Teodosie din Totemski - (începutul secolului XVI secolul, Vologda - 28 ianuarie 1568, Mănăstirea Spaso-Sumorin) - Pr. Rus Biserica Ortodoxă. Amintirea zilei de 28 ianuarie (10 februarie) și 2 septembrie (15).

...Acolo Teodosie din Totemski, printre izvoarele glorioase, deschide un nou depozit inepuizabil de sare spirituală și el însuși devine sarea țării Totemsk, salvând sufletul și inima de la putrezire...

Biografie [ | ]

Carta regală emisă bătrânului Efraim la începutul secolului al XVI-lea a fost moștenită de Sf. Teodosie, care a restaurat schitul pe cheltuiala sa. Acolo se afla Biserica Schimbarea la Față a Domnului și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni.

În documentele secolului al XVII-lea, era deja listată ca aparținând unei alte mănăstiri - Nikolo-Ugreshsky.

În secolul al XVIII-lea, în locul lor a fost construită o nouă biserică.

Isprăvile Sfântului Teodosie[ | ]

În căutarea iluminării duhovnicești, a strâns o mare bibliotecă de cărți duhovnicești, dobândind nu numai cărți liturgice, ci și lucrările teologice ale Sfântului Ioan Gură de Aur, ale Sfântului Efrem Sirul și ale altor învățători ai Bisericii, care erau dragi la acea vreme. .

Călugărul ducea cea mai strictă viață ascetică, fiind în permanență în rugăciune și muncă. Și-a ascuns cu grijă isprăvile. Doar moartea lui a dezvăluit secretul. Sub haine, ascetul purta lanțuri de fier și o cămașă de păr tare care îi chinuia trupul până când sângera. Și pe cap sub păpușa schema și-a pus o șapcă de fier.

După ce a trăit în mănăstirea Totem timp de 15 ani și prevăzând moartea sa, Sf. Teodosie i-a chemat pe frați și le-a poruncit să scrie un testament duhovnicesc: cum să conducă mănăstirea după moartea sa.

Acest document istoric cuprindea ordinul călugărului cu privire la pomenirea sa:

„Scriu această scrisoare spirituală cu stomacul în toată mintea și înțelegând să dau ceva cuiva sau să iau ceva de la cineva. Dă-mi zece ruble pe Priluk Mântuitorului, iar pe Totma în oraș, dă-mi patruzeci și cincizeci de ruble pentru toate tronurile...

...Clanul meu este înregistrat în senodic, și ți-ai aminti, și nu ai scrie clanul meu și eu; dar tu vei scrie pe mine și pe familia mea, altfel Mântuitorul Atotmilostiv va fi peste tine; şi ca să favorizeze natura, pentru Dumnezeu, săvârşească-o fără trădare, precum este scris în amintire, să administreze orice represalii din amintire, nu ar avea suflet pentru ei înşişi şi nu mi-ar împovăra sufletul. și, pentru numele lui Dumnezeu, un păcătos, ei ar ierta în mod natural și își vor aminti rugăciunile sfinților tăi, iar Dumnezeu te va ierta.”

Născut în Vologda în jurul anului 1530 și a fost crescut în evlavie și frică de Dumnezeu. Ajuns la maturitate, la insistențele părinților săi, sfântul s-a căsătorit și a avut o fiică, dar viața de familie nu l-a distras pe sfânt de la dragostea sa activă față de Dumnezeu. Mergea cu sârguință la biserică și se ruga mult acasă, mai ales noaptea. După moartea părinților și a soției sale, după ce a dat toată averea rudelor sale pentru a-și crește fiica, Teodosie s-a retras la Mănăstirea Vologda Spaso-Preobrazhensky a Sfântului Dimitrie de Prilutsky și, după ce a luat aici jurămintele monahale, a îndeplinit cu umilință toate ascultări monahale grele: tăierea lemnelor, coacerea pâinii, măcinarea făinii, a face totul cu râvnă.

Mersând în numele egumenului mănăstirii la Totma să aibă grijă de salinele mănăstirii, a avut grijă de muncitori și a fost blând și milostiv față de ei. Conducerea lui a fost de așa natură încât niciodată până acum salinele au adus atât de multe venituri ca sub el. După ce locuitorii din Totma au început să se mute într-un loc nou, călugărul a dorit să întemeieze o mănăstire în aceste locuri. Populația din Totma și din satele din jur, care l-a cunoscut și l-a iubit pe Sfântul Teodosie chiar și la Varnița, a auzit despre aceasta, a venit la el și a adus tot ce este necesar pentru viață. În 1554, după ce a primit scrisoarea regală necondamnată și, ca binecuvântare de la Mănăstirea Prilutsky, icoana Maicii Domnului (cunoscută acum sub numele „Sumorinskaya” miraculos), călugărul Teodosie a început să construiască o mănăstire și în decurs de un an. , cu ajutorul locuitorilor vecini, ridicat biserica de lemn

, o masă, celule și alte clădiri necesare. Având el însuși o bună educație în tinerețe, sfântul s-a străduit pentru iluminarea spirituală a fraților săi și de-a lungul timpului a adunat o vastă bibliotecă în mănăstire. Prin eforturile călugărului, a fost restaurat și schitul pustiu Efraim din același cartier Totem. Fiind rectorul a două mănăstiri de acum, călugărul Teodosie a fost neîncetat în rugăciune și muncă, dând un exemplu pentru frați. Prevăzând moartea sa iminentă, sfântul a lăsat un testament spiritual, în care, în special, a subliniat cu insistență necesitatea

rugăciunea bisericească pentru toți cei plecați și s-au odihnit în pace la 28 ianuarie 1568. Se cunosc aproximativ 150 de minuni postume ale sfântului. La 2 septembrie 1796, în timpul reconstrucției templului, au fost găsite

***

relicve nepieritoare

• sfânt, care acum se odihnesc în Biserica Înălțarea din Totma.. Rugăciunea către Sfântul Teodosie din Totem:, care s-a călugărit după moartea soției sale, muncitor și înțelept conducător al gospodăriei monahale, ascet, întemeietorul mănăstirii Totemsky. Particularitatea statutului său este de așa natură încât călugării ar trebui să mănânce numai ceea ce produc ei înșiși, să citească constant Psaltirea despre cei plecați și să rămână în rugăciune. Pentru iluminarea spirituală, a adunat o mare bibliotecă de cărți spirituale: lucrările sfântului Ioan Gură de Aur

, Efrem Sirul și alții sunt cunoscute aproximativ 150 de minuni postume ale Sfântului Teodosie

XVI.

