„Prițesa Altai” - o senzație științifică și un altar tulburat. Răzbunarea mumiei: prințesa Altai i-a pedepsit pe cercetătorii care i-au tulburat liniștea

Sciți este un nume aplicat unor triburi și popoare care au trăit în Europa de Est, Asia Centrală și Siberia în perioada antichității și a Marii Migrații.

Cine sunt acești sciți?

Toată lumea își amintește de zilele de școală versuri celebre ale lui Alexander Blok:

Milioane dintre voi. Noi suntem întuneric, și întuneric și întuneric.
Încearcă și luptă cu noi!
Da, suntem sciți! Da, suntem asiatici
Cu ochii înclinați și lacomi!
(„Sciții” Alexander Blok)

Acesta este stereotipul sciților pe care l-am dezvoltat: că sciții sunt triburi războinice nomade din rasa mongoloidă, ceva asemănător mongolo-tătarilor.

Dar stereotipul s-a dovedit a fi greșit.

În primul rând, să stabilim unde locuiau exact sciții?

Problema geografiei Scitiei este complexă. Există două mari părți ale acesteia: estul, de stepă, între Don și Nipru, inclusiv stepa de nord a Crimeei, ocupată de nomazi, și cea de vest, locuită de populația agricolă - în principal spre Transnistria și parțial către Bug. Granița de vest a așezării sciților era în continuă schimbare. Influența culturii scitice s-a extins în perioada secolelor IV-III. î.Hr e. departe spre vest, în regiunea carpato-dunăreană și în lumea tracică, iar la nord. Granița de est a așezării sciților era mai stabilă. Potrivit lui Herodot, a trecut de-a lungul Donului, care i-a despărțit pe sciți de sarmați.

În văile montane din Altai: Pazyryk, Ukok și pe platoul Kosh-Agach, a trăit oameni antici(numele său propriu nu a fost înregistrat de autorii antici), cunoscut din monumentele culturii Pazyryk. În centrul Siberiei de Sud, în regiunea Khakass-Minusinsk de pe ambele maluri ale Yenisei, în cadrul văilor de stepă și silvostepă și la nord până la linia Krasnoyarsk-Achinsk-Mariinsk, se afla teritoriul culturii tătare, cel mai puternic centru cultural al lumii scitice din est. Triburi ale culturii Uyuk au trăit în cursurile superioare ale Yenisei și văii Tuva. În cele din urmă, partea de est a lumii scito-siberiane a fost ocupată de cultura Ordos din Asia de Est.

Din această listă este evident că în epoca scitică, stepele europene și asiatice și silvostepele adiacente, semi-deșerturile, văile montane și poalele dealurilor erau locuite de diferite triburi, în principal din grupul limbii iraniene. În schema de clasificare a limbilor, limba scitică aparține limbilor iraniene vechi, iar limbile sarmațiană și alaniană aparțin limbilor iraniene centrale.

Materialul arheologic notează asemănarea obiectelor arte frumoase(arme, detalii despre hamuri de cai și opere de artă) atât din movilele rusești de sud ale nobilimii scitice, cât și din movile săpate în sudul Siberiei.

În stepele Eurasiei în vremea sciților, împreună cu cultele locale, au apărut culte comune scito-siberiene cu o bază străveche: strămoși, animale, soare, forțele vegetale ale naturii (Arborele Vieții), iar mai târziu, din secolul al V-lea. . î.Hr e., cultul focului. Au fost o reflectare a ideilor despre lume, despre Univers, ideea luptei dintre bine și rău, îndumnezeirea soarelui și a altor forțe ale naturii, misterul ciclului în natură. Ecourile acestui sistem mitologic complex pot fi urmărite în primul rând în riturile funerare și în arta așa-numitului stil animal, care sunt dovezi convingătoare ale unității ideologice a culturilor și popoarelor lumii scito-siberiene.

Dintre acest mediu, se pot distinge culturi cu aspect scitic, atât de apropiate de grupul de culturi principale încât inventarul lor nu era de fapt diferit de cel scitic. Acestea includ cultura sciților de stepă, culturile Milograd și Ananyin de la periferia sciților, în sud cultura din timpul sciților din Uzbekistan, în est cultura din timpul sciților din Transbaikalia. În cele din urmă, putem observa culturi cu rituri funerare specifice, structuri funerare, ceramică și ustensile de uz casnic. Dar chiar și în ele se poate simți influența stilului animal scito-siberian, formele scitice de arme, instrumente de bronz și fier. Acestea sunt cultura Sargat din Baraba, Bolsherechenskaya pe Ob, culturile regiunii Krasnoyarsk-Kan și regiunea Angara de Sud. În plus, componența etnică și lingvistică a acestei populații antice nu era uniformă, au existat și finno-ugrieni, precum ananyinii și, posibil, proto-turci la est de Yenisei.

Astfel:

Principalii purtători ai culturii lumii scito-siberiene au fost vechii indo-iranieni. Alături de ei locuiau popoarele finno-ugrice, samoiede, proto-slave, proto-turce și alte grupuri. Cultura acestor popoare a fost apropiată de scită datorită pătrunderii reciproce datorită proceselor de migrație care au loc în acea perioadă.

Cum arătau sciții?

Indo-iranienii sunt reprezentanți ai rasei indo-europene, adică. semănau cu tine și cu mine. O bună dovadă a acestei presupuneri este descoperirea pe platoul Ukok a mumiei unei tinere, care a fost supranumită „ printesa Altai„sau „prințesă scitică”.

Așa arăta prințesa Ukok în timpul vieții (reconstrucție de către oamenii de știință)

Povestea pe scurt este aceasta: în 1993, arheologii din Novosibirsk au excavat o movilă pe platoul Ukok și au descoperit o mumie bine conservată a unei fete. Puntea în care a fost pus trupul femeii îngropate era plină cu gheață. De aceea, mumia femeii este bine conservată. În cameră au găsit șase cai cu șei și hamuri, precum și un bloc din lemn de zada bătut în cuie de bronz. Cercetările au arătat că înmormântarea datează din perioada culturii Pazyryk din Altai, făcută în secolele V-III î.Hr. Era îmbrăcată într-o cămașă de mătase, fustă de lână, șosete de pâslă, o haină de blană și o perucă. tatuaje cu model pe brațele ei. Înălțimea fetei este de aproximativ 172 cm. Descoperirea a fost transportată la Novosibirsk, deși locuitorii locali au fost categoric împotriva ei. În Novosibirsk, mumia a început să devină neagră catastrofal (adică a început procesul de descompunere a țesuturilor), oamenii de știință s-au speriat și au apelat la Moscova pentru ajutor la institutul de cercetare, care era implicat în mumificarea corpului lui Lenin. Oamenii de știință și-au propus să restaureze pielea prințesei. În procesul acestei lucrări, desigur, au luat mostre de țesut pentru cercetarea ADN-ului și s-a descoperit că prințesa nu are nicio legătură cu popoarele turcești și aparține rasei indo-europene.

Aceste date au fost confirmate prin reconstrucția facială bazată pe craniu. Din punct de vedere genetic, oamenii care locuiesc în acel moment sunt aproape de Selkups moderni. Ea a murit la o vârstă fragedă (aproximativ 25 de ani) și a aparținut straturilor mijlocii ale societății Pazyryk. Deoarece altaienii aparțin rasei mongoloide, au primit informațiile oamenilor de știință cu indignare și au crezut că sunt privați de moștenirea strămoșilor lor.

Cu toate acestea, nu există o genă specifică responsabilă de rasă. Până la jumătate din populația din Altai are un cromozom Y aparținând haplogrupului R1a, considerat convențional est-european. Pe de altă parte, în diferite înmormântări ale culturii Pazyryk, se găsesc cranii caracteristice atât mongoloizilor, cât și caucazienilor, precum și variante intermediare. Astfel, nu există niciun motiv să ne îndoim de legătura genetică a oamenilor din cultura Pazyryk cu popoarele moderne din regiune.

Fiecare movilă este o ușă către trecut care ne poate duce într-o călătorie captivantă în necunoscut. Dar fiecare ușă trebuie să fie deschisă? Aceasta nu este doar o întrebare etică, ci și o întrebare de securitate, uneori securitatea unei întregi regiuni. Cum se poate transforma o cercetare arheologică într-un dezastru și unde se află granița dintre știință și misticism? Despre asta și multe altele în articolul nostru.

Podișul Ukok: sanctuar pe cinci munți

Celebrul parc natural Ukok este, în general, un parc natural tipic situat în Republica Altai. Natura de aici necesită într-adevăr o abordare atentă, deoarece este necesar să se păstreze un astfel de miracol pământesc. Există multe specii de animale, păsări și plante enumerate în Cartea Roșie. Parcul este împărțit în zone, dintre care doar una are permisiunea de a primi turiști, restul sunt destinate economice și activitate științifică, și chiar și atunci – în rațiune. Și această activitate nu se oprește, pentru că chiar și curentul faunei sălbatice Platoul nu a fost studiat pe deplin.

Platoul Ukok oferă oamenilor de știință o mulțime de informații despre formarea topografiei pământului, condițiile climatice de-a lungul a mii de ani, ghețarii și multe altele. Într-un cuvânt, este ceva de văzut aici, dar pentru popoarele care au trăit aici cu mulți ani în urmă, acest loc a avut, poate, mult mai multe important. În primul rând, platoul Ukok în sine are un nume care se traduce prin „sfârșitul tuturor”, adică platoul era de fapt „marginea pământului”, despre care se credea chiar înainte de a deveni cunoscut în general că Pământul este sferic.

