În timpul lecției lucrăm cu o imagine sculpturală a lui Esop și un portret al fabulistului. Folosim și materiale din cartea lui M.L. Gasparov „Distracția Greciei”. Povești despre cultura greacă antică. – M.: New Literary Review. – 2004. – 428 p.

Portretul sculptural al lui Esop Mai întâi, să ne uităm la portretul sculptural al fabulistului. Admirator pasionat al artei italiene antice și clasice conducător de biserică iar filantropul Alessandro Albani (1602-1779) a construit faimoasa Villa Albani din Roma, în care și-a găzduit colecția de opere de artă antice grecești și romane. Printre ele se află un bust al lui Esop. Sculptura datează din secolele I-V. Cu toate acestea, există o legendă conform căreia imaginea lui Esop sub forma unei statui a fost realizată de Lysippos sau elevul său Aristodemus în seria „Șapte înțelepți antici” (secolul IV î.Hr.). Statuia afișează în mod clar trăsăturile lui Esop, care aduc înapoi la percepția tradițională greacă antică a legendarului fabulist. Șuvițe de păr gros atârnând simetric pe frunte, ochi suferinzi pe sub crestele abrupte ale sprâncenelor, o frunte încrețită, ca și în acest moment împovărată de gânduri adânci, clavicule subțiri proeminente, un gât scurt și o înclinație vizibilă (ca o trăsătură comună). a reprezentării posturii unui sclav în arta antică).

Portretul lui Esop de Diego Velazquez Acum să aruncăm o privire mai atentă asupra portretului lui Esop de Diego Velazquez (1599-1660). Pictura a fost realizată în jurul anului 1638 (ulei pe pânză, 179 x 94). Depozitat în Madrid în muzeu național Prado. Portretul prezintă imaginea unui sclav sărac, respins de societate, dar care și-a format o atitudine ironică față de lume și, prin urmare, a câștigat adevărata libertate interioară. Ochi întunecați larg, o punte largă a nasului, pomeți ascuțiți, obraji subțiri înfundați, o buză inferioară proeminentă sceptic. Pe chipul lui este trista indiferență și înțelepciunea unui om care a cunoscut adevărata valoare a vieții. Capturarea fabulistului în inaltime maxima, artistul îi oferă contururile unui filozof rătăcitor: o haină veche slăbită care îi dezvăluie cu dezinvoltură pieptul, cizme simple de drumeție și o carte în mâna dreaptă, indicând predilecțiile intelectuale ale bărbatului înfățișat în imagine. Exact așa a fost amintit de contemporanii săi Esop și așa, urmând legendele și tradițiile, artistul Diego Velazquez ni-l prezintă pe fabulist.