CEREMONIAL, , trimis prin decret al Sfântului Sinod Guvernator de la Preasfințitul Părinte Episcop Arsenie de Vologda și Ustyug Pentru

examinarea moaștelor necoruptibile nou descoperite ale ctitorului și șefului Mănăstirii Spaso-Sumorin Sf. Teodosie, Făcătorul de Minuni al Totemului, în anul 7062 (1554), Comisia la sosirea în orașul Totma în ziua de 11 noiembrie a anul 1796 1).În ziua de 11, la ora 4 dimineața, Comisia Spirituală, ajunsă direct la Mănăstirea Spaso-Sumorin, la o milă depărtare de oraș, s-a oprit acolo în chiliile de piatră pregătite pentru cartierele sale. Era format din 3 persoane: primul membru al Mănăstirii Vologda Spasoprilutsk, arhimandritul Innokenty și conducătorul principal ( sic ) Consistoriul spiritual Vologda; al II-lea — Protopopul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în Vladychina Sloboda, Andrei Artemovici Sheshidamov, membru al Consistoriului și judecător al orașului; al 3-lea — secretar al aceluiași Consistoriu Vasily Alekseev. Pentru execuție rapidă

iar soborul, prin decret, a adăugat la această Comisie a Colegiului Spiritual Totem care judecă Catedrala Bobotează, protopopul Maxim Savinov și preotul sacristan Kosma Efimov. Comisia a petrecut această zi odihnindu-se din călătorie în chiliile mănăstirii. În timpul procedurilor de dinainte

1) Această ceremonie a fost găsită în caietul nostru scris de mână, țesut în slujba Sf. Theodosius și, Povestea lui și Povestea minunilor sale, tipărită în Imprimeria Sinodală din Moscova în 1823 și aflată în biblioteca Lavrei Treimii Serghie, nr. 653. Manuscrisul a fost scris foarte analfabet, iar ceremonia în sine a fost nu întocmit foarte competent (deşi cu elocvenţă consistorial). Corectăm analfabetismul manuscrisului, dar lăsăm textul ceremoniei, așa cum ar trebui să fie, neatins.

Pe 12, din ordinul Comisiei, toți cei din orașul Totma, clerul de la ora 8 miezul nopții au început să se adune la Mănăstirea Sumorin, iar la adunarea Sfântului Teodosie am greblat sicriul în veșminte sfinte cu aceleasi maini cu care a fost acoperita cu pamant a doua oara 3) .

La începutul ceasului al 9-lea, când au săpat deja la sicriu, comandantul-șef, arhimandritul Innokenty, a poruncit să pună în colțurile mormântului 4 sfeșnice placate cu argint, cu lumânări aprinse de dimensiuni speciale, și un baldachinul 1), acoperit cu un giulgiu de brocart de aur, pentru a-l așeza pe coloane, iar un clopot mare, cântărind 105 de lire, a fost turnat în pământ german pentru o ședință publică, care a durat aproximativ o jumătate de oră. Apoi a mers din chiliile sale, însoțit de alți membri ai Comisiei și de ziditorul mănăstirii, la Biserica Ioan Gură de Aur, unde îl așteptau clerul și nobila societate civilă. În mijlocul bisericii s-a așezat o masă, împodobită cu înfășări scumpe, iar lângă ea patru sfeșnice placate cu argint, cu lumânări, după primat și toți clerul principal au fost îmbrăcați în decorul ceremoniei, în veșminte de mătase brocartă neagră. cu ierburi de aur, iar ceilalți duhovnici în haine întunecate, s-a dus la masa pregătită, ca de obicei, preoții, clericii și aproape tot poporul au început să cânte: Regelui Ceresc etc., iar când au ajuns la Trisagion, care chiar până la întoarcerea la biserică s-a repetat în cântarea obișnuită de înmormântare, luând icoana Maicii Domnului, pe care Pr. Teodosie a adus cu el de la Mănăstirea Prilutsky, împodobită în vremuri ulterioare cu un perle halat, și purtând în fața ei cele 4 sfeșnice indicate, s-au dus

1) Adică în timpul procedurilor privind declarațiile scrise depuse despre miracole înainte de finalizarea acesteia.

2) După cuvântul: comenzi, probabil că trebuie să puneți un punct, iar cuvintele: în zilele următoare trebuie să înțelegeți: În zilele următoare a fost așa și așa. Dar credem că trebuie înțeles titlul echipei: prin numire de către autorități.

3) Sicriu cu moaștele Sf. Feodosia, deschis pe 2 septembrie 1796 anul, septembrie 80, din ordinul Consistoriului Vologda, a fost din nou îngropat în pământ, vezi mai sus p. 187.

4) Canopy se scrie peste tot și în instrumental stă: baldachin, dar este folosit la genul feminin, ca și baldachin.