Lumea spiritelor a început în spatele platoului, așa că a țipat acolo sau, mai mult, a arunca gunoi și a comite alte acte antisociale a fost pur și simplu o idee de neconceput (dar era posibil să se strângă ierburi acolo sau să pască vite, pești - pe platou sunt lacuri). Aici locuiau zeci națiuni diferite, care erau destul de mulțumiți de condițiile de viață locale, iar când oamenii de știință au ajuns aici, au descoperit o mulțime de obiecte de uz casnic care povesteau despre cine locuia aici și ce făceau, iar datorită climatului rece, aceste lucruri s-au păstrat aproape impecabil.

Unul dintre cele mai valoroase obiecte situate pe Ukok sunt movilele scitice, care sunt de mare interes pentru arheologi, istorici și antropologi, deși studiul lor este acum „înghețat”. De ce?

Movila Prințesei Altai

Deci, pe platoul Ukok au fost găsite destul de multe movile și fiecare dintre ele este un obiect excelent de studiu, mai ales că înmormântările în aceste teritorii au fost efectuate de-a lungul mai multor epoci (de regulă, la alegerea unui loc pentru un cimitir, oamenii ține-te de el timp de secole). Nu este atât de ușor să obțineți acces la ele și, deși moratoriul asupra săpăturilor din aceste locuri a expirat în urmă cu câțiva ani, arheologii nu sunt, ca să spunem, nu sunt bineveniți aici. În plus, nu toată lumea este mulțumită, de la locuitorii obișnuiți din Altai până la reprezentanții autorităților locale, care nu interzic în mod oficial săpăturile pe Podișul Ukok, dar chiar și fără interdicții directe le fac aproape imposibile.

Reconstituirea aspectului prințesei

Originile unei astfel de ostilități provin dintr-o poveste legată de mumia prințesei Altai. Una dintre primele movile excavate a fost movila Ak-Alakha, unde s-a odihnit o fată, numită mai târziu prințesa Altai. Era tânără (oamenii de știință estimau vârsta ei la momentul morții la 25 de ani, iar înmormântarea ei avea mai mult de 25 de secole, plus sau minus două), bogată, deși, după cum insistă cercetătorii, nu era o prințesă în literalmente cuvinte şi nici măcar nu aparţinea păturilor superioare ale societăţii. A fost îngropată în haine bune de mătase și lână, fata avea tatuaje pe brațe, inclusiv un grifon, simbolul sacru al acestor locuri.

Este amuzant, dar Herodot a scris și despre locuitorii acestor locuri ca „vulturi care păzesc aurul”, pe care unii l-au tradus ca o metaforă poetică, dar alții au construit pe această legendă, conform căreia sciții puteau să se îndrepte literalmente către păsări de pradă, atacând inamicul.

Alături de prințesa din Ukok au fost îngropați 6 cai, precum și numeroase bijuterii, care mărturiseau bogăția mare a familiei îngropate. Mormântul ei a fost învelit în gheață groasă de natură, astfel încât aproape toate detaliile și corpul însuși au fost perfect conservate, datorită cărora a fost posibilă restabilirea aspectului fetei. Acum, prințesa Altai este atribuită culturii Pyzyryk, deși multe semne indică unicitatea acesteia și imposibilitatea de a atribui corpul oricărei naționalități cu o siguranță sută la sută.

Este imposibil să spui exact asta oamenii de știință au fost primii i-au tulburat liniștea - săpăturile începute în 1993 au arătat că au încercat să se urce în movilă și, poate, de mai multe ori, cu foarte mult timp în urmă. Deși prințesa Ukok nu a fost prima mumie care a fost luată de pe platou pentru studii suplimentare, „trezirea” ei a fost cea care a implicat multe povești ciudate, care a devenit baza pentru procedurile la nivel de stat...

Puntea în care a fost îngropată mumia prințesei Altai

Consecințele săpăturilor

Deci, oamenii de știință au fost mulțumiți de descoperire - așa ceva se întâmplă aproape o dată la o sută de ani: un loc de înmormântare bogat, care nu fusese jefuit de jefuitori; o mumie care poate fi examinată cu atenție și multe analize făcute, ale căror rezultate vor spune cu siguranță un cuvânt nou în știință. Cu toate acestea, când localnicii au aflat despre această descoperire, nu au fost deloc fericiți. Mai mult, au susținut că locul de înmormântare al prințesei Altai era bine cunoscut de majoritatea celor care trăiesc în această regiune a Altai, dar nimeni nu a îndrăznit să se gândească să încerce să pătrundă în movilă. Și prințesa Altai însăși, chiar dacă nu era o prințesă în sensul literal al cuvântului, a fost patrona acestor locuri, iar transportul ei în alt loc nu promite bine.

Picturi pe stâncă

Deci, mumia a fost recuperată în 1993 de către expediția Natalya Polosmak. În același an, în Altai există cutremur major, care nu duce la astfel de victime precum, de exemplu, cutremurul japonez din 2012, dar duce zona în panică. Oamenii încep să spună că aceasta este plata pentru liniștea tulburată a prințesei și, în plus, acesta este doar începutul.

Apoi, în aceeași zonă a avut loc o pierdere de animale - ar părea trist, dar nimic surprinzător, totuși, acest lucru a fost pus și pe seama săpăturilor. De atunci, a fost obiceiul - să considere orice nenorocire drept consecințe ale extragerii prințesei, pe care o numeau strămoșul lui Kydym. Întoarce-o la pământ natal au cerut atât de încăpățânat încât - o raritate în statul nostru - au cedat totuși vocii poporului și, condiționat, prințesa din Ukok a fost returnată, plasându-l într-unul dintre muzeele locale, unde a fost creată special o extindere cu climate speciale. condiții care permit păstrarea mumiei pentru o lungă perioadă de timp.

Tabyn-Bogdo-Ola - munte sacru

Dar nu toată lumea este mulțumită de această decizie - șamanii locali susțin că prințesa Altai a început să vorbească și că se poate trezi cu adevărat dacă nu este înapoiată în aceeași movilă. Mai mult, ei spun că este o „femeie vie care doarme”, lăsându-ne să ne imaginăm ce se va întâmpla dacă se va trezi. Dar aici oamenii de știință protestează deja - este imposibil să se asigure siguranța corpului în aceleași condiții, iar restul movilelor vor fi distruse în timp dacă nu se iau măsuri. Cu toate acestea, se pare că acesta nu este sfârșitul istoriei movilelor funerare Ukok...

În ciuda tuturor flerului mistic care înconjoară povestea prințesei Altai, există întotdeauna oameni care cred că acest lucru este o prostie completă și se angajează să o demonstreze prin propriul exemplu, intrând în contact cu un loc sacru și sunt alții care cred în povești asemănătoareși aș dori să câștig ceva de la ei pentru mine. Sunt și cei cărora nu le pasă deloc, atâta timp cât pot grătar un kebab într-o poiană frumoasă. În orice caz, interesul turistic excesiv poate dăuna grav sistemului fragil al platoului Ukok, prin urmare, așa cum am spus mai sus, accesul la acesta este strict limitat, puteți ajunge acolo doar cu o excursie prestabilită.

Unele zone ale platoului (de exemplu, Parcurile de Aur din Altai, reprezentând păduri care au păstrat cei mai rari reprezentanți ai florei și faunei de pe planetă) sunt incluse în Patrimoniul Mondial UNESCO. Pentru a fi corect, trebuie menționat că acest loc este capabil să se protejeze, deoarece ajungerea acolo nu este atât de ușoară - zona din jur este destul de mlaștină, căderile de pietre și alte obstacole sunt frecvente, limitând afluxul de curioși inactivi.

Anastasia Berseneva
Ksenia Krzhizhanovskaya

În 1993, arheologii din Novosibirsk au descoperit o descoperire senzațională pe platoul Ukok din regiunea Kosh-Agach într-una dintre movilele cu permafrost, într-o „lentila” de gheață, într-un mormânt bogat decorat, a fost găsită o mumie bine conservată a unei tinere, care a fost supranumită „Prițesa Ukok”. Femeia a fost înmormântată în urmă cu mai bine de două mii de ani și aparținea nobilimii Pazyryk. Descoperirea senzațională a entuziasmat comunitatea mondială nu au existat astfel de descoperiri de la descoperirea celor regale (districtul Ulagansky al Republicii Altai) în Teritoriul Altai. Monumentul unde a fost găsită mumia se numea Ak-Alakha-3. Mumia în sine este păstrată în capitala Republicii Altai, echipamentul însoțitor (grifoni în folie de aur etc.) a rămas în Muzeul de Istorie Culturală a Popoarelor din Siberia și Orientul Îndepărtat din Novosibirsk Akademgorodok.

Există încă dezbateri despre naționalitatea „Prițesei din Ukok”. Analiza ADN a femeii a dezvăluit rădăcinile ei caucaziene, de asemenea, antropologii susțin că „șamanul” avea trăsături faciale din Caucazia de Sud, hainele ei sunt de origine iraniană (indoeuropeană, nu turcească). Se crede că oamenii Pazyryk erau fugari, probabil din sud-vest (posibil din Asia de Vest), iar descendenții poporului Pazyryk sunt Selkups moderni (vechiul nume „Ostyak-Samoyeds”) și Kets. Publicul din Altai nu este categoric de acord cu această concluzie. Poporul Altai înșiși consideră că femeia găsită este strămoșul Oamenii Altai legendara „Prițesă Kadyn” și îi cer întoarcerea în patria ei.

