Ce întrebări le pune preotul nașilor săi? Cum conduce biserica un interviu cu preotul înainte de botez

Conversații publice înainte de botez: ce trebuie să știți înainte de botezul unui copil - informații pentru părinți și nași, răspunsuri la întrebări despre botez din articol!

Voi începe în ordine de la bun început. Primul lucru pe care îl întreb pe o persoană care și-a exprimat dorința de a fi botezată este dacă a citit. Răspunsurile la această întrebare aparent foarte simplă variază. Majoritatea răspunsurilor sunt monosilabice: i.e. "da sau nu". Toate acestea sunt clare. O persoană care decide în mod conștient să se boteze și a dat dovadă de sârguință în dorința sa, desigur, a citit, dacă nu toată Biblia, atunci măcar Evanghelia. O astfel de persoană va avea destule întrebări și să-i vorbească despre Hristos și despre Biserică va fi mult mai ușor. Conversațiile în astfel de cazuri sunt destul de eficiente. Dar dacă o persoană citește Evanghelia în paralel cu participarea la conversații publice, atunci acest lucru este foarte bine, pentru că în procesul de citire a Sfintelor Scripturi apar multe întrebări care necesită explicații detaliate. Pentru mine personal, cu cât o persoană pune mai multe întrebări, cu atât mai bine. Acest lucru îmi dă o idee despre nivelul de cunoștințe al unei persoane în domeniul doctrinei creștine. În plus, punând întrebări puteți înțelege ce este cel mai interesant pentru o persoană în acest moment. La urma urmei, răspunsul la întrebarea pusă de el va fi pentru cel care pune întrebări un fel de realizare personală în cunoașterea credinței creștine. Știu din experiență că o conversație în care există răspunsuri la întrebările puse de ascultător este mult mai productivă decât o poveste abstractă a unui preot pe aproape aceeași temă.

Situația este oarecum diferită cu oamenii care nu au citit Sfintele Scripturi înainte de a vorbi cu preotul. Le este greu să explice anumite prevederi dogmatice ale credinței ortodoxe. De regulă, astfel de „interlocutori” sunt în mare parte tăcuți, având dificultăți în încercarea de a digera ceea ce a spus preotul. O mare realizare într-o conversație cu astfel de ascultători este orice întrebare pusă pe tema conversației. Deși, se întâmplă exact invers. Îmi amintesc de un tânăr care a venit la conversația cu logodnica lui. El nu citise Evanghelia și nici nu avea cunoștințe speciale despre doctrina creștină. Fata, spre deosebire de el, avea o idee despre Biserica Ortodoxă și despre dogmele ei. Timp de două ore le-am spus acestui cuplu despre Hristos, despre jertfa Lui ispășitoare, despre Biserică și despre sacramentele ei. Timp de două ore, tânărul a dat din cap inteligent la cuvintele mele. Am fost chiar fericit și la sfârșitul poveștii mele am întrebat dacă au întrebări pe această temă. Și am auzit: „Spune-mi, este adevărat că templierii erau vrăjitori și de aceea au fost arși pe rug?” Inutil să spun că în povestea mea nu m-am atins în niciun fel de acest ordin cavaleresc catolic și de istoria lui.

Există o altă categorie mică de oameni care participă la conversații publice. Acești oameni trag „cunoștințe” despre Dumnezeu din orice sursă, altele decât Sfintele Scripturi și literatura ortodoxă. O persoană care știe despre viața și predicarea Mântuitorului din ziare și reviste tabloide sau, chiar mai rău, cărți ateiste, are o idee incorectă despre doctrina Bisericii Ortodoxe. Astfel de oameni au o concepție foarte vagă despre Sfânta Treime, adesea confundă conceptele despre Dumnezeu prezente în diferite religii și îi atribuie lui Hristos calități care îi sunt străine ca Dumnezeu-om. Uneori, chiar și concepte oculte sunt amestecate în această cunoaștere haotică. Rezultatul este un fel de mizerie explozivă, alcătuită din concepte complet contradictorii și care, de altfel, nu rezistă niciunei critici.