În aceeași rânduială duhovnicească, așa cum se manifestă mai târziu, mormântului Venerabilului, având în mâini lumânări aprinse, ca toți oamenii a căror mănăstire însăși nu putea găzdui. Trecând peste mormânt, unde se vedea sicriul alb al Venerabilului, și prinzând-o la ambele capete cu porțelan negru, protopopii și preoții l-au scos din măruntaiele pământului în văzduh și l-au așezat pe o masă. acoperit cu giulgiuri aurite, sub un baldachin, ale căror bohram și ciucuri aurii străluceau de la lumânările aprinse, a început (În ziua de 11, la ora 4 dimineața, Comisia Spirituală, ajunsă direct la Mănăstirea Spaso-Sumorin, la o milă depărtare de oraș, s-a oprit acolo în chiliile de piatră pregătite pentru cartierele sale. Era format din 3 persoane: primul membru al Mănăstirii Vologda Spasoprilutsk, arhimandritul Innokenty și conducătorul principal ( , tocit?) cu strălucirea ei ochii celor care privesc, iar sicriul vizibil de sub el prezenta cea mai plăcută priveliște ochilor și inimilor spectatorilor, de la primul până la ultima persoana necontenit (În ziua de 11, la ora 4 dimineața, Comisia Spirituală, ajunsă direct la Mănăstirea Spaso-Sumorin, la o milă depărtare de oraș, s-a oprit acolo în chiliile de piatră pregătite pentru cartierele sale. Era format din 3 persoane: primul membru al Mănăstirii Vologda Spasoprilutsk, arhimandritul Innokenty și conducătorul principal ( ) însoțită de șiroaie de lacrimi de bucurie. Prin urmare, (prin) permisiunea arhimandritului, după ce a primit de la preoți mâna chinezilor, administratori ai mănăstirii Kuznetsov, baldachinul și sfeșnicele, primul și cel mai bun dintre negustorii și filistenii Totem, au purtat acest sicriu sacru, mergând foarte liniștit într-un singur pas, în fața tuturor. În fața sicriului au mers clerici, diaconi, apoi preoți, doi la rând, doi protopopi la rând, urmați de chipul Maicii Domnului, urmat de arhimandritul Inocențiu. În fața sfeșnicelor din față, patru diaconi ardeau tămâie din 4 cădelnițe de argint, la fiecare pas 1) întorcându-se înapoi și închinându-se sicriului cu tămâie. Pe tot parcursul acestei ceremonii a continuat clopoțel sunet deloc. La sosirea la biserica Hrisostom, aşezând sicriul în mijlocul acestuia pe masa pregătită, primul diacon a proclamat: „în dormitorul binecuvântat, dă odihnă veşnică, Doamne, răposatului tău slujitor ieromonah Teodosie şi creează pentru el. amintire eternă"; (mai târziu) slujba de înmormântare pentru Sfântul Teodosie a fost începută de către constructor și preoții orașului dumnezeiasca liturghie, cu un suspin special pentru toți cei care urmează. După terminarea liturghiei, din nou cu aceeași ceremonie, cu clopoței și cu aceeași suită, sicriul de sub baldachin a fost purtat de la Biserica Hrisostom la catedrala rece a Bisericii Schimbarea la Față a Domnului, unde a fost așezat pe o masă pregătită, în altar pe loc înalt. Până în ziua de azi chiar până în prezent noaptea târziu Această mănăstire nu stătea degeaba de la turmă, deși biserica a fost sigilată de către Comisie la ora 2 după-amiaza.

Pe 13, în ziua Sf. Ioan Gură de Aur, la ora 9 după miezul nopții a început în Catedrala Bobotează chemarea pentru procesiunea crucii

1) După fiecare pas?

la Mănăstirea Sumorin, când aveau loc sosiri (În ziua de 11, la ora 4 dimineața, Comisia Spirituală, ajunsă direct la Mănăstirea Spaso-Sumorin, la o milă depărtare de oraș, s-a oprit acolo în chiliile de piatră pregătite pentru cartierele sale. Era format din 3 persoane: primul membru al Mănăstirii Vologda Spasoprilutsk, arhimandritul Innokenty și conducătorul principal ( ) în oraș și în apropierea bisericilor sale liturghie. Fiecare duhovnic s-a adunat cu stindarde sfinte, cruci și icoane ale templului din fiecare parohie; Atunci evanghelia a început să sune cu un clopot în catedrală, precum și în mănăstire. La sfârşitul ceasului al X-lea, toţi clericii, îmbrăcaţi în cele mai scumpe haine, s-au dus la mănăstire de pe cruce, cu clopotele răsunând brusc tare în toate parohiile, purtând clerul în faţa fiecărei cerugve cu un felinar. , în fața crucii cu lumânare, în fața templului icoane cu două lămpi cu lumânări aprinse. Sfintele icoane au fost primite la mănăstire de comisarii arhimandritul Inocențiu, protopopul Sheshidamov și ziditorul mănăstirii, ieromonahul Israel și volost țarevskaia, preotul Evfimi Ivanov. La intrarea în biserică a început dumnezeiasca liturghie, care a fost săvârșită de arhimandrit, doi protopopi, ziditorul și preotul Eutimie și 3 diaconi la catedrală, în Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur. În această zi a fost o adunare atât de mare de oameni, încât întreaga zonă înconjurătoare a mănăstirii a fost acoperită de oameni. La sfârşitul liturghiei şi după plecarea slujbei de rugăciune din templu, când sfintele icoane au fost însoţite de la mănăstire, clerul principal, nobilimea şi nobilii negustori au fost invitaţi la masă cu domnii breslei I a negustorilor şi administratorii mănăstirii Kuznetsov, iar această masă deschisă a avut loc pe al 43-lea x coperți cu bucurie deosebită ( sic) triumf.

Pe 14, conform ordinii de zi a Comisiei, de îndată ce clerul, societatea nobiliară, nobilii negustori și cetățenii au fost adunați în Mănăstirea Spaso-Sumorin, apoi la ora 8 dimineața a început Evanghelia pentru liturghie, care a fost sărbătorită în Biserica Hrisostom de către ziditorul și preoții orașului ai catedralei, iar la finalul acesteia, arhimandrit și tot clerul au trimis o slujbă de rugăciune Domnului Dumnezeu. Apoi, scoțându-și feloniile, purtând doar epitrahile, s-au dus la biserica catedrală Schimbarea la Față a Domnului, unde au fost chemați nobili, negustori și orășeni conform registrului întocmit, iar la sosirea acolo, după ce au închis biserica de la oameni asupritori, mănăstirea, luând sicriul Cuviosului, a scos din altar pe arhimandrit și preoți și l-a așezat pe o masă pregătită în mijlocul bisericii, mărturisind prin măsură lungimea, lățimea, înălțimea și întregul aspect al ea şi nevăzând nici o stricăciune din pământul pământului, căci era albă şi viguroasă 1), de parcă ar fi fost îngropată cu o lună înainte. A deschis partea de sus

1) Puternic.

