Problema relațiilor dintre oameni argumente. Problema respectării muncii altora Problema respectării unei persoane

Eseu despre examenul de stat unificat conform textului:" Dintre multele acte rușinoase pe care le-am comis în viața mea, unul este cel mai memorabil pentru mine.În orfelinat, era un difuzor atârnat pe coridor și într-o zi s-a auzit o voce din el, spre deosebire de oricine altcineva, și dintr-un motiv oarecare - cel mai probabil doar diferența - m-a iritat..." (DeV.P. Astafiev) .

Text complet

(1) Dintre multele acte rușinoase pe care le-am comis în viață, una este cea mai memorabilă pentru mine. (2) În orfelinat, era un difuzor atârnat pe coridor și într-o zi s-a auzit o voce din el, spre deosebire de oricine altcineva, și dintr-un motiv oarecare - cel mai probabil doar diferența - m-a iritat. (3) „Ha... strigă ca un armăsar!” - am spus și am scos ștecherul difuzorului din priză. (4) Vocea cântăreței s-a întrerupt. (5) Copiii au reacționat cu simpatie la acțiunea mea, deoarece în copilărie eram cel mai cântător și cel mai citit persoană. (6) ...Mulți ani mai târziu în Essentuki, într-o sală de vară spațioasă, am ascultat un concert simfonic. (7) Toți muzicienii orchestrei din Crimeea, care văzuseră și experimentaseră la vremea lor, alături de gloriosul tânăr dirijor, ca furnică, Zinaida Tykach, au explicat cu răbdare publicului ce și de ce vor cânta, când, de cine și mai departe. cu ce ocazie a fost scrisă cutare sau cutare operă muzicală. (8) Au făcut acest lucru, parcă, cu scuze pentru pătrunderea lor în viața cetățenilor atât de suprasaturați de valori spirituale, fiind tratați și pur și simplu îngrășați în stațiune, iar concertul a început cu uvertura strălucitoare a lui Strauss pentru a pregăti ascultătorii. exagerat de cultură pentru a doua parte, mai serioasă. (9) Dar fabulosul Strauss, înflăcăratul Brahms și flirtatorul Offenbach nu au ajutat - deja de la jumătatea primei părți a concertului, ascultătorii, care se înghesuiseră în sală pentru evenimentul muzical doar pentru că era gratuit. , a început să părăsească sala. (10) Da, dacă doar l-au lăsat așa, în tăcere, cu precauție - nu, l-au părăsit cu indignare, strigăte și abuz, de parcă ar fi fost înșelați în cele mai bune dorințe și vise. (11) Scaunele din sala de concert sunt vechi, vieneze, cu scaune rotunde de lemn, bătute la rând, și fiecare cetățean, ridicându-se de pe scaun, socotea de datoria lui să trântească scaunul indignat. (12) Stăteam, ghemuit în mine, ascultând muzicienii care se încordează pentru a îneca zgomotul și înjurăturile în sală și am vrut să-i cer iertare pentru noi toți de la dragul dirijor în frac negru, de la membrii orchestrei. , care muncesc atât de mult și stăruitor pentru a-și câștiga pâinea cinstită și săracă, își cer scuze pentru noi toți și ne spun cum am fost în copilărie... (13) Dar viața nu este o scrisoare, nu există nicio poșdă în ea. (14) Ce contează că cântăreața pe care am insultat-o ​​odată cu un cuvânt, numele ei este marea Nadezhda Obukhova, a devenit cea mai preferată cântăreață, pe care am „corectat-o” și am plâns de mai multe ori în timp ce o ascultam. (15) Ea, cântăreața, nu va auzi niciodată pocăința mea și nu va putea să mă ierte. (16) Dar, deja în vârstă și cu părul cărunt, mă înfior la fiecare bătaie din palme și zdrăngănit al unui scaun din sala de concert... când muzicienii cu toată puterea, capacitățile și talentul lor încearcă să transmită suferința unui miopic suferit devreme. tânăr purtând ochelari rotunzi fără apărare. (17) El, în simfonia lui pe moarte, cântecul neterminat al inimii lui dureroase, de mai bine de un secol întinde mâinile în sală și strigă rugător: „(18) Oameni buni, ajutați-mă! (19) Ajută!... (20) Ei bine, dacă nu mă poți ajuta, măcar ajută-te!...”