Monumentul Ak-Alakha-3 este situat pe platoul Ukok, în valea râului Ak-Alakha, între drumul care merge de la punctul de frontieră Ak-Alakha până la parcarea Bertek și rânduri de sârmă ghimpată (sistem de frontieră). La 3 km vest de aceste movile se află monumentul Ak-Alakha-1 cu cinci movile scitice.

Monumentul Ak-Alakha-3 este format din doar două movile: movila Pazyryk (18 m diametru și 0,5 m înălțime) și movila turcească din secolul al VII-lea d.Hr. la sud de acesta (10 m diametru). Digurile ambelor movile au fost avariate barbar - mutate de un buldozer, acoperite cu pământ, multe pietre au fost duse locuitorii locali pentru construirea de clădiri.

După ce au îndepărtat terasamentul din movila Pazyryk, arheologii au descoperit gaura unui tâlhar care duce la înmormântarea unui bărbat. După cum s-a dovedit, aceasta a fost înmormântarea de la intrare a unui nobil Kara-Koba, jefuit în antichitate. Sub acest mormânt, a fost descoperită o înmormântare neatinsă a unei tinere Pazyryk cu obiecte funerare bogate. După cum s-a dovedit, ambele morminte ale unui bărbat Kara-Koba și ale unei femei Pazyryk au fost construite aproximativ în același timp (aproximativ secolele IV-III î.Hr., adică acum 2300-2400 de ani). De fapt, înmormântarea lui Kara-Koba a salvat înmormântarea „Prițesei din Ukok” de tâlhari.

În înmormântarea principală s-a descoperit un cadru de zada de 3,6 x 2,3 m, înălțime de 1,1 m, simulând o locuință. Întregul volum al casei din bușteni a fost complet umplut cu gheață. Etajul superior era format din 11 bușteni de zada tăiați. În interiorul casei de bușteni se afla o criptă lungă de bușteni din zada cu un acoperiș în fronton, asemănătoare cu cea care a fost găsită în movila Fifth Pazyryk (regală) din regiunea Ulagan. Pe punte au fost atașate aplicații din piele care înfățișează căprioare pe toate părțile (aceleași aplicații au fost descoperite în prima și a doua movilă Pazyryk), aparent având o semnificație magică specială, poate concepută pentru a însoți o persoană în „cealaltă” lume.

Turistka.Ru a vizitat muzeul Institutului de Arheologie și Etnografie Novosibirsk și a apreciat abilitățile de construcție ale poporului Pazyryk. Imediat impresionantă este cantitatea de muncă care a fost finalizată în timpul înmormântării femeii: oamenii Pazyryk au trebuit să livreze cumva bușteni uriași pe platoul Ukok (nu există pădure pe platou), să-i taie, să sape o groapă uriașă în înghețat. sol... trebuie să fiți de acord că acest lucru este destul de dificil! Modul în care a fost realizat cadrul (fără un singur cui) poate indica faptul că oamenii Pazyryk nu erau 100% nomazi, dar știau să facă adevărate locuințe din bușteni. Acum imaginați-vă o barcă uriașă, întunecată, de 2,7 m lungime, scobită într-o zadă solidă, acoperiți-o cu un capac din același lemn, așa arată bușteanul în care a fost găsită femeia Pazyryk. Înălțimea punții este de 0,68 m. Capacul punții a fost bătut în cuie pe ambele părți cu patru cuie de cupru. În general, înmormântarea într-un buștean de zada poate indica statutul special al persoanei îngropate, de regulă, șamanii și copiii au fost îngropați în acest fel. De exemplu, un bărbat Pazyryk găsit în movila monumentului Ak-Alakha-3, îngropat în același an, nu avea un buștean în camera de înmormântare, ci era amplasat pe un pat uriaș de lemn în interiorul casei de bușteni, ceea ce sugerează că statutul lui era mai scăzut decât cel al „prințeselor”. Însăși forma punții (care amintește de barca unui șaman „rotyk”) ar putea însemna că persoana îngropată urma să „navigheze” către strămoșii săi. Alegerea tipului de lemn din care este realizată puntea nu este, de asemenea, întâmplătoare.

Pentru multe popoare, diferite tipuri de copaci corespundeau diferitelor funcții sacre din aceste credințe, ideea unui „arboresc mondial” (arborele vieții, arborele vindecător) s-a format ulterior. Unii copaci li s-a atribuit un principiu generativ feminin, altor popoare chiar „coborau” dintr-un copac - de exemplu, nivkhii „coborau” din zada. Alb mesteacănii întruchipau puritatea sacră. Anticii credeau că îngroparea în trunchiuri și cioturi ar putea ajuta o persoană să „renaască”, așa că Kets și-au îngropat copiii în cioturi de cedru scobite din interior, iar Selkup-ii au învelit bebelușii morți în scoarță de mesteacăn (puritate sacră) și i-au spânzurat. din ramurile copacilor. În mintea Selkupilor, zada era asociată cu cerul (coroana copacului ajunge la ceruri) și era considerat „copacul vieții”: o persoană decedată îngropată pe un leuștean putea fi „născut” din nou. Interesant este că șamanii Yakut au fost îngropați și ei într-un buștean de zada, legat de ramurile unui zada mare; Buriații l-au înmuiat pe șamanul decedat într-un pin „șamanului” special ales în acest scop, astfel copacul a devenit purtător al spiritului șamanului decedat. Barca șamanului „rotyk”, cu ajutorul căreia șamanul „a mers pe cealaltă lume” în timpul ritualurilor sale, este făcută din cedru. Astfel, înmormântarea unei femei Pazyryk „în trunchiul” unui copac (într-un buștean) simbolizează aparent o întoarcere în pântecele mamei și este o pregătire pentru „nașterea” ulterioară din acesta. În plus, se pune întrebarea: femeia Pazyryk era șaman în tribul ei? Vom reveni la această problemă mai târziu.

Pe punte, pe partea dreaptă, cu capul spre est și cu fața spre nord, o tânără (de vreo 25 de ani) stătea întinsă pe un preș de pâslă întunecată. Ea era acoperită deasupra cu o pătură de blană cu decorațiuni cusute din folie de aur. Capul femeii era pe o pernă de pâslă, brațele și picioarele îndoite. Femeia era îmbrăcată într-o cămașă de mătase lungă până la genunchi, de culoare galben-maronie, cu mâneci prea lungi și o fustă lungă de lână, cusută din trei panouri late amplasate orizontal - două roșii și una albă. De fustă era atașată o curea din șnur de lână roșu împletit. Pe fustă au fost cusute pandantive de bronz. Pe picioarele mumiei erau lungi, deasupra genunchilor, ciorapi din pâslă albă, decorați deasupra cu o aplicație de pâslă roșie. Ciorapii din această tăietură au fost purtați atât de femeile scite, cât și de bărbați războinici. Tălpile ciorapilor au fost din pâslă roșie și tăiate separat. Aparent, culoarea roșie din decor și unele detalii de îmbrăcăminte aveau o semnificație protectoare, de protecție împotriva spiritelor rele. Într-o pungă de pâslă („pungă cosmetică”) lângă femeie, o oglindă de bronz într-un cadru de lemn cu un căprior sculptat pe ea, un ciucuri din păr de cal, mărgele de sticlă indiene de diferite culori, un molar uman și pulbere albastră împrăștiată (vivianit - din aceasta constă pulberea) au fost găsite ca un colorant ieftin a devenit cunoscut în Europa abia în secolul al XIX-lea, iar poporul Pazyryk îl folosea cu două mii de ani mai devreme). Gâtul „Prițesei din Ukok” a fost decorat cu o grivnă din lemn cu pandantive din lemn sub formă de leoparzi, acoperite cu folie de aur, atașate de ea. De ce oamenii Pazyryk descriu adesea lupi și leoparzi pe grivne? Imaginile acestor animale trebuiau cel mai probabil să protejeze unul dintre punctele vulnerabile ale unei persoane - gâtul său. Femeia avea în urechi cercei cu cerc de aur. Degetele mici ale mumiei erau legate cu fire de lână.

În cap, pe o farfurie mică, erau semințe de coriandru, dintre care unele erau carbonizate. Trebuie să acordați o atenție deosebită semințelor de coriandru și iată de ce: coriandru a fost folosit ca plantă medicinală și ca tămâie; coriandru a crescut în Marea Mediterană și Asia Centrală, a fost cultivat în India, Palestina și Egipt, așa că în Altai ar fi trebuit să fie o mare raritate, poate că coriandru a fost adus de unii comercianți individuali sau... poporul Pazyryk l-a adus cu ei din pământul strămoșilor lor, când au migrat din Asia de Vest! Fructele de coriandru au fost descoperite în al doilea, al treilea și al cincilea movile Pazyryk. În orice caz, prezența acestei plante în înmormântarea Ak-Alakha-3 nu este întâmplătoare, poate că fumigația corpului din buștean este asociată cu renașterea ulterioară în lumea „cealaltă”.

Nu există nicio îndoială că o cămașă de mătase era un lux, făcută din țesătură importată, iar acest lucru, împreună cu îngroparea cailor și îmbălsămarea existentă, indică faptul că prințesa provenea din straturile de clasa de mijloc ale tribului ei, poate că era un șaman. . Cămașa era confecționată din fire de viermi sălbatici de mătase, toate cusăturile, precum și gâtul și marginile mânecilor, erau împodobite cu șnururi de lână roșie (amulete împotriva spiritelor rele care puteau „pătrunde” prin tăieturi) și era o copie a tricoul în al doilea Pazyryk Kurgan. Oamenii de știință sugerează că originea cămășii este cel mai probabil indiană, nu chineză, deoarece la acea vreme chinezii foloseau de mult fire de la viermi de mătase domestici, în plus, cele mai vechi războaie chineze produceau țesături de până la 50 cm lățime, iar cămașa a „Prițesei din Ukok” a fost tăiată din țesătură de 130 cm lățime. Războinicii obișnuiți și chiar nobili îngropați pe Ukok nu aveau cămăși pe trupurile lor goale.

