Lista celor mai bogate personaje fictive.

Somnul bebelușului Cu toate acestea, întrebarea este dacă a existat Civilizația sumeriană

a rămas doar o ipoteză științifică până când, în 1877, un angajat al consulatului francez din Bagdad, Ernest de Sarjac, a făcut o descoperire care a devenit o piatră de hotar istorică în studiul civilizației sumeriene.

În zona Tello, la poalele unui deal înalt, a găsit o figurină realizată într-un stil complet necunoscut. Domnul de Sarjac a organizat acolo săpături, iar din pământ au început să iasă sculpturi, figurine și tăblițe de lut, decorate cu ornamente nevăzute până acum.

Printre numeroasele obiecte găsite a fost o statuie din piatră de diorit verde, care îl înfățișează pe regele și marele preot al orașului-stat Lagash. Multe semne indicau că această statuie era mult mai veche decât orice piesă de artă găsită până acum în Mesopotamia. Chiar și cei mai precauți arheologi au recunoscut că statuia datează din mileniul III sau chiar al IV-lea î.Hr. e. - adică până la epoca premergătoare apariţiei culturii asiro-babiloniene.

Sigilii sumeriene descoperite

Cele mai interesante și „informative” lucrări de artă aplicată găsite în timpul săpăturilor îndelungate s-au dovedit a fi sigilii sumeriene. Cele mai vechi exemple datează din jurul anului 3000 î.Hr. Erau cilindri de piatră de 1 până la 6 cm înălțime, adesea cu o gaură: se pare că mulți proprietari de foci îi purtau la gât. Pe suprafața de lucru a sigiliului au fost decupate inscripții (într-o imagine în oglindă) și desene.

Diverse documente au fost sigilate cu astfel de sigilii, maeștrii le-au plasat pe ceramică fabricată. Sumerienii au compilat documente nu pe suluri de papirus sau pergament și nu pe foi de hârtie, ci pe tăblițe din lut brut. După uscarea sau arderea unei astfel de tablete, textul și amprenta sigiliului ar putea fi păstrate mult timp. Imaginile de pe sigilii erau foarte diverse. Cele mai vechi dintre ele sunt creaturi mitice

Trebuie remarcat faptul că motivul pe care îl cunoaștem ca „arborele vieții” este interpretat diferit de oamenii de știință moderni. Unii consideră că este o imagine a unui fel de structură rituală, alții – o stele memorială. Și, potrivit unora, „arborele vieții” este o reprezentare grafică a dublei spirale a ADN-ului, purtătorul de informații genetice a tuturor organismelor vii.

Sumerienii cunoșteau structura sistemului solar

Experții în cultura sumeriană consideră că una dintre cele mai misterioase sigilii este cea care înfățișează sistemul solar. A fost studiat, printre alți oameni de știință, de unul dintre cei mai remarcabili astronomi ai secolului XX, Carl Sagan.

Imaginea de pe sigiliu indică de necontestat că acum 5-6 mii de ani sumerienii știau că Soarele, și nu Pământul, era centrul „spațiului nostru apropiat”. Nu există nicio îndoială: Soarele de pe sigiliu este situat în mijloc și este mult mai mare decât corpurile cerești care îl înconjoară.

Cu toate acestea, acesta nu este nici măcar cel mai surprinzător și important lucru. Figura arată toate planetele cunoscute de noi astăzi, dar ultima dintre ele, Pluto, a fost descoperită abia în 1930.

Dar asta, după cum se spune, nu este totul. În primul rând, în diagrama sumeriană, Pluto nu se află în locul său actual, ci între Saturn și Uranus. Și în al doilea rând, sumerienii au plasat un alt corp ceresc între Marte și Jupiter.

Zecharia Sitchin pe Nibiru

Zecharia Sitchin, om de știință modern cu rădăcini rusești, specialist în texte biblice și cultura Orientului Mijlociu, fluent în mai multe limbi semitice, expert în scriere cuneiformă, absolvent al Școlii de Economie și Științe Politice din Londra, jurnalist și scriitor, autor a șase cărți despre paleoastronautică (știință nerecunoscută oficial care caută dovezi ale existenței în trecutul îndepărtat a zborurilor interplanetare și interstelare, cu participarea atât a pământenilor, cât și a locuitorilor altor lumi), membru al Societății de Cercetare Științifică Israeliană. .

El este convins că corpul ceresc înfățișat pe sigiliu și necunoscut astăzi pentru noi este o altă, a zecea planetă a sistemului solar - Marduk-Nibiru.

Iată ce spune Sitchin însuși despre asta:

Există o altă planetă în sistemul nostru solar care apare între Marte și Jupiter la fiecare 3600 de ani. Locuitorii acelei planete au venit pe Pământ în urmă cu aproape jumătate de milion de ani și au făcut multe din ceea ce citim în Biblie, în Cartea Genezei. Prevăd că această planetă, al cărei nume este Nibiru, se va apropia de Pământ în zilele noastre. Este locuit de ființe inteligente - Anunnaki, și se vor muta de pe planeta lor pe a noastră și înapoi. Ei l-au creat homo sapiens, Homo sapiens. În exterior arătăm exact ca ei.

Un argument în favoarea unei ipoteze atât de radicale a lui Sitchin este concluzia unui număr de oameni de știință, inclusiv Carl Sagan, că Cu toate acestea, întrebarea este dacă a existat posedau cunoștințe enorme în domeniul astronomiei, care nu pot fi explicate decât ca urmare a contactelor lor cu o civilizație extraterestră.

Descoperire senzațională - „Anul lui Platonov”

Și mai senzațională, potrivit unor experți, este descoperirea făcută pe dealul Kuyunjik, în Irak, în timpul săpăturilor din orașul antic Ninive. Acolo a fost descoperit un text care conține calcule, al cărui rezultat este reprezentat de numărul 195.955.200.000.000 Acest număr de 15 cifre exprimă în secunde cele 240 de cicluri ale așa-numitului „an platonic”, a cărui durată este de aproximativ 26 de mii „normale”. ” ani.

Studiul acestui rezultat al exercițiilor matematice ciudate ale sumerienilor a fost realizat de omul de știință francez Maurice Chatelain, specialist în sisteme de comunicații cu nave spațiale, care a lucrat mai bine de douăzeci de ani la agenția spațială americană NASA. Pentru o lungă perioadă de timp, hobby-ul lui Chatelain a fost studiul paleoastanomiei - cunoștințele astronomice ale popoarelor antice, despre care a scris mai multe cărți.

Calcule extrem de precise ale sumerienilor

Chatelain a sugerat că misteriosul număr de 15 cifre ar putea exprima așa-numita mare constantă a sistemului solar, ceea ce face posibilă calcularea cu mare precizie a frecvenței de repetare a fiecărei perioade în mișcarea și evoluția planetelor și a sateliților acestora.

Iată cum comentează Chatelain rezultatul:

În toate cazurile pe care le-am verificat, perioada de revoluție a planetei sau cometei a fost (până la câteva zecimi) parte a Marii Constante din Ninive, egală cu 2268 de milioane de zile. În opinia mea, această împrejurare servește drept confirmare convingătoare a preciziei ridicate cu care era calculată Constanta cu mii de ani în urmă.

Cercetările ulterioare au arătat că într-un caz încă apare inexactitatea Constantei, și anume în cazurile așa-numitului „an tropical”, care este de 365.242.199 de zile. Diferența dintre această valoare și valoarea obținută folosind constanta a fost de un întreg și de 386 de miimi de secundă.

Cu toate acestea specialisti americani se îndoia de inexactitatea lui Constant. Cert este că, conform cercetărilor recente, durata anului tropical scade cu aproximativ 16 milioane de secunde la fiecare mie de ani. Iar împărțirea erorii de mai sus la această valoare duce la o concluzie cu adevărat uluitoare: Marea constantă a lui Ninive a fost calculată acum 64.800 de ani!

Consider că este potrivit să reamintesc că printre grecii antici, cel mai mare număr era de 10 mii. Tot ceea ce depășea această valoare era considerat infinit de ei.

Tableta de argila cu manual de zbor spatial

Următorul artefact „incredibil, dar evident” al civilizației sumeriene, găsit și în timpul săpăturilor de la Ninive, este o tăbliță de lut cu o formă rotundă neobișnuită, cu un record... manuale pentru piloți nave spațiale!

