Mulți scriitori de la mijlocul secolului al XX-lea nu au putut sta departe de evenimentele care aveau loc în țară la acea vreme. În timpul precedent revoluția din octombrie iar în anii următori ai formării puterii sovietice, mulți oameni neplăcuți de autorități au fost uciși sau trimiși în exil. Destine sparte, copii orfani, denunțuri constante - oamenii care gândesc nu puteau rămâne indiferenți. B. Pasternak, M. Bulgakov, E. Zamyatin, V. Shalamov, M. Sholokhov, A. Solzhenitsyn și mulți alții au scris despre ceea ce se întâmplă și cum suferea oamenii obișnuiți din cauza asta.
Fără teamă de represalii, scriitorii au pictat poze sumbre regim totalitar, pe care autoritățile sovietice au încercat să-l dea drept socialist. „Puterea oamenilor” larg răspândită a fost de fapt depersonalizarea și transformarea oamenilor într-o masă gri comună. Toată lumea trebuia să-l adore orbește pe lider, dar să spioneze rudele și prietenii. Denunțurile au devenit norma și nimeni nu le-a verificat autenticitatea. Era important să forțezi oamenii să trăiască într-o atmosferă de frică, ca să nu se gândească nici măcar la proteste.
Dacă lucrările lui Bulgakov și Pasternak vorbeau despre felul în care cineva suferă
inteligenței, apoi în lucrările lui Zamiatin și Soljenițîn a fost greu pentru locuitorii țării socialismului victorios. Este lesne de înțeles că luptătorii pentru ideologia „roșie” au luptat pentru tot, dar au avut și probleme.
În romanul lui Zamyatin „Noi”, scris în genul distopic, locuitorii Statelor Unite – oameni robot – sunt prezentați ca „roți dinte” într-un sistem imens. Scriitorul vorbește despre o lume fără dragoste și arte, descriind alegoric lumea Uniunii Sovietice. Ca urmare, el ajunge la concluzia că nu există și nu poate fi o lume perfectă.
Soljenițîn a atins, de asemenea, subiecte interzise în lucrarea sa „O zi din viața lui Ivan Denisovich”. Ivan Șuhov este personajul principal al poveștii - un soldat din prima linie, acum în viață, un fermier colectiv, acum trimis într-un lagăr de muncă. Soljenițîn a argumentat pe bună dreptate că, pentru a descrie cu adevărat nedreptatea represiunilor statului sovietic, cel mai bine este să arăți viața om obisnuit. Doar o zi de tabără - de la trezire până la stingerea luminilor. Shukhov simpatizează cu toți cei cu care își ispășește pedeapsa și visează la un singur lucru - să se întoarcă acasă și să continue să lucreze. Acest om consideră că grijile rurale liniștite sunt fericire pentru că în domeniu nu depinde de nimeni - lucrează pentru el și se hrănește.
Tabăra devine decorul unei alte cărți celebre, „Arhipelagul Gulag”. În două volume, autorul vorbește mai întâi în detaliu despre modul în care a fost construit statul sovietic - tortură, execuții, denunțuri, iar apoi în al doilea volum vorbește despre viața lagărului și soarta celor care au suferit și au murit în celule întunecate.
Alexandru Soljenițîn a studiat multe documente de arhivă pentru a scrie adevărul. I-au fost utile și propriile amintiri, pentru că a petrecut mai bine de 10 ani în centrele de arest preventiv și în paturi de lagăr pentru că a îndrăznit să-l critice pe Stalin în scrisorile sale. Toate eroi actori – oameni adevărați. Scriitorul știa că istoria nu le va păstra numele, la fel ca sute de alții care au dispărut pentru totdeauna și au fost îngropați în Morminte masive. Dorind să-i imortalizeze nu doar pe cei cu care i-a cunoscut personal, ci și pe toți nevinovații căzuți în creuzetul represiunii.
Alte lucrări pe această temă:
- „De ce perioada de existență a unui stat totalitar în secolul al XX-lea este cea mai tragică?” – orice elev de liceu poate răspunde la această întrebare, dar cel mai bun răspuns îl găsiți în...
- Subiect soartă tragică bărbat rus în stat totalitar apare în literatura rusă a secolului XX deja în anii 20, când însăși formarea acestui concept tocmai începea....
- Tema destinului tragic al persoanei ruse într-un stat totalitar apare în literatura rusă a secolului al XX-lea deja în anii 1920, când însăși formarea ei tocmai începea...
- În faimoasa sa poveste „O zi din viața lui Ivan Denisovici”, Alexander Isaevici Soljenițîn a descris doar o zi a unui prizonier - de la trezire până la stingerea luminii, dar narațiunea este structurată în așa fel...
