Baza istorică și folclorică a poveștii Taras Bulba. Istoria creării bazei istorice a poveștii „Taras Bulba”

Imaginea unei persoane singuratice, dezamăgite, în dezacord cu societatea, străbate toată opera lui Lermontov. În versuri și poeziile timpurii, această imagine este prezentată într-o manieră romantică, în afara mediului social și a vieții reale. În „Un erou al timpului nostru” problema unei personalități puternice, care nu cunoaște pacea și nu-și poate folosi puterile, este rezolvată prin mijloace realiste de scris.

În lucrările romantice, motivele dezamăgirii eroului nu sunt de obicei dezvăluite. Eroul a purtat „secrete fatale” în suflet. Adesea, dezamăgirea unei persoane era explicată prin ciocnirea viselor sale cu realitatea. Așadar, Mtsyri a visat la o viață liberă în patria sa, dar a fost forțat să lâncezeze într-o mănăstire mohorâtă care semăna cu o închisoare.

În urma lui Pușkin, care a dat exemple de opere de artă realiste, Lermontov a arătat că caracterul unei persoane este influențat de condițiile sociale, de mediul în care trăiește. Nu este o coincidență că Lermontov a descris „societatea apei” din Pyatigorsk, forțându-l pe Pechorin să-și amintească viața saloanelor înaltei societăți din Sankt Petersburg. Pechorin nu sa născut un infirm moral. Natura i-a dat o minte profundă și ascuțită, o inimă receptivă și o voință puternică. El este capabil de impulsuri nobile și acțiuni umane.

După moartea tragică a lui Bela, „Pechorin a fost rău pentru o lungă perioadă de timp și a slăbit”. În povestea ceartei cu Grushnitsky, calitățile pozitive ale personajului său ies deosebit de clar. Așa că află accidental despre planul ticălos al căpitanului dragon. „Dacă Grushnitsky nu ar fi fost de acord, m-aș fi aruncat pe gâtul lui”, recunoaște Pechorin. Înainte de duel, el este din nou primul care își exprimă disponibilitatea de a se împăca cu inamicul. Mai mult, el îi oferă lui Grushnitsky „toate beneficiile”, în sufletul căruia „s-ar putea trezi o scânteie de generozitate, iar apoi totul ar merge în bine”.

Pechorin a fost profund atins de chinul moral al Prințesei Maria. Sentimentul lui pentru Vera, care singură l-a înțeles „perfect cu toate... slăbiciunile mărunte, pasiunile rele”, este autentic. Inima lui împietrită răspunde cu căldură și pasiune mișcărilor emoționale ale acestei femei. La simplul gând că o poate pierde pentru totdeauna, Vera a devenit pentru el „mai scumpă decât orice pe lume, mai scumpă decât viața, onoarea, fericirea”. Ca un nebun, se repezi pe un cal spuma după Vera plecată. Când calul condus „a zbuciumat la pământ”, Pechorin, care nu a tresărit sub amenințarea armei, „a căzut pe iarba udă și a plâns ca un copil”.

Da, eroul lui Lermontov nu este străin de afecțiunile umane profunde. Cu toate acestea, în toate întâlnirile vieții, impulsurile bune și nobile lasă loc în cele din urmă cruzimii. „De când trăiesc și acționez”, argumentează Pechorin, „soarta m-a condus într-un fel mereu la deznodământul dramelor altora, de parcă fără mine nimeni nu ar putea muri sau dispera, eu eram chipul necesar al celui de-al cincilea act : involuntar am jucat rolul patetic al unui călău sau al unui trădător”.

Pechorin este ghidat doar de dorințele și aspirațiile personale, indiferent de interesele oamenilor din jurul lui. „Prima mea plăcere este să supun voinței mele tot ce mă înconjoară”, spune el. Cuvântul lui Pechorin nu se abate de la faptă. El joacă cu adevărat „rolul unui topor în mâinile destinului”. Bela este ucisă, bunul Maxim Maksimych este jignit, liniștea contrabandiștilor „pașnici” este tulburată, Grushnitsky este ucis, viața Mariei este spulberată!

Cine este de vină pentru faptul că talentele minunate ale lui Pechorin au pierit? De ce a devenit un infirm moral? Lermontov răspunde la această întrebare cu întregul curs al narațiunii. De vină este societatea, de vină sunt condițiile sociale în care eroul a fost crescut și a trăit.

„Tinerețea mea incoloră a trecut într-o luptă cu mine și cu lumina”, spune el, „cele mai bune sentimente, temându-mă de ridicol, le-am îngropat în adâncul inimii mele”.

„În prima mea tinerețe...”, îi spune Pechorin lui Maxim Maksimych, „am început să mă bucur nebunește de toate plăcerile care pot fi obținute pe bani și, desigur, aceste plăceri m-au dezgustat”. Intrând în lumea mare, s-a îndrăgostit de frumuseți, dar inima lui „a rămas goală”; s-a apucat de știință, dar în curând și-a dat seama că „nici faima și nici fericirea nu depind deloc de ele, pentru că cei mai fericiți oameni sunt ignoranți, iar faima înseamnă noroc, iar pentru a o obține, trebuie doar să fii inteligent”. „Atunci m-am plictisit”, recunoaște Pechorin și ajunge la concluzia: „... sufletul meu este stricat de lumină”. Este greu pentru o persoană talentată, precum Onegin,

Privește viața ca pe un ritual Și urmărește mulțimea ordonată, fără a împărtăși cu ea Nici opinii comune, nici pasiuni.

Pechorin spune de mai multe ori că în societatea în care trăiește nu există dragoste dezinteresată, prietenie adevărată, relații corecte și umane între oameni, nici activitate socială semnificativă.

Dezamăgit, îndoindu-se de tot, suferind moral, eroul lui Lermontov este atras de natură, care îl liniștește și îi oferă adevărată plăcere estetică. Schițele de peisaj din Jurnalul lui Pechorin ajută la înțelegerea caracterului complex și rebel al protagonistului romanului. Ele întăresc motivul singurătății lui Pechorin, golul profund și, în același timp, indică faptul că în adâncul conștiinței sale trăiește un vis al unei vieți minunate demne de o persoană. Privind îndeaproape munții, Pechorin exclamă: „E distractiv să trăiești într-un astfel de tărâm! cerul este albastru - ce poate fi mai mult, se pare - De ce sunt pasiuni, dorinte, regrete? Descrierea dimineții în care a avut loc duelul lui Pechorin cu Grushnitsky este colorată cu un lirism profund. „Îmi amintesc”, notează Pechorin, „de data aceasta, mai mult ca niciodată, am iubit natura”.

Lermontov a creat o imagine veridică, tipică, care reflecta trăsăturile esențiale ale unei întregi generații. În prefața romanului, autorul scrie că Pechorin este „un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații, în plină dezvoltare”. În imaginea lui Pechorin, Lermontov pronunță un verdict asupra tinerei generații a anilor 30. „Admirați cum sunt eroii timpului nostru!” – spune el cu întregul conținut al cărții. Ei „nu mai sunt capabili să facă mari sacrificii, nici pentru binele umanității, nici măcar pentru propria lor... fericire”. Acesta este atât un reproș către cei mai buni oameni ai epocii, cât și un apel la fapte civice.

Lermontov a dezvăluit profund și cuprinzător lumea interioară a eroului său, psihologia sa, condiționată de timp și mediu, și a spus „istoria sufletului uman”. „Un erou al timpului nostru” este un roman socio-psihologic.

Romanul este format din mai multe părți, a căror ordine cronologică este perturbată. Acest aranjament servește unor scopuri artistice speciale: în special, Pechorin este arătat mai întâi prin ochii lui Maxim Maksimych și abia apoi îl vedem din interior, conform intrărilor din jurnalul său.

