Indicați tipurile de folclor. Arta populară orală: tipuri, genuri de lucrări și exemple

Folclorul rusesc este creativitatea oamenilor. Conține viziunea asupra lumii a mii de oameni care au locuit cândva pe teritoriul statului nostru. Modul lor de viață, dragostea pentru Patria și casa lor, sentimentele și experiențele, vise și șocuri - toate acestea au fost transmise din gură în gură de secole și ne oferă o legătură cu strămoșii noștri.

Moștenirea poporului nostru este multifațetă și diversă. În mod convențional, genurile de folclor rusesc sunt împărțite în două grupuri, care includ multe tipuri: folclor ritual și non-ritual.

Folclor ritualic

Acest grup de creații populare este, la rândul său, împărțit în două categorii:

1. Folclor calendaristic– o reflectare a modului de viață: muncă agricolă, colinde de Crăciun, ritualuri Maslenitsa și Kupala. Prin acest gen de folclor rusesc, strămoșii noștri s-au îndreptat către Mama Pământ și alte zeități, cerându-i protecție, o recoltă bună și har.
2. Folclor familial și casnic, care descria ordinea vieții fiecărei persoane: crearea unei familii și nașterea unui copil, serviciul militar, moartea. Cântece grozave, lamentări de înmormântare și de recrutare - pentru fiecare eveniment a existat un ritual special care a conferit o solemnitate și o stare de spirit deosebite.

Folclor non-ritual

Reprezintă un grup mai mare de lucrări de artă populară și include 4 subspecii:

I. Dramă folclorică

• Teatrul Petrushka – spectacole de teatru ironic de stradă interpretate de un actor;
• naștere și dramă religioasă - spectacole pe tema Nașterii Domnului și alte evenimente.

II. Poezie populară

• Epopee: cântece-legende care povestesc despre eroii antichității care și-au apărat patria, isprăvile și vitejia lor. Epopeea despre Ilya Muromets și Privighetoarea Tâlharul este una dintre cele mai cunoscute. Personaje colorate, epitete colorate și melodia melodică a naratorului pictează o imagine vie a unui erou rus, un reprezentant al poporului liber iubitor de libertate. Cele mai cunoscute sunt două cicluri de epopee rusești: și.
• Cântecele istorice descriu evenimente reale care s-au întâmplat în vremuri străvechi. Ermak, Pugachev, Stepan Razin, Ivan cel Groaznic, Boris Godunov - aceștia și mulți alți oameni mari și faptele lor au rămas nu numai în istorie, ci și în arta populară.
• Chastushka - versone ironice, care evaluează clar și, mai des, ridiculizează situatii de viata sau fenomene.
• Cântece lirice - răspunsuri oameni de rând asupra evenimentelor din politica si viata publica statul, relația dintre țăran și stăpân, principiile inviolabile ale modului de viață al țăranilor, morala populară. Frecvente (dansatoare) și întinse, îndrăznețe și frumoase melodice, toate sunt adânci în conținut și intensitate emoțională, forțând chiar și cea mai insensibilă natură să răspundă.

III. Proză folclorică

Cel mai clar exemplu, familiar fiecăruia dintre noi încă din copilărie, sunt basmele. Binele și răul, dreptatea și răutatea, eroismul și lașitatea - totul se împletește aici. Și numai inima pură și deschisă a protagonistului este capabilă să depășească orice adversitate.

IV. Folclorul situațiilor de vorbire.

Un grup foarte divers. Iată proverbe, care sunt aforisme populare, și ghicitori care dezvoltă gândirea, și folclorul copiilor (rime, pistil, rime de numărare, răsucitori de limbi etc.) care ajută prin joacă și distracție. dezvoltare mai bună copii.

Aceasta este doar o mică parte din moștenirea pe care strămoșii noștri l-au lăsat. Creativitatea lor este grozavă valoare culturală. Nu contează cărui gen de folclor rus îi aparține o anumită capodoperă. Toate sunt unite de o trăsătură comună - principiile vieții sunt concentrate în fiecare: iubire, bunătate și libertate. Ceva fără de care existența umană în sine este de neconceput.

Tabel „Sistemul de genuri ale folclorului rus”

Folclor - acesta este un tip de activitate verbală colectivă care se desfășoară în primul rând pe cale orală. Principalele categorii de folclor sunt colectivitatea, tradiționalitatea, formulitatea, variabilitatea, prezența unui interpret și sincretismul. Folclorul este împărțit în două grupuri - ritual și non-ritual. Folclorul ritualic cuprinde: folclor calendaristic (colinde, cântece Maslenița, pistrui), folclor de familie (povesti de familie, cântece de leagăn, cântece de nuntă, bocete), folclor ocazional (vrăji, cântece, rime de numărare). Folclorul non-ritual este împărțit în patru grupe: dramă folclorică, poezie, proză și folclorul situațiilor de vorbire. Drama folclorică include: Teatrul Pătrunjel, dramă cu scena nașterii, dramă religioasă. Poezia folclorică include: epopee, cântec istoric, vers spiritual, cântec liric, baladă, romantism crud, cântece, cântece poetice pentru copii (parodii poetice), rime sadice. Proza folclorică este din nou împărțită în două grupe: basm și non-basm. Proza de basm include: basm (care, la rândul său, vine în patru tipuri: basm, basm despre animale, basm de zi cu zi, poveste cumulativă) și o anecdotă. Proza non-basm include: tradiție, legendă, basm, poveste mitologică, poveste despre un vis. Folclorul situațiilor de vorbire include: proverbe, zicători, urări de bine, blesteme, porecle, teasers, ghicitori, răsucitori de limbi și altele.

Folclor

ritual

non-ritual

folclor calendaristic

colinde, cântece Maslenitsa, flori de primăvară,

cântece de mirişte

dramă populară

Teatru de pătrunjel, dramă de naștere, dramă religioasă

folclor familial

povești de familie, cântece de leagăn, cântece de nuntă, bocete

poezie

epic, cântec istoric, vers spiritual, cântec liric, baladă, romantism crud, cântece, cântece poetice pentru copii (parodii poetice), rime sadice

ocazional

conspirații, cântări, numărătoare de rime

proză

fabulos

basm (care, la rândul său, vine în patru tipuri: basm, basm despre animale, basm de zi cu zi, basm cumulativ) și anecdotă, basm

fabulos

tradiție, legendă, poveste, poveste mitologică, poveste despre un vis

situaţii de vorbire folclorică

proverbe, zicători, urări de bine, blesteme, porecle, teasers, ghicitori, răsucitori de limbi

Anecdota este una dintregenurifolclor: o scurtă poveste orală cu un final plin de duh și neașteptat. Glumele pot fi numite pe bună dreptate genul preferat al timpului nostru. În folclorul slav, un personaj preferat era un bărbat care făcea farse colegilor săi.

O poveste este o poveste orală tradițional masculină de natură umoristică, pretinzând a fi verosimilă; se referă la forme folclorice mici. Bicicletele populare includ bicicletele de vânătoare, pescuit, mare, miner, teatru și șofer.

