Iar Dumas Trei Muschetari sunt principalele probleme ale romanului. Eseul celor trei mușchetari bazat pe romanul lui Dumas „Cei trei mușchetari”

Romanul de aventuri de A. Dumas „Cei trei mușchetari” este o poveste foarte interesantă despre viața și isprăvile eroice ale prietenilor devotați - muschetarii, care și-au riscat viața pentru a-și apăra onoarea. Romanul nu lasă pe nimeni indiferent, deoarece este plin de evenimente și personaje strălucitoare.

Intriga romanului de A. Dumas „Cei trei mușchetari”

Personajul principal al operei, un tânăr nobil Charles D'Artagnan, ghidat de dorința de a deveni muschetar, pleacă la Paris. Pe drum, se luptă cu contele Rochefort, cel mai bun prieten al cardinalului Richelieu, care i-a furat scrisoarea de recomandare.

D'Artagnan este trimis să servească în regimentul de gardă din Desessar, deoarece fără o scrisoare de recomandare nu ar putea fi luat în garda mușchetarilor regali. În prima zi de serviciu, D'Artagnan s-a certat cu trei prieteni muschetari - Aramis, Porthos și Athos și i-a provocat la duel.

Duelul dintre prieteni nu a avut loc, deoarece în acea zi a fost emis un decret regal care interzicea astfel de bătălii între muschetari. D'Artagnan și cei trei mușchetari s-au împrietenit curând și au uitat de certurile anterioare.

În acest moment, în palatul regal, unul dintre prietenii cardinalului Richelieu a organizat o intriga împotriva reginei însăși. Muschetarii au aflat despre acest lucru și s-au dus la Paris pentru a apăra onoarea reginei.

Muschetarii au reușit să depășească toate obstacolele pe care cardinalul și Milady le-au aruncat în drum spre Paris și au demascat intriga împotriva reginei.

Cu toate acestea, lupta curajoasă a muşchetarilor nu s-a încheiat aici. Prietenii fideli au abandonat de multe ori onoarea femeilor franceze, care a fost invadată de britanici și chiar au reușit să-și apere regatul de invadatori fără ajutor din exterior. Cu toate acestea, rea Milady și cardinalul au continuat să joace feste muschetarii.

Milady a găsit-o pe iubita lui D'Artagnan, frumoasa fata Constance, în mănăstire și a otrăvit-o. D'Artagnan a decis să o pedepsească pe Milady: după ce a demascat-o pentru toate atrocitățile împotriva coroanei franceze, l-a predat autorităților pe răufăcător.

Cardinalul Richelieu, temându-se că soarta lui Milady i-ar putea veni, a decis să se împace cu muschetarii. Și-a cerut scuze pentru acțiunile sale și le-a dat ranguri înalte în armata de muschetari.

Legile onoarei după care trăiesc eroii lui Dumas

Onoarea este un set de calități morale care au impus respect în orice moment. Ce înseamnă să trăiești după legile onoarei? În primul rând, înseamnă să fii nobil, curajos, corect, de încredere, cinstit și să poți apăra interesele oamenilor mai slabi.

Așa îi vedem pe eroii romanului lui A. Dumas „Cei trei mușchetari”. Prietenii-muschetari se ajută reciproc, împreună se îndreaptă spre scopul pe care și l-au propus. Riscându-și viața, la prima chemare merg să apere viața și onoarea altor oameni.

Muschetarii se ajută reciproc să facă față obstacolelor. Citind romanul lui A. Dumas, admirăm dăruirea și devotamentul personajelor principale.