Bloc de inchiriere
PLAN DE RĂSPUNS
1. Demascarea sistemului totalitar.
2. Eroii din „Cancer Ward”.
3. Problema moralității sistemului existent.
4. Alegerea poziţiei de viaţă.
1. Tema principală a lucrării lui A. I. Soljenițîn este expunerea sistemului totalitar, dovadă a imposibilității existenței umane în el. Opera sa atrage cititorul cu veridicitatea ei, durerea pentru o persoană: „...Violența (asupra unei persoane) nu trăiește singură și nu este capabilă să trăiască singură: este cu siguranță împletită cu minciuni”, a scris Soljenițîn. - Și trebuie să faci un pas simplu: nu participa la minciuni. Să vină aceasta în lume și chiar să domnească în lume, dar prin mine.” Mai multe sunt disponibile scriitorilor și artiștilor - pentru a învinge minciunile.
În lucrările sale „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, „Dvorul lui Matryonin”, „În primul cerc”, „Arhipelagul Gulag”, „ Construirea cancerului„Soljenițîn dezvăluie întreaga esență a unui stat totalitar.
2. În „Secția de cancer”, folosind exemplul unei secții de spital, Soljenițîn descrie viața unui întreg stat. Autorul reușește să transmită situația socio-psihologică a epocii, originalitatea ei pe un material atât de mic, aparent, ca o imagine a vieții mai multor bolnavi de cancer care, din voia sorții, s-au găsit în aceeași clădire a spitalului. Nu toți eroii sunt ușori oameni diferiti Cu personaje diferite; fiecare dintre ei este purtător al anumitor tipuri de conștiință generate de epoca totalitarismului. De asemenea, este important ca toți eroii să fie extrem de sinceri în a-și exprima sentimentele și a-și apăra convingerile, deoarece se confruntă cu moartea. Oleg Kostoglotov, un fost prizonier, a ajuns independent să respingă postulatele ideologiei oficiale. Shulubin, un intelectual rus, participant la Revoluția din octombrie, s-a predat, acceptând în exterior moralitatea publică și s-a condamnat la un sfert de secol de chin mental. Rusanov apare drept „liderul mondial” al regimului nomenclaturii. Dar, urmând întotdeauna cu strictețe linia partidului, el folosește adesea puterea care i-a fost dată în scopuri personale, confundându-le cu interesele publice.
Credințele acestor eroi sunt deja pe deplin formate și sunt testate în mod repetat în timpul discuțiilor. Eroii rămași sunt în principal reprezentanți ai majorității pasive care au acceptat moralitatea oficială, dar fie sunt indiferenți față de aceasta, fie nu o apără cu atâta zel.
Întreaga lucrare reprezintă un fel de dialog în conștiință, reflectând aproape întregul spectru de idei de viață caracteristice epocii. Bunăstarea exterioară a unui sistem nu înseamnă că acesta este lipsit de contradicții interne. În acest dialog autorul vede o posibilă oportunitate de a vindeca cancerul care a afectat întreaga societate. Născuți în aceeași epocă, eroii poveștii fac lucruri diferite alegerea vieții. Adevărat, nu toți își dau seama că alegerea a fost deja făcută. Efrem Podduev, care și-a trăit viața așa cum și-a dorit, înțelege brusc, apelând la cărțile lui Tolstoi, întregul gol al existenței sale. Dar înțelegerea acestui erou este prea târziu. În esență, problema alegerii se confruntă fiecare persoană în fiecare secundă, dar din multe opțiuni de soluție, doar una este corectă, din toate căi de viață doar unul pentru inima mea.
Demka, un adolescent aflat la o răscruce în viață, realizează nevoia de a alege. La școală a absorbit ideologia oficială, dar în secție a simțit ambiguitatea acesteia, auzind declarațiile foarte contradictorii, uneori reciproc exclusive ale vecinilor săi. Ciocnire de poziții eroi diferiți se întâmplă în dispute nesfârșite, afectând atât problemele cotidiene, cât și cele existențiale. Kostoglotov este un luptător, este neobosit, se năpustește la propriu asupra adversarilor, exprimând tot ceea ce a devenit dureros de-a lungul anilor de tăcere forțată. Oleg respinge cu ușurință orice obiecție, deoarece argumentele sale sunt câștigate cu greu de el însuși, iar gândurile adversarilor săi sunt cel mai adesea inspirate de ideologia dominantă. Oleg nu acceptă nici măcar o încercare timidă de compromis din partea lui Rusanov. Și Pavel Nikolaevici și oamenii săi care au aceleași concepții nu pot să se opună lui Kostoglotov, deoarece nu sunt pregătiți să-și apere singuri convingerile. Statul a făcut întotdeauna asta pentru ei.
Lui Rusanov îi lipsesc argumentele: obișnuiește să fie conștient de propria sa dreptate, mizând pe sprijinul sistemului și pe puterea personală, dar aici toți sunt egali în fața inevitabilului și aproape de moarteși unul în fața celuilalt. Avantajul lui Kostoglotov în aceste dispute este determinat și de faptul că el vorbește din postura de persoană vie, în timp ce Rusanov apără punctul de vedere al unui sistem fără suflet. Shulubin își exprimă doar ocazional gândurile, apărând ideile de „socialism moral”. Este tocmai chestiunea moralității sistemului existent în jurul căreia se învârt în cele din urmă toate disputele din Cameră.