O adevărată descoperire pentru arheologi a fost descoperirea într-o înmormântare a perucii și a copiului originale perfect conservate a unei femei. Au ocupat aproape o treime din punte. Trebuie spus că, în antichitate, coafura și coafura erau cele mai semnificative informații despre o persoană, fiecare trib avea propria sa formă, iar statutul unei persoane în trib putea fi „citit” de bijuteriile sale. Fetele, trecând la statutul de femeie sau schimbând sexul, și-au schimbat și coafura și coafura. Capul ras al unei femei Pazyryk a fost acoperit cu o perucă constând dintr-un capac de pâslă, pe care a fost aplicat un material plastic negru special, perucii a primit forma și volumul necesar. Masa de turnare conține funingine, argilă, semințe carbonizate de cereale sălbatice și grăsime animală. Este interesant că în toate înmormântările femeilor Pazyryk au fost găsite pete negre sub capetele femeilor îngropate, iar originea lor nu a putut fi explicată. Acum secretul a fost dezvăluit - se dovedește că toate femeile Pazyryk purtau peruci similare în viața de zi cu zi! Pe perucă au fost cusute ornamente din lemn și acoperite cu folie de aur. La coroana capului, părul era adunat special într-un coc, deasupra căruia era așezat un „con” din fire de lână roșie. Conul era încoronat de un căprior de lemn care stătea pe o minge, totul acoperit cu folie de aur. O altă căprioară sculptată cu un corp bifurcat și coarne de ibex „se întinde” pe o perucă în fața „conului”. Imaginea unui cerb fantastic ibex va apărea mai târziu în tatuajul unei femei. Trebuie spus că această imagine a personificat Soarele și Lumea Superioară printre multe popoare din Asia Centrală. În spatele „conului”, o structură verticală înaltă din pâslă a fost atașată de perucă sub formă de dreptunghi cu marginile rotunjite (61 cm), acoperită cu pânză de lână neagră, care, aparent, era un simbol al „arborele vieții”: căprioarele de lemn „pășunau” la picioarele sale, în vârf. Cincisprezece păsări din lemn compozit, cu aripi, cozi și picioare de piele și gât lung, ca lebedele, erau atașate de părți. Toate figurinele sunt realizate din cedru și acoperite cu folie de aur. Astfel de păsări ar putea fi un simbol al viitoarei refaceri a clanului (pentru multe popoare, păsările simbolizează suflete umane, iar pentru unii, sufletele copiilor nenăscuți). În plus, în căsuța de bușteni a fost găsită o șapcă ascuțită din pâslă, lungă de 84 cm și cu boruri largi, care în unele cazuri era purtată peste o coafură complexă. Același capac a fost găsit în a doua movilă Pazyryk, la sute de kilometri de Ukok. Oamenii de știință cred că fiecare femeie Pazyryk purta o coafură atât de complexă și este imposibil să se judece clar din aceasta că „Prițesa din Ukok” a fost un șaman. Deși este foarte posibil ca în viitor doar șamanii și „vrăjitoarele” să înceapă să poarte astfel de căptușeli. TouristkaRu a fost uimit de frumusețea figurinelor din lemn, precum și de cât de rafinate și neobișnuite erau coafurile femeilor Pazyryk. Iar carcasa cu șapcă seamănă cu adevărat cu pălăriile de vrăjitoare, așa cum sunt de obicei descrise!

Corpul femeii a fost bine conservat datorită îmbălsămării și depozitării într-un „frigider cu gheață” natural. Imbalsamarea morților era o parte necesară rit funerar printre poporul Pazyryk. Faptul este că și-au îngropat morții doar de două ori pe an - primăvara sau începutul verii și toamna, adică șase luni au trecut adesea de la momentul morții unei persoane până la înmormântarea sa. „Prițesa Ukok” a fost înmormântată la mijlocul lunii iunie, înainte de a migra pe pășunile de vară, ceea ce este confirmat de conținutul stomacal al cailor îngropați cu ea. Imbalsamarea nu era un fel de privilegiu al nobilimii si soldatii de rand; Creierul femeii, organele interne, coastele și sternul au fost îndepărtate, craniul și cavitatea abdominală au fost umplute cu o substanță precum turba, lâna de oaie, păr de cal, rădăcini, nisip și argilă. De asemenea, îi lipseau doi incisivi superiori, deși toți ceilalți dinți erau aparent sănătoși, îndepărtarea dinților făcea parte dintr-un fel de ritual magic, sau indica statutul ei special; Corpul a fost aparent acoperit cu ulei și rășini cu adaos de mercur (mercurul era folosit pentru îmbălsămare de către chinezii antici; se credea că mercurul și cinabrul garantează „nemurirea”). Poate că oamenii Pazyryk au crezut cu adevărat că o persoană ar putea fi „născută” din nou în același corp, atunci dorința lor de a păstra integritatea corpului după moarte devine clară, este posibil să aibă mituri asociate cu aceasta. Există cazuri în istoria lumii în care mumiile, înainte de înmormântare, puteau rămâne incluse în viața clanului lor, adică au continuat să „trăiască” în cercul rudelor lor puteau fi „expuse” la sărbători, ei; puteau da semne de veneraţie. Este posibil ca în societatea Pazyryk, mumiile să fi jucat și ele un rol similar în viața tribului.

Un tatuaj albastru este clar vizibil, acoperind complet ambele brațe ale femeii. Este greu de imaginat că grafica extrem de artistică a fost realizată în urmă cu mai bine de două mii de ani, ar fi putut da un avans artiștii contemporani! Tatuajul „prințesei Ukok” este identic ca stil cu cel care a împodobit corpul unui bărbat din Movila Pazyryk, la sute de kilometri de Ukok, și al unui războinic în cimintul Verkh-Kaldzhin-2 din apropiere; sunt atât de asemănătoare încât este posibil să fi fost aplicate de același artist. Pe umărul stâng se află un animal fantastic - seamănă cu o căprioară, dar pe capul său sunt două tipuri de coarne - un căprior și un capricorn, iar botul său se termină în ciocul unui grifon (un grifon este un înaripat fabulos). creatură, jumătate leu, jumătate vultur). Aceasta este o imagine dificilă: un cerb-ibex (sau un cal-capricorn) și uite cât de des se găsește printre oamenii Pazyryk! Printre popoarele indo-europene, cerbul ibex însoțea morții în lumea „cealaltă”, „de sus”. În plus, fiecare ramură a coarnelor de cerb se termină într-un cap de grifon stilizat. Și chiar și capul unui grifon „crește” din spatele căpriorului! De asemenea, sunt reprezentate un berbec, un leopard de zăpadă și un prădător fantastic cu corp de căprioară pe care „crește” capul unui grifon, coada unui tigru și lăbuțe teribile cu gheare. Probabil, astfel de animale care nu există în viața reală au ajutat și o persoană să pătrundă în lumea „cealaltă”.

De ce altceva ar putea avea nevoie o persoană în altă lume sau în viața următoare? Se pare că oamenii Pazyryk au abordat această problemă foarte în serios, au încercat să ofere defunctului tot ce este necesar, toate lucrurile personale au fost trimise împreună cu persoana. În camera funerară, lângă buștean, s-au găsit două mese joase de lemn cu picioare, vase din lemn și corn și două vase ceramice cu aplicații de piele lipite pe ele (înfățișând de obicei un cocoș, leopard, grifon, aparent cu semnificație protectoare). ).

Pereții vasului cu corn au fost cusuți (!!) din corn de iac și îmbinați cu un fund rotund din cornul unei capre de munte sălbatice (un vas asemănător a fost găsit în a doua, a treia și a cincea movilă Pazyryk). Deoarece procesul de fabricare a acestuia necesită multă muncă, iar oamenii Pazyryk erau buni la prepararea mâncărurilor din lemn și lut, cel mai probabil vasul cu corn de aici are un sens pur sacru - poate conținea o băutură pentru a trata zeitatea. Există legenda greaca antica că apa Styxului (un râu în regatul morților) poate fi reținută numai în vase făcute din cornul unui animal sălbatic. Animalele sălbatice aparțineau regatului zeilor și spiritelor.

Vasul de lemn avea un mâner făcut sub formă de figuri a doi leoparzi, nu are analogi în alte înmormântări Pazyryk. În ea a fost introdusă un băț de lemn (pentru a bate kumys) cu un mâner lung de zada și o duză de mesteacăn în formă de seceră. Toate vasele, atât cu fundul plat, cât și cu fundul rotund, au fost așezate în suporturi inelare din pâslă. Pe masa de lemn zăceau cele mai bune bucăți de carne: coada groasă a unui berbec și crupa unui mânz, în care era înfipt un cuțit mare de fier. Partea superioară a mânerului cuțitului înfățișa animale fantastice, inexistente - capete de lup rânjind cu coarne de ibex crescând pe ele.

