(de obicei turnat din așa-numitul bronz cu clopot), o sursă sonoră având o formă de cupolă și, de obicei, o limbă care lovește pereții din interior. Sunt cunoscute și clopote fără limbă, care sunt lovite cu un ciocan sau un buștean din exterior.

Clopotele sunt folosite în scopuri religioase (chemarea credincioșilor la rugăciune, exprimarea momentelor solemne de închinare) și în muzică. Se știe că clopotele sunt folosite în scopuri socio-politice (ca alarmă pentru a chema cetățenii la o întâlnire (veche)).

Clopot clasic ca instrument muzical

Clopotele sunt de dimensiuni medii și au fost de multă vreme incluse în categoria percuției instrumente muzicale, având o anumită sonoritate. Clopotele vin în diferite dimensiuni și toate acordurile. Cu cât clopotul este mai mare, cu atât tonul său este mai mic. Fiecare clopoțel scoate un singur sunet. Partea pentru clopotele de dimensiuni medii este scrisă în cheia de bas, pentru clopotele de dimensiuni mici - în cheia de sol. Clopotele de dimensiuni medii sună cu o octavă mai sus decât notele scrise.

Folosirea clopotelor de înălțime mai mică este imposibilă datorită dimensiunii și greutății lor, ceea ce ar împiedica amplasarea lor pe o scenă sau pe scenă. Deci, pentru un sunet de până la octava 1 ar fi nevoie de un clopot cu greutatea de 2862 kg, iar pentru un sunet cu o octavă mai jos în biserica Sf. Paul, la Londra, a fost folosit un clopot cu o greutate de 22.900 kg. Nu este nimic de spus despre sunetele mai joase. Ei ar cere clopotul Novgorod (31.000 kg), Moscova (70.500 kg) sau clopotul țarului (350.800 kg). În actul al 4-lea al operei „Hughenoții”, Meyerbeer a folosit cea mai joasă dintre clopotele utilizate în mod obișnuit pentru alarmă, producând sunete de Fa de la octava 1 la a 2-a. Clopotele sunt folosite în orchestrele simfonice și de operă pentru efecte speciale legate de intriga. În partitură, o parte este scrisă pentru clopotele numerotate de la 1 la 3, ale căror acordări sunt indicate la începutul partiturii. Sunetele clopotelor de dimensiuni medii au un caracter solemn.

CU sfârşitul XIX-leaîn teatre au început să folosească clopote-caps (timbre) din bronz turnat cu pereți destul de subțiri, nu atât de voluminosi și emitând sunete mai joase decât un set de clopote obișnuite de teatru.

În secolul al XX-lea pentru a imita sunetul clopotelor, nu se mai folosesc clopotele clasice, ci așa-numitele clopote orchestrale, sub formă de tuburi lungi. Vezi clopote (instrument muzical).

Există multe resurse dedicate clopotelor. Aici vreau să evidențiez pe scurt subiectul clopotelor, deoarece acestea fac parte integrantă din arhitectura ortodoxă, ceea ce nu contravine temei site-ului meu.

§1 Istoria clopotelor

1. Primele clopote

Și fabricarea și utilizarea clopotelor se referă la cele mai vechi timpuri. Clopotele erau cunoscute de evrei, egipteni și romani. Clopotele erau cunoscute în Japonia și China.

În dezbaterea despre originea clopotului, o serie de oameni de știință consideră că patria sa este China, de unde clopotul ar fi putut ajunge în Europa de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii. Dovezi: în China a apărut prima turnare de bronz, iar acolo au fost găsite și cele mai vechi clopote din secolele 23-11 î.Hr. măsurând 4,5 - 6 cm sau mai mult. Erau folosite în diferite moduri: erau agățate de centura de îmbrăcăminte sau de gâtul cailor sau a altor animale ca amulete (pentru a îndepărta spiritele rele), erau folosite în serviciul militar, în templu pentru închinare, în timpul ceremoniilor și ritualurilor. . Până în secolul al V-lea î.Hr. Pasiunea pentru muzica cu clopoței a devenit atât de mare în China încât au fost necesare seturi întregi. clopote

Cu toate acestea, în literatură, un clopot asirian din vremea lui Shalmaneser al II-lea, păstrat la Muzeul Britanic, este uneori menționat ca fiind cel mai vechi. (860 - 824 î.Hr.), descoperit în timpul săpăturilor palatului din Ninive.

Egiptenii foloseau clopotele în ritualuri dedicat sarbatorilor zeul Osiris.

Romanii le foloseau pentru a chema servitori și sclavi, semnale militare, adunarea oamenilor pentru adunările publice, în timpul sacrificiilor și, în cele din urmă, decorau carele la intrările ceremoniale ale triumfătorilor. ÎN Roma antică Sunetul clopotelor a servit și ca semnal pentru udarea străzilor în căldura amiezii.

În antichitate, clopotele erau de dimensiuni mici și nu erau turnate din metal așa cum sunt acum, ci nituite din tablă. Mai târziu, clopotele au început să fie nituite din tablă de cupru și bronz.

Nu se știe exact când au început să fie folosite clopotele în cultul creștin. În timpul persecuției creștinilor, folosirea clopotelor era exclusă chemarea la închinare era efectuată prin persoane speciale ale clerului inferior (laosinacții-colecționari ai poporului).

În Europa din secolul I î.Hr. iar în secolele următoare, un mic clopot înalt de aproximativ 20 cm îndeplinea următoarele funcții: semnalul său în Bonn însemna începutul curățeniei stradale; în Etampes (Franța) ultima lovitură clopotul a fost numit „Urmăritorul petrecăreților”: după el s-au stins luminile orașului; la Torino (Italia) exista un „Clopot de pâine” pentru gospodine; în Anglia medievală, un clopot însoțea un cortegiu funerar; iar la Beauvain (Franţa) era un clopot care anunţa începutul comerţului cu peşte, se numea „Comerciant de peşte”.

Tradiția bisericească datează prima utilizare a clopotelor în cultul creștin de la Sf. Pavlin, episcop de Nolan (353-431) . Într-o viziune de vis, a văzut un înger cu clopote care scoteau sunete minunate. Flori sălbatice și clopoței i-au sugerat St. Păunul avea forma unor clopote, care erau folosite în timpul închinării și introducerea „sunetului de clopote” în rituri catolice- Papa Savinian (5?? - 604/606).

Monumentele istorice ale Occidentului menționează prima dată clopotele numai în VII c., la bisericile din Roma și Orleans. LA VIII V. în Occident, datorită lui Carol cel Mare, clopotele bisericilor erau deja răspândite. Clopotele au fost făcute dintr-un aliaj de cupru și staniu, mai târziu fier și, în cazuri rare, la aceste metale s-a adăugat argint.

Mijloc IX c., poate fi determinată de timpul utilizării pe scară largă a clopotelor în Occidentul creștin.

În Orientul Ortodox, clopotele au apărut doar în a doua jumătate IX c., când, la cererea împăratului Vasile Macedoneanul (867-886) Doge venețian Orso a trimis 12 clopote la Constantinopol pentru biserica nou construită. Această inovație nu a fost răspândită și numai după ocuparea Constantinopolului de către cruciați (1204) Clopotele au început să apară din nou la biserici.

2. Clopotele Rusiei

Inițial, înainte de apariția clopotelor în Rus', un mod mai general de a chema credincioșii la închinare era determinat de VI secol când au început să se folosească bătut și nituit.

Bila (și Kandi)- acestea sunt scânduri de lemn, și nituit- fâșii de fier sau de cupru, îndoite în semicerc, care au fost lovite cu bețe speciale din lemn și numai la capăt X secole, au apărut clopotele.