Fiecare are propria afacere în această viață. Mi se pare că trebuie respectată munca oricărei persoane, fie că este munca unui tâmplar, inginer, profesor sau muzician. Fiecare persoană harnică și dedicată muncii sale este demnă de atenție și respect. Problema nepoliteței, nepoliteței și indiferenței față de munca umană este pusă în acest text.

Reflectând asupra problemei, autorul ne spune o poveste despre o orchestră din Crimeea care a cântat gratuit pentru vacanți în Essentuki. Majoritatea ascultătorilor nu le-au plăcut lucrările clasice, iar oamenii s-au comportat nepoliticos, lăsând zgomotos locurile chiar în timpul evenimentului muzical: „...au plecat cu indignare, strigăte și abuzuri, de parcă ar fi fost înșelați în cele mai bune dorințe. și locuri.” Eroul liric s-a simțit rușine pentru comportamentul vacanțelor, care nu-i respectă pe muzicienii care „... încearcă cu toată puterea, capacitățile și talentul lor să transmită suferința compozitorului”.

Sunt complet de acord cu autorul. Pentru a-mi susține cuvintele, aș vrea să citez o pildă pe care am auzit-o cândva de la bunica mea. Povestea spunea despre un tată care și-a invitat fiul să arunce în șemineu banii câștigați onest de capul familiei. Fiul a ezitat, dar după insistențele tatălui său a ars facturile, apoi tatăl a sugerat să arunce banii pe care fiul însuși i-a câștigat. Eroul nu a putut, invocând faptul că a depus prea mult efort pentru a le câștiga. Acesta este cât de rău tratăm uneori munca grea a altora. Pilda te face să te gândești la respectul pentru munca altora.

Fără îndoială, munca unei persoane evocă respect din partea celorlalți. Eroul romanului lui Turgheniev „Părinți și fii” Evgheni Bazarov este un adevărat muncitor. El crede că numai munca grea poate atinge un scop. Bazarov, prin naștere, este fiul unui simplu medic, așa că a realizat multe numai prin propriile eforturi și sete nemărginită de cunoaștere. În ciuda opiniilor controversate asupra vieții și a unor acțiuni nesăbuite, este imposibil să nu simțim respect pentru eroul nostru. Așa că atât băieții din curte, cât și servitorii familiei Kirsanov, cu care Bazarov era în vizită, au fost atrași de Evgheni, deși nu s-a gândit să le caute favoarea. Într-adevăr, s-ar putea să nu iubești acest erou, dar nu poți să nu-l respecti, pentru că munca nu este ușoară pentru nimeni.

Mi se pare că o persoană ar trebui judecată nu numai după propria muncă, ci și după modul în care îi tratează pe ceilalți. Abilitatea de a onora munca altora este ceea ce inspiră cu adevărat respect.

(341 de cuvinte, fără ghilimele)

După ce am citit multe texte, am găsit cele mai populare probleme legate de bătrânețe. Toate acestea vor fi utile în scrierea unui eseu pentru examenul de stat unificat în limba rusă. Argumentele pe care le-am selectat ținând cont de specificul criteriilor stau la baza acestei lucrări. Toate sunt disponibile pentru descărcare în format tabel la sfârșitul articolului.

1. LA FEL DE. Pușkin în povestea sa „The Station Warden” scrie despre Samson Vyrin, care a fost abandonat de fiica sa Dunya, plecând cu un tânăr ofițer. Bătrânului îi era foarte dor de ea și dorea să aibă grijă de ea, dar răpitorul fiicei lui pur și simplu l-a împins pe părintele în vizită afară pe ușă. La ceva timp după moartea îngrijitorului, o doamnă a venit la mormânt cu trei copii și a stat acolo mult timp. După aceea, ea a dat un nichel fiului berăriei, care a dus-o acolo și a plecat. Aceasta a fost aceeași Dunya care nu a putut să se împace cu ideea că l-a distrus pe bunicul copiilor ei cu indiferența ei.
2. K. G. Paustovsky în povestea „Telegramă” scrie despre o femeie în vârstă Katerina Petrovna din satul îndepărtat Zaborye. Ea avea o singură fiică, care locuia în Leningrad și nu s-au văzut timp de trei ani. Bătrâna nu a vrut să se amestece, așa că aproape că nu a luat legătura. Fiica ei i-a transferat bani doar ocazional. Într-o zi, Katerina Petrovna a rugat-o pe Nastya să vină, dar nu a avut timp: a ajuns în sat abia în a doua zi după înmormântare. Fiica s-a simțit vinovată în fața mamei sale pentru bătrânețea ei singură și a părăsit pe furiș satul ca să nu vadă nimeni.