Cei trei mușchetari din romanul lui Dumas Cei trei mușchetari

Mi-a plăcut foarte mult romanul „Cei trei mușchetari” al scriitorului francez Alexandre Dumas. Este foarte interesant, dinamic și are multă aventură. Există mulți eroi în ea - sunt buni și răi. Eroii buni includ domnul de Treville, căpitanul mușchetarilor regali și muschetarii regali înșiși. Sunt curajoși, curajoși, cinstiți. Există patru personaje principale în roman - Athos, Porthos, Aramis și D'Artagnan. Sunt prieteni și se susțin mereu unul pentru celălalt. Au chiar și un motto: „Unul pentru toți și toți pentru unul”. Nu s-au împrietenit imediat: la început nu le-a plăcut D’Artagnan pentru că era foarte tânăr, nu s-a comportat așa cum ar trebui și a făcut mult zgomot. Dar apoi și-au dat seama că era un om bun și cinstit și s-au împrietenit. Athos, Porthos și Aramis au fost cei mai faimoși și mai curajoși mușchetari. Îl slujeau pe rege, purtau mantale speciale de mușchetar și luptau cu săbiile. Dușmanii lor jurați sunt gărzile cardinalului Richelieu. Așa că s-au luptat cu ei și, de asemenea, în tot felul de dueluri. Regele și cardinalul erau dușmani unul cu celălalt, iar dacă ai fi de partea cuiva, atunci nu ai mai putea fi prieten cu alții. Muschetarii sunt toți foarte diferiți. Cel mai mare dintre ei este Athos. S este foarte nobil, inteligent și curajos, dar nu râde niciodată. Nimeni nu-i știa numele adevărat. Toți îl respectau foarte mult pe Athos și îi ascultau.

Porthos este cel mai puternic dintre muschetari, mănâncă mult și îi place să bea vin. El este foarte sincer și simplu. Îmi place foarte mult Porthos pentru că spune totul drept: „Lupt pentru că lupt”. Cel mai viclean și educat dintre muschetari este Aramis. Iubește lucrurile frumoase, are grijă de el și nu se luptă niciodată în mod deschis. Nu este un laș, dar preferă să negocieze. Când este imposibil să ajungi la o înțelegere, luptă cu mult curaj. D'Artagnan este cel mai tânăr și cel mai nesăbuit dintre prietenii săi. Din cauza lui, se trezesc în diferite situații, dar prietenia puternică îi ajută să iasă din ele. La sfârșitul cărții, prietenii se despart și este foarte dezamăgitor. Fiecare dintre ei merge pe propriul drum.

3.2 / 5. 6

„Cei trei mușchetari” este un roman al lui Alexandre Dumas Tatăl. Scrisă în 1844, publicată pentru prima dată în primăvara acelui an în ziarul parizian Siècle; În curând a fost publicată o carte, al cărei tiraj a ajuns la 60 de mii de exemplare în următorii cinci ani. Succesul celor trei mușchetari l-a determinat pe Dumas să continue tema; în 1845, a fost publicat romanul „Douăzeci de ani mai târziu” în 1850, a fost finalizată publicarea ultimei cărți despre muschetari („Zece ani mai târziu, sau vicontele de Bragelonne”). În ciuda caracterului comun al personajelor principale, care fac posibilă combinarea tuturor romanelor într-o singură trilogie, decalajul de timp dintre părțile sale și lipsa unei legături directe cu intriga permit celor trei mușchetari să fie considerați o operă independentă.

Succesul romanelor traduse ale lui W. Scott a contribuit la înflorirea genului istoric în literatura franceză a anilor 1820-1840. Scriitorii și dramaturgii au căutat din ce în ce mai mult să găsească în trecut răspunsuri la întrebări stringente ale timpului nostru (Notre Dame de V. Hugo (1831), Consuelo de George Sand (1843), drame de F. Pia etc.). Dumas Tatăl, care anterior a dedicat o serie de piese de teatru evenimentelor din epocile trecute (Henric al III-lea și curtea sa, Turnul din Nelles etc.), a căutat în primul rând să ofere operelor sale o formă plină de acțiune, fascinantă și nu a făcut paralele între trecut și prezent. Spre deosebire de Hugo, care a umplut piesa despre epoca cardinalului Richelieu „Marion Delorme” cu indicii de actualitate care au dus la interzicerea producției (1827), Dumas a apelat la aceeași perioadă istorică doar pentru a da intrigii aventuroase o aromă romantică.