scândură și, uitându-se la hainele care erau în pământ de 228 de ani, a găsit totul intact: kukul paramon (paramand) și husa cu care erau acoperite capul și fața, mantaua, livada, mai albă decât nouă, pantofi. și toate celelalte îmbrăcăminte, nici cea mai mică afidă nu a fost supusă. Există 4 litere F pe acest paramon! E! D! DESPRE! iar pe copertă heruvimii sunt intacte, de parcă aceste zile ar fi cioplite pe un copac. Chiar fânul trimis sub el devine verde. Când și-au deschis fața și mâinile și le-au șters cu buzele, demne de fiecare surpriză, fiecare membru al feței și al capului era intact. Şi foarte alb, nici măcar un fir de păr pe cap, sprâncene, brad sau gene pare să se fi pierdut; mâinile 1), cu excepția degetului arătător mâna dreaptă, căruia i-a căzut primul deget (care?) și se întinde cu cuiul pe pieptul corpului, lângă mână, întreg, alb, curat și nepieritor; întregul său corp curgător de smirnă este incoruptibil și are o oarecare moliciune, cu excepția picioarelor, pe care sunt ochii de la genunchi 2) nu există nici un corp, dar nici o compoziție nu este separată de cealaltă; Vârfurile ghetelor erau rupte și prin orice mijloace era imposibil să scoți tălpile de pe ele. Mirosul fiecărui membru și al fiecărui os este atât de sensibil la simțul mirosului, încât nici limba nu poate spune în detaliu toată mănăstirea este mereu (?) plină de el. Nu este nevoie să menționăm lacrimile întâlnirii care a avut loc în acea zi, întrucât până și fețele pruncilor au fost udate cu ele. Ca și înainte, așa că acum se întâmplă nenumărate lucruri prin (minuni?) multe, oricine vine cu credință primește vindecare perfectă.

Conform acestei verificări din acea zi, sicriul a fost sigilat și a stat pe o masă în mijlocul bisericii, acoperită cu un văl de brocart de argint, iar la mărturie, foști nobili, negustori și filisteni au fost obligați să subscrie din Comisie. . Din data de 14 până în cea de-a douăzecea menționată mai sus, Comisia a desfășurat în secret treburile care i-au fost încredințate și, prin urmare, nimeni nu știe despre acțiunile sale.

În data de 20, înainte de liturghie, în catedrala Bisericii Schimbarea la Față a Domnului a fost pregătită o masă, în care în mormântul său pecetluite erau așezate moaștele Sfântului Teodosie; Lângă masă erau patru sfeșnice cu lumânări aprinse de dimensiuni deosebite în colțuri și erau aprinse și în fața imaginilor locale. Un nou sicriu de arhitectură excelentă este așezat pe masă: acesta a fost pe o parte a lungimii sale îl deschidem pe prizele interne, pe cealaltă parte sunt două (?) de la obturatorul superior la cel inferior,

1) Trebuie să implice: intact.

2) Glezne.

pe ambele părți sunt două paranteze aurite; totul este făcut din lemn cu artă excelentă: în el sunt trimise giulgii excelente. Așa că, când Comisia 1) deja s-a angajat în acea zi, au ordonat shim Mai mult, preoții și curatorii mănăstirii, frații Kuznetsov, au transferat sicriul vechi sigilat într-unul nou în China, ceea ce a fost făcut.

Apoi, după ce au săvârșit o mică slujbă de recviem pentru Venerabilul Arhimandrit, l-au mutat într-un sicriu nou pe altarul 2) din peretele bisericii de nord arătate. Iar la livrare, ei 3) au acoperit anticul altar cu un giulgiu (?), au închis noul sicriu, l-au acoperit cu un giulgiu de brocart, (și) au blocat acest altar cu uși de sticlă, pe care l-au încuiat cu două lacăte și l-au sigilat. Cât despre întâlnirea oamenilor, este cu adevărat de spus, ca întotdeauna, au fost multe, doar lacrimile au fost mărturisite de cei prezenți și rugați 4).

1) Fie cuvintele despre ceea ce a făcut ea au fost ratate, fie nu s-au finalizat.

2) Adică un arc sau o nișă.

3) Sicriu vechi.

4) Ceremonia este urmată într-un caiet de opt înregistrări despre vindecări miraculoase care au avut loc la mormântul Sf. Teodosie chiar înainte de descoperirea moaștelor sale în lunile septembrie-noiembrie 1796 (în intervalul dintre prima și a doua descoperire a moaștelor sau între descoperirea lor la 2 septembrie și deschiderea lor de către comisie la 12 noiembrie). Fiecare intrare conține un jurământ în numele persoanei vindecate care confirmă realitatea miracolului care i s-a întâmplat. Așadar, în prima intrare, femeia care a primit o vindecare miraculoasă spune: „Am primit vindecare din orbirea mea, pentru care am destui martori, după datoria creștină, cum să stau pe picioare. judecata de apoi„, prin jurământ afirm acest adevăr Ieromonahului Israel (ziditorul Mănăstirii Teodosie), declar acest 16 octombrie 1796.” În continuare, se face o adăugare care nu ne este în întregime clară, care poate fi citită în încă două intrări: „Cea originală este semnată cu un taco” (poate că aceasta ar trebui înțeleasă ca o dovadă că așa este scris jurământul în original) . Într-una dintre înscrieri (a 7-a), certificatul de jurământ este dat nu ziditorului mănăstirii, ci comisiei în sine. O persoană care a primit vindecare de la o durere de dinți de lungă durată și severă spune: „despre care declar acestei comisii (în) adevărul deplin și într-o poziție de jurământ, când stau înaintea Judecății de Apoi a Domnului, că am a primit vindecare completă prin Cuviosul Părinte al nostru Teodosie al Totemului Făcătorul de Minuni” (Însemnarea despre vremea mărturiei: „Ziua de 11 noiembrie 1796” s-a făcut, evident, în zadar, pentru că însărcinarea care tocmai sosise la mănăstire, după cum spune ea însăși, a zămislit ziua de 11. noiembrie cu repaus) .

Pagina a fost generată în 0,21 secunde!

Capela de la parterul noii Biserici a Triumful Ortodoxiei a fost sfințită în cinstea Sfântului Teodosie din Totem.