Din conversația lui Shulubin cu Vadim Zatsyrko, un tânăr om de știință talentat, aflăm că, în opinia lui Vadim, știința este responsabilă doar pentru crearea bogăției materiale, iar aspectul moral al unui om de știință nu ar trebui să-și facă griji.
Conversația lui Demka cu Asya dezvăluie esența sistemului educațional: din copilărie, elevii sunt învățați să gândească și să acționeze „ca toți ceilalți”. Statul, cu ajutorul scolilor, invata nesinceritatea si insufla elevilor idei denaturate despre morala si etica. În gura Avietei, fiica lui Rusanov, o poetisă aspirantă, autoarea pune idei oficiale despre sarcinile literaturii: literatura trebuie să întruchipeze imaginea unui „mâine fericit”, în care toate speranțele se realizează. astăzi. Talent și abilități de scriere, firesc, nu poate fi comparat cu cererea ideologică. Principalul lucru pentru un scriitor este absența „dislocațiilor ideologice”, așa că literatura devine un meșteșug care servește gusturile primitive ale maselor. Ideologia sistemului nu presupune crearea valorile morale, după care tânjește Shulubin, care și-a trădat convingerile, dar nu și-a pierdut încrederea în ele. El înțelege că un sistem cu o scară schimbată a valorilor vieții este neviabil.
Încrederea în sine a lui Rusanov, îndoielile profunde ale lui Shulubin, intransigența lui Kostoglotov - diferite niveluri dezvoltarea personalității sub totalitarism. Toate acestea pozitii de viata dictat de condițiile sistemului, care astfel nu numai că formează un suport de fier pentru el însuși de la oameni, ci creează și condiții pentru o potențială autodistrugere. Toți cei trei eroi sunt victime ale sistemului, deoarece l-a lipsit pe Rusanov de capacitatea de a gândi independent, l-a forțat pe Shulubin să-și abandoneze convingerile și i-a luat libertatea lui Kostoglotov. Orice sistem care asuprește un individ desfigurează sufletele tuturor supușilor săi, chiar și celor care îl slujesc cu credință.
3. Astfel, soarta unei persoane, potrivit lui Soljenițîn, depinde de alegerea pe care o face persoana însăși. Totalitarismul există nu numai datorită tiranilor, ci și datorită majorității pasive și indiferente, „mulțimii”. Singura alegere valori adevărate poate duce la victoria asupra acestui monstruos sistem totalitar. Și toată lumea are ocazia să facă o astfel de alegere.
Avem cea mai mare bază de date de informații din RuNet, așa că puteți găsi întotdeauna interogări similare
Acest material include secțiuni:
Tema și ideea, severitatea conflictului și trăsăturile artistice ale piesei
Principalele teme și idei ale prozei lui I. A. Bunin.
Analiza poveștii de către I.A. Bunin "Luni curat"
Tema soartei tragice a unei persoane într-un stat totalitar (folosind exemplul poveștii lui A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”)
În faimoasa sa poveste „O zi din viața lui Ivan Denisovici”, Alexander Isaevici Soljenițîn a descris doar o zi de prizonier - de la trezire până la culcare, dar narațiunea este structurată în așa fel încât cititorul să-și poată imagina viața lagărului. a ţăranului de patruzeci de ani Şuhov şi a anturajului său în întregime. În momentul în care povestea a fost scrisă, autorul ei era deja foarte departe de idealurile socialiste. Această poveste este despre ilegalitatea, nefirescul însuși sistemul creat de liderii sovietici.
Imaginea personajului principal este colectivă. Prototipul principal al lui Şuhov este adesea citat drept Ivan, un fost soldat din bateria de artilerie a lui Soljeniţîn. Mai mult, scriitorul însuși a fost un prizonier care, în fiecare zi a șederii sale în lagăr, a observat mii de destine umane și tragedii sparte. Materialul pentru povestea lui a fost rezultatul unei nelegiuiri teribile, care nu avea nimic de-a face cu justiția. Soljenițîn este sigur că lagărele sovietice erau aceleași lagăre ale morții ca și cele fasciste, doar că acolo și-au ucis propriii oameni.
Ivan Denisovich și-a dat seama de mult că pentru a supraviețui nu este suficient să simți om sovietic. A scăpat de iluziile ideologice care erau inutile în lagăr. Această convingere interioară a lui este demonstrată clar de scena în care căpitanul Buynovsky îi explică eroului de ce soarele este la zenit la ora unu după-amiaza, și nu la ora 12. Prin decret guvernamental, ora din țară a fost înaintată cu o oră. Șuhov este surprins: „Soarele ascultă cu adevărat decretele lor?” Şuhov are acum o relaţie diferită cu guvernul sovietic. El este transportatorul valorile umane universale, pe care nu a reușit să distrugă ideologia de clasa de partid. În tabără, asta îl ajută să supraviețuiască, să rămână om.
Soarta prizonierului Shch-854 este similară cu a altor mii. A trăit cinstit, a mers pe front, dar a fost capturat. El a reușit să scape din captivitate și, în mod miraculos, și-a făcut drum spre „propriul său popor”. Asta a fost suficient pentru o acuzație serioasă. „Contrainformațiile l-au bătut mult pe Shukhov. Și calculul lui Shukhov a fost simplu: dacă nu semnezi, este o haină de mazăre de lemn, dacă semnezi, măcar vei trăi puțin. Semnat."
