Lucrările clasicilor ruși sunt tema unui om mândru. Tipul de „om mândru” și întruchiparea lui în operele literaturii ruse

Problema „omului mândru”, relația sa cu ceilalți, calea sa de viață a îngrijorat mulți clasici domestici: A. S. Pușkin, M. Yu Lermontov, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi, M. Gorki și alții păcatele. Eroii mândri sunt singuratici și reci din fire. Ei se plasează deasupra simplilor muritori și cred că sunt destinați unei alte misiuni mai înalte.

În literatura rusă, s-a dezvoltat o întreagă galerie de eroi similari: Onegin (romanul „Eugene Onegin”), Pechorin („Eroul timpului nostru”), Prințul Andrei Bolkonsky („Război și pace”), Raskolnikov („Crimă și pedeapsă”) ”), Nastasya Filippovna („Idiotul”), Larra („Bătrâna Izergil”). Toți acești eroi, în ciuda diversității personajelor lor, au o trăsătură principală - mândria. Aceasta este o trăsătură internă de personalitate care îndepărtează eroul de oameni, de viața adevărată, de bucuriile simple, de armonia cu lumea din jurul lui. Înstrăinarea, singurătatea - acestea sunt consecințele teribile ale mândriei.

Galeria „eroilor mândri” se deschide cu imaginea lui Eugene Onegin. Educația europeană, izolarea de rădăcinile naționale, mândria, capacitatea de a se preface, de a se juca cu destinele altora pentru o lungă perioadă de timp nu sunt dezvăluite altor personaje din roman: Lensky, Tatyana. Adevărata față a eroului apare în fața cititorului când Tatyana se găsește în biblioteca lui. Aici vede pentru prima dată cum trăiește iubitul ei și pătrunde în sfera intereselor sale spirituale. Cărțile pe care le citește Onegin „reflectează secolul și omul modern cu sufletul său rece”.

Mândria, dorința de a-l imita pe Napoleon și îngâmfarea îl împiedică pe Onegin să se deschidă la sentimentele adevărate și să le răspundă sentimentelor Tatyanei. Plictiseala lui, „lenea de doliu” este o altă variantă a manifestării mândriei. Erouului i se pare că a înțeles esența mică a oamenilor, cunoaște valoarea vieții. Dar asta nu este adevărat. Cu mândria și egoismul lui, el aduce nenorocire multor eroi, ucigând chiar și un prieten într-un duel.

Dar în cele din urmă, simplitatea, deschiderea, sinceritatea sentimentelor au câștigat, inima eroului a fost plină de tandrețe și dragoste pentru Tatyana schimbată. Abia acum Onegin a început să trăiască cu adevărat, a simțit întreaga aromă a vieții, a experimentat atât chinul, cât și fericirea. Dragostea și mândria sunt la poli diferiți. Ei nu coexistă împreună.

Mândria era, de asemenea, caracteristică lui Pechorin, care era obișnuit să privească de sus pe toată lumea, la distanță. În multe cazuri a avut dreptate. Răceala lui este asociată cu vulgaritatea înaltei societăți, dar egoismul și auto-absorbția eroului se extind și asupra oamenilor apropiați: Maxim Maksimych, Mary, Bela. Motivele și natura mândriei lui Pechorin diferă de faimosul său predecesor. Mândria și singurătatea au devenit pentru el un fel de mască de protecție. Din copilărie, lui Pechorin nu i s-a permis să fie sincer și a învățat să fie ipocrit. Eroul a devenit devreme deziluzionat de idealurile și oamenii din jurul său.

Pechorin abordează totul cu propriile standarde. „Eul” lui vine mereu în prim-plan. Îi vede pe oameni ca pe niște păpuși jucând un joc stupid, dar consideră viața o glumă absurdă: „M-a dezgustat plăcerea, m-am săturat și de societate... dragostea mi-a iritat doar mândria, iar inima mi-a rămas goală...” . Nu degeaba aflăm din jurnalul lui Pechorin că el are „mândrie bogată” pentru fericire. O persoană obosită de viață, dezamăgită de oameni, poate că și-ar găsi fericirea cu Bela. Dar Pechorin s-a săturat nu de viață, ci de absența ei. De aceea „ochii lui nu au râs niciodată”.

