Mobilitatea socială a unei persoane celebre. Conceptul și tipurile de mobilitate socială

Studiul mobilității sociale a fost început de P. Sorokin, care a publicat cartea „Social Mobility, Its Forms and Fluctuation” în 1927.

El a scris: „Mobilitatea socială este înțeleasă ca orice tranziție a unui individ sau a unui obiect social (valoare), adică. tot ceea ce este creat sau modificat de activitatea umană, de la o poziție socială la alta. Există două tipuri principale de mobilitate socială: orizontală și verticală.

Mobilitatea socială orizontală

Mobilitatea socială orizontală, sau mișcarea, înseamnă tranziția unui individ sau obiect social de la un grup social la altul, situat la același nivel. Mișcarea unui individ de la un grup religios baptist la un grup religios metodist, de la o cetățenie la alta, de la o familie (atât soț, cât și soție) la alta în timpul divorțului sau recăsătoriei, de la o fabrică la alta, păstrându-și în același timp statutul profesional - acestea sunt toate exemplele mobilitatea socială orizontală. Sunt, de asemenea, mișcările obiectelor sociale (radio, mașină, modă, ideea de comunism, teoria lui Darwin) într-un singur strat social, cum ar fi mutarea din Iowa în California sau dintr-un anumit loc în oricare altul. În toate aceste cazuri, „mișcarea” poate avea loc fără modificări vizibile în poziția socială a individului sau a obiectului social în direcția verticală.

Mobilitatea socială verticală

Sub mobilitate socială verticală se referă la acele relații care apar atunci când un individ sau obiect social trece de la un strat social la altul. În funcție de direcțiile de mișcare, există două tipuri de mobilitate verticală: în sus și în jos, adică. ascensiunea socială și descendența socială. După natura stratificării, există curente descendente și ascendente de mobilitate economică, politică și profesională, ca să nu mai vorbim de alte tipuri mai puțin importante. Curenții ascendenți există în două forme principale: pătrunderea unui individ dintr-un strat inferior într-un strat superior existent; crearea de către astfel de indivizi a unui nou grup și pătrunderea întregului grup într-un strat superior până la nivelul grupurilor deja existente ale acestui strat. În consecință, curenții descendenți au și două forme: prima constă în căderea individului dintr-un grup inițial superior căruia îi aparținea anterior; o altă formă se manifestă în degradarea grupului social în ansamblu, în coborârea rangului său pe fondul altor grupuri sau distrugerea unității sale sociale. În primul caz, căderea ne amintește de o persoană căzută de pe o navă, în al doilea - scufundarea navei în sine cu toți pasagerii la bord sau epava unei nave atunci când aceasta se rupe în bucăți.

Mobilitatea socială poate fi de două tipuri: mobilitatea ca mișcare sau circulație voluntară a indivizilor în cadrul ierarhiei sociale; și mobilitatea dictată de schimbările structurale (de exemplu, industrializarea și factorii demografici). Odată cu urbanizarea și industrializarea, are loc o creștere cantitativă a profesiilor și modificări corespunzătoare în cerințele de calificare și formare profesională. Ca o consecință a industrializării, are loc o creștere relativă a forței de muncă, ocuparea forței de muncă în categoria gulerelor și o scădere a numărului absolut de muncitori agricoli. Gradul de industrializare se corelează de fapt cu nivelul de mobilitate, deoarece duce la o creștere a numărului de profesii de rang înalt și la o scădere a ocupării în categoriile ocupaționale de rang inferior.

Trebuie remarcat faptul că multe studii comparative au arătat că schimbările în sistemele de stratificare sunt influențate de forțe. În primul rând, diferențierea socială este în creștere. Tehnologia avansată dă naștere unui număr mare de noi profesii. Industrializarea aduce o mai mare coerență între profesionalism, pregătire și recompensă. Cu alte cuvinte, tendința către poziții relativ stabile într-o ierarhie de stratificare ierarhică devine caracteristică indivizilor și grupurilor. Ca urmare, mobilitatea socială crește. Nivelul de mobilitate crește în principal datorită creșterii cantitative a profesiilor în mijlocul ierarhiei de stratificare, i.e. datorită mobilităţii forţate, deşi se activează şi mobilitatea voluntară, întrucât orientarea spre realizare capătă mare greutate.

Nivelul și natura mobilității sunt în egală măsură, dacă nu într-o măsură mai mare, influențate de sistemul de structură socială. Oamenii de știință au atras de multă vreme atenția asupra diferențelor calitative în acest sens dintre societățile deschise și cele închise. Într-o societate deschisă nu există restricții formale privind mobilitatea și aproape deloc anormale.

O societate închisă, cu o structură rigidă care împiedică creșterea mobilității, rezistă astfel instabilității.

Mai corect ar fi să numim mobilitatea socială cealaltă latură a aceleiași probleme a inegalității, deoarece, după cum a remarcat M. Butle, „inegalitatea socială este întărită și legitimată în procesul de mobilitate socială, a cărei funcție este de a deturna în siguranță. canale și să conțină nemulțumiri.

Într-o societate închisă, mobilitatea ascendentă este limitată nu numai cantitativ, ci și calitativ, prin urmare, indivizii care au ajuns în vârf, dar nu primesc cota de beneficii sociale la care se așteptau, încep să privească ordinea existentă ca un obstacol în calea realizării. obiectivele lor legitime și depun eforturi pentru schimbări radicale. Printre cei a căror mobilitate este îndreptată în jos, într-o societate închisă se numără adesea cei care, prin educație și abilități, sunt mai pregătiți pentru conducere decât cea mai mare parte a populației - din ei se formează liderii mișcării revoluționare într-un moment în care contradicțiile societății duc la conflicte în clasele sale.

Într-o societate deschisă în care rămân puține bariere în calea mobilității ascendente, cei care se ridică tind să se îndepărteze de orientarea politică a clasei în care s-au mutat. Comportamentul celor care își reduc poziția arată similar. Astfel, cei care urcă în stratul superior sunt mai puțin conservatori decât membrii permanenți ai stratului superior. Pe de altă parte, cei „aruncați în jos” sunt mai la stânga decât membrii stabili ai stratului inferior. În consecință, mișcarea în ansamblu contribuie la stabilitatea și, în același timp, la dinamismul unei societăți deschise.

Analiza motivelor implică întotdeauna întrebarea dacă individul însuși poate atinge avansarea și se poate alătura stratului social situat deasupra propriei sale pe scara bogăției și prestigiului. În societatea modernă, este general acceptat că șansele de pornire ale tuturor oamenilor sunt egale și un individ va obține cu siguranță succes dacă face eforturile adecvate și acționează cu intenție. Această idee este adesea ilustrată prin exemple ale carierelor amețitoare ale milionarilor care au plecat de la zero și ale ciobanilor care s-au transformat în vedete de cinema.

Mobilitatea socială se numește mișcarea indivizilor dintr-un sistem de la un strat la altul. Există cel puțin două motive principale pentru existența mobilității sociale în societate. În primul rând, societățile se schimbă, iar schimbările sociale modifică diviziunea muncii, creând noi statusuri și subminându-le pe cele vechi. În al doilea rând, deși elita poate monopoliza oportunitățile educaționale, ea nu este capabilă să controleze distribuția naturală a talentului și abilităților, astfel încât straturile superioare sunt inevitabil completate de oameni talentați din straturile inferioare.

Mobilitatea socială vine sub mai multe forme:

Mobilitate verticală- o schimbare a pozitiei unui individ care determina cresterea sau scaderea statutului sau social. De exemplu, dacă un mecanic auto devine director al unui atelier de reparații auto, acesta este un indiciu al mobilității în sus, dar dacă un mecanic auto devine un scavenger, o astfel de mișcare ar fi un indicator al mobilității în jos;

Mobilitatea orizontală- o schimbare de pozitie care nu duce la cresterea sau scaderea statutului social.

De exemplu, dacă un mecanic auto primește un loc de muncă ca mecanic, o astfel de mutare va însemna mobilitate orizontală;

Mobilitatea intergenerațională- se dezvăluie prin compararea statutului social al părinților și al copiilor lor la un moment dat în cariera ambilor (după rangul profesiei lor la aproximativ aceeași vârstă). Cercetările arată că o parte semnificativă a populației ruse, poate chiar o majoritate, se mișcă cel puțin ușor în sus sau în jos în ierarhia de clasă în fiecare generație;

Mobilitatea intragenerațională- presupune compararea statutului social al unui individ pe o perioadă lungă de timp. Rezultatele cercetării indică faptul că mulți ruși și-au schimbat ocupația în timpul vieții. Cu toate acestea, majoritatea aveau mobilitate limitată. Mișcările pe distanțe scurte sunt regula, mișcările pe distanțe lungi sunt excepția.

Pentru sistemele deschise de stratificare, mobilitatea verticală este un fenomen destul de obișnuit, dacă vorbim nu atât de salturi amețitoare de jos la elită, ci despre trecerea pas cu pas, de exemplu, un bunic este țăran, un tată este un profesor rural, un fiu se mută în oraș și își susține dizertația.