Orice ar face Shukhov, el urmărește un singur scop în fiecare zi - să supraviețuiască. Prizonierul Shch-854 încearcă să-și urmărească fiecare pas, să câștige bani în plus ori de câte ori este posibil și să ducă o existență tolerabilă. El știe că practica obișnuită pentru o acuzație la fel de gravă ca a lui este de a adăuga pedeapsa închisorii. Prin urmare, Șuhov nu este sigur că va fi liber la ora stabilită, dar își interzice să se îndoiască. Şuhov ispăşeşte închisoare pentru trădare. Documentele pe care a fost forțat să le semneze indică faptul că Shukhov a îndeplinit sarcini pentru naziști. Nici anchetatorul, nici persoana investigată nu au putut să vină cu care anume. Shukhov nu se gândește de ce el și mulți alți oameni sunt în închisoare, nu este chinuit de întrebări eterne fără răspunsuri.
Prin natură, Ivan Denisovich aparține naturalului, oameni firi care preţuiesc procesul vieţii însuşi. Iar prizonierul are propriile sale mici bucurii: bea tern fierbinte, fumează o țigară, calm, cu plăcere, mănâncă o rație de pâine, se ascunde undeva mai cald și trag un pui de somn pentru un minut până se duc la muncă. După ce a primit cizme noi și mai târziu cizme din pâslă, Șuhov se bucură ca un copil: „... viață, nu trebuie să mori”. A avut multe succese în timpul zilei: „nu a fost băgat într-o celulă de pedeapsă, brigada nu a fost trimisă la Sotsgorodok, a făcut terci la prânz, nu a fost prins cu ferăstrăul într-o patrulă, a lucrat seara la Caesar și a cumpărat niște tutun. Și nu m-am îmbolnăvit, am trecut peste asta.”
În lagăr, munca lui Shuhov îl salvează. Lucrează cu entuziasm, regretă când se termină tura și ascunde o mistrie convenabilă unui zidar pentru mâine. Ia decizii dintr-o poziție de bun simț, bazată pe valori țărănești. Munca și atitudinea față de muncă nu îi permit lui Ivan Denisovich să se piardă. El nu înțelege cum se poate trata munca cu rea-credință. Ivan Denisovich „știe să trăiască”, gândește practic și nu aruncă cuvinte în vânt.
Într-o conversație cu Alioșka Botezătorul, Șuhov își exprimă atitudinea față de credință și Dumnezeu, ghidat din nou de bunul simț. „Nu sunt împotriva lui Dumnezeu, știi”, explică Șuhov. – Cred de bunăvoie în Dumnezeu. Dar nu cred în iad și rai. De ce ne socotiți nebuni și ne promiți raiul și iadul?” Când a fost întrebat de ce nu se roagă lui Dumnezeu, Şuhov răspunde: „Pentru că, Alyoshka, acele rugăciuni sunt ca nişte declaraţii, fie nu ajung, fie plângerea este refuzată”. Acesta este iadul, tabăra. Cum a permis Dumnezeu să se întâmple asta?
Printre eroii lui Soljenițîn se numără și aceia care, în ciuda faptului că fac o mică ispravă de supraviețuire în fiecare zi, nu își pierd demnitatea. Bătrânul Yu-81 este în închisori și lagăre, cât costă puterea sovietică? Un alt bătrân, X-123, este un înverșunat campion al adevărului, Senka Klevshin, surdă, prizonieră din Buchenwald. A supraviețuit torturii de către germani, acum într-un lagăr sovietic. Letonul Jan Kildigs, care nu și-a pierdut încă capacitatea de a glumi. Alyoshka este un baptist care crede cu tărie că Dumnezeu va îndepărta „răul rău” din oameni.
Căpitanul de rangul doi Buinovsky este întotdeauna gata să apere pentru oameni, nu a uitat legile onoarei. Pentru Şuhov, cu psihologia lui ţărănească, comportamentul lui Buinovski i se pare un risc fără sens. Căpitanul a fost puternic indignat când gardienii, în frig, le-au ordonat prizonierilor să-și descheie hainele pentru a „simți să vadă dacă s-a îmbrăcat ceva cu încălcarea regulamentului”. Pentru aceasta, Buinovski a primit „zece zile de închisoare strictă”. Toată lumea știe că după celula de pedeapsă își va pierde sănătatea pentru totdeauna, dar concluzia prizonierilor este următoarea: „Nu a fost nevoie să se pună în bătaie! Totul ar fi funcționat.”
Povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” a fost publicată în timpul „ dezghețul lui Hrușciov„În 1962, a provocat o mare rezonanță în rândul cititorilor, a deschis lumea teribilul adevar despre regimul totalitar din Rusia. Soljenițîn arată cât de răbdare și idealuri de viață ajută-l pe Ivan Denisovich să supraviețuiască în condițiile inumane ale taberei zi de zi.