Placa este împărțită în 8 sectoare identice. În zonele supraviețuitoare sunt vizibile diverse desene: triunghiuri și poligoane, săgeți, linii de demarcație drepte și curbe. Un grup de cercetători, care includea lingviști, matematicieni și specialiști în navigația spațială, descifrau inscripțiile și semnificațiile de pe această tabletă unică.

Cercetătorii au ajuns la concluzia că tableta conține descrieri ale „rutei de călătorie” a zeității supreme Enlil, care a condus consiliul ceresc al zeilor sumerieni. Textul indică pe lângă ce planete a zburat Enlil în timpul călătoriei sale, care a fost efectuată în conformitate cu traseul compilat. De asemenea, oferă informații despre zborurile „cosmonauților” care sosesc pe Pământ de pe a zecea planetă – Marduk.

Harta pentru nave spațiale

Primul sector al tabletei conține date despre zborul navei spațiale, care pe drum zboară în jurul planetelor întâlnite pe parcurs din exterior. Apropiindu-se de Pământ, nava trece prin „nori de abur” și apoi coboară mai jos în zona „cer senin”.

După aceasta, echipajul pornește echipamentul sistemului de aterizare, pornește motoarele de frânare și ghidează nava peste munți către un loc de aterizare prestabilit. Calea de zbor dintre planeta natală a cosmonauților, Marduk, și Pământ trece între Jupiter și Marte, după cum reiese din inscripțiile supraviețuitoare din al doilea sector al tabletei.

Cel de-al treilea sector descrie succesiunea de acțiuni ale echipajului în timpul aterizării pe Pământ. Există, de asemenea, o frază misterioasă: „Aterizarea este controlată de zeitatea Ninya”.

Cel de-al patrulea sector conține informații despre cum să navighezi după stele în timpul unui zbor către Pământ și apoi, deja deasupra suprafeței sale, ghidează nava către locul de aterizare, ghidată de teren.

Potrivit lui Maurice Chatelain, tableta rotundă nu este altceva decât un ghid al zborurilor spațiale cu diagrama corespunzătoare atașată.

Iată, în special, un program de implementare a etapelor succesive de aterizare a navei, momentele și locurile de trecere a straturilor superioare și inferioare ale atmosferei, sunt indicate activarea motoarelor de frânare, munții și sunt indicate orașele peste care ar trebui să survoleze, precum și locația cosmodromului în care nava ar trebui să aterizeze.

Toate aceste informatii sunt insotite de un numar mare de numere continand, probabil, date privind altitudinea si viteza zborului, care trebuie respectate la efectuarea pasilor mentionati mai sus.

Se știe că civilizațiile egiptene și sumeriene au apărut brusc. Ambele au fost caracterizate de o cantitate inexplicabil de mare de cunoștințe în cea mai mare parte zone diferite viața și activitatea umană (în special, în domeniul astronomiei).

Cosmodrome ale vechilor sumerieni

După ce a studiat conținutul textelor de pe tăblițele de lut sumeriene, asiriene și babiloniene, Zecharia Sitchin a ajuns la concluzia că în lumea antică, acoperind Egiptul, Orientul Mijlociu și Mesopotamia, trebuie să fi existat mai multe astfel de locuri în care navele spațiale de pe planeta Marduk ar fi putut teren. Și aceste locuri, cel mai probabil, au fost situate în teritoriile despre care legende antice se vorbește despre ele ca fiind centrele celor mai vechi civilizații și pe care au fost de fapt descoperite urme ale unor astfel de civilizații.

Conform tăblițelor cuneiforme, extratereștrii de pe alte planete au folosit un coridor aerian care se întindea peste bazinele râurilor Tigru și Eufrat pentru a zbura deasupra Pământului. Și pe suprafața Pământului, acest coridor a fost marcat de o serie de puncte care serveau drept „semne rutiere” - echipajul navei spațiale de aterizare putea naviga de-a lungul acestora și, dacă este necesar, să ajusteze parametrii de zbor.

Cel mai important dintre aceste puncte a fost, fără îndoială, Muntele Ararat, ridicându-se la peste 5.000 de metri deasupra nivelului mării. Dacă trasați o linie pe hartă care merge de la Ararat strict spre sud, aceasta se va intersecta cu linia centrală imaginară a coridorului aerian menționat la un unghi de 45 de grade. La intersecția acestor linii se află orașul sumerian Sippar (literal „Orașul Păsării”). Aici este vechiul cosmodrom, pe care au aterizat și au decolat nave de „oaspeți” de pe planeta Marduk.

La sud-est de Sippar, de-a lungul liniei centrale a coridorului aerian care se termină peste mlaștinile Golfului Persic de atunci, strict pe linia centrală sau cu abateri mici (până la 6 grade) de la aceasta, o serie de alte puncte de control au fost situate la aceeași distanță unul de celălalt:

• Nippur
• Shuruppak
• Larsa
• Ibira
• Lagash
• Eridu

Locul central printre ele - atât ca locație, cât și ca semnificație - a fost ocupat de Nippur („Locul de intersecție”), unde se afla Centrul de Control al Misiunii, și Eridu, situat în partea de sud a coridorului și a servit drept punct de referință principal. pentru aterizarea navelor spațiale.

Toate aceste puncte au devenit, ca să spunem limbaj modern, întreprinderi formatoare de orașe, în jurul lor au crescut treptat așezări, care apoi s-au transformat în marile orase.

Extratereștrii trăiau pe Pământ

Timp de 100 de ani, planeta Marduk a fost la o distanță destul de apropiată de Pământ, iar în acești ani „frații mai mari în minte” i-au vizitat în mod regulat pe pământeni din spațiu.

Textele cuneiforme descifrate sugerează că unii extratereștri au rămas pe planeta noastră pentru totdeauna și că locuitorii din Marduk ar fi putut debarca trupe de roboți mecanici sau bioroboți pe unele planete sau sateliții acestora.

În povestea epică sumeriană a lui Ghilgameș, conducătorul semilegendar al orașului Uruk, în perioada 2700-2600 î.Hr. menţionat oras antic Baalbek, situat în Libanul modern. Este cunoscut, în special, pentru ruinele structurilor gigantice din blocuri de piatră prelucrate și montate între ele cu mare precizie, cântărind până la 100 de tone sau mai mult. Cine, când și în ce scop a ridicat aceste clădiri megalitice rămâne un mister până astăzi.

Conform textelor tabletelor de argilă Anunnaki Civilizația sumeriană numiți „zei străini” care au sosit de pe o altă planetă și i-au învățat să citească și să scrie, și-au transmis cunoștințele și abilitățile din multe domenii ale științei și tehnologiei.

Mesopotamia, care a fost extrem de mlăștinoasă în perioada pre-agricolă, a fost pentru prima dată din istorie locuită de tribul Subarian, care, cel mai probabil, nu era înrudit nici cu sumerienii, nici cu semiții. Subarienii au venit în Mesopotamia în mileniul al VI-lea î.Hr. din nord-est, de la poalele crestei Zagros. Ei au creat cultura arheologică Ubeid a „limbii bananelor” (al V-lea - începutul mileniului al IV-lea î.Hr.). Stau deja destul de mult grad înalt dezvoltare, subarienii au știut să topească cuprul (mai târziu au învățat asta sumerienilor). În război, subareii foloseau armuri din curele de piele cu plăci de cupru și căști ascuțite sub formă de botnițe de reptile care acopereau toată fața. Acești primii mesopotamieni au construit temple pentru zeitățile lor cu nume „banane” (cu ultima silabă repetată - ca în engleza „banana”). Zeii subarieni au fost venerati în Mesopotamia până când epocă antică. Dar arta agriculturii nu a avansat foarte mult printre subarieni - nu au construit sisteme mari de irigare caracteristice tuturor culturilor mesopotamiene de mai târziu.