Astăzi, în Rusia, canalele de mobilitate verticală, cu egalitatea declarată a tuturor înaintea tuturor, sunt limitate pentru multe segmente ale populației, ceea ce corespunde diferențierii sociale puternice a societății ruse din punct de vedere economic și social: în primăvara anului 2006, 16. % dintre ruși și-au evaluat statutul social în societate ca fiind bun, exact la fel - ca rău, iar restul de 68% l-au considerat satisfăcător. Nu este surprinzător faptul că, atunci când le-am chestionat tinerilor cu privire la principalele lor preocupări în viață, s-a dezvăluit următoarele (Tabelul 1): ceea ce a fost întotdeauna și întotdeauna apreciat mai presus de toate - dragostea și prietenia, în condiții dure de supraviețuire pentru tinerii ruși încetează. să fie un motiv de îngrijorare sau temeri (sau poate că tinerii noștri se simt foarte încrezători în sfera personală).

Stratificarea socială puternică caracteristică societății ruse moderne (Fig. 1) reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care oportunitățile de auto-realizare independentă în viață și creșterea statutului social sunt limitate pentru majoritatea generației tinere (Fig. 2) .

Tabelul 1. Dinamica diverselor preocupări ale tinerilor,%

Temeri în viață
Să nu te întâlnești cu persoana iubită
Problemă în găsirea unui loc de muncă
Rămâneți fără mijloace materiale de subzistență
Temeri pentru viața ta și cei dragi din cauza criminalității în creștere
Eșecul în a-ți întemeia propria familie
Incapacitatea de a obține o educație bună
Pierde-ți locul de muncă
Frica de restricții din partea statului care nu îți permit să trăiești așa cum îți dorești
A ramas fara prieteni

Orez. 1. Numărul de diferite pături sociale din societatea rusă, %

Din răspunsurile tinerilor, devine clar că tinerii, apreciind foarte mult importanța calităților, aptitudinilor și calificărilor personale, înțeleg clar că în Rusia, atunci când aplică pentru un loc de muncă, cunoștințele și legăturile joacă un rol foarte important. Să remarcăm un punct pozitiv: în comparație cu răspunsurile tinerilor la această întrebare în 1997, tinerii de astăzi sunt mai optimiști și mai încrezători în abilitățile lor și în posibilitatea de succes și mobilitate independentă, comparativ cu tinerii a căror dezvoltare profesională a avut loc în perioada dificilă. anii 1990.

Orez. 2. Ceea ce în primul rând ajută la obținerea unui loc de muncă bun, conform reprezentanților diferitelor generații de ruși (nu au fost permise mai mult de 3 răspunsuri): 1 - tineret (2007); 2- tineret (1997); 3 - generația mai în vârstă (2007); 4 - generația mai veche (1997)

În sistemele închise, mobilitatea socială este practic imposibilă. De exemplu, în societățile de castă și moșie, norma socială a constat din zeci de generații de cizmari, tăbăcari, negustori, iobagi și, în același timp, lungi lanțuri genealogice de familii nobiliare. Monotonia unei astfel de realități sociale este evidențiată de denumirile străzilor date în sursele istorice: strada tinjilor, strada tinichigiilor etc. Meșterii nu numai că și-au transmis statutul și profesia din generație în generație, ci și toți locuiau în apropiere.

Canale de mobilitate socială

În societățile cu sisteme de stratificare deschise, există canale stabilite de mobilitate socială. De exemplu, obținerea unei studii superioare este cea mai simplă și destul de sigură frânghie, prin deplasarea de-a lungul căreia o persoană dintr-o familie needucată își poate îmbunătăți statutul și are ocazia de a se angaja într-o muncă calificată, de prestigiu. Fetele care doresc să se căsătorească în mod avantajos încearcă să folosească un alt canal de mobilitate - pentru a-și crește statutul prin căsătorie. Orice militar știe că serviciul în locuri îndepărtate și periculoase este un canal de mobilitate, deoarece îți permite să urci rapid la ranguri înalte.

Sistemele închise au și propriile lor – foarte apropiate – canale de mobilitate. De exemplu, soarta Cenușăresei din basmul lui Charles Perrault, actrița iobag Zhemchugova, care a devenit Contesa Sheremeteva, sugerează că salturi amețitoare au fost uneori posibile datorită căsătoriei între clase. Un alt canal ar putea fi o carieră spirituală: marele filozof cardinal Nicolae de Cusa s-a născut într-o familie săracă de pescari, dar s-a călugărit, a primit o educație și a dobândit un statut social înalt, aderându-se la clasa superioară. În Rusia țaristă, învățământul superior presupunea automat obținerea nobilimii personale.

Capitalul familiei este un factor important de apartenenţă la clasa dominantă. Poate îmbrăca diferite forme: mari întreprinderi financiare și industriale, o rețea de cele economice. relații politice, sociale și familiale, acces privilegiat la mediile culturale etc. Aceste trei elemente de bază – o moștenire economică semnificativă, o gamă largă de relații și un sprijin substanțial al familiei – sunt cele care asigură că clasele conducătoare au putere politică și economică. De exemplu, în Franța, notează D. Berto, oligarhia financiară - un număr limitat de familii - deține și gestionează avere fantastică și are o putere enormă în societate. Acești oameni sunt legați între ei prin bani și rudenie. Cel mai adesea, membrii clasei dominante se căsătoresc între ei, studiază la aceleași școli sau universități prestigioase, servesc în consiliile administrative ale întreprinderilor etc. Ei nu numai că conduc economia, ci și
detine puterea. Experții în istoria băncilor și oligarhiei subliniază că în ultimii 170 de ani, „în Franța, banii și, prin urmare, puterea politică reală, au fost în mâinile acelorași familii de la lovitura de stat care l-a adus la putere pe Napoleon Bonaparte. în 1799, lovitură de stat, care a fost finanțată de întemeietorii statului”. Pentru a face parte din clasa conducătoare, este mai bine să te naști în ea sau să te căsătorești cu un reprezentant al acestei clase.

Specificul și importanța capitalului social în societatea rusă sunt relevate atunci când se analizează capitalul social, a cărui utilizare adecvată și eficientă este cheia succesului atât al tinerilor, cât și al întregii societăți.

O analiză comparativă a datelor din ultimii 10 ani privind stăpânirea diferitelor abilități în rândul tinerilor a condus la concluzia că cunoștințele de calculator aproape s-au dublat, dar trecerea timpului a avut un efect redus asupra creșterii prevalenței conducerii unei mașini. sau comunicarea în limbi străine - competențe importante în lumea modernă. În același timp, popularitatea dobândirii deprinderilor în conducerea unei motociclete sau folosirea unei arme a scăzut în rândul tinerilor (Fig. 3).

Orez. 3. Dinamica competenței reprezentanților tineretului rus în diverse abilități, %

Încrederea tinerilor moderni și optimismul lor se manifestă în evaluarea perspectivelor și planurilor lor de viață. În general, după cum arată rezultatele unui studiu al Institutului de Sociologie al Academiei Ruse de Științe, realizat în 2007, mai mult de jumătate dintre tinerii ruși sunt încrezători că pot obține mai mult decât părinții lor. Din fig. Figura 4 arată că în ultimii 10 ani structura acestor estimări a rămas practic neschimbată, iar dinamica nesemnificativă reflectă mai degrabă o ușoară creștere a optimismului. În general, în 2007, 76% (în 1997 - 68%) dintre tinerii ruși sunt încrezători că sunt capabili să reproducă cel puțin statutul social pe care îl au părinții lor și doar câteva procente (2%) cred că nu pot. fă și asta. În plus, proporția acestor tineri bărbați și femei sa redus la jumătate în ultimii 10 ani (Fig. 4).

Orez. 4. Evaluarea tinerilor ruși cu privire la șansele lor de viață, %

În Rusia modernă, secțiunile sărace ale populației se găsesc complet excluse din gama de oportunități de a obține o educație de calitate ca bază pentru succesul în continuare în viață, iar cei nevoiași și de fapt cu venituri mici pot doar în cazuri rare să își plătească copiii. să frecventeze cluburi plătite sau să frecventeze cursuri plătite. Principalii consumatori de servicii educaționale plătite sunt segmentele bogate ale populației. Uneori, într-o astfel de situație, oamenii cu venituri mici înșiși sunt acuzați că pur și simplu nu se străduiesc să obțină o educație de calitate și nu fac tot posibilul pentru aceasta. Cu toate acestea, datele unui studiu sociologic efectuat de Institutul de Științe al Academiei Ruse de Științe în 2008 infirmă astfel de afirmații. După cum se poate observa din fig. 21.5, majoritatea nu numai a persoanelor cu venituri mici, ci și a celor săraci ar dori să primească o educație de calitate. Dar ei au mult mai puține șanse de a face asta decât cei prosperi.

Orez. 5. Prezenţa unei atitudini faţă de obţinerea unei bune educaţii în diverse pături sociale, % din reprezentanţii lor lucrători: 1 - au realizat-o deja; 2- își doresc, dar nu au reușit încă; 3 - Aș dori, dar este puțin probabil ca ei să reușească; nu era în planurile mele de viață

Oportunitățile nerealizate și obiectivele nerealizate ale multor ruși se corelează cu sentimentul de nedreptate pe care îl experimentează în raport cu tot ceea ce se întâmplă în Rusia modernă. Acest sentiment, care mărturisește ilegitimitatea ordinii mondiale actuale din Rusia în ochii rușilor, este trăit astăzi de majoritatea covârșitoare (peste 90%) a rușilor; în timp ce 38% îl experimentează frecvent. Deoarece rolul justiției și al nedreptății în cultura rusă este foarte mare, acești indicatori sunt un „chemare” foarte serios. Reprezentanții grupelor de vârstă peste 40 de ani (peste 40%) și locuitorii din mediul rural (48%) experimentează cel mai persistent sentiment de nedreptate din tot ceea ce se întâmplă în jurul lor.