Balada (cântec de baladă, vers de baladă) este una dintregenurirusăfolclor, care a apărut din cântecele populare cu conținut tragic. Cele mai importante caracteristici ale cântecelor de baladă sunt epicitatea, temele de familie și drama psihologică. Cântecele de baladă sunt caracterizate de un rezultat fatal prezis, recunoașterea tragicului și un singur conflict. De regulă, ele prezintă personaje antagonice: distrugătorul și victima. Baladele au multe trăsături care le apropie de alte genuri de cântece, bogate în motive fantastice și magice comune epicului popular. Termenul „balada” este relativ nou în folclor. Propus de P.V. Kireevsky în secolul al XIX-lea, a prins rădăcini doar un secol mai târziu. Oamenii înșiși, interpretând cântece de baladă, nu i-au deosebit de alții. Un exemplu de baladă clasică este cântecul epic liric „Vasili și Sofia”. Tot continutul - complot etern despre îndrăgostiți al căror sentiment reciproc este atât de puternic încât cucerește moartea. Îndrăgostiții sunt distruși de geloși și mamă rea Vasily. Intriga multor cântece de baladă se bazează pe relația dintre o fată și un om bun („Dmitry și Domna”, „Fata l-a otrăvit pe tânăr”).

O epopee este o lucrare de natură cântec, un cântec-poezie. Se caracterizează prin măreția conținutului, grandoarea, monumentalitatea imaginilor și patosul eroic. Baza real-istorica a epopeilor - Rus' X-XI secole Se cunosc aproximativ o sută de povești epice. Epopeele rusești și vest-europene au comploturi comune (eroii epici luptă cu dușmanii și necredincioșii), dar în epopeele rusești nu există nicio idee despre războaiele religioase; Nici loialitatea față de lider, nici răzbunarea sângeroasă nu devin temele definitorii ale epopeei rusești. În tradițiile epice rusești - eliberarea, protecția, glorificarea pământului rus și a poporului său. Descoperirea epopeei rusești a avut loc relativ recent, după publicarea în 1804 a colecțiilor lui Kirsha Danilov, inclusiv 60 de lucrări folclorice. Ulterior, colecția de epopee a fost completată de descoperirile lui P.N. Rybnikov și A.F. Hilferding. O rară fuziune de înțelepciune și poezie distinge epopeea rusă. Fiecare epopee, pe lângă ideea principală a serviciului onest pentru Patrie, conține reflecții asupra căutării morale și psihologice dureroase a personajelor principale. Așadar, Ilya Muromets se află într-o situație de alegere dificilă: se căsătorește sau moare.

Bylichka (byvalshchina) – poveste mitologică, care se bazează pe evenimente care ar fi avut loc în viața reală. Fiabilitatea și actualitatea acestor povești este confirmată de nume specifice; denumirile geografice exacte ale locului de acţiune. Lumea basmelor este simplă și familiară. Principala diferență dintre basm și basm constă în atitudinea ascultătorilor și a naratorului față de povestea spusă. Dacă ascultă un basm, realizând că este ficțiune, atunci ascultă un basm ca și cum ar fi adevărat.

Folclorul copiilor este o denumire generalizată pentru genurile mici compuse și interpretate atât de copiii înșiși, cât și pentru ei. Genurile folclorului pentru copii includ cântece și poezii care însoțesc viața unui copil de la leagăn până la adolescență: desene, cântece, cântece, cântece de leagăn, cântece, zicale, versuri, versuri de numărare.

Un basm plictisitor (de la necăjit - la plictisitor) este un gen specific de narațiuni folclorice, basme nesfârșite în care se petrece același ciclu de evenimente. Ele sunt adesea prezentate în formă poetică

Poeziile spirituale sunt cântece cu conținut religios care au apărut ca adaptări poetice de către oameni a fundamentelor doctrinei creștine. Nume populare versuri spirituale: antichități, psalmi, poezii. O trăsătură caracteristică a poemelor spirituale este opoziția religioasă cu cea lumească. Una dintre cele mai vechi poeme spirituale, „Plângerea lui Adam”, era cunoscută deja în secolul al XII-lea. Diseminarea în masă a poemelor spirituale a început în jurul secolului al XV-lea.

Cântecul de recoltă este un tip de cântece de toamnă ale poeziei calendaristice-ritual. Poezia rituală de toamnă nu a primit aceeași dezvoltare ca și poezia de vară, gloriind femeile agile - „fiicele troliului”, „norele de prepeliță”, care ieșeau devreme la câmp și recoltau recolta, „ca să fie ceva din care să faci jiguri bune.”

O ghicitoare este un tip de artă populară orală, o descriere alegorică complicată a unui obiect sau fenomen, oferită ca test de inteligență sau ca exercițiu (pentru copii) de dezvoltare a gândirii logice. Ghicitoarea aparține acelor tipuri străvechi de artă populară care, deși continuă să trăiască de-a lungul secolelor, își pierd treptat sensul inițial și devin un fenomen calitativ diferit. Apărând pe baza limbajului secret al familiei, ghicitoarea a fost folosită cândva în negocierile militare și ale ambasadei, a exprimat interdicțiile vieții de familie și a servit ca mijloc poetic de transmitere a înțelepciunii.

O conspirație este o formulă lingvistică care, conform credințelor populare, are putere miraculoasă. În antichitate, conspirațiile erau utilizate pe scară largă în practica medicală (tratamentul cu cuvinte, rugăciunea). Ei au fost creditați cu capacitatea de a evoca starea dorită a unei persoane (induce un somn profund, îmblânzi furia unei mame furioase, ține pe cineva nevătămat să meargă la război, simte simpatie pentru cineva, ceva etc.) sau forțele naturii : „crește napul, dulce, crește, nap, tare” pentru a obține o recoltă bună.

Cântece calendaristice (Colinde, cântece Podblyudnye, cântece Maslenitsa, Vesnyanka, cântece Trinity-semite, dansuri rotunde, Kupala, Zhnivnye) - cântece a căror interpretare a fost cronometrată strict specific date calendaristice. Cele mai semnificative ritualuri și cântece ale perioadei de vară, care au început cu solstițiul (Peter-turn) pe 12 iunie (25), sunt asociate cu diferite stări ale naturii. Poezia calendaristică conține informații etnografice și istorice valoroase: o descriere a vieții țărănești, moravuri, obiceiuri, observații ale naturii și chiar elemente de viziune asupra lumii.