Rolul bătrâneții în viața omului

1. Scriitorul german Hermann Hesse a scris în textul „Despre bătrânețe” că bătrânețea este o nouă etapă în viața unei persoane. Potrivit autorului, oamenii ar trebui să accepte și să-și recunoască bătrânețea. În această etapă, trebuie să îndepliniți un număr mare de sarcini, nu mai puțin decât la o vârstă fragedă. Dacă o persoană le sustrage și își disprețuiește bătrânețea, se va dovedi a fi un reprezentant nedemn al acestei etape a vieții.
2. În romanul epic Război și pace al lui L. N. Tolstoi, este prezent bătrânul prinț Nikolai Andreevici Bolkonski. În ciuda vârstei sale înaintate, eroul operei este plin de energie vitală. Lucrează constant: scrie memorii, face calcule la matematică superioară, grădini și are grijă de clădiri. În plus, prințul este interesat de ceea ce se întâmplă în sfera politicii și a situației militare din Rusia. Bătrânețea nu îl împiedică deloc pe Nikolai Bolkonsky să ducă un stil de viață plin.

Problema percepției bătrâneții

1. Povestea lui K. G. Paustovsky „Bătrânul Bucătar” descrie un bărbat în vârstă care este grav bolnav și este pe deplin conștient și acceptă moartea sa iminentă. Vrea să se spovedească înainte de moarte, dar nu are ocazia să invite un preot. Prin urmare, în locul închinătorului, vine un simplu trecător. Îi iartă păcatele bătrânului bucătar și chiar îi îndeplinește o dorință. Cu ajutorul muzicii, îl ajută pe muribund să vadă trecutul. Bătrânul își recunoaște numele și pleacă calm în altă lume.
2. MM. Prishvin în povestea „The Old Mushroom” descrie un bărbat în vârstă care a vorbit despre bătrânețe. Într-o zi, prietenul său a fost numit o ciupercă bătrână și și-a amintit cum a mers în pădure. Era o russula, din care au băut păsările și naratorul însuși după ploaie. Adică, această ciupercă a fost benefică, iar mai târziu a trebuit să producă semințe pentru a produce urmași. Însoțitorul naratorului a fost și el de folos, în ciuda bătrâneții sale.

Lipsa de respect pentru generațiile mai în vârstă

1. A.P. Cehov în piesa „Livada de cireși” vorbește despre un bătrân servitor pe nume Firs, care și-a iubit, și-a respectat stăpânii și i-a slujit toată viața. Într-o zi, locuitorii casei au fost nevoiți să se mute. Urmau să-l trimită pe bătrân la spital, dar aceasta era departe de a fi o prioritate pentru ei. Drept urmare, domnii au plecat, uitându-l pe Firs singur în casa cu scânduri. Acolo a murit.
2. În romanul în versuri de A.S. „Eugene Onegin” de Pușkin menționează unchiul protagonistului, care s-a îmbolnăvit grav și era pe moarte. Eugene avea grijă de el, dar pentru el era o povară și pentru sine se gândi cât de obositoare era o astfel de distracție. Onegin a visat la moartea rapidă a pacientului pentru a lepăda rapid povara responsabilității și a primi o moștenire. Autorul transmite următorul gând despre un tânăr: „Ce înșelăciune josnică să distrezi un pe jumătate mort”. Cu toate acestea, astfel de gânduri miroase a cinism și dezvăluie natura meschină și egoistă a vorbitorului. Noi, tineri și sănătoși, ne datorăm viețile și tot ce avem acestor oameni „pe jumătate morți”.