Viața Sf. Teodosie din Totemski

Memorie– 10 februarie(28 ianuarie, stil vechi);

15 septembrie (2 septembrie, stil vechi)– achizitie de relicve.

În lume

Călugărul Teodosie din Totem a fost unul dintre cei mai venerați sfinți din fosta eparhie Vologda. Faima lui de făcător de minuni a depășit granițele Vologdei.

S-a născut în jurul anului 1530 în orașul Vologda într-o familie evlavioasă de nobili, Sumorinii. Crescut de părinții săi în frica de Dumnezeu, Teodosie s-a remarcat încă din copilărie printr-o dispoziție iubitoare de Dumnezeu.

La cererea părinților, s-a căsătorit și a avut o fiică, Marina. Dar viața lui de familie a fost de scurtă durată. După moartea părinților și a soției sale, Teodosie, după ce a dat întreaga sa avere rudelor sale pentru a-și crește fiica, a intrat în Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky a Sfântului Dimitrie de Prilutsky, situată lângă Vologda (foto 1 - Mănăstirea Prilutsky).

Pe calea monahală

Văzând evlavia noului călugăr, starețul l-a tonsurat ca monah fără regula obișnuită în astfel de cazuri. perioada de probăși l-a încredințat unui bătrân experimentat.

Teodosie a împlinit cu bucurie și râvnă toate ascultările care i-au fost încredințate, încercând să slujească fiecăruia dintre frați. În același timp, nu a ratat nicio slujbă și a fost primul care a venit la templu.

În numele starețului, călugărul a fost trimis în orașul Totma pentru a supraveghea salinele mănăstirii. A avut grijă de muncitori, a fost blând și milos cu ei. Niciodată până acum salinele nu au generat atât de multe venituri.

Nașterea unei noi mănăstiri

Văzând că printre locuitorii locali Au fost mulți fanotici ai monahismului, Teodosie a decis să întemeieze aici o mănăstire. Pe un cap înalt, între două râuri care se varsă în Sukhona, a găsit un loc pitoresc convenabil, înconjurat de munți împăduriți.

Acest pământ a aparținut văduvei Posad Marya Istomina, iar bătrânul a întrebat-o: „Să-i dea un loc să creeze o biserică și o mănăstire pentru a găzdui o întâlnire de călugări”, la care ea a fost de acord.

După ce a luat binecuvântarea starețului mănăstirii Prilutsky pentru construirea unei noi mănăstiri, călugărul Teodosie a ridicat aici o cruce și, din 1553, a început să facă asceză mai întâi într-o colibă, apoi într-o pirogă, apoi a construit o chilie de lemn. cu propriile sale mâini.

Locuitorii din Totma au primit cu bucurie vestea că intenția călugărului de a întemeia o mănăstire în aceste locuri. Au început să-i aducă tot ce avea nevoie pentru a trăi și mulți au făcut donații mari.

Un astfel de zel al populației l-a determinat pe bătrân să meargă cu o petiție la Moscova către țarul Ivan Vasilievici cel Groaznic. La 20 februarie 1554, a primit binecuvântarea Mitropolitului Macarie și permisiunea suveranului de a crea o mănăstire și o carte regală, care a eliberat mănăstirea nou construită de toate taxele.

La întoarcere, călugărul a mers la Mănăstirea Prilutsky pentru a se ruga la sfintele moaște ale ctitorului ei și a primit o icoană de la stareț. Maica Domnului, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Sumorinskaya miraculos (foto 2 - imaginea Sumorinsky a Maicii Domnului). După moarte sfânta icoană a fost în Biserica Înălțarea Domnului a mănăstirii.

Creșterea și prosperitatea mănăstirii Totem

Construcția mănăstirii a început cu construirea unei biserici de lemn în numele Schimbarii la Față a Domnului, ulterior au fost ridicate chilii monahale și alte clădiri necesare. Și în 1555, lui Theodosius i s-a eliberat un alt chart regal, care i-a permis să-și construiască propria țeavă de sare la salina Totemsky și să vândă sarea extrasă în beneficiul mănăstirii fără taxe.

Constructorul și starețul neobosit (foto 3 - Sfântul Teodosie din Totemsky) a reușit să creeze o monahală exemplară și bine coordonată
economie, care a contribuit la prosperitatea mănăstirii Totem şi
transformându-l într-un centru al spiritualităţii ortodoxe.

Conducerea pricepută și sârguința uimitoare a sfântului i-au permis arhiepiscopului Nikander de Rostov să-i încredințeze în 1560 construcția pustiului Schit Spaso-Nicholas Ephraim, situat în districtul Totemsky. Călugărul a restaurat această mănăstire și a înființat în ea o frăție.

Grija pentru viața spirituală a călugărilor

Datorită grijii sfântului, care s-a străduit pentru iluminarea duhovnicească a fraților, mănăstirea s-a îmbogățit cu o vastă bibliotecă, care conținea nu numai cărți liturgice, ci și lucrările teologice ale Sfântului Ioan Gură de Aur, Sfântului Efrem Sirul. şi alţi învăţători ai Bisericii, care erau dragi la vremea aceea.

După regulile stabilite de călugărul Teodosie, călugării mănăstirii sale urmau să mănânce din ostenelile mâinilor lor, să facă pomană și să rămână în rugăciune neîncetată. S-a stabilit și citirea continuă a Psaltirii despre cei plecați.

Pentru smerenia profundă a starețului, care a atribuit totul ajutorului lui Dumnezeu și niciodată lui însuși, Domnul i-a dat succes în toate treburile și eforturile sale.

Fiind rectorul a două mănăstiri, călugărul Teodosie a fost neîncetat în rugăciune și muncă, dând un exemplu de urmat fraților.

Timp de treisprezece ani călugărul a fost stareț al Mănăstirii Schimbarea la Față. La 1 ianuarie (19 decembrie, stil vechi) 1567, prevăzând moartea sa iminentă, Sfântul Teodosie (foto 4 - Sfântul Teodosie în schemă) a dictat un testament duhovnicesc, în care, în special, a subliniat cu insistență necesitatea rugăciunii bisericești pentru toți cei decedați, indiferent cât de drepți au fost și nici au părut în timpul vieții.