Începutul istoriei sumerienilor

La începutul mileniului al IV-lea î.Hr. e. O nouă etapă în istoria Mesopotamiei a început. Sumerienii, un trib de origine necunoscută, s-au stabilit în sud. Diferiți cercetători au încercat să-i pună în legătură lingvistică pe sumerieni cu popoarele din Caucaz și cu dravidienii și chiar cu polinezienii, dar toate ipotezele pe această temă nu sunt încă suficient de convingătoare. De asemenea, nu se știe exact pe ce rută geografică au luat-o sumerienii către Mesopotamia. Acești noi rezidenți nu au ocupat întreaga Mesopotamia, ci doar sudul acesteia - zone apropiate de Golful Persic. Cultura subariană a lui Ubaid a fost înlocuită cu cultura sumeriană din Uruk. Subzonele, aparent, au fost parțial strămutate, parțial asimilate. În secolele următoare, ei au continuat să trăiască în nordul și estul sumerienilor (Mesopotamia Superioară a fost numită „țara Subartu” în mileniul al III-lea î.Hr.), până în anul 2000 î.Hr. au fost asimilați de vecinii lor și mai nordici - hurrianii. .

Harta Mesopotamia din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul mileniului III î.Hr

Istoria sumerienilor în mileniul IV î.Hr., înainte de inundația catastrofală care a avut loc în jurul anului 2900 î.Hr., este puțin cunoscută. Judecând după amintiri vagi, semi-legendare, Eridu (Eredu) a devenit mai întâi proeminentă printre orașele sumeriene, iar apoi Nippur cu templul său al lui Enlil (zeul aerului și al respirației) a primit o semnificație religioasă deosebită. În mileniul al IV-lea î.Hr., regiunea sumeriană era, din câte se poate înțelege, o „confederație” destul de unită a multor comunități independente („nome”). Mesopotamia, unde sumerienii au dezvoltat o mare economie agricolă, era bogată în cereale, dar săracă în păduri și resurse minerale. Prin urmare, comerțul extins s-a dezvoltat cu țările vecine prin agenți comerciali - Tamkarov. La mijlocul - a doua jumătate a mileniului IV î.Hr. e. Colonii sumeriene de același tip au apărut în zone vaste în afara Sumerului însuși: de la Eufratul Superior până la sud-vestul Iranului (Susa). Ei au servit acolo nu numai ca centre comerciale, ci și ca centre militare. Crearea de colonii la asemenea distanțe ar fi fost imposibilă fără unitatea politică pan-sumeriană întruchipată în „confederația” menționată mai sus.

În Sumerul acelei perioade istorice exista deja o stratificare socială vizibilă (înmormântări bogate) și un limbaj scris creat în primul rând pentru contabilitatea economică. Comunitățile individuale erau conduse de obicei nu de un monarh secular, ci de un mare preot ( ro- „Domnule”) Condițiile naturale și economice au contribuit la instaurarea teocrației. Spre deosebire de subarieni, sumerienii au început să desfășoare o agricultură bazată pe sisteme mari de irigare din multe canale. Construcția lor a necesitat o muncă colectivă la scară largă, care a fost efectuată în ferme mari din templu. Datorita acestora caracteristici geograficeÎn Mesopotamia Inferioară, sumerienii au început devreme să stabilească forme „socialiste” de economie, ale căror forme și exemple vor fi discutate mai jos.

Sumerienii și „Potopul”

În jurul anului 2900 î.Hr., Sumerul a suferit o inundație gigantică, care a rămas în legendele populare ca un „potop global” de șase zile. Conform legendelor sumeriene (împrumutate mai târziu de semiți), mulți oameni au murit în timpul potopului. „Toată umanitatea a devenit lut” - a supraviețuit doar conducătorul orașului Shuruppaka, dreptul Ziusudru (un prototip al Noe biblic), căruia zeul înțelepciunii Enki (Ea) i-a dezvăluit apropierea unei catastrofe și l-a sfătuit. să construiască un chivot. Pe arca sa, Ziusudra a aterizat pe un munte înalt și a dat naștere unei noi rase umane. Potopul este notat în toate listele regilor sumerieni. Urmele sale arheologice reale au fost descoperite în timpul săpăturilor de la Woolley (începutul secolului al XX-lea): straturi groase de lut și mâl separă clădirile orașului și datează de la începutul mileniului al III-lea. În literatura sumeriană există multe referiri la perioada „înainte de potop”, dar poveștile despre aceasta, aparent, sunt foarte distorsionate. poveste adevărată. Sumerienii de mai târziu nu au păstrat nicio amintire despre extinsa unire nippuriană din mileniul al IV-lea î.Hr. Ei credeau că la acea vreme, precum și o mie de ani mai târziu, țara lor nu era unită, ci fragmentată.

Figurină sumeriană a unui bărbat care se roagă, c. 2750-2600 î.Hr.

sumerieni și akkadieni - pe scurt

Chiar înainte de potop, triburi de semiți estici fără legătură cu sumerienii au început să pătrundă în Mesopotamia Inferioară dinspre est și sud. După potop (și, conform unui număr de arheologi, chiar înainte de acesta), fosta cultură sumeriană din Uruk a fost înlocuită cu una mai dezvoltată - Jemdet-Nasr. Sosirea semiților, se pare, nu s-a produs fără ciocniri militare cu sumerienii (săpăturile scot la iveală urme de distrugere pe cetăți). Dar apoi ambele națiuni, fiecare păstrând propria sa limbă și nu amestecându-se complet, au format o comunitate „simbiotică” de „puncte negre”. O ramură a semiților răsăriteni (akkadieni) s-a stabilit în imediata apropiere a zonei sumeriene, iar a doua (asirienii) s-a stabilit în Tigrul Mijlociu. Akkadienii au împrumutat de la sumerieni o cultură superioară, scriere și culte ale zeilor. Scrierea sumeriană era pictografie hieroglifică, deși multe dintre simbolurile sale au devenit silabice. Conținea până la 400 de caractere, dar chiar și știind doar 70-80, se putea citi bine. Alfabetizarea era larg răspândită în rândul sumerienilor.

Eșantion de cuneiform sumerian - tabletă a regelui Uruinimgina

Luptă pentru hegemonie în Sumer

Agricultura se desfășura încă nu în ferme individuale, ci, mai ales, în ferme mari, colective. În societatea sumeriană exista un strat foarte mare de sclavi și proletari care lucrau exclusiv pentru hrană, dar existau și mulți mici chiriași pe pământurile marilor proprietari. La mijlocul mileniului III î.Hr., foștii conducători ai preoților ( Enov) au fost din ce în ce mai înlocuite lugali(în akkadiană - sharru). Printre aceștia se numărau nu numai lideri religioși, ci și lideri laici. Lugali sumerian semăna tirani greci- au fost mai independenți de comunitatea civilă, au preluat adesea puterea cu forța și au condus bazându-se pe armată. Numărul trupelor dintr-un singur oraș a ajuns atunci la 5 mii de oameni. Echipele sumeriene constau din infanteriști puternic înarmați și care trase de măgari (caii erau necunoscuti înainte de sosirea indo-europenilor).

„Confederația” sumeriană strânsă care a existat în perioada anterioară a istoriei s-a dezintegrat și a început o luptă pentru hegemonie între orașe, în care învingătorii nu au luat complet independența „nomelor” învinși, ci doar i-au subordonat. la supremaţia lor. Chiar și în această perioadă, hegemonii au căutat să obțină sancțiune religioasă pentru primatul lor de la templul Nippur din Enlil. Primul igemon al Sumerului după potop a fost orașul Chiș. S-a păstrat o legendă despre regele Kish Etan (secolul XXVIII î.Hr.), care, pe un vultur divin, s-a ridicat în ceruri la zei pentru a obține el însuși „planta nașterii” și a dobândi un moștenitor. Succesorul său En-Mebaragesi este primul rege al istoriei sumeriene, din care au rămas nu doar amintiri legendare, ci și monumente materiale.

Fiul lui En-Mebaragesi Agga (c. 2600?) a deschis război cu un alt oraș sumerian, Uruk, unde a domnit Ghilgameș, fiul lui En Lugalbanda. Cu toate acestea, în timpul unui asediu nereușit, Agga a fost capturat de Ghilgameș, iar hegemonia lui Kiș a fost înlocuită cu hegemonia lui Uruk. Ghilgameș a devenit cel mai mare erou Povești istorice sumeriene. Miturile povesteau cum a urcat în înalții Munți Cedru la est de Mesopotamia și l-a ucis acolo pe demonul de cedru Humbaba, dușmanul oamenilor (câteva secole mai târziu, epopeea mesopotamiană a mutat locația acestei isprăvi în cei mai faimoși munți de cedru din Liban). Atunci Ghilgameș a vrut să devină egal cu zeii și, împotriva voinței lor, a ajuns la ei în căutarea „iarbei nemuririi”. Cu toate acestea, pe drumul de întoarcere al eroului, această iarbă a fost mâncată de un șarpe (care, conform credințelor sumeriene, de atunci și-a „reînnoit viața” eliminând pielea). Ghilgameș a rămas muritor.