Astfel, drumul către sferele superioare ale ierarhiei sociale nu este ușor. Mobilitatea socială este foarte influențată de situație (situație de criză sau de creștere economică) și de structura societății. Răspunsul la întrebările despre mobilitate este oferit de analiza organizării sociale. În societățile închise, clasele sociale sunt închise pentru reprezentanții altor clase, iar mobilitatea socială este imposibilă în ele. În societăți ca a noastră, clasele sunt mai deschise, dar scara socială poate urca sau coborî.

Unii indivizi din mediul popular reușesc să ajungă în vârful piramidei sociale chiar și în condițiile unui sistem strict limitat de mobilitate socială, întrucât factorii individuali le joacă rolul - voința, energia, talentul, mediul familial, norocul. Totuși, indivizii din clasele inferioare ar trebui să prezinte aceste calități într-o măsură mai mare decât indivizii din clasele privilegiate, întrucât primii au inițial mai puține avantaje în ceea ce privește capitalul economic, cultural și social.

Canale și mecanisme ale mobilității sociale

Ca canale mobilitatea socială are în vedere acele metode - în mod convențional sunt numite „trepte ale scării”, „ascensoare” - prin care oamenii se pot deplasa în sus și în jos în ierarhia socială. În cea mai mare parte, astfel de canale în diferite momente au fost: autoritățile politice și organizațiile socio-politice, structurile economice și organizațiile profesionale ale muncii (colective de muncă, firme cu un sistem încorporat de proprietate de producție, instituții corporative etc.), precum și întrucât armata, biserica, școala, legăturile familie-clan (factorii educației la domiciliu, autoritatea socială a familiei, proprietatea privată și sprijinul familiei în general erau la lucru).

În societatea tradițională, canalele enumerate de mobilitate socială au fost utilizate pe scară largă. În societatea modernă, rolul unora dintre aceste structuri ca canale de mobilitate socială este în scădere (de exemplu, biserici, familii), dar importanța altor canale este în creștere, în cadrul cărora se dezvoltă noi forme de mobilitate socială. De aceea, trebuie precizată lista de mai sus, evidențiind sfera activităților financiare și bancare, creativitatea tehnică, activitatea în domeniul mass-media și tehnologia informatică ca canale de mobilitate. Să subliniem, de asemenea, efectul unui canal care a fost stabil în diferite epoci în diferite țări de a crește statutul reprezentanților anumitor straturi prin implicarea în activități din umbră sau criminale. În prezent acest canal este reprezentat atât într-o societate dezvoltată (asociații mafiote transnaționale în domeniul distribuției de arme, droguri etc.), cât și într-o societate tradițională (familie-clan și grupuri de gangsteri).

Mecanisme de mobilitate socială

Canalele indicate de mobilitate socială (cu excepția infracțiunii, care atrage anumite tipuri socio-psihologice de persoane), de regulă, sunt strâns împletite între ele, adică acționează simultan, uneori confruntându-se, alteori completându-se. Luate în ansamblu, canalele de mobilitate socială creează un sistem de cerințe instituționale și legale, capacități organizaționale și reguli specifice pentru mutarea oamenilor în sus sau în jos pe scara socială, formând astfel mecanisme complexe de selecție socială a persoanelor pentru anumite poziții și roluri statutare. Efectul combinat al acestor mecanisme în diferite etape ale vieții unei persoane îi ajută să mențină un statut ascriptiv sau să obțină un statut mai bun, dar un rezultat pozitiv în sine nu garantează - folosind aceste mecanisme, o persoană trebuie să depună eforturi personale considerabile. pentru a realiza ce este mai bun.

În trecut, legăturile de clasă ereditare au rămas cele mai importante în aceste mecanisme, ceea ce a permis majorității covârșitoare a tinerei generații să mențină o poziție de statut ascriptiv. Totodată, păstrarea unor statusuri ascriptive superioare a fost însoțită de îndeplinirea unui număr considerabil de îndatoriri sociale. Trecerea de la o clasă la alta, deși dificilă, a rămas și ea posibilă. Astfel, în China imperială medievală și în Imperiul Rus, un reprezentant al straturilor mijlocii (inclusiv țărani bogați, negustori și copii ai clerului) putea avansa în serviciul public dacă avea un nivel înalt de educație.

Procesul de învățare și stăpânirea înțelepciunii cărților de către copil a fost în mare măsură determinate de circumstanțele familiei. Dar în timpul studiului și apoi în serviciu, mult a depins de persoana însuși - trebuia să demonstreze loialitate față de mediul profesional, să dea dovadă de perseverență și inteligență. În alte societăți, rolul școlii și al educației în schimbarea statutului a fost limitat, fie armata, fie mediul religios ar putea trece în prim-plan. În același timp, rolul familiei, sprijinul celorlalți și calitățile personale ale persoanei în sine au rămas importante.

Calea de viață a reformatorului rus poate servi ca o ilustrare a celor spuse. MM.Speransky(1772-1839). Provenit din familia unui preot rural sărac, după ce a fost educat la un seminar provincial, el a descoperit devreme abilități strălucitoare pentru gândire independentă, era muncitor, bine citit și talentat. Toate acestea l-au deosebit de cercul seminariștilor, ceea ce a permis autorităților bisericești să-l recomande pentru serviciul unui nobil de guvern care avea nevoie de un secretar pentru corespondența de afaceri. Intrarea în cel mai înalt cerc al birocrației ruse l-a adus pe Speransky pe drumul larg al serviciului public.

În condițiile societății moderne, accentul principal în mecanismele mobilității sociale este transferat pe formarea educațională și profesională, în timp ce rolul calităților individuale ale unei persoane care încearcă să-și îmbunătățească situația crește. Să luăm în considerare procesul de selecție profesională folosind exemplul activității științifice și creative. Pentru ca societatea să recunoască un tânăr ca om de știință, este necesar, deși nu suficient, ca acesta să aibă o diplomă de studii superioare, care să-i permită să înceapă o carieră științifică. Mediul profesional îi va recunoaște apoi statutul științific atunci când rezultatele muncii sale independente sunt calificate de colegii săi ca fiind semnificative. În același timp, rezultatele muncii sale vor fi supuse constant unei analize meticuloase. El însuși trebuie să stăpânească arta de a conduce dezbateri științifice, de a găsi susținători și de a realiza implementarea practică a descoperirilor sale. Avansarea pozițională și a calificărilor îl va ajuta să se stabilească într-un mediu profesional în care, pe lângă statutul oficial, o condiție prealabilă foarte importantă pentru dezvoltarea unei persoane ca om de știință este un cerc de prieteni și oameni cu idei similare. Dar principalul factor de recunoaștere sunt rezultatele științifice recunoscute de cercurile publice largi. Pe această cale, omul de știință trebuie să câștige susținători în domenii practice; el nu va fi împiedicat de faima în rândul publicului larg realizată prin mass-media. Membrii familiei ar trebui să ajute cu răbdare în dezvoltarea sa creativă, fără a se aștepta la returnări materiale rapide și la recunoaștere publică. Luate împreună, toate aceste circumstanțe constituie mecanismele selecția socialăîn domeniul activităţilor de cercetare.

Astfel, se poate observa că „ceruta” trecerii repetate a unei persoane prin mecanismele selecției sociale a existat în trecut și continuă să existe și astăzi în orice sferă a vieții, mai ales devenind mai strictă în cazurile în care vorbim despre posibilitatea ca atingerea unei poziţii relativ înalte în societate. Aceste mecanisme de selecție nu garantează distribuirea fără erori a tuturor oamenilor în straturile și pozițiile sociale în conformitate cu abilitățile lor reale. Cu toate acestea, luate în ansamblu, ele permit o redistribuire mai mult sau mai puțin satisfăcătoare a energiei sociale, evitând confruntările acute și echilibrând interesele diferitelor grupuri.

Factorii de mobilitate socială

Dacă canalele și mecanismele mobilității sociale reprezintă cele mai stabile și masive modalități de a obține sau pierde o nouă poziție de statut, atunci factori de mobilitate există premise generale - istorice, socio-politice, culturale etc. - condiţiile specifice care stimulează acţiunea acestor mecanisme sau le limitează. Luarea în considerare a diverșilor factori ne permite să caracterizăm mai profund procesele de mobilitate într-o situație dată și să le determinăm natura în diverse medii sociale. Uneori, semnificația unui factor de scară lasă o amprentă asupra locului în ierarhia socială a unui întreg grup social. Când vorbesc despre „generația de război”, se referă la influența timpului de război asupra atitudinilor de viață și a activității sociale a unei anumite cohorte de vârstă.

Calitățile mobilității sociale ale anumitor grupuri și indivizi, de regulă, sunt influențate de mulți factori de natură și scară diferite: instituții economice și sectoriale, mediul etnic sau religios, locul de reședință, vârsta și sexul persoanei care își schimbă statutul etc. De exemplu, pentru mobilitatea asociată cu căsătoria oamenilor în societatea modernă, este caracteristică următoarea tendință: femeile se căsătoresc mai des cu bărbați care au studii superioare, calificări profesionale și lucrează în posturi superioare, în timp ce pentru bărbați această situație este inversă.

Un alt tipar asociat cu corelația dintre socializarea timpurie a oamenilor și activitatea lor profesională ulterioară: persoanele din localități rurale, dintr-un mediu provincial, slab diferențiat demonstrează în medie o rată mai scăzută de avansare socială și oportunități mai restrânse de a varia domeniile de aplicare a lor. forță de muncă decât oamenii din așezările urbane, din centrele urbane.