Prima mențiune cronică a clopotelor în Rus' datează de la 988 La Kiev erau clopote la bisericile Adormirea Maicii Domnului (zecimea) și Irininskaya. În Novgorod, clopotele sunt menționate la biserica Sf. Sofia la început XI V. ÎN 1106 g. prp. Antonie Romanul, sosind la Novgorod, a auzit un „sunet mare” în el.

De asemenea, sunt menționate clopotele din bisericile Polotsk, Novgorod-Seversky și Vladimir de pe Klyazma la sfârșit. XII V. Dar, alături de clopote, există și pentru o lungă perioadă de timp s-au folosit bătăi și nituri. În mod ciudat, Rusia a împrumutat clopote nu din Grecia, de unde a adoptat Ortodoxia, ci din Europa de Vest.

În timpul săpăturii temeliilor Bisericii Zeciilor (1824) , care era condus de mitropolitul Evgheniei (Bolhovitnikov) al Kievului, au fost descoperite două clopote. Unul dintre ele este din cupru corintian, mai bine conservat (cu greutatea de 2 lire 10 lire, înălțimea 9 vershoks), este considerat cel mai vechi clopot rusesc.

Maeștrii ruși făcători de clopoței au fost menționați pentru prima dată în cronica de mai jos 1194 În Suzdal „și acea minune este ca rugăciunea și credința episcopului Ioan, nu reclamantul stăpânilor din nemți, ci prezența stăpânilor din slujitorii Sfintei Maicii Domnului și ai lor, alții turnând tablă.. ." La inceput XII V. Meșterii ruși aveau propriile turnătorii la Kiev. Cele mai vechi clopote rusești sunau mici, complet netede și nu aveau inscripții.

După invazia tătaro-mongolilor (1240) făcând clopot Rusiei antice Decolorat.

ÎN XIV V. Turnătoria este reluată în nord-estul Rusiei. Moscova devine centrul afacerilor de turnătorie. „Rusul Boris” a câștigat o faimă deosebită în acest moment, aruncând multe clopote pentru bisericile catedralelor. Dimensiunea clopotelor la acea vreme era mică și greutatea lor nu depășea câteva kilograme.

Un eveniment minunat în 1530 Clopotul a fost turnat din ordinul Arhiepiscopului Novgorod Sf. Macarius cântărind 250 de lire sterline. Clopotele de această dimensiune erau foarte rare, iar cronicarul notează acest eveniment de mare importanță: „asta nu s-a mai întâmplat niciodată”. În acest moment, există deja inscripții pe clopote în slavă, latină, olandeză, veche limbi germane. Uneori, inscripțiile puteau fi citite doar folosind o „cheie” specială. În același timp, a apărut un ritual special de sfințire a clopotelor.

A doua jumătate a devenit o eră în istoria clopotelor în Rusia XV secol, când inginerul și constructorul Aristotel Fiorovanti a ajuns la Moscova. A construit o curte de tunuri unde se trăgeau tunuri și clopote. Venețienii Pavel Debosh și maeștrii Petru și Iacov erau, de asemenea, angajați în turnătorie în acest moment. La început XVI V. deja meșterii ruși au continuat cu succes munca pe care o începuseră, depășindu-și profesorii în multe privințe în ceea ce privește turnarea clopotelor. În acest moment, s-a format un tip special de clopote rusești, un sistem de prindere, o formă și o compoziție specială de cupru clopot.

Și a XVI secolul clopotele bateau deja in toata tara. Maeștrii ruși au inventat Metoda noua sunet - lingvistic (atunci când limba clopotului se leagănă, și nu clopotul în sine, așa cum a fost cazul în Europa de Vest), acest lucru a făcut posibilă turnarea de clopote de dimensiuni foarte mari..

Sub țarul Ivan cel Groaznic și fiul său Teodor, fabricarea clopotelor la Moscova s-a dezvoltat rapid. Multe clopote au fost aruncate nu numai pentru Moscova, ci și pentru alte orașe. Maestrul Nemchinov a aruncat clopotul „Blagovestnik”, cântărind 1000 de lire sterline. Alți meșteri celebri ai acestui timp, renumiti pentru finisarea atentă și artistică a clopotelor: Ignatie 1542 oras, Bogdan 1565 ex., Andrei Chohov 1577 g. si altele. În acest moment, în bisericile din Moscova erau până la 5.000 de clopote.

Ora de pornire deranjată XVII V. turnătoria s-a oprit de ceva vreme, dar de pe vremea Patriarhului Filaret (Romanov) această artă a fost reînviată. Arta de a face clopote s-a dezvoltat și a devenit mai puternică, ajungând treptat la asemenea dimensiuni ca niciodată. Europa de Vest. Din acel moment, meșterii străini nu au mai fost invitați să arunce clopotele.

Maeștrii ruși celebri ai acestui timp au fost: Pronya Feodorov 1606 de ex., Ignatie Maksimov 1622 ex., Andrey Danilov și Alexey Yakimov 1628 În acest moment, meșterii ruși au aruncat clopote uriașe, care i-au uimit chiar și pe meșterii străini experimentați cu dimensiunea lor. Deci in 1622 În 1964, maestrul Andrei Chokhov a aruncat clopotul „Reut”, cântărind 2.000 de lire sterline. ÎN 1654 Clopotul țarului a fost turnat (reformat ulterior). ÎN 1667 A fost turnat un clopot pentru Mănăstirea Savino-Storozhevsky, cântărind 2125 de lire sterline.

În primii ani ai domniei lui Petru I, fabricarea clopotelor nu a avut succes. Acest lucru a fost facilitat de atitudinea rece a autorităților seculare față de Biserică. Prin decret al regelui din 1701 clopotele au fost scoase din biserici pentru nevoile armatei. Până în mai 1701 Un număr mare de clopote de biserică au fost aduse la Moscova pentru topire (în total peste 90 de mii de puds). Din clopote au fost turnate 100 de tunuri mari și 143 mici, 12 mortiere și 13 obuziere. Dar cuprul clopotului s-a dovedit a fi nepotrivit, iar clopotele rămase au rămas nerevendicate.

3. „Clopotul țarului”

Clopotul Țarului ocupă un loc special printre toate clopotele din lume. Incepand cu XVI V. acest clopoțel a sunat de mai multe ori.

De fiecare dată, s-a adăugat metal suplimentar la greutatea sa inițială.

Lucrările la construcția clopotului au început în 1733 la Moscova, la clopotnița lui Ivan cel Mare. LA 1734 toate necesare au fost finalizate munca pregatitoare. Pentru construcția cuptoarelor au fost folosite 1.214.000 de unități. cărămizi Dar anul acesta nu s-a putut turna clopotul cuptoarele au izbucnit și cuprul s-a vărsat. În curând Ivan Matorin moare și fiul său Mihail își continuă munca. LA 1735 Toate lucrările au fost efectuate cu mare grijă. Pe 23 noiembrie cuptoarele au fost inundate, iar pe 25 noiembrie s-a finalizat cu succes turnarea clopotului. Inaltime clopot 6 m 14 cm, diametru 6 m 60 cm, greutate totală 201 t 924 kg(12327 de lire sterline).

Până la primăvară 1735 Clopotul era în groapa turnătoriei. Pe 29 mai sa întâmplat la Moscova foc mare, cunoscut sub numele de „Trinitate”. Clădirile Kremlinului au fost, de asemenea, cuprinse de incendii. Clădirile din lemn de deasupra gropii de turnătorie au luat foc. La stingerea incendiului din cauza unei diferențe puternice de temperatură, clopotul a dezvoltat 11 crăpături, iar o piesă de 11,5 tone s-a rupt. Timp de aproape 100 de ani clopotul a fost în pământ. Au vrut să-l transfuzeze de mai multe ori. Doar in 1834 Clopotul a fost ridicat de la sol și instalat pe un piedestal de granit sub clopotniță pe 4 august.