• Prefaţă
• PARTEA ÎNTÂI
  • I. Bela
  • II. Maxim Maksimici
• Jurnalul lui Pechorin
  • Prefaţă
  • I. Taman
• PARTEA A DOUA ( Sfârșitul jurnalului lui Pechorin)
  • II. Prințesa Mary
  • III. Fatalist

Ordinea cronologică a părților

1. Taman
2. Prințesa Mary
3. Fatalist
4. Maxim Maksimici
5. Prefață la „Jurnalul lui Pechorin”

Trec cinci ani între evenimentele din „Bela” și întâlnirea lui Pechorin cu Maxim Maksimych în fața ochilor naratorului din „Maksim Maksimych”.

De asemenea, în unele publicații științifice, „Bela” și „Fatalist” își schimbă locul.

Complot

"Bela"

Este o poveste imbricată: narațiunea este condusă de Maxim Maksimych, care îi spune povestea unui ofițer fără nume care l-a întâlnit în Caucaz. Plictisit în sălbăticia munților, Pechorin își începe serviciul furând calul altcuiva (mulțumită ajutorului lui Azamat) și răpind-o pe Bela, fiica iubită a prințului local (tot cu ajutorul lui Azamat în schimbul calului Kazbich), care provoacă o reacție corespunzătoare din partea alpiniștilor. Dar lui Pechorin nu-i pasă de asta. Actul neglijent al tânărului ofițer este urmat de o prăbușire de evenimente dramatice: Azamat părăsește familia pentru totdeauna, Bela și tatăl ei mor în mâinile lui Kazbich.

„Maksim Maksimici”

Această parte este adiacentă „Bela” și nu are o semnificație romanistică independentă, dar este complet importantă pentru compoziția romanului. Aici cititorul îl întâlnește pe Pechorin față în față pentru singura dată. Întâlnirea vechilor prieteni nu a avut loc: a fost mai degrabă o conversație trecătoare cu dorința unuia dintre interlocutori de a o încheia cât mai curând.

Narațiunea este construită pe contrastul a două personaje opuse - Pechorin și Maxim Maksimych. Portretul este dat prin ochii ofițerului-narator. Acest capitol face o încercare de a dezlega Pechorinul „interior” prin caracteristici externe „vorbitoare”.

"Taman"

Povestea nu spune despre reflecția lui Pechorin, ci îl arată din partea activă, activă. Aici Pechorin devine pe neașteptate un martor al activității bandiților. La început crede că persoana care a navigat de cealaltă parte își riscă viața pentru ceva cu adevărat valoros, dar de fapt este doar un contrabandist. Pechorin este foarte dezamăgit de acest lucru. Dar totuși, când pleacă, nu regretă că a vizitat acest loc.

Sensul principal este în ultimele cuvinte ale eroului: „Și de ce m-a aruncat soarta într-un cerc pașnic? contrabandişti cinstiţi? Ca o piatră aruncată într-un izvor lin, le-am tulburat liniștea și, ca o piatră, aproape că m-am scufundat în fund!”

„Prițesa Maria”

Povestea este scrisă sub forma unui jurnal. În ceea ce privește materialul de viață, „Prițesa Maria” este cel mai apropiat de așa-numita „poveste seculară” a anilor 1830, dar Lermontov a umplut-o cu un alt sens.

Povestea începe cu sosirea lui Pechorin în Pyatigorsk în apele medicinale, unde o întâlnește pe Prințesa Ligovskaya și pe fiica ei, numită Mary în engleză. În plus, aici se întâlnește cu fosta sa iubire Vera și pe prietenul său Grushnitsky. Junker Grushnitsky, un posesor și carierist secret, acționează ca un personaj contrastant cu Pechorin.

În timpul șederii sale la Kislovodsk și Pyatigorsk, Pechorin se îndrăgostește de Prințesa Maria și se ceartă cu Grushnitsky. El îl ucide pe Grushnitsky într-un duel și o refuză pe Prințesa Mary. Sub suspiciunea unui duel, este din nou exilat, de data aceasta la cetate. Acolo îl întâlnește pe Maxim Maksimych.

"Fatalist"

Se întâmplă într-un sat cazac, unde ajunge Pechorin. El este în vizită și compania joacă cărți. Curând se sătura de asta și încep o conversație despre predestinare și fatalism, în care unii cred, alții nu. Urmează o dispută între Vulich și Pechorin: Pechorin spune că vede moartea evidentă pe fața lui Vulich. În urma discuției, Vulich ia un pistol și se împușcă, dar trage rau. Toată lumea pleacă acasă. Curând, Pechorin află de moartea lui Vulich: a fost ucis de un cazac beat cu o sabie. Atunci Pechorin decide să-și încerce norocul și să-l prindă pe cazac. Îi sparge casa, cazacul trage, dar ratează. Pechorin îl apucă pe cazac, vine la Maxim Maksimych și îi spune totul.

Personajele principale

Pechorin

Pechorin este Petersburger. Un militar, atât în ​​grad, cât și în suflet. Vine la Pyatigorsk din capitală. Plecarea lui în Caucaz este legată de „un fel de aventuri”. Ajunge în fortăreața unde se petrece acțiunea „Bela” după un duel cu Grushnitsky, la vârsta de douăzeci și trei de ani. Acolo deține gradul de insigne. Probabil că a fost transferat de la Garzi la Infanteria Armatei sau Dragonii de Armată.

Întâlnirea cu Maxim Maksimych are loc la cinci ani după povestea cu Bela, când Pechorin are deja 28 de ani.

Numele de familie Pechorin, derivat din numele râului Pechora, are asemănări semantice cu numele de familie Onegin. Pechorin este succesorul natural al lui Onegin, dar Lermontov merge mai departe: ca R. Pechora la nord de râu. Onega, iar personajul lui Pechorin este mai individualist decât personajul lui Onegin.

Imaginea lui Pechorin

Imaginea lui Pechorin este una dintre descoperirile artistice ale lui Lermontov. Tipul Pechorinsky este cu adevărat epocă și, în primul rând, pentru că în el particularitățile epocii post-decembriste au primit o expresie concentrată, când la suprafață „se vedeau doar pierderi, o reacție crudă”, dar în interior „se făcea o mare muncă. .. surd și tăcut, dar activ și continuu...” (Herzen, VII, 209-211). Pechorin este o personalitate extraordinară și controversată. Se poate plânge de draft, iar după un timp să sară cu sabia trasă spre inamic. Imaginea lui Pechorin din capitolul „Maksim Maksimych”: „A fost de înălțime medie; Silueta lui zveltă, zveltă și umerii largi s-au dovedit a fi o constituție puternică, capabilă să îndure toate dificultățile vieții nomade și schimbările climatice, neînvinși nici de desfrânarea vieții metropolitane, nici de furtunile spirituale...”

Publicare

• „Bela” a fost scrisă în oraș.
• „The Fatalist” a fost publicat pentru prima dată în Otechestvennye zapiski în 1839, vol. 6, nr.
• „Taman” a fost publicat pentru prima dată în Otechestvennye zapiski în 1840, vol. 8, nr.
• „Maksim Maksimych” a apărut pentru prima dată tipărit în prima ediție separată a romanului în oraș.
• „Princess Mary” a apărut pentru prima dată în prima ediție a romanului.
• „Prefața” a fost scrisă la Sankt Petersburg în primăvară și a apărut pentru prima dată în a doua ediție a romanului.

Ilustrații

Cartea a fost ilustrată în mod repetat de artiști celebri, printre care Mikhail Vrubel (1890-1891), Ilya Repin, Evgeny Lanceray, Valentin Serov (1891), Leonid Feinberg, Mihail Zichy (), Pyotr Boklevsky, Dementy Shmarinov (1941), Nikolai Dubovsky ( 1890) ) și Vladimir Bekhteev (1939).

Origini și predecesori

• Lermontov a depășit în mod deliberat tradiția romantică aventuroasă a romanelor pe o temă caucaziană, plasată de Alexander Bestuzhev-Marlinsky.
• Romanul lui Alfred de Musset „Confesiunea unui fiu al secolului” a fost publicat în 1836 și vorbește și despre „boală”, adică „viciile unei generații”.
• Tradiția rousseauistă și dezvoltarea motivului iubirii europene pentru „sălbatic”. De exemplu, Byron, precum și „Țiganii” și „Prizonierul Caucazului” a lui Pușkin.
• „Eugene Onegin” al lui Pușkin, „Prizonierul Caucazului”, „Fiica căpitanului” și așa mai departe.