Eroul însuși simte intens soarta sa interioară de a aduce necazuri oamenilor, într-una dintre înregistrările sale din jurnal, el se numește „un topor în mâinile destinului”. Pentru cei din jur, el, ca și Onegin, este un mister. Cu acest mister și diferență față de ceilalți, el atrage prințesa Mary. În acest mister atrăgător, Grushnitsky încearcă să-l imite pe Pechorin, dar aceasta se transformă într-o comedie absurdă și tragică.

Mândria hiperbolică umple inima Larrei în povestea lui M. Gorky „Bătrâna Izergil”. Aici alienarea atinge cel mai înalt grad, cea mai mare intensitate. Narcisismul fără precedent al eroului, încrederea în sine în propria frumusețe și măreție îl împing să comită crime. Problema egoismului și permisivității este rezolvată de M. Gorki într-un mod simbolic, alegoric. Oamenii o pedepsesc pe Larra cu cea mai groaznică sentință - singurătatea. Acestea sunt consecințele mândriei lui.

Astfel, problema „omului mândru” a rămas mereu relevantă pentru scriitorii ruși. Au rezolvat-o într-o manieră morală, umanistă. Mândria creează izolare, face viața artificială, singură, aduce suferință și duce la crimă. Mândria nu înseamnă deloc măreție sau superioritate, pentru că „nu există măreție acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr”.

În ce lucrări ale clasicilor ruși sună tema „omului mândru” și în ce moduri sunt aceste lucrări în consonanță cu povestea lui Gorki?

Am vorbit mult timp cu el și am văzut în sfârșit că el se consideră primul de pe pământ și nu se vede decât pe sine. Toată lumea chiar s-a speriat când și-au dat seama de singurătatea la care se condamna. Nu avea trib, nici mamă, nici vite, nici soție și nu și-a dorit nimic din toate acestea. Când oamenii au văzut asta, au început din nou să judece cum să-l pedepsească. Dar acum nu au vorbit mult timp - cel înțelept, care nu a intervenit în judecata lor, a spus el însuși: „Opriți!” Există o pedeapsă. Aceasta este o pedeapsă teribilă; N-ai inventa așa ceva într-o mie de ani! Pedeapsa lui este în sine! Lasă-l să plece, lasă-l să fie liber. Aceasta este pedeapsa lui! Și apoi s-a întâmplat un lucru grozav. Din ceruri a tunat tunet, deși nu erau nori pe ele. Puterile cerești au fost cele care au confirmat vorbirea înțeleptului. Toată lumea s-a înclinat și s-a împrăștiat. Iar acest tânăr, care a primit acum numele Larra, care înseamnă: respins, dat afară, tânărul a râs zgomotos după oamenii care l-au părăsit, a râs, rămânând singur, liber, ca tatăl său. Dar tatăl lui nu era bărbat... Iar acesta era bărbat. Și așa a început să trăiască, liber ca o pasăre. A venit în trib și a răpit vite, fete - orice a vrut. Au tras în el, dar săgețile nu au putut să-i străpungă trupul, acoperit cu vălul invizibil al celei mai mari pedepse. Era abil, prădător, puternic, crud și nu a întâlnit oameni față în față. L-au văzut doar de departe. Și multă vreme, singur, a plutit în jurul oamenilor, multă vreme – mai bine de o duzină de ani. Dar apoi într-o zi s-a apropiat de oameni și, când s-au repezit asupra lui, nu s-a mișcat și nu a arătat în niciun fel că se va apăra. Apoi unul dintre oameni a ghicit și a strigat tare: „Nu-l atinge”. El vrea să moară! Și toți s-au oprit, nevrând să uşureze soarta celui care le-a făcut rău, nevrând să-l omoare. S-au oprit și au râs de el. Și a tremurat, auzind acest râs și a tot căutat ceva pe piept, strângându-l cu mâinile. Și deodată s-a repezit spre oameni, ridicând o piatră. Dar ei, ocolindu-i loviturile, nu i-au dat nici o lovitură, iar când el, obosit, a căzut la pământ cu un strigăt trist, s-au făcut deoparte și l-au privit. Așa că s-a ridicat și, ridicând cuțitul pe care cineva îl pierduse în lupta cu el, s-a lovit cu el în piept. Dar cuțitul s-a rupt - parcă cineva ar fi lovit o piatră cu el. Și din nou a căzut la pământ și s-a lovit îndelung cu capul de el. Dar pământul s-a îndepărtat de el, adâncindu-se de la loviturile capului. - Nu poate muri! – au spus oamenii cu bucurie. Și au plecat, lăsându-l. S-a întins cu fața în sus și a văzut vulturi puternici înotând sus pe cer ca niște puncte negre. Era atât de multă melancolie în ochii lui, încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea. Deci, din acel moment a rămas singur, liber, în așteptarea morții. Și așa se plimbă, se plimbă peste tot... Vedeți, a devenit deja ca o umbră și așa va fi pentru totdeauna! El nu înțelege vorbirea oamenilor sau acțiunile lor - nimic. Și continuă să caute, să meargă, să meargă... Nu are viață, iar moartea nu-i zâmbește. Și nu este loc pentru el printre oameni... Așa a fost lovit omul pentru mândria lui!” Bătrâna a oftat, a tăcut, iar capul, căzut pe piept, s-a legănat ciudat de mai multe ori.

