iubește oamenii și este interesat de ei, ci pentru că îi place să trăiască fără griji și confortabil. Despre Manilov, autorul spune: „Există un fel de oameni cunoscuți după nume: oamenii sunt așa-așa, nici cutare, nici cutare, nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan, după proverbul”. Astfel, autorul clarifică faptul că imaginea lui Manilov este tipică timpului său. Din combinarea acestor calități provine conceptul de „Manilovism”.

Următoarea imagine din galeria proprietarilor de terenuri este imaginea lui Korobochka. Dacă Manilov este un proprietar de teren risipitor a cărui inactivitate duce la ruina completă, atunci Korobochka poate fi numită un tezaurist, deoarece tezaurizarea este pasiunea ei. Ea deține o fermă de subzistență și face comerț cu tot ce este în ea: untură, pene de pasăre, iobagi. Totul în casa ei este făcut la modă veche. Își depozitează cu grijă lucrurile și economisește bani, punându-le în pungi. Totul intră în afacerea ei. În același capitol, autorul acordă multă atenție comportamentului lui Cicikov, concentrându-se pe faptul că Cicikov se comportă mai simplu și mai lejer cu Korobochka decât cu Manilov. Acest fenomen este tipic realității rusești și, dovedind acest lucru, autorul dă digresiune despre transformarea lui Prometeu în muscă. Natura lui Korobochka este deosebit de clar dezvăluită în scena de cumpărare și vânzare. Îi este foarte frică să nu se vândă pe scurt și chiar face o presupunere, de care ea însăși se teme: „Dacă morții îi vor fi de folos în gospodăria ei?”. Se dovedește că prostia lui Korobochka, „înțelepciunea ei de club” nu este un fenomen atât de rar.

Următorul în galeria proprietarilor de pământ este Nozdryov. Un caruser, un jucător de noroc, un bețiv, un mincinos și un bătaie - aici scurtă descriere Nozdreva. Aceasta este o persoană, după cum scrie autorul, care a avut o pasiune „de a-și răsfăța aproapele și fără niciun motiv”. Gogol susține că Nozdryov sunt tipici societății ruse: „Nozdryov nu vor părăsi lumea multă vreme sunt peste tot printre noi...” Natura haotică a lui Nozdryov se reflectă în interiorul camerelor sale. O parte din casă este în curs de renovare, mobilierul este aranjat la întâmplare, dar proprietarului nu îi pasă de toate acestea. El le arată oaspeților un grajd, în care sunt două iepe, un armăsar și o capră. Apoi se laudă cu puiul de lup, pe care îl ține acasă din motive necunoscute. Prânzul lui Nozdryov a fost prost pregătit, dar era mult alcool. O încercare de a cumpăra suflete moarte aproape se termină tragic pentru Cicikov. Impreuna cu suflete moarte Nozdryov vrea să-i vândă un armăsar sau o orgă de butoi, apoi se oferă să joace dame pe țărani morți. Când Cicikov este revoltat de jocul neloial, Nozdryov cheamă servitorii să-l bată pe oaspete insolubil. Doar apariția căpitanului de poliție îl salvează pe Cicikov.

Imaginea lui Sobakevici ocupă un loc demn în galeria proprietarilor de pământ. „Un pumn și o fiară de făcut”, așa i-a dat Cicikov. Sobakevici este, fără îndoială, un proprietar de terenuri. Satul lui este mare și bine echipat. Toate clădirile, deși stângace, sunt extrem de puternice. Sobakevici însuși i-a amintit lui Cicikov dimensiune medie urs - mare, neîndemânatic. În portretul lui Sobakevici nu există nicio descriere a ochilor, care, după cum se știe, sunt oglinda sufletului. Gogol vrea să arate că Sobakevici este atât de nepoliticos și nepoliticos, încât trupul său „nu avea deloc suflet”. În camerele lui Sobakevici totul este la fel de neîndemânatic și de mare ca el însuși. Masa, fotoliul, scaunele și chiar mierla din cușcă păreau să spună: „Și eu sunt Sobakevici”. Sobakevici acceptă cererea lui Cicikov cu calm, dar cere 100 de ruble pentru fiecare suflet mort și chiar își laudă bunurile ca un negustor. Apropo de tipicitate imagine similară, Gogol subliniază că oameni ca Sobakevici se găsesc peste tot - în provincii și în capitală. La urma urmei, ideea nu este în aparență, ci în natura umană: „nu, cine este un pumn nu se poate apleca într-o palmă”. Sobakevici nepoliticos și nepoliticos este conducătorul țăranilor săi. Ce-ar fi dacă cineva ca ăsta s-ar ridica mai sus și s-ar da mai multă putere? Câte necazuri putea face! La urma urmei, el aderă la o opinie strict definită despre oameni: „Escrocul stă pe escroc și îl conduce pe escroc”.