Societatea din zilele noastre se dezvoltă într-un ritm rapid. Aceasta duce la apariția de noi poziții, la o creștere semnificativă a numărului de mișcări sociale, a vitezei și frecvenței acestora.

Ce s-a întâmplat

Sorokin Pitirim a fost primul care a studiat un astfel de concept precum mobilitatea socială. Astăzi, mulți cercetători continuă munca pe care a început-o, deoarece relevanța acesteia este foarte mare.

Mobilitatea socială se exprimă prin faptul că poziția unei anumite persoane în ierarhia grupurilor, în relația sa cu mijloacele de producție, în diviziunea muncii și în general în sistemul de relații de producție se transformă semnificativ. Această schimbare este asociată cu pierderea sau dobândirea proprietății, mutarea într-o nouă poziție, obținerea unei educații, stăpânirea unei profesii, căsătoria etc.

Oamenii sunt în continuă mișcare, iar societatea este în continuă evoluție. Aceasta indică variabilitatea structurii sale. Totalitatea tuturor mișcărilor sociale, adică schimbările dintr-un individ sau un grup, este inclusă în conceptul de mobilitate socială.

Exemple în istorie

Din cele mai vechi timpuri, acest subiect a fost relevant și a stârnit interes. De exemplu, căderea neașteptată a unei persoane sau ascensiunea sa este un complot favorit al multor povești populare: un cerșetor înțelept și viclean devine un om bogat; muncitoare Cenușăreasa găsește un prinț bogat și se căsătorește cu el, crescând astfel prestigiul și statutul ei; bietul prinț devine deodată rege.

Totuși, mișcarea istoriei este determinată în principal nu de indivizi, nici de mobilitatea lor socială. Grupurile sociale sunt ceea ce este mai important pentru ea. Aristocrația funciară, de exemplu, a fost înlocuită la o anumită etapă de burghezia financiară din producția modernă, oamenii cu profesii slab calificate sunt forțați de muncitori „gulere albe” - programatori, ingineri, operatori. Revoluțiile și războaiele au remodelat vârful piramidei, ridicând unele și coborând altele. Astfel de schimbări în societatea rusă au avut loc, de exemplu, în 1917, după Revoluția din octombrie.

Să luăm în considerare diferitele motive pe care mobilitatea socială poate fi împărțită și tipurile ei corespunzătoare.

1. Mobilitatea socială intergenerațională și intragenerațională

Orice mișcare a unei persoane între sau straturi înseamnă mobilitatea sa în jos sau în sus în cadrul structurii sociale. Rețineți că aceasta poate viza o generație sau două sau trei. Schimbarea poziției copiilor față de pozițiile părinților lor este o dovadă a mobilității acestora. Dimpotrivă, stabilitatea socială apare atunci când se păstrează o anumită poziție a generațiilor.

Mobilitatea socială poate fi intergenerațională (intergenerațională) și intragenerațională (intragenerațională). În plus, există 2 tipuri principale de ea - orizontală și verticală. La rândul lor, se încadrează în subtipuri și subspecii, strâns legate între ele.

Mobilitatea socială intergenerațională înseamnă o creștere sau, dimpotrivă, o scădere a statutului în societate a reprezentanților generațiilor următoare în raport cu statutul celui actual. Adică, copiii obțin o poziție mai înaltă sau inferioară în societate decât părinții lor. De exemplu, dacă fiul unui miner devine inginer, putem vorbi despre mobilitatea ascendentă intergenerațională. Și se observă o tendință descendentă dacă fiul unui profesor lucrează ca instalator.

Mobilitatea intragenerațională este o situație în care aceeași persoană, dincolo de comparație cu părinții săi, își schimbă de mai multe ori poziția în societate de-a lungul vieții. Acest proces este altfel numit o carieră socială. Un strungar, de exemplu, poate deveni inginer, apoi sef de magazin, apoi poate fi promovat director de uzină, după care poate prelua postul de ministru al industriei de inginerie.

2. Verticală și orizontală

Mobilitatea verticală este mișcarea unui individ dintr-un strat (sau castă, clasă, moșie) în altul.

În funcție de direcția acestei mișcări, se disting mobilitatea ascendentă (mișcarea ascendentă, ascensiunea socială) și mobilitatea descendentă (miscarea descendentă, descendența socială). De exemplu, promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, în timp ce retrogradarea sau concedierea este un exemplu de mișcare descendentă.

Conceptul de mobilitate socială orizontală înseamnă că un individ trece de la un grup social la altul care se află la același nivel. Exemplele includ trecerea de la un grup religios catolic la unul ortodox, schimbarea cetățeniei, trecerea de la familia părintească la propria, de la o profesie la alta.

Mobilitatea geografică

Mobilitatea socială geografică este un tip de mobilitate orizontală. Nu înseamnă o schimbare a grupului sau a statutului, ci o mutare în alt loc, păstrând în același timp același statut social. Un exemplu este turismul interregional și internațional, deplasarea și înapoi. Mobilitatea socială geografică în societatea modernă este, de asemenea, o tranziție de la o companie la alta, păstrând în același timp statutul (de exemplu, contabil).

Migrația

Încă nu am luat în considerare toate conceptele legate de subiectul care ne interesează. Teoria mobilității sociale evidențiază și migrația. Vorbim despre asta atunci când la schimbarea locului se adaugă o schimbare de statut. De exemplu, dacă un locuitor din sat a venit în oraș pentru a-și vizita rudele, atunci are loc mobilitatea geografică. Cu toate acestea, dacă s-a mutat aici pentru ședere permanentă și a început să lucreze în oraș, atunci aceasta este deja migrație.

Factori care influențează mobilitatea orizontală și verticală

Rețineți că natura mobilității sociale orizontale și verticale a oamenilor este influențată de vârstă, sex, mortalitate și natalitate și densitatea populației. Bărbații și tinerii în general sunt mai mobili decât persoanele în vârstă și femeile. În statele suprapopulate, emigrația este mai mare decât imigrația. Locurile cu natalitate ridicată au populații mai tinere și, prin urmare, sunt mai mobile. Tinerii au mai multe șanse de a avea mobilitate profesională, persoanele în vârstă - mobilitate politică, iar adulții - mobilitate economică.

Rata natalității nu este distribuită în mod egal între clase. De regulă, clasele inferioare au mai mulți copii, iar clasele superioare au mai puțini. Cu cât o persoană se ridică mai sus pe scara socială, cu atât are mai puțini copii. Chiar dacă fiecare fiu al unui om bogat ia locul tatălui său, tot se vor forma goluri în piramida socială, pe treptele ei superioare. Ele sunt umplute de oameni din clasele inferioare.

3. Mobilitate socială de grup și individual

Există și mobilitate de grup și individuală. Individul este mișcarea unui anumit individ în sus, în jos sau orizontal de-a lungul scării sociale, indiferent de ceilalți oameni. Mobilitatea grupului este deplasarea în sus, în jos sau orizontal de-a lungul scării sociale a unui anumit grup de oameni. De exemplu, după revoluție, vechea clasă este nevoită să renunțe la poziția sa dominantă în fața celei noi.

Mobilitatea de grup și individuală sunt conectate într-un anumit fel cu statusurile atinse și atribuite. În acest caz, individul corespunde într-o măsură mai mare cu statutul atins, iar grupul - cu cel atribuit.

Organizat și structurat

Acestea sunt conceptele de bază ale subiectului care ne interesează. Când se analizează tipurile de mobilitate socială, se distinge uneori și mobilitatea organizată, atunci când mișcarea unui individ sau a unor grupuri în jos, în sus sau pe orizontală este controlată de stat, atât cu cât și fără acordul oamenilor. Mobilitatea voluntară organizată include recrutarea organizațională socialistă, recrutarea pentru șantiere etc. Involuntară - deposedarea și strămutarea națiunilor mici în perioada stalinismului.

Mobilitatea structurală, cauzată de schimbările în însăși structura economiei, ar trebui să fie distinsă de mobilitatea organizată. Are loc dincolo de conștiința și voința oamenilor individuali. De exemplu, mobilitatea socială a unei societăți este mai mare atunci când profesiile sau industriile dispar. În acest caz, se mișcă mase mari de oameni, și nu doar indivizi.

Pentru claritate, să luăm în considerare condițiile pentru creșterea statutului unei persoane în două subspații - profesional și politic. Orice ascensiune a unui oficial guvernamental pe scara carierei se reflectă ca o schimbare a rangului în ierarhia guvernamentală. De asemenea, vă puteți crește greutatea politică prin creșterea rangului în ierarhia partidului. Dacă un oficial aparține activiștilor sau funcționarilor partidului care a devenit la guvernare după alegerile parlamentare, atunci el are șanse mult mai mari să ocupe o poziție de conducere în sistemul de guvernare municipală sau de stat. Și, bineînțeles, statutul profesional al unei persoane va crește după ce va primi o diplomă de studii superioare.

Intensitatea mobilității

Teoria mobilității sociale introduce un astfel de concept precum intensitatea mobilității. Acesta este numărul de indivizi care își schimbă pozițiile sociale orizontal sau vertical într-o anumită perioadă de timp. Numărul acestor indivizi este intensitatea absolută a mobilității, în timp ce ponderea lor în numărul total al acestei comunități este relativă. De exemplu, dacă numărăm numărul persoanelor sub 30 de ani care sunt divorțate, atunci există o intensitate absolută a mobilității (orizontală) în această categorie de vârstă. Totuși, dacă luăm în considerare raportul dintre numărul de persoane divorțate cu vârsta sub 30 de ani și numărul tuturor indivizilor, aceasta va fi deja mobilitatea relativă pe direcția orizontală.