Nu știm de ce vechii oameni Pazyryk i-au furnizat „prințesei” mâncare și băutură (se presupune că vasele conțineau kumiss și alte băuturi), poate credeau că o aștepta o călătorie lungă, iar acestea erau provizii „pentru drum” ; conform unei alte versiuni, carnea era o ofrandă rudelor decedate care aveau să o întâlnească pe femeie în altă lume; conform celui de-al treilea, era important să se trateze zeitatea care a văzut sau a întâlnit sufletul într-o altă lume. De asemenea, nu știm de ce setul de vase plasate în mormânt a fost întotdeauna format din trei tipuri de corn, ceramică, de lemn este ceva în spatele asta? imagini simbolice pământ (ceramică), plante și animale? Numărul „trei” a fost considerat sacru de proto-iranieni, iar oamenii de știință cred că poporul Pazyryk a fugit în Altai la un moment dat din Asia de Vest. Nu mai puțin simbolic este vârtejul cu un atașament în formă de seceră, se știe că în legendele din Altai zeii au folosit un vârtej atunci când au creat Universul!

Toate ustensilele au fost amplasate la peretele estic al camerei funerare, între defunct și înmormântarea calului, pe podeaua acoperită cu un covor de pâslă. Nu există podea de lemn în cameră; aceasta este înlocuită cu pietricele special așezate, poate că acest lucru se datorează ideii anticilor că forța vitală „intră în țara morților” și nimic nu ar trebui să interfereze cu acest lucru. Este interesant că toate articolele nu erau noi, erau folosite în viața de zi cu zi, iar unele chiar prezentau semne de reparație.

Un stâlp lung a fost găsit în spatele camerei funerare, aparent, pentru ca în viața ei viitoare „Prițesa din Ukok” să aibă ocazia să construiască o iurtă.

În partea de nord a gropii funerare, la o adâncime de 2,8 m, au fost îngropați șase cai. Hamul din piele și decorațiunile din piele nu au supraviețuit, dar au supraviețuit numeroase decorațiuni de căpăstru sculptate în cedru: pomeți, plăcuțe de pandantiv, ceafă etc.; Au fost găsite bucăți de fier, un înveliș de pâslă a unei șei cu aplicații și „împletituri” de lână țesute, vopsite, pentru decorarea șeii. Unele figuri de lemn au fost acoperite cu folie de aur. La fel ca în tatuajul unei femei, așa și în decorațiunile cailor, există o mulțime de imagini ale unui grifon de leu: pomeții se termină cu capete de grifon executate cu măiestrie, un decor din lemn sub forma unui grifon tridimensional a fost atașat. cureaua frunții și sunt cusute pe învelișul din pâslă a șeii sub formă de aplicații multicolore. O compoziție întreagă este înfățișată folosind aplicații pe învelișul din pâslă a șeii celui de-al cincilea cal: un tigru care „chinuie” un cerb. O imagine identică împodobește șaua de pâslă a unui cal din prima movilă funerară Pazyryk. Cercetătorii sugerează că au existat „șabloane” din piele, conform cărora oamenii Pazyryk din diferite triburi au reprodus aceleași scene.

Deci, să rezumam. Tatuajele și perucile pentru femei erau, de asemenea, răspândite printre membrii obișnuiți ai tribului. În obiectele funerare ale tuturor oamenilor Pazyryk, s-au găsit aproape aceleași obiecte ca cele ale „prințesei”, chiar și folia de aur pe decorațiuni din lemn nu era ceva special. Dar îmbălsămarea, construcția unei camere funerare uriașe, precum și o criptă din lemn de zada, împreună cu uciderea a șase cai cu decorațiuni bogate, o disting deja pe femeia Pazyryk de seria generală. Să adăugăm la aceasta farfuria găsită cu coriandru și o cămașă luxoasă de mătase, erau adevărate comori și nu puteau aparține decât nobilimii sau membrilor înaltei societăți. statutul social. Înmormântarea singură a unei femei este, de asemenea, surprinzătoare; oamenii pazyryk sunt caracterizați de mormintele ancestrale în mormintele „regale” Pazyryk, femeile, de regulă, sunt îngropate împreună cu bărbații. Poate că „Prițesa Ukok” a fost într-adevăr un „șaman” în tribul ei, astfel de oameni au făcut un jurământ de celibat, motiv pentru care nu găsim mormintele bărbaților Pazyryk lângă înmormântarea ei. Un lucru este cert: femeia Pazyryk găsită avea un statut social ridicat în tribul ei.

„Ukok Princess”: Tururi active cu vizita la fața locului:

Automobile

1. Aktru - platoul Ukok - Lacul Teletskoye (12 zile, 36.000/45.500 ruble, 6-15 persoane)
2. Tur cu jeep. În sudul Altaiului (12 zile, 60.000 de ruble, 3-15 persoane)

   Ecvestru

3. Pe platoul Ukok până la „Prițesa Altai” (13 zile, 34.000 de ruble, 6-12 persoane)

   Tururi de weekend

4. Yailyu rezervat iarna (4 zile, 15.500 de ruble, 6-8 persoane)

De îndată ce vestea descoperirii și a deschiderii viitoare a lentilei de gheață a camerei funerare a ajuns la arheologii străini, expediția a fost imediat completată cu specialiști din Zurich, arheologi de la Muzeul Regal Belgian, un student absolvent de la Harvard, un student de la Japonia și, bineînțeles, un corespondent National Geographic iar descoperirea Mumiei Prințesei Altai a devenit internațională.
Interesanta descoperire
Nu există nicio îndoială că oamenii de știință sunt oameni curioși și pur și simplu au fost sfâșiați de acest sentiment. A durat aproape o săptămână până s-a topit blocul de gheață. S-a turnat multă apă fierbinte peste ea. Și la sfârșitul lucrării, oamenii de știință au fost încântați să descopere o descoperire uimitoare. Rămășițele a șase cai înhămați împreună au apărut pentru prima dată în fața ochilor cercetătorilor. Pe una dintre perne era brodat un leu care sarea. Nu există niciun argument că această descoperire este una dintre cele mai semnificative din ultima vreme.

Dacă crezi mituri ale Chinei antice, apoi se spune că caii se numeau „qilin”, care tradus înseamnă „ceresc”. Oamenii credeau că ei sunt cei capabili să îndeplinească ritualul ascensiunii omenirii la mari înălțimi. În continuare, camera funerară, formată din lemn de foioase, a fost dezghețată. În interior, podeaua era căptușită cu pâslă neagră, pe care stăteau mai multe vase, care erau un atribut obligatoriu al ceremoniei de înmormântare. Lângă zid era un bloc mare de lemn, pe care era înfipt un capac cu cuie de bronz. Privind înăuntru, oamenii de știință au descoperit gheață. În „sicrie” de acest tip au fost îngropați numai oameni de naștere nobilă.

O autopsie va arăta
După deschiderea punții, devine imediat clar că acolo se află oasele unei fete tinere. Era acoperită cu o pătură de blană, care era decorată cu folie de metal prețios. Pe corpul domnișoarei era o cămașă mare, făcută în întregime din țesătură scumpă, iar cureaua era din perii de zmeură. Picioarele au fost decorate cu cizme lungi din pâslă, care au fost vopsite cu un model „vegetal”. mumie Altaiînainte de moarte purta la gât o grivnă de lemn, acoperită, bineînțeles, cu aur. Nu departe de rămășițe, a fost descoperită o oglindă realizată în întregime din bronz, precum și diverse feluri de mâncare și bijuterii. În interiorul fetei erau tot felul de ierburi, iar pe capul ei era o perucă din păr de cal.

Desigur, mai târziu număr mare Aproape că nu a mai rămas timp de piele. Dar doar mâna stângă le-a dat oamenilor de știință speranță - pe ea au fost găsite resturi de piele, ușor acoperite cu tatuaje. După cum se dovedește mai târziu, în timpul vieții ei, mumia a fost proprietara mai multor tatuaje sub formă de animale.

Nu există nicio îndoială că o descoperire atât de interesantă a oamenilor de știință a fost capabilă să trezească un interes public intens. Mumia a fost numită „ printesa Altai„, deși cercetătorii nu au dat niciun răspuns exact cu privire la apartenența la o familie bogată. Cel mai probabil, în timpul vieții ei, fata a fost vindecător. Era necesar ca astfel de persoane să-și trăiască întreaga viață singure, fără soț sau copii. Dar, după cum arată săpăturile, nu există un răspuns exact la cine a fost fata în timpul vieții ei.

Potrivit bătrânilor locali, fata era o legendă. Numele ei era Kydyn. Ea era strămoșul, prin urmare, corpul ei nu era recomandat să fie deranjat în niciun fel.

Accident grav
A venit un ordin - toți cercetătorii ar trebui să fie adunați de urgență Novosibirsk. Dar, din păcate, nu au reușit să ajungă la destinație. Chestia este că avionul, unde se aflau atât cercetătorii, cât și mumia, a trebuit să aterizeze urgent. Acest lucru a eșuat și s-a prăbușit. Din păcate, toți membrii echipajului au murit, dar mumia a rămas nevătămată.

Acum, oamenii de știință de la Novosibirsk au continuat să studieze rămășițele fetei. După efectuarea testelor, s-a constatat că rasa mumiei era caucaziană. Câțiva ani mai târziu, entuziasmul din jurul rămășițelor încă nu s-a putut domoli. Vechii și șamanii din Altai au încercat în toate modurile posibile să demonstreze că cea mai bună soluție ar fi să livreze mumia în patria lor, să Altai.

Dulce „viață de apoi” răzbunare
Popoarele indigene din Altai au încercat întotdeauna să lupte cu arheologii, explicând că în timpul săpăturilor ar putea apărea un blestem uriaș care ar putea ucide toată viața de pe planetă. Se presupune că oamenii au tulburat liniștea puteri superioare. Fiecare cultură din lume spune că nu este nevoie să dezgroape morminte, deoarece nu numai cel care face acest lucru va fi pedepsit, ci și alții care nu se opun acțiunilor.