Deja în jurul anului 2550, orașul Ur și-a luat hegemonia lui Uruk. Cel mai faimos rege al Urului a fost Mesanepad. Înmormântarea reginei (înalte preotese?) Puabi (Shubad), excavată de arheologi, datează din vremea primatului Ur, alături de care au fost îngropate zeci de oameni otrăviți, animale și multe obiecte magnifice. Ur și Uruk s-au unit curând într-un singur stat bogat (cu capitala în Uruk), dar și-a pierdut hegemonia în Sumer.

Mozaic din mormintele regale din Ur (lapis lazuli)

Lumea sumerienilor

„Lumea” binecunoscută sumerienilor în această etapă a istoriei era foarte largă – se întindea din Cipru până în Valea Indusului. Regiunea de la sud-vest de Sumer (granița cu Arabia) a fost numită „Munții Eannei”. În nord-vest locuiau semiții de nord, a căror cel mai mare centru era sirianul Ebla. Sumerienii și-au numit teritoriul Martu, iar akkadienii au numit Amurru (de unde și numele colectiv al acestui grup de popoare - amoriți). La mijlocul mileniului III, Ebla a crescut într-o asemenea măsură încât a unit toată Siria în jurul său. Deja în mileniul III, pe coasta Siriei existau orașe comerciale ale fenicienilor. Mesopotamia superioară în mileniul III î.Hr. a fost locuită de subarieni (țara Subartu). La nord de ele (între lacurile Van și Urmia) locuiau hurrienii (rudele modernilor Vainakh), iar la est locuiau kutienii (rudele daghestanilor). Teritorii de la lanțul Zagros până la Himalaya ( majoritatea Iran, Sud Asia Centrală, Nord-Vestul Indiei) a fost locuită atunci de dravidieni. Abia mai târziu au fost împinși înapoi de indo-arieni în sudul Hindustanului, unde au trăit triburile din familia de limbi austroasiatice în mileniul III î.Hr. Creat de dravidienii de pe Indus civilizația Harappan era bine cunoscut sumerienilor sub numele de Mellukha (între arieni „mlecchha” este un etnonim derivat din autonumele dravidienilor de acolo?). Sud-vestul Iranului se numea Elam la acea vreme și era o uniune a mai multor principate ai căror locuitori (ramura dravidiană?) aveau o reputație în Mesopotamia de vrăjitori răi și tâlhari lacomi. Iranul de Vest (" tara muntoasa cedru") la granița cutienilor, Elamului și Mesopotamia era locuită de rude ale elamiților, Lulubei. Țara Aratta era situată în centrul Iranului, iar în regiunea Caspică existau orașe mari cu metalurgie dezvoltată (regiunea triburilor antice caspice). În sud-estul Iranului a existat un regat puternic Varakhshe, iar în nord-est era țara purtătoare de aur Harali (căreia îi aparțin monumentele turkmene din Anau și Namazga). Sumer a desfășurat un comerț maritim plin de viață cu Valea Indusului, iar lapis lazuli din Badakhshan se găsește și în mormintele din Ur.

Marile Puteri ale Sumerului

În cursul luptei ulterioare pentru hegemonie în istoria Mesopotamiei, mari puteri efemere au început să apară și să dispară, ca bulele de săpun. Fondatorul primului dintre ele cunoscut a fost Lugalannemundu- regele micului oraș sumerian Adaba. Potrivit unor relatări, în jurul anului 2400 î.Hr., el a subjugat teritoriile din Marea Mediterană până la actuala graniță cu Pakistanul. Dar această putere s-a prăbușit în câțiva ani, în timpul vieții creatorului ei.

În orașul sumerian Lagash la sfârșitul secolului al 24-lea. î.Hr., conducătorul a confiscat jumătate din tot pământul în fondul său personal și a început să asuprească poporul. Împotriva lui a izbucnit o rebeliune. Adunarea populară l-a răsturnat pe tiran și l-a proclamat pe Uruinimgina lugal, care a redus taxele, a plătit parțial datoriile și a separat pământurile templului de pământurile personale ale domnitorului. Dar, în același timp, în orașul vecin Umma, a apărut regele aristocrat Lugalzagesi, ostil „democrației”. Și-a învins toți vecinii (inclusiv Uruinimgina) și a creat o nouă mare putere, care includea ținuturi de la Marea Mediterană până la Golful Persic. Orașele individuale din interiorul său și-au păstrat autoguvernarea, dar au trebuit să intre într-o „uniune personală” cu hegemonul. Lugalzagesi și-a mutat capitala la Uruk.

Regele Akkad Sargon cel Antic

Regele Kisha a murit în lupta cu Lugalzagesi. Cu toate acestea, în orașul Akkad, situat nu departe de Kish, unul dintre apropiații nu foarte înalți ai monarhului căzut, care nu era sumerian după naționalitate, ci akkadian și, potrivit legendei, un copil găsit orfan, s-a refugiat cu rămășițele forțelor Chiș. S-a declarat „adevăratul rege”: în akkadian „Sharrum-ken” și în transcrierea comună „Sargon”. Mulțimi de oameni s-au adunat la Sargon, pe care a început să-l ridice, în ciuda nobilimii lor de origine. Acționând ca un lider democratic, Sargon a creat o „armata populară” de arcași ușor înarmată, care a început să învingă infanteriei grea tradiționale sumeriene. După ce a cucerit mai întâi Mesopotamia Superioară, Sargon i-a propus lui Lugalzagesi o alianță și o căsătorie dinastică. A refuzat - și a fost învins și executat. După 34 de bătălii, Sargon a cucerit toată Sumerul și apoi a devenit faimos în istorie. Imperiul Akkadian datorită cuceririlor, s-a răspândit de la Marea Mediterană și râul Galisa (Kyzyl-Yrmak) din Asia Mică până în Baluchistan. În Arabia, a deținut întreaga coastă de sud a Golfului Persic. Nimeni nu a depășit regatul akkadian în mărime (fără a exclude Asiria) până la întemeierea monarhiei persane ahemenide. Sargon cel Antic (condus între 2316-2261 î.Hr.) a distrus autonomia „nomelor” mesopotamieni. Monarhia lui akkadiană, spre deosebire de marile puteri anterioare sumeriene, a fost centralizat.

„Masca lui Sargon”. O sculptură găsită în Ninive despre care se crede că îl înfățișează pe Sargon cel Antic sau pe nepotul său Naramsuen

Guvernul akkadian și-a însușit pământurile templului și o parte din pământurile comunității. Creșterea proprietății statului a continuat sub succesorii lui Sargon. Limba oficială a noului regat a fost nu numai sumeriană, ci și akkadiană (aceasta reflectă nu numai rolul sporit al naționalității semitice, ci și desconsiderarea deliberată a „democratului” Sargon pentru vechea tradiție „nobilă” aristocratică). Pentru a obține fonduri pentru tot mai multe cuceriri, Sargon a asuprit poporul. Deja în ultimii săi ani, au început revolte ale poporului și ale nobilimii, de care Sargon însuși, conform legendei, a trebuit să se ascundă într-o canalizare. Succesorul său, Rimush, a fost ucis de nobilii săi: l-au bătut până la moarte cu sigilii grele de piatră pe care le purtau la centură. Regii următori din Akkad au început să lupte cu revolte continue. Tăiind orașe întregi și executând mii de cei care s-au predat, ei au înăbușit revoltele din Sumer și regiuni îndepărtate ale statului.

Invazia Kutianilor

Nepotul lui Sargon, Naramsuen (2236-2200 î.Hr.) a reușit inițial să liniștească mișcarea rebelă care a cuprins imperiul și chiar să-l extindă. Nu le-a cerut preoților confirmarea titlurilor sale regale, contrar canoanelor anterioare, a obligat poporul să se proclame zei și a întărit centralizarea. Dar în curând Akkad a fost atacat de barbari nordici necunoscuți anterior („războinici Manda”) - poate indo-europeni de dincolo de Caucaz. Au creat un mare sindicat, căruia i s-au alăturat Kuti și Lulubei. Naramsuen a reușit să-i învingă pe „războinicii Manda” înșiși, dar Kutianii au reluat în curând lupta împotriva lui. Regele a căzut în această luptă - și oamenii au văzut asta ca pedeapsă pentru încălcarea statutului divin. Succesorul lui Naramsuen, Sharkalisharri, ia expulzat inițial pe gutieni din Mesopotamia de Nord, dar a fost apoi învins.