Afișează textul complet

Tema „omului mândru” este auzită în multe lucrări ale clasicilor ruși.

Astfel, Căpușa din piesa lui M. Gorki „La adâncimile de jos”, împreună cu alți rezidenți ai adăpostului, își dobândește existența chiar în „fundul” vieții. Totuși, eroul se pune deasupra celorlalți, pentru că el este singurul care este ocupat măcar cu un fel de bunic. Klesch este încrezător că va putea ieși în ochii publicului de îndată ce soția lui va muri. Dar planurile sale nu sunt destinate să devină realitate, după ce și-a vândut toate instrumentele pentru înmormântarea Annei, eroul se resemnează cu gândul la deznădejdea situației în care se află și devine aproape de alți rezidenți ai adăpostului.

31.12.2020 „Lucrul de redactare a eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editat de I.P. Tsybulko, a fost finalizat pe forumul site-ului.”

10.11.2019 - Pe forumul site-ului, s-a încheiat munca de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru Examenul de stat unificat 2020, editată de I.P.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, au început lucrările de redactare a eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editată de I.P.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, au început lucrările de redactare a unor eseuri privind colecția de teste pentru Examenul de stat unificat 2020, editată de I.P.

20.10.2019 - Prieteni, multe materiale de pe site-ul nostru sunt împrumutate din cărțile metodologiei Samara Svetlana Yuryevna Ivanova. Începând din acest an, toate cărțile ei pot fi comandate și primite prin poștă. Ea trimite colecții în toate părțile țării. Tot ce trebuie să faci este să suni la 89198030991.

29.09.2019 - De-a lungul anilor de funcționare a site-ului nostru, cel mai popular material de pe Forum, dedicat eseurilor bazate pe colecția I.P. Tsybulko 2019, a devenit cel mai popular. A fost urmărit de peste 183 de mii de oameni. Link >>

22.09.2019 - Prieteni, vă rugăm să rețineți că textele prezentărilor pentru OGE 2020 vor rămâne aceleași

15.09.2019 - Pe site-ul forumului a început o clasă de master despre pregătirea pentru Eseul final în direcția „Mândrie și umilință”.

10.03.2019 - Pe forumul site-ului, a fost finalizată munca de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru examenul de stat unificat de către Tsybulko.