Din punct de vedere artistic, Clopotul Țarului are proporții exterioare magnifice. Clopotul este decorat cu imagini ale țarului Alexei Mihailovici și ale împărătesei Anna Ioanovna. Între ele, în două cartușe susținute de Îngeri, se află inscripții (deteriorate). Clopotul este încununat cu imagini ale Mântuitorului, ale Fecioarei Maria și ale evangheliștilor. Frizele superioare și inferioare sunt decorate cu ramuri de palmier. Decorațiile, portretele și inscripțiile au fost realizate de: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev și P. Serebyakov. Deși unele dintre imaginile în relief au fost deteriorate în timpul turnării, părțile supraviețuitoare vorbesc despre marele talent al meșterilor ruși.

La pauză, culoarea cuprului clopotului este albicioasă, pe care alte clopote nu o au. Există un consens puternic că acest lucru se datorează conținutului ridicat de aur și argint. După ce clopotul a fost ridicat, s-a pus în repetate rânduri problema reparării lui. Au fost decizii îndrăznețe de a lipi piesa ruptă, dar toate încercările au rămas doar propuneri îndrăznețe.

În timpul domniei lui Nicolae I, a fost turnat turnul-clopotnita lui Ivan cel Mare 1817 g. clopot „Big Assumption” („Tsar Bell”) cântărind 4000 de lire sterline (turnat de maestrul Yakov Zavyalov), acum cel mai mare clopot de operare din Rusia. Cel mai bun în ton și sunet. Cel mai mare clopot în funcțiune din lume, turnat 1632 cântărind 4685 de lire sterline, situat în Japonia în orașul Kyoto. clopotul „Sfântul Ioan” cântărind 3500 de lire și clopotul, numit „Clopotul Nou”, cântărind 3600 de lire. La Sankt Petersburg, maestrul Ivan Stukalkin, pt Catedrala Sf. IsaacÎn acest moment, au fost turnate 11 clopote. Un fapt interesant este că toate clopotele pentru această catedrală au fost turnate din vechi nichel siberian. În acest scop, 65,5 tone dintre ele au fost eliberate din vistieria regală. Cel mai mare clopot, cântărind 1860 de lire sterline, avea imagini în 5 medalioane ale împăraților ruși.

Alexandru al II-lea a donat un clopot numit „Blagovestnik” Mănăstirii Solovetsky. Acest clopot era imprimat cu întregul eveniment istoric - Razboiul Crimeei- în proză și imagini. Manastirea in 1854 Orașul a fost supus unor bombardamente severe de către flota engleză în 9 ore, 1.800 de obuze și bombe au fost trase asupra mănăstirii. Mănăstirea a rezistat asediului. Toate aceste evenimente au fost înregistrate pe sonerie. Mai multe medalioane conțineau imagini: o panoramă a Mănăstirii Solovetsky, flota engleză în dizgrație, imagini ale bătăliei. Clopotul a fost încununat cu imagini ale Maicii Domnului și ale făcătorilor de minuni Solovetsky.

Sunetele de la Rostov ocupă un loc special printre toate clopotele rusești. Cel mai mare „Sysoy” (a primit numele în memoria mitropolitului Rostov Iona (Sysoevici)), cântărind 2000 de lire sterline, a fost turnat în 1689 de ex., „Polieleyny” 1000 puds per 1683 de exemplu, „Lebăda” care cântărește 500 de lire a fost turnată 1682 Numărul total de clopote de pe clopotnița Kremlinului din Rostov este de 13. Ele sună la Rostov conform notelor compuse special pentru trei melodii: Ioninsky, Akimovsky și Dashkovsky, sau Egoryevsky. Ani lungi V XIX V. Acordul armonic al clopotelor de la Rostov a fost efectuat de protopopul Aristarkh Izrailev.

În cea mai mare parte, toate clopotele au fost făcute din cupru special pentru clopot. Dar erau clopote din alte metale. În Schitul Dositheeva de pe malurile Sheksnei erau clopote din fontă. Mănăstirea Solovetsky avea două clopote de piatră. În mănăstirea Obnorsky erau 8 clopote din tablă. În Totma era un clopot de sticlă. În Harkov, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a existat un clopot de 17 lire, făcut din argint pur. Clopotul a fost turnat sub Nicolae al II-lea 1890 la uzina P. Ryzhov. în memoria eliberării de la moartea familiei regale într-un accident de tren. A dispărut fără urmă în timpul războiului civil. Au fost șase clopote aurite în Siberia, în orașul Tara, la Biserica Kazan. Toate sunt mici, de la 1 la 45 puds.

LA 1917 În Rusia existau 20 de fabrici mari de clopote, care aruncau 100-120 de mii de kilograme de clopote de biserică pe an.

4. Aparat de sonerie

O trăsătură distinctivă a clopotelor rusești este sonoritatea și melodiozitatea lor, care se realizează prin diferite mijloace, cum ar fi:

1. Proporția exactă de cupru și staniu, adesea cu adaos de argint, adică aliajul corect.
2. Înălțimea clopotului și lățimea acestuia, adică proporția corectă a clopotului însuși.
3. Grosimea pereților clopotului.
4. Agățarea corectă a clopotului.
5. Aliajul corect al limbii și metoda de atașare a acesteia la clopot; și multe altele.

Clopotul, ca multe instrumente, este antropomorf. Părțile sale corespund organe umane. Partea sa superioară se numește cap sau coroană, găurile din ea sunt urechile, apoi gâtul, umerii, mama, centura, fusta sau cămașa (corpul). Fiecare clopot avea glasul lui, primea sfințirea ca botezul și avea soarta lui, adesea tragică.

În interiorul clopotului era suspendată o limbă - o tijă de metal cu o îngroșare la capăt (un măr), care era folosită pentru a bate de-a lungul marginii clopotului se numea buză;

Cea mai comună ortografie în inscripțiile cu clopot este XVIIȘi XIX secole sau traditii moderne. Inscripția de pe clopot este realizată cu majuscule slavone bisericești, fără a folosi semne de punctuație.

Decoratiuni cu clopote poate fi împărțit în mai multe tipuri:

Benzi și caneluri orizontale

Frize ornamentale (florale și geometrice)

Inscripții convexe turnate sau gravate, o combinație a ambelor este posibilă

Execuția în relief a icoanelor Domnului, Sfântă Născătoare de Dumnezeu, imagini ale Sfinților și Puterilor Cerești.

Figura prezintă diagrama clopotului:

Decorul clopotului poartă amprenta epocii și corespunde gusturilor sale. Include de obicei următoarele elemente: icoane în relief, frize ornamentale, inscripții și ornamente.

Inscripția internă conține de obicei informații despre momentul turnării clopotului, numele clientului, meșterului și investitorilor. Uneori, inscripția conținea cuvinte de rugăciune, definind semnificația clopotului drept glasul lui Dumnezeu.

5. Vremuri de Tăcere

După Revoluția din octombrie 1917 de ex., clopotele bisericii au devenit deosebit de urâte de noul guvern.

suna clopotelul considerată dăunătoare și până la început anii 30 ani au tăcut toate clopotele bisericii. De legea sovietică toate clădirile bisericești, precum și clopotele, au fost puse la dispoziția Consiliilor Locale, care „în funcție de nevoile statului și publice, le foloseau la discreția lor”.