Pe tema: dezvoltări metodologice, prezentări și note
Reflecții asupra poveștii de A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
Pentru a atrage interesul studenților pentru personalitatea și opera lui A. I. Soljenițîn, care a devenit un simbol al deschiderii, voinței și directității ruse; arată „material de viață neobișnuit”, luat...
Subiect: Tragedia anilor 30 în istoria Rusiei și reflectarea ei în povestea lui A. I. Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”.
Literatură de lecție integrată - istorie...
va salva o persoană într-o viață inumană, care este scopul său cel mai înalt; ajuta la intelegerea ce contribuie la purificarea morala....
Lucrări de literatură despre soarta omului într-o societate totalitară (listă): E. Zamyatin „Noi”, A. Platonov „Groapa”, „Cevengur”, A. Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, „ Arhipelagul Gulag”, „În primul cerc”, „Secția de cancer”, V. Shalamov „ Povești Kolyma”, V. Grossman „Viața și soarta”, A. Rybakov „Copiii Arbatului”, etc., G. Vladimov „Ruslanul credincios”, Y. Daniel „Răscumpărarea”
Tema omului și a statului totalitar în literatură
Înțelegerea temei omului într-o societate totalitară a început în anii 20 odată cu apariția genului distopic - romanul „Noi” de E. Zamyatin. Romanul lui Zamiatin, scris în anii comunismului de război, a devenit un avertisment pentru omenire. O persoană dintr-o societate totalitară este lipsită de un nume și, prin urmare, de individualitate, este desemnată printr-o literă și numere. Toate activitățile sale sunt reglementate de stat, chiar și relațiile sexuale. Pentru a verifica corectitudinea fluxului vieții este nevoie de o întreagă armată de observatori. Viața eroului și a concetățenilor săi este impregnată de credință în Binefăcător, care știe mai bine decât alții cum să facă viața frumoasă. Alegerea binefăcătorului se transformă într-o sărbătoare națională.
O trăsătură integrală a unei societăți totalitare este convingerea unei persoane că ceea ce îi dă statul este bun, că nu există o țară mai bună în lume.
Un stat totalitar are nevoie de oameni de știință care să ajute la întărirea puterii sale, dar nu are nevoie de oameni cu imaginație, pentru că fantezia face o persoană să gândească, să vadă ce ar prefera statul să ascundă cetățeanului său. Dragostea este cea care îl face pe erou să se răzvrătească, dar rebeliunea lui este ruptă: el urmărește pasiv asasinarea iubitului său, el, lipsit de imaginație. Iubirea este cea care devine dușmanul totalitarismului, pentru că face din om un individ, îl face să uite imaginea Binefăcătorului. Iubirea mamei O-90 o obligă să protesteze, să fugă din stat pentru a păstra copilul, și să nu-l dea statului. Romanul „Noi” are o semnificație universală, este o reflectare a oricărui regim totalitar bazat pe suprimarea personalității umane.
romanele lui Soljenițîn
Lucrările lui A. Soljenițîn se bazează pe material experimentat chiar de autor. Scriitor - adversar înflăcărat Puterea sovietică ca putere totalitară. El încearcă să arate caracterele oamenilor ale căror destine sunt rupte de societate. Aceasta este situația din romanul „Cancer Ward” - un model reprezentanți diferiți Lumea sovietică, colectat în spital de o singură nenorocire - boală (cancer). Fiecare imagine este un sistem persistent de credințe: Oleg Kostoglotov, un fost prizonier, un oponent înflăcărat al sistemului, care îi înțelege tot antiumanismul; Shulubin, un intelectual rus, participant la revoluție, acceptă în exterior moralitatea oficială, suferind de inconsecvențele ei; Rusanov este un om al nomenclaturii, pentru care se acceptă necondiționat tot ceea ce este prescris de partid și stat, nu se chinuie. probleme morale, dar uneori beneficiază de pe urma funcției sale. Principala problemă a dezbaterii este dacă sistemul existent este moral. Potrivit autorului și eroului său, Oleg, răspunsul este clar: sistemul este imoral, otrăvește sufletele copiilor chiar și la școală, învățându-i să fie ca toți ceilalți, lipsindu-i de personalitate, reduce literatura la slujirea ei; propriile interese (pentru a recrea imaginea unui mâine frumos), acesta este un sistem cu o scară de valori schimbată care cere același lucru de la o persoană. Soarta unei persoane depinde de alegerea pe care o face.
A. Soljenițîn va scrie despre asta oarecum diferit în „Arhipelag”: el va spune că într-o societate totalitară, înțelegerea sa depinde de soarta unei persoane (raționamentul este că s-ar putea dovedi a nu fi un prizonier, ci un NKVD ofiţer).
Lucrări de G. Vladimirov
Sistemul totalitar distorsionează Cele mai bune caracteristici caracter uman, lasă amprenta vieții. „Faithful Ruslan” este povestea unui câine de tabără.