Eseu despre Esop

Oamenii vorbeau mult despre Esop. Ei spuneau că era urât, aproape urât: un cap ca de ceaun, un nas moale, buzele groase, brațe scurte, spatele cocoșat și burta întinsă. Dar zeii l-au răsplătit cu o minte ascuțită, ingeniozitate și darul cuvintelor - arta de a compune fabule. Până și stăpânul se temea de sclavul său elocvent. Într-o zi a decis să scape de Esop - să-l ducă la piața de sclavi de pe insula Samos și să-l vândă. Când se pregăteau să plece, au început să împartă între sclavi bagaje de călătorie. Esop îi întreabă pe camarazii săi: „Sunt nou aici, slab, dă-mi coșul de pâine de acolo”, și arată spre cel mai mare și mai greu. Au râs de el, dar i-au dat. Cu toate acestea, chiar la prima oprire, când toată lumea a mâncat pâine, coșul lui Esop a devenit imediat mai ușor, dar restul sclavilor aveau pungile și cutiile la fel de grele ca și ei. Atunci a devenit clar că mintea ciudatului nu era un eșec.
Și iată încă câteva povesti amuzante.
Pe insula Samos a locuit filozoful nebun Xanthus. A văzut trei sclavi de vânzare: doi erau frumoși, iar al treilea era un Esop. El a întrebat: „Ce poți face?” Primul a spus: „Totul!”, al doilea a spus: „Totul!”, iar Esop a spus: „Nimic!” - "Cum așa?" - „Dar camarazii mei știu deja să facă totul, nu mi-au lăsat nimic.” Xanth s-a mirat de ingeniozitatea lui Esop și l-a cumpărat, sperând că îl va ajuta să ia decizii importante.
Odată, Xanth a decis să ofere un răsfăț studenților și l-a trimis pe Esop pe piață: „Cumpără-ne tot ce este mai bun pe lume!” Oaspeții au sosit - Esop servește doar limbi: prăjit, fiert, sărat. "Ce înseamnă?" - „Nu este limbajul cel mai bun lucru din lume? Oamenii folosesc limbajul pentru a fi de acord, pentru a stabili legi, pentru a vorbi despre lucruri înțelepte - nu există nimic limbaj mai bun! - „Ei bine, pentru mâine, cumpără-ne toate cele mai rele lucruri din lume!” A doua zi, Esop dă din nou doar limbi: „Ce înseamnă asta?” - „Nu este limbajul cel mai rău lucru din lume? Oamenii folosesc limbajul pentru a se înșela unii pe alții, pentru a începe dispute, discordie, război - nu există nimic mai rău decât limbajul!” Xanthus era supărat, dar nu și-a găsit vina.
Xanth l-a trimis pe Esop să facă niște cumpărături. Esop s-a întâlnit pe stradă cu primarul din Samos. — Unde te duci, Esop? - "Nu stiu!" - „Cum de nu știi? Vorbi!" - "Nu stiu!" Primarul s-a supărat: „La închisoare pentru omul încăpăţânat!” L-au luat pe Esop, iar el s-a întors și a zis: „Vezi, șefule, ți-am spus adevărul: știam că voi merge la închisoare?” Șeful a râs și l-a eliberat pe Esop.
Xanthus s-a pregătit să meargă la baie și i-a spus lui Esop: „Du-te și vezi câți oameni sunt în baie?” Esop se întoarce și spune: „Doar un om”. Xanth a fost încântat, a mers și a văzut: baia era plină. „Ce prostii îmi spuneai?” „Nu v-am spus prostii: era o piatră întinsă în fața băii pe drum, toată lumea s-a împiedicat de ea, a înjurat și a mers mai departe, și s-a găsit doar unul care, de îndată ce s-a împiedicat, a ridicat imediat piatră și a aruncat-o din drum. Credeam că sunt mulți oameni aici, dar bărbat adevărat- unu".
De multe ori Esop i-a cerut lui Xanthus să-l elibereze, dar Xanthus nu a vrut. Dar a fost o alarmă pe Samos: Consiliul de Stat se întruna în fața oamenilor, iar un vultur a zburat din cer și a apucat sigiliu de stat, s-a ridicat și de acolo a scăpat-o în sânul sclavului. L-au chemat pe Xanthus să interpreteze semnul. Neștiind ce să spună, a spus: „Acesta este sub demnitatea mea filosofică, dar am un sclav, el vă va explica totul”. Esop a spus: „Pot să explic, dar nu se cuvine ca un sclav să dea un sfat celor liberi: eliberează-mă!” Xanth l-a eliberat pe Esop din sclavie. Esop spune: „Vulturul este o pasăre regală; nu altfel, regele Cresus a decis să cucerească Samos și să-l transforme în sclavie”. Oamenii s-au supărat și l-au trimis pe Esop la regelui Cresus pentru a-i cere milă. Regelui generos i-a plăcut ciudatul deștept, a făcut pace cu samii și l-a făcut pe Esop consilierul său.
Esop a trăit multă vreme, a compus fabule, a vizitat regele babilonian, regele egiptean și sărbătoarea celor șapte înțelepți... Esop a compus fabule pentru că era sclav și spunea direct ceea ce credea că este periculos pentru el. Prin urmare, a venit cu un limbaj alegoric, care a primit mai târziu numele de „esopian”.
Și a murit în orașul grecesc Delphi. Se știe că templul lui Apollo a fost construit în Delphi, iar orașul a trăit sub patronajul acestui puternic zeu al luminii, cunoașterii și artei. Petiționarii din toată Grecia s-au adunat la Delphi, deoarece în templul lui Apollo se afla un ghicitor care răspundea la întrebările vizitatorilor despre viitorul lor. Prin urmare, templul a înflorit datorită ofrandelor enoriașilor, devenind din ce în ce mai bogat în fiecare an. Esop s-a uitat la felul în care trăiau delfienii, care nici nu semănau, nici nu culegeau, ci se hrăneau doar din jertfele aduse lui Apollo de toți elenii și nu i-a plăcut foarte mult. Delfienii se temeau că va răspândi zvonuri rele despre ei în întreaga lume și au recurs la înșelăciune: i-au aruncat o cupă de aur din templu în geantă, apoi l-au prins, l-au acuzat de furt și l-au condamnat la moarte - ei l-a aruncat pe Esop de pe o stâncă. Pentru aceasta, o ciumă a lovit orașul lor și pentru o lungă perioadă de timp au trebuit să plătească pentru moartea lui Esop.
Așa au povestit despre înțeleptul popular Esop. (Pe baza materialelor din cartea lui M.L. Gasparov).