Majoritatea clopotelor bisericii au fost distruse. O mică parte din clopotele de valoare artistică a fost înregistrată la Comisariatul Poporului pentru Educație, care a dispus de ele în mod independent „în funcție de nevoile statului”.

Pentru lichidarea celor mai valoroase clopote s-a luat decizia de a le vinde în străinătate. „Cea mai convenabilă cale de a elimina clopotele noastre unice este să le exportăm în străinătate și să le vindem acolo împreună cu alte articole de lux...”, a scris ideologul ateismului Gidulyanov.

Așa că în SUA, la Universitatea Harvard, clopotele unice ale Mănăstirii Danilov s-au dovedit a fi. Clopotele unice ale Mănăstirii Sretensky au fost vândute Angliei. O cantitate mare Clopotele au intrat în colecții private. O altă parte din clopotele confiscate a fost trimisă pe șantiere mari din Volkhovstroy și Dneprostroy pentru nevoi tehnice (realizarea cazanelor pentru cantine!).

Rusia își pierdea în mod catastrofal bogăția clopotului. Acapararea clopotelor din mănăstiri și orașe antice a fost deosebit de remarcată. ÎN 1929 clopotul de 1200 de lire a fost scos din Kostroma Uspensky catedrală. ÎN 1931 Multe clopote ale mănăstirilor Spas-Evfimiev, Rizopolozhensky și Pokrovsky din Suzdal au fost trimise pentru topire.

Și mai tragică a fost povestea morții celebrelor clopote ale Lavrei Treimii-Sergiu. Moartea mândriei Rusiei - clopotele primei mănăstiri din Rus' - a fost urmată de mulți. Publicații oficiale ilustrate precum „Ateu” și altele au tipărit fotografii ale clopotelor răsturnați. Drept urmare, 19 clopote cu o greutate totală de 8165 de lire au fost predate lui Rudmetalltorg din Lavra Trinity-Sergius. În jurnalul său despre evenimentele din Lavra Trinității-Sergiu, scriitorul M. Prișvin a scris: „Am fost martor la moarte... cele mai maiestuoase clopote din lume din epoca Godunov au fost aruncate - a fost ca spectacolul unui execuție publică.”

O aplicație deosebită, părți din clopotele Moscovei, a fost găsită în 1932 autoritățile orașului. Înalta reliefuri din bronz au fost turnate din 100 de tone de clopote de biserică pentru noua clădire a Bibliotecii Lenin.

ÎN 1933 La o ședință secretă a Comitetului Executiv Central al Rusiei, a fost stabilit un plan pentru achiziționarea de bronz pentru clopot. Fiecare republică și regiune a primit o alocare trimestrială pentru achiziționarea de bronz de clopot. Pe parcursul mai multor ani, într-o manieră planificată, aproape tot ceea ce Rusa Ortodoxă a adunat cu grijă de-a lungul mai multor secole a fost distrus.

În prezent, arta turnării clopotelor bisericii este reînviată treptat. Prin binecuvântare Preasfințitul Patriarh Moscova și Alexei II al Rusiei, a fost înființată Fundația Clopotele Rusiei, care reînvie tradițiile străvechi ale artei clopotului. În atelierele lor sunt turnate clopote de la 5 kg la 5 tone. Cel mai mare clopot din ultimii ani a fost clopotul pentru Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.

Clopotele, care au parcurs un lung drum istoric, au devenit o parte integrantă a vieții poporului rus pentru Rusia. Fără ei, niciunul dintre ei nu era de neconceput. Biserică ortodoxă, toate evenimentele din viața statului și a Bisericii au fost sfințite prin sunetul clopotelor.

Ei sunt „vocea” Rusiei. Sună fie un sonerie romantică de seară, fie o alarmă alarmantă, fie un clopoțel irizat. Fiecare clopot rusesc are propriul său destin, propria sa istorie. Din păcate, de la mulți dintre ei au ajuns la noi doar „ecouri”. Iar unii, conform legendei, nu au vestit încă marea renaștere a pământului rus...

clopot Veche Novgorod

Există multe legende despre soarta clopotului de veche. În 1478, Ivan al III-lea și armata sa s-au apropiat de domnul Veliky Novgorod și l-au asediat. În același timp, prințul Moscovei a ridicat problema sistemului veche cu toată severitatea. Acele evenimente sunt descrise în cronici literalmente zi de zi. Pe 8 februarie, „marele prinț a ordonat să se coboare clopotul etern și să fie distrusă vechea”. Pentru a comemora lichidarea oamenilor liberi din Novgorod, clopotul Veche a fost scos din clopotniță și dus la Moscova. Zvonul popular nu a vrut să fie de acord cu o astfel de decizie cu privire la soarta celui mai liber clopot al Rusiei. Și s-a născut o legendă că slujitorul etern „nu a intrat în captivitate la Moscova pentru rușine”. Atins limitele pământul Novgorod, a ales un deal mai abrupt, s-a rostogolit pe sub el și, lovind stâncile, s-a sinucis, strigând în suflarea moare: „Libertate!” Și cineva a crezut că strigă „Valda”. Acele dealuri au început să se numească Valda (Valdai). Iar fragmentele clopotului etern s-au transformat în clopote mici... Dar cronicile spun că clopotul a ajuns în siguranță la Moscova. Acolo, în clopotnița Catedralei Adormirea Maicii Domnului, înăbușindu-și mândria, a început să cânte într-un glas cu alte clopote rusești. Există o presupunere că în 1673 a fost turnat în „Alarma” sau „Vspoloshny” din Moscova și plasat într-o jumătate de turelă lângă Poarta Spassky. Și în 1681, prin decretul țarului Fyodor Alekseevich, ar fi fost exilat la Mănăstirea Nikolo-Karelian pentru că l-a înspăimântat cu soneria lui la miezul nopții.

Soneria de alarmă a exilului Uglich

Până în 1591, în Uglich, pe turnul-clopotniță al Catedralei Spassky, a atârnat un clopoțel de alarmă neremarcabil, obișnuit, care până atunci, după cum spun cronicile și tradițiile orale, trăise trei sute de ani. Dar la 15 mai 1591, când țareviciul Dmitri a fost ucis, clopotul „a sunat în mod neașteptat o veste bună”. Acest lucru este conform legendei. Conform versiunii istorice, la ordinul Mariei Nagaya, sacristanul Fedot Ogurets a sunat asurzitor acest clopot, anunțând oamenii despre moartea prințului. Oamenii din Uglich i-au plătit pe presupușii ucigași ai moștenitorului tronului. Țarul Boris Godunov a pedepsit cu cruzime nu numai participanții la acest linșaj, ci și clopotul. Soneria de alarmă care a sunat pentru prințul ucis a fost aruncată din clopotnița Spasskaya, i-a fost smulsă limba, i-a fost tăiată urechea, public în piață și a fost pedepsit cu 12 bici. Împreună cu poporul Uglich l-au trimis în exil siberian. Timp de un an întreg, sub escorta gărzilor, au tras clopotul la Tobolsk. Guvernatorul de atunci Tobolsk, prințul Lobanov-Rostovsky, a ordonat să fie închis în coliba oficială, scriind pe el „primul exilat. neînsuflețit din Uglich.” Apoi clopotul a atârnat pe clopotnița Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv. De acolo a fost mutat în Clopotnița Catedralei Sf. Sofia. Și în 1677, în timpul marelui incendiu de la Tobolsk, „s-a topit și a răsunat fără urmă”. Astfel, prin voința sorții, „exilul etern” s-a dovedit a nu fi etern.