O legendă este unul dintre genurile folclorului, care povestește despre miraculos și fantastic, care îi determină structura și sistemul de imagini. Una dintre modalitățile prin care apare o legendă este prin transformarea legendei. Adesea, poveștile orale despre personaje istorice sau evenimente cărora li se atribuie autenticitate absolută (legende despre întemeierea Kievului) sunt numite legende. În aceste cazuri, cuvântul „legendă” poate fi înlocuit cu cuvântul „tradiție”. Naratorul, prezentând fapte, le completează cu cele create de propria sa imaginație sau le leagă de motive fictive cunoscute de el. În același timp, baza reală trece adesea în fundal. Pe teme, legendele sunt împărțite în istorice (despre Stepan Razin), religioase (despre Iisus Hristos și apostolii săi, despre sfinți, despre mașinațiunile diavolului), toponimice (despre Baikal), demonologice (despre șarpe, duhuri rele, diavoli). , etc.), cotidian (despre păcătoși).

Genuri mici - un nume care unește un grup de genuri de natură și origine diferităfolclor rusesc, extrem de mici ca mărime (uneori în două cuvinte: Philly the simpleton), ceea ce îi face valoarea principală. Aceasta include versuri, ghicitori, proverbe și anecdote. Genurile mici nu numai că decorează și înviorează alte texte, ci sunt foarte bine adaptate vieții independente. Spre deosebire de epic epic, genurile mici nu sunt uitate, la fel de relevante ca acum mii de ani.

Fabulele sunt opere de poezie comică, cântece mici construite pe principiul însirării evenimentelor cu totul absurde: Tunetul s-a rostogolit pe cer: Un țânțar a căzut dintr-un copac. Sunt fabule care demonstrează clar cealaltă latură înfricoșătoare a amuzantului. Un lanț de evenimente distorsionate, care la început par amuzante, creează treptat o singură imagine a unei lumi „deplasate”, „întoarse”. Fabele nu sunt mai puțin filozofice decât epopeele. Ele, ca metafora globală a râsului, sunt, de asemenea, un mod de a înțelege viața: într-o simplitate clară ne arată legătura universală a fenomenelor opuse, „din partea greșită” a realității. În Rus' medieval, împlinirea fabulelor era cu siguranță parte integrantă„repertoriu” de bufoni.

Cântece populare- o adevărată enciclopedie artistică a vieții poporului rus. Astăzi cântecul, cel mai bogat stratfolclor rusesc, este descris incomplet și contradictoriu. Împărțirea melodiilor pe gen în istoric și baladă, bandit și soldat, liric și dans rotund este destul de convențională. Toate sunt exemple ale celui mai bun lirism și toate, fără excepție, sunt istorice. Atrăgătoare prin puritate și sinceritate, cântecele dezvăluie profund caracterul rusului care își prețuiește patria; care nu se satură să-și admire pământul natal; și copiilor tăi.

Un proverb este o expresie larg răspândită care definește la figurat orice fenomen de viață sau dă o evaluare a acestuia: O clătită nu este o pană, nu îți va despica burta. Unde este întristarea pentru înțelepți și bucuria pentru nebun.

Un proverb este o vorbă scurtă, potrivită, stabilă în viața de zi cu zi. În comparație cu un proverb - o caracteristică spirituală dată unei persoane, obiect sau fenomen și discurs de decorare, un proverb are un caracter complet sens profund, conține o generalizare înțeleaptă. Un proverb, prin definiția poporului, este „o floare”, un proverb este „o boabă”. Surprins în proverbe experiență de viață oameni: Oamenii se ceartă, iar guvernanții se hrănesc. Un hoț de 100 de dolari este spânzurat, un hoț de 500 de dolari este onorat. Oamenii sunt ca într-un nor: într-o furtună totul va ieși.

Celebrul om de știință și poet rus M.V a fost primul care a adunat și a notat proverbe. Lomonosov. Ulterior, au fost publicate colecții care conțin 4-9 mii de proverbe: „Colecție de proverbe antice rusești” (Universitatea din Moscova, 4291 proverbe), „ Colecție completă Proverbe și zicători rusești” (Ts.M. Knyazhevich, 5365 proverbe), „rusă proverbe populareşi pilde” (I.M. Snegirev, 9623 proverbe şi zicători), în celebra culegere a lui V.I. „Proverbele poporului rus” ale lui Dal există peste 30 de mii dintre ele.

Tradiția este un gen artistic și narativ de folclor cu elemente de ficțiune. Intriga unei legende se bazează de obicei pe eveniment real. Un exemplu izbitor de narațiuni orale de acest tip sunt legendele despre fiul fierarului Tula Demid Antufiev, Nikita Demidov, fondatorul celor mai mari fabrici din Urali în primele decenii ale secolului al XVIII-lea.

O poveste este o poveste populară orală care povestește despre trecut fără ficțiune: povești cazaci și siberiene, proza ​​„lucratoare” a minerilor de aur, meșteșugarilor, minerilor etc. În stilul și structura lor narativă, basmele sunt asemănătoare tradițiilor și legendelor.

Un basm este unul dintre principalele genuri folclorice în proză de natură artistică și fantastică.

Skomoroshin-urile sunt cântece diverse ale artei răutăcioase a bufonilor: bufonii (epopee - parodii), balade de parodie, cântece-romane cu conținut comic, fabule au un lucru în comun - râsul genuri clasiceÎn timp ce în folclorul rus râsul este doar un element de conținut, pentru bufoni servește ca principiu artistic organizator.

Scărcătorii de limbă sunt un gen comic de artă populară, clasificat drept mic, o frază construită pe o combinație de sunete care îngreunează pronunțarea rapidă a cuvintelor. Sucitoarele de limbă au fost folosite în mod popular ca instrument de predare în formarea vorbirii copiilor, dezvoltarea și formarea ulterioară a acestuia, precum și în scopuri de divertisment.

Chatushka (de la frecvent) este un cântec scurt, de obicei rimat, cu conținut umoristic sau satiric. Cântecele sunt interpretate la un tempo vesel, plin de viață, însoțite de un acordeon.

2. Calendar-poezie rituală

Vesnyanka este un cântec care cheamă primăvară și căldură. Vesnyankas au fost auzite în satele rusești după cântecele Maslenitsa. Ei au amintit că se apropie timpul pentru munca de câmp, păsările zboară și „aduc primăvara”. Datele principale pentru clinchetul primăverii: 4 martie - ziua lui Gherasim Rooker (vin turle); 9 martie este ziua celor Patruzeci de Martiri (patruzeci și patruzeci de păsări zboară); 25 martie - 7 aprilie după noul stil - Buna Vestire (ziua în care păsările sunt eliberate din cuști în sălbăticie).

Cântecul secerișului este un tip de cântece de toamnă în poezia calendaristică-ritual. Poezia rituală de toamnă nu s-a dezvoltat la fel de mult ca poezia de vară. Sunt cunoscute doar cântece de miriște, pline de recunoștință și slăvindu-le femeile agile - „fiicele troliului”, „norele de prepeliță”, care „devreme” au ieșit la câmp și au cules recolta, „ca să fie ceva de făcut. a spus despre asta, bine”.