Partea de sud a Mesopotamiei (Sumer) a devenit dependentă de Kutians (c. 2175 î.Hr.). Barbarii i-au făcut pe regii prietenoși din Lagaș „guvernatorii” lor în țară. Dintre acești regi din istorie, cel mai cunoscut este Gudea (2137-2117), care a ridicat un templu grandios al zeului Ningirsu și a creat cu el o mare economie. Mesopotamia superioară (de Nord) după războaiele Gutian, în secolul al 22-lea î.Hr., a fost ocupată parțial de huriți (cărora le-a fost transferat acum numele subarienilor), parțial de semiți occidentali - esenţă, care au luat și stăpânirea Siriei, i-au asimilat pe eblaiți și au moștenit numele lor tribal de amoriți. Uniunea Suti a inclus și strămoșii evreilor.

Regele Lagash Gudea

a III-a dinastia Ur

Dominația gutianilor a fost zdrobită de o revoltă populară ridicată de pescarul Utuhengal, care a restaurat „Regatul Sumer și Akkad” cu limba oficială sumeriană și capitala sa la Uruk. Lagash, prietenos cu gutienii, a fost învins cu brutalitate, iar regii săi nici măcar nu au fost menționați în lista conducătorilor sumerieni. Utukhengal s-a înecat pe neașteptate în timp ce inspecta canalul (poate că a fost ucis), și a fost succedat de unul dintre camarazii săi, Ur-Nammu, guvernatorul Urului (în a cărui zonă s-a înecat Utukhengal). Capitala noului stat sumerian s-a mutat acum la Ur. Ur-Nammu a devenit fondatorul celei de-a treia dinastii a lui Ur.

Imperiul Akkadian al lui Sargon cel Antic și puterea dinastiei a III-a a Ur

Ur-Nammu (2106-2094 î.Hr.) și fiul său Shulgi (2093-2046 î.Hr.) s-au stabilit în Sumer sistem socialist, bazat pe ferme uriașe de stat. Cea mai mare parte a populației a lucrat acolo pentru rații în condiții foarte proaste din zori până la amurg sub forma unor echipe proletare de gurusha (bărbați) și ngeme (femei). Un bărbat a primit 1,5 litri de orz pe zi, o femeie - jumătate. Rata mortalității în astfel de „armate de muncă” ajungea uneori la 25% pe lună. Cu toate acestea, rămâne un mic sector privat în economie. Mai multă documentare a ajuns la noi din Dinastia a III-a a Ur, care a durat mai puțin de un secol, decât din restul istoriei Mesopotamiei. Conducerea cazărmilor-socialistă era extrem de ineficientă sub ea: uneori capitala era foame, într-o perioadă în care orașele mici aveau rezerve mari de cereale. Sub Shulgi, a fost creată celebra „listă regală sumeriană”, care a falsificat întreaga istorie națională. Se afirma că Sumerul a fost întotdeauna un singur stat. Granițele posesiunilor dinastiei a III-a Ur erau aproape de statul akkadian. Adevărat, nu au intrat în Asia Mică, Arabia și sud-estul Iranului, dar s-au răspândit și mai mult în Zagros. Ur-Nammu și Shulgi au condus războaie constante(mai ales cu kutienii), însoțit de falși trubaduri despre „victorii continue”, deși campaniile militare nu au avut întotdeauna succes.

Templu parte a orașului sumerian Ur cu un zigurat mare

Sfârșitul celei de-a treia dinastii a lui Ur a fost brusc: în jurul anului 2025, când regele său Ibbisuen ducea un război încăpățânat cu Elam, a fost atacat din nord și vest de suti-amoriți. În mijlocul confuziei militare, muncitorii latifundiilor de stat au început să se împrăștie. Foametea a început în capitală. Oficialul Ishbi-Erra, trimis de Ibbisuen pentru a colecta cereale de la Issin, a capturat acel oraș și s-a declarat rege (2017). Războiul a durat încă 15 ani după aceea, Ibbisuen a fost capturat de inamici. Teribilul învins din sudul Mesopotamiei a recunoscut puterea noului „rege al Sumerului și Akkadului” Ishbi-Erra, căruia i s-au supus și amoriții care s-au stabilit în Golful Persic. Sistemul socialist sumerian s-a prăbușit odată cu cea de-a treia dinastie a lui Ur. Micii chiriași ai pământurilor de stat și ale templului au devenit clasa predominantă.

Regii din Issin se considerau succesori ai imperiului dinastiei a III-a a lui Ur, numindu-se încă suveranii „Sumer și Akkad”. Căderea Urului a fost considerată de ei o mare tragedie, despre care s-au compus lamentări literare tragice. După așezarea sutiev-amoriților în sudul Mesopotamiei, ponderea semiților în populația locală a crescut atât de mult încât limba sumeriană a încetat să fie folosită în vorbirea vie, deși documentația oficială și a templului a continuat să fie condusă în ea timp de o perioadă. mult timp, conform tradiţiei istorice.

Sfârșitul poveștii sumeriene

După ce au jefuit partea de sud și centrală a Mesopotamiei, suti-amoriții s-au stabilit inițial în zonele lor rurale. Acolo acești nomazi semiți au continuat să se angajeze în creșterea vitelor obișnuită, la început pătrunzând puțin în orașe, dar făcând doar comerț cu locuitorii lor. La început, suții au recunoscut puterea regilor din Issin, dar, încetul cu încetul, alianțele lor tribale au început să subjugă unele orașe mici. Unele dintre aceste centre au început să crească și să dobândească o semnificație politică puternică. Deosebit de proeminente au fost Larsa (în sud), care a devenit capitala celui mai vechi trib de sutiev-amoriți - Yamutbala și, până acum, Babilonul nesemnificativ din centrul țării. Babilonul s-a supus tribului sutian Amnan - parte a uniunii tribale a lui Biniyamin, cea mai mare parte din care câteva secole mai târziu a format „tribul lui Beniamin” evreiesc.

Liderii sutieni au început să capete putere, iar la începutul secolului al XIX-lea î.Hr., Mesopotamia sa prăbușit în mai mult de o duzină de state. Sumerienii au fost absorbiți treptat de semiți și dizolvați în masa lor. Existența lor ca naționalitate distinctă s-a încheiat. Începutul mileniului al II-lea î.Hr. a marcat sfârșitul istoriei sumeriene, deși sudul Mesopotamiei a păstrat timp de câteva secole unele diferențe culturale față de centru și nord, constituind o regiune specială „Primorye”.

Mesopotamia antică a devenit zona în care unul dintre cele mai vechi modele de organizare a puterii într-un singur oraș a fost testat istoric pentru prima dată, iar statele sumeriene pot fi considerate cel mai vechi exemplu de unificare politică relativ centralizată. Istoria acestui popor, care s-a autodenumit în documente „Cape negre”, acoperă o perioadă semnificativă de timp: din mileniul VI până în mileniul III î.Hr. e. Dar ultima dată nu a devenit o piatră de hotar în existența lor: sumerienii au avut o influență semnificativă asupra formării altor tipuri de stat, cum ar fi imperiile asiriene sau neobabiloniane.

Sumerieni: ipoteze și presupuneri

Ar trebui să începem cu cine sunt misterioșii sag-gig-ga din tăblițele antice de lut. Istoria orașelor-stat sumeriene devine cunoscută de toată lumea din clasa a V-a, dar manualul școlar de istorie, din motive evidente, tăce despre faptul că poporul „sumerian”, în principiu, nu există. Vechii scribi își numeau atât compatrioții, cât și popoarele vecine cu etnonimul sag-gig-ga.

Însuși numele „Sumer” ca denumire teritoriu comun asociațiile de stat antice și numele convențional care le-a creat grupuri etnice, a apărut datorită mai multor ipoteze. Conducătorii Asiriei, care au apărut multe secole mai târziu, s-au numit cu mândrie regii Sumerului și Akkadului. Deoarece se știa deja că populația semitică din Mesopotamia îl folosea, s-a presupus că sumerienii erau aceleași popoare nesemite care organizau cele mai vechi asociații de stat pe acest teritoriu.