Lucrări înrudite de Lermontov

Geografia romanului

Acțiunea romanului se petrece în Caucaz. Locul principal este Pyatigorsk.

Popoare caucaziene în roman

Lermontov, fiind ofițer în armata rusă care a luptat în Caucaz, era foarte familiarizat atât cu viața armatei, cât și cu viața și obiceiurile populației locale. La scrierea romanului, această cunoaștere a fost folosită pe scară largă de către scriitor, imaginea vieții din Caucaz în anii 1830 a fost reprodusă în detaliu, atât prin descrierea tradițiilor populației locale, cât și a relațiilor dintre ruși și caucazieni. Deja la începutul filmului „Bela”, Maxim Maksimych arată viziunea caracteristică a unui ofițer rus asupra populației locale ca fiind „negalnici asiatici care scot bani pentru vodcă de la trecători”. Kabardienii și cecenii sunt definiți de Maxim Maksimych drept „tâlhari și oameni goi, dar capete disperate”, în timp ce aceștia sunt în contrast cu oseții, pe care căpitanul îi caracterizează drept „oameni proști, incapabili de orice educație, în care nici măcar nu vei vedea un pumnal decent asupra oricui”.

În „Bel” Lermontov se oprește mai detaliat asupra vieții circasienilor, de fapt, aproape întregul capitol este dedicat acestui lucru.

Adaptari de film

An	Productie	Nume	Director	Pechorin	Nota
	Comitetul de Stat pentru Industrie din Georgia	Prințesa Mary	Vladimir Barsky	Nikolai Prozorovski
	Comitetul de Stat pentru Industrie din Georgia	Bela	Vladimir Barsky	Nikolai Prozorovski	Dramă costumată tăcută alb-negru, bazată pe capitolul cu același nume din roman
	Comitetul de Stat pentru Industrie din Georgia	Maxim Maksimici	Vladimir Barsky	Nikolai Prozorovski	Dramă costumată tăcută alb-negru, bazată pe capitolele „Maksim Maksimych”, „Taman” și „Fatalist” din roman
	Studio de film numit după M. Gorki	Prințesa Mary	Isidor Annensky	Anatoly Verbitsky	Lungmetraj
	Studio de film numit după M. Gorki	Erou al timpului nostru	Stanislav Rostotsky	Vladimir Ivashov (voce - Vyacheslav Tikhonov)	O duologie de două filme - „Bela” și „Maksim Maksimych. Taman"
	CT URSS	Paginile revistei lui Pechorin	Anatoly Efros	Oleg Dal	Film-performanță
	Parteneriatul central	Erou al timpului nostru	Alexandru Kott	Igor Petrenko	Serie
	Studioul de film „Globus”	Pechorin	Roman Hrușci	Stanislav Riadinski	Lungmetraj

Scrieți o recenzie a articolului „Eroul timpului nostru”

Note

Legături

Proză Poezii Joacă Poezie

Un fragment care caracterizează un erou al timpului nostru

În cele din urmă, suveranul s-a oprit lângă ultima lui doamnă (dansa cu trei), muzica s-a oprit; adjutantul preocupat a alergat spre Rostovi, cerându-le să se lase în altă parte, deși stăteau lângă perete, iar sunetele distincte, precaute și fascinant de măsurate ale unui vals s-au auzit din cor. Împăratul privea publicul zâmbind. A trecut un minut și nimeni nu începuse încă. Managerul adjutant s-a apropiat de contesa Bezukhova și a invitat-o. Ea și-a ridicat mâna zâmbind și a pus-o, fără să se uite la el, pe umărul adjutantului. Adjutantul manager, un maestru al meșteșugului său, încrezător, încet și măsurat, îmbrățișându-și strâns doamna, a pornit cu ea mai întâi pe o cale de alunecare, de-a lungul marginii cercului, la colțul holului, a luat-o în stânga. mâna, o întoarse și, din cauza sunetelor mereu accelerate ale muzicii, doar cele măsurate se auzeau clinchetele pintenilor picioarelor iute și dibace ale adjutantului, iar la fiecare trei bătăi la rând rochia fluturată de catifea a doamnei sale părea. să se aprindă. Natasha se uită la ei și era gata să plângă că nu ea dansa această primă rundă de vals.
Prințul Andrei, în uniforma lui albă (cavalerie) de colonel, în ciorapi și pantofi, vioi și vesel, stătea în primele rânduri ale cercului, nu departe de Rostovi. Baronul Firgoff a vorbit cu el despre presupusa primă ședință a Consiliului de Stat de mâine. Prințul Andrei, în calitate de persoană apropiată lui Speransky și participând la lucrările comisiei legislative, ar putea oferi informații corecte despre întâlnirea de mâine, despre care au existat diverse zvonuri. Dar n-a ascultat ce i-a spus Firgof și s-a uitat mai întâi la suveran, apoi la domnii care se pregăteau să danseze, care nu îndrăzneau să intre în cerc.
Prințul Andrei i-a observat timizi pe acești domni și doamne în prezența suveranului, murind de dorința de a fi invitați.
Pierre s-a apropiat de prințul Andrei și l-a prins de mână.
— Tu dansezi mereu. Acolo este protejata mea [favorita], tânăra Rostova, invită-o”, a spus el.
- Unde? – a întrebat Bolkonsky. „Îmi pare rău”, spuse el, întorcându-se către baron, „vom termina această conversație în altă parte, dar trebuie să dansăm la bal”. „A făcut un pas înainte în direcția pe care i-a indicat-o Pierre. Fața disperată și înghețată a Natașei a atras atenția prințului Andrei. A recunoscut-o, i-a ghicit sentimentul, și-a dat seama că e începătoare, și-a amintit conversația ei de la fereastră și, cu o expresie veselă pe chip, s-a apropiat de contesa Rostova.
— Permiteți-mi să vă prezint fiicei mele, spuse contesa roșind.
„Am plăcerea de a fi o cunoștință, dacă contesa își aduce aminte de mine”, a spus prințul Andrei cu o plecăciune politicoasă și joasă, contrazicând complet remarcile lui Peronskaya despre grosolănia sa, apropiindu-se de Natasha și ridicând mâna pentru a-i îmbrățișa talia chiar înainte de a termina. invitație la dans. El a sugerat un tur de vals. Acea expresie înghețată de pe fața Natașei, gata de disperare și încântare, s-a luminat brusc cu un zâmbet fericit, recunoscător și copilăresc.
„Te aștept de mult”, de parcă ar fi spus această fată înspăimântată și fericită, cu zâmbetul ei care a apărut în spatele lacrimilor gata, ridicând mâna pe umărul Prințului Andrei. Au fost al doilea cuplu care a intrat în cerc. Prințul Andrey a fost unul dintre cei mai buni dansatori ai timpului său. Natasha a dansat superb. Picioarele ei îmbrăcate în pantofi din satin de bal și-au făcut rapid, ușor și independent de ea treaba, iar fața ei strălucea de încântarea fericirii. Gâtul gol și brațele ei erau subțiri și urâte. În comparație cu umerii lui Helen, umerii ei erau subțiri, sânii erau vagi, brațele ei erau subțiri; dar Helen părea să aibă deja un lac din toate miile de priviri care alunecau peste corpul ei, iar Natasha părea o fată care fusese expusă pentru prima dată și căreia i-ar fi fost foarte rușine dacă nu ar fi fost asigurată. că era atât de necesar.
Prințului Andrei îi plăcea să danseze și dorind să scape rapid de conversațiile politice și inteligente cu care toată lumea se îndrepta către el și dorind să rupă repede acest cerc enervant de jenă format de prezența suveranului, s-a dus la dans și a ales-o pe Natasha. , pentru că Pierre i l-a arătat și pentru că ea a fost prima dintre femeile drăguțe care i-a venit în ochi; dar de îndată ce a îmbrățișat această siluetă subțire și mobilă, iar ea s-a apropiat atât de mult de el și i-a zâmbit atât de aproape, vinul farmecului ei i-a urcat la cap: se simți reînviat și întinerit când, trăgându-și răsuflarea și lăsând-o, s-a oprit și a început să se uite la dansatori.