Astăzi, la Sankt Petersburg se deschide o expoziție din seria „Capodopere ale muzeelor ​​lumii în Ermitaj”, care va cuprinde două picturi ale marelui artist spaniol Velazquez

Pe 21 octombrie se deschide o expoziție din seria „Capodopere ale muzeelor ​​lumii în Ermitaj” - „Menippus” și „Esop” de la Muzeul Prado. La expoziţia organizată Schitul de Stat impreuna cu Muzeul din Madrid Prado, există două picturi ale marelui artist spaniol Velazquez (1599–1660), care aparțin celor mai faimoase capodopere ale picturii mondiale. Numele gânditorilor antici sunt indicate în inscripțiile de pe picturi.

Celebrul fabulist Esop a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. e. Biografia sa apocrifă a fost compilată în secolul al XIII-lea, scrierile au fost publicate pentru prima dată la sfârșitul secolului al XV-lea și s-au răspândit pe scară largă în Europa în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Potrivit legendei, Esop a fost un sclav eliberat care a fost un scriitor de maxime morale fără milă, exprimându-și adesea ideile prin conversații cu animale. A murit ca victima unor declarații îndrăznețe împotriva vicii umane. În Spania, lucrările fabulistului erau bine cunoscute, predau greacă în școli.

În pictură, Esop este înfățișat cu o carte, sub el pe o parte se află o cadă și o cârpă - un indiciu al activităților zilnice ale unui sclav; pe de altă parte, sunt lucruri strânse de-a lungul drumului și o cupă de aur, pentru furtul cărora fabulistul a fost acuzat pe nedrept și aruncat de pe munte de preoții lui Apollo din orașul Delphi.

Filosoful Menips a trăit mult mai târziu decât Esop, în secolul al III-lea î.Hr. e. Informațiile despre el sunt cunoscute datorită lui Diogenes Laertius și Lucian din Samosata. La fel ca Esop, Menippus a fost un sclav eliberat, a reușit să se îmbogățească prin cămătă, apoi și-a pierdut averea și s-a sinucis spânzurându-se. A aparținut școlii filozofice a cinicilor, care au negat cunoștințele științifice și au supus totul unor critici dure în Spania pe vremea lui Velazquez, cinicii au fost acuzați de calomnie. „Dialogurile” lui Lucian cu referiri la Menips erau la fel de cunoscute ca și lucrările lui Esop, fiind folosite și în școli pentru predare. limba greacă.

Menippus din tablou rânjește sarcastic. Sunt cărți la picioarele lui, le calcă pentru că le respinge cunoștințe științifice. În apropiere se află un ulcior așezat pe o platformă cu roți. În iconografia secolului al XVII-lea, ulciorul era asociat cu o femeie. Prezența sa în compoziție poate fi explicată prin faptul că imaginile gânditorilor antici formau un ansamblu cu pânza „Marte”. Se crede că Esop, Menippus și Marte au fost scrise pentru regal pavilion de vânătoare Torre de la Parada, construit în 1636. Picturile au fost menționate împreună în cel mai vechi inventar care a supraviețuit (1701). Toate lucrările au aceeași dimensiune, toate pe subiecte antice. Combinarea lor într-un fel de „triptic” ar putea avea o semnificație specială.