Cântecul jocului este un tip de cântece de primăvară-vară în poezia populară calendaristică. Deja denumirile acestui tip de melodii reflectă o stare de spirit veselă cauzată de apariția căldurii mult așteptate, speranțe pentru o recoltă generoasă (sămănă în pământ, vei fi un prinț!), ocazia de a te dezlipi hainele grele, spectacol opriți și aruncați o privire mai atentă asupra viitorului mire sau mireasă. Cântecele jocului vorbeau despre semănat și creșterea viitoarei recolte, iată subiectul principal soarele - sursa și continuarea vieții, lumina și căldura, tema cerealelor și a altor plante, jocurile de cântece au fost numite: „Mac”, „Mazăre”, „Varză”, „In”, „Nap”, „ Mei". Cântecele de joc pot fi împărțite astfel: – cântece de dans rotund, când cei adunați se mișcau în cerc sau în același cerc înfățișau diverse scene prevăzute de conținutul cântecului („Era un mesteacăn pe câmp”); - jocuri de cântece interpretate de participanți aliniați în două rânduri, unul vizat de celălalt („Și am semănat mei”); - cântece „ghoul”, când jucătorii, în timp ce interpretează un cântec, se plimbă unul după altul în jurul colibei, își dantelă mâinile, înconjoară linia, le „curdează” într-o minge („împletiți-vă, gard de barbie”, „curl,” varză"). În poezia jocurilor, ecourile magiei antice și urmele formelor antice de căsătorie au fost păstrate.

Cântecul de colinde (kolyadka) este un tip de cântece de iarnă (Anul Nou) în poezia calendaristică. Începutul Anului Nou a fost asociat în mod popular cu creșterea zilei „cu un pas de pui” după solstițiul de iarnă 22 decembrie. Această observație a stat la baza idei populare despre piatra de hotar care desparte sfarsitul anului vechi de inceputul noului. Sosirea noului an a fost sărbătorită prin chemarea lui Kolyada și Avsenya. Cuvântul „kolyada” se întoarce la numele latin pentru prima zi a lunii – calendae (cf. calendar). În Rus', colindatul era unul dintre principalele ritualuri săvârşite în noaptea de Revelion. A fost însoțită de o rundă de vecini și cântece de colinde (Avsen), printre care putem distinge cântece de laudă și cântece de cerere:

Cântece Kupala - un ciclu de cântece interpretate de sărbătoarea lui Ivan Kupala (noaptea de 6-7 iulie - conform noului stil). Ele conțineau elemente de formule magice antice menite să protejeze recolta de mașinațiunile spiritelor rele și astfel încât cerealele să fie produse cu generozitate.

Cântecul Maslenitsa este o invitație către Maslenitsa largă și generoasă (uneori este numită Avdotya Izotyevna).

Cântecele Podludnye sunt cântece interpretate în timpul jocului care au însoțit ghicirea. Fiecare jucător și-a pus propriul obiect (un inel) în farfurie, apoi au fost cântate cântece sub farfurie. Gazda, fără să se uite, a scos din farfurie primul inel pe care l-a întâlnit. Conținutul melodiei era legat de persoana căreia i-a fost scos inelul. Cântecul subacvatic conținea o alegorie după care era judecat viitorul.

Cântecul Trinity-Semitic este un tip de cântece de vară în poezia calendaristică. Cele mai semnificative grupuri de ritualuri și cântece ale perioadei de vară, care a început cu solstițiul de vară (Peter-turn) - 12 iunie (25), sunt asociate cu diferite stări ale soarelui și lumii plantelor. Ritualurile de vară (semite), ulterior combinate cu Trinitatea creștină, sunt altfel numite ziua de Crăciun verde. În cântecele Trinity-semite, locul central este acordat mesteacănului - arborele de cult al slavilor, arborele strămoș, simbol al căldurii și al vieții.

3. Cântece

Cântecele Barge haler sunt cântece ale transportatorilor de barge și despre transportatorii de șlepur. Transportatorii de șlepuri își au originea în Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, când statul era interesat în mod deosebit de dezvoltarea relațiilor comerciale cu apă și atitudinea față de țăranii fugari sau recruții angajați ca transportători de șlepuri era cea mai îngăduitoare. Oamenii au intrat în barje atât din greutățile familiei, cât și din cruzimile iobăgiei. De obicei mergeau în aval pe corăbii și se întorceau, conducând nave încărcate cu mărfuri pe un fir de remorcare în plus, erau atât încărcători, cât și hamali.

Cântecele istorice sunt cântece ale căror origini sunt asociate cu un anumit eveniment sau persoană istorică. În același timp, nuanțe individuale ale evenimentului („Sunt din râul Kama, fiul lui Stenka Razin”) sau detalii caracterologice ale unui portret artistic și poetic persoană istorică poate fi fictiv, înfrumusețat sau inversat, creând uneori o imagine distorsionată până la opusul ei. Spre deosebire de epopee, cu structura lor poetică neschimbată, cântecele istorice, deși au același conținut informativ, nu mai au reguli stricte de compoziție și sunt supuse legilor altor genuri. De-a lungul timpului, epopeele dispar din noul gen în curs de dezvoltare. Cântece din secolele XVII-XVIII. devin mai diverse și capătă conotații sociale. Eroii noilor cântece sunt personaje reale– Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan cel Groaznic, Ermak. În ciuda simplității lor exterioare, cântecele istorice au un context folclor larg, simbolismul folcloric este activ „la lucru” aici: moartea este percepută ca traversarea unui râu, eroii sunt asemănați cu vulturi și șoimi, imagini simbolice ale copacilor - mesteacăn, stejar, rowan, etc. – sunt utilizate pe scară largă.

Cântecele lirice sunt cântece care reflectă lumea sentimentelor personale. Cântec liric a ajutat oamenii să reziste în orice situație, a absorbit tristețea și durerea pierderilor, insultelor și dezamăgirii, a fost singurul mijloc de conservare stima de sineîntr-o stare de umilinţă şi neputinţă. „Un cântec este un prieten, o glumă este o soră”, spune un proverb rus. Prin durerea spirituală, „doliu” trist al cântecului liric, se ivește clar măreția și frumusețea morală a oamenilor.

Cântece de dans (comice) - numele acestui grup de cântece vorbește de la sine. O dispoziție bună și veselă nu este străină de compoziția rusă, în care râsul, glumele și ridicolul își găsesc un loc. Mulți dansatori ruși au intrat în tezaurul de aur al culturii mondiale: „Kalinka” este cunoscut în aproape fiecare țară. Cântecele „The Moon is Shining”, „You Are My Canopy, You Are My Canopy”, „There Was a Birch Tree in the Field” sunt cunoscute pe scară largă.

Cântecele de tâlhari sunt cântece de tâlhari sau despre tâlhari. Cântecul de tâlhar (și închisoare) ca gen s-a format în timpul revoltelor țărănești, evadărilor în masă ale țăranilor și soldaților din viața forțată crudă (secolele XVII-XVIII). Tema principală a cântecelor de bandiți și închisori este visul triumfului justiției. Eroii cântecelor de tâlhar sunt îndrăzneți, curajoși " oameni buni„cu propriul cod de onoare, dorința de a înțelege ceea ce se întâmplă („dum think”), o pregătire curajoasă de a accepta toate vicisitudinile destinului.