Desigur, arheologii încearcă să trateze șamanii cu un zâmbet, pentru că ei cred că nu există blesteme și că nimic nu îi amenință. Istoria spune că au existat situații în care morții s-au răzbunat pe oameni vii. Cel mai faimos incident public a avut loc cu nava " Titanic" A fost asupra lui că, în ziua lui fatidică, mumia Prințesa Amen-Ra transportat în Statele Unite ale Americii. Toată lumea știe ce s-a întâmplat cu nava.

Căutând prin documente istorice, puteți afla că celebrul faraon egiptean Tutankhamon a ucis peste douăzeci de oameni după moartea sa, deoarece ei au început să-i tulbure pacea în lumea următoare. Un alt caz este mumia Iceman, care a fost găsită în Alpi. Ea a reușit să trimită șase oameni în lumea următoare care au decis să o invadeze.

Desigur, rămășițele găsite ale prințesei au început și ele să se răzbune pe omenire. Este un fapt cunoscut că după ce mormântul a fost deschis, un val întreg de tot felul de incidente și dezastre a căzut asupra Altai.

Unul dintre cele mai cunoscute dezastre este cutremurul care a avut loc în 2003. Chiar și după aceasta, au fost niște tremurături, care se întâmplau de cinci ori pe zi. După aceasta au fost ploi abundente, care au inundat străzile și au distrus case. După astfel de catastrofe, nu orice psihic uman poate îndura, prin urmare, au existat multe sinucideri. Vechii locali au spus că asemenea dezastre grave au fost tocmai din cauza săpăturilor cercetătorilor. Autoritățile au încercat să convingă oamenii că nu este așa. Geologi, seismologiși diverși alți oameni de știință au participat la programe de televiziune, încercând să demonstreze că nu există niciun blestem. Dar astfel de argumente erau complet neconvingătoare pentru șamanii din Altai.

Popoarele indigene își onorează tradițiile, așa că își pun toate eforturile pentru a aduce mumia înapoi. Sunt încă păgâni. Ei au întocmit o petiție, care a fost semnată de peste cinci mii de oameni. Scopul principal este întoarcerea domnitorului în țara natală, deoarece ea a fost cea care a protejat pacea întregului popor. Toți cercetătorii și oamenii de știință cred că locul acestei mumii este exclusiv în muzeu. Ei sunt siguri că rămășițele unei fete străvechi sunt mare valoare pentru istorie.

Nu ești un sclav!
Închis curs educativ pentru copiii elitei: „Adevăratul aranjament al lumii”.
http://noslave.org

Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă

Prințesa Ukoka (Prințesa Altai, Ochy-bala) este numele dat de jurnaliştii şi locuitorii Republicii Altai mumiei unei tinere de aproximativ 25 de ani, găsită în timpul săpăturilor arheologice de la cimintul Ak-Alakha în 1993. Cauza morții femeii a fost cancerul de sân. Conform credințelor populației indigene din Altai, „prințesa”, numită și Ak-Kadyn (Doamna Albă), este gardianul păcii și a stat de pază peste porțile lumii interlope, împiedicând pătrunderea Răului din lumile inferioare. .

Istoria descoperirii

Eroare la crearea miniaturii: fișierul nu a fost găsit

Fotografie cu mumia prințesei Ukok

… Aristeu, fiul lui Caistrobius din Proconessus, relatează în poemul său epic cum el, posedat de Phoebus, a ajuns la Issedonieni. Potrivit poveștilor sale, în spatele Issedonilor trăiesc arimaspi - oameni cu un singur ochi, în spatele arimaspi - vulturi care păzesc aurul și chiar mai sus dincolo de ei - hiperboreenii de la granița cu marea..

Autorii acestei presupuneri leagă vecinii „poporului cu un singur ochi”, denumiți „vulturii care păzesc aurul” lui Aristeas, cu poporul Pazyryk pe baza că „în mitologia Pazyryk, imaginea cu cap de vultur. Griffin a jucat un rol special.”

De asemenea, sursele antice chineze menționează „populația teritorial apropiată din Altai” [[K:Wikipedia:Articole fără surse (țara: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]][[K:Wikipedia:Articole fără surse (țara: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]] .

Studiul mormintelor „înghețate” din Altai a început în 1865 de V.V.

Săpăturile movilei Ak-Alakha-3 de pe platoul Ukok (Republica Altai), în care a fost înmormântată așa-numita prințesă, au început în 1993 de către Natalya Polosmak, un arheolog din Novosibirsk, doctor în științe istorice. Movila era un monument dărăpănat, pe care în antichitate încercau să-l jefuiască. Pe vremea noastră, monumentul a fost distrus din cauza construcției de comunicații de frontieră. Până la începutul săpăturilor, movila era în stare semi-demontată și părea ruinată: în anii șaizeci, în timpul conflictului cu China, în această zonă a fost construită o zonă fortificată, materialele pentru care au fost preluate din movile.

În movilă a fost descoperită o înmormântare din Epoca Fierului, sub care mai era una, mai veche. În timpul săpăturilor, arheologii au descoperit că puntea în care era așezat cadavrul femeii îngropate era umplută cu gheață. De aceea, mumia femeii este bine conservată. Înmormântarea inferioară a fost zidită cu un strat de gheață. Acest lucru a stârnit un mare interes în rândul arheologilor, deoarece în astfel de condiții lucruri foarte vechi puteau fi foarte bine conservate.

Camera funerară a fost deschisă câteva zile, topind treptat gheața, încercând să nu dăuneze conținutului.

În cameră au găsit șase cai cu șei și hamuri, precum și un bloc din lemn de zada bătut în cuie de bronz. Conținutul înmormântării indica clar noblețea persoanei îngropate.

Cercetările au arătat că înmormântarea datează din perioada culturii Pazyryk din Altai și a fost făcută în secolele V-III î.Hr. Cercetătorii cred că

- Turul S.S. Descendenții moderni ai purtătorilor culturii Pazyryk

Genetica

O analiză din 2001 a arătat că reprezentanții culturii Pazyryk sunt cei mai apropiați în ADN-ul mitocondrial de Selkups și Kets moderni.

Aspect

Mumia stătea întinsă pe o parte, cu picioarele ușor trase în sus. Avea numeroase tatuaje pe brațe. Mumiile purtau o cămașă albă de mătase, o fustă de lână visiniu, șosete de pâslă și o haină de blană. De asemenea, este și coafura complexă a defunctei - era din lână, pâslă și părul ei și avea 90 cm înălțime. Toate aceste haine erau de foarte bună calitate și indică statutul înalt al persoanei îngropate. Ea a murit la o vârstă fragedă (aproximativ 25 de ani) de cancer la sân (în timpul studiului s-a descoperit o tumoare la sân și metastaze) și aparținea celor mai înalte pături ale societății Pazyryk, dovadă fiind numărul de cai îngropați împreună cu ea. - 6.

Pe baza rămășițelor craniului, a fost recreat un bust din trei exemplare. Unul este păstrat într-un muzeu din Novosibirsk, al doilea, în scopul unui compromis, a fost transferat Societății Naționale de Renaștere din Altai (până când mumia a fost returnată după toate cercetările). A treia copie a fost transferată lui Pușkinski muzeu istoric la Moscova (până în prezent nu este reprezentat în expoziția muzeului).

Locaţie

După descoperire și până în 2012, mumia a fost păstrată în muzeul Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe, din Novosibirsk Akademgorodok. Acest fapt a provocat nemulțumire în rândul unei anumite părți a poporului Altai. Din punctul lor de vedere, „Prițesa din Ukok” ar fi trebuit să fie returnată în Altai: unii au crezut că este suficient să returneze mumia pe teritoriul republicii, în timp ce alții cred că ar trebui să fie îngropată din nou la locul inițial.

Din septembrie 2012, mumia a fost ținută într-o cameră nouă Muzeul National numit după Anokhin (Republica Altai, Gorno-Altaisk), special ridicat pentru depozitarea exponatei, într-un sarcofag cu echipament pentru menținerea și controlul condițiilor speciale de temperatură și umiditate. O extensie specială a fost construită pentru expoziție.

Pe 19 august 2014, a devenit cunoscut faptul că Consiliul Bătrânilor din Republica Altai a decis să îngroape mumia. Această decizie a fost aprobată de șeful Republicii. Decizia de înmormântare s-a datorat faptului că o parte a populației republicii consideră că scoaterea mumiei din movilă este cauza dezastrelor naturale care s-au produs. Gorny Altaiîn ultimele două decenii (în special cauza inundațiilor severe și a grindinii mari care au avut loc în Altai la sfârșitul anului 2014). La rândul său, Emilia Alekseevna Belekova, actor. O. Directorul Muzeului Național Republican, numit după A.V Anokhin, a pus sub semnul întrebării competența Consiliului Bătrânilor din Republica Altai în această chestiune, subliniind că rezolvarea unor astfel de probleme este de competența Ministerului Culturii al Federației Ruse.

„Astăzi, mumia „prințesei” ne-a fost transferată pentru depozitare temporară. Proprietarul acestui obiect biologic este Muzeul de Arheologie și Etnografie al SB RAS (Novosibirsk). Așa că îl stocăm doar temporar”, a spus Belekova. Ea a menționat că muzeul, bătrânii și chiar autoritățile republicii nu vor putea dispune de mumie așa cum doresc fără decizia proprietarului acesteia. „Toate lucrurile găsite în timpul săpăturilor sunt proprietate federală și au fost transferate la Muzeul de Arheologie și Etnografie din Novosibirsk pentru utilizare nedeterminată. Toate acestea ar trebui decise prin intermediul Ministerului Culturii al Federației Ruse. Iar faptul că bătrânii s-au adunat și au decis nu are forță legală”, a spus Belekova.