Vârsta nepotrivită

1. În povestea lui I. A. Bunin „Tinerețea și bătrânețea” vorbim despre un kurd care a spus o pildă unui grec frumos. Ideea principală a fost că o persoană ar trebui să-și îndeplinească numai funcțiile, fără să-și irosească viața pentru a câștiga avere și a o proteja. Atunci va rămâne tânăr din punct de vedere mental și va fi bătrân doar în trup. Kurd susține că trebuie să vă mențineți umanitatea și demnitatea, atunci nu veți deveni morocănos odată cu vârsta.

Fiecare are propria afacere în această viață. În opinia mea, munca oricărei persoane ar trebui respectată, fie că este munca unui portar, a unui inginer, a unui muzician sau a unui om de știință. Cei care lucrează cu sârguință sunt demni de atenție și respect.

Atitudine lipsită de respect față de oameni. Aceasta este una dintre problemele ridicate de autor în text.

În societatea noastră, puteți vedea adesea atitudini lipsite de respect și neculte față de oameni. Oamenii cărora le este prea lene să-și arunce gunoiul în toboganul de gunoi îl lasă pe holuri, îngreunându-le viața lor și vecinilor lor. Copiii care doresc să-și cumpere un gadget scump îl cer de la părinți, fără să-și dea seama cât de greu le-a fost să obțină banii. Adolescenții și adulții scriu pe pereți cu vopsea, dăunând monumentelor arhitecturale și bunurilor altora.

În copilărie, eroul nu a respectat munca cântăreței, care mai târziu a devenit iubita lui. În orfelinatul în care locuia, era un difuzor și într-o zi s-a auzit vocea cântărețului în el, ceea ce l-a enervat pe băiat, apoi a scos ștecherul difuzorului fără permisiunea nimănui. Acest act a devenit unul dintre cele mai rușinoase din viața eroului.

Mulți ani mai târziu a ajuns în Essentuki, unde a avut loc un concert simfonic gratuit. Muzicienii au încercat să explice publicului ce vor cânta și despre ce vorbesc aceste lucrări, dar multor ascultători nu le-au plăcut lucrările clasice s-au comportat nepoliticos, părăsind zgomotos locurile în timpul evenimentului muzical: „au plecat cu indignare, strigăte; și blesteme, de parcă și-ar fi înșelat cele mai bune dorințe și vise.” Eroul lucrării a simțit rușine pentru comportamentul vacanțelor, care nu i-au respectat pe muzicienii care „. . Ei încearcă cu toată puterea, capacitățile și talentul lor să transmită suferința compozitorului.”

Autorul este convins că nu se poate fi atât de indiferent și lipsit de respect față de munca altor oameni. Arătând lipsă de respect față de ceilalți, îi insultăm. "Ajutor!. . Ei bine, dacă nu mă poți ajuta, măcar ajută-te! . »

Autorii atât ai literaturii ruse, cât și străine au abordat această problemă. În povestea „Coraline” de Neil Gaiman, personajul principal era nemulțumit de părinții ei, credea că îi acordau puțină atenție, nu voiau să-i ajute prin casă sau să le asculte. Într-o zi, Coraline a găsit o ușă mică în noua ei casă, prin care apărea exact aceeași lume, aceeași mamă și aceeași tată. Numai că în loc de ochi aveau nasturi și erau foarte amabili și grijulii, găteau bine și erau adevărați vrăjitori. Comparația nu a fost în favoarea lumii reale și Coraline a început să petreacă mult timp în vizită la noii ei părinți. Dar adevărul s-a dovedit a fi teribil, o altă lume a fost creată de o vrăjitoare care a vrut să o ademenească pe Coraline și să o privească de posibilitatea de a comunica cu adevărații ei părinți. La sfârșitul poveștii, personajul principal și-a dat seama că își iubește mama și tatăl pentru ceea ce sunt ei și nu are nevoie de nimeni altcineva.