OBSERVAȚII INTRODUCTORIALE

Oamenii sunt în continuă mișcare, iar societatea este în dezvoltare. Totalitatea mișcărilor sociale ale oamenilor din societate, de ex. modificări ale statutului lor se numește mobilitatea socială. Acest subiect a interesat omenirea de mult timp. Ascensiunea neașteptată a unei persoane sau căderea sa bruscă este un complot favorit al poveștilor populare: un cerșetor viclean devine dintr-o dată un om bogat, un prinț sărac devine rege, iar muncitoarea Cenușăreasa se căsătorește cu un prinț, crescându-i astfel statutul și prestigiul.

Cu toate acestea, istoria omenirii constă nu atât din destine individuale, cât din mișcări ale unor mari grupuri sociale. Aristocrația funciară este înlocuită de burghezia financiară, profesiile slab calificate sunt forțate să iasă din producția modernă de către reprezentanții așa-zișilor guler alb - ingineri, programatori și operatori de complexe robotice. Războaiele și revoluțiile au remodelat structura socială a societății, ridicând pe unele în vârful piramidei și coborând pe altele. Schimbări similare au avut loc în societatea rusă după Revoluția din octombrie 1917. Ele se întâmplă și astăzi, când elita de afaceri o înlocuiește pe elita de partid.

Între urcare și coborâre există o binecunoscută asimetrie, toată lumea vrea să urce și nimeni nu vrea să coboare pe scara socială. De regulă, urcare - fenomen voluntar, O coborârea este forțată.

Cercetările arată că cei cu statut înalt preferă poziții înalte pentru ei și copiii lor, dar cei cu statut scăzut își doresc același lucru pentru ei și copiii lor. Așa funcționează în societatea umană: toată lumea se străduiește în sus și nimeni nu se luptă în jos.

În acest capitol ne vom uita la esență, motive, tipologie, mecanisme, canale de mobilitate socială, precum şi factori, influenţând-o.

Clasificarea mobilității.

Sunt două tipuri principale mobilitate sociala - intergeneraționalăŞi intragenerationalŞi două principale tip - vertical și orizontal. Ei, la rândul lor, se descompun în subspecieŞi subtipuri care sunt strâns legate între ele.

Mobilitatea intergenerațională sugerează că copiii ating o poziție socială mai înaltă sau cad la un nivel mai scăzut decât părinții lor. Exemplu: fiul unui miner devine inginer.

Mobilitatea intragenerațională apare acolo unde același individ, fără comparație cu tatăl său, își schimbă de mai multe ori pozițiile sociale de-a lungul vieții. Altfel se numeste cariera sociala. Exemplu: un strungar devine inginer, apoi un director de atelier, un director de fabrică și un ministru al industriei de inginerie.

Primul tip de mobilitate se referă la pe termen lung, iar al doilea - pe termen scurt proceselor. În primul caz, sociologii sunt mai interesați de mobilitatea interclasă, iar în al doilea, de mișcarea din sfera muncii fizice în sfera muncii mentale.

Mobilitate verticală implică trecerea de la un strat (moșie, clasă, castă) în altul.

În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate ascendentă(ascensiune socială, mișcare în sus) și mobilitate descendentă(descendență socială, mișcare în jos).

Promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, concedierea, retrogradarea este un exemplu de mobilitate descendentă.

Mobilitatea orizontală presupune trecerea unui individ de la un grup social la altul situat la acelasi nivel.

Exemplele includ trecerea de la un grup religios ortodox la unul catolic, de la o cetățenie la alta, de la o familie (parentală) la alta (proprie, nou formată), de la o profesie la alta. Astfel de mișcări apar fără o schimbare vizibilă a poziției sociale în direcția verticală.

Un tip de mobilitate orizontală este mobilitate geografică. Nu implică o schimbare de statut sau de grup, ci o deplasare dintr-un loc în altul menținând același statut.

Un exemplu este turismul internațional și interregional, deplasarea din oraș în sat și înapoi, deplasarea de la o întreprindere la alta.

Dacă la schimbarea statutului se adaugă o schimbare de locație, atunci mobilitatea geografică devine migrație.

Dacă un sătean a venit în oraș să viziteze rudele, atunci aceasta este mobilitatea geografică. Dacă s-a mutat în oraș pentru ședere permanentă și a găsit de lucru aici, atunci aceasta este deja migrație. Și-a schimbat profesia.

Este posibil să se clasifice mobilitatea socială după alte criterii. Deci, de exemplu, ei disting:

mobilitate individuală, atunci când mișcarea în jos, în sus sau orizontal are loc la fiecare persoană independent de ceilalți și

mobilitate de grup, când deplasarea are loc colectiv, de exemplu, după o revoluție socială, vechea clasă își cedează poziția dominantă noii clase.

Mobilitatea individuală și mobilitatea grupului sunt într-un anumit fel conectate cu statusurile atribuite și atinse. Considerați că mobilitatea individuală este mai în concordanță cu statutul atribuit sau atins? (Încercați să vă dați seama mai întâi de asta și apoi citiți restul capitolului.)

Acestea sunt principalele tipuri, tipuri și forme (nu există diferențe semnificative între acești termeni) de mobilitate socială. Pe lângă ele, uneori se disting mobilitate organizată, atunci când mișcarea indivizilor sau a grupurilor întregi în sus, în jos sau pe orizontală este controlată de stat O) cu acordul poporului înșiși, b) fără acordul lor. Spre voluntar mobilitatea organizată ar trebui să includă așa-numita set organizatoric socialist, apeluri publice pentru șantiere Komsomol etc. LA involuntar se poate atribui mobilitatea organizată repatriere(relocarea) popoarelor mici şi deposedareîn anii stalinismului.

Este necesar să se distingă de mobilitatea organizată mobilitatea structurală. Este cauzată de schimbări în structura economiei naționale și are loc dincolo de voința și conștiința indivizilor. De exemplu, dispariția sau reducerea unor industrii sau profesii conduce La mişcările unor mase mari de oameni. În anii 50-70 URSS satele mici au fost reduse si marite.

Tipurile principale și non-principale (tipuri, forme) de mobilitate diferă după cum urmează.

Principalele tipuri caracterizează toate sau majoritatea societăților din orice epocă istorică. Desigur, intensitatea sau volumul mobilității nu este la fel peste tot.

Specie non-principală mobilitatea este inerentă unor tipuri de societate și nu altora. (Căutați exemple specifice pentru a demonstra această teză.)

Tipurile principale și non-principale (tipuri, forme) de mobilitate există în trei sfere principale ale societății - economică, politică, profesională. Mobilitatea practic nu are loc (cu rare excepții) în sfera demografică și este destul de limitată în sfera religioasă. Într-adevăr, este imposibil să migrezi de la bărbat la femeie, iar trecerea de la copilărie la adolescență nu are legătură cu mobilitate. Schimbări voluntare și forțate în religie au avut loc de mai multe ori în istoria omenirii. Este suficient să ne amintim de botezul Rusului, convertirea indienilor la creștinism după descoperirea Americii de către Columb. Cu toate acestea, astfel de evenimente nu au loc în mod regulat. Ele sunt de interes pentru istorici mai degrabă decât pentru sociologi.

Să ne întoarcem acum la anumite tipuri și tipuri de mobilitate.

MOBILITATE DE GRUP

Apare acolo unde și când semnificația socială a unei întregi clase, moșii, caste, rang sau categorie crește sau scade. Revoluția din octombrie a dus la ascensiunea bolșevicilor, care anterior nu aveau o poziție înaltă recunoscută. Brahmanii au devenit cea mai înaltă castă ca urmare a unei lupte lungi și persistente, iar anterior erau la egalitate cu Kshatriyas. În Grecia Antică, după adoptarea constituției, majoritatea oamenilor au fost eliberați de sclavie și au urcat pe scara socială, în timp ce mulți dintre foștii lor stăpâni au căzut.

Transferul puterii de la o aristocrație ereditară la o plutocrație (o aristocrație bazată pe bogăție) a avut aceleași consecințe. În anul 212 d.Hr. Aproape întreaga populație a Imperiului Roman a primit statutul de cetățenie romană. Datorită acestui fapt, mase uriașe de oameni considerați anterior inferiori și-au crescut statutul social. Invazia barbarilor (huni și goți) a perturbat stratificarea socială a Imperiului Roman: una după alta, vechile familii aristocratice au dispărut și au fost înlocuite cu altele noi. Străinii au întemeiat noi dinastii și noi nobilimi.

După cum a arătat P. Sorokin folosind un vast material istoric, următorii factori au servit drept motive pentru mobilitatea grupului:

revoluții sociale;

Intervenții străine, invazii;

războaie interstatale;

Războaie civile;

Lovituri de stat militare;

Schimbarea regimurilor politice;

Înlocuirea vechii constituții cu una nouă;

Revolte țărănești;

Lupta intestină a familiilor aristocratice;

Crearea unui imperiu.

Mobilitatea grupului are loc acolo unde are loc o schimbare în sistemul de stratificare în sine.