Ultimul din galeria proprietarilor este Plyushkin. Gogol îi atribuie acest loc, deoarece Plyushkin este rezultatul vieții inactive a unei persoane care trăiește din munca altora. „Acest proprietar are mai mult de o mie de suflete”, dar arată ca ultimul cerșetor. A devenit o parodie a unei persoane, iar Cicikov nici măcar nu înțelege imediat cine stă în fața lui - „un bărbat sau o femeie”. Dar au fost momente când Plyushkin era un proprietar gospodar și bogat. Dar pasiunea sa nesățioasă pentru profit și achiziție îl duce la prăbușire completă: și-a pierdut înțelegerea reală a obiectelor, a încetat să facă distincția între ceea ce este necesar și ceea ce este inutil. El distruge cereale, făină, pânză, dar salvează o bucată de tort de Paște veche pe care fiica lui a adus-o cu mult timp în urmă. Folosind exemplul lui Plyushkin, autorul ne arată prăbușirea personalitatea umană. Un morman de gunoaie în mijlocul camerei simbolizează viața lui Plyushkin. Iată ce a devenit el, asta înseamnă moartea spirituală a unei persoane.

Plyushkin consideră țăranii hoți și escroci și îi înfometează. La urma urmei, rațiunea nu i-a ghidat acțiunile de mult timp. Chiar și singurului unei persoane dragi, față de fiica sa, Plyushkin nu are afecțiune paternă.

Deci secvenţial, de la erou la erou, Gogol dezvăluie una dintre cele mai tragice laturi ale realităţii ruse. El arată cum, sub influența iobăgiei, umanitatea dintr-o persoană piere. „Eroii mei urmează unul după altul, unul mai vulgar decât celălalt.” De aceea este corect să presupunem că, atunci când a dat titlul poeziei sale, autorul nu s-a referit la sufletele țăranilor morți, ci la sufletele morți ale proprietarilor de pământ. La urma urmei, fiecare imagine dezvăluie una dintre varietățile morții spirituale. Fiecare dintre imagini nu face excepție, deoarece se formează urâțenia lor morală ordinea socială, mediu social. Aceste imagini reflectă semne de degenerare spirituală nobilime de pământși vicii umane universale.

1. Majoritatea loc interesantîn poezie sunt capitole dedicate cinci proprietari de pământ.
2. Imaginea lui Manilov.
3. Imaginea cutiei.
4. Imaginea lui Sobakevici.
5. Imaginea lui Nozdryov!
6. Imaginea lui Plyushkin.
7. Rolul imaginilor proprietarilor de pământ în roman.

Cel mai interesant loc din poemul lui I. V. Gogol „ Suflete moarte„ - acestea sunt capitole dedicate celor cinci proprietari de pământ: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich și Plyushkin. Este ușor de observat că capitolele sunt aranjate într-o succesiune specială: de la cel mai mic până la cel mai mare grad de degradare a personajelor.

Numele de familie al proprietarului Manilov este derivat din verbul „a face semn”. Principalele trăsături ale acestui personaj sunt visarea cu ochii deschisi, sentimentalismul și lenea. Gogol își caracterizează eroul astfel: „... o persoană așa așa, nici asta, nici aia, nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan”. Casa lui Manilov este situată pe Jurasic, care este suflat de toate vânturile, ceea ce vorbește despre frivolitatea și incapacitatea lui de a gândi realist. Proprietarul iubește să se răsfețe viselor sale în foișor, pe care există o inscripție: „Templul Reflecției Solitare”. Acesta este singurul lucru loc retras pentru Manilov, unde poate fantezi calm despre niște proiecte complet nerealiste. Dar, i se pare lui, săparea unui pasaj subteran din casă sau construirea unui pod de piatră peste un iaz sunt idei cu totul normale. Menaj nu este treaba lui Manilov. Totul merge prost pe moșia lui și eroului nici măcar nu-i pasă de asta.