După prințul Andrei, Boris s-a apropiat de Natasha, invitând-o la dans, iar dansatorul adjutant care a început balul, și mai mulți tineri, iar Natașa, predându-și Sonyei domnii în exces, veselă și îmbujorată, nu a încetat să danseze toată seara. Ea nu a observat nimic și nu a văzut nimic care să-i ocupe pe toată lumea la acest bal. Ea nu numai că nu a observat cum suveranul a vorbit multă vreme cu trimisul francez, cum a vorbit mai ales cu bunăvoință unei astfel de doamne, cum a făcut și a spus prințul așa și a spus asta, cum Helen a avut un mare succes și a primit special. atenție de la așa și cutare; ea nici nu l-a văzut pe suveran și a observat că el a plecat doar pentru că după plecarea lui balul a devenit mai vioi. Unul dintre cotilioane vesele, înainte de cină, prințul Andrei a dansat din nou cu Natasha. El i-a amintit de prima lor întâlnire pe aleea Otradnensky și de cum nu putea dormi într-o noapte cu lună și cum a auzit-o involuntar. Natasha a roșit la această reamintire și a încercat să se justifice, de parcă ar fi ceva rușinos în sentimentul în care prințul Andrei a auzit-o involuntar.
Prințului Andrei, ca toți oamenii care au crescut în lume, îi plăcea să întâlnească în lume ceea ce nu avea o amprentă seculară comună asupra ei. Și așa a fost Natasha, cu surprinderea, bucuria și timiditatea ei și chiar greșelile în limba franceză. A tratat-o ​​și a vorbit cu ea deosebit de tandru și atent. Așezat lângă ea, vorbind cu ea despre cele mai simple și neînsemnate subiecte, Prințul Andrei a admirat sclipirea veselă a ochilor și a zâmbetului ei, care nu ținea de discursurile rostite, ci de fericirea ei interioară. În timp ce Natasha era aleasă și ea s-a ridicat zâmbind și a dansat prin sală, prințul Andrei i-a admirat în mod deosebit grația timidă. În mijlocul cotilionului, Natasha, după ce și-a desăvârșit silueta, respirând încă greu, s-a apropiat de locul ei. Noul domn a invitat-o ​​din nou. Era obosită și fără suflare și se pare că s-a gândit să refuze, dar imediat și-a ridicat din nou vesel mâna pe umărul domnului și i-a zâmbit prințului Andrey.
„Aș fi bucuros să mă odihnesc și să stau cu tine, sunt obosit; dar vezi cum mă aleg ei, și mă bucur de asta, și sunt fericit și îi iubesc pe toată lumea, iar tu și cu mine înțelegem toate acestea”, iar acel zâmbet a spus mult mai mult. Când domnul a părăsit-o, Natasha a alergat peste hol să ia două doamne pentru figuri.
„Dacă se apropie mai întâi de verișoara ei și apoi de o altă doamnă, atunci va fi soția mea”, își spuse prințul Andrei, pe neașteptate, privind-o. S-a apropiat mai întâi de vărul ei.
„Ce prostii îmi vine uneori în minte! gândi prințul Andrei; dar singurul lucru care este adevărat este că fata asta este atât de dulce, atât de specială, încât nu va dansa aici timp de o lună și nu se va căsători... Aceasta este o raritate aici”, se gândi el când Natasha, îndreptând trandafirul că căzuse înapoi de pe corsetul ei, se aşeză lângă el.
La capătul cotilionului, bătrânul conte s-a apropiat de dansatorii în frac albastru. L-a invitat pe prințul Andrei la el și a întrebat-o pe fiica lui dacă se distrează? Natasha nu a răspuns și a zâmbit doar un zâmbet care spunea cu reproș: „Cum ai putut întreba despre asta?”
- Mai distractiv ca oricând în viața mea! – a spus ea, iar prințul Andrei a observat cât de repede s-au ridicat brațele ei subțiri pentru a-și îmbrățișa tatăl și a căzut imediat. Natasha era la fel de fericită cum nu fusese niciodată în viața ei. Ea a fost la cel mai înalt nivel de fericire când o persoană devine complet încrezătoare și nu crede în posibilitatea răului, a nenorocirii și a durerii.

La acest bal, Pierre s-a simțit pentru prima dată insultat de poziția pe care o ocupa soția sa în cele mai înalte sfere. Era posomorât și absent. Avea o cută largă pe frunte, iar el, stând la fereastră, se uită prin ochelari, nevăzând pe nimeni.
Natasha, îndreptându-se spre cină, a trecut pe lângă el.
Chipul posomorât și nefericit al lui Pierre o izbi. Ea s-a oprit în fața lui. Ea a vrut să-l ajute, să-i transmită excesul fericirii ei.
— Cât de distractiv, conte, spuse ea, nu-i așa?
Pierre zâmbi absent, evident că nu înțelege ce i se spunea.
„Da, mă bucur foarte mult”, a spus el.
„Cum pot fi nemulțumiți de ceva”, se gândi Natasha. Mai ales cineva la fel de bun ca acest Bezuhov?” În ochii lui Natasha, toți cei de la bal erau oameni la fel de amabili, dulci, minunați, care se iubeau: nimeni nu se putea jigni unul pe celălalt și, prin urmare, toată lumea ar trebui să fie fericită.