De asemenea, în romanul „Cronicile marțiane”, Ray Bradbury descrie povestea descoperirii fascinante, a așezării rapide și a jafului nemilos a planetei Marte de către pământeni. Oamenii care au sosit de pe Pământ și au vrut să populeze Marte nu respectă munca marțienilor, care și-au construit casele, și-au îmbogățit cultura, s-au dezvoltat tot timpul în care au trăit pe planetă, încearcă să găsească cât mai multe bijuterii scumpe, metale prețioase și depozitele lor cât mai posibil, dar nu pentru a-i ajuta pe marțieni în dorința lor de a îmbunătăți lumea, ci doar pentru a o colecta și a o duce pe Pământ, unde pot fi vândute. Oamenii nu-și respectă arta, nu se bucură de frumoasa arhitectură și natura pe care locuitorii de pe Marte încearcă să o păstreze, ei nu fac decât să distrugă totul în calea lor în căutarea unui praf scump.

Astfel, o persoană trebuie judecată nu numai după propria muncă, ci și după modul în care îi tratează pe ceilalți. Abilitatea de a onora munca altor oameni este ceva demn de respect.

Accentul este pus pe figura lui Emelyan Pugachev - un rebel, un om care s-a opus autorităților. Ce l-a determinat să facă asta? De ce nu numai că a încălcat el însuși tronul, ci și a condus poporul cu el? Cum l-au crezut oamenii pe impostor? De ce? Sub povara anilor, putem uita contextul istoric în care s-a născut ideea de rebeliune. Oamenii (notă, nu sclavi, nu vite), fiind în iobăgie de la stăpânii lor nu întotdeauna umani (amintiți-vă, de exemplu, Skotinin din „Minorul”), au fost forțați să se supună voinței lor, ascultând fără îndoială orice cerere, chiar delirante, . Ideea unui rege bun a trăit în inima fiecărei persoane. Un rebel curajos, îndrăzneț, disperat și-a asumat responsabilitatea și a decis să ofere oamenilor libertate, deși de scurtă durată, deși efemeră, dar libertate. Gradul de curaj poate fi apreciat doar prin înțelegerea basmului spus lui Grinev. Pugaciov cunoștea inițial rezultatul final al evenimentelor în care și-a cufundat țara. Dar nu i-a fost frică, nu a jefuit și a dispărut. Nu, s-a dus la eșafod pentru a dovedi cât de inumană poate cufunda o țară în oroarea unui masacru sângeros fără milă.

2. A.A. Akhmatova "Requiem"

Poezia a fost scrisă într-un moment în care represiunile lui Stalin îngenuncheau întreaga țară, când însăși autoarea poeziei stătea la coadă pentru a fi predată fiului ei, care a fost condamnat ca dușman al poporului. Poezia a fost formată din amintiri și impresii vii:

A fost când am zâmbit
Doar mort, bucuros de pace.

Eroina lirică face o paralelă între soarta contemporanului ei și a vechiului ei compatriot, al cărui soț a fost executat ca rebel Streltsy.

Voi fi ca soțiile Streltsy,
Urlă sub turnurile Kremlinului.

Stele morții stăteau deasupra noastră
Și nevinovatul Rus s-a zvârcolit
Sub cizme însângerate
Iar sub cauciucurile negre e marusa.

3. M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Personajul principal al romanului este Maestrul, un om care trăiește în timpul teribil al represiunilor lui Stalin. După ce a scris un roman despre Ponțiu Pilat, el a abordat problema responsabilității unei persoane pentru o decizie luată. Personajul său principal din romanul Maestrul, procuratorul Iudeii, un om investit cu o putere aproape nelimitată, se îndoiește că are dreptate. Acest fenomen este practic inacceptabil pentru autorități. Pentru epoca stalinismului, o persoană aflată la putere nu are dreptul să se îndoiască că decizia sa este justă. Aceasta înseamnă că o astfel de lucrare este a priori dăunătoare. Stăpânul este arestat. Acest act l-a rupt, l-a făcut să fie slab de voință. Astfel, o persoană care s-a opus autorităților s-a trezit scos în afara legii și supus represiunii.