3.4. Mobilitate individuală:

ANALIZA COMPARATIVA

Mobilitatea socială în Statele Unite și fosta URSS are atât trăsături similare, cât și distinctive. Asemănările se explică prin faptul că ambele țări sunt puteri industrializate, iar diferențele sunt explicate prin unicitatea regimului politic de guvernare. Astfel, studii ale sociologilor americani și sovietici, care acoperă aproximativ aceeași perioadă (anii 70), dar efectuate independent unul de celălalt, au dat aceleași cifre: până la 40% dintre angajații atât în ​​SUA, cât și în Rusia provin din medii gulere albastre; Atât în ​​SUA, cât și în Rusia, mai mult de două treimi din populație este implicată în mobilitatea socială.

Un alt tipar este, de asemenea, confirmat: mobilitatea socială în ambele țări este influențată cel mai mult nu de profesia și educația tatălui, ci de propriile realizări educaționale ale fiului. Cu cât educația este mai mare, cu atât sunt mai mari șansele de a urca pe scara socială.

Atât în ​​Statele Unite, cât și în Rusia, a fost descoperit un alt fapt curios: un fiu de muncitor bine educat are la fel de multe șanse de avansare ca un fiu slab educat al clasei de mijloc, în special muncitorii cu gulere albe. Deși al doilea poate fi ajutat de părinți.

Unicitatea Statelor Unite constă în fluxul mare de imigranți. Muncitorii necalificați - imigranți care sosesc în țară din toate părțile lumii - ocupă treptele inferioare ale scării sociale, înlocuind sau grăbind mobilitatea ascendentă a nativilor americani. Migrația din zonele rurale are același efect, nu numai în Statele Unite, ci și în Rusia.

În ambele țări, mobilitatea ascendentă a fost până acum în medie cu 20% mai mare decât mobilitatea descendentă. Dar ambele tipuri de mobilitate verticală au fost inferioare mobilității orizontale în felul lor. Aceasta înseamnă următoarele: în două țări există un nivel ridicat de mobilitate (până la 70 - 80% din populație), dar 70% este mobilitate orizontală - mișcare în limitele aceleiași clase și chiar strat (strat).

Chiar și în SUA, unde, după credință, fiecare măturător poate deveni milionar, concluzia făcută în 1927 de P. Sorokin rămâne valabilă: majoritatea oamenilor își încep cariera de muncă la același nivel social cu părinții și doar câțiva. reușesc să avanseze semnificativ. Cu alte cuvinte, cetăţeanul obişnuit face o treaptă în sus sau în jos în timpul vieţii, rareori cineva reuşeşte să urce mai multe trepte deodată.

Astfel, 10% dintre americani, 7% dintre japonezi și olandezi, 9% dintre britanici, 2% dintre francezi, germani și danezi, 1% dintre italieni se ridică de la muncitori la clasa de mijloc superioară. La factorii mobilității individuale, de ex. Motivele care permit unei persoane să obțină un succes mai mare decât alteia, sociologii din ambele țări atribuie:

statutul social al familiei;

nivelul de educație;

naţionalitate;

abilități fizice și mentale, date externe;

primind educație;

locul de reședință;

căsătorie profitabilă.

Indivizii mobili încep socializarea într-o clasă și se termină în alta. Ei sunt literalmente sfâșiați între culturi și stiluri de viață diferite. Ei nu știu să se comporte, să se îmbrace, să vorbească din punctul de vedere al standardelor unei alte clase. Adesea adaptarea la noile condiții rămâne foarte superficială. Un exemplu tipic este comerciantul lui Molière în rândul nobilimii. (Amintiți-vă de alte personaje literare care ar ilustra asimilarea superficială a manierelor de comportament atunci când treceți de la o clasă, un strat la altul.)

În toate țările industrializate, femeilor le este mai greu să urce în sus decât bărbaților. Adesea își măresc statutul social doar printr-o căsătorie profitabilă. Prin urmare, atunci când obțin un loc de muncă, femeile de această orientare aleg acele profesii în care este cel mai probabil să găsească un „bărbat potrivit”. Ce fel de profesii sau locuri de muncă credeți că sunt acestea? Dați exemple din viață sau din literatură când căsătoria a acționat ca un „lift social” pentru femeile de origine umilă.

În perioada sovietică, societatea noastră era cea mai mobilă societate din lume, alături de America. Educația gratuită disponibilă tuturor claselor a deschis tuturor aceleași oportunități de avansare care existau doar în Statele Unite. Nicăieri în lume nu s-a format elita societății într-o perioadă scurtă de timp din literalmente toate straturile societății. La sfârșitul acestei perioade, mobilitatea a încetinit, dar a crescut din nou în anii 1990.

Societatea sovietică a fost cea mai dinamică nu numai în ceea ce privește educația și mobilitatea socială, ci și în domeniul dezvoltării industriale. Timp de mulți ani, URSS a deținut primul loc în ceea ce privește ritmul progresului industrial. Toate acestea sunt semne ale unei societăți industriale moderne care a plasat URSS, așa cum scriau sociologii occidentali, printre țările lider ale lumii în ceea ce privește ritmul mobilității sociale.

Mobilitatea structurală

Industrializarea deschide noi locuri de muncă vacante în mobilitatea verticală. Dezvoltarea industriei în urmă cu trei secole a necesitat transformarea țărănimii în proletariat. În etapa târzie a industrializării, clasa muncitoare a devenit cea mai mare parte a populației ocupate. Principalul factor al mobilității verticale a fost sistemul de învățământ.

Industrializarea este asociată nu numai cu schimbările inter-clase, ci și cu schimbările intra-clase. În stadiul liniei de asamblare sau a producției în masă de la începutul secolului al XX-lea, muncitorii slab și necalificați au rămas grupul predominant. Mecanizarea și apoi automatizarea au necesitat o extindere a rândurilor de muncitori calificați și înalt calificați. În anii 1950, 40% dintre lucrătorii din țările dezvoltate erau slab sau necalificați. În 1966, au mai rămas doar 20%.

Pe măsură ce forța de muncă necalificată a scăzut, nevoia de angajați, manageri și oameni de afaceri a crescut. Sfera muncii industriale și agricole s-a restrâns, iar sfera serviciilor și managementului s-a extins.

Într-o societate industrială, structura economiei naționale determină mobilitatea. Cu alte cuvinte, profesionist

mobilitatea în SUA, Anglia, Rusia sau Japonia nu depinde de caracteristicile individuale ale oamenilor, ci de trăsăturile structurale ale economiei, de relația dintre industrii și de schimbările care au loc aici. Numărul de oameni angajați în agricultura americană a scăzut de 10 ori între 1900 și 1980. Micii fermieri au devenit o clasă mic-burgheză respectabilă, iar muncitorii agricoli au umflat rândurile clasei muncitoare. Stratul de profesioniști și manageri s-a dublat în acea perioadă. Numărul vânzătorilor și funcționarilor a crescut de 4 ori.

Transformări similare sunt caracteristice societăților moderne: de la fermă la fabrică în etapele incipiente ale industrializării și de la fabrică la birou în etapele ulterioare. Astăzi, în țările dezvoltate, peste 50% din forța de muncă este angajată în muncă mentală, față de 10 - 15% la începutul secolului.

De-a lungul acestui secol, locurile de muncă din gulere albastre din țările industrializate au scăzut, iar locurile de muncă din management s-au extins. Dar locurile de conducere vacante nu au fost ocupate de muncitori, ci de clasa de mijloc. Cu toate acestea, numărul locurilor de muncă de management a crescut mai repede decât numărul copiilor din clasa de mijloc disponibile pentru a le ocupa. Vidul creat în anii 50 a fost parțial umplut de tinerii muncitori. Acest lucru a fost posibil datorită disponibilității învățământului superior pentru americanii obișnuiți.

În țările capitaliste dezvoltate, industrializarea a fost finalizată mai devreme decât în ​​fostele țări socialiste (URSS, RDG, Ungaria, Bulgaria etc.). Decalajul nu a putut decât să afecteze natura mobilității sociale: în țările capitaliste ponderea liderilor și a inteligenței - oameni din muncitori și țărani - este de o treime, iar în țările foste socialiste - trei sferturi. În țări precum Anglia, care au depășit de mult stadiul industrializării, proporția muncitorilor de origine țărănească este foarte scăzută, există mai mulți așa-numiți muncitori ereditari. Dimpotrivă, în țările est-europene această pondere este foarte mare și ajunge uneori la 50%.

Datorită mobilității structurale, cei doi poli opuși ai piramidei profesionale s-au dovedit a fi cei mai puțin mobili. În fostele țări socialiste, cele mai închise straturi erau cele două straturi - stratul managerilor de top și stratul lucrătorilor auxiliari situat la baza piramidei - straturi care umplu cele mai prestigioase și mai puțin prestigioase sfere de activitate. (Încercați să răspundeți singur la întrebarea „de ce?”)

STRATIFICAREA SOCIALĂ

Stratificare socială - aceasta este determinarea secvenței verticale a poziției straturilor sociale, a straturilor în societate, a ierarhiei acestora. Diverși autori înlocuiesc adesea conceptul de strat cu alte cuvinte cheie: clasă, castă, moșie. Folosind mai departe acești termeni, vom pune un singur conținut în ei și vom înțelege prin strat un grup mare de oameni care diferă în poziția lor în ierarhia socială a societății.

Sociologii sunt unanimi în opinia că baza structurii de stratificare este inegalitatea naturală și socială a oamenilor. Cu toate acestea, modul în care au fost organizate inegalitățile ar putea fi diferit. A fost necesar să se izoleze fundamentele care să determine apariția structurii verticale a societății.