Clopotul Bunei Vestiri al Mănăstirii Savvino-Starozhevsky

Vestitorii, cele mai grele dintre clopotele bisericii, au determinat încă din cele mai vechi timpuri cu vocea lor natura sunetului unui anumit templu sau mănăstire. La mijlocul secolului al XVII-lea, datorită zelului admiratorului călugărului Savva, țarul Alexei Mihailovici, propriul său „Clopot țar” a apărut în Mănăstirea Savvino-Storozhevsky. Maestrul de tun și clopot al suveranului Alexandru Grigoriev a turnat cel mai faimos clopot de mănăstire - Marele Blagovestny - cântărind 2125 puds (aprox. 35 de tone). Clopotul avea un sunet neobișnuit de profund și frumos, care nu avea egal în Rusia și, conform legendei, s-a auzit chiar și la Moscova. A fost un fenomen unic în turnarea clopoțelului - a fost „un clopoțel adaptat la sine”. Puritatea extraordinară a aliajului clopot încă surprinde experții. Pe lângă sunetul său, Clopotul Bunei Vestiri este remarcabil pentru designul exterior. Nu avea decorațiuni general acceptate pentru clopote (imagini ale Mântuitorului, Maicii Domnului, sfinți, steme regale și regalii), cu excepția inscripției care îi acoperea pereții în nouă rânduri. Dintre acestea, ultimele trei sunt scrieri secrete compilate personal de Suveran . Criptografia a fost rezolvată abia în 1822. Din aceasta a rezultat că clopotul a fost aruncat ca un semn de afecțiune specială pentru mănăstirea țarului Alexei Mihailovici - „din dragoste spirituală și dorință sinceră”. În anii 1930, toate clopotele clopotniței mănăstirii au fost scoase și sparte. Ultimul care a „căzut” a fost Bolșoi Blagovest, cel mai melodios clopot din Rusia, în octombrie 1941. Cel mai probabil, a fost topit pentru nevoi militare. În prezent, doar o parte din limbă, aflată în mănăstire, s-a păstrat.

Clopot captiv Solovetsky

În vara anului 1854, navele britanice au blocat porturile de la Marea Albă. Pe 6 iulie, două fregate cu șaizeci de tunuri „Brisk” și „Miranda” s-au apropiat de Mănăstirea Solovetsky. După ce arhimandritul Alexandru a refuzat să predea mănăstirea, a început o bătălie inegală. Doar două tunuri de mănăstire de douăzeci de picioare împotriva unei sute douăzeci de tunuri de fregată. Curajul de neegalat și rezistența acerbă a apărătorilor mănăstirii i-au forțat pe britanici să se retragă. Cincizeci de ani mai târziu, în 1908, Mănăstirea Solovetsky a fost vizitată de Edward Kelart, membru al Camerei de Comerț din Londra. Apoi, unul dintre călugări l-a informat despre furtul unui clopot rusesc de către britanici în 1854. Kelart a tratat istoria cu neîncredere, pentru că mănăstirea nu a fost luată. Am făcut o cerere. S-a dovedit că clopotul luat din regiunea Mării Albe a fost de fapt păstrat în Portsmouth. Cântărind 139 de kilograme, cu imaginea icoanei Kazanului Maica Domnului. Inscripția de pe ea spunea: „În 1852, frații Bakulev au sunat acest clopot în provincia Vyatka din orașul Slobodsky”. Probabil că a fost luat de la Biserica Sf. Nicolae de pe Kovda. Clopotul Solovetsky a fost returnat abia în 1912. Pe 4 august, fostul prizonier a fost adus la Solovki cu vaporul mănăstirii. Colegii lui de clopote l-au întâmpinat cu un sunet vesel. Sute de pelerini și călugări au umplut malul. „Returnatul” a fost atârnat pe Clopotul Țarului, lângă „Blagovest” - un alt simbol mântuire miraculoasă mănăstire.

Clopotul Țarului

„Clopotul țarului” se referă la eroi - cei cu o mie de oameni puternici. Astfel de clopote au început să fie turnate în secolul al XVI-lea. În 1533, maestrul Nikolai Nemchin a turnat primul „mii”, instalat pe o clopotniță specială din lemn în Kremlinul din Moscova. În 1599, la Moscova a fost turnat Clopotul Marelui Adormire, cântărind mai mult de 3 mii de lire sterline. A murit în 1812, când francezii au aruncat în aer clopotnița atașată la clopotnița lui Ivan cel Mare. Dar în 1819, muncitorul turnătoriei Yakov Zavyalov a recreat acest clopot. Cântărind deja 4 mii de lire sterline, a supraviețuit până în prezent și este situat în clopotnița Kremlinului. În secolul al XVII-lea Făcătorii de clopoței ruși s-au remarcat din nou. Andrei Chokhov, care a aruncat celebrul tun țar, în 1622 a finalizat lucrările la clopotul de 2 mii de puds Reut, care se află acum pe clopotnița lui Ivan cel Mare. În 1655, Alexandru Grigoriev a aruncat un clopot care a costat 8 mii de lire sterline pe parcursul unui an. Potrivit martorilor oculari, 40 - 50 de persoane au fost obligate să leagă o limbă de 250 de lire sterline. Clopotul a sunat la Kremlin până în 1701, când a căzut și s-a spart în timpul unui incendiu. Împărăteasa Anna Ioannovna și-a propus să recreeze cel mai mare clopot din lume, crescându-i greutatea la 9 mii de lire sterline. S-a angajat să emită ordinul faimoasa dinastie maeştrii de clopot Motorins. În noiembrie 1735 clopotul a fost finalizat cu succes. Cântărea 12.327 de lire sterline (aproximativ 200 de tone) și se numea „Clopotul țarului”. În primăvara anului 1737, în timpul unui alt incendiu, a luat foc șopronul de lemn de deasupra clopotului, unde se afla clopotul. S-a încins de la foc, iar când apa a intrat în gaură a crăpat. O bucată „mică” de 11,5 tone s-a desprins din clopot Și abia în 1836, o sută de ani mai târziu, „Clopotul Țarului” a fost ridicat și instalat pe un piedestal special în apropierea clopotniței lui Ivan cel Mare, unde a mai rămas. aceasta zi.

Clopotele Rostovului cel Mare

În 1682, maestrul Philip Andreev a aruncat primul, nu cel mai mare, clopot pentru clopotniță, cântărind „doar” 500 de lire sterline, numit „Lebăda”. ÎN anul urmator- „Polyeleum” cântărind 1000 de lire sterline. A fost creat de același maestru. Și în 1688, Flor Terentyev a aruncat cel mai mare clopot - 2000 de lire sterline, numit "Sysoy". Doi oameni îl balansează, iar clopotul este încă renumit ca unul dintre cele mai frumoase ca sunet. „Golodar” („Postele”) a strălucit de trei ori (în ultima dataîn 1856), cântărind 172 de lire sterline și a fost numit astfel deoarece a fost sunat în timpul Postului Mare pentru anumite slujbe. Cel mai vechi clopot al clopotniței Catedralei Adormirea Maicii Domnului este „Baran” (80 puds). În 1654, a fost turnat la Rostov de maestrul moscovit Emelyan Danilov, care a murit în același an din cauza unei ciumă. Clopotele rămase sunt de la 30 puds și mai jos. Două au nume: „Roșu” și „Capră”. Aceste clopote datează din secolul al XVII-lea. Nouă clopote mari au fost atârnate pe clopotniță într-o singură linie, patru mai mici - în față, 13 clopote în total. Ideea a fost genială - rezultatul vorbește pentru asta: clopotele Rostov sunt încă considerate cele mai frumoase din Rusia. Aici s-au născut și s-au păstrat până astăzi clopotele Ioninsky, Egoryevsky, Akimovsky (Joakimovsky), Kalyazinsky.