Pentru a lucra la roman, autorul a folosit „Memoriile domnului d’Artagnan, căpitan-locotenent al primei companii a mușchetarilor regali...” (1700) scrisă de Courtille de Santre și cartea lui Roederer „Intriguri politice și amoroase ale curtea franceză” (scriitorul se referă și la miticele „Memorii ale contelui Dela Fer”, găsite de el într-una din arhive Dar Dumas nu considera deloc respectarea adevărului istoric ca fiind un scop în sine și uneori a tratat faptele destul de liber, reinterpretându-le de dragul divertismentului „Pentru mine, istoria este cuiul în care îmi agăz poza”.

Fără îndoială, „Cei trei mușchetari” este cel mai celebru și mai citit roman al lui A. Dumas Tatăl. Intriga acestei cărți are o mai mare integritate și unitate compozițională decât alte romane ale acestui maestru al „romanului feuilleton”; aici scriitorul a reușit să evite literatura de aventură tipică a secolului al XIX-lea. melodrama și schematizarea chiar și atunci când descriu personaje negative (Richelieu, Milady), iar aventurile incitante ale eroilor sunt prezentate viu și vesel. „Cei trei mușchetari” este, de asemenea, liber de fatalismul sumbru al romanelor ulterioare ale scriitorului („Defileul Diavolului”, etc.).

Dar principalul lucru datorită căruia „Cei trei mușchetari” a lui Dumas a reușit să înlocuiască pe rafturi chiar și cărțile acestui autor atât de îndrăgit de cititori precum „Contele de Monte Cristo” și „Regina Margot” sunt imaginile personajelor principale, muschetarii Athos, Porthos, Aramis și d'Artagnan, ale căror nume au devenit nume cunoscute nu numai în patria autorului, devotați dezinteresat Franței și regelui, ei sunt întotdeauna gata să dea dovadă de curaj, dexteritate și curaj patru valorează loialitatea, onestitatea și capacitatea de a veni în salvarea unui tovarăș. Muschetarii nu sunt caracterizați de sublima „desîncarnare” a eroilor literaturii romantice: uneori sunt prea înflăcărați (la începutul romanul, întâmplările banale devin motivul duelului lui d'Artagnan cu viitorii săi prieteni); acești războinici curajoși nu sunt contrarii să se distreze în companie bună; Porthos îi este greu să reziste mâncărurilor în exces, Aramis nu se sfiește de relațiile cu doamnele căsătorite, iar d'Artagnan a cedat cândva farmecul seducător spion al cardinalului și nu vom ști niciodată ce secrete tăcutul Athos, contele de la Fere, păstrează Dar când vine vorba de țara de apărare (bătălia de la La Rochelle), de onoarea reginei (povestea cu pandantivele cu diamante ale Annei de Austria) sau de a ajuta un prieten care are încă un necaz, toate celelalte. problemele sunt puse deoparte și, sfidând pericolul, mușchetarii se grăbesc în ajutor Eroii sunt curajoși, dar nu cruzi, dar nu răzbunători, și chiar în Milady, arătând noblețe cavalerească, până în ultimul moment văd o femeie frumoasă. , și nu un dușman de moarte O combinație de trăsături caracteristice cotidiene și caracteristici individuale cu idealuri înalte, de durată, care găsesc întruchipare concretă în comportamentul muschetarilor, îi face pe cei patru legendari atât de atractivi pentru cititor (în special pentru cel tânăr). el se străduiește inevitabil să-i imite pe Athos, Porthos, Aramis și d'Artagnan.

Scriitorul a reușit - fără argumente lungi și didactice enervante - să ofere în „Cei trei mușchetari” exemple magnifice de curaj, patriotism real și prietenie masculină dezinteresată. Semnificația morală și educațională a imaginilor mușchetarilor este cea care distinge romanul lui Dumas de fluxul nesfârșit al literaturii de aventură. Autorul însuși a rămas atașat de personajele sale preferate până la sfârșitul vieții: a scris piese despre muschetari, a publicat reviste istorice „Musketeer” și „Dartagnan” („ Dartagnan "). Primit cu entuziasm de contemporanii săi (prim-ministrul nu a început ședințele de cabinet fără să se uite la ultimul număr al ziarului care a publicat Cei trei mușchetari), romanul a încântat ulterior personalități atât de diverse precum K. Marx, Dickens, Jack London, M. Gorky. , S.M. Eisenstein și A.I. Kuprin (cel din urmă l-a clasat pe d’Artagnan printre „tovarășii eterni ai umanității”).