Cântecele de nuntă sunt cântece care au însoțit întregul eveniment de nuntă de la matchmaking până la „masa prințului”, adică masa de sărbătoare din casa mirelui: conspirația, petrecerea burlacilor, nunta, sosirea și plecarea trenului de nuntă către biserică. Mire și mireasă cuplu căsătoritîn cântecele lirice simbolizează inseparabilele Utușka și Dracul, sau lebada și lebada, îndrăgite în mod deosebit în Rus'. Rața și lebada sunt simboluri ale feminității eterne, fiecare dintre acestea reflectând vicisitudințe complexe destinul feminin. O nuntă rusească este un complex complex de acțiuni rituale aproape teatrale, incluzând multe cântece: propoziții, măriri, cântece de dialog, lamentări și reproșuri. 1. Propozițiile de nuntă erau pronunțate în mare parte de către mireș, care a jucat cel mai important rol la nuntă: era „directorul” acesteia și protectorul mirilor de forțele malefice. Uneori propozițiile erau pronunțate de chibritorul, de chibritul sau de părinți. Când mirele s-a adresat unuia dintre participanții la ritual, s-au format cântece de dialog, dând ceremonia de nuntă caracterul unui spectacol la care aproape toată lumea a participat. După pronunțarea sentinței, părinții puneau pe tavă pâine și sare, iar ocazional și bani; apoi oaspeții au făcut ofrande. Cântecele de dialog erau extrem de populare la nunți. Un exemplu tipic de cântece pentru fete (interpretate la o petrecere a burlacilor) este o conversație între o fiică și mama ei. Mărețiile sunt laude cântece ale mirilor, asociate inițial cu magia incantatoare: bunăstarea și fericirea mirilor păreau reale, aproape aici. În formele ulterioare, magia incantatoare a măririi a fost înlocuită de expresia tipului ideal comportament moral, frumusețe, prosperitate.

Lamentațiile sunt cântece lirice care transmit direct sentimentele și gândurile miresei, prietenelor și participanților la nuntă. Inițial, funcția de plângere era determinată de ritual, în care mireasa își prezenta plecarea de acasă ca nedorită, ca o acțiune efectuată împotriva voinței sale pentru a evita răzbunarea patronilor vetrei. Dar nu se poate spune că plânsul miresei a fost întotdeauna nesincer. Cântecele Corial sunt cântece de glumă, adesea parodii ale măreției. Funcția cântecelor de reproș este distractivă, sunt colorate cu umor. Acestea au fost efectuate după ce au fost finalizate toate acțiunile principale ale ceremoniei de nuntă.

Cântecele soldaților (numele lor vorbește de la sine) au început să prindă contur după decretul lui Petru I privind recrutarea (1699). Serviciul pe termen nedeterminat, stabilit prin decret, l-a despărțit pentru totdeauna pe soldat de familie, de casa lui. Cântecele soldaților și recruților sunt pătrunse de doamnă („marea adversitate este slujba suveranului”), descriu momente dificile de despărțire de rude („Din ochii tăi tineri, lacrimile curg ca un râu”), greutățile vieții de cazărmi. („Orice zi sau noapte noi, pentru micii ostași, nu există calm: vine noapte întunecată - fii în gardă, vine ziua albă - stai în rânduri") și adesea moartea inevitabilă în luptă.

Printre cântecele soldaților și recruților, bocetele se remarcă ca grup special.

Cântecele de dans rotund sunt cântece de joacă, al căror nume se întoarce la numele vechei zeități solare slave Khorsa (cf. Ei bine, conace, dans rotund). Cei adunați s-au mișcat în cerc, înfățișând mișcarea luminii pe cer, slăvind, chemând și îmbătrânind astfel soarele, care era atât de necesar pentru seceriș. În același cerc au fost descrise diverse scene prevăzute de conținutul cântecului. Cele mai populare cântece de dans rotund au ajuns în vremea noastră: „Era un mesteacăn pe câmp”, „Mă plimb de-a lungul dansului rotund”, „De-a lungul și de-a lungul râului, de-a lungul și de-a lungul Kazanka”, etc.

Cântece de cocher - cântece de cocheri sau despre coșori. Viața cocherilor, a căror ocupație principală era „cursele cu igname”, era semnificativ diferită de viața țăranilor. Erau scutiți de taxe, dar situația lor era încă extrem de dificilă. Adesea, „oamenii de serviciu” nu plăteau bani pentru transport, iar când coșorii refuzau să transporte gratuit, erau bătuți sau chiar încătușați. Coșarii care încercau să se întoarcă înapoi în sat au fost returnați cu forța la avanpost. Cântecele lor vorbesc despre o soartă sumbră. Deosebit de comune în cântecele de coș sunt motivele despre dragostea pentru „fecioara roșie”, care „mi-a făcut inima să se înalțe fără îngheț” și despre moartea unui coșer în stepă, într-un pământ străin.

Folclor pentru copii

Un teaser este o glumă batjocoritoare de natură rimată, menită să demoralizeze un inamic.

Tragerea la sorți este unul dintre cele mai comune genuri de folclor pentru copii. La fel ca numărarea rimelor, desenele sunt concepute pentru a distribui rolurile de joc. Copilul alege un lucru, aducând un jucător în echipa sa sau altceva.

Zaklichka este un cântec pentru copii adresat soarelui, curcubeului, ploii, păsărilor.

Cântece de leagăn- cele mai vechi cântece lirice care însoțesc răul de mișcare a unui copil. Cântecul de leagăn se remarcă prin tandrețea, regularitatea și calmul său extraordinar.

Pestushka este un cântec sau o rimă care însoțește primele mișcări conștiente ale copilului.

O versuriță este un cântec scurt care însoțește primele jocuri ale unui copil cu degetele, brațele și picioarele, de exemplu, „The White-sided Magpie”, când fiecare dintre degetele copilului este hrănit cu terci, dar degetul mic nu este dat. orice pentru că este prea mic și nu a reușit nimic. Cea mai populară rimă de pepinieră cu timpuri străvechi„Ladushki” rămâne.

O masă de numărare este o rimă cu ajutorul căreia copiii care joacă distribuie roluri și stabilesc o secvență pentru începerea jocului.

Bibliografie

Anikin V.P. Teoria folclorului: un curs de prelegeri. – M.: Universitatea, 2004.

Anikin V.P. Arta populară orală rusă: un manual pentru studenți, educațional. conform specialului „Limba și literatura rusă”. – M.: facultate, 2009.

Afanasyev A. N. Vederi poetice ale slavilor asupra naturii: în 3 volume M., 1994 (reprint).