G. Vladimov arată că, chiar și după dizolvarea lagărelor, câinii de lagăr continuă să aștepte ca datoria lor să fie îndeplinită - nu pot face nimic altceva. Iar când tinerii constructori ajung la gară și mărșăluiesc în coloană spre șantier, câinii îi înconjoară, ceea ce la început pare amuzant tinerilor, apoi îngrozitor. Un sistem totalitar învață o persoană să-și iubească stăpânul și să-i asculte fără îndoială. Dar există o scenă în roman care arată că supunerea nu este nelimitată: prizonierii refuză să părăsească cazarma în frig, apoi comandantul lagărului ordonă să se deschidă ușile și să fie udat interiorul cazărmii. apa cu gheata, iar apoi unul dintre câinii ciobănești, cel mai talentat, strânge furtunul cu dinții: așa protestează animalul împotriva inumanității oamenilor. Muribundul Ruslan visează la mama sa, cea pe care statul i-a luat-o, lipsindu-l de adevăratele sale sentimente. Și dacă Ruslan însuși evocă simpatie, atunci imaginea stăpânului său este dezgustătoare prin primitivitate, cruzime și lipsă de suflet.
Y. Daniel și romanul despre Dezgheț
Oroarea totalitarismului este că până și sufletele oamenilor cu o soartă destul de prosperă sunt frânte regim totalitar. Acțiunea poveștii lui Y. Daniel „Ispășirea” are loc în timpul dezghețului Hrușciov. Personaj principal poveste - este talentat, sincer, fericit, are mulți prieteni, o femeie minunată îl iubește. Dar apoi o acuzație cade asupra lui: o veche cunoștință trecătoare a eroului se întoarce din lagăr: este convins că a fost întemnițat ca urmare a denunțului eroului. Dar scriitorul susține inițial că eroul nu este vinovat. Și acum, fără proces sau anchetă, fără explicații, eroul se trezește izolat: nu numai colegii, ci și prietenii lui i-au întors spatele iubitului, neputând să-l suporte; Oamenii sunt obișnuiți cu acuzații, cred totul; nu contează că în acest caz polii se schimbă (dușmanul poporului este un informator). Eroul înnebunește, dar înainte de asta înțelege că toți cei din această societate sunt vinovați, chiar și cei care au dus o viață liniștită. Toată lumea este otrăvită de otrava totalitarismului. A scăpa de ea, ca și a scăpa de sine ca sclav, este procesul vieții a mai mult de o generație.
Soarta unei persoane într-o societate totalitară este tragică - aceasta este concluzia tuturor lucrărilor pe această temă, dar atitudinea față de anumiți oameni variază scriitori autohtoni diferit, ca diferit și din poziție.
Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria de lume - împărtășește-oMaterialele sunt publicate cu acordul personal al autorului - Ph.D. Maznevoy O.A.
Lecție despre lucrările lui A.I. Soljenițîn.
Soarta tragică a unei persoane într-un stat totalitar (bazat pe povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”) clasa a XI-a
Proiectarea lecției: diapozitive - portretul scriitorului, recenzii ale scriitorului, expoziție de cărți, publicații în ziare.
Obiectivele lecției: să trezească interesul pentru personalitatea și opera lui A.I Soljenițîn, care a devenit un simbol al deschiderii, voinței și directității rusești; arătați „materialul de viață neobișnuit” luat ca bază pentru povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” și atrageți elevii să citească povestea; să-i conducă pe elevi să înțeleagă soarta tragică a omului într-un stat totalitar.
Soljenițînul a devenit oxigenul non-ului nostru.
timp respirabil. Și dacă societatea
a noastră, literatura, în primul rând, încă da -
asta, atunci asta pentru că minciunile funcționează
Blanurile Tsin pompează aer în sufocant
Yusya, fără Dumnezeu, aproape că se pierde,
Shuya Rusia.
V.P.Astafiev
În timpul orelor
Cuvântul profesorului.
Niciunul dintre cele trei „roluri” nu i se potrivește.
Alexander Isaevici Soljenițîn este un scriitor, publicist și remarcabil rus figura publica. Numele său a devenit cunoscut în literatură în anii 60 ai secolului XX, în timpul „Dezghețului Hrușciov”, apoi a dispărut mulți ani.
El, Alexandru Isaevici Soljenițîn, a îndrăznit să spună adevărul despre teribilul timp stalinist, să creeze lucrări despre viața lagărului, lucrări care l-au făcut pe autor sălbatic de popular.
Povești « Matrenin Dvor„, „Un incident la stația Krechetovka”, romanul „În primul cerc”, povestea „Cancer Ward” au stârnit furia „funcționarilor domestici” și... aduse autorului faima mondiala. Și în 1970, A.I Solzhenitsyn a fost premiat Premiul Nobel asupra literaturii. Se părea că dreptatea a învins.
...Dar într-o zi de februarie a anului 1974, în legătură cu lansarea volumului I al cărții „Arhipelagul GULAK”), scriitorul a fost expulzat cu forța din Rusia. Un avion care transporta un singur pasager a aterizat în orașul german Frankfurt pe Main.
Soljenițîn avea 55 de ani.
Ce se știe despre el?
Mesaje individuale de la elevi.
Soljenițîn s-a născut în 1918 la Kiselevsk.