La 12 iulie 1931, în Gasconia (departamentul Gers), în orașul Osh, a fost inaugurat un monument al lui d'Artagnan, cel mai fermecător, mai plin de inventii și mai duhovnic mușchetar, rod al imaginației literare a lui Dumas.

Romanul „Cei trei mușchetari” este unul dintre deținătorii recordului mondial pentru numărul de adaptări cinematografice (mai mult de 30 de filme la începutul anilor 1990); nu mai puțin de trei dintre ele au fost difuzate la un moment dat pe ecranele cinematografelor rusești: filmul francez cu același nume cu Mylène Demongeau în rolul Milady (1962) este cel mai apropiat de sursa literară. Dar filmul rusesc de televiziune (1979) cu M. Boyarsky, care a jucat rolul lui d'Artagnan și a interpretat un cântec popular despre muschetari (compozitor - M. Dunaevsky), s-a bucurat de o dragoste deosebită în țara noastră.

Destul de recent am făcut cunoștință cu marele roman al lui A. Dumas „Cei trei mușchetari”. Bineînțeles, înainte de a citi cartea, am urmărit filmul serial bazat pe această lucrare. Și chiar și atunci îmi doream foarte mult să citesc un roman despre muschetari, să redevin un participant la aventurile lor.

Citând cartea, nu am încetat să-l invidiez pe D'Artagnan și pe prietenii lui. Ce viață interesantă au avut acești oameni! Pentru ce fapte nobile și neînfricate erau pregătiți! Ce epocă semnificativă au trebuit să trăiască muschetarii!

Romanul lui Dumas ne învață multe lecții foarte importante. Deci, pe paginile acestei lucrări învățăm curajul. Autorul numește această calitate una dintre cele mai importante virtuți ale unui om adevărat: „Curajul impune întotdeauna respect”.

Deja la începutul romanului, vedem cum D'Artagnan și cei trei mușchetari se luptă cu îndrăzneală cu gărzile cardinalului, în ciuda superiorității numerice a rivalilor lor. Tânărul gascon nu se temea de soldații lui Richelieu și lupta la egalitate cu experimentații Athos, Porthos și Aramis. Și, cel mai important, eroii și-au învins dușmanii!

Muschetarii au apreciat curajul tânărului D'Artagnan și l-au acceptat în compania lor: „Dacă nu sunt încă muschetar”, a spus el în pragul casei lui de Treville, adresându-se noilor săi prieteni, „mai pot considera că sunt acceptat. ca student, nu Este adevărat?

Curând, zvonurile despre vitejia eroului s-au răspândit în tot Parisul, iar după puțin timp, D'Artagnan și-a putut arăta curajul, salvând însăși regina franceză!

Dar personajul principal și prietenii săi nu sunt doar războinici curajoși, ci și prieteni adevărați, loiali și devotați unul altuia. Motto-ul celor patru prieteni a devenit de mult popular: „Unul pentru toți și toți pentru unul”. Iar muschetarii l-au justificat de mai multe ori: nu s-au abandonat niciodată unul pe altul în necaz, au fost mereu împreună, chiar și în fața primejdiei de moarte. Să ne amintim măcar de episoadele asociate cu insidiosa Lady Winter: D'Artagnan a devenit dușmanul jurat al acestei femei, a încercat din toate puterile să-l distrugă pe erou. Cu toate acestea, gasconul, cu ajutorul prietenilor săi, care nu l-au părăsit nici măcar un minut pe tânărul lor prieten, a reușit să facă față ticăloșiei: „ - Charlotte Buckson, Contesa de La Fère, Lady Winter, - ... - atrocitățile tale. au depășit măsura răbdării oamenilor de pe pământ și a lui Dumnezeu pe cer. Dacă știi vreo rugăciune, citește-o, căci ești condamnat și vei muri.”