K. Marx a introdus singura bază pentru stratificarea verticală a societății – proprietatea asupra proprietății. Îngustimea acestei abordări a devenit evidentă deja la sfârșitul secolului al XIX-lea. De aceea M. Weber crește numărul de criterii care determină apartenența la un anumit strat. Pe lângă atitudinea economică - față de proprietate și nivelul veniturilor - el introduce criterii precum prestigiul social și apartenența la anumite cercuri politice (partide)

Sub prestigiu a fost înțeles ca dobândirea de către un individ de la naștere sau datorită calităților personale a unui asemenea statut social care îi permitea să ocupe un anumit loc în ierarhia socială.

Rolul statutului în structura ierarhică a societății este determinat de o trăsătură atât de importantă a vieții sociale precum reglementarea ei normativă și valorică. Datorită acestora din urmă, doar cei al căror statut corespunde ideilor înrădăcinate în conștiința masei despre semnificația titlului, profesiei lor, precum și a normelor și legilor care funcționează în societate se ridică întotdeauna la „treptele superioare” ale scării sociale.

Identificarea de către M. Weber a criteriilor politice pentru stratificare pare încă insuficient motivată. Spune asta mai clar P. Sorokin. El subliniază clar imposibilitatea de a da un singur set de criterii pentru apartenența la orice strat și constată prezența în societate trei structuri de stratificare: economice, profesionale și politice. Un proprietar cu o avere mare și o putere economică semnificativă nu ar putea intra oficial în cele mai înalte eșaloane ale puterii politice sau să se angajeze în activități de prestigiu profesional. Și, dimpotrivă, un politician care a făcut o carieră amețitoare poate să nu fie proprietarul capitalului, ceea ce nu l-a împiedicat totuși să se miște în cercurile înaltei societăți.

Ulterior, sociologii au făcut încercări repetate de a extinde numărul de criterii de stratificare prin includerea, de exemplu, a nivelului de educație. Se pot accepta sau respinge criterii suplimentare de stratificare, dar se pare că nu putem decât să fii de acord cu recunoașterea multidimensionalității acestui fenomen. Tabloul de stratificare a societății este cu mai multe fațete; este format din mai multe straturi care nu coincid complet între ele.

ÎN 30-40 în sociologia americană s-a încercat depășirea multidimensionalității stratificării prin invitarea indivizilor să-și determine locul în structura socială.) În studiile efectuate. W.L. Warnerîntr-un număr de orașe americane, structura de stratificare a fost reprodusă pe baza principiului autoidentificării respondenților cu una din șase clase pe baza metodologiei elaborate de autor. Această metodologie nu a putut decât să provoace o atitudine critică din cauza discutabilității criteriilor de stratificare propuse, a subiectivității respondenților și, în final, a posibilității de a prezenta date empirice pentru mai multe orașe ca o secțiune transversală de stratificare a întregii societăți. Dar acest tip de cercetare a dat un rezultat diferit: au arătat că oamenii simt în mod conștient sau intuitiv, sunt conștienți de natura ierarhică a societății, simt parametrii de bază, principiile care determină poziția unei persoane în societate.

Cu toate acestea, studiul W. L. Warner nu a infirmat afirmația despre multidimensionalitatea structurii de stratificare. A arătat doar că diferite tipuri de ierarhie, refractate prin sistemul de valori al unei persoane, creează o imagine holistică a percepției sale asupra acestui fenomen social.

Deci, societatea reproduce și organizează inegalitatea după mai multe criterii: după nivelul bogăției și veniturilor, după nivelul prestigiului social, după nivelul puterii politice și, de asemenea, după alte criterii. Se poate susține că toate aceste tipuri de ierarhie sunt semnificative pentru societate, deoarece fac posibilă reglarea atât a reproducerii legăturilor sociale, cât și direcționarea aspirațiilor și ambițiilor personale ale oamenilor de a dobândi statusuri semnificative pentru societate. După stabilirea bazei stratificării, trecem la luarea în considerare a secțiunii sale verticale. Și aici cercetătorii se confruntă cu problema diviziunilor la scara ierarhiei sociale. Cu alte cuvinte, câte straturi sociale trebuie identificate pentru ca analiza de stratificare a societății să fie cât mai completă. Introducerea unui astfel de criteriu precum nivelul bogăției sau al venitului a condus la faptul că, în conformitate cu acesta, a fost posibil să se distingă un număr infinit infinit de segmente ale populației cu diferite niveluri de bunăstare. Iar abordarea problemei prestigiului socio-profesional a dat temei pentru a face structura de stratificare foarte asemănătoare cu cea socio-profesională.

Sistemul ierarhic al societății moderne este lipsită de rigiditate, în mod formal toți cetățenii au drepturi egale, inclusiv dreptul de a ocupa orice loc în structura socială, de a urca pe treptele superioare ale scării sociale sau de a fi „la jos”. Mobilitatea socială puternic crescută nu a dus însă la „eroziunea” sistemului ierarhic. Societatea încă își menține și își protejează ierarhia.

Stabilitatea societății asociate cu profilul stratificării sociale. „Întinderea” excesivă a acestuia din urmă este plină de grave cataclisme sociale, revolte, revolte care aduc haos și violență, împiedicând dezvoltarea societății, punând-o în pragul colapsului. Îngroșarea profilului de stratificare, datorată în primul rând „trunchierii” vârfului conului, este un fenomen recurent în istoria tuturor societăților. Și este important ca aceasta să fie realizată nu prin procese spontane necontrolate, ci printr-o politică de stat urmărită în mod conștient.

Stabilitatea structurii ierarhice societatea depinde de ponderea și rolul stratului sau clasei mijlocii. Ocupând o poziţie intermediară, clasa de mijloc joacă un fel de rol de legătură între cei doi poli ai ierarhiei sociale, reducându-le opoziţia. Cu cât clasa de mijloc este mai mare (în termeni cantitativi), cu atât are mai multe șanse de a influența politica statului, procesul de formare a valorilor fundamentale ale societății, viziunea asupra lumii a cetățenilor, evitând în același timp extremele inerente forțelor opuse.

Prezența unui strat mijlociu puternic în ierarhia socială a multor țări moderne le permite acestora să rămână stabile, în ciuda creșterii ocazionale a tensiunii în rândul celor mai sărace pături. Această tensiune este „stinsă” nu atât de puterea aparatului represiv, cât de poziția neutră a majorității, în general mulțumite de poziția lor, încrezătoare în viitor, simțindu-și puterea și autoritatea.

„Eroziunea” stratului mijlociu, care este posibilă în perioadele de criză economică, este plină de șocuri grave pentru societate.

Aşa, secţiune transversală verticală a societăţii mobil, straturile sale principale pot crește și descrește. Acest lucru se datorează multor factori: scăderi ale producției, restructurare structurală a economiei, natura regimului politic, reînnoire tehnologică și apariția unor noi profesii prestigioase etc. Cu toate acestea, profilul de stratificare nu se poate „extinde” la infinit. Mecanismul de redistribuire a bogăției naționale a puterii este declanșat automat sub forma unor revolte spontane ale maselor care cer restabilirea justiției, sau pentru a evita aceasta, este necesară o reglementare conștientă a acestui proces. Stabilitatea societății poate fi asigurată doar prin crearea și extinderea stratului mijlociu. Îngrijirea stratului mijlociu este cheia stabilității societății.

Mobilitatea socială

mobilitatea sociala - acesta este un mecanism de stratificare socială, care este asociat cu o schimbare a poziției unei persoane în sistemul de statusuri sociale.

Dacă statutul unei persoane este schimbat într-unul mai prestigios, mai bun, atunci putem spune că a avut loc o mobilitate ascendentă. Cu toate acestea, o persoană ca urmare a pierderii locului de muncă, a unei boli etc. se poate muta într-un grup de status inferior - în acest caz este declanșată mobilitatea descendentă.

Pe lângă mișcările verticale (mobilitatea în jos și în sus), există mișcări orizontale, care constau în mobilitate naturală (trecerea de la un loc de muncă la altul fără schimbarea statutului) și mobilitate teritorială (deplasarea de la oraș la oraș).

Să ne concentrăm mai întâi pe mobilitatea grupului. Introduce schimbări majore în structura de stratificare, afectează adesea relația dintre principalele pături sociale și, de regulă, este asociată cu apariția unor noi grupuri al căror statut nu mai corespunde sistemului ierarhic existent. Până la mijlocul secolului al XX-lea, managerii marilor întreprinderi, de exemplu, au devenit un astfel de grup. Nu întâmplător, pe baza unei generalizări a rolului schimbat al managerilor în sociologia occidentală, se conturează conceptul de „revoluție a managerilor” (J. Bernheim), conform căruia stratul administrativ începe să joace un rol decisiv. rol nu numai în economie, ci și în viața socială, completând și chiar înlocuind undeva clasa proprietarilor .

Mișcările grupate pe verticală sunt deosebit de intense în perioadele de restructurare structurală a economiei. Apariția unor noi grupuri profesionale prestigioase, bine plătite, contribuie la deplasarea în masă pe scara ierarhică. Scăderea statutului social al unei profesii, dispariția unora dintre ele provoacă nu numai o mișcare descendentă, ci și apariția unor pături marginale, unind oameni care își pierd poziția obișnuită în societate, pierzând nivelul de consum atins. Există o „eroziune” a valorilor și normelor socioculturale care le-au unit anterior și le-au predeterminat locul stabil în ierarhia socială.