Deces

Călătoria pământească a sfântului s-a încheiat la 28 ianuarie 1568. După ce și-a binecuvântat și și-a sărutat tatăl pe fiecare dintre copiii săi spirituali, el a adormit în liniște somn etern. După moartea sa, frații uimiți au descoperit că purta o cămașă de păr și lanțuri care îi tăiau corpul. În timpul vieții călugărului, ei nu au bănuit acest lucru, deoarece nimeni nu a văzut vreodată o umbră de oboseală sau suferință pe fața lui.

A fost înmormântat lângă altarul Catedralei Schimbarea la Față din lemn pe care a construit-o.

Miracole

La patruzeci de ani de la moartea Sfântului Teodosie, la mormântul acestuia au avut loc primele vindecări. Dintre miracolele sale postume, sunt consemnate 146 Iată o poveste despre două dintre ele.

*

O femeie și-a adus fiica oarbă Iustina la mănăstire și a cerut permisiunea de a petrece noaptea în biserica încuiată de lângă mormântul călugărului. Noaptea a văzut doi călugări îndreptându-se spre biserică. Unul dintre ei spune: „Aduc apă sfințită pentru a spăla ochii Iustinei oarbe”. Apoi totul a dispărut, dar Justina a simțit că i se spală ochii și i se stropește peste tot cu apă sfințită și a auzit și cântând. Dimineața s-a dovedit că și-a primit vederea.

*

Un anume Firsov a plecat într-o călătorie de afaceri la Moscova; Acolo s-a îmbolnăvit, cu fața acoperită de ulcere. S-a gândit la Sfântul Teodosie și a regretat că nu se poate ruga la mormântul său. Noaptea a văzut în vis că călugărul îl conduce la casa mamei sale din Totma și îi spune: „Primește-ți fiul vindecat”. Când s-a trezit, a simțit că puterea i-a fost restabilită, iar fața lui era complet curată.

Venerarea postumă

Prima icoană a sfântului a apărut în 1612. A fost scrisă de pictorul de icoane Totem Iakov Popov, pe baza poveștilor unui bătrân de o sută de ani care l-a cunoscut pe sfânt. Din 1626 s-au răspândit icoanele sfântului.

În 1655, biserica în care s-a odihnit călugărul a fost arsă, dar mormântul său de lemn a supraviețuit.

Împăratul Petru I, în timpul călătoriei sale la Arhangelsk, a vizitat Spaso pe 17 iulie 1693 — Mănăstirea Sumorin și a așezat un Crucifix de chihlimbar pe icoana sfântului lui Dumnezeu Teodosie. În 1729, s-a întocmit o slujbă sfântului ea nu numai în mănăstire, ci și în bisericile din Totma și din împrejurimi, deși sfântul nu fusese încă canonizat.

Găsirea relicvelor. Laudă

Cu timpul, cinstirea Sfântului Teodosie a fost uitată. În 1764, sub împărăteasa Ecaterina a II-a, a fost emis un Decret privind mănăstirile obișnuite și supranumerare, potrivit căruia mai mult de jumătate din toate mănăstirile din Rus' au fost închise. În stat a fost inclusă și Mănăstirea Spaso-Sumorin.

Mănăstirea a început să scadă. Deși bisericile din mănăstire erau din piatră și construite recent, Biserica Înălțarea Domnului se afla într-o stare deplorabilă, și s-a propus demontarea acesteia.

La 2 septembrie 1796, în timpul reconstrucției Bisericii Înălțarea Domnului, au fost descoperite relicve incoruptibile. Conform cuvintelor brodate pe schemă, s-a dezvăluit că în sicriu zăcea trupul călugărului Teodosie Sumorin, ctitorul și șeful mănăstirii. Trupul ascetului a rămas în pământ timp de 228 de ani. Dar când sicriul a fost deschis, un parfum extraordinar s-a răspândit în jur.

La 28 ianuarie 1798, după o examinare de trei ori a moaștelor, a avut loc canonizarea sfântului lui Dumnezeu.

(Foto 5 –

Întoarcerea altarului la Totma

În 1919, moaștele lui Teodosie din Totemski, în ciuda protestelor credincioșilor, au fost deschise și expuse publicului. Temându-se de închinarea în continuare a sfântului, autoritățile din Totma au trimis moaștele descoperite la Vologda la muzeul antireligios, unde au stat depozitate mai bine de 60 de ani.

În 1988, cu ocazia împlinirii a 1000 de ani de la Botezul Rusiei, moaștele au fost transferate de muzeu la Biserica Lazarev Gorbaciov din Vologda. Pe 12 septembrie 1994 a avut loc transferul solemn al moaștelor la Biserica Treimii din orașul Totma, unde au fost așezate într-un altar. Din 2001, moaștele se află în Biserica Nașterea Domnului din Totma (foto 6 - Rac cu moaștele Sfântului Teodosie).

Ansamblul mănăstirii a ajuns doar parțial la noi. Dintre clădirile supraviețuitoare - Catedrala Înălțării Domnului (1796 – 1801), Catedrala Spaso-Preobrazhensky (1689, remodelată dincolo de recunoaștere în sfârşitul XIX-lea secol), o clădire starețească cu două etaje, o clădire frățească, un hotel pentru pelerini, precum și o parte din zidul cu turnuri și poarta de intrare, toate din secolul al XIX-lea. În prezent, Mănăstirea Spaso-Sumorin a început să fie restaurată.

Tropar, tonul 1

Din tinerețe, Cuvioase Teodosie, / ți-ai încredințat dorința lui Hristos Dumnezeu, / de dragul căruia ai părăsit orașul și patria / și slava deșartă, punând praf ca țărână, / l-ai urmat pe Cuviosul Dimitrie / și ai fost un conviețuitor al lui. mănăstire, / mutându-se în cetatea Totma / și ai locuit în interstiții, / cu post și priveghere, și o haină de pânză de păr, / și ți-ai chinuit trupul cu lanțuri. / De aceea, văzându-ţi Dumnezeu ostenelile, / după odihna ta, te-a îmbogăţit cu minuni: / izgonind demonii şi luminând pe orbi, / izbăvindu-i din toate bolile şi necazurile pe cei ce vin la tine cu credinţă şi strigă: / slavă Celui ce ți-a dat putere, / slavă Celui ce te-a încununat, / slavă Celui ce dă vindecare tuturor prin tine.