Lingvistica vine foarte des în ajutorul istoricilor. Urmărind schimbările într-o limbă care au loc în conformitate cu anumite reguli, este posibil să se stabilească limba strămoșului și cel puțin să se tragă o linie punctată pentru traiectoria mișcărilor unui anumit popor. Limba sumeriană a fost descifrată, dar studiul textelor lăsate de vorbitorii săi a scos la iveală o nouă problemă: dialectul „puncților negre” nu are legături cu limbile antice cunoscute. Problema este complicată de faptul că limba sumeriană a fost descifrată prin glose akkadiene și a fost posibilă citirea textelor akkadiene datorită traducerilor din ea în greacă veche. Prin urmare, limba sumeriană reconstruită poate diferi semnificativ de cea existentă efectiv.

Înșiși „puncții negre” nu au spus nimic despre patria lor ancestrală. La noi au ajuns doar texte confuze, care vorbesc despre existența unei anumite insule, pe care sumerienii au părăsit-o din cauza unor probleme. În prezent, există o teorie îndrăzneață conform căreia insula sumeriană a existat pe teritoriul Golfului Persic modern și a fost inundată ca urmare a mișcării plăcilor tectonice, dar nu este posibil să se dovedească sau să infirme această ipoteză.

Mesopotamia antică

Nu se cunosc prea multe despre predecesorii sumerienilor de pe acest teritoriu: triburile subarienilor. Cu toate acestea, prezența diferitelor societăți umane aici la o perioadă atât de îndepărtată indică faptul că Mesopotamia Antică a fost mult timp o regiune atractivă pentru viață.

Principala bogăție a acestui teritoriu au fost două râuri mari - Tigrul și Eufratul, datorită cărora a apărut chiar numele Mesopotamia (versiunea rusificată este Mesopotamia sau Mesopotamia). Subzonele nu stăpâneau tehnologia, așa că nu au putut crea niciun sistem dezvoltat de statalitate. Cercetătorii au stabilit ferm: a fost munca grea de a crea un sistem de irigare care a contribuit la descompunerea sistemului tribal și la apariția primelor

Apariția asociațiilor centralizate în Egiptul Antic și orașele-stat sumeriene ocupă un loc aparte în lista subiectelor care aparțin domeniului problematic al studiilor orientale moderne. Exemplul acestor două regiuni arată în mod deosebit de clar cât de importantă a fost locația geografică. Egiptenii erau complet dependenți de inundațiile Nilului și au fost nevoiți să-și concentreze eforturile asupra construcției de canale pentru irigarea câmpurilor în perioadele secetoase, datorită cărora gradul de centralizare a devenit extrem de ridicat, iar în Africa de Nord unul dintre imperii antice pace. Populația Mesopotamiei nu s-a confruntat cu astfel de probleme, prin urmare asociațiile tribale, pe baza cărora au apărut ulterior vechile orașe-stat sumeriene, au fost locale, iar dezvoltarea agriculturii s-a oprit la un nivel primitiv, în comparație cu cea egipteană.

Altfel, Mesopotamia nu era deosebit de bogată. Nici măcar nu exista un material de construcție atât de elementar precum piatra. În schimb, a fost folosit un amestec de argilă și asfalt natural. Floră a fost reprezentată în principal de cereale (grâu, orz). În plus, s-au cultivat palmieri curmale și susan. Principala ocupație a locuitorilor orașelor-stat sumeriene includea creșterea vitelor: în regiunile de nord ale Mesopotamiei, caprele și oile sălbatice erau îmblânzite, iar în regiunile sudice, porcii.

Apariția asociațiilor de stat în Mesopotamia coincide aproximativ în timp cu trecerea la epoca bronzului, iar în curând epoca fierului. Dar arheologii nu au găsit în regiune cantitate mare produse metalice. Populația sa veche avea acces doar la metale de origine meteoritică, în timp ce în Mesopotamia nu existau zăcăminte semnificative de fier și cupru. Acest lucru a făcut ca vechile orașe-stat sumeriene să fie dependente de metalul importat, ceea ce a contribuit la dezvoltarea statului.

Prăbușirea comunităților de clan și apariția sclaviei

În condițiile naturale și climatice existente, orașele-stat sumeriene au fost inevitabil interesate de creșterea rentabilității agriculturii. Deoarece lipsa metalelor și costul lor ridicat au împiedicat îmbunătățirea uneltelor, sumerienii aveau nevoie de alte modalități de a-și crește producția. Această problemă a fost rezolvată într-una dintre cele mai evidente moduri: introducerea muncii sclavilor.

Apariția sclaviei în orașele-stat sumeriene în lista subiectelor legate de istorie Lumea antică, ocupă un loc aparte. Deși, ca și în alte societăți antice orientale, majoritatea sclavilor au intrat pe piața de sclavi din cauza diferitelor războaie, deja cele mai vechi coduri sumeriene permit tatălui unei familii să-și vândă copiii în sclavie. Fiicele erau vândute mai ales des: nu erau considerate deosebit de utile în agricultură.

Sclavia în curs de dezvoltare a subminat structura tribală patriarhală. Surplusul de produs obţinut prin agricultură şi creşterea vitelor a fost distribuit inegal. Pe de o parte, aceasta a dus la separarea nobilimii, din mijlocul căreia au venit primii regi ai orașelor-stat sumeriene, iar pe de altă parte, la sărăcirea membrilor comunității obișnuite. Însăși vânzarea membrilor familiei în sclavie s-a datorat nu numai nevoii de a primi cereale pentru semănat sau pur și simplu hrană, ci a fost necesară și pentru a reglementa dimensiunea familiei.

Statalitatea Nome

Tema orașelor-stat sumeriene este interesantă din punctul de vedere al organizării lor. Diferențele dintre agricultura sumeriană și agricultura egipteană antică au fost deja notate mai sus. Una dintre principalele consecințe ale acestor diferențe este absența necesității unei centralizări stricte. Dar probabil cele mai bune condiții climatice au existat în India antică. Orașele-stat sumeriene ocupă din nou un loc special în lista subiectelor legate de dezvoltarea statalității antice estice.

Sumerienii, spre deosebire de popoarele care i-au înlocuit, nu au creat un imperiu centralizat. O posibilă explicație pentru aceasta este autarhia asociațiilor tribale antice. Membrii lor lucrau doar pentru ei înșiși și nu aveau nevoie de contacte cu uniunile tribale vecine. Toate asociațiile de stat ulterioare din Sumer au apărut tocmai în limitele unui trib sau uniune tribală.

Următorul fapt atrage atenția: densitatea populației în Mesopotamia în perioada analizată a fost atât de mare încât distanța de la un centru protostatal la altul nu depășea uneori nici treizeci de kilometri. Acest lucru sugerează că astfel de asociații pre-statale au existat cantitate uriașă. Economia lor de subzistență înfloritoare nu a adus dominație niciunuia dintre vechile orașe-stat sumeriene. Conflictele care au apărut între ei s-au încheiat doar prin furtul unei părți din populație în sclavie, dar nu aveau ca scop subordonarea completă a unuia față de celălalt.

Toate acestea au devenit motivul apariției unei noi statali în Mesopotamia. Cuvântul „nom” în sine - origine greacă. A fost folosit în diviziunile administrative ale Greciei Antice. Ulterior a fost transferat în realitate Egiptul antic, iar apoi la Sumer. În contextul istoriei orașelor-stat sumeriene, termenul „nome” se referă la un oraș independent și închis cu cartierul înconjurător.

Până la sfârșitul perioadei sumeriene (cumpărarea mileniilor III-II î.Hr.), existau aproximativ o sută și jumătate de astfel de asociații, care se aflau într-o stare de echilibru relativ.

Principalele nume ale Sumerului

Orașele-stat situate în apropierea râurilor au devenit cele mai importante pentru evoluția ulterioară a statalității. Din clasa a V-a, istoria asociațiilor antice sumeriene devine cunoscută de la Kish, Ur și Uruk. Prima a fost fondată la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. lângă joncțiunea râurilor Eufrat și Irnina. În același timp, s-a ridicat un alt oraș-stat celebru, care a existat până în secolul al IV-lea î.Hr. e. - Lv. Era situat direct la gura Eufratului. Primele așezări de pe locul viitorului Ur au apărut cu două mii de ani mai devreme. Motivele unei așezări atât de timpurii a acestui loc includ nu numai condițiile favorabile evidente pentru agricultură. Din numele actual al zonei - Tell el-Mukayyar, care se traduce prin „deal de bitum” - este clar că a existat o abundență de asfalt natural, principalul material de constructieîn Sumer.