Gogol spune că ospitalitatea și înfățișarea lui Manilov sunt prea stânjenitoare: „În primul minut de conversație cu el, nu poți să nu spui: „Ce plăcut și persoana amabila! Data viitoare... nu vei spune nimic, iar a treia oară vei spune: „Diavolul știe ce este!” - și îndepărtează-te!...” Acest lucru se manifestă nu numai în manierele proprietarului terenului, ci și în relația sa cu soția sa. Ei șochează unul cu celălalt tot timpul, iar acest lucru îl distrează foarte mult pe autor.

Imaginea acestui erou a devenit una dintre cele cheie pentru literatură. De la el a venit numele unui astfel de fenomen precum „Manilovism”, care înseamnă nefirescul unei persoane.

Un alt personaj nu mai puțin frapant din poveste este proprietarul terenului Korobochka. Numele ei de familie nu a fost ales de Gogol întâmplător. Prin natura lor, proprietarul terenului este extrem de economic și superstițios. Korobochka este genul de femeie care poate plânge de o recoltă proastă, dar totuși economisește întotdeauna un ban pentru ea însăși. Comoda ei, pe lângă tot felul de prostii, este plină de saci cu bani. Korobochka este foarte meschină, îi pasă doar de menaj și în ea vede sensul vieții. Gogol dă anturajul ei nume de familie „animale”: Bobrov și Svinin, care subliniază încă o dată că eroina este pasionată doar de moșia ei. Autorul își evidențiază stăpânirea, printre alte „avantaje” ale caracterului său. Korobochka demonstrează această calitate într-o situație în care Cicikov încearcă să negocieze cu ea despre vânzarea „sufletelor moarte”. Eroina crede că interlocutorul ei va dezgropa țărani morți din morminte. Nu se grăbește să-și vândă „bogăția”, ci încearcă să strecoare cânepă și miere. Korobochka este de acord cu propunerea lui Cicikov numai după ce acesta amintește de diavol.

Următorul proprietar de pământ pe care l-a vizitat Cicikov a fost Sobakevici. Imaginea lui a fost compilată de N.V. Gogol din tot ce este mare: cizme mari, prăjituri cu brânză „mult mai mari decât o farfurie”, „un curcan de mărimea unui vițel”. Chiar și sănătatea acestui personaj este eroică. Datorită unor astfel de descrieri, autorul reușește efect comic. Defilând marile fapte ale eroilor, Gogol subliniază astfel adevărata esență a lui Sobakevici însuși, ale cărui principale calități pot fi numite grosolănie și stângăcie. Toate obiectele din casă sunt la fel de voluminoase și stângace ca proprietarul lor: o masă, scaune, un birou din lemn - totul pare să strige: „Și eu sunt Sobakevici!” În opinia lui, toți cei din jur sunt mincinoși și ultimii escroci. Lui nu-i pasă deloc suflet uman, interesul pentru Sobakevici este doar în bani.

Din toate cele de mai sus, putem concluziona că Sobakevici este unul dintre cele mai „suflete moarte” ale poemului. Nu există nimic spiritual pentru el. Singurele lucruri valoroase pentru acest erou sunt banii și lucrurile. Îl interesează doar chestiunile „pământene”.

Cele mai multe caracter luminos, după părerea mea, este Nozdryov. Aceasta este imaginea unui petrecător inveterat. Autorul este ironic despre personajul său, vorbind despre el ca pe o persoană „istorice”. În raport cu eroul său, Gogol folosește sens figurat acest cuvânt. „Istoricismul” lui Nozdryov constă în faptul că el ajunge întotdeauna într-un fel de poveste: fie se îmbătă la un bufet, fie minte fără milă despre calul pe care se presupune că l-a dobândit. Ca orice greblă, el adoră femeile. Dar majoritatea caracteristica principala Caracterul lui Nozdryov este o mare dorință de a-și „deranja aproapele”. Nu o dată a săvârșit fapte ticăloase. De exemplu, a spus povești fictive, a întrerupt o nuntă, a supărat o afacere etc. Dar cel mai remarcabil lucru la caracterul său este că, după toate trucurile sale, fără nicio strângere de conștiință, a continuat să se considere un tovarăș al victimei. .