În perioadele de cataclisme sociale acute și schimbări radicale în structurile socio-politice, poate avea loc o reînnoire aproape completă a eșaloanelor superioare ale societății. Aşa, Evenimentele revoluționare din 1917 din țara noastră au dus la răsturnarea vechii clase conducătoare și la ascensiunea rapidă la „olimpul politico-stat” a noilor pături sociale, cu o nouă cultură și o nouă viziune asupra lumii. O astfel de schimbare radicală în compoziția socială a stratului superior al societății are loc într-o atmosferă de confruntare extremă, luptă dură și este întotdeauna foarte dureroasă.

Rusia trece încă printr-o perioadă de schimbare în elita sa politică și economică. Clasa antreprenorială, bazată pe capitalul financiar, își extinde constant poziția tocmai ca clasă care revendică dreptul de a ocupa treptele superioare ale scării sociale. În același timp, se ridică o nouă elită politică, „hrănită” de partidele și mișcările relevante. Și această ascensiune are loc atât prin înlăturarea vechii nomenklaturi, care s-a instalat la putere în perioada sovietică, cât și prin convertirea unei părți a acesteia din urmă „la o nouă credință”, adică. prin tranziția ei la starea fie de antreprenor nou bătut, fie de democrat.

Crizele economice, însoțită de o scădere masivă a nivelului de bunăstare materială, creșterea șomajului și o creștere bruscă a decalajului de venituri, devin cauza principală a creșterii numerice a părții cele mai defavorizate a populației, care formează întotdeauna baza piramida ierarhiei sociale. În astfel de condiții, mișcarea descendentă nu implică indivizi, ci grupuri întregi: lucrători din întreprinderi și industrii neprofitabile, unele grupuri profesionale. Declinul unui grup social poate fi temporar sau poate deveni permanent. În primul caz, poziția grupului social este „îndreptată”; acesta revine la locul său obișnuit pe măsură ce dificultățile economice sunt depășite. În a doua, coborârea este definitivă. Grupul își schimbă statutul social și începe o perioadă dificilă de adaptare la un nou loc în ierarhia socială.

Aşa, mișcările grupului de masă conectate vertical,

în primul rând, cu schimbări profunde, grave în structura socio-economică a societății, determinând apariția unor noi clase și grupuri sociale care se străduiesc să-și câștige un loc în ierarhia socială care să corespundă forței și influenței lor.

În al doilea rând, cu o schimbare a orientărilor ideologice, a sistemelor de valori și norme și a priorităților politice. În acest caz, există o mișcare „în sus” a acelor forțe politice care au putut percepe schimbări în mentalitatea, orientările și idealurile populației. Are loc o schimbare dureroasă, dar inevitabilă, în elita politică.

Schimbările în ierarhia economică, politică și profesională apar de obicei simultan sau cu un mic decalaj în timp. Motivul pentru aceasta este interdependența factorilor care le cauzează. Schimbările în structura socio-economică predetermină schimbări în conștiința masei, iar apariția unui nou sistem de valori deschide calea legitimării intereselor sociale, solicitărilor și revendicărilor grupurilor sociale orientate către acesta. Astfel, atitudinea dezaprobatoare și neîncrezătoare a rușilor față de antreprenori a început să se schimbe spre aprobare și chiar speranță asociată activităților lor. Această tendință (după cum arată anchetele sociologice) este pronunțată mai ales în rândul tinerilor, care sunt mai puțin legați de prejudecățile ideologice din trecut. Întorsătura conștiinței de masă predetermina în cele din urmă consimțământul tacit al populației la ascensiunea clasei antreprenoriale, cu trecerea acesteia la niveluri sociale mai înalte.

Mobilitatea socială individuală

Într-o societate în continuă dezvoltare, mișcările verticale nu sunt de natură de grup, ci de natură individuală. Adică nu grupurile economice, politice sau profesionale urcă și coboară pe treptele scării sociale, ci reprezentanții lor individuali, din ce în ce mai puțin norocoși, se străduiesc să depășească gravitatea mediului socio-cultural obișnuit. Asta nu înseamnă că aceste mișcări nu pot fi masive. Dimpotrivă, în societatea modernă, „liverul” dintre straturi este depășit relativ ușor de mulți. Faptul este că un individ care a pornit pe o cale dificilă „spre vârf” merge singur. Și dacă reușește, își va schimba nu numai poziția în ierarhia verticală, ci și grupul social profesional. Gama de profesii care au o structură verticală, cum ar fi, de exemplu, în lumea artistică - vedete cu milioane de dolari și artiști care câștigă locuri de muncă ciudate, este limitată și nu are o importanță fundamentală pentru societate în ansamblu. Un muncitor care s-a demonstrat cu succes în domeniul politic și a făcut o carieră amețitoare, urcând într-un portofoliu ministerial sau ajuns la alegeri în parlament, rupe de locul său în ierarhia socială și de grupul său profesional. Un antreprenor în faliment cade „la pământ”, pierzând nu doar un loc de prestigiu în societate, ci și oportunitatea de a-și face afacerile obișnuite.

Societatea modernă caracterizată printr-o intensitate destul de mare a mișcării verticale a indivizilor. Cu toate acestea, istoria nu a cunoscut o singură țară în care mobilitatea verticală să fie absolut liberă, iar trecerea de la un strat la altul s-a realizat fără nicio rezistență. P. Sorokin scrie:

"Dacă mobilitatea ar fi absolut gratuită, atunci societatea rezultată nu ar avea pături sociale. Ar semăna cu o clădire în care nu ar exista tavan sau podea care să separe un etaj de altul. Dar toate societățile sunt stratificate. Aceasta înseamnă că există un fel de „cită” care funcționează în interiorul lor, cernind indivizii, permițând unora să se ridice în vârf, lăsându-i pe alții în straturile inferioare și invers.”

Rolul „sitei” este îndeplinit de aceleași mecanisme care ordonează, reglează și „conservă” sistemul de stratificare. Acestea sunt instituții sociale care reglementează mișcarea verticală și unicitatea culturii și a modului de viață al fiecărui strat, care fac posibilă testarea fiecărui candidat „pentru putere”, pentru conformitatea cu normele și principiile stratului în care se încadrează. . P. Sorokin, în opinia noastră, arată în mod convingător modul în care diverse instituții îndeplinesc funcțiile de circulație socială. Astfel, sistemul de învățământ asigură nu numai socializarea individului, pregătirea acestuia, ci servește și ca un fel de „lift social”, care permite celor mai capabili și dotați să se ridice la „etajele cele mai înalte” ale ierarhiei sociale. Partidele și organizațiile politice formează elita politică, instituția proprietății și moștenirii întărește clasa proprietarilor, instituția căsătoriei permite mișcarea chiar și în absența unor abilități intelectuale remarcabile.

Cu toate acestea, folosirea forței motrice a oricărei instituții sociale pentru a ajunge „în vârf” nu este întotdeauna suficientă. Pentru a obține un punct de sprijin într-un nou strat, este necesar să-i acceptați modul de viață, să „se potrivi” organic în mediul său sociocultural și să vă construiți comportamentul în conformitate cu normele și regulile acceptate. Acest proces este destul de dureros, deoarece o persoană este adesea forțată să-și ia rămas bun de la vechile obiceiuri, să-și reconsidere întregul sistem de valori și, la început, să-și controleze fiecare acțiune. Adaptarea la un nou mediu sociocultural necesită un stres psihologic ridicat, care este plin de căderi nervoase, posibila dezvoltare a unui complex de inferioritate, sentimente de nesiguranță, retragere în sine și pierderea conexiunii cu mediul social anterior. O persoană se poate găsi pentru totdeauna un proscris în stratul social la care a aspirat, sau în care s-a găsit prin voința sorții, dacă vorbim de o mișcare descendentă.

Dacă instituțiile sociale, în expresia figurativă a lui P. Sorokin, pot fi considerate „ascensoare sociale”, atunci învelișul sociocultural care învăluie fiecare strat joacă rolul unui „filtru” care exercită un fel de control selectiv. Filtrul poate să nu lase să treacă un individ care se străduiește „spre sus”, iar apoi, după ce a scăpat de jos, va fi condamnat să fie un proscris. După ce s-a ridicat la un nivel superior, el rămâne, parcă, în spatele ușii care duce la stratul însuși.

O imagine similară se poate dezvolta atunci când vă deplasați „în jos”. După ce a pierdut dreptul, asigurat, de exemplu, de capital, de a se afla în straturile superioare, individul coboară la un „nivel inferior”, dar se vede incapabil să „deschidă ușa” către o nouă lume socioculturală. Incapabil să se adapteze la o cultură străină lui, el întâmpină dificultăți psihologice serioase. Acest fenomen al unei persoane care se află, parcă, între două culturi, asociat cu mișcarea sa în spațiul social, este numit în sociologie marginalitatea.

Marginal, o personalitate marginală este un individ care și-a pierdut statutul social anterior, este lipsit de posibilitatea de a se angaja în activități obișnuite și, în plus, s-a trezit în imposibilitatea de a se adapta la noul mediu sociocultural al stratului în care există formal. Sistemul său individual de valori, format într-un mediu cultural diferit, s-a dovedit a fi atât de stabil încât nu poate fi înlocuit cu noi norme, principii, orientări și reguli. Eforturile conștiente depuse pentru a se adapta la noile condiții dau naștere unor grave contradicții interne și provoacă stres psihologic constant. Comportamentul unei astfel de persoane este caracterizat de extreme: el este fie prea pasiv, fie prea agresiv, încalcă cu ușurință standardele morale și este capabil de acțiuni imprevizibile.

În mintea multor oameni, succesul în viață este asociat cu atingerea înălțimii ierarhiei sociale.