Întâlnim și oameni care cred în Mintea Supremă - o substanță abstractă nedefinită care guvernează universul și își dezvăluie periodic umanității secretele. Am întâlnit și oameni care cred cu fermitate că lumea este controlată de ființe extraterestre - extratereștri, un fel de omuleți verzi dintr-o galaxie învecinată, care sunt mult mai deștepți decât întreaga umanitate laolaltă. Ei bine, umanitatea este ca cobaii lor. Adevărat, inițial am fost complet de neînțeles pentru dorința oamenilor care cred în asemenea prostii de a accepta sacramentul Botezului. S-a dovedit că în fruntea acestui „frați marțieni verzi” se află Dumnezeu. Iar propunerea mea de a citi Evanghelia și Legea lui Dumnezeu a primit odată răspuns: „De ce este nevoie de asta, știu deja ce este scris acolo. Și în general, înainte de a boteza fără nicio Evanghelie și nimic.” După lungi și zadarnice încercări de a explica că Dumnezeu nu are nimic de-a face cu marțienii, mai mult, din punctul de vedere al Ortodoxiei, acești oameni verzi sunt demoni și mașinațiunile lor, iar Hristos este Fiul lui Dumnezeu întrupat, a trebuit să refuz. acest om Botezul. În general, această categorie de oameni este cel mai greu de lucrat. Conversația nu merge bine de la bun început, pentru că... acești oameni cer să fie acceptați în stâlpul Bisericii așa cum sunt ei cu toate erorile lor. Mai mult, ei încearcă adesea să-și impună părerea, să facă ajustări la „creștinismul greșit”, motivându-și speculațiile cu nevoia de a reconsidera dogmele Bisericii Ortodoxe în lumina diverselor studii pseudoștiințifice, a iluziilor sectare și a unui concept pervertit despre Dumnezeu. Nu este posibil să-i acceptăm în stâlpul Bisericii Ortodoxe din cauza reticenței lor de a se despărți de credințele lor.

Există o altă categorie de oameni care vin să fie botezați din cauza diverselor credințe păgâne și oculte. De exemplu, există o credință magică foarte răspândită că, dacă este botezat, va îndepărta toate daunele „ca cu mâna”. Adesea, o astfel de „cunoaștere” este obținută de la alte figuri ale științelor oculte sau din cărțile oculte. Trebuie să explicăm că vizitarea ocultiștilor este un apel către diavol, care este, fără îndoială, un păcat grav. Nu există nicio modalitate de a combina viața în Hristos și slujirea diavolului. Unii dintre acești oameni, după explicații detaliate, se pocăiesc de faptele lor și ulterior acceptă destul de conștient sacramentul Botezului. Majoritatea celor care vin pur și simplu pleacă după ce vorbesc cu preotul, preferând să se gândească în continuare la dorința lor de a fi botezați. Partea rămasă rămâne neconvinsă, punând opinia ocultiștilor deasupra autorității Bisericii.

Odată am avut de-a face cu o tânără care dorea, cu orice preț, să fie botezată pentru a scăpa de prejudiciul care i se presupunea că i-ar fi adus. La început, am început să explic pericolele de a vizita ocultiști și de a deveni înrădăcinat în iluziile lor. Nu a avut absolut niciun efect. Mai mult, femeia a început să-mi reproșeze că nu voiam să o ajut să scape de pagubă. Apoi au intrat în joc persuasiunea și rugămințile și s-a rezumat la a oferi o anumită sumă de bani în schimbul admiterii la botez. Bineînțeles că am refuzat-o, fără să mai încerc să explic nimic. Drept urmare, femeia a plecat fără nimic. Ei bine, ea a făcut alegerea ei conștientă.

Oameni atât de diferiți vin să fie botezați. Conversațiile cu ei trebuie, de asemenea, să fie purtate în moduri diferite. Este suficient să vorbești cu cineva o dată și să înțelegi că persoana respectivă are o cantitate suficientă de cunoștințe și credință fermă în Dumnezeu pentru a accepta sacramentul Botezului. Trebuie să ai mai mult de o conversație cu ceilalți până când le vei transmite elementele de bază ale credinței ortodoxe. Au fost câțiva oameni care au venit la mine în decurs de câteva luni. Dar acum îi văd constant pe acești oameni în templu.