Potrivit tradiției, în poezie mobilierul din casa fiecărui proprietar de pământ corespunde caracterului proprietarului său. Deci, casa lui Nozdryov este impregnată cu spiritul de entuziasm și lăudăroși. Potrivit lui Nozdryov însuși, în domeniul său a existat odată „un pește de o asemenea dimensiune încât doi oameni cu greu îl puteau scoate”. Pereții săi sunt acoperiți la întâmplare cu vopsea, în timp ce bărbații îi văruiesc. Biroul lui, în loc de cărți și hârtii, este plin de arme. Lui Nozdryov îi place să schimbe unele lucruri cu altele, nu din cauza banilor sau a unui alt interes material, ci pur și simplu pentru că este fascinat de acest proces. Deoarece tot felul de trucuri sunt pasiunea principală a personajului, nu îi este greu să-l păcălească pe Cicikov, pe care Nozdryov se îmbătă și încearcă să-l înșele într-un joc de dame.

Ce se mai poate spune despre Nozdrev? Descrierea lui va spune totul mult mai bine: „...se întorcea uneori acasă doar cu perciunile, apoi destul de curgător. Dar obrajii săi sănătoși și plini au fost atât de bine creați și conțineau atât de multă putere a plantelor, încât percoanele lui au crescut curând, chiar mai bine decât înainte.”

Iar imaginea finală din galeria „sufletelor moarte” rusești este un proprietar de teren pe nume Plyushkin. După cum știți, în poem toate numele vorbesc. Numai „Plyushkin” este dat sens figurat. Arată mai degrabă un biscuit complet uscat decât o chiflă. Imaginea proprietarului terenului Plyushkin este foarte neglijentă. Gogol își menționează bărbia dublă, pe care trebuie să o acopere constant, precum și halatul gras, care nu trezește decât dezgust în cititor. Autorul îi oferă eroului său o definiție foarte succintă: „o gaură în umanitate”. Acest personaj este un simbol al dispoziției decadente și al decăderii tuturor viețuitoarelor. Și iarăși casa vorbește în numele proprietarului ei: pâinea din magazii putrezește, porțile și gardurile sunt acoperite cu mucegai, iar acoperișurile din colibe sunt complet scurse. adaugă Gogol nuvelă despre soarta eroului său, a cărui soție a murit prima dată, iar după aceea fiica sa a fugit cu căpitanul sediului. Aceste evenimente au devenit pentru Plyushkin ultimele clipe viata reala. După aceasta, timpul sa oprit pentru erou.

Toate imaginile lui N.V. Gogol sunt foarte luminoase și unice în felul lor. Dar există unul Ideea principală, care îi unește. Afișează autorul exemple ilustrative degradarea umanității, încurajează cititorii să nu devină un „suflet mort”, ci să rămână mereu „vii”.

Aceeași lucrare care a șocat toată țara, așa cum va spune mai târziu Herzen. Gogol dezvăluie imaginile proprietarilor de pământ în poem Mort suflete, prezentându-ne portretele lor, desenând personajele lor, vorbind în cuvintele lor, arătându-și gândurile și acțiunile.

Scurte imagini cu proprietarii de terenuri

Pentru a ne arăta inumanitatea proprietarilor iobagilor - nobilii acelei Rusii, Gogol în Suflete moarteși creează imagini ale proprietarilor de pământ. Îi cunoaștem treptat, călătorind cu eroul Cicikov, care plănuia să cumpere toate sufletele moarte ale iobagilor. În imaginile create, proprietarii de pământ din vremurile trecute, pe care le descrie autorul, s-au recunoscut. Unii l-au văzut pe Manilov în ei înșiși, unii l-au văzut pe Korobochka și unii au observat asemănări cu alte personaje. Să aruncăm o privire mai atentă la caracteristicile portretului eroi ai poemului, analizându-și imaginile în Suflete moarte și scriind eseul nostru. Deoarece în timpul lecției am examinat în detaliu lucrarea Suflete moarte, va fi ușor să caracterizați imaginile. Să începem cu primul erou - Manilov.