4. A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”

Povestea este dedicată soartei unui bărbat care s-a trezit într-o tabără sub acuzația de trădare, deși toată vina lui a fost că a fost în captivitate câteva zile, dar a ieșit din încercuire și a fost gata să-și apere Patria Mamă în continuare. Cu toate acestea, acțiunea lui a părut o trădare față de autorități. În timp ce își ispășește pedeapsa, Ivan Denisovich își păstrează cu grijă demnitatea umană, lucrează și respectă toate cerințele legii care prevalează în zonă. Acesta este un fel de negare a vinovăției lui Shukhov. Această persoană respectă întotdeauna și peste tot legea. De ce este antipatic de autorități? Doar că autoritățile caută dușmani, iar cine se numără astăzi printre ei are o importanță mică.

Nesimțirea îmbrăcămintei este, în primul rând, lipsă de respect față de oamenii din jurul tău și, de asemenea, lipsă de respect față de tine însuți. Nu este vorba despre a fi îmbrăcat elegant.

În îmbrăcămintea dandy există, poate, o idee exagerată a propriei eleganțe, iar în cea mai mare parte dandy este în pragul ridicolului. Trebuie sa te imbraci curat si ingrijit, in stilul care ti se potriveste cel mai bine, si in functie de varsta ta. Îmbrăcămintea sport nu va face un bătrân un atlet dacă nu face sport. O pălărie de „profesor” și un costum formal negru sunt imposibile pe plajă sau în pădure culegând ciuperci.

Cum ar trebui să ne evaluăm atitudinea față de limba pe care o vorbim? Limbajul, chiar mai mult decât îmbrăcămintea, mărturisește gustul unei persoane, atitudinea sa față de lumea din jurul său, față de sine.

Există diferite tipuri de neglijență în limbajul uman. Dacă o persoană s-a născut și locuiește departe de oraș și vorbește propriul dialect, nu există neglijență în asta. Nu știu despre altele, dar îmi plac aceste dialecte locale, dacă sunt întreținute cu strictețe. Îmi place melodiozitatea lor, îmi plac cuvintele locale, expresiile locale. Dialectele sunt adesea o sursă inepuizabilă de îmbogățire a limbii literare ruse. Odată într-o conversație cu mine, scriitorul Fiodor Aleksandrovici Abramov a spus: „S-a exportat granit din nordul Rusiei pentru construcția Sankt-Petersburgului și a fost exportat cuvântul - cuvântul în blocuri de piatră de epopee, lamentări, cântece lirice... „Corectați” limbajul epopeei - traduceți-l în standardele ruse limba literară este pur și simplu pentru a strica epopeele.”

Altfel este dacă o persoană trăiește mult timp într-un oraș, cunoaște normele limbii literare și păstrează formele și cuvintele satului său. Acest lucru poate fi pentru că el crede că sunt frumoși și este mândru de ei. Asta nu mă deranjează. Lasă-l să cânte și să-și păstreze melodiozitatea obișnuită. În asta văd mândrie în patria mea - satul meu. Acest lucru nu este rău și nu umilește o persoană. Este la fel de frumoasa ca o bluza acum uitata, dar numai la o persoana care o poarta din copilarie si este obisnuita cu ea. Dacă l-a îmbrăcat pentru a se arăta în ea, pentru a arăta că este „cu adevărat rural”, atunci acesta este atât amuzant, cât și cinic: „Uite cum sunt: ​​nu mi-a păsat nimic de faptul că locuiesc în orașul. Vreau să fiu diferit de voi toți!”

Prezentarea grosolăniei în limbaj, precum și a nepoliticosului în maniere, neglijența în îmbrăcăminte este un fenomen foarte comun și indică în principal insecuritatea psihologică a unei persoane, slăbiciunea sa și deloc puterea sa. Vorbitorul încearcă să-și suprime în el însuși cu o glumă grosolană, expresie aspră, ironie, cinism sentimentul de frică, de teamă, uneori doar de teamă. Folosind porecle grosolane de la profesori, elevii cu voință slabă sunt cei care vor să arate că nu le este frică de ei. Acest lucru se întâmplă în mod semiconștient. Nici măcar nu vorbesc despre faptul că acesta este un semn de proaste maniere, lipsă de inteligență și uneori cruzime. Dar același motiv de bază stă la baza oricăror expresii grosolane, cinice, nechibzuit de ironice în raport cu acele fenomene din viața de zi cu zi care traumatizează cumva vorbitorul. Prin aceasta, oamenii care vorbesc grosolan par să vrea să arate că sunt deasupra acelor fenomene de care de fapt le este frică. Baza oricărui argo, expresii cinice și înjurături este slăbiciunea. Oamenii care „scuipă cuvinte” își demonstrează disprețul față de evenimentele traumatice din viață pentru că îi deranjează, îi chinuiesc, îi îngrijorează, pentru că se simt slabi și nu sunt protejați împotriva lor.