Putem spune că eroii romanului lui Dumas sunt idealurile mele, oameni pe care vreau să-i imit. Admir că D'Artagnan și muschetarii onorează onoarea și demnitatea mai presus de orice. Astfel, eroii își servesc cu credință regele și patria. De aceea și-au riscat viața pentru a aduce pandantivele Annei de Austria din Anglia. De aceea, D'Artagnan a refuzat să-i jure loialitate cardinalului, cel mai mare dușman al regelui Ludovic și al Franței. De aceea, eroii nu vor lăsa niciodată o persoană neputincioasă în necaz (amintiți-vă cum a salvat-o gasconul pe Constance Bonacieux de soldații cardinalului).

Vreau să recunosc că mă consider un elev al eroilor romanului de A. Dumas. După părerea mea, un bărbat adevărat ar trebui să fie ca D'Artagnan și prietenii săi - curajos, curajos, corect, cinstit, devotat credințelor sale și celor dragi. Mă voi strădui să fiu cel puțin un pic ca personajele mele preferate - cavaleri și eroi adevărați.

Belinsky a numit secolul al XIX-lea „în primul rând istoric”, adică interesul larg răspândit pentru istorie tipic acestui secol și reflectarea evenimentelor istorice în literatura sa. Această definiție este destul de aplicabilă Fracțiunii, unde drama istorică și romanul istoric au început să înflorească în primele decenii ale secolului al XIX-lea.

Scriitorii francezi au studiat cu atenție trecutul țării lor, reînviând picturi din cele mai vechi timpuri pentru o mare varietate de scopuri.

Vigny, în romanul său Saint-Map, deplângea elegiac „noblețea” și „frumusețea” formelor de viață feudal-aristocratice, privind cu amară descurajare spectacolul modernității, care, în opinia sa, era cimitirul tuturor speranțelor sale. .

Hugo în lucrările sale a combinat problemele arzătoare ale timpului nostru cu scene colorate din vremuri trecute. Romanele sale istorice sunt impregnate de un sentiment de protest profund împotriva relațiilor sociale burgheze moderne. A dezvăluit egoismul burgheziei și, în același timp, a chemat-o la compasiune și umanitate față de oamenii defavorizați.

Mérimée a venit cu un roman istoric („Cronica timpurilor lui Carol al IX-lea”), a cărui sarcină era să convingă publicul francez cititor că nu au existat niciodată epoci „bune” în istorie; iar pe vremuri, josnicia a triumfat asupra viselor nobile, dar în realitatea contemporană a scriitorului, așa cum o înfățișează, s-a stabilit dominația mediocrității burgheze, care a distrus aproape complet speranțele pentru orice schimbare în sistemul social.

Dumas era foarte diferit de contemporanii săi, care au creat exemple remarcabile ale romanului istoric francez.

Nu s-a străduit să fie gânditor și nu a încercat niciodată să rezolve anumite probleme istorice – fie în raport cu trecutul, fie în raport cu prezentul.

Nu există nicio îndoială că mulți romancieri francezi au trecut prin școala lui Walter Scott, care s-a bucurat de o largă recunoaștere în țările europene în secolul al XIX-lea. Dumas a înțeles perfect metoda de creativitate a romancierului englez, iar primul său roman, „Isabella of Bavaria”, a fost scris sub influența evidentă a autorului „The Puritans”. Ulterior, când au fost dobândite experiență și pricepere, Dumas a criticat principiile artistice ale lui Walter Scott. „Într-adevăr”, spune el, „dacă cineva începe un roman cu ceva interesant sau ar trebui să înceapă cu unul plictisitor, ar trebui să începem cu acțiune sau ar trebui să începem cu pregătiri, ar trebui să vorbim despre personaje după ce le-am arătat sau ar trebui le arăți după ce ai povestit despre ele? Dumas afirmă cu hotărâre prima metodă, preferând acțiunea rapidă care captivează imediat cititorul cu aventuri neobișnuite, intrigi țesute cu pricepere și o întorsătură neașteptată a intrigii.

Popularitatea romanelor lui Dumas, cu reprezentarea lor pitorească a trecutului, o imagine pestriță a aventurii și a luptei, se explică prin faptul că au oferit cititorului o pauză de la plictiseala și vulgaritatea vieții burgheze. L-au transportat în lumea personajelor strălucitoare și eficiente, în lumea pasiunilor altruiste, a curajului și a generozității. Cu toate acestea, limitările ideologice ale lui Dumas au dus la faptul că romanele sale nu au stârnit proteste active. Au cerut o reconciliere completă cu realitatea.