Mama Taisiya Zakharovna Shcherbak, fiica unui fermier bogat din Kuban, a primit o educație și o educație excelentă: a studiat la Moscova la cursurile de agricultură ale cărții. Golitsyna.
În 1924, Taisiya Zakharovna și fiul ei de șase ani s-au mutat la Rostov-pe-Don.
La școală, tânărul Alexander Solzhenitsyn este șeful clasei, un fotbalist disperat, un fan al teatrului și membru al clubului de teatru școlar.
2. A.I. Soljenițîn este o persoană foarte educată. A absolvit Facultatea de Fizică și Matematică a Universității Rostov. A studiat în lipsă la Institutul de Istorie, Filosofie și Literatură din Moscova, a predat astronomie și matematică într-una dintre școlile din orașul Morozovsk (nu departe de Rostov).
În 1041, A.I Solzhenitsyn a devenit soldat, apoi cadet la o școală de ofițeri din orașul Kostroma.
A călătorit de-a lungul drumurilor din prima linie de la Orel până în Prusia de Est.
Iată ce caracteristici de luptă Generalul Travkin i-a dat comandantului „bateriei de sunet” Soljenițîn: „... Soljenițîn a fost personal disciplinat, exigent... Efectuând misiuni de luptă, a dat dovadă în mod repetat de eroism personal, purtând personalul și întotdeauna de la pericole de moarte a ieșit învingător”.
Pentru curajul său (după capturarea lui Orel), Soljenițîn a primit Ordinul Războiului Patriotic, gradul II. Ordinul Steaua Roșie (după capturarea lui Bobruisk) este al doilea premiu de primă linie.
Și deodată... arestare, opt ani în lagărele de rău augur „arhipelag GULAK” izolate cu sârmă ghimpată. (Soljenițîn a intrat sub supravegherea contrainformațiilor militare pentru că a corespondat cu prietenul său de tineret Nikolai Vitkevich). Soarta a decretat că viitorul scriitor a trecut prin toate „cercurile iadului închisorii” și a asistat la răscoala prizonierilor din Ekibastuz. Exilat în Kazahstan „pentru totdeauna”, după ce a compus mai multe lucrări (în capul său) și plănuind un roman imens despre Rusia, Soljenițîn a aflat brusc că era bolnav în stadiu terminal.
În 1952, un medic de lagăr a operat Soljenițîn pentru o tumoare malignă la nivelul inghinului. Dar lupta pentru viață nu s-a încheiat. Curând a fost descoperită o tumoare canceroasă în stomac. „În iarna aceea am ajuns deja mort în Tașkent. De aceea am venit aici - să mor. Și m-au adus înapoi să trăiesc mai mult”, a scris Soljenițîn în povestea sa „Mâna dreaptă”. Și boala s-a domolit.
Ulterior, Soljenițîn a recunoscut că până astăzi este sigur: „În timp ce scriu, am o amânare”.
3. Debutul literar al lui A.I Soljenițîn. Când scriitorul avea peste patruzeci de ani, în revistă " Lume noua„(1962) a fost publicată povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, care a devenit imediat un clasic „ proza de tabără" Publicarea inițială a povestirii „Shch-854 (O zi a unui prizonier).”
A.T Tvardovsky (la acea vreme redactor-șef al revistei Lumea Nouă) a scris: „Materialul de viață care stă la baza poveștii lui A. Soljenițîn este neobișnuit... Ea poartă un ecou al acelor fenomene dureroase din dezvoltarea noastră asociate cu perioada cult dezmințit... personalități de cult..."
Tvardovsky a apreciat foarte mult povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”: „Acesta nu este un document în sensul memoriilor, nu este note sau amintiri ale experiențelor personale ale autorului... Aceasta este o operă de artă și datorită iluminarea artistică a acestui material de viață, este o dovadă a „valorii deosebite, un document de artă”
Acest „document de artă” a fost scris în puțin peste o lună.
„Imaginea lui Ivan Denisovici a fost formată din soldatul Șuhov, care a luptat cu autorul în războiul sovieto-german (și nu a mers niciodată la închisoare), experiența generală a prizonierilor și experienta personala autor în Tabăra Specială. Restul oamenilor sunt toți din viața taberei, cu biografiile lor autentice.” (P. Palamarchuk).
3. O scurtă repovestire a poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich”.
Ianuarie. 1951
4. Ne gândim și reflectăm la paginile pe care le citim.
1. Cine este Ivan Denisovici Şuhov? Care este problema lui? Care este vina?
Șuhov a lucrat și a trăit în satul Temgenevo, a fost căsătorit și a avut doi copii. Dar cel Mare a început Războiul Patriotic, și a devenit soldat. „Și așa a fost: în februarie 1942, întreaga lor armată a fost înconjurată în Nord-Vest... Și așa, încetul cu încetul, germanii i-au prins în păduri și i-au luat... Șuhov a fost ținut captiv pentru un cuplu. de zile.” În mod miraculos, a ajuns la oamenii săi, dar a fost acuzat de trădare și pus după gratii. Șuhov a îndeplinit o sarcină pentru informațiile germane. „Ce fel de sarcină a fost aceasta, nici Şuhov însuşi, nici anchetatorul nu au putut veni. Așa că au lăsat-o doar ca sarcină.”