Din păcate, există și cei care pur și simplu au participat la conversații și au învățat puțin de la ele pentru ei înșiși. Ce poți face, toți oamenii sunt diferiți. Dar mai ales îmi amintesc un incident. Într-o zi, s-a apropiat de mine un tânăr care a asistat cu sârguință la toate conversațiile timp de o lună, în timp ce citea Biblia în același timp. A fost foarte activ în a pune întrebări despre ceea ce a citit. Cu o zi înainte, a terminat de citit Sfintele Scripturi, despre care a relatat cu bucurie aproape imediat de îndată ce am intrat în clasă. Când eram pe punctul de a pleca după conversație, m-a oprit, încercând clar să spun ceva foarte important. M-am oprit să-l ascult. Tipul strălucea de bucurie și eram interesat să știu ce i s-a întâmplat un eveniment atât de fericit. Iată ce mi-a spus: „Părinte, ieri am terminat de citit Biblia, citește-o tot din scoarță în scoarță. Acum știu sigur că Hristos este Dumnezeu care a venit să mântuiască lumea de păcat și cred în El din toată inima mea.” Nu mai rămânea decât să fiu fericit pentru acest tânăr. Evident, eforturile mele nu au fost în zadar. Probabil cea mai bună răsplată pentru un preot este că persoana căreia i-a spus despre Hristos a crezut în El din toată inima. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!

Cum se desfășoară ceremonia de botez?

în Biserica Ortodoxă Rusă

Se obișnuiește să boteze copilul în a 40-a zi după naștere. Părinții merg la biserică, se înscriu cu aproximativ o lună înainte (poate cu câteva zile înainte dacă mărturisitorul te cunoaște bine pe tine și pe viitorii nași ai bebelușului) și se pregătesc pentru Botez. Viitorii nași își asumă responsabilitatea pregătirii bebelușului pentru botez. Dacă părinții decid să boteze un copil, oamenii responsabili ortodocși de cel puțin 14 ani sunt invitați să fie nași.

Botezul este sacramentul nașterii spirituale în Viața Veșnică, este unirea cu Domnul și renunțarea la Satana. Sacramentele Botezului și Confirmării apar o dată în viața unei persoane. Botezul are loc într-o biserică ortodoxă. Uneori, cu rare excepții, în spital sau acasă. Înainte de botezul unui copil, nașii trebuie să treacă la un interviu cu un preot, să se spovedească și să se împărtășească. În ziua botezului, părinții își aduc copilul la templu, dar nu iau parte la Taina Botezului. În a patruzecea zi după nașterea copilului, mama copilului trebuie să se spovedească și i se citește o rugăciune a patruzecea specială. În medie, slujba durează aproximativ 40 de minute, dar poate fi mai lungă dacă mai multe persoane sunt botezate în același timp. De obicei, copiii sunt botezați după Liturghie. Anunțul copiilor are loc înainte de slujbă, anunțul adulților înainte de botez poate avea loc cu o lună înainte, pentru ca persoana care este botezată să se poată pregăti în mod adecvat pentru Taina. Botezul începe într-o atmosferă solemnă - preotul în haine albe ca zăpada și oaspeții deștepți fac cunoștință sau continuă comunicarea cu cei veniți. Uneori, preotul poate vorbi puțin despre semnificația botezului în viața bebelușului.

Slujba începe cu punerea mâinilor asupra persoanei care este botezată și se rostesc următoarele rugăciuni: „În Numele Tău, Doamne, Dumnezeul Adevărului și Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Sfânt, îmi pun mâna asupra robului Tău (robul Tău). ) (nume), care este vrednic să se întoarcă la Numele Tău Sfânt și să găsească ocrotire sub acoperirea Ta. Îndepărtează-i amăgirile anterioare, umple-l (o) cu credința, speranța și dragostea Ta, lasă-l (ea) să înțeleagă că Tu și Fiul Tău Unul Născut, Domnul nostru Iisus Hristos și Duhul Sfânt: Singurul Dumnezeu Adevărat. Dăruiește-i acestui slujitor (slujitor) să urmeze cărările poruncilor Tale, să facă el (ea) fapte bune plăcute Ție, căci dacă cineva împlinește aceasta, va trăi. Scrie numele slujitorului Tău în cartea vieții Tale, adu-l (o) în turma Ta oilor, turma moștenitorilor Tăi, pentru ca Numele Tău Sfânt și Numele Fiului Tău preaiubit, Domnul nostru Iisus Hristos, să fie proslăvit în el (ea) și Duhul Tău dătător de viață. Privește mereu la robul Tău (robul Tău) cu milă, ascultă glasul rugăciunilor (ei) lui. Trimite-i bucurie în ostenelile lui și în copiii lui, pentru ca, închinându-se, să Te mărturisească și să slăvească Numele Tău cel mare și înalt și să Îți mulțumească mereu, în toate zilele vieții sale.