07.01.2019 - Dragi vizitatori! În secțiunea VIP a site-ului, am deschis o nouă subsecțiune care va fi de interes pentru cei dintre voi care vă grăbiți să vă verifice (completeze, curățați) eseul. Vom încerca să verificăm rapid (în decurs de 3-4 ore).

16.09.2017 - O colecție de povestiri de I. Kuramshina „Filial Duty”, care include și povestiri prezentate pe raftul site-ului Unified State Exam Traps, poate fi achiziționată atât electronic, cât și pe hârtie prin linkul >>

09.05.2017 - Astăzi Rusia sărbătorește 72 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic! Personal, mai avem un motiv să fim mândri: de Ziua Victoriei, acum 5 ani, a intrat în funcțiune site-ul nostru! Și aceasta este prima noastră aniversare!

16.04.2017 - În secțiunea VIP a site-ului, un expert cu experiență vă va verifica și corecta munca: 1. Toate tipurile de eseuri pentru Examenul de stat unificat în literatură. 2. Eseuri despre examenul de stat unificat în limba rusă. P.S. Cel mai profitabil abonament lunar!

16.04.2017 - Lucrarea de redactare a unui nou bloc de eseuri bazat pe textele din Obz s-a TERMINAT pe site.

25.02 2017 - S-a început lucrul pe site la scrierea de eseuri bazate pe textele OB Z. Eseuri pe tema „Ce este bine?” Puteți deja să vizionați.

28.01.2017 - Pe site au apărut rezumate condensate gata făcute ale textelor FIPI OBZ,

„Legenda lui Larra” din povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” vorbește despre un erou care, prin natura sa, este foarte mândru, arogant și mândru. Alți scriitori clasici au abordat și tema „omului mândru” în lucrările lor.

Grigory Pechorin din romanul lui M.Yu Lermontov „Un erou al timpului nostru”, la fel ca Larra, își simte singurătatea. El este indiferent față de ceilalți; Cu atitudinea lui rece, îi rănește pe oamenii care își deschid sufletul față de el. Deci, de exemplu, una dintre „victimele” sale este Bela, fata de care Pechorin s-a îndrăgostit. A ținut-o în cetate, separată de familia ei. Bela a avut dor de casă multă vreme și a fost rece față de Pechorin, dar când inima i s-a dezghețat în sfârșit, eroul își pierde interesul pentru fată. Este crud cu sentimentele altora, ca Larra, care ucide cu calm o fată care nu i s-a supus. Pechorin este împovărat de realizarea acestui lucru: „Știu doar că dacă eu sunt cauza nenorocirii altora, atunci și eu însumi nu sunt mai puțin nefericit”, spune el.

Personajul eroului devine o pedeapsă pentru el, în care se aseamănă și cu Larra. Prietenia este imposibilă și pentru Pechorin: „din doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt, nu pot fi sclav”. Acest lucru arată mândria lui, privându-l de posibilitatea de a-și târâ prietenul. Astfel, ambii eroi devin singuri, „exilați” și nu pot găsi un spirit înrudit în societate.

Rodion Raskolnikov din romanul lui F.M. Dostoievski dezvoltă teoria conform căreia există două „clase” de oameni: „făpturi tremurătoare” și „cei cu dreptate”. Raskolnikov se gândește mult timp la propriul rol: dacă este o persoană „obișnuită”. Dorind să-și testeze teoria, el vine cu ideea de a-l ucide pe vechiul amanet, care în acest caz este considerat o crimă „cu conștiință bună”. Astfel, el, ca și Larra, se pune deasupra altor oameni. Raskolnikov își plătește crima cu o suferință mentală severă, forțându-l să mărturisească ulterior crima. Așa cum Larra iese la oameni, dorind să accepte moartea de la ei, tot așa și Raskolnikov vine la Porfiry Petrovici pentru a primi pedeapsa - muncă silnică.

Astfel, tema „omului mândru” a fost explorată în diferite moduri de către autorii autohtoni.

Actualizat: 23-04-2019

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Material util pe tema

• Ce lucrări ale clasicilor ruși conțin tema nedreptății sociale și ce face ca aceste lucrări să fie asemănătoare piesei lui M. Gorki?