Dumas reînvie într-o formă unică tradiția romanului burghez de aventuri din secolele XVII-XVIII.

Dar în secolele XVII-XVIII, societatea burgheză tocmai lua forma și se îndrepta spre dominația sa. Treaba era diferită în secolul al XIX-lea. În anii Monarhiei iulie, viața claselor conducătoare din Franța a primit amprenta plictiselii burgheze și a practicității sobru. Nevăzând eroi activi, curajoși, plini de resurse și atragatori în viața modernă, Dumas îi caută și îi găsește în trecutul istoric.

Scriitorul a căutat în mod clar să mulțumească o gamă largă de cititori francezi cu romanele sale. Pe paginile operelor sale, istoria își pierde grandoarea epică, devine simplă și casnică; evenimente istorice îndepărtate sunt date pe fundalul vieții intime a eroilor. Scriitorul caută să arate că regii, reginele, generalii și miniștrii erau și oameni asupra cărora pasiunile și mofturile aveau o mare putere. O astfel de imagine trebuia să inspire cititorului în masă un optimism bun în atitudinea sa față de viață și față de „marii acestei lumi”.

Acordând o importanță excepțională intrigii distractive și tensiunii dramatice a narațiunii, Dumas a folosit în aceste scopuri metoda eficientă de construire a unei intrigi amoroase, comună în rândul romancierilor contemporani. Intriga a fost complicată de faptul că eroul și eroina aparțineau unor națiuni și partide diferite care erau în relații ostile între ele.

În acest fel, s-a ridicat o barieră pe calea triumfului sentimentelor personajelor, pe care romancierul o depășește cu pricepere.

Cel mai popular roman din seria sa de narațiuni istorice este, fără îndoială, Cei trei mușchetari. Acest roman se caracterizează printr-o intrigi care se dezvoltă rapid și rapid, o imagine optimistă a vieții ca activitate continuă, o compoziție dramatică intensă și un limbaj ușor și simplu.

Compoziția „Cei trei mușchetari” a fost predeterminată de genul romanului feuilleton, care a cerut scriitorului nu numai să completeze capitolele, ci și legătura lor organică în dezvoltarea holistică a intrigii. Dumas a scris fiecare capitol al romanului astfel încât sfârșitul acestuia să servească drept început pentru episodul prezentat în capitolul următor. Destinat unui public larg, acest roman conținea multe evenimente fascinante, aventuri, descrieri de conspirații, lupte și intrigi complexe care au adăugat o tensiune dramatică narațiunii.

Limbajul energic, clar, lipsit de arhaisme corespunde fluxului rapid al evenimentelor, episoadelor și incidentelor care se desfășoară în roman.

Muschetari curajoși și întreprinzători, care au intervenit în mod miraculos în cele mai importante evenimente istorice, sunt persoane de rang nobiliar, își fac schimb cu săbiile, slujind regelui: sunt plătiți pentru sânge în Louis d'or și li se asigură o alocație decentă. Dar, în același timp, Dumas încearcă să păstreze trăsăturile unui fel de cavalerism în înfățișarea și comportamentul eroilor săi, forțându-i să treacă prin greu și subțire pentru onoarea reginei franceze, pe care nici măcar nu a văzut-o fiecare dintre ei. . Și totuși în roman apar ca oameni obișnuiți care joacă rolurile de servitori.

Pentru a nu diminua măreția eroilor și a-și justifica acțiunile în ochii cititorului, romancierul face referire la obiceiurile acelei epoci, care au modelat moralitatea eroilor săi. „În acele vremuri”, notează Dumas, „conceptele de mândrie care sunt comune astăzi nu erau încă la modă. Nobilul a primit bani din mâinile regelui și nu s-a simțit deloc umilit. Prin urmare, D'Artagnan, fără ezitare, a pus cele patruzeci de pistoale pe care le primise în buzunar și chiar a revărsat expresii de recunoştinţă Majestăţii Sale.