Exclamație: Căci toate puterile cerești cântă despre Tine și a Ta este slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".

Urmează ritul renunțării la Satana și la toate lucrările lui. Nașii se țin de cuvânt pentru copilul mic răspund ei înșiși la întrebările preotului. Preotul îi ordonă diavolului să părăsească persoana care este botezată. Nașii stau cu spatele la altar și cu fața spre vest (partea forțelor întunecate; conform legendei, raiul era în est), îl scuipă pe cel rău de trei ori și suflă peste el.

„Vă lepădați de Satana și de toate faptele lui, de toți îngerii lui, de toată slujirea lui și de toată mândria lui?” - își pune preotul întrebarea de trei ori.

„Renunț” - persoana care este botezată (sau nașii lui) răspunde și ea de trei ori decisiv.

„Dumnezeu, Sfânt, Minunat și Slăvit în toate faptele și biruințele Sale, Neînțeles și Tainic, Cel ce, diavolul, a predestinat firea chinului veșnic, prin noi, nevrednicii slujitori ai Lui, ție și tuturor slujitorilor și îngerilor tăi poruncește să pleci de la aceasta. slujitorul (acest slujitor) În numele Adevăratului Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos.

Te invoc, duh viclean, necurat, urât, dezgustător și străin, prin puterea lui Isus Hristos, Domnul suveran al pământului și al cerului, Care a poruncit demonului surdo-mut: „Ieși din om și nu mai intra” - retrageți-vă, înțelegeți-vă neputința, care nu are putere nici măcar asupra porcilor. Adu-ți aminte de Cel care te-a trimis însuși, la cererea ta, în turma de porci.

Teme-te de Dumnezeu, prin porunca căruia s-a întărit pământul, s-a ridicat cerul, Cel ce a înălțat munții ca un plumb; a întins văile ca un băţ de măsurat, care a îngrădit graniţele oceanelor cu nisip şi a deschis calea marinarilor în mări şi râuri.

Din atingerea lui Dumnezeu munții fumează, haina Lui este lumina zilei; El întinde cupola cerului ca un cort, tot pământul este întemeiat neclintit de Domnul pe temelii solide și nu se va zgudui în veci... Ieși, Satana, depărtează-te de cel care se pregătește (pregătește) pentru Sfânta Iluminare. Vă conjur prin suferința mântuitoare a Domnului nostru Iisus Hristos, prin Trupul și Sângele Său adevărat, prin minunata Sa a doua venire, căci El nu va ezita să vină să judece întregul univers și vă va arunca, cu armata voastră rea, în foc. Gheena, în întuneric total, unde focul nu se stinge și viermele chinului nu doarme”.

După aceasta, preotul, rugându-se, sfințește apa din izvor (se pregătește cu o zi înainte). „Mare ești, Doamne, și lucrările Tale sunt uimitoare, iar cuvintele nu sunt suficiente pentru a cânta în mod adecvat minunile Tale.

Tu, Doamne, ai creat întregul univers de la inexistență la existență și sprijini și asigură pentru fiecare creație. Ai combinat întreaga lume din cele patru elemente, Ai țesut cele patru anotimpuri ale anului cu o panglică de circulație. Lumea îngerească tremură de la Tine, soarele Îți cântă, luna Te slăvește, stelele Te salută, lumina Te ascultă, abisurile și râurile se închină înaintea Ta. Ai întins cerurile ca un cort, ai pus limite mărilor, Ai umplut sfera cerească cu aerul necesar respirației noastre. Oștile îngerilor se închină înaintea Ție, Heruvimii cu ochi mulți și Serafimii cu șase aripi, stând și zburând în jurul tronului Tău ceresc, tremurând de frică în strălucirea strălucirii Tale neapropiate.