Clopotele Treimii-Lavrei lui Sergiu

Clopotnița Lavrei Trinity-Sergius este una dintre cele mai înalte și mai frumoase din Rusia. Frumusețea de piatră albă ajurata, lungă de 88 de metri, este uneori comparată cu un mesteacăn rusesc. A început să fie construit în 1740, iar construcția a fost finalizată până în 1770, sub Ecaterina a II-a. Clopotele Lavrei erau renumite în toată Rusia ca fiind cele mai vechi și aveau un sunet frumos, armonios. Cel mai vechi clopot supraviețuitor al Lavrei Trinity-Sergius este „Wonder Workers”, turnat în 1420 sub starețul Nikon, succesorul Sf. Serghie Radonezh. „Lebăda” sau „Polyeleos” a fost turnată pentru Lavră în 1594, pe cheltuiala lui Boris Feodorovich Godunov. În 1602, un alt clopot, dăruit de Godunov, a fost adus la mănăstire de la Moscova. Însuși „Țarul” l-a urmat la Mănăstirea Treime și marele Duce Boris Fedorovici al Întregii Rusii și cu țarina." Mai târziu, în 1683, în atelierele Lavrei însăși, "Kornoukhy" (numit așa pentru că nu avea urechi de cupru, ci de fier), sau clopotul de "duminică", cântărind 1275. lire, a fost turnat și în 1759, clopotul unic „Țar” a fost ridicat la turn, cântărind doar 4.000 de lire sterline, în iarna anului 1930, clopotele „Kornoukhy”. Godunovsky” și „Țarul”, capodopere ale făcătorilor de clopote, au fost distruse Dovezile acestei tragedii au fost păstrate în jurnalele lui M.M. „Pe 11 ianuarie, Kornoukhy a fost dat jos. Cât de altfel mureau clopotele... Marele Țar a avut încredere în oameni că nu-i vor face nimic rău, a cedat, s-a scufundat pe șine și s-a rostogolit cu mare viteză. Apoi și-a îngropat capul adânc în pământ. Kornoukhy părea să simtă că ceva nu era în regulă și de la bun început nu cedează uneori se legăna, alteori rupea cricul, alteori pomul de sub el crăpa, alteori frânghia. Și a mers pe șine fără tragere de inimă, l-au târât cu cabluri... Când a căzut, a fost zdrobit în bucăți. Clopotul țarului încă zăcea la locul său și în laturi diferite de la el, fragmente de spic de porumb curgeau repede peste zăpada albă.” La 16 aprilie 2004, un nou „Clopot țar”, cel mai mare existent în Rusia, a fost ridicat la clopotnița Lavrei Trinity-Sergius. Acest clopot uriaș cântărește 72 de tone și înălțimea lui este de peste patru metri și jumătate.

Pentru om ortodox templul lui Dumnezeu și sunetul clopotelor sunt concepte inseparabile. Vechea tradiție rusă de a-ți scoate pălăria atunci când sună clopotele sugerează că ortodocșii tratau sunetul cu mare evlavie, ceea ce, în esență, reprezintă un fel deosebit rugăciuni. Doar această rugăciune – Evanghelia – începe cu mult înainte de slujbă și se aude la mulți kilometri de templu. Și la fel cum cântarea bisericească se intersectează cu rugăciunile preotului, tot așa și sunetul ortodox simbolizează Puncte importante Servicii. Si nu procesiune nu este completă fără sunetul clopotelor.

Din istoria clopotelor

Clopotul are o istorie foarte interesantă. Clopotele, care erau mai mult ca niște clopote, erau cunoscute chiar înainte de Nașterea lui Hristos. Au fost purtați în costume naționale în multe țări. De exemplu, în Israelul antic, marii preoți își decorau hainele cu clopote mici, care erau semne distinctive ale anumitor trepte.

Clopotul a apărut ca instrument muzical cu o anumită formă canonică până în secolul al III-lea. Istoria originii sale este legată de nume Sfântul Pavel cel Milostiv, episcop de Nolan, a cărui amintire o sărbătorim pe 5 februarie (23 ianuarie, O.S.). A locuit în provincia italiană Campana. Într-o zi, întorcându-se acasă după ce și-a vizitat turma, s-a obosit foarte tare, s-a întins pe un câmp și a văzut în vis cum îngerul lui Dumnezeu cânta la clopotele câmpului. Această viziune l-a lovit atât de tare încât, ajungând în orașul său, i-a cerut unui meșter să-i facă clopote din fier asemănătoare cu cele pe care le văzuse în vis. Când au terminat, s-au dovedit a avea un sunet foarte bun. De atunci, am început să facem singuri clopote. forme diferite si dimensiuni, care ulterior au crescut si au dus la aparitia clopotelor de biserica.

Inițial, clopotele erau turnați dintr-o varietate de metale, dar în timp s-a dezvoltat cea mai potrivită compoziție, care este folosită și astăzi: bronzul clopot (80% cupru și 20% staniu). Cu această compoziție, sunetul clopoțelului este sunet și melodios. Dimensiunea clopotului a crescut treptat. Acest lucru se datora, în primul rând, priceperii turnătorilor de clopote. Procesul de turnare a devenit mai complicat și îmbunătățit. Este interesant de observat că atunci când clopotele au fost supra-udate, greutatea lor a crescut în mod necesar. Acest lucru se datorează faptului că cuprul își pierde proprietățile în timpul topirii, iar staniul se arde, astfel încât la fiecare topire a fost necesar să se adauge cupru pur și staniu, care au crescut greutatea clopotului cu cel puțin 20%.

Și clopotele au trebuit să fie reudate, deoarece au și propria lor viață - de obicei 100-200 de ani. Durata de viață a unui clopot depinde de multe lucruri: de calitatea turnării, de sunet, de cât de atent este manipulat clopotul. Un numar mare de Clopotele au fost sparte doar pentru că clopotarii nu au știut să sune corect. Și s-au rupt mai des iarna - la frig metalul devine mai fragil, dar într-o vacanță grozavă chiar vrei să suni clopoțelul mai tare, să lovești clopoțelul mai tare!

Trei vieți ale clopotului țarului

Reformarea clopotului a fost un eveniment la fel de semnificativ ca turnarea unuia nou. Adesea i s-a dat un nou nume, agățat într-un loc nou, iar dacă clopotnița nu o permitea, se construia o clopotniță separată. Clopotele mari erau turnate chiar în afara templului, deoarece transportul lor era uneori chiar mai dificil decât turnarea lor și ridicarea lor în turnul clopotniței.

Clopotul țarului din Moscova, s-ar putea spune, a avut mai multe vieți. În 1652, țarul Alexei Mihailovici a ordonat turnarea celui mai mare clopot „Uspensky” din lume (primul nostru clopot țar), cântărind 8.000 de lire sterline (128 de tone), care a fost suspendat în 1654 și rupt în curând. În 1655, din el a fost turnat clopotul „Marea Adormire” (al doilea clopot al țarului), cântărind 10.000 de puds (160 de tone). A fost suspendat în 1668 pe o clopotniță special construită, dar în timpul unui incendiu din 1701 acest clopot a fost spart.

În 1734-1735, Anna Ioannovna a finalizat epopeea Țarului Clopotelor, aruncând un clopot de 12.000 de puds (aproximativ 200 de tone). Pentru curățare ulterioară, clopotul a fost ridicat pe ferăstraie de lemn. Trebuia să construiască o clopotniță specială pentru el, deoarece nu putea încăpea nici în clopotnița lui Ivan cel Mare, nici în Clopotnița Adormirii Maicii Domnului.