Evaluând trecutul prin ochii unui cronicar burghez, Dumas, în încercarea sa de a apropia evenimentele istorice de nivelul de înțelegere al cititorului de masă contemporan, a fost nevoit să arate dependența destinelor „marilor” oameni ai trecutului. asupra energiei și ingeniozității oamenilor simpli, ignoranți. În momentele cele mai critice apar mereu trei mușchetari, și cu ei și d’Artagnan, care salvează cu curaj onoarea reginei și a Franței.

Dumas îl face pe arogantul aristocrat Duce de Buckingham să se miște la vestea uimitoarelor isprăvi ale lui d’Artagnan: „Ascultându-l pe d’Artagnan, care a povestit toate acestea cu cea mai mare simplitate, ducele i-a aruncat din când în când o privire către tânăr, parcă nu. crezând că o asemenea gândire, un asemenea curaj și devotament pot fi combinate cu înfățișarea unui tânăr care are abia douăzeci de ani.”

Toți „domnii”, adică cele mai nobile persoane din Franța și Anglia, acționează în roman ca manechine. Sunt agățați cu bijuterii, se înclină politicos, se desfășoară maiestuos, în orice moment sunt gata să moară din dragostea unei frumoase doamne, dar, în esență, nu fac nimic, nu pot schimba nimic nici în propria lor, nici în soarta altcuiva. .

Intenționat sau nu, Dumas în romanul său arată că energia națională nu a fost în niciun caz întruchipată nici în Ludovic al XIII-lea, nici în Ana de Austria, nici în nobilii curții regale.

Și s-a întâmplat că tot interesul narațiunii eroice s-a concentrat asupra acțiunilor curajoșilor muschetari, care, deși slujesc cu ascultare curții, se opun în același timp moralității curții în opiniile lor. Aroganța rece a nobililor din „Cei trei mușchetari” este pusă în contrast cu generozitatea și curajul curajos al eroilor, în mintea cărora doar ocazional se strecoară presupunerea că ei, de fapt, trebuie să experimenteze o mahmureală la sărbătoarea altcuiva.

Acest lucru, în special, este dovedit de raționamentul sobru lumesc al lui d'Artagnan, care, după ce a evitat pericolul de moarte după un duel cu contele de Wardes, a fost lovit „la gândul la ciudățenia sorții, forțând oamenii să se distrugă unii pe alții. în numele intereselor terților, complet străini de aceștia și de multe ori chiar fără idee despre existența lor.”

Personajele principale ale romanului încearcă întotdeauna să acționeze împreună, ca și cum ar extrage energie suplimentară din comunicarea prietenoasă între ei. Și dacă vreunul dintre ei se întâmplă să primească o recompensă, aceasta este imediat împărțită în mod egal între toți.

O asemenea imagine a abnegației și nobleței spirituale caracteristice mușchetarilor s-a transformat într-un fel de reproș îndreptat către societatea burgheză a Franței, așa cum a apărut după Revoluția din iulie 1830 și așa cum a fost înfățișată de scriitorii realiști Balzac și Stendhal.

În ultimul capitol al romanului, care înfățișează melodramatic răzbunarea care s-a abătut asupra ticălosei Milady, ale cărei numeroase crime aproape că i-au ucis atât pe cei trei mușchetari, cât și pe d'Artagnan, Dumas introduce un episod semnificativ: i se oferă un bărbat care acceptă să-i taie capul Milady. o pungă de aur drept răsplată, călăul îl aruncă în râu - este incoruptibil, își face treaba nu de dragul banilor, ci în numele justiției.

Cei Trei Muschetari și D'Artagnan acționează în roman și își desfășoară isprăvile într-o atmosferă de eroism inepuizabil Acest eroism este destinul firesc al acelor oameni care sunt creați pentru o activitate neobosită, destinul celor curajoși și generoși, care prețuiesc. prietenie, care sunt gata să se îndepărteze calm de grămada de aur dobândit necinstit. Capitolul douăzeci și unu al primei părți a romanului povestește cum ducele de Buckingham a încercat să-l răsplătească pe d'Artagnan cu daruri valoroase și cum acest lucru l-a jignit pe d'Artagnan. : „Și-a dat seama că ducele căuta o modalitate de a-l forța să accepte ceva de la el un cadou, iar gândul că va fi plătit pentru sângele lui și al camarazilor săi în aur englezesc i-a provocat un dezgust profund.”