Când Cicikov și-a conceput planul de a cumpăra suflete moarte, s-a îndreptat către oras de judet pentru a ne realiza planurile. Așa că face vizite proprietarilor locali. Primul care a dat peste drumul lui este Manilov. La prima vedere, este o persoană bună, grijulie și corectă. Dar aceasta este doar o primă impresie, dar în realitate totul este diferit. Numai în cuvinte este bun, în realitate nu are nicio grijă nici pentru cei dragi, nici pentru iobagi. Politețea și integritatea sunt simulate și el face asta pentru a-și găsi locul la soare. Toată plăcerea lui nu este altceva decât o mască în spatele căreia se ascunde golul. Toată pretenția se dezvăluie nu numai în imaginea eroului, ci și în foișorul prăbușit, pe care el îl numește un templu al singurătății și al reflecției. Întreaga moșie este părăsită, țăranii trăiesc în sărăcie, iar proprietarul lor, întins pe canapea, visează constant cum va construi un pod peste iaz.

Apoi Cicikov îl întâlnește pe Korobochka. Deja după numele ei de familie vedem că este o femeie îngustă la minte. Cum o va numi autoarea, cu cap de club. Din fire, acest proprietar este un tezaurist, pentru că salvează și salvează din când în când. Tezaurizarea este pasiunea ei, așa că este complet blocată în ea, precum și în mici interese vitale. Nu este interesată de ceea ce este acolo, principalul lucru este să nu vândă lucrurile pe scurt și să nu fie înșelată. Așa că nu este de acord să vândă sufletele moarte, în cazul în care acestea sunt din nou utile sau un alt comerciant oferă un preț mai bun. Limitările și interesele sale înguste sunt evidente.

În urma eroului nostru Cicikov, ajungem la următorul proprietar. Și aici, în imaginea lui Nozdryov, vedem o persoană risipitoare, un jucător de noroc care minte fără nicio strângere de conștiință. Aceasta este o persoană care nu are nicio problemă să trișeze la cărți, să schimbe pentru orice și să piardă totul. O persoană care trăiește fără rost, risipindu-și averea fără sens. Dezordinea naturii sale poate fi citită nu numai în imaginea eroului, ci și în gospodăria lui.

În continuare, autorul ne prezintă imaginea lui Sobakevici în opera sa. Analizând eroul, vedem în Sobakevich un tezaur, a cărui gospodărie este bine echipată și totul este în siguranță. Dar el însuși este ca un urs - nepoliticos și nepoliticos. Nu are încredere în nimeni, având părerea că lumea este un escroc pe un escroc. În timp ce vinde suflete, le laudă și el, pentru că vrea să vândă marfa la un preț mai mare. Acesta este un om a cărui trăsătură principală era profitul. Și erau mulți. Această pasiune a deformat sufletul și a călcat în picioare moralitatea unei persoane. Autorul a scris asta, un om care nu avea suflet, iar dacă avea, nu era acolo unde trebuia.

Imaginea proprietarului terenului Plyushkin din poem este ultima imagine finală pe care autorul o creează. Și aici vedem degradarea completă a unui om care a fost dus la extrem de zgârcenia sa. Acest erou trage totul în casă. Trăiește ca un cerșetor, în timp ce are multe rezerve și economii. Ca maestru și ca tată, s-a deteriorat. Țăranii mor, mulți sunt pe fugă, nu are sentimente umane și paterne, ferma în sine este în paragină și continuă să salveze și să salveze.

La începutul lucrării la poem, N.V. Gogol i-a scris lui V.A Jukovsky: „Ce mare, ce povestea originală! Ce grămadă variată! Totul lui Rus va apărea în ea." Așa că Gogol însuși a definit sfera operei sale - toată a lui Rus. Iar scriitorul a putut să arate în întregime atât negativul, cât și aspecte pozitive viața în Rusia din acea epocă. Planul lui Gogol a fost grandios: ca și Dante, să descrie calea lui Cicikov mai întâi în „iad” – volumul I din „Suflete moarte”, apoi „în purgatoriu” – volumul II din „Suflete moarte” și „în rai” – volumul III. Dar acest plan nu s-a dus până la capăt doar primul volum a ajuns la cititor în întregime, în care arată Gogol aspecte negative Viața rusească.