Condacul, tonul 8

Cu abstinență ai istovit trupul/ și cu rugăciuni neîncetate, ca un Înger, te-ai înălțat,/ cu șuvoaie de lacrimi ai scufundat rafturile demonice./ Și acum în Lumina cea de seara te bucuri de Hristos Dumnezeu/ și de aceia. care vii la mormântul tău cel sfânt, cu generozitate ai dat tămăduire,/ prin credință celor ce strigă către tine: / Bucură-te, Părinte Teodosie Înțeleptul Dumnezeu.

Rugăciune

O, păstorul nostru bun și mentorul înțelept al lui Dumnezeu, Părinte Teodosie!

Ascultați-ne, păcătoșilor, rugându-ne vouă și chemând la mijlocirea voastră grabnică pentru a ajuta, vedeți-ne, păcătoșilor, în fața împrejurărilor existente, vedeți-ne, slabi, prinși de pretutindeni, lipsiți de orice bine și întunecați cu mintea de lașitate, străduiți-vă , robul lui Dumnezeu, nu ne lăsa să fim în robie păcătoasă, să nu ne fim cu bucurie dușmani și să nu murim în faptele noastre rele.

Rugați-vă pentru noi, nevrednici, de Domnul Mântuitorul, stați înaintea Lui cu chipuri fără trup; Fă pe Creatorul nostru milostiv cu noi în lumea prezentă și în viitor, să nu ne răsplătească după faptele noastre și necurăția inimilor noastre, ci să ne răsplătească după bunătatea Lui, căci ne încredem în mijlocirea ta, ne lăudăm de mijlocirea ta, chemam mijlocirea ta pentru ajutor si, spre puterea ta tamaduitoare, cazand, nevrednici, cerem vindecare:

izbăvește-ne pe noi, sfinților lui Hristos, de cei răi care vin peste noi și îmblânzește valurile patimilor și necazurilor care se ridică asupra noastră, ca de dragul sfintelor tale rugăciuni atacul să nu ne copleșească și să nu ne tăvălim. abisul păcatului și în noroiul patimilor noastre.

Roagă-te, Preasfințite Părinte Teodosie, lui Hristos Dumnezeul nostru, ca să ne dăruiască viață liniștită, iertarea păcatelor, mântuirea sufletelor noastre și mare milă. Amin.

___________

La compilarea acestui articol, au fost folosite materiale de pe următoarele site-uri:

1. http://hramnagorke.ru/
2. http://zaozernaya.ru/
3. http://www.gorodtotma.ru/
4. http://www.pravoslavie-nord.ru/
5. http://yarcenter.ru/content/view/
6. http://days.pravoslavie.ru/
7. http://akafistnik.r

Reverendul Teodosie de Totemski s-a născut în jurul anului 1530 la Vologda într-o familie evlavioasă de nobili, Sumorinii. Crescut de tatăl său Iulian în frica de Dumnezeu și învățat de el să citească și să scrie, Teodosie a simțit în inimă tânără, grație lecturii cărților de ajutor sufletesc, dorinței de viață monahală. Această dorință a fost facilitată și de abundența mănăstirilor monahale din vecinătatea Vologdei. Ajuns la maturitate, Sfântul Teodosie, însă, la insistențele părinților, s-a căsătorit, din care a avut o fiică. Viața de familie nu numai că nu l-a distras pe Sfântul Teodosie de la dragostea activă pentru Dumnezeu, ci doar l-a întărit în râvnă duhovnicească. Când vizita templul lui Dumnezeu și se scufundă în rugăciune din toată inima, Sfântul Teodosie a încercat să evite să stea în mulțime și și-a ales locuri retrase undeva în spatele coloanelor. Sufletul său aspira la desăvârșirea spirituală: se ruga mult acasă, mai ales noaptea, și reflecta constant asupra semnificației cuvintelor divine auzite în biserică.

După moartea părinților și a soției sale, călugărul Teodosie, după ce a dat toată averea rudelor sale pentru creșterea și îngrijirea fiicei sale, s-a retras la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky în numele călugărului Dimitrie de Prilutsk, situată lângă Vologda. . Văzând evlavia monahului Teodosie, starețul mănăstirii l-a tonsurat de călugăr fără să treacă prin perioada de probă obișnuită în astfel de cazuri și l-a încredințat unui bătrân cu experiență, a cărui voință noul călugăr s-a dedicat în întregime. Călugărul Teodosie a suportat cu smerenie toate ascultările monahale grele: a tocat lemne, a copt pâinea, făina măcinată, a cărat apă, a lucrat la bucătărie, făcând totul cu râvnă, dragoste și încercând să slujească fiecăruia dintre frați. Totodată, el a fost primul care a ajuns la biserică pentru slujba divină și nu a lipsit nici măcar. regula rugăciunii. Ascetul mânca doar pâine și apă. În fiecare zi la mormântul Sfântului Dimitrie se ruga pentru ajutor duhovnicesc și îndemn.

În numele starețului, călugărul Teodosie a fost trimis în orașul Totma ca îngrijitor al salinelor mănăstirii. Călugărul i-a tratat cu grijă pe muncitori, a fost bun, blând și milostiv cu ei. Niciodată până acum salinele nu au generat atât de multe venituri. După ce locuitorii din Totma au început să se mute într-un loc nou, situat la două mile de oraș, iar minele erau goale, călugărul Teodosie a găsit un loc înconjurat de munți împăduriți pe un cap înalt, spălat de două râuri. După ce a luat binecuvântarea starețului Mănăstirii Prilutsky pentru a construi o nouă mănăstire aici, călugărul Teodosie a început asceza, mai întâi într-o colibă, apoi într-o pirogă, apoi a construit o chilie de lemn cu propriile mâini. Locuitorii din Totma au primit cu bucurie vestea că intenția călugărului de a întemeia o mănăstire în aceste locuri. Au început să-i aducă călugărului tot ce avea nevoie pentru viață și mulți au făcut donații mari. O asemenea râvnă a populației l-a determinat pe călugărul Teodosie să meargă cu o petiție la Moscova către țarul Ioan Vasilievici. La 20 februarie 1554, a primit un hrisov regal, care a eliberat mănăstirea nou construită de toate taxele.