A doua zi, prințul Andrei și-a amintit de balul de ieri, dar nu s-a oprit mult asupra lui. „Da, a fost o minge foarte strălucitoare. Și de asemenea... da, Rostova e foarte drăguță. Există ceva proaspăt, special, nu Sankt Petersburg, care o distinge.” Atât s-a gândit la balul de ieri și, după ce a băut ceai, s-a așezat la muncă.
Dar de oboseală sau insomnie (ziua nu era una bună de învățat, iar prințul Andrei nu putea face nimic), a continuat să-și critice propria muncă, așa cum i se întâmpla adesea, și s-a bucurat când a auzit că a sosit cineva.
Vizitator a fost Bitsky, care a lucrat în diverse comisii, a vizitat toate societățile din Sankt Petersburg, un admirator pasionat de idei noi și Speransky și un mesager preocupat al Sankt-Petersburgului, unul dintre acei oameni care aleg o direcție ca o rochie - conform la modă, dar care din acest motiv par a fi cei mai înflăcărați partizani ai direcțiilor. El îngrijorat, abia având timp să-și scoată pălăria, a alergat la prințul Andrei și a început imediat să vorbească. Tocmai aflase detaliile ședinței Consiliului de Stat de azi dimineață, deschisă de suveran, și vorbea despre asta cu încântare. Discursul suveranului a fost extraordinar. A fost unul dintre acele discursuri care sunt făcute doar de monarhii constituționali. „Împăratul a spus direct că consiliul și senatul sunt moșii de stat; el a spus că guvernul nu trebuie să se bazeze pe arbitrar, ci pe principii solide. Împăratul a spus că finanțele ar trebui transformate și rapoartele ar trebui făcute publice”, a spus Bitsky, subliniind cuvintele cunoscute și deschizând semnificativ ochii.
„Da, evenimentul actual este o eră, cea mai mare epocă din istoria noastră”, a conchis el.
Prințul Andrei a ascultat povestea despre deschiderea Consiliului de Stat, la care se aștepta cu atâta nerăbdare și căreia îi atribuia atâta importanță și s-a mirat că acest eveniment, acum că s-a întâmplat, nu numai că nu l-a atins, ci i s-a părut. pentru el mai mult decât nesemnificativ. A ascultat povestea entuziastă a lui Bitsky cu o batjocură liniștită. I-a venit în minte cel mai simplu gând: „Ce contează pentru mine și pentru Bitsky, ce ne pasă de ceea ce suveranul a făcut plăcere să spună în consiliu! Pot toate acestea să mă facă mai fericit și mai bun?”
Iar acest simplu raționament i-a distrus brusc pentru prințul Andrei tot interesul anterior față de transformările în curs. În aceeași zi, prințul Andrei trebuia să ia masa la „en petit comite” al lui Speransky, [într-o mică întâlnire], așa cum i-a spus proprietarul, invitându-l. Această cină în cercul familial și prietenos al unui bărbat pe care îl admira atât de mult îl interesase anterior foarte mult pe prințul Andrei, mai ales că până acum nu-l văzuse pe Speransky în viața de acasă; dar acum nu voia să meargă.
Cu toate acestea, la ora stabilită pentru cină, prințul Andrei intra deja în propria căsuță a lui Speransky, lângă Grădina Tauride. În sufrageria cu parchet a unei căsuțe, remarcată prin curățenia extraordinară (care amintește de puritatea monahală), domnitorul Andrei, care întârzia oarecum, găsea deja la ora cinci toată compania acestui mic comite, cunoscuții intimi ai lui Speranski. . Nu existau doamne în afară de fiica lui Speransky (cu o față lungă asemănătoare tatălui ei) și guvernanta ei. Invitații au fost Gervais, Magnitsky și Stolypin. De pe hol, Prințul Andrei a auzit voci puternice și râsete puternice, clare - râsete asemănătoare cu cele pe care le râd pe scenă. Cineva cu o voce asemănătoare cu cea a lui Speransky a răvășit distinct: ha... ha... ha... Prințul Andrei nu auzise niciodată râsul lui Speransky, iar acest râs sonor și subtil al unui om de stat l-a lovit ciudat.
Prințul Andrei a intrat în sala de mese. Întreaga companie stătea între două ferestre la o măsuță cu gustări. Speransky, într-un frac gri cu o stea, evident încă purtând vesta albă și cravata albă înaltă pe care le-a purtat la celebra ședință a Consiliului de Stat, stătea la masă cu o față veselă. Oaspeții l-au înconjurat. Magnitsky, adresându-se lui Mihail Mihailovici, a povestit o anecdotă. Speransky ascultă, râzând înainte de ceea ce avea să spună Magnitsky. Când prințul Andrei a intrat în cameră, cuvintele lui Magnițki au fost din nou înecate de râs. Stolypin bubuia tare, mestecând o bucată de pâine cu brânză; Gervais şuieră cu un râs liniştit, iar Speransky râse subtil, distinct.
Speransky, tot râzând, îi dădu prințului Andrei mâna lui albă și duioasă.
— Mă bucur foarte mult să te văd, prințe, spuse el. – Doar un minut... se întoarse spre Magnitsky, întrerupându-și povestea. „Astăzi avem un acord: cină de plăcere și nici un cuvânt despre afaceri.” - Și s-a întors din nou către povestitor și a râs din nou.
Prințul Andrei și-a ascultat râsul cu surprindere și tristețe de dezamăgire și l-a privit pe Speransky care râdea. Nu era Speransky, ci o altă persoană, i s-a părut prințului Andrei. Tot ceea ce înainte i se păruse misterios și atractiv prințului Andrei în Speransky a devenit brusc clar și neatrăgător pentru el.
La masă conversația nu s-a oprit nicio clipă și părea să fie alcătuită dintr-o colecție de anecdote amuzante. Magnitsky nu-și terminase încă povestea când altcineva și-a declarat gata să spună ceva și mai amuzant. Anecdotele au vizat mai ales, dacă nu chiar lumea oficială, atunci persoanele oficiale. Se părea că în această societate nesemnificația acestor persoane a fost atât de final decisă încât singura atitudine față de ele nu putea fi decât comică bună. Speransky a povestit cum la consiliu de azi dimineata, intrebat de un demnitar surd despre parerea lui, acest demnitar a raspuns ca este de aceeasi parere. Gervais a povestit o întreagă poveste despre audit, remarcabilă prin prostiile tuturor personajelor. Stolypin, bâlbâind, a intervenit în conversație și a început să vorbească cu pasiune despre abuzurile ordinii anterioare de lucruri, amenințănd că va transforma conversația într-una serioasă. Magnitsky a început să bată joc de ardoarea lui Stolypin, Gervais a introdus o glumă și conversația și-a luat din nou direcția anterioară, veselă.

Lucrarea lui Gogol despre Taras Bulba a fost precedată de un studiu atent și aprofundat al izvoarelor istorice. Printre acestea ar trebui numite „Descrierea Ucrainei” de Boplan, „Istoria cazacilor din Zaporojie” de Myshetsky, liste scrise de mână cu cronici ucrainene - Samovidets, Velichko, Grabyanka etc.

Dar aceste surse nu l-au satisfăcut pe deplin pe Gogol. Îi lipseau multe în ele: în primul rând, detaliile caracteristice cotidiene, semne vii ale vremurilor, o adevărată înțelegere a epocii trecute. Studiile istorice speciale și cronicile i s-au părut scriitorului prea seci, leneși și, în esență, de puțin ajutor artistului pentru a înțelege spiritul vieții oamenilor, personajele și psihologia oamenilor. În 1834, într-o scrisoare către I. Sreznevsky, el a notat cu inteligență că aceste cronici, create nu în urmărirea fierbinte a evenimentelor, ci „când memoria a lăsat loc uitării”, îi amintesc de „proprietarul care a pironit castelul în grajdul său când caii erau deja furați” (X, 299).

Printre sursele care l-au ajutat pe Gogol în lucrarea sa despre Taras Bulba, a mai fost una, cea mai importantă: cântecele populare ucrainene, în special cântece și gânduri istorice.

Gogol a considerat cântecul popular ucrainean o comoară prețioasă pentru istoricii și poeții care doresc să „examineze spiritul secolului trecut” și să înțeleagă „istoria poporului”. Din cronici și surse științifice, Gogol a extras informații istorice, detaliile faptice de care avea nevoie cu privire la evenimente specifice din Duma, iar cântecele i-au dat ceva mult mai semnificativ. Ei l-au ajutat pe scriitor să înțeleagă sufletul poporului, caracterul lor național și semnele vii ale vieții lor. El extrage motive intriga, uneori chiar episoade întregi, din cântecele folclorice. De exemplu, povestea dramatică despre Mosia Shila, care a fost capturată de turci și apoi i-a înșelat și și-a salvat toți camarazii din captivitatea inamicului, a fost inspirată de faimoasa gândire ucraineană a lui Gogol despre Samoil Kishka. Iar imaginea lui Andriy a fost creată sub influența incontestabilă a gândurilor ucrainene despre apostatul Teterenok și trădătorul Savva Chal.

Gogol ia multe din poezia populară, dar o ia ca scriitor, sensibil și receptiv la structura ei artistică, cu atitudine proprie față de realitate, față de material. Poetica cântecului popular a avut o influență imensă asupra întregului sistem artistic și vizual al „Taras Bulba”, asupra limbajului poveștii.

Un epitet pictural strălucitor, o comparație colorată, o repetare ritmică caracteristică - toate aceste tehnici au sporit sunetul de pășunat al stilului poveștii. „Nu sunt eu demn de veșnice plângeri, nu este nefericită mama care m-a adus pe lume? Sau: „Bucle, bucle, a văzut bucle lungi, lungi, și un piept ca o lebădă de râu, și un gât înzăpezit, și umeri și tot ce era creat pentru sărutări nebunești” (II, 143). Colorarea neobișnuit de emoțională, lirică a frazei, precum și toate celelalte trăsături artistice ale acesteia, creează un sentiment de apropiere organică a stilului de narațiune al lui Gogol de stilul cântecului popular.

„Taras Bulba” are. o istorie creativă mare și complexă. A fost publicat pentru prima dată în 1835 în colecția „Mirgorod”. În 1842, în al doilea volum al Operelor sale, Gogol a plasat „Taras Bulba” într-o ediție nouă, radical revizuită. Lucrările la această lucrare au continuat intermitent timp de nouă ani: din 1833 până în 1842. Între prima și a doua ediție a Taras Bulba au fost scrise o serie de ediții intermediare ale unor capitole.