Imaginile proprietarilor contemporani ai autorului sunt cel mai larg reprezentate pe paginile poeziei.

În Korobochka, Gogol ne prezintă un alt tip de proprietar rusesc. Economică, ospitalieră, ospitalieră, ea devine dintr-o dată un „șef de club” în scena vânzării sufletelor moarte, de teamă să nu se vândă scurtă. Acesta este tipul de persoană cu propria sa minte.

În Nozdryov, Gogol a arătat o formă diferită de descompunere a nobilimii. Scriitorul ne arată 2 esențe ale lui Nozdryov: în primul rând, el este o față deschisă, îndrăzneață, dreaptă. Dar apoi trebuie să te asiguri că sociabilitatea lui Nozdryov este o familiaritate indiferentă cu toți cei pe care îi întâlnește și îi încrucișează, vivacitatea sa este o incapacitate de a se concentra pe orice subiect sau chestiune serioasă, energia lui este o risipă de energie în desfășurari și comportament zbuciumat. Pasiunea sa principală, în cuvintele scriitorului însuși, este „să-ți răsfeți aproapele, uneori fără niciun motiv”.

Sobakevich este asemănător cu Korobochka. El, la fel ca ea, este un tezaurist. Numai că, spre deosebire de Korobochka, el este un tezaurist inteligent și viclean. El reușește să-l înșele pe Cicikov însuși. Sobakevici este nepoliticos, cinic, nepoliticos; Nu e de mirare că este comparat cu un animal (un urs). Prin aceasta Gogol subliniază gradul de sălbăticie al omului, gradul de moarte a sufletului său.

Această galerie de „suflete moarte” este completată de „gaura din umanitate” Plyushkin. Este etern în literatura clasică imaginea unei persoane zgârcite. Plyushkin este un grad extrem de decădere economică, socială și morală a personalității umane.

Oficialii provinciali se alătură, de asemenea, galeriei proprietarilor de terenuri, care sunt în esență „suflete moarte”.

Pe cine putem numi suflete vii în poem și chiar există? Cred că Gogol nu și-a propus să pună în contrast atmosfera sufocantă a vieții funcționarilor și proprietarilor de pământ cu viața țărănimii. Pe paginile poeziei, țăranii sunt înfățișați departe de a fi roz. Lacheul Petrushka doarme fără să se dezbrace și „poartă mereu cu el un miros deosebit”. Coșerul Selifan nu e un prost de băut. Dar tocmai pentru țărani Gogol are cuvinte amabile și o intonație caldă când vorbește, de exemplu, despre Piotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka și țăranul plin de resurse Eremey Sorokoplekhin. Aceștia sunt toți oamenii la a căror soartă s-a gândit autorul și a pus întrebarea: „Ce ați făcut, dragii mei, în viața voastră?

Dar există cel puțin ceva strălucitor în Rus’ care nu poate fi corodat în nicio circumstanță, există oameni care constituie „sarea pământului”. Oare Gogol însuși, acest geniu al satirei și cântăreț al frumuseții Rusului, a venit de undeva? Mânca! Trebuie să fie! Gogol crede în asta și, prin urmare, apare la sfârșitul poemului imagine artistică Rus'-troika, grăbindu-se într-un viitor în care nu vor exista Nozdrev, Plyushkins. O pasăre sau trei se repezi înainte. „Rus, unde te duci, dă-mi un răspuns.

În 1852, după moartea lui Gogol, Nekrasov a scris o poezie minunată, care poate fi o epigrafă a întregii opere a lui Gogol:

Hrănindu-mi pieptul cu ură,

Înarmat cu satira,

El trece printr-o potecă spinoasă

Cu lira ta pedepsitoare.

Aceste rânduri par să ofere definiția exactă a satirei lui Gogol, deoarece satira este o ridicolizare diabolică, sarcastică, nu doar a deficiențelor umane universale, ci și a viciilor sociale. Acest râs nu este amabil, uneori „prin invizibil pentru lume lacrimi” pentru că (și așa credea Gogol) ridiculul satiric al negativului din viața noastră este cel care poate servi la corectarea lui.