„Marte” în interpretarea lui Velazquez arată foarte ciudat. Acesta nu este zeul formidabil, tânăr și frumos al războiului, așa cum l-au imaginat spaniolii din vremea lui Velazquez, ci un bărbat de vârstă mijlocie care începe să îmbătrânească. Stă pe pat, gânditor, aproape complet gol, dar purtând o cască, cu arma aruncată la picioare. Imaginea zeului războiului este clar redusă. În această interpretare, unii văd un indiciu al pasiunii lui Marte pentru plăcerile amoroase în detrimentul ocupației sale principale, războiul. Alții merg și mai departe în dezvăluirea conținutului lucrării și îl leagă de înfrângerile militare ale Spaniei din a doua jumătate a anilor 1630. Este posibil ca ambele idei să fi fost menite. În contextul „Marte”, este clar de ce lângă el se află tocmai „Esop” și „Menippus”, un fabulist și un cinic, care se disting prin judecățile lor critice, îndrăznețe și fără compromisuri.

Înțelepții antici sunt modernizați, prezentați sub formă de cerșetori. Sunt bine caracterizate și superb scrise. „Esop” este într-o manieră picturală densă, „Menippus” este într-o pensulă mai fluidă, mai moale. Figurile sunt prezentate dintr-un punct de vedere scăzut, desenate ca siluete maiestuoase pe un fundal neutru. Colorarea este păstrată într-un ton de rezervă, strict maro-măsliniu.

Semnificația imaginilor și priceperea de execuție a picturilor „Esop” și „Menippus” au atras întotdeauna atenția atât a cunoscătorilor de artă, cât și a artiștilor. Au fost gravate de Francisco de Goya, Édouard Manet a fost ghidat de ei când și-a creat „Filosofii”, pictorii au făcut copii după ei, inclusiv

Înaintea ta este un tablou al pictorului Velazquez „Esop”
(1639-1641). Istoricii de artă au calculat că ea
a făcut parte dintr-o serie de picturi („Marte”, „Menippus”, etc.),
destinat vânătorii regale
Castelul Torre de la Parada lângă Madrid.

Îți amintești cine este înfățișat pe ea? Acesta este Esop, cel antic
fabulist non-grec, considerat creatorul
fabule. Potrivit legendei, el a trăit pe la mijlocul secolului al VI-lea.
secolul î.Hr e. Legendele îl înfățișează pe Esop ca un folk
un înțelept, un nebun sfânt și un sclav șchiop al lui Samos
Iadmon, aruncat nevinovat de pe o stâncă din Del-
Fah. I-au fost atribuite intrigilor aproape tuturor poveștilor cunoscute.
fabule legendare în antichitate, prelucrate de mulți
de ei fabuliști – din vechiul Fedru și Babrius
lui Jean de La Fontaine și Ivan Krylov. Noi deja
obişnuiţi cu faptul că sub o fabulă esopienă există
cunoaştem o fabulă în care personajele
animalele și alte creaturi proaste performează
creaturi și obiecte, reprezentând alegoric
oamenii caracteristici, caracterele și acțiunile lor.

În legătură cu aceasta, iată o întrebare. Surpriză ciudată oh-
mă lovește când mă uit la Esopul lui Diego
Velazquez. De ce și-a lăsat artistul mâna
personaj sub o rochie – în loc să înfățișeze
răspândit-o deasupra, întinsă liber de-a lungul corpului?

Ce a vrut să spună cu asta? Toată fantezia mea
nu este suficient pentru un răspuns la acest lucru, sperăm unul simplu
întrebare. Poate poți ajuta?

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^

Ilustrație: „Mâna invizibilă a fabulistului”

Recenzii

„Înainte de tine se află un tablou al pictorului Velazquez „Esop”... Îți amintești cine este înfățișat în ea?” Da, da, bineînțeles că ne „amintim” - m-am gândit - la urma urmei, aceasta este prima dată când o vedem... Și apoi am citit: „Acesta este Esop”. Amuzant!☺

Versiunile sunt:
1. A fost dificil de transmis punctul de vedere al fabulistului. Diego nu a fost mulțumit de felul în care și-a arătat fața și a făcut o manevră de distragere.
2. Esop se caracterizează prin omisiuni în lucrările sale există întotdeauna un fundal...
3. „Creativitatea dezvăluie...” spune artista. Permiteți-mi să vă explic: manuscrisele (cărțile) simbolizează creativitatea. Dacă mana dreapta Esop era liber, apoi ea... ar fi ajuns și ea chiar sub pieptul ei, formând un „castel”.
.................
Există multe opțiuni, dar sunt înclinat spre următoarele: imaginează-ți asta mâna stângă Esop este omis - nu este interesant... Dar este un mister!