Gudziy N. K., Dylevsky N. M., Dmitriev L. A., Nazarevsky A. A., Pozdneev A. V., Alshits D. N., Robinson A. N. Ce probleme apar pentru continuarea studiului „Povestea regimentului” Igor”? Întrebarea nr 7. - În carte: Sat. răspunsuri la întrebările despre critica literară. M., 1958, p. 25-45.

Demin A.S. Lumi ale artei literatura rusă veche. – M.: Heritage, 1993.

Dmitriev L. A. Cele mai importante probleme ale studiului „Povestea campaniei lui Igor”. - TODRL, M.; L., 1964, or. 20, p. 120-138.

Literatura veche rusă în cercetare: Cititor. – M.: Liceu, 1986.

Literatura rusă veche. Cititor. / Comp. N.I. Prokofiev. – M.: Educație, 1988.

Ivanov Viach. Vs., Toporov V.N. modelarea sistemelor semiotice. M., 1965.

istoria Rusiei literatura X-XVII secole /Ed. D.S. Lihacheva. –M.: Educație, 1979.

Karpukhin I.E. Arta populară orală rusă: metodă educațională. indemnizatie. – M.: Liceu, 2005.

Kravtsov N. I. Sistem de genuri ale folclorului rus; Folclor și mitologie // Kravtsov N.I. Probleme ale folclorului slav. M., 1972. S. 83-103; 113-143.

Kuskov V.V. Istoria literaturii ruse vechi. – M.: Liceu, 2003.

Lihaciov D.S. Poetica literaturii ruse vechi. – M.: Nauka, 1979.

Likhachev D.S. „Povestea campaniei lui Igor” este un prolog eroic al literaturii ruse. L., 1967. 120 p.

Meletinsky E. M. Poetica mitului. M., 1976.

Propp V. Ya. Folclor şi realitate. Articole selectate. M., 1976.

Putilov B. N. Folclor și cultură populară. Sankt Petersburg, 1994.

Smirnov I.P. Sistemul genurilor folclorice // Colecţia Lotmanov. T. 2. M., 1997. P. 14-39.

Specificitatea genurilor folclorice / Rep. ed. B.V. Kirdan. M., 1973.

Trubaciov O. N. Etnogeneză și cultură cei mai vechi slavi. Cercetare lingvistică. M., 1991.

Folclor. Sistem poetic / Răspuns. ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M., 1977.

Tema artei populare orale în literatura rusă este extrem de diversă, există numeroase genuri și tipuri de folclor. Toate s-au format treptat, ca urmare a vieții și activității creatoare a oamenilor, manifestată pe parcursul a câteva sute de ani. În prezent, în literatură există tipuri specifice de folclor. Arta populară orală este acel strat unic de cunoștințe pe baza căruia au fost construite mii de lucrări clasice.

Interpretarea termenului

Folclorul este artă populară orală, înzestrată cu profunzime ideologică, cu calități înalt artistice, cuprinde toate genurile poetice, proze, obiceiuri și tradiții, însoțite de creativitatea artistică. Genurile folclorice sunt clasificate în moduri diferite, dar, practic, există mai multe grupuri de genuri:

1. Cântece de muncă - formate în procesul de muncă, de exemplu, semănat, arat, fân. Ele reprezintă o varietate de strigăte, semnale, cântece, cuvinte de despărțire și cântece.
2. Folclor calendaristic - conspirații, semne.
3. Folclor de nuntă.
4. Lamentări funerare, bocete de recrutare.
5. Folclorul non-ritual reprezintă genuri folclorice mici, proverbe, fabule, semne și zicători.
6. Proza orală - tradiții, legende, povești și întâmplări.
7. Folclor pentru copii - pestushki, versuri, cântece de leagăn.
8. Cântec epic (eroic) - epopee, poezii, cântece (istorice, militare, spirituale).
9. Creativitate artistică - povești magice, de zi cu zi și povești despre animale, balade, romanțe, cântece.
10. Teatru de folclor - raek, naștere, mummers, spectacole cu păpuși.

Să ne uităm la cele mai comune tipuri folclor mai detaliat.

Cântece de muncă

Acesta este un gen de cântec trăsătură distinctivă care este acompaniament obligatoriu procesul muncii. Cântecele muncitorești sunt o modalitate de organizare colectivă, asistență socială, care dă ritmul cu o melodie și versuri simple. De exemplu: „Uau, hai să devenim puțin mai prietenoși pentru a-l face mai distractiv.” Astfel de cântece ajutau la începerea și la terminarea muncii, uneau echipa de lucru și erau ajutoare spirituale în munca grea fizică a oamenilor.

Folclor calendaristic

Acest tip de artă populară orală aparține tradițiilor rituale ale ciclului calendaristic. Viața unui țăran care lucrează la pământ este indisolubil legată de conditiile meteo. De aceea a apărut cantitate uriașă ritualuri care erau îndeplinite pentru a atrage norocul, prosperitatea, urmașii mari de animale, agricultura de succes etc. Cele mai venerate sărbători ale calendarului erau considerate Crăciunul, Maslenița, Paștele, Bobotează și Treimea. Fiecare sărbătoare a fost însoțită de cântece, cântece, incantații și actiuni rituale. Să ne amintim de faimosul obicei de a cânta melodii lui Kolyada în noaptea dinaintea Crăciunului: „Fregul nu este o problemă, Kolyada bate în casă. Crăciunul vine în casă, aducând multă bucurie.”

Folclor de nuntă

Fiecare loc avea propriile sale tipuri de folclor, dar în mare parte erau bocete, propoziții și cântece. Folclorul nunții include genuri de cântece care au însoțit trei ritualuri principale: matchmaking, rămas bun de la părinți de la mireasă și sărbătoarea nunții. De exemplu: „Produsul tău, comerciantul nostru, este pur și simplu un miracol!” Ritualul predării miresei mirelui era foarte colorat și era întotdeauna însoțit atât de cântece întinse, cât și de scurte vesele. La nunta în sine, cântecele nu s-au oprit și-au deplâns viața de singuri, și-au urat dragoste și bunăstare familie.

Folclor non-ritual (genuri mici)

Acest grup de artă populară orală include toate tipurile de genuri mici de folclor. Cu toate acestea, această clasificare este ambiguă. De exemplu, multe dintre tipuri se referă la folclorul pentru copii, cum ar fi cântare, cântece de leagăn, ghicitori, versuri, teasers etc. În același timp, unii cercetători împart toate genurile folclorice în două grupe: calendaristic-ritual și non-ritual.

Să luăm în considerare cele mai populare tipuri de genuri mici de folclor.

Un proverb este o expresie ritmică, o vorbă înțeleaptă care poartă un gând generalizat și are o concluzie.

Semne - un vers scurt sau o expresie care spune despre acele semne care vă vor ajuta să preziceți fenomene naturale, vremea.

Un proverb este o frază, adesea cu o înclinație umoristică, care luminează un fenomen sau o situație de viață.

O zicală este un vers scurt care se adresează fenomenelor naturale, ființelor vii și obiectelor din jur.