Râsul este o armă, ascuțită, armă militară, cu ajutorul căruia scriitorul s-a luptat toată viața cu „abominațiile realității ruse” Marele satiric și-a început-o calea creativă dintr-o descriere a vieții, moravurilor și obiceiurilor Ucrainei, dragă inimii lui, trecând treptat la o descriere a întregii Rusii vaste. Nimic nu a scăpat ochiului atent al artistului: nici vulgaritatea și parazitismul proprietarilor de pământ, nici ticăloșia și nesemnificația locuitorilor. „Mirgorod”, „Arabesques”, „Inspectorul general”, „Căsătoria”, „Nasul”, „Suflete moarte” - o satira caustică asupra realității existente. Gogol a devenit primul dintre scriitorii ruși în a cărui operă fenomenele negative ale vieții s-au reflectat cel mai clar. Belinsky l-a numit pe Gogol șeful noii școli realiste: „Odată cu publicarea lui Mirgorod și a Inspectorului general, literatura rusă a luat o direcție complet nouă”. Criticul credea că „adevărul perfect al vieții din poveștile lui Gogol este strâns legat de simplitatea ficțiunii în același timp nu ascunde nimic și urâțenia lui”.

Un scriitor satiric, apelând la „umbra fleacurilor”, la „personaje reci, fragmentate, de zi cu zi”, trebuie să aibă un simț subtil al proporției, tact artistic, dragoste pasională pentru natură. Știind domeniul dificil și dur al unui scriitor satiric, Gogol încă nu a renunțat la el și a devenit unul, luând-o drept motto al operei sale. următoarele cuvinte: „Cine altcineva decât autorul ar trebui să spună adevărul sfânt!” Numai un adevărat fiu al patriei ar putea, în condițiile lui Nicolae Rusia, să îndrăznească să scoată la lumină adevărul amar pentru a contribui prin creativitatea sa la slăbirea sistemului feudal-iobagi, contribuind astfel la mișcarea înainte a Rusiei.

În Inspectorul general, Gogol „a adunat tot ce era rău în Rusia într-o singură grămadă”, scoțând la iveală o întreagă galerie de mită, delapidari, ignoranți, proști, mincinoși etc. Totul în „Inspectorul general” este amuzant: complotul în sine, când prima persoană a orașului confundă un om vacu din capitală cu un inspector, un om „cu o ușurință extraordinară a minții”, transformarea lui Hlestakov dintr-un laș „ elistratishka” într-un „general” (la urma urmei, cei din jurul lui îl confundă cu un general), scena minciunilor lui Hlestakov, scena unei declarații de dragoste la două doamne simultan și, desigur, deznodământul și comedia tăcută scenă.

Gogol nu a scos în evidență în comedia sa " erou pozitiv". Începutul pozitiv din Inspectorul general, în care s-a întruchipat înaltul ideal moral și social al scriitorului, care stă la baza satirei sale, a fost „râsul”, singura „față cinstită” din comedie. A fost râsul, scria Gogol, „care zboară totul din natura strălucitoare a omului... pentru că în fundul ei se află un izvor veșnic curgător al lui, care adâncește subiectul, obligă să apară strălucitor ceea ce s-ar fi strecurat, fără putere pătrunzătoare de care mărunțișele și golul vieții nu ar fi speriat atât de mult o persoană.”

El a descris cele mai diverse tipuri de proprietari de pământ care au trăit în Rusia contemporană. În același timp, a încercat să le arate clar viața, moravurile și viciile. Toți proprietarii de pământ sunt înfățișați în mod satiric, formând un unic galerie de artă. Sosind în orașul NN, personajul principal a cunoscut mulți oameni noi. Toți, practic, erau fie proprietari de teren de succes, fie oficiali influenți, deoarece Cicikov avea un plan de a câștiga bani mare noroc. El a descris cinci familii cel mai colorat, așa că prin caracteristicile lor putem judeca oamenii cu care eroul a avut de-a face.

Acesta este, în primul rând, moșierul bun și „dulce ca zahărul” Manilov. Totul la el pare perfect, de la felul în care se prezintă până la tonul lui dulce. De fapt, în spatele acestei măști se ascunde o persoană plictisitoare și leneșă, care este puțin interesată de gospodăria lui. De doi ani citește aceeași carte, pe aceeași pagină. Servitorii beau, menajera fură, bucătăria gătește nepăsător. El însuși nu știe cine lucrează pentru el și pentru cât timp. Pe fondul acestui declin, foișorul numit „Templul Reflecției Solitare” arată destul de ciudat. Cererea lui Cicikov de a vinde „suflete moarte” i se pare ilegală, dar nu poate refuza o astfel de persoană „plăcută”, așa că îi oferă cu ușurință lista țăranilor gratuit.