Dar în curând a fost un incendiu puternic în Kremlin, iar structura de lemn de care atârna clopotul a luat foc, iar clopotul a căzut într-o gaură. Temându-se că lemnul arzând căzând pe clopot s-ar putea topi, oamenii au început să toarne apă peste el. Iar după incendiu s-a descoperit că de pe clopot a căzut o bucată de 11 tone. Ce a cauzat despicarea clopotului – căderea lui într-o groapă (a cărei bază era stâncoasă) sau schimbările de temperatură atunci când a fost turnată apă peste el – nu se știe. Fără să sune o singură dată, clopotul țarului a rămas în pământ mai bine de o sută de ani. În 1836, sub Nicolae I, clopotul țarului a fost ridicat de la sol și așezat la Kremlin pe un piedestal proiectat de inginerul-om de știință italian Montferrand.

Metode de sunet

Există două modalități de a suna clopotele, caracteristice țării noastre: teribilȘi lingual. Particularitatea primului este că clopotul este montat ferm într-o axă mobilă, de care este atașată o pârghie (ochep) cu o frânghie legată de el. Clopotelul stă pe pământ și trage de el, balansând uniform clopoțelul. Limba rămâne liberă. Cu metoda obișnuită de sunet, puteți folosi clopote mici. Dacă greutatea clopotelor este suficient de mare, sistemul de fixare a acestora devine mai complicat și sarcini grele duce la uzura rapidă a pieselor în mișcare, precum și la distrugerea pereților clopotniței în sine.

Când, sub țarul Boris Godunov, un clopot de 1.500 de lire (aproximativ 24 de tone) a fost turnat și atârnat pe o clopotniță special construită în acest scop, a fost nevoie de o sută de oameni pentru a-l balansa.

Clopotniţă

Clopotele de pe clopotniță sunt împărțite în trei grupuri: evangheliști(cele mai grele), care sunt controlate printr-o pedală, iar dacă greutatea este foarte mare, a doua persoană balansează limba; pe jumătate inelat(de greutate medie), care sunt conectate printr-un sistem de constricții la panoul de comandă și sunt acționate cu mâna stângă; sunând(cele mai mici), care de obicei sunt trilate cu mâna dreaptă.

Există patru tipuri de sunet ortodox: blagovest(lovituri uniforme pe cel mai mare clopot), exagerat(unul câte unul bat fiecare clopoțel o dată, de la mic la mare, apoi toți deodată - lovește „tot drumul”, și așa mai departe pentru mai multe serii), clopoţel(mai multe serii de lovituri simple alternative pe fiecare clopoțel de la mare la mic, apoi „tot drumul”), decojirea(cel mai bogat sunet în ritm și compoziție, în care sunt implicate toate cele trei grupuri de clopote). Înainte de începerea slujbei se aude un clopoțel, apoi un trezvon, iar la sfârșitul slujbei un trezvon. Blagovest îi cheamă pe creștini la închinare, iar soneria trezvonului simbolizează bucuria evenimentului sărbătorit. Clopotul este plasat în timpul înmormântării și simbolizează viața unei persoane: sunetul clopotelor mici semnifică copilăria unei persoane și, în ordine crescândă, creșterea acesteia, după care lovitura „tot drumul” simbolizează sfârșitul vieții. Clopoțelul (de la mare la mic) simbolizează epuizarea lui Hristos în timpul suferinței crucii, lovitura „pe toată lumea” simbolizează moartea Lui pe cruce. Soneria este pusă o dată pe an - în seara de Joia Mare, la îndepărtarea giulgiului.

Sunetul clopotelor era folosit în Rus' nu numai în timpul sărbătorilor Servicii bisericești. Clopotele erau folosite pentru a chema oamenii la o întâlnire, pentru a avertiza despre pericol sau vreme rea (incendiu etc.), pentru a arăta drumul călătorilor pierduți (noaptea, într-o furtună de zăpadă) sau marinarilor (dacă templul era situat lângă mare). ), să cheme la apărarea Patriei, la trimiterea trupelor la război, sărbătorind victorii.

După ce s-au îndrăgostit de sunetul clopotelor, oamenii și-au asociat toate evenimentele solemne și triste cu acesta. Se credea că clopotul avea un fel de putere miraculoasă și era adesea identificat cu o creatură vie. Numele părților sale principale vorbesc despre asta: limba, urechile, celula reginei, umăr, corp(sau fusta). Este interesant de observat că în limbi straine părțile principale ale clopotului nu au astfel de nume „vii”. De exemplu, în engleză sau franceză, limba se numește toboșar (ciocan), regina cu urechi se numește coroană, corpul și umărul sunt numite rampă.

Efectul sunetului clopoțelului asupra oamenilor a fost studiat foarte puțin, dar se știe cu siguranță că sunetul, chiar și din punct de vedere fizic, este bun pentru sănătate, întrucât ultrasunetele emanate de el (dar inaudibile) curăță aerul de germeni. . Nu degeaba, pe vremuri, în timpul epidemilor și pestilelor teribile, clopotele trebuiau să tragă neobosit. Și s-a observat că în acele sate în care era o biserică și clopotele sunau în permanență, ciuma era semnificativ mai mică decât în ​​acele locuri în care nu exista templu. Sunetul clopotelor poate influența foarte mult starea mentală (psihologică) a unei persoane. Oamenii de știință atribuie acest lucru existenței bioritmurilor și frecvențelor de rezonanță pentru fiecare organ. De obicei, frecvențele joase, caracteristice clopotelor mari, calmează o persoană, iar cele înalte excită cel mai adesea. Astăzi, au apărut chiar tehnici speciale pentru utilizarea clopoțelului pentru a trata tulburările mintale. Iar afirmația că toți clopotarii sunt surzi este complet neplauzibilă. Vorbeste cu orice clopotar cu experienta si probabil ca iti va spune ca nu are tulburari de auz.

Poporul rus a găsit o expresie demnă a ideii bisericești a clopotului în sunetele lor puternice și solemne, în clopotnițele lor înalte și unice; iubește clopotul și îl venerează. Acesta este stindardul lui victorios, mărturisirea lui solemnă în fața lumii întregi a celor mai bune și mai prețuite speranțe ale sale, a ceea ce îi este mai drag și mai sacru, a ceea ce îl face puternic și invincibil.

Pe baza materialelor din revista „Slavyanka”