Un răsucitor de limbă este o frază mică, adesea rimată, cu cuvinte greu de pronunțat, concepute pentru a îmbunătăți dicția.

Proză orală

Proza orală include următoarele tipuri folclor rusesc.

Legende - o poveste despre evenimente istoriceîn repovestirea populară. Eroii legendelor sunt războinici, regi, prinți etc.

Legende - mituri, povești epice despre fapte eroice, oameni acoperiți cu onoruri și glorie, de regulă, acest gen este înzestrat cu patos.

Bylichki sunt nuvele care povestesc despre întâlnirea eroului cu un fel de „duhuri rele”, întâmplări reale din viața naratorului sau a prietenilor săi.

Sa întâmplat - rezumat ceva ce s-a întâmplat cu adevărat o dată și cu cineva, în timp ce naratorul nu este martor

Folclor pentru copii

Acest gen este reprezentat de cele mai multe sub diferite forme- poetic, cântec. Tipurile de folclor pentru copii sunt cele care au însoțit copilul de la naștere până când a crescut.

Pestushki - poezii scurte sau cântece care însoțesc chiar primele zile ale unui nou-născut. Cu ajutorul lor au alăptat și hrănit copii, de exemplu: „Prigheghetoarea cântă, cântă, e drăguț, e drăguț”.

Rimele de creșă sunt mici poezii melodioase destinate jocului cu copiii.

întinde, întinde,

Rotok - vorbitor,

Mânere - mânere,

Picioare de mers.

Apeluri - poetice și cântece apelează la natură și animale. De exemplu: „Vara roșie, vino, adu zile calde.”

O glumă este un scurt poem de basm cântat unui copil, o nuvelă despre lumea din jurul lui.

Cântecele de leagăn sunt cântece scurte pe care părinții le cântă copilului lor noaptea pentru a-l adormi.

Ghicitoare - propoziții poetice sau în proză care necesită rezolvare.

Alte tipuri de folclor pentru copii sunt numărarea rimelor, teasers-urile și fabulele. Sunt extrem de populare în vremea noastră.

Cântec epic

Epopeea eroică demonstrează cea mai veche specie folclor, el vorbește despre evenimente care s-au petrecut cândva sub formă de cântec.

O epopee este un cântec vechi spus într-un stil solemn, dar pe îndelete. Glorifică eroii și povestește despre faptele lor eroice în folosul statului, patriei ruse. despre Dobrynya Nikitich, Volga Buslaivaich și alții.

Cântece istorice - un fel de transformare gen epic, unde stilul de prezentare este mai puțin elocvent, dar se păstrează forma poetică a narațiunii. De exemplu, „Cântarea profetului Oleg”.

Creativitate artistică

Acest grup include genuri epice și cântece create în spiritul creativității populare și artistice.

Un basm este o narațiune epică scurtă sau lungă, unul dintre cele mai comune genuri de artă populară orală despre evenimente și eroi ficționali. Toate acestea sunt folclor, tipurile de basme din el sunt următoarele: magice, cotidiene și reflectă acele idei despre lume, bine, rău, viață, moarte, natură care au existat printre oameni. De exemplu, binele învinge întotdeauna răul și există creaturi mitice minunate în lume.

Baladele sunt cântece poetice, un gen de cântec și creativitate muzicală.

glume - un fel deosebit poveste epică despre situații comice din viețile oamenilor. Inițial nu existau în forma în care le cunoaștem. Acestea erau povești care aveau un sens complet.

Fable - o scurtă narațiune despre evenimente imposibile, incredibile, ceva care a fost ficțiune de la început până la sfârșit.

O chastushka este un cântec mic, de obicei un catren cu conținut plin de umor, care povestește despre evenimente și situații incidente.

Teatru de folclor

Spectacolele de stradă erau foarte frecvente în rândul oamenilor; subiectele pentru ei erau diverse genuri, dar cel mai adesea de natură dramatică.

Nașterea Domnului - o varietate lucrare dramatică, conceput pentru teatrul de păpuși de stradă.

Rayok este un tip de teatru de imagine, un dispozitiv sub formă de cutie cu desene schimbătoare, poveștile spuse reflectă tipuri de folclor oral.

Clasificarea prezentată este cea mai comună în rândul cercetătorilor. Cu toate acestea, merită să înțelegeți că tipurile de folclor rusesc se completează reciproc și, uneori, nu se încadrează în clasificarea general acceptată. Prin urmare, atunci când se studiază problema, se folosește cel mai adesea o versiune simplificată, unde se disting doar 2 grupuri de genuri - folclor ritual și non-ritual.

În funcție de stadiul de dezvoltare, folclorul este de obicei împărțit în folclor tradițional timpuriu,folclor clasicŞi folclor tradiţional târziu. Fiecare grup aparține unor genuri speciale, tipice pentru o anumită etapă de dezvoltare a artei populare.

Folclor tradițional timpuriu

1. Cântece de muncă.

Aceste cântece sunt cunoscute în rândul tuturor națiunilor, care au fost interpretate în timpul proceselor de muncă (la ridicarea obiectelor grele, la arat un câmp, la măcinarea cerealelor cu mâna. Astfel de cântece puteau fi interpretate atunci când lucram singur, dar erau deosebit de importante atunci când lucram împreună). ele conţineau comenzi la acţiunea simultană. Elementul lor principal era ritmul care organiza procesul muncii.

2. Ghicitoare și conspirații.

Ghicirea este un mijloc de a recunoaște viitorul. Pentru a recunoaște viitorul, trebuia să apelezi la spiritele rele, așadar, ghicirea era percepută ca o activitate păcătoasă și periculoasă Pentru ghicire s-au ales locuri în care, potrivit oamenilor, era posibil să se vină în contact cu locuitorii „lumii celeilalte”, precum și cu timpul. a zilei în care acest contact a fost cel mai probabil La baza ghicirii a stat tehnica interpretării „semnelor”: cuvinte auzite accidental, reflexii în apă, comportamentul animalului etc. Pentru a obține aceste „semne”, au fost întreprinse acțiuni în care au fost folosite obiecte, animale și plante. Uneori acțiunile erau însoțite de formule verbale.

Folclor clasic

1. Ritualuri și folclor ritual

Folclorul ritualic consta în genuri verbale, muzicale, dramatice, de joc și coregrafice. Ritualurile aveau semnificație rituală și magică și conțineau reguli de comportament uman în viața de zi cu zi și în muncă. Ele sunt de obicei împărțite în muncă și familie

1.1 Rituri de muncă: rituri calendaristice

Observațiile vechilor slavi despre solstițiu și schimbările naturii asociate cu acesta s-au dezvoltat într-un sistem de credințe mitologice și abilități practice de lucru, întărite de ritualuri, semne și proverbe.

Treptat, ritualurile au format un ciclu anual, iar cele mai importante sărbători au fost programate pentru a coincide cu solstițiul de iarnă și de vară Există ritualuri de iarnă, primăvară, vară și toamnă.