(496 de cuvinte) Există două concepte care reflectă atitudinea unei persoane față de sine - mândria și aroganța. Prima reflectă dorința unei persoane de a menține demnitatea în orice situație și de a nu se umili făcând compromisuri cu soarta sau cu mediul. Dar cel de-al doilea concept reflectă aroganța individului, stima lui de sine umflată. Nu este ușor să distingem aceste calități, dar literatura clasică rusă va ajuta la înțelegerea manifestărilor de mândrie și mândrie.

De exemplu, Maxim Gorki în povestea „Old Woman Izergil” a descris mândria și aroganța în imaginile celor două personaje ale sale. Danko este un om mândru. În ciuda reproșurilor și privirilor piese ale celor din jur, și-a condus oamenii din desiș spre lumină. Când oamenii au refuzat să-l urmeze, tânărul i-a smuls inima din piept și le-a luminat drumul. Aceasta înseamnă că, în ciuda influenței societății și a negativității din partea acesteia, eroul s-a lipit de linia lui și nu s-a demnizat să se certe cu mulțimea. Era, fără îndoială, mândru de isprava lui, pentru că, în timp ce murise, încă a condus oamenii din pădure și s-a dovedit a avea dreptate. Dar vedem mândrie în comportamentul Larrei. După ce a primit un refuz de la fată, el a ucis-o, dar în fața bătrânilor de la consiliu a dat dovadă de equanimitate deplină. Nu se considera vinovat, deoarece în mintea lui oamenii erau semnificativ mai jos decât el, iar viața lor nu a jucat niciun rol pentru el. Nici măcar nu i-a fost frică de expulzare și nu și-a cerut scuze tatălui fetei. Mândria nu i-a permis nici măcar să recunoască vinovăția pentru crimă. După cum vedem, o persoană mândră pur și simplu nu își pierde demnitatea în disputele cu oamenii și merge pe drumul său, falnic deasupra mulțimii, neauzind murmurele acesteia, dar o persoană obsedată de mândrie merge la țintă peste cap, indiferent că nu numai opinie, dar și cu drepturile altor persoane. Se prețuiește atât de mult pe sine încât nu-i vede pe alții.

Un alt exemplu potrivit poate fi găsit în romanul lui F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Rodion și-a creat teoria, delectându-se cu mândrie. I se părea că era mai presus de toți oamenii și că era în puterea lui să decidă dacă ei trebuie să trăiască sau să moară, dacă sunt folositori societății sau inutil? În efortul de a dovedi teoria, el l-a ucis pe bătrânul amanet și pe sora ei. Și nici după aceea, nu a recunoscut inconsecvența teoriei sale, pentru că mândria l-a orbit. Dar sora lui, Dunya, era asemănătoare cu fratele ei, dar principala ei calitate poate fi numită mândrie. Fata nu a cedat avansurilor bogatului moșier și nu a acceptat bani de la el. Văzând lipsa de respect a lui Luzhin, ea a refuzat și logodna profitabilă. Inima ei sensibilă a înțeles că astfel de conexiuni i-ar putea submina demnitatea. Dar, în același timp, eroina nu s-a pus mai presus de ceilalți oameni, ci și-a decis doar soarta. Aceasta înseamnă că o persoană mândră își arată scrupulozitatea morală sporită doar în propria viață, fără a o impune altora. Dar o persoană obsedată de mândrie se pune deasupra societății și îi dictează voința, considerându-se drept în tot ceea ce face.

Astfel, mândria poate fi întotdeauna distinsă de mândrie prin amploarea manifestării sale. Dacă o persoană se pune deasupra tuturor oamenilor, regulilor, valorilor și canoanelor, atunci este cu siguranță obsedat de o credință fanatică în sine și în propria sa dreptate. Dacă se respectă nu numai pe sine, ci și mediul său, străduindu-se să trăiască la standarde înalte, atunci are doar dorința de a-și menține demnitatea în orice situație.