CUM SE FAC clopotele

povestește Andrey Kordakov, șeful singurului din Siberia întreprindere producătoare„Svetolitie”, care aruncă de mulți ani clopotele bisericii:
„A face clopote este o industrie ocupată. Și cel mai important lucru este să acordați soneria. Metalul trebuie turnat într-o formă „personalizată”. Forma în sine pentru turnarea clopotului determină în avans sunetul viitorului instrument. Trebuie spus că procesul de formare a sunetului unui clopot, eufonia acestuia nu a fost încă oprit, este în permanență îmbunătățit și dezvoltat. Și principalul lucru în calitatea sunetului este forma clopotului. Desigur, metalul în sine joacă un rol semnificativ. De ce am numit producția de clopoței ocupată? Pentru că trebuie să începeți cu forma clopotului, apoi se lucrează la imaginile acestuia, se fac schițe și desene. Apoi aceste schițe sunt transformate în ornamente și imagini tridimensionale. Acestea nu trebuie să aibă mai mult de 2 milimetri înălțime, altfel decorarea clopotului poate afecta sunetul. Urmează turnarea - îndepărtarea matriței din modelul clopot. Apoi, această formă este prelucrată într-un anumit mod, uscată și arsă și apoi asamblată pentru turnare. Forma în sine este realizată din amestecuri speciale rezistente la căldură, care pot rezista la temperatura ridicată a metalului topit. Următorul pas este topirea cuprului în cuptor. Pură, fără impurități. Apoi, când topitura este pregătită, i se adaugă bronz clopot. Apropo, această topitură de bronz nu este folosită în altă parte. La acest bronz se adaugă staniu cu un sfert. Apoi topitura este purjată cu argon. Din el ies toate impuritățile și incluziunile de zgură care s-au format în timpul procesului de topire. Ei urcă la etaj și sunt adunați împreună cu filmul. Acum metalul este gata și turnat în matriță. Apoi clopoțelul se răcește în timpul zilei. Cu cât se răcește mai lent și lâncește, cu atât este mai mare calitatea soneriei sale. În acest moment, așa-numitul cristalizare, de care depinde durabilitatea. S-ar putea să fii surprins, dar metalul clopotului este foarte fragil. Iar sunetul clopotului este la granița fragilității și a puterii. Mișcarea în orice direcție, cea mai mică inexactitate în formarea compoziției aliajului este inacceptabilă. Clopotul fie va izbucni, fie va suna plictisitor. Acest lucru este deosebit de important în timpul soneriei de iarnă.<…>Am rezolvat formularul. Și aici tentația este foarte mare de a verifica sunetul soneriei. Dar nu fac asta niciodată! Există un fel de slăbiciune a clopotului și tratarea lui ca și cum ar fi viu. La urma urmei, acest lucru este pur și simplu insultător: nu a fost încă mângâiat cu mâinile, nu a fost încă procesat. Apoi, după procesare și curățare, atârnăm soneria și înghețăm în așteptarea vocii sale. Și abia după aceea luăm o decizie: să-l lansăm în lume sau...<...>Cum va arăta clopoțelul și cum va suna este determinat de noi, desigur, în avans. Iar sunetul clopotelor noastre a fost determinat de primul set pe care l-am aruncat. Și acum replicăm practic această selecție de clopoțel. Canonul de sunet trebuie să aibă un ton principal și 3 tonuri. Dar, desigur, bogăția sunetului clopotului nu se limitează la asta. Acum atașăm un pașaport special fiecărui clopoțel, care descrie toate caracteristicile și caracteristicile acestuia.<…>Alegerea clopotelor trebuie în primul rând să fie armonioasă. Da, desigur, trebuie să alegem cea mai bună opțiune pentru fiecare templu. Pentru o biserică mică de sat, clopotele de 70 sau 130 de kilograme sunt potrivite ca evangheliști. Blagovestnik este cel mai mare clopot din set. Și în acest caz, se vor potrivi 2-3 clopoței sau pick-up. Acest lucru va fi suficient pentru o biserică mică. Și tot în ceea ce privește banii.<…>Seturile sunt diferite. Și asta depinde de dorințele rectorului templului și de posibilitatea binefăcătorului - cel care donează clopotelor. Apoi începe discuția aspect clopot, ce imagini trebuie turnate pe el, ce ornamente și inscripții ar trebui să fie, incl. și inscripții de rugăciune. Și se dovedește că aproape fiecare set este exclusiv și depinde în mare măsură de ceea ce îi este dat numele.<…>Da, oferim o garanție de 1 an pentru clopotele noastre. Unele companii oferă o garanție pentru... 100 de ani. Dar acesta este puțin din cel rău. Peste 100 de ani, pe cine să întreb? Ce înseamnă 1 an pentru un clopoțel? Aceasta înseamnă că suna iarna, primăvara, vara și toamna. Și dacă a trecut prin toate cele 4 sezoane, asta înseamnă că va suna foarte mult timp. Pentru ca soneria să dureze mai mult, vă sugerăm instrucțiuni detaliate cu privire la folosirea unui clopoțel pentru sonerii. Iarna, inainte de a suna, bate clopotelul de 3 ori, ca si cum l-ar fi incalzit. Asemenea instrucțiuni sunt necesare deoarece clopotele sunt în mare parte deteriorate de cei tineri, fără experiență. Citim în continuare instrucțiunile: „Nu loviți clopotul cu obiecte străine, cu excepția limbii suspendate sub arcul clopotului”. Am avut un astfel de caz când ni s-a adus clopotul de la biserică spart. Și asta s-a întâmplat din cauza faptului că au sunat la clopoțel lovindu-l cu un ciocan.<…>Limba clopotului este din metal negru. Acesta este metal forjat. Este moale, dar în același timp forjat. De ce așa-numitul Este „mărul” limbii falsificat? Este clar că limba este cea care poartă povara principală. Și după forjare, limba nu se încrețește. Este clar că limba trebuie să aibă o anumită greutate. În caz contrar, nu va produce sunetul luminos de care este capabil un clopoțel.<…>Există cazuri când clopotele au servit mai mult de un secol.<…>Imediat după botezul lui Rus' (988), nu au fost clopote, ci aşa-zise clopote. Acestea sunt scânduri de lemn care au fost bătute cu ciocane. Mai târziu, au apărut plăci de metal, care au fost lovite pentru a chema la rugăciune. Apoi au apărut clopotele în stil european. Principiul lor de sunet era diferit, diferit de cel ortodox. În ele, limba atârna nemișcată, iar clopotul însuși se legăna. Astfel de clopote se numesc clopote detașabile. Dar poporul rus este priceput! De ce să balansezi un clopoțel cu o greutate considerabilă când poți să-ți balansezi limba? În Rus' au schimbat repede totul. Dar europenii, ca popor mai conservator, încă bat clopotele. Singura inovație din Europa este așa-zisa. cariloane. În ele, clopotele sunt acordate doar pe o singură notă, iar tonurile sunt eliminate. Și cu orice lovitură, un astfel de clopoțel produce un singur sunet specific, ca atunci când apăsați o tastă de pian. Și din soneria noastră puteți extrage o întreagă gamă de sunete. Carillonul are aproximativ 30 de clopote, al căror interval este de 3 octave. Puteți reda orice melodie pe acest carillon. Adevărat, acest lucru are foarte puțin de-a face cu arta clopotului. Acolo, clopotul este lovit nu cu o limbă, ci cu ciocane electromagnetice.”
* * *
Este inutil să așteptați sunetul unui clopoțel crăpat. Tehnologia de producere a clopotelor, regulile de echipare a clopotnilor, măsurile de siguranță atunci când se lucrează cu clopote - toate acestea trebuie să fie cunoscute de viitorul clopoțel, deoarece el și nimeni altcineva este responsabil pentru instrumentul care i-a fost încredințat. La urma urmei, chiar și un evanghelist „gigant” din bronz, în ciuda puterii sale aparente, este o creatură foarte fragilă și necesită un tratament atent (mai ales în timpul înghețurilor de iarnă). /Durata de viață a unui clopot depinde atât de calitatea turnării, cât și de manipularea cu pricepere a acestuia de către clopoțel./
* * *
Cel mai mare dintre clopotele „proaspăt construite” în funcțiune Rusia modernă– un clopot mare pe Catedrala Mântuitorului Hristos (greutatea lui este de 36 de tone). Sunetul lui este pur și simplu minunat. A fost turnat pe ZIL. /Clopotele norocoși în Rusia sunt turnate și la Voronezh, Kamensk-Uralsky, Pskov și altele. alte orașe./ În vremurile prerevoluționare, cele mai bune clopote din Rusia erau turnate la faimoasele fabrici Olovianishnikov. /Unul dintre Olovianișnikov a scris o carte despre secrete tehnologice turnarea clopotelor și indică proporțiile optime ale aliajului: cupru pur - 75-80%, staniu pur - 20-25%./
Notă. Părerea că clopotele turnate din argint au cel mai bun sunet este eronată (argintiul atenuează semnificativ sunetul unui clopot).
* * *