O persoană cu adevărat puternică și sănătoasă, echilibrată nu va vorbi tare în mod inutil, nu va înjura și nu va folosi cuvinte din argou. La urma urmei, este sigur că cuvântul lui este deja semnificativ.

Limba noastră este o parte vitală a comportamentului nostru general în viață. Și prin modul în care o persoană vorbește, putem judeca imediat și ușor cu cine avem de-a face: putem determina gradul de inteligență al unei persoane, gradul echilibrului său psihologic, gradul posibilei sale „complexități” (există astfel de un fenomen trist în psihologia unor oameni slabi, dar nu am ocazia să-l explic acum - aceasta este o întrebare mare și specială).

Trebuie să înveți o vorbire bună, calmă, inteligentă pentru o lungă perioadă de timp și cu atenție - să asculți, să-ți amintești, să observi, să citești și să studiezi. Dar chiar dacă este greu, este necesar, necesar. Discursul nostru este cea mai importantă parte nu numai a comportamentului nostru (cum am spus deja), ci și a personalității noastre, a sufletului, a minții...

(D.S. Lihaciov)

Compoziţie

Principala problemă pusă de D.S. Lihachev în acest text este problema relației unei persoane cu limba. Ce rol joacă vorbirea în crearea imaginii unei persoane? Ce se află în spatele expresiilor nepoliticoase, înjurăturilor, cinice? Acestea sunt întrebările pe care le pune autorul.

Această problemă este foarte relevantă pentru viața noastră modernă. O atitudine neglijentă față de cuvinte este tipică tinerei generații, care au stăpânit limbajul textelor SMS și al utilizatorilor de internet. Acest limbaj primitiv sărăcește lumea spirituală a tinerilor. De aceea, D.S. Likhachev dorește să atragă atenția cititorilor asupra acestei probleme.

Omul de știință consideră că limba noastră este cea mai importantă componentă a comunicării noastre. Și discursul unei persoane îi modelează adesea imaginea în ochii celorlalți. În același timp, autorul nu condamnă vorbirea în dialect, el înțelege că această limbă „nu necesită corectare”. Dar grosolănia, încălcarea normelor literare, expresiile cinice, ironia nefondată - toate aceste fenomene provoacă o indignare sinceră a omului de știință. El observă că în spatele tuturor acestor lucruri se află nu numai lipsa de educație și lipsa de inteligență, ci și slăbiciunea internă a oamenilor, frica lor și vulnerabilitatea la fenomenele vieții. În final, el ne cheamă să „învățăm un discurs bun, calm și inteligent”.

Text de D.S. Likhacheva este foarte strălucitoare, imaginativă, expresivă. Dezvăluindu-și punctul de vedere, el folosește o varietate de mijloace de exprimare artistică: comparație („este la fel de frumos ca o împletitură acum uitată”), epitetul („expresii nesăbuite de ironice”), șiruri de termeni omogene („Vorbitorul se străduiește pentru o glumă grosolană, expresie aspră, ironie, cu cinism pentru a reprima în sine sentimentul de frică, de teamă, uneori doar de teamă”).

Încălcările culturii vorbirii sunt, de asemenea, explorate de K. Chukovsky în cartea sa „Alive as Life. Povești despre limba rusă.” Acest scriitor este foarte preocupat de dezvoltarea rapidă a clericalismului în țara noastră și de primitivitatea jargonului tinerilor. El crede, de asemenea, că un astfel de limbaj ne simplifică gândirea.

Astfel, potrivit lui S. Lvov, limbajul este strâns legat de gândirea, psihologia și modul nostru de viață. Limbajul formează imaginea unei persoane și dezvăluie lumea sa interioară. Și aici îmi amintesc involuntar cuvintele lui Socrate: „Vorbește ca să te văd”.