Prima așezare din sudul Mesopotamiei care a dobândit propriile ziduri a fost Uruk. Ca și în cazul orașelor-stat sumeriene deja menționate, ascensiunea acesteia datează de la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. Locația sa avantajoasă în Valea Eufratului i-a permis lui Uruk să-și afirme foarte repede pretențiile de conducere în regiune.

Pe lângă Kish, Ur și Uruk, în Mesopotamia Antică existau și alte orașe-stat:

• Eshnunna, construită în valea râului Diyala.
• Shurpak în Valea Eufratului.
• Nippur este situat în apropiere.
• Larak, situat între canale mari care se extind din Tigru.
• Adab în cursul superior al râului Inturungal.
• Sippar, construit pe locul unde Eufratul se împarte în două ramuri.
• Ashur în regiunea Tigrului mijlociu.

Gradul de influență al acestor orașe-stat asupra districtului a variat. Până la sfârșitul perioadei sumeriene, Nippur a apărut ca centrul de cult al „puncților negre”, deoarece acolo se afla sanctuarul principal al zeului suprem al panteonului sumerian, Enlil. Cu toate acestea, acest lucru nu a făcut din oraș un centru politic. ÎN într-o măsură mai mare Kish și Uruk au revendicat acest rol.

Potopul și realitățile politice

Toată lumea este familiarizată cu legenda biblică despre mânia lui Dumnezeu împotriva oamenilor care i-au respins poruncile și potopul pe care l-a trimis, în care au supraviețuit doar familia dreptului Noe și plantele și animalele salvate în arca lui. Acum nu există nicio îndoială că această legendă are rădăcini sumeriene.

Sursele au înregistrat o frecvență crescută a inundațiilor la începutul secolelor 30-29. î.Hr e. Prezența lor a fost dovedită și de date arheologice: oamenii de știință au descoperit sedimente ale râului datând din acea epocă. Situația a fost atât de critică încât mulți nomi antici au căzut în paragină, ceea ce a permis mai târziu atât preoților, cât și povestitorilor populari să creeze o poveste despre devastarea generală și moartea în masă a oamenilor. Dar dezastrul natural care s-a abătut pe Sumer este interesant nu doar ca dovadă a reflectării realității în epopeea antică. Una dintre consecințele sale a fost un dezechilibru în regiune.

În primul rând, Sumerul slăbit a devenit o pradă ușoară pentru triburile semitice care au intrat în regiune dinspre sud și est. Apariția lor în teritoriile sumeriene a fost observată înainte, dar înainte a fost mai pașnică și, așa cum am menționat deja, sumerienii nu au făcut distincții speciale între ei și străini. O astfel de deschidere a dus în cele din urmă la dispariția civilizației sumeriene și la împrumutarea masivă a realizărilor lor de către triburile extraterestre.

Evident, semiții au reușit să câștige un punct de sprijin în cele mai mari orașe-stat sumeriene. Clima s-a schimbat semnificativ după inundație, produsele agricole nu au mai fost suficiente pentru a susține mijloacele de trai ale comunităților independente. Nevoia de a se apăra împotriva invaziilor a accelerat semnificativ evoluția formelor de putere de stat: în cele mai mari nome, Lugali, care în tradiția istorică rusă sunt adesea numiți „țari”, ocupă rolurile principale.

Rivalitatea dintre Kish și Uruk a devenit cea mai acerbă. Ecourile lor au ajuns la noi în epopeea antică. În special, lugalul lui Uruk Gilgamesh a devenit personaj central o serie de povestiri sumeriene. I s-a atribuit un duel cu un anumit demon periculos, o căutare a plantei nemuririi și o întâlnire personală cu singurul om care a supraviețuit potopului, Utnapishtim. Acesta din urmă este deosebit de interesant pentru că ne permite să speculăm despre Ghilgameș ca moștenitor al tradițiilor sumeriene de stat. Această ipoteză devine și mai interesantă în lumina legendelor care spun că Ghilgameș este sclavul Lugal Kish pe nume Aga. Cu toate acestea, este aproape imposibil să se verifice teoriile bazate pe fragmente de legende antice.

Criza civilizației sumeriene

Titlul epopeei lui Ghilgameș în akkadiană pare oarecum pesimist: Ša nagba imuru - „Despre cine a văzut totul”. Există unele dovezi care sugerează că numele a fost tradus din limba sumeriană. Dacă o astfel de teorie este corectă, atunci cea mai mare realizare literară civilizație antică reflectă starea de spirit eshatologică care a cuprins societățile. Acest lucru este în contradicție clară cu legendele potopului, care sugerează clar o înflorire după criză.

Noul mileniu, care a început după luptele lui Ghilgameș cu numeroși dușmani, a adus noi probleme sumerienilor. Condițiile climatice cândva favorabile ale orașelor-stat sumeriene au făcut posibil ca acestea să înflorească. De la începutul mileniului al II-lea, ei, deși indirect, au grăbit moartea fondatorilor lor: Sumerul devine din ce în ce mai mult un obiect de expansiune.

Puterea Lugalilor, dobândind din ce în ce mai multe trăsături despotice, a transformat comunitățile autosuficiente într-o sursă forta de munca. Războaiele nesfârșite au necesitat din ce în ce mai mulți soldați și au absorbit cea mai mare parte a surplusului de produs. În procesul de luptă pentru hegemonie, orașele-stat sumeriene s-au slăbit reciproc, ceea ce le-a făcut pradă ușoară pentru dușmanii lor. Semiții au devenit deosebit de periculoși, în special asirienii aflați în Ashur și akkadienii care au subjugat regiunile centrale ale Mesopotamiei.

Orașele-stat sumeriene cunoscute din istorie, precum Kish, Ur și Uruk, își pierd treptat importanța anterioară. Noi nume puternici ies în prim-plan: Marad, Dilbat, Push și, cel mai faimos dintre ei, Babylon. Cu toate acestea, invadatorii au trebuit să reziste atacurilor din partea noilor popoare care doreau să câștige un punct de sprijin în ținuturile fertile din Mesopotamia. Conducătorul Akkadului, Sargon, a reușit de ceva timp să consolideze pământurile care au intrat sub stăpânirea sa, dar după moartea sa, puterea pe care a creat-o nu a putut rezista asaltului numeroaselor triburi nomade, care în surse sunt numite „populare Manda. ” Ei au fost înlocuiți de gutieni, care au subjugat în curând Mesopotamia de Sud. Nordul regiunii a intrat sub stăpânirea hurienilor.

În spatele tuturor acestor războaie și raiduri devastatoare, numele sumerienilor dispare treptat din surse. Reprezentanții celei mai vechi civilizații se contopesc treptat cu popoarele străine, împrumutându-le tradițiile și chiar limba. ÎN începutul III mileniu î.Hr e. Limba akkadiană, de origine semitică, înlocuiește dialectul sumerian de limba vorbită. Este folosit doar în activități religioase și pentru înregistrarea codurilor legislative (de exemplu, legile Shulga). Cu toate acestea, gramatica unificată și natura generală a înregistrărilor făcute sugerează că sumeriana nu mai era o limbă maternă pentru scribi, ci o limbă învățată. Astfel, sumerianul îndeplinește pentru noua populație a Mesopotamiei aceeași funcție pe care o îndeplinea latina pentru europeni.

Sfârșitul civilizației sumeriene

Ultima încercare de conservare a civilizației sumeriene datează din secolul 22 î.Hr. e. În sistemul noii state, vechiul Ur, condus de regi din dinastia a III-a, a ieșit din nou în prim-plan. Ei au patronat cultura sumeriană în toate felurile posibile: de aici și încercările persistente de a găsi aplicație pentru practic deja limba moartă. Dar trebuie remarcat că patronajul sumerienilor era mai degrabă declarativ și era cauzat de nevoi pur politice: Dinastia a III-a a trebuit nu numai să reziste atacurilor vecinilor săi, ci și să facă față nemulțumirii claselor sociale inferioare. Oferirea formală a sprijinului culturii sumeriene și a semnelor de atenție sub formă de fixare a legilor în limba sumeriană (trebuie ținut cont de faptul că în civilizațiile antice atitudinea față de cuvânt era deosebită: orice text era cu siguranță prezentat ca sacru), regii nu a împiedicat în niciun fel Semitizarea populaţiei.