Vladimir, mulțumesc! Am vrut să ne dorești ceva!☺

Aș vrea și mie. Și în a mea
portofoliul a acumulat deja o mulțime de
dezgustător Dar - citește, dacă nu pentru...
dificil, CV-ul meu. eu acum
nu e timp pentru divertisment...

Audiența zilnică a portalului Stikhi.ru este de aproximativ 200 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste două milioane de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.

13.12.2014

Descrierea picturii de Diego Velazquez „Esop”

Marele fabulist grec antic Esop este foarte faimos din timpul vieții sale și până în zilele noastre. În fabulele sale și-a imaginat tipuri diferite oameni sub formă de animale și își ridiculizau neajunsurile și viciile, precum lăcomia, vanitatea, mândria, prostia și multe altele. Esop s-a născut în sclavie, dar proprietarul său i-a apreciat talentul și i-a oferit libertatea dorită. Se poate doar ghici cum ar fi putut arăta acest fabulist, există multe legende despre asta. Cel mai adesea, Esop a fost înfățișat ca un cocoșat urât și familiar de statură mică. Dar acest lucru a fost făcut intenționat pentru a o evidenția în contrast lumea interioara, foarte frumos si amabil.

În pictura sa, Velazquez l-a înfățișat pe Esop în haine foarte ponosite. Mai întâi a fost sclav, iar acum este un vagabond mendicant. Cu toate acestea, cel mai important lucru asupra căruia artistul a dorit să atragă atenția privitorului au fost ochii lui Esop, sau mai bine zis, privirea lui. Privește cu atenție în ochii privitorului, sau mai bine zis, îl străpunge, încercând să deslușească cel mai secret lucru care poate fi ascuns în sufletul său. El este ca un judecător care ascultă justificarea cuiva acuzat de o crimă. Sau este ca un medic care trebuie mai întâi să examineze cu atenție pacientul înainte de a-și pune diagnosticul. De asemenea, poate arată ca un profesor care vrea să-și mustre elevul ghinionist. Dar, cel mai important, privirea lui este similară cu privirea lui Dumnezeu însuși. Acest zeu observă de multă vreme omenirea, care este înfundată în păcate și continuă să facă aceleași greșeli de mii de ani. Iar acest om, Esop, care se afla chiar la fund, în stratul cel mai de jos al societății, se apropie acum de înălțimea la care se află Dumnezeu însuși. Era foarte important pentru Velazquez să poată da dovadă de o înțelepciune aparte, separată de statutul unei persoane în societate. Astfel de oameni nu aparțin societății, ci sunt în afara ei, chiar deasupra ei și a legilor ei.

AESOP (sec. VI î.Hr.) - scriitor grec antic, fabulist, considerat fondatorul genului fabulos. Din descrieri el apare ca un om urât, un cocoșat, dar infinit de înțelept și înzestrat cu un dar literar.

Textele fabulelor lui Esop sunt scurte, simple ca conținut, intriga nu este aglomerată cu detalii și este, de asemenea, extrem de simplă și, important, morala este clar declarată. Limbajul este apropiat de cotidian, colocvial, sunt puține adjective în ea și se găsesc adesea verbe, deoarece fabulele lui Esop sunt, în primul rând, o poveste despre un act, o acțiune și nu o descriere a situației. În aceste texte rar găsiți dialog, cu excepția cazului în care o remarcă directă marchează deznodământul. Adesea fabulele lui Esop au patru părți: expunere, intriga, acțiune și final neașteptat. În unele cazuri, această schemă variază în direcția simplificării compoziției sau, dimpotrivă, a complicarii acesteia.

Personajele din fabulele lui Esop sunt animale și plante (mai mult de 80 de soiuri), oameni diverse profesii(cercetătorii lor au numărat aproximativ 30), de asemenea zei și figuri mitologice. Cel mai personaje populare- o vulpe, un lup, un șarpe, un leu, un măgar, un câine, un țăran etc. Toate sunt însă figuri condiționate, purtătoare de funcții specifice.

Multe dintre intrigile „Fabulelor lui Esop” sunt foarte familiare cititorului din adaptările făcute de J. Lafontaine, I. I. Dmitriev, I. A. Krylov și alții. Acestea includ „Corbul și vulpea”, „Vulpea și strugurii”, „. Lupul și macaraua”, „Lupul și mielul”, „Gândacul și furnica”, „Calul și măgarul”, etc.

Portretul lui Esop la toata inaltimea.