Tu ești Dumnezeu, Nelimitat, Etern, Inefabil, Incognoscibil. Ai venit pe pământ, luând forma unui sclav, fiind în toate ca un om. N-ai putut să te uiți la chinul cu care diavolul a asuprit neamul omenesc și ai coborât pe pământ să ne mântuiești. Proclamăm har, proclamăm milă, nu putem să tăcem cu privire la abisul binecuvântărilor Tale: Ai eliberat firea omenească slabă cu Nașterea Ta, ai sfințit pântecele Fecioarei, care s-a făcut Mama Ta. Întreaga creație cântă laude pentru înfățișarea Ta.

Tu ești Dumnezeul nostru, ai venit pe pământ și ai trăit printre oameni, ai sfințit apele Iordanului, trimițând din cer pe Duhul Tău Sfânt, ai izbăvit apa de demonii răi care o umpleau.

O, Rege filantropic, vino și acum, prin Pogorârea Duhului Tău Sfânt, sfințiște această apă!

Dă-i harul mântuirii, o binecuvântare ca cea dată apelor Iordanului; Faceți din această apă o sursă de incoruptibilitate, un dar de sfințire, iertarea păcatelor, vindecarea bolilor, distrugerea demonilor, o fortăreață inexpugnabilă forțelor ostile. Fie ca cei care complotează înșelăciunea împotriva creației Tale, a acestui slujitor, să fugă din această apă, căci am chemat Numele Tău, Doamne, un Nume minunat, glorios și groaznic pentru vrăjmași.” Preotul suflă în cruce pe apă. „Fie ca toate forțele ostile să fie zdrobite sub semnul Crucii Tale!

Ne rugăm Ție, Doamne: lasă toate fantomele aerisite și invizibile să se retragă de la noi, să alunge demonul întunecat care pândește din această apă și să elibereze pe cel botezat (fiind botezat) de spiritul viclean și viclean care aduce întunericul lui (ei) gânduri și sentimente.

Dar Tu, Stăpânul tuturor, arată această apă ca apa mântuirii, apa sfințirii, curățirea trupului și a duhului, apa care desface legăturile păcatului, lasă păcatele, luminează sufletul, izvorul renașterii, darul. a adopției, haina incoruptibilității, izvorul vieții.

Tu Însuți ai spus: „Spălă-te și vei fi curat; îndepărtați răutatea din sufletele voastre”. Și Tu ne dai din nou nașterea apei și a Duhului Sfânt.

Arătaţi-vă, Doamne, pe această apă şi schimbaţi pe cel ce este botezat în ea, ca să lepădă pe vechiul vechi, stricat de păcate, şi să se îmbrace cu cel nou, după chipul lui Dumnezeu care l-a creat. Fie ca această persoană, unindu-se cu Tine și acceptat suferința și moartea Ta, să devină participant la Învierea Ta. Ajutați-l să păstreze darul Duhului Tău Sfânt și să sporească garanția harului și să primească onoarea celui mai înalt titlu și să fie numărat printre cei care au obținut deja moștenirea cerească.”

După aceasta, copilul este complet dezbracat în timpul imersiei complete (până la 1 an) sau se îmbracă o cămașă de botez pentru copiii mai mari și adulți.

Înainte de scufundarea în izvorul sfânt, are loc ungerea pentru a-l întări pe viitorul creștin să lupte cu diavolul. Ca o cruce, preotul va unge cu o perie fruntea, urechile, pieptul, spatele (daca copilul este dezbracat), bratele si picioarele.

Apoi nașii predau copilul preotului și acesta îl scufundă de trei ori în apă sfințită cu cuvintele:

Slujitorul lui Dumnezeu (Robul lui Dumnezeu) este BOTEZAT: nume

ÎN NUMELE TATĂLUI, AMIN!

SI FIUL, AMIN!

SI DUHUL SFANT, AMIN!

Scufundarea simbolizează șederea de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt, după care a înviat. La fel, cel care este botezat va învia în timpul Judecății de Apoi, unde garanția și mijlocitorul lui va fi Îngerul Păzitor, care merge cu el din izvor în lume.