Mitropolitul Macarie (1542 - 1563) a ordonat arhiepiscopului de Rostov Nikandr (1549 - 1566) să-l binecuvânteze pe călugărul Teodosie pentru a construi templul și a asigura tot ce este necesar pentru sfințirea lui. La întoarcere, călugărul s-a dus la Mănăstirea Schimbarea la Față pentru a cere o binecuvântare de la sfintele moaște ale marelui sfânt al lui Dumnezeu, Dimitrie de Priluțki. De la starețul mănăstirii a primit o icoană a Maicii Domnului, care mai târziu a devenit faimoasă pentru multe minuni și a devenit cunoscută sub numele de „Sumorinskaya” (după numele sfântului).

La întoarcerea la Totma, călugărul Teodosie a început imediat construcția și în decurs de un an, cu ajutorul locuitorilor din jur, a ridicat o biserică de lemn, o trapeză, chilii pentru frați și alte clădiri necesare. Curând, mănăstirea a început să fie completată cu călugări. Cuviosul, care a primit în tinerețe buna educatie, s-a străduit pentru iluminarea spirituală a fraților; De-a lungul timpului, a adunat o vastă bibliotecă în mănăstire. Potrivit regulilor, călugării mănăstirii sale trebuiau să mănânce din munca mâinilor lor, să facă pomană și să rămână în permanentă rugăciune, mai ales pentru cei morți.

ÎN din punct de vedere economic mănăstirea a fost şi ea exemplară. Pentru smerenia profundă a starețului, Domnul i-a dat mila Sa.

Conducerea pricepută și sârguința neobosită a sfântului i-au permis arhiepiscopului Nikander de Rostov să-i încredințeze construirea unei mănăstiri pustii, situată în același cartier Totem. Călugărul a restaurat această mănăstire, numită Schitul lui Efraim, și a întemeiat în ea o frăție.

Fiind rectorul a două mănăstiri de acum, călugărul Teodosie era mereu în rugăciune și muncă, dând un exemplu de urmat fraților. Anticipând moartea sa iminentă, Sfântul Teodosie a dictat un testament duhovnicesc, în care, în special, a subliniat cu insistență necesitatea rugăciunii bisericești pentru toți cei răposați, oricât de drepți ar fi părut aceștia în timpul vieții.

La 28 ianuarie 1568, călugărul Teodosie, după ce a binecuvântat și a sărutat părintești pe fiecare dintre frați, s-a odihnit în Domnul. Abia după moartea sa s-a descoperit că călugărul purta o cămașă de păr și lanțuri și o șapcă de fier sub păpușa schema. În timpul vieții călugărului, nimeni nu a observat vreodată o umbră de oboseală pe chipul lui. Sfântul Teodosie a fost înmormântat în mănăstirea pe care a ctitorit-o.

Există aproximativ 150 de miracole postume asociate cu numele Sfântului Teodosie. Multe au fost transmise oral și au fost ulterior scrise. Astfel, o femeie și-a adus fiica oarbă Iustina la mănăstire și a cerut permisiunea de a petrece noaptea la mormântul Sfântului Teodosie. Noaptea, ea a văzut doi călugări îndreptându-se spre biserică, dintre care unul a spus: „Mă duc la biserică, aduc apă sfințită pentru a spăla ochii Iustinei oarbe”. Atunci viziunea a dispărut, iar fata a simțit că ochii îi sunt spălați și stropiți cu apă; A auzit și mișcare și cântând. Dimineața s-a dovedit că oarba își căpătase vederea.

În anul 1626, pictorul de icoane Popov a pictat o icoană a Sfântului Teodosie, folosind poveștile unui bătrân de o sută de ani care și-a amintit de înfățișarea sfântului stareț.

În 1655, biserica în apropierea căreia s-a odihnit Sfântul Teodosie a fost arsă, dar mormântul său de lemn a rămas nevătămat. Împăratul Petru I, în timpul călătoriei sale la Arhangelsk, a vizitat Mănăstirea Spaso-Sumorin la 17 iulie 1693 și a așezat un Crucifix de chihlimbar pe icoana Sfântului Teodosie. În 1729, s-a întocmit o slujbă sfântului ea nu numai în mănăstire, ci și în bisericile din Totma și din împrejurimi, deși sfântul nu fusese încă canonizat.

Cu timpul, cinstirea Sfântului Teodosie a fost uitată. În 1764, sub împărăteasa Ecaterina a II-a, a fost emis un Decret privind mănăstirile obișnuite și supranumerare, potrivit căruia mai mult de jumătate din toate mănăstirile din Rus' au fost închise. În stat a fost inclusă și Mănăstirea Spaso-Sumorin. Mănăstirea a început să scadă. Până în 1798, au mai rămas doar un bătrân de 75 de ani și doi novici. Deși bisericile din mănăstire erau din piatră și proaspăt construite, Biserica Înălțarea Domnului era în pericol de cădere, și s-a propus demontarea acesteia. La 2 septembrie 1796, în timpul reconstrucției Bisericii Înălțarea Domnului, au fost descoperite relicve incoruptibile. Conform cuvintelor brodate pe schemă, s-a dezvăluit că în sicriu zăcea trupul călugărului Teodosie Sumorin, ctitorul și șeful mănăstirii. Timp de 228 de ani a stat într-un mormânt necunoscut și uitat.

La 28 ianuarie 1798, după tripla examinare a moaștelor, a avut loc slăvirea sfântului lui Dumnezeu.

În anii 1920, Mănăstirea Spaso-Sumorin a fost desființată, iar moaștele Sfântului Teodosie au ajuns la Vologda. muzeu de istorie locală. În anul 1988, în anul împlinirii a 1000 de ani de la Botezul Rusului, au fost transferați în eparhia Vologda și au fost amplasate în Biserica Lazăr din orașul Vologda. În 1994, a avut loc transferul solemn al sfintelor moaște în orașul Totma, unde se odihnesc până astăzi.