După ce a fost în Manilovka, personajul principal merge la Nastasya Petrovna Korobochka. Aceasta este o văduvă în vârstă care locuiește într-un sat mic și își conduce în mod regulat gospodăria. Korobochka are multe avantaje. Este pricepută și organizată, ferma ei, deși nu este bogată, este înfloritoare, țăranii sunt educați și concentrați pe rezultate. Din fire, gospodina este gospodărească și gospodărească, dar în același timp zgârcită, proastă și proastă. Când îi vinde „suflete moarte” lui Cicikov, ea este întotdeauna îngrijorată să nu vândă lucruri prea ieftine. Nastasia Petrovna își cunoaște pe nume toți țăranii, motiv pentru care nu ține o listă. În total, optsprezece țărani au murit. Le-a vândut invitatului ca untură, miere sau cereale.

Imediat după Korobochka, eroul l-a vizitat pe imprudentul Nozdryov. Acesta este un tânăr văduv de aproximativ treizeci și cinci de ani care iubea companiile vesele și zgomotoase. În exterior, este bine construit, strălucitor de sănătate și arată mai tânăr decât vârsta lui. El gestionează prost ferma, pentru că nu este niciodată acasă o zi, are puțin interes de copii și cu atât mai puțin de țărani. Singurul lucru pe care îl are întotdeauna în stare excelentă este cănisa lui, deoarece este un vânător pasionat. De fapt, el a fost o persoană „istorice”, deoarece nici o singură întâlnire nu a fost completă fără intervenția lui. Îi plăcea să mintă, să folosească înjurături și vorbea brusc, fără să aducă niciun subiect până la capăt. La început, Cicikov a crezut că va fi ușor să se negocieze cu el pentru „sufletele” țăranilor, dar aici s-a înșelat. Nozdryov este singurul proprietar care l-a lăsat fără nimic și, în plus, aproape că l-a bătut.

De la Nozdryov, omul de afaceri al lui Gogol a mers la Sobakevici, un om care, cu stângăcia și masivitatea sa, seamănă cu un urs. Satul în care locuia era imens, iar casa era incomodă. Dar, în același timp, Sobakevici este un bun director de afaceri. Toate casele și colibele lui sunt construite din lemn bun. Cunoscându-și foarte bine țăranii și fiind un negustor deștept, ghicește imediat de ce a venit Cicikov și face o înțelegere în avantajul său. Sobakevici a avut și un dezavantaj. Ca proprietar de iobag, era destul de nepoliticos, nepoliticos și crud. Acest personaj este incapabil să exprime experiențe emoționale și nu va rata niciodată beneficiile sale.

Proprietarul Plyushkin i s-a părut cel mai ciudat lui Cicikov, potrivit aspect căruia îi era greu să stabilească cărei clase îi aparţinea. Arăta ca o menajeră bătrână, morocănosă, cu ochi mișcați și o șapcă pe cap. Bărbații l-au numit pe proprietar „Petic” între ei. De fapt, Plyushkin era foarte bogat. Mii de țărani au lucrat pentru el, casa lui a înflorit cândva, dar după moartea soției sale a intrat în paragină. A fost întotdeauna un proprietar gospodar, dar cu timpul s-a transformat într-un adevărat avar, care aduna toate gunoaiele inutile, purta haine și mânca doar biscuiți. S-a bucurat sincer de oferta lui Cicikov ca o oportunitate de a câștiga un ban în plus.

Atat de colorat scriitorul a descris cinci imagini ale proprietarilor de terenuri, dezvaluind cele cinci etape ale degradarii umane si intaririi sufletului. De la Manilov la Plyushkin observăm o imagine a dispariției treptate a omului în om. Atât în ​​imaginea lui Cicikov cumpărând „suflete moarte”, cât și în descrierea proprietarilor terenurilor, autorul și-a exprimat cel mai probabil anxietatea și îngrijorarea pentru viitorul țării și al umanității în ansamblu.