Lecție introductivă despre poveste de N.V. Gogol "Taras Bulba"

Epocă și eroi: baza istorică a poveștii „Taras Bulba”

Clasa: 7

Obiective:

Aprofundarea cunoștințelor despre viața și opera N.V. Gogol;

Introduceți baza istorică a poveștii „Taras Bulba”;

Determinați componenta ideologică a lucrării.

Echipament: tablă interactivă, computer.

Progresul lecției

1. Moment organizatoric
2. Repetând subiectul anterior

Recepție „Insulele”

Completați „insulele” inserând cuvinte și expresii potrivite. „Cântec despre (...) negustorul Kalașnikov” este o __________ istorică, scrisă în tradiția folclorică. Lermontov alege forma _____________ pentru lucrare pentru a adăuga autenticitate intrigii. Scriitorul arată epoca aspră a regelui ______________________________. În timpul domniei sale, țara a fost împărțită în două părți - ________________________ și _____________________________. Pe teritoriul ___________________________ existau instituții guvernamentale antice, care, în opinia lui ______________________________, îl împiedicau să conducă. Pe teritoriul ________________________________ aceste instituții nu aveau putere. Reprezentanții suita regală, loiali regelui și aflați pe acest teritoriu, erau numiți ____________________. Aveau putere deplină atât în ​​destine, cât și în diferențe deosebite: haine _____________________ culori și capete atașate de șei ___________________, care erau simbolul ____________, și mături, ceea ce însemna că toți trădătorii __________________ din statul Moscova. _________________________ erau favoriții regelui și puteau să comită tâlhărie și crime cu impunitate.

1. Conversaţie

Băieți, de ce credeți că, în timp ce studiam „Cântecul despre (...) Merchant Kalashnikov”, am vorbit mai întâi despre baza istorică a lucrării?

Așa este, prin urmare, vom începe și studiul nostru al poveștii „Taras Bulba” cu o cunoaștere a epocii despre care a scris Gogol.

4. Scurt raport al elevilor despre biografia și munca lui N.V. Gogol (doi vorbitori, implementarea temelor individuale)

1. Nikolai Vasilyevich Gogol s-a născut în orașul Velikie Sorochintsy, districtul Mirgorod, provincia Poltava, în familia unui proprietar de pământ. L-au numit Nicolae în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae, păstrată în biserica satului Dikanka.

Gogol, împreună cu fratele său Ivan, a studiat la școala districtuală Poltava, apoi a intrat la gimnaziul de științe superioare din Nizhyn. Aici este angajat în pictură, participă la spectacole - ca scenograf și ca actor și, cu un succes deosebit, joacă roluri comice. De asemenea, se încearcă în diverse genuri literare (scrie poezii elegiace, tragedii, poezii istorice, povestiri).

2. Cu toate acestea, gândul de a scrie încă nu i-a „venit în minte” toate aspirațiile lui sunt legate de „serviciul public”;

La Sankt Petersburg, Gogol scrie primele sale povestiri. „Serile la o fermă lângă Dikanka” evocă admirația universală. Gogol devine un scriitor celebru.

Punctul culminant al ficțiunii lui Gogol este „Povestea Sankt Petersburg” „Nasul”. Spre deosebire atât de lumea provincială, cât și de cea metropolitană a fost povestea „Taras Bulba”, care a surprins acel moment din trecutul național în care cazacii, apărându-și suveranitatea, au acționat integral, împreună și, în plus, ca o forță care a determinat natura panului. -Istoria europeană.

1. Lucrați pe tema lecției. Prelegerea profesorului, comentariu istoric al poveștii

Astăzi trebuie să aflăm care este baza istorică pentru povestea „Taras Bulba” și cine sunt cazacii din Zaporojie. Va trebui să prezentați prelegerea în caiet sub forma unei diagrame.

Să începem de departe. În secolul al XIII-lea, invazia mongolă a dus la prăbușirea finală a Rusiei Kievene.

Prăbușirea Rusiei Kievene

Profesorul arată pe hartă (diapozitiv)

Țările estice s-au găsit sub jugul hanilor Hoardei, iar ținuturile vestice sub stăpânirea prinților lituanieni.

Mijlocul secolului al XIII-lea – Invazia mongolă

Prăbușirea Rusiei Kievene

Populația Poloniei și Lituaniei erau catolici, iar majoritatea Ucrainei și Belarusului erau ortodocși.

1596 - a fost încheiată o unire la Brest-Litovsk

(adică unificarea) ortodocșilor și

Biserica Catolică

Populația ucraineană refuză

Convertiți-vă la catolicism

Polonezii au început să-i persecute pe cei care

A refuzat să accepte uniunea

Din cauza acestor evenimente, populația ucraineană a început să perceapă nobilii polonezi drept principalii lor dușmani. Pentru a proteja independența națională și religia, au fost organizate revolte, a căror forță principală erau cazacii.

Unii cazaci locuiau de-a lungul granițelor sudice ale statului Moscova, pe râurile Don și Yaik, iar unii s-au stabilit la granițele sudice ale Poloniei, pe râul Nipru. Centrul acestuia din urmă a fost Zaporozhye Sich. În Sich era o biserică, anexe, locuințe - kurens, iar teritoriul său avea și propriile reguli și legi. Astfel, Zaporozhye Sich era un fel de „stat cazac”.

Viața „republicii cazaci”

• cazacii înșiși și-au ales și și-au îndepărtat atamanii;
• nu a recunoscut ordinele regelui polonez;
• a desfășurat independent campanii împotriva tătarilor din Crimeea și a Turciei;
• Femeile nu aveau voie să intre în Sich.

Povestea este plasată în secolul al XV-lea.Însă, evenimentele descrise în poveste trebuie să fi avut loc fie la sfârșitul secolului al XVI-lea, fie în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Gogol alege în mod deliberat o perioadă de timp diferită, deoarece nu a avut scopul de a descrie fapte istorice autentice sau figuri istorice reale.

Ideea lucrării este diferită - pentru a arăta adevărații apărători ai credinței creștine și ai Bisericii Ortodoxe, adevărații patrioți, curajoși luptători pentru independența națională. În cea de-a doua ediție a povestirii, scriitorul a subliniat și ideea unității poporului rus și ucrainean.

1. Fixarea materialului

Recepție telegramă

Scrieți un mesaj pe formularele de telegramă, spunând pe scurt ce ați învățat în lecția de astăzi.

Mijlocul secolului al XIII-lea - Invazia mongolă, prăbușirea Rusiei Kievene 1569 - Lituania și Polonia unite în statul Commonwealth polono-lituanian 1596 - s-a încheiat o unire (adică unificarea) bisericilor ortodoxe și catolice la Brest-Litovsk, populația ucraineană a refuzat să accepte Catolicism, polonezii au început persecuția celor care au refuzat să accepte unirea

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, masa populației ucrainene a început să perceapă gentry-ul catolic polonez * ca principalul lor dușman. * Nobilimea, nobilimea - nobili polonezi.

sfârşitul secolului al XVI-lea - izbucnesc revolte în Ucraina. Forța principală în ei sunt cazacii ucraineni*. * Cazacii sunt oameni liberi care au trăit în stepă și nu s-au supus statului și legii acestuia.

Cazacii trăiau de-a lungul granițelor sudice ale statului Moscova, s-au stabilit pe râurile Don și Yaik la granițele de sud ale Poloniei, pe râul Nipru.

Centrul cazacilor Niprului este Zaporozhye Sich* * Așa se numea pentru că se afla în spatele repezisurilor impracticabile ale Niprului și era înconjurat de abatis (fortificații din copaci căzuți). cu o „republică cazacă” imaginară

Cazacii înșiși au ales viața „republicii cazaci” și și-au îndepărtat ei înșiși atamanii; nu a recunoscut ordinele regelui polonez; a desfășurat independent campanii împotriva tătarilor din Crimeea și a Turciei; Femeile nu aveau voie să intre în Sich.

Povestea este plasată în secolul al XV-lea. Evenimentele descrise în poveste trebuie să fi avut loc fie la sfârșitul secolului al XVI-lea, fie în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Gogol alege în mod deliberat o perioadă de timp diferită, deoarece nu a avut scopul de a descrie fapte istorice autentice sau figuri istorice reale.