În decembrie 2015, mai mulți locuitori din Altai au intentat un proces la Tribunalul Gorno-Altai pentru înmormântarea „prințesei”; Inculpatul în cauză a fost muzeul în care este păstrată mumia. Cu toate acestea, instanța a refuzat să satisfacă cererea. Președintele centrului spiritual al turcilor „Kin Altai”, șamanul Akai Kine, care a fost unul dintre inițiatorii declarației, a formulat recurs în casație împotriva deciziei instanței și a promis că, în cazul unui alt refuz, se poate plânge la curtea internationala.

Opinia lui Vyacheslav Molodin

Filmul „Răzbunarea prințesei Altai”

Filmul Alenei Zharovskaya „Răzbunarea prințesei Altai”, difuzat pe Channel One, este caracterizat ca cu mult înaintea ziarelor republicane în ceea ce priveşte cantitatea de căluşe şi prostii mistice .

Imaginea „Prițesei din Ukok” în literatură

• Anna Nikolskaya. „Kadyn este stăpâna munților”. Editura „Jocul de cuvinte”, 2011
• Irina Bogatyreva. „Kadyn”. Editura „Eksmo”, 2015
• Irina Bogatyreva. „Mama fecioarei cu fața de lună”. Editura „Ast”, 2012 (Prima parte a romanului „Kadyn”, publicată în seria „Câștigătorii premiului internațional numit după S. Mikhalkov”).
• Tatyana Volobueva, Barnaul. „Kadyn”. www.stihi.ru/2014/08/27/4688

Vezi de asemenea

Scrieți o recenzie despre articolul „Princess of Ukok”

Legături

• „” despre „prințesa Altai” și cutremurul din 1993.
• http://www.trud.ru/trud.php?id=200312182340601 Articol din ziarul „Trud”.
• „” Mumia „prințesei Altai” este păstrată în Muzeul Republican Anokhin.
• „” Vizitatorii muzeului din Republica Altai vor vedea în loc de mumie un manechin al Prințesei Ukok, mumia însăși va fi depozitată într-un sarcofag într-o cameră de depozitare.
• „” Mumia Prințesei Ukok a fost în cele din urmă plasată în muzeul care poartă numele. Anokhin în Gorno-Altaisk și plasat într-un sarcofag (articol și fotografie).
• "" O colectare de semnături este în curs de desfășurare în Republica Altai în sprijinul acestei decizii (articol)
• "" Decizia de a îngropa mumia prințesei Altai a fost luată de Consiliul Bătrânilor Republicii Altai

Note

5. Polosmak N.V., Derevianko A.P.. - Novosibirsk: VO „Știință”, 1994. - 124 p., ill. ISBN 5-02-030738-6
6. Turul S.S.// Antichități din Altai, 2003 Nr. 10
9. (rusă). RIA Novosti (16:48 20 martie 2008). Recuperat la 3 mai 2008. .
15. (rusă)
16. (rusă)
17. (rusă)
19. Anton Luchansky.. Bolshoi Novosibirsk (18 martie 2006). - „Film documentar despre săpături arheologiceîn Republica Gorny, Altai a devenit un exemplu fără precedent de neprofesionalism jurnalistic și propagandă a superstițiilor dăunătoare.” Consultat la 3 octombrie 2012. .

Extras care o caracterizează pe Prințesa Ukok

Așa că, unul după altul, catarii au trecut de „selecție”, iar numărul celor condamnați a tot crescut... Toți și-au putut salva viața. Tot ce trebuia să faci era să minți și să renunți la ceea ce crezi. Dar nimeni nu a fost de acord să plătească un asemenea preț...
Flăcările focului au crăpat și șuierat - lemnul umed nu a vrut să ardă la putere maximă. Dar vântul se întărea și din când în când aducea unuia dintre condamnați limbi aprinse de foc. Hainele nefericitului s-au aprins, transformându-l pe bărbat într-o torță aprinsă... S-au auzit țipete – se pare că nu toată lumea putea suporta o asemenea durere.

Esclarmonde tremura de frig și de frică... Oricât de curajoasă ar fi fost, vederea prietenilor ei în flăcări îi dădea un adevărat șoc... Era complet epuizată și nefericită. Își dorea neapărat să cheme pe cineva pentru ajutor... Dar știa sigur că nimeni nu va ajuta și nici nu va veni.
Micul Vidomir a apărut în fața ochilor mei. Nu îl va vedea niciodată crescând... nu va ști niciodată dacă viața lui va fi fericită. A fost o mamă care și-a îmbrățișat copilul o singură dată, pentru o clipă... Și nu avea să-i nască niciodată pe ceilalți copii ai lui Svetozar, pentru că viața ei se termina chiar acum, pe acest foc... lângă alții.
Esclarmonde trase adânc aer în piept, ignorând frigul înghețat. Ce păcat că nu era soare!.. Îi plăcea să se odihnească sub razele lui blânde!.. Dar în acea zi cerul era posomorât, cenușiu și greu. Le-a spus la revedere...
Reținând cumva lacrimile amare care erau gata să curgă, Esclarmonde ridică capul sus. Nu va arăta niciodată cât de rău s-a simțit cu adevărat!.. Nicicum!!! O va suporta cumva. Așteptarea nu a fost atât de lungă...
Mama era în apropiere. Și aproape gata să izbucnească în flăcări...
Tatăl stătea ca o statuie de piatră, uitându-se la amândoi, și nu era nici măcar o picătură de sânge în fața lui înghețată... Părea că viața l-ar fi părăsit, fugind spre locul în care aveau să meargă și ei foarte curând.
Un țipăt sfâșietor s-a auzit în apropiere - mama a fost cea care a izbucnit în flăcări...
- Korba! Korba, iartă-mă!!! – tatăl a fost cel care a strigat.
Deodată, Esclarmonde simți o atingere blândă, afectuoasă... Știa că era Lumina Zorilor ei. Svetozar... El a fost cel care și-a întins mâna de departe pentru a-și spune ultimul „la revedere”... Să spună că este cu ea, că știe cât de speriată și de dureroasă va fi... I-a cerut să fie puternică. ...
O durere sălbatică, ascuțită, tăiată prin corp - iată-o! Este aici!!! O flacără arzătoare și hohotitoare i-a atins fața. Părul i s-a aprins... O secundă mai târziu trupul ei era în plină flacără... O fată dulce, strălucitoare, aproape un copil, și-a acceptat moartea în tăcere. De ceva vreme, încă și-a auzit tatăl țipând sălbatic, strigându-i numele. Apoi totul a dispărut... Sufletul ei pur a intrat într-o lume bună și corectă. Fără să renunțe și fără să se rupă. Exact așa cum și-a dorit ea.
Deodată, complet deplasat, s-a auzit cântec... Tocmai clerul prezent la execuție a început să cânte pentru a îneca țipetele „condamnaților” aprinși. Cu glasuri răgușite de frig, au cântat psalmi despre iertarea și bunătatea Domnului...
În cele din urmă, a venit seara la zidurile din Montsegur.
Focul groaznic ardea, uneori încă ardea în vânt ca cărbuni roșii pe moarte. În timpul zilei vântul se întărise și acum dădea cu putere, purtând nori negri de funingine și arzând în toată valea, asezonați cu miros dulceag de carne de om ars...
La rugul funerar, lovindu-se de cei din apropiere, un om ciudat, detașat, rătăcea pierdut... Din când în când, țipând numele cuiva, îl apuca brusc de cap și începea să plângă tare, sfâșietor. Mulțimea din jurul lui s-a despărțit, respectând durerea celorlalți. Iar bărbatul a mers din nou încet, fără să vadă sau să sesizeze nimic... Era cărunt, cocoşat şi obosit. Rafalele ascuțite de vânt îi suflau lung părul gri, a smuls hainele subțiri și închise de pe corp... Pentru o clipă omul s-a întors și - o, Doamne!.. Era încă foarte tânăr!!! Fața lui slăbită și subțire respira de durere... Iar ochii lui cenușii larg deschiși se uitau surprinși, părând că nu înțelegeau unde și de ce se afla. Deodată omul a țipat sălbatic și... s-a aruncat direct în foc!.. Sau mai bine zis, în ce a mai rămas din el... Oamenii care stăteau în apropiere au încercat să-l apuce de mână, dar nu au avut timp. Bărbatul a căzut prosternat pe cărbunii roșii pe moarte, strângând ceva colorat la piept...
Și nu a respirat.
În cele din urmă, după ce l-au târât cumva departe de foc, cei din jur au văzut ce ținea, strâns strâns în pumnul lui subțire și înghețat... Era o panglică strălucitoare de păr, genul pe care tinerii mirese occitane o purtau înainte de nuntă.. Ceea ce însemna că doar cu doar câteva ore în urmă era încă un tânăr mire fericit...
Vântul încă îl deranjase în timpul zilei; par lung, jucându-se în liniște în șuvițele arse... Dar omul nu mai simțea și nu mai auzi nimic. După ce și-a găsit din nou iubita, el a mers cu ea de mână pe drumul înstelat strălucitor al Qatarului, întâlnind noul lor viitor stelar... Era din nou foarte fericit.
Rătăcind încă în jurul focului pe moarte, oameni cu fețele înghețate de durere căutau rămășițele rudelor și prietenilor lor... De asemenea, nesimțind vântul pătrunzător și frigul, au rostogolit oasele arse ale fiilor, fiicelor, surorilor și surorilor lor. frați, soții și soți din cenușă... Sau chiar doar prieteni... Din când în când, cineva plângea și ridica un inel înnegrit în foc... un pantof pe jumătate ars... și chiar și cel. cap de păpușă, care, rostogolindu-se în lateral, nu a avut timp să ardă complet...
Același omuleț, Hugues de Arcy, a fost foarte mulțumit. S-a terminat în sfârșit - ereticii din Qatar erau morți. Acum putea să meargă în siguranță acasă. Strigându-i cavalelui înghețat de gardă să-și aducă calul, Arcee se întoarse către războinicii care stăteau lângă foc pentru a le da ultimele lui ordine. Starea lui era veselă și optimistă - misiunea, care durase multe luni, ajunsese în sfârșit la un sfârșit „fericit”... Datoria i-a fost îndeplinită. Și ar putea fi sincer mândru de el însuși. O clipă mai târziu, în depărtare se auzea zgomotul rapid al copitelor de cai – senescalul orașului Carcassonne se grăbea spre casă, unde îl așteptau o cină caldă copioasă și un șemineu cald pentru a-și încălzi trupul înghețat și obosit de drum.
Pe muntele înalt al Montsegurului se auzea strigătele puternice și dureroase ale vulturilor - își despărțeau prietenii și stăpânii credincioși în ultima lor călătorie... Vulturii plângeau foarte tare... În satul Montsegur, oamenii și-au închis cu frică ușile. Strigătul vulturilor a răsunat în toată valea. Erau de doliu...