Trilogia celor Trei Muschetari acoperă o perioadă semnificativă din istoria Franței - din 1625 până în momentul în care monarhia lui Ludovic al XIV-lea, continuându-și politica agresivă, a lansat un război împotriva Olandei în anii '70 pentru a cuceri țări străine și a-și consolida. puterea economică și politică în Europa. După ce a urmărit soarta eroilor săi generoși și a mulțumit pe deplin cititorul cu aventurile lor extraordinare, romancierul își încheie lunga narațiune cu o imagine a bătăliei dintre trupele franceze și cele olandeze. În această bătălie, d'Artagnan moare, cu câteva minute înainte de moarte a primit gradul de Mareșal al Franței.

Dumas a avut un dar uimitor - abilitatea de a captiva cititorul. Printre cititorii operelor sale s-au numărat Marx, Tolstoi, Dostoievski, Cehov, Gorki, Mendeleev. În Franța, cunoscătorii talentului său au inclus George Sand, Balzac și Hugo. Istoricul Michelet i-a scris lui Dumas: „Te iubesc, te ador, pentru că ești un fenomen al naturii”.

Se poate cita recenzia entuziastă a lui Victor Hugo: „Alexandre Dumas este unul dintre acei oameni care pot fi numiți semănătorii civilizației; vindecă și înnobilează mințile, insuflând în ele o lumină inexplicabilă, strălucitoare și puternică; fecundează sufletul și mintea omului. El stârnește setea de lectură, slăbește inima omului și aruncă în ea semințe. Seamănă idei franceze. Ideile franceze conțin atât de multă umanitate, încât oriunde pătrund, aduc progres. Aceasta este sursa popularității enorme a unor oameni precum Alexandre Dumas” („Fapte și discursuri”).

Lucrările lui Dumas au fost extrem de populare în Rusia. În anii 30 și 40 ai secolului al XIX-lea, traducerile romanelor și povestirilor sale au fost publicate în diferite reviste, în special în Telescope, Library for Reading și Otechestvennye Zapiski. După ce drama lui Dumas „Henric al III-lea și curtea sa” a fost pusă în scenă la un teatru din Franța, a fost tradusă în rusă și publicată ca publicație separată. Celebrul tragedian V. A. Karatygin a pus în scenă piesele lui Dumas pe scena rusă în propria sa traducere.

Unul dintre primii traducători rusi ai lui Dumas a fost V. G. Belinsky. În 1834, Telescope a publicat lucrările lui Dumas „Răzbunare” și „Muntele Gemmi”, traduse de Belinsky. Într-o recenzie a cărții „Povestiri moderne ale scriitorilor la modă. Colectat, tradus și publicat de F. Koni” Belinsky a remarcat prezența unei gândiri poetice profunde în povestea lui Dumas „Masquerade” și a scris despre „talentul puternic și energic” al lui A. Dumas. Adevărat, marele democrat revoluționar a condamnat ulterior natura ușoară a unor drame și romane ale lui Dumas.

Neajunsurile lui Dumas ca romancier istoric sunt binecunoscute și evidente. Dar cititorul nu ar trebui să caute în romanele sale o descriere autentică a realității istorice. În cele mai bune lucrări ale sale, Dumas rămâne un povestitor magnific, fascinant, un maestru al intrigii și al compoziției, un creator de personaje eroice pentru totdeauna memorabile, în care credința scriitorului într-o persoană cu o minte limpede, voință și încredere în sine și în corectitudinea sa. , onestitatea și generozitatea, poate și ar trebui să intervină activ în viață, apărând, cu putere și înțelegere, binele și adevărul, luptând cu minciuna și răul. Dumas este unul dintre acei scriitori pe care generații întregi încep să-i citească în copilărie și să-i recitească până la bătrânețe. Și trebuie să ne gândim că o astfel de recunoaștere nu se dă în zadar.