Ideea lucrării este de a arăta adevărații apărători ai credinței creștine și ai Bisericii Ortodoxe, curajoși luptători pentru independența națională. În cea de-a doua ediție a povestirii, scriitorul a subliniat ideea unității poporului rus și ucrainean.

Dezvoltarea unei lecții de literatură pentru clasa a VII-a.

Subiect : Baza istorică și folclorică a poveștii lui N.V. Gogol „Taras Bulba”.

Obiective:

Educațional : introducerea elevilor în baza istorică a poveștii „Taras Bulba”; dați o idee despre diferența dintre adevărul istoric și scopurile artistice ale scriitorului, arătați relevanța și modernitatea acestui subiect, folosind mijloace tehnice în lecție;

De dezvoltare : capacitatea de a se baza pe legile genului în procesul de înțelegere a intenției autorului; fundamentarea judecăților în detaliu, selectarea argumentelor pentru a confirma propria poziție; dezvoltarea abilităților de comunicare analitică ale elevilor;

Educațional: cultivarea unei culturi a vorbirii, a unei culturi a sentimentelor; respect pentru literatura rusă și pentru culturile altor popoare.

corectiv: dezvoltarea vorbirii monolog și dialogice, stabilitatea atenției, observarea, capacitatea de comutare, angajarea în activități, extinderea gamei de idei despre viața înconjurătoare, dezvoltarea sferei emoționale (muzică, ascultarea textului interpretat de actori etc.)

Progresul lecției.

Deci iată-l - Sich! Acesta este cuibul din care zboară acei mândri și puternici, ca niște lei! Aici s-au răspândit voința și cazacii în toată Ucraina!

eu. Organizarea elevilor pentru lecție. Efectuarea de exerciții complexe (relaxare, muzică în liniște).

Relaxează-te, nu te încorda.

Ușor, încet, îndreptați-vă spatele fără efort.

Închideți ochii, închizând ușor pleoapele fără a le strânge.

Cu ochii închiși, priviți doar drept înainte. Ține-ți capul cu ușurință, fără tensiune sau efort.

Nu vă încordați gâtul, efectuați înclinări ușoare ale capului: înainte spre piept - de 3 ori, aruncați înapoi - de 3 ori, spre umărul drept - de 3 ori, spre umărul stâng - de 3 ori.

Umerii sunt coborâți, brațele și picioarele sunt relaxate.

Acum trebuie să scăpăm de oboseală și tensiune. Și cel mai important este să încercăm să nu ne gândim la nimic, astfel încât lecția noastră să fie diferită pentru fiecare dintre noi, calm, interesant, fără plictiseală și oboseală.

II. Pregătirea pentru perceperea subiectului.

Astăzi desfășurăm o lecție neobișnuită, integrată, în care vor interacționa două discipline academice: literatura și istorie. O vom realiza pe materialul poveștii lui N.V. Gogol „Taras Bulba”. Ți s-a dat o sarcină proactivă: să colectezi material despre sursele istorice și folclorice ale poveștii.

Am împărțit clasa în grupuri (pe birouri sunt semne:istorici, etnografi, savanți literari ). Lucru de vocabular:etnograf - specialist în etnografie. Etnografia este o știință care studiază caracteristicile vieții, obiceiurile și cultura unui popor.

Rugați fiecare grup să formuleze obiective.

III. Lucrul la material nou și implementarea sarcinilor individuale.

Comunicați obiectivele fiecărui grup.

Istorici: scopul nostru este să caracterizăm epoca de la mijlocul secolului al XVII-lea, să vorbim despre baza istorică a poveștii „Taras Bulba”.

Etnografi: vom vorbi despre viața, ritualurile și obiceiurile oamenilor care au trăit în acea perioadă îndepărtată.

Savanți literari: scopul nostru este să arătăm cum se reflectă această epocă într-o operă de artă.

Vă vom ajuta să vă răspundem la întrebări.

(Întrebările sunt afișate pe ecran)

De ce s-a îndreptat scriitorul către vremuri atât de străvechi? Cum și de ce a folosit Gogol evenimentele istorice în povestea sa?(istorici)

Până la ce oră datează evenimentele descrise de Gogol în povestea „Taras Bulba”? S-au întâmplat cu adevărat?(istorici)

Cine sunt cazacii? De ce se numesc cazaci?(etnografi)

Care sunt obiceiurile și legile Zaporozhye Sich?(etnografi)

Ce mijloace artistice folosește N.V. Gogol când îi înfățișează pe cazacii din Zaporojie?(erudiți în literatură)

Există asemănări între Taras Bulba, cazacii și eroii epopeilor? ?(erudiți în literatură)

Mesajele elevilor.

Istoricii:

Interesul lui Gogol pentru istoria Ucrainei a apărut în 1833-1834. Urma să scrie o lucrare științifică despre istoria Ucrainei. Această lucrare nu a fost creată, dar materiale legate de viața cazacilor au fost folosite de scriitor în lucrarea sa despre „Taras Bulba” și au fost conturate teme care au fost dezvoltate în poveste: tema luptei poporului ucrainean cu dușmanii. , visul unei ordini sociale juste, imaginea vieții oamenilor, tema libertății, libertății. Pentru povestea „Taras Bulba” Gogol a folosit lucrări despre istoria, viața și obiceiurile cazacilor ucraineni și s-a bazat pe folclor... Dar Gogol a folosit și mai mult cântece ucrainene pentru această poveste. Întreaga poveste este impregnată de spiritul acestor cântece, stilul ei este complet cântec, iar textul cere direct să fie transcris în versuri epice. Cred că întoarcerea către trecut ne-a ajutat să înțelegem ce se întâmplă în prezent și să prezicem viitorul.

Evenimentele descrise de Gogol datează din mișcarea de eliberare din UcrainaXV- XVIIsecole. Gentry poloneză, turcii, care au capturat și vândut oameni în captivitate, hoardele tătare - cazacii ucraineni au luptat cu toți. Apărarea dependenței naționale și a independenței de stat a fost adesea inseparabilă de lupta pentru credință, pentru înființarea Bisericii Ortodoxe.

Invazia mongolă de mijlocXIIIsecolul a dus la prăbușirea definitivă a vechii Rusii Kievene. Țările din est erau sub jugul hanilor Hoardei, iar cele din vest erau sub stăpânirea prinților lituanieni și au devenit parțial parte a Regatului Poloniei. În 1569, Lituania și Polonia s-au unit pentru a forma Commonwealth-ul polono-lituanian. În 1596, în orașul Brest-Litovsk a fost încheiată o unire (unificare) a bisericilor ortodoxe și catolice, conform căreia populația ortodoxă a Comunității Polono-Lituaniene trebuia să recunoască puterea supremă a Papei. Cu toate acestea, o parte semnificativă a populației ucrainene nu a vrut să facă acest lucru. A început persecuția celor care au refuzat să accepte unirea. Deci până la sfârșitXVIsecolul, masa populației ucrainene a început să perceapă nobilii catolici polonezi ca principalul lor dușman. În Ucraina, revoltele au început să izbucnească una după alta. Forța principală în ei erau ucraineniiCazaci Găsiți trăsăturile timpului istoric în textul capitolului 1 al poveștii. Numiți o serie lexicală care transmite atmosfera de timp și situație care determină destinele oamenilor? (p.70). (verbe: a fost devastată, pârjolită, cuprinsă de flăcări etc., epitete: Rusia primitivă (indomnibilă, largă)). Pagina 176.

Concluzie: a fost o perioadă de catastrofă istorică, de schimbare a modului de viață din trecut, formând noi calități ale caracterului uman.

Taras era unul dintre colonelei indigeni, bătrâni: era totul despre anxietatea certa și se distingea prin caracterul său brutal și direct. Atunci influența Poloniei începea deja să se exercite asupra nobilimii ruse. Mulți adoptaseră deja obiceiurile poloneze, dobândiseră lux și servitori magnifici. Lui Taras nu i-a plăcut asta. Iubea viața simplă a cazacilor și se certa cu tovarășii săi care erau înclinați spre partea Varșoviei, numindu-i sclavi ai domnilor polonezi. Neliniștit pentru totdeauna, el se considera apărătorul legitim al Ortodoxiei. A intrat arbitrar în sate în care s-au plâns doar de hărțuirea chiriașilor și de creșterea noilor taxe la fum (din fiecare colibă).