Sfârșitul teribil al minunatului imperiu al Qatarului - imperiul Luminii și al Iubirii, al Bunătății și al Cunoașterii - a ajuns la sfârșit...
Undeva în adâncurile munților occitani mai existau catari fugari. S-au ascuns cu familiile lor în peșterile Lombriv și Ornolak, neputând decide ce să facă mai departe... Pierzând ultimii Perfecti, s-au simțit ca niște copii care nu mai aveau sprijin.
Au fost persecutați.
Erau joc, pentru capturarea cărora se dădeau recompense mari.

Și totuși, catarii nu au renunțat încă... Mutați în peșteri, acolo s-au simțit ca acasă. Ei cunoșteau fiecare cotitură acolo, fiecare crăpătură, așa că era aproape imposibil să-i urmărească. Deși slujitorii regelui și ai bisericii au făcut tot posibilul, sperând în recompensele promise. Au rătăcit prin peșteri, neștiind exact unde ar trebui să se uite. S-au pierdut și au murit... Și unii dintre cei rătăciți au înnebunit, incapabili să-și găsească drumul înapoi în lumea însorită deschisă și familiară...
Următorii se temeau în special de peștera Sakani - se termina în șase pasaje separate, zig-zaguri ducând drept în jos. Nimeni nu știa adâncimea reală a acestor mișcări. Existau legende că una dintre acele pasaje ducea direct în orașul subteran al Zeilor, în care nici o persoană nu îndrăznea să coboare.
După ce a așteptat puțin, tata a devenit furios. Catarii nu au vrut să dispară!.. Acest mic grup de oameni epuizați și de neînțeles nu s-a dat bătuți!.. În ciuda pierderilor, în ciuda greutăților, în ciuda a tot - încă Trăiau. Și tata i-a fost frică de ei... Nu le înțelegea. Ce i-a motivat pe acești oameni ciudați, mândri, inabordabili?! De ce nu s-au dat bătuți, văzând că nu au nicio șansă de mântuire?... Tata a vrut să dispară. Ca să nu mai rămână un singur Qatar blestemat pe pământ!.. Neputându-se gândi la ceva mai bun, a ordonat să fie trimise hoarde de câini în peșteri...
Cavalerii au prins viață. Acum totul părea simplu și ușor - nu trebuiau să vină cu planuri pentru a-i prinde pe „infideli”. Au intrat în peșteri „înarmați” cu zeci de câini de vânătoare dresați, care ar fi trebuit să-i conducă în chiar inima refugiului fugarilor din Qatar. Totul era simplu. Tot ce a mai rămas a fost să aștepte puțin. În comparație cu asediul lui Montsegur, acesta a fost un fleac...
Peșterile au întâmpinat Qatarul, deschizându-și brațele întunecate și umede pentru ei... Viața fugarilor a devenit grea și singură. Mai degrabă, părea supraviețuire... Deși erau încă foarte, foarte mulți oameni dispuși să-i ajute pe fugari. În orașele mici ale Occitaniei, precum principatul de Foix, Castellum de Verdunum și altele, catarii trăiau încă sub acoperirea lorzilor locali. Numai că acum nu s-au mai adunat fățiș, încercând să fie mai atenți, pentru că câinii Papei nu au fost de acord să se liniștească, dorind cu orice preț să extermine această „erezie” occitană care se ascundea în toată țara...
„Fii sârguincios în exterminarea ereziei prin orice mijloace! Dumnezeu te va inspira! – a sunat chemarea Papei către cruciați. Iar solii bisericii chiar au încercat...
- Spune-mi, Sever, dintre cei care au intrat în peșteri, a trăit cineva să vadă ziua în care a fost posibil să ieși la suprafață fără teamă? A reușit cineva să-și salveze viața?
– Din păcate, nu, Isidora. Catarii de la Montsegur nu au supraviețuit... Deși, așa cum tocmai v-am spus, au existat și alți catari care au existat în Occitania destul de mult timp. Doar un secol mai târziu ultimul Qatar a fost distrus acolo. Dar viața lor era complet diferită, mult mai secretă și mai periculoasă. Oamenii speriați de Inchiziție i-au trădat, dorind să le salveze viața. Prin urmare, unii dintre Katar rămași s-au mutat în peșteri. Cineva s-a stabilit în păduri. Dar asta a fost mai târziu și erau mult mai pregătiți pentru o astfel de viață. Cei ale căror rude și prieteni le-au murit la Montsegur nu au vrut să trăiască mult cu durerea lor... Adânc îndurerați pentru defuncți, obosiți de ură și persecuție, au hotărât în ​​cele din urmă să se reîntâlnească cu ei în acel altul, mult mai amabil și viata curata. Erau în jur de cinci sute, printre care mai mulți bătrâni și copii. Și cu ei erau patru Perfecti care au venit în ajutor dintr-un oraș vecin.
În noaptea „plecării” lor voluntare din lumea materială nedreaptă și rea, toți catarii au ieșit afară să ultima dată respirați aerul minunat de primăvară pentru a privi din nou strălucirea familiară a stelelor îndepărtate pe care le iubesc atât de mult... unde sufletul lor obosit și epuizat din Qatar va zbura foarte curând.
Noaptea a fost blândă, liniștită și caldă. Pământul era parfumat de mirosuri de salcâmi, cireși înfloriți și cimbru... Oamenii inhalau aroma îmbătătoare, trăind adevărata plăcere a copilăriei!.. Aproape trei luni lungi nu au văzut cerul senin al nopții, nu au respirat aer adevărat. Până la urmă, în ciuda tuturor, orice s-ar fi întâmplat pe el, era pământul lor!.. Occitania natală și iubită a lor. Abia acum era plin de hoarde ale Diavolului, din care nu mai avea scăpare.
Fără să spună un cuvânt, catarii s-au întors către Montsegur. Au vrut să arunce o ultimă privire la CASA lor. La Templul Soarelui, sacru pentru fiecare dintre ei. O procesiune ciudată și lungă de oameni slabi și slăbit a urcat neașteptat de ușor la cel mai înalt dintre castelele din Qatar. Parcă însăși natura îi ajuta!.. Sau poate acestea erau sufletele celor cu care urmau să se întâlnească foarte curând?
La poalele Montsegurului se afla o mică parte a armatei cruciate. Se pare că sfinții părinți încă se temeau că s-ar putea întoarce catarii nebuni. Și păzeau... Coloana tristă a trecut ca niște fantome liniștite pe lângă paznicii adormiți - nici măcar nu s-a mișcat nimeni...
– Au folosit „blackout”, nu? – am întrebat eu surprinsă. – Toți catarii știau cum să facă asta?...
- Nu, Isidora. „Ai uitat că Cei Perfecți erau cu ei”, a răspuns North și a continuat calm.
Ajunși în vârf, oamenii s-au oprit. În lumina lunii, ruinele din Montsegur păreau de rău augur și neobișnuit. Parcă fiecare piatră, înmuiată în sângele și durerea mortului Qatar, chema la răzbunare pe cei care veniseră din nou... Și, deși în jur era liniște moartă, oamenilor li se părea că încă aud strigătele pe moarte. a rudelor și prietenilor lor, arzând în flăcările înfricoșătoarei „curățire” a focului papal. Montsegur se înălța deasupra lor, amenințător și... inutil pentru nimeni, ca un animal rănit lăsat să moară singur...
Zidurile castelului își mai aminteau de Svetodar și Magdalena, de râsul copiilor lui Beloyar și de Vesta cu părul auriu... Castelul și-a amintit. ani minunati Qatar, plin de bucurie și dragoste. Mi-am amintit de oamenii buni și strălucitori care au venit aici sub protecția lui. Acum nu mai era cazul. Zidurile erau goale și străine, de parcă Kathar și cel mare ar fi zburat împreună cu sufletele celor arși, suflet bun Montsegur...