1.2. Ritualuri de familie

Spre deosebire de ritualurile calendaristice, eroul ritualurilor de familie este persoana reala. Ritualurile au însoțit multe evenimente din viața sa, printre care cele mai importante au fost nașterea, căsătoria și moartea.

Cel mai dezvoltat a fost ceremonia de nunta, avea propriile caracteristici și legi, propria mitologie și propria sa poezie.

1.3. Lamentări

Acesta este un gen străvechi de folclor, legat genetic de riturile funerare. Obiectul imaginii de lamentare este tragicul în viață, de aceea principiul liric este puternic exprimat în ele, melodia este slab exprimată și în conținutul textului s-ar putea găsi multe construcții exclamativ-interrogative, repetări sinonime, unitate de început, etc.

2. Mici genuri de folclor. Proverbe.

Genurile folclorice mici includ lucrări care diferă ca gen, dar au o trăsătură externă comună - un volum mic.

Micile genuri de proză folclorică, sau proverbe, sunt foarte diverse: proverbe, zicători, semne, ghicitori, glume, proverbe, răsucitori de limbi, jocuri de cuvinte, urări de bine, blesteme etc.

4. Proză non-zână

Proza non-basm are o modalitate diferită de basm: lucrările sale sunt limitate la timp real, teren real, persoane reale. Proza non-basm se caracterizează prin faptul că nu se distinge de fluxul vorbirii de zi cu zi și absența unor canoane speciale de gen și stil. În sensul cel mai general, putem spune că lucrările ei se caracterizează prin forma stilistică a unei narațiuni epice despre autentic. Componenta cea mai stabilă este personajul în jurul căruia se unește tot restul materialului.

O caracteristică importantă a prozei non-basm este intriga. De obicei, parcelele au o formă embrionară (un singur motiv), dar pot fi transmise atât concis, cât și în detaliu.

Următoarele genuri aparțin prozei non-basm: basme, legende și povești demonologice.

Bylinas sunt cântece epice în care se cântă evenimente eroice sau episoade individuale din istoria antică a Rusiei.

Ca și în basme, epopeele prezintă imagini mitologice ale dușmanilor, personajele se reîncarnează, iar animalele îi ajută pe eroi.

Epopeea au un caracter eroic sau romanesc: ideea epopeei eroice este glorificarea unității și independenței țării ruse, în epopeele romanistice fidelitatea conjugală a fost glorificată, prietenie adevărată, au fost condamnate vicii personale (lăudărirea, aroganța).

6. Cântece istorice

Cântecele istorice sunt epopee populare, epopee lirice și cântece lirice, al căror conținut este dedicat unor evenimente specifice și unor persoane reale din istoria Rusiei și exprimă interesele și idealurile naționale ale poporului.

7. Balade

Baladele populare sunt cântece liric-epope despre un eveniment tragic. Baladele sunt caracterizate de teme personale, familiale și de zi cu zi. În centrul baladelor se află problemele morale: iubirea și ura, loialitatea și trădarea, crima și pocăința.

8. Poezii spirituale

Poeziile spirituale sunt cântece cu conținut religios.

Principala caracteristică a versetelor spirituale este contrastul dintre tot ceea ce este creștin și lumesc.

Poeziile spirituale sunt eterogene. În existența orală, ei au interacționat cu epopee, cântece istorice, balade, cântece lirice și lamentări.

9. Cântece lirice non-rittuale

În versurile populare, cuvântul și melodia sunt inseparabile. Scopul principal al cântecelor este de a dezvălui viziunea asupra lumii a oamenilor, exprimându-și direct sentimentele, gândurile și stările de spirit.

Aceste cântece exprimau experiențele caracteristice ale unei persoane ruse în diferite situații de viață.

10. Teatru de folclor.

Teatrul de folclor este creativitatea dramatică tradițională a oamenilor.

Semne specifice teatru de folclor– absența unei scene, separarea interpreților și a publicului, acțiunea ca formă de reflectare a realității, transformarea interpretului într-o altă imagine obiectivată, orientarea estetică a spectacolului.

Piesele au fost adesea distribuite în formă scrisă și pre-repetitive, ceea ce nu exclude improvizația.

Teatrul de folclor include: cabine, teatru de imagine itinerant (rayok), teatru popular de păpuși și drame populare.

11. Folclorul copiilor.

Folclorul copiilor este o zonă specifică a creativității artistice orale, care, spre deosebire de folclorul adulților, are propria sa poetică, propriile forme de existență și propriile vorbitoare.

O caracteristică generală, generică a folclorului pentru copii este corelarea text literar cu jocul.

Lucrări de folclor pentru copii sunt interpretate de adulți pentru copii (folclorul mamei) și de către copiii înșiși (de fapt folclor pentru copii)

Folclor tradițional târziu

Folclorul tradițional târziu este o colecție de lucrări de genuri diferite și direcții diferite, create în medii țărănești, urbane, soldate, muncitoare și alte medii de la începutul dezvoltării industriei, creșterea orașelor și prăbușirea peisajului feudal.

1. Ditties

O chastushka este un cântec popular scurt, care este cântat cu un tempo rapid pe o anumită melodie.

Temele cântecelor sunt variate. Cele mai multe dintre ele sunt dedicate temelor dragostei și familiei. Dar ele reflectă adesea viața modernă a oamenilor, schimbările care au loc în țară și conțin indicii politice ascuțite. Cantonul se caracterizează printr-o atitudine plină de umor față de personajele sale, ironie și uneori satira ascuțită.

2. Folclorul muncitorilor

Folclorul muncitoresc este opere populare orale care au fost create în mediul de lucru sau asimilate de acesta și prelucrate atât de mult încât au început să reflecte nevoile spirituale ale acestui mediu particular.

Spre deosebire de cântece, folclorul muncitoresc nu s-a transformat într-un fenomen național, integral rusesc. Lui trăsătură caracteristică– localitate, izolare în cadrul unui anumit teritoriu industrial. De exemplu, lucrătorii din fabrici, fabrici și mine din Petrozavodsk, Donbass, Urali, Altai și Siberia nu cunoșteau aproape nicio lucrare orală unul despre celălalt.

Genurile cântecelor predominau în folclorul muncitoresc. Cântecele descriu condițiile dificile de muncă și de viață ale unui simplu muncitor, care erau în contrast cu viața inactivă a asupritorilor - proprietari de afaceri și supraveghetori.

În formă, cântecele sunt monologuri-reclamații.

3. Folclor din perioada Marelui Război Patriotic.

Folclorul din perioada Marelui Război Patriotic este format din lucrări de diferite genuri: cântece, proză, aforistică. Ele au fost create de participanții la evenimente și bătălii, muncitori din fabrici, câmpuri agricole colective, partizani etc.

Aceste lucrări reflectă viața și lupta popoarelor URSS, eroismul apărătorilor țării, credința în victorie, bucuria victoriei, fidelitatea în dragoste și trădările amoroase.