Gimnastica vizuala.

Etnografi:

Cazaci Apoi au chemat oameni liberi care trăiau în stepă și nu se supuneau statului și legile acestuia. Unii cazaci locuiau de-a lungul granițelor sudice ale statului Moscova (pe râurile Don și Yaik), alții s-au stabilit la granițele sudice a ceea ce era atunci Polonia (pe râul Nipru). Centrul cazacilor niprului era Zaporozhye Sich. A fost numită așa pentru că se afla în spatele repezisurilor impracticabile ale Niprului și era înconjurată de abatis (fortificații din copaci căzuți). Aici a apărut o „republică cazacă”.Caracteristicile vieții și caracterului cazacilor sunt prezentate în primul capitol . Cum însuși Bulba a ales cele mai bune decorațiuni pentru copiii săi (P. 178-179), obiecte de interior și de uz casnic: descrierea camerei lui Bulba (P. 173: „armele sunt în locul cel mai proeminent, iar produsele scumpe din sticlă și metal sunt situate în al treilea - al patrulea rând de rafturi Totul în cameră este legat de viața anxioasă, nomade a proprietarului. s-a îndrăgostit de distracție, „dormit în curte” (spațiul deschis acționează ca un mijloc de înfățișare a eroului-erou în tradițiile epice; motivul voinței însoțește narațiunea pe toată durata acțiunii: stepa (peisajul) (natura acționează ca un mijloc de înfățișare a caracterului larg rusesc: „oceanul verde-auriu”, „golicul virgin”, „valuri incomensurabile de plante”, etc.; tăierea, neprotejată de nimic, evenimentele principale au loc în spațiu deschis , ostilitatea față de spațiul închis, viața așezată), aspectul fizic al cazacilor („puternic”, „leu”, „cavaleri”), desfătare, dans).

Cazacii înșiși și-au ales și și-au îndepărtat atamanii, nu au recunoscut ordinele regelui polonez și au desfășurat campanii în mod independent împotriva tătarilor din Crimeea și a Turciei, returnând prizonierii capturați de Crimeea în patria lor și aducând pradă bogată. Serviciul militar în Sich nu este constrângere, ci serviciu voluntar către patria proprie. Cel mai important lucru pentru ei este sentimentul de camaraderie. Sich-ul pedepsește sever încălcarea legilor sale, a legilor unui popor liber (pentru furt, pentru neplata datoriilor, pentru crimă). Starea obișnuită a Zaporozhye este luptele continue. Cazacii trec instantaneu de la desfătarea frenetică și veselia la o disponibilitate de a lupta pentru viață sau moarte.(Capitolul 3).

Sună imnul cazacilor ruși.

Savanții literari:

Gogol și-a propus nu atât obiective istorice cât epice, motiv pentru care „Taras Bulba” nu este o poveste istorică, ci o epopee eroică.

Reprezentând cu măiestrie viața cazacilor din Zaporozhye și a cazacilor înșiși, Gogol folosește un astfel de mediu artistic precumdetaliu artistic – detaliu interior, peisaj, aspectul eroului, discursul său, care ajută la înțelegerea mai bună a imaginii sau ideii operei. De asemenea, am acordat atenție acurateței și specificului reprezentării fenomenelor naturale, varietății de culori și muzicii stepei.

Mijloace fine și expresive: epitete, comparații, metafore, personificare, hiperbolă (exemple). Hiperbola este un trop tipic pentru genul epic. Autorul folosește pe scară largă hiperbola pentru a spori impresia, pentru a ascuți imaginea. Personajele puternice și puternice descrise de Gogol corespund personajelor eroilor populari epici.

Artistul I. Repin a fost și el de acord cu Gogol. Repin a lucrat la acest tablou mai mult de 13 ani și nu i-a iubit niciuna dintre picturile sale la fel de mult ca „cazacii”. Comparați: N.V. Gogol a lucrat la poveste timp de 9 ani. Ce înseamnă acest lucru? Care este consonanța dintre munca de lungă durată asupra operelor unui artist și a unui scriitor? Acest lucru sugerează că ambii artiști au acordat o mare importanță lucrărilor lor. Atât scriitorul Gogol, cât și artistul Repin și-au înfățișat în ei oamenii, de care erau mândri și captivați, și au văzut în cazaci oameni curajoși și veseli, strămoșii lor și oameni asemănători.Ce asemănări vedeți între pictura lui Repin și povestea lui Gogol în reprezentarea cazacilor din Zaporojie?

Pânza „Cazacii scriind o scrisoare către sultanul turc” - una dintre cele mai importante lucrări istorice ale lui Repin - a fost scrisă în 1878-1891. Poza descrie un fapt istoric când, ca răspuns la oferta sultanului turc Mahmud al IV-lea de a intra în serviciul său, cazacii au compus un mesaj plin de ridicol batjocoritor și provocare îndrăzneață.

În ciuda dinamismului său, compoziția pânzei este foarte echilibrată. În prim-planul pânzei vedem cazacii din Zaporojie adunați la o masă adunată în grabă pentru a-și compune mesajul. Pictorul „tăie” unele dintre figuri, permițând privitorului să „împingă” mental ramele pânzei. În fundal este un oraș cu corturi, focuri de tabără pe fundalul stepei largi...

Nu există un personaj principal în film, un număr mare de cazaci sunt reprezentați aici. Fiecare imagine este colorată în felul său, fiecare are o expresivitate și o individualitate excepționale și fiecare este ca un adevărat erou și pare să fi ieșit din paginile Taras Bulba a lui Gogol. Accesoriile sunt superb pictate - arme, costume, țevi, pahare de vin, bandura ucraineană... Și există atât de multă ingeniozitate, umor popular și gust în intriga și compoziția imaginii!

Cazacii s-au înghesuit în jurul mesei, compunându-și mesajul. Funcționarul zâmbitor, strâmbând șiretlic din ochi, mâzgălește cuvinte îndrăznețe pe o foaie de hârtie pe care i-o sugerează camarazii. Pasiunile sunt mari, emoțiile se revarsă literalmente asupra privitorului. Iar pânza scânteie de bucurie nestăpânită, râsete se aud de departe peste stepă - de la un chicot subțire la un râs tunător. În această comunicare relaxată a cazacilor în ajunul bătăliei, se regăsește priceperea și spiritul eroic al cazacilor, independența, coeziunea lor și marea forță a camaraderiei.

În „Cazacii”, artistul înfățișează oamenii în toată măreția, puterea și invincibilitatea lor și afirmă idealurile democratice de libertate, fraternitate universală și egalitate.

IV. Reflecţie. Ce nou ai invatat?

Ce îi face pe oameni atât de diferiți? De ce trăiesc oamenii strălucitori, puternici și frumoși într-un timp și oameni mici, nesemnificativi într-altul? Epoca dură descrisă de Gogol în poveste a prezentat eroi corespunzători - oameni puternici, curajoși, altruiști, războinici, care disprețuiau căldura și confortul, obișnuiți cu viața liberă a cazacului, cu bătălii și bătălii crude. Acești oameni consideră camaraderia și fraternitatea, bazate pe credință și patriotism, ca fiind principala valoare în relațiile umane. În trecut, Gogol vede oameni liberi și puternici din punct de vedere spiritual. Dar pot fi ei în prezent? Scriitorul își pune această întrebare atât lui însuși, cât și cititorului. Arătând cum erau oamenii, Gogol ne inspiră ideea: eroii din Zaporozhye Sich sunt un ideal înalt, dar fiecare persoană care trăiește mai târziu are suficiente calități demne pentru a se apropia de acest ideal. Aceasta înseamnă că această lucrare este despre trecut, prezent și viitor. De aceea, multe lucrări despre această epocă sunt acum uitate, iar povestea „Taras Bulba” a devenit una dintre operele clasice ale literaturii ruse.