Ce l-a așteptat pe eroul poveștii dacă nu ar fi semnat „acta”?
Şuhov a ales viaţa semnând documente împotriva sa. Chiar dacă este o viață de tabără, dureroasă și dificilă, e totuși viață.
3. Cum este viața în tabără? Cum se comportă Ivan Denisovich? Să observăm realitatea taberei.
Şuhov a fost condamnat la opt ani în lagăre. La ora cinci dimineața tabăra se trezește. O cazarmă rece, în care „nu toate luminile erau aprinse, unde două sute de oameni dormeau pe cincizeci de vagoane căptușite cu ploșnițe”.
Bucătărie. Prizonierii își mănâncă măruntaiele lor slabe cu pălăriile pe ei. „Perioada cea mai bine hrănită pentru rulote este iunie: fiecare legumă se epuizează și este înlocuită cu cereale. Cel mai rău moment este iulie: urzicile sunt biciuite într-un cazan.” Uneori iti dau terci de magara. „Magara nu este doar rece, ci chiar și fierbinte nu lasă nici gust, nici sațietate: iarbă și iarbă, doar galbenă, arătând ca mei... Terciul nu este terci, ci merge după terci.”
Afară îngheață, îți taie respirația. Iar brigada lui Tyurin, care include Șuhov, se pregătește să meargă la muncă... Verificări și inspecții nesfârșite.
Ivan Denisovich Șuhov este un fan de toate meserii. Este zidar, cioplitor și producător de sobe. Lucrează cu pasiune fără să simtă frigul. Așa îl descrie autorul pe prizonier: „Șuhov apucă cu pricepere soluția de fumat... Aruncă exact la fel de multă soluție ca sub un bloc de zgur. Și apucă un bloc de zgârietură din grămadă (dar îl apucă cu grijă - nu vă faceți griji că vă rupeți mănușa, ruperea blocurilor doare). Și după ce a nivelat cu măiestrie mortarul, a pălmuit acolo un bloc de cemento... Și era deja apucat, înghețat...
Dar ei (prizonierii) nu s-au oprit nicio clipă și au condus zidăria din ce în ce mai departe...”
Shukhov nu numai că trăiește (doar pentru a supraviețui), ci și pentru a-și păstra respectul de sine. Nu informează despre colegii săi deținuți, nu se umilește din cauza tutunului, nu linge farfuriile altora... Își îngrijește pâinea și o poartă într-un buzunar special.
4. Ce trăsături de caracter prețuiește autorul la Ivan Denisovich? Și tu?
Personajul principal al poveștii, trecând prin încercări, a reușit să păstreze trăsăturile inerente caracterului său, caracteristice unui țăran rus: conștiinciozitate, muncă asiduă, demnitate umană.
Senka Klevshin. A fost capturat și a scăpat de trei ori, dar a fost „prins”. Chiar și în Buchenwald, „a înșelat în mod miraculos moartea, acum își ispășește pedeapsa în liniște”.
Baptist Alyoshka și căpitanul și căpitanul Buinovski sunt în închisoare de 25 de ani;
Brigadierul Tyurin se află în lagăr pentru că tatăl său a fost înregistrat ca kulak.
Există un estonian care a fost dus în Suedia în copilărie și s-a întors în patria sa ca adult.
Regizorul de film Caesar Markovich... Tânărul de șaisprezece ani Gopcik... Kolya Vdovushkin, fost student la catedra literară Și mulți, mulți alții!
6. A. Soljeniţîn a scris lumea tabereiîntr-o zi. Si ce?
Eroul poveștii a considerat ziua reușită, aproape fericită.
„În acea zi el (Șuhov) a avut multe succese: nu a fost băgat într-o celulă de pedeapsă, brigada nu a fost trimisă la Sotsgorodok... maistrul a închis bine interesul, Șuhov a pus zidul vesel, a făcut-o. n-am fost prins cu un ferăstrău la o percheziție... Și nu s-a îmbolnăvit, a depășit-o. Ziua a trecut, fără nori, aproape fericit.”
Zilele ca acestea o fac înfricoșătoare.
7. Cine este vinovat pentru tragedia Şuhov? Și alte mii de oameni?
5. Generalizare
Nu, este imposibil pentru prizonieri să obțină dreptate și adevăr. Este inutil și inutil în tabăra „îmbunătățiți-vă drepturile”. Oamenii încep să realizeze că ceea ce li s-a întâmplat nu sunt doar greșeli, este un sistem de represiune bine gândit - tragedia unei întregi generații.
6. Tema pentru acasă
Scrieți-vă gândurile despre povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”.
Tsarevo █ Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni slujbă festivă parohială Tsarevo 05 iunie
Reînvierea Bisericii lui Serghie
Anexarea Hanatului Crimeea la Rusia Abolirea taxelor și monetăriei
Biserica Sf. Dimitri Myrr-Streaming in camp
Citirea Bibliei în grup și Timpul de studiu al infirmității voluntare