Cu toate acestea, chiar și sprijinul declarativ de ceva timp a permis existența rămășițelor unei civilizații cândva mare. În timpul domniei lui Ibbi-Suen (2028 - 2004 î.Hr.), s-a intensificat atacul tribului semitic de vest al amoriților, aliat cu Khutran-tempti (2010-1990 î.Hr.) - regele puternicului stat Elam din acea vreme. Ultimul reprezentant al dinastiei a încercat în zadar să reziste invadatorilor. În 2004 î.Hr. e. Ur a fost capturat și supus unei înfrângeri groaznice, care a durat cel puțin șase ani. A devenit ultima lovitură pentru civilizația sumeriană. Odată cu instaurarea unui nou regim în Ur, ei dispar în cele din urmă de pe scena istorică.

Se presupune că sumerienii s-au arătat din nou puțin mai târziu: în mileniul II î.Hr. e. Substratul etnic sumerian, amestecat cu akkadian și cu o serie de alte grupuri etnice, a dat naștere existenței poporului babilonian.

Rezultate ale existenței orașelor-stat în Mesopotamia

Civilizația sumeriană nu a dispărut fără urmă. Nu numai epice și mitologie sau structuri arhitecturale monumentale au supraviețuit până în zilele noastre. În cadrul civilizației sumeriene s-au făcut descoperiri și s-au obținut cunoștințe pe care oamenii moderni le folosesc. Cel mai faimos exemplu: ideea de timp. Succesorii sumerienilor de pe teritoriul Mesopotamiei antice au păstrat sistemul de numere sexagesimal acceptat. Datorită acestui lucru, încă împărțim o oră în șaizeci de minute și un minut în șaizeci de secunde. Sumerienii au păstrat și tradiția împărțirii zilei în 24 de ore și a anului în 365 de zile. Calendarul lunisolar sumerian a supraviețuit și el, deși a suferit modificări semnificative.

Cu toate acestea, acestea sunt consecințe îndepărtate. În perspectiva istorică imediată, civilizația sumeriană a lăsat succesorilor săi o nouă statulitate, definită prin conditii naturale orașe-stat sumeriene. În ciuda încercărilor unuia sau altui oraș-stat de a obține o hegemonia completă pe teritoriul Mesopotamiei, cu excepția succesului pe termen scurt, nimeni nu a reușit să facă acest lucru. Babilonul și Asiria în timpuri diferiteși-au extins puterea asupra unor teritorii vaste, iar Ur sub Sargon a reușit să subjugă un teritoriu de o asemenea amploare încât acesta a fost depășit doar o mie și jumătate de ani mai târziu de perșii sub dinastia ahemenidă. Dar rezultatul existenței acestor imperii gigantice a fost invariabil o criză prelungită și o prăbușire.

Motivul cel mai evident pentru care de fiecare dată marile state din Mesopotamia s-au destrămat de-a lungul liniilor convenționale care determinau locul în care se afla orașul-stat sumerian, luate ca structură socio-politică separată, a fost tocmai stabilitatea lor extraordinară. S-a remarcat deja mai sus că lupta pentru hegemonie în regiune a fost cauzată de un dezastru natural extraordinar de distrugător și de invazia ulterioară a triburilor semitice. Ei au venit cu propria lor idee despre statulitate, în timp ce Sumerul dezvoltase deja un sistem de formațiuni statale autosuficiente, testat și întărit de-a lungul a patru mii de ani. Chiar dacă, din necesitate, s-au implicat în lupta politică în ultima etapă a existenței lor, sumerienii, după cum reiese din surse, în poziția lor vădit degradată în societate, au înțeles clar necesitatea participării lor la războaie.

Aici orice istoric intră pe tărâmul ipotezelor și presupunerilor. Dar întreaga istorie a Sumerului antic este țesută din ele, iar acest articol a început cu ipoteze. Apariția pe teritoriul Mesopotamiei a triburilor și asociațiilor tribale, a căror origine este încă imposibil de stabilit chiar și la nivel ipotetic, după câteva mii de ani de existență a unui tip aparte de statalitate, s-a încheiat cu aceeași dispariție în obscuritate. Misterul care înconjoară începutul și sfârșitul istoriei civilizației sumeriene a devenit baza multor speculații moderne. Un interes deosebit este figura lui Etana, regele din Chiș, care, potrivit legendei, s-a înălțat cumva la cer. „Cercetătorii” moderni sunt bucuroși să folosească aceste cuvinte pentru a demonstra că nu a existat deloc sumerieni, iar toate clădirile religioase au fost create fie de extratereștri sau de creaturi similare.

În loc de aceste prostii, este mult mai rezonabil să ne întoarcem la un fapt din viața vechilor sumerieni, care a fost deja menționat aici de mai multe ori: acești oameni, indiferent de unde veneau, nu știau să iasă în evidență. Pur și simplu au existat în cadrul asociațiilor lor tribale, au cultivat pământul - nu prea cu sârguință - au acumulat cunoștințe despre lume și, din păcate, nu le-a păsat de mâine. La urma urmei, poate amintirea lui inundație globală a supraviețuit nu atât pentru că a fost atât de distructiv - inundațiile celor două mari râuri care au format Mesopotamia au fost cu greu un eveniment rar, ci pentru că a devenit neașteptat. Desigur, nu ar trebui să-i vedem pe vechii sumerieni ca pe un fel de sibariți, incapabili să reziste catastrofei, dar întreaga lor istorie pare să indice o reticență foarte obișnuită de a rezista acestui eveniment.

Distragerea atenției de la reflecțiile filozofice asupra primei civilizație adevărată pe pământ, trebuie remarcate următoarele: noua statulitate, fiind o invenție a vechilor sumerieni, nu le aparține numai lor. Sub alt nume, această strategie a fost testată de o altă mare civilizație a antichității, angajată și ea în căutarea cunoașterii. Sub numele a numeroase politici, nomes păreau să renaască în Grecia Antică. Este greu de rezistat paralelelor: la fel cum sumerienii s-au asimilat semiților, cedându-și cultura lor, tot așa și grecii antici, după ce au ridicat semnificativ nivelul cultural al romanilor, au părăsit etapa istorică. Dar, spre deosebire de sumerieni, nu pentru totdeauna.

Civilizația sumeriană în învățământul secundar modern

Comunitățile culturale și istorice ale lumii antice sunt primele civilizații cu care un școlar se familiarizează în clasa a V-a. Orașele-stat sumeriene din istoria Orientului Antic reprezintă o secțiune specială în manualele moderne. Întrucât studentul nu este încă capabil să stăpânească principalele probleme ale acestui subiect, acesta este examinat în cea mai fascinantă formă: sunt oferite versiuni literare ale episoadelor din epopee și sunt oferite informații inițiale despre organizarea politică. După cum arată practica, stăpânirea inițialei cunoștințe istorice facilitată foarte mult de tabele, hărți și ilustrații pe tema „Orașe-State sumeriene”.

Un element important al școlii sunt diversele certificări. În 2017, a fost luată decizia de a desfășura lucrări de verificare a întregului rus (VPR). Orașele-stat sumeriene sunt unul dintre subiectele testate în timpul evaluării.

Deoarece cunoașterea datelor și a unei liste uriașe de regi ai diferitelor nume nu este obligatorie pentru un student, testarea se concentrează în primul rând pe stăpânirea cunoștințelor culturale. În eșantionul propus de VPR despre istorie pentru clasa a 5-a, orașele-stat sumeriene sunt unul dintre principalele subiecte testate, dar cel mai dificil lucru pentru student este să determine dacă un anumit monument arhitectural și sculptural aparține sumerienilor. Majoritatea întrebărilor propuse vizează identificarea capacității elevului de a-și exprima gândurile pe o temă, analiza elementelor eterogene pentru a găsi caracteristici comuneși, de asemenea, separă informațiile principale de cele secundare. Astfel, subiectul „Orașe-state sumeriene” din VPR pentru clasa a V-a nu va cauza probleme deosebite școlarilor.