„Noi am fost îngropați împreună cu El prin botez în moarte, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblăm în vieți noi. Căci dacă suntem uniți cu El în asemănarea morții Lui, trebuie să fim și noi uniți în asemănarea învierii Lui...” (Rom. 6:4-5). Este mai bine ca adulții să fie botezați în bisericile unde există baptisterii - mici izvoare speciale sau pe un lac sau râu.

Preotul dă pruncul ud nașului (dacă se boteză un băiat) sau nașei (dacă se boteză o fată). Nașul primește copilul din fontul în Kryzhma. Culoarea poate fi orice, dar este mai bine dacă este un scutec de botez alb sau însorit. În ea vor fi unși cu mir cu cuvintele „Pecetea darului Duhului Sfânt!” pentru înfierea unui copil de către Domnul. Duhul Sfânt se găsește în om și Tatăl Ceresc este acum cu noi și noi suntem cu El până la sfârșitul veacului. După confirmare, nașii și pruncul se plimbă în jurul pupitrului cu Evanghelia, ca simbol al cortegiului.

Citind cuvintele Evangheliei: „...Cei unsprezece ucenici s-au dus în Galileea, pe muntele unde le-a poruncit Isus, și, văzându-L, s-au închinat Lui, dar alții s-au îndoit. Și Isus S-a apropiat și le-a zis: „Toată puterea în cer și pe pământ Mi-a fost dată”. Duceţi-vă deci şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului. Amin”, un creștin este asemănat cu un misionar, care prin viața sa mărturisește acceptarea lui Dumnezeu și Învierea lui Hristos!

Mântuitorul trimite ucenici să predice – și noi vom merge să depunem mărturie lumii despre Dumnezeu, har, mântuire și poruncile lui Dumnezeu. Apoi preotul face niște ritualuri, îl transferă pe cel nou botezat în mâinile lui Dumnezeu și apoi îl tonsifică. Părul este tuns simbolic, pentru a se împlini ceea ce s-a spus: „Până și părul capului tău sunt toți numărați” (Matei 10:30; Luca 12:7 și „dar nici măcar un păr din capul tău nu va pieri” (Luca 21: 18).

La tonsura, preotul spune: „Stăpânul și Domnul nostru! Tu, care ai cinstit pe om cu chipul Tău și l-ai creat dintr-un suflet rațional și dintr-un trup frumos, pentru ca trupul să slujească sufletului; încununarea unei persoane cu un cap în care multe sentimente coexistă în acord.

Tu, Doamne, ai acoperit cu păr capul omului, ferindu-l de schimbările vremii, iar toate mădularele trupului Te slăvesc pe Tine, marele Artist, cu mângâierea lor. Tu Însuți, Stăpâne, vasul Tău ales, Apostolul Pavel ne-a poruncit să facem totul pentru slava Ta, să primim și să-l binecuvântăm pe acest slujitor (acest slujitor) (nume), care începe [slujindu-Ție și aducând jertfe] prin tăierea părului capului. . Binecuvântează-l pe el și primitorul lui și dă-le tuturor să învețe legea Ta și să facă fapte bune plăcute Ție.”

„Domnul și Dumnezeul nostru! Din actul cristelniței, Tu care ai sfințit cu bunătatea Ta pe cel ce crede în Tine, binecuvântează pruncul adevărat și binecuvântarea Ta să coboare peste capul lui. Așa cum l-ai binecuvântat odată pe regele David cu Samuel, binecuvântează capul acestui slujitor (acest slujitor) (nume) cu mâna mea, un păcătos. Însoțește acest slujitor (slujitorul) cu Duhul Tău Sfânt, pentru ca, pe măsură ce crește și îmbătrânește, acest slujitor (acest slujitor) să-ți trimită slavă și să vadă triumful Ierusalimului în toate zilele vieții sale.”

Preotul rulează părul din capul bebelușului în ceară și îl coboară în font. Acestea sunt apoi scoase și îngropate sau depozitate într-un plic de păr.

După aceasta, băiatul este adus în altar, de unde iese cu o icoană a Îngerului Păzitor sau a sfântului ocrotitor, iar fetele sunt doar aduse la Ușile Regești și scoase să întâlnească o icoană măsurată, personalizată.

Apoi se spune rugăciunea goală - rugăciunea finală a ritului Botezului și invocarea Domnului, a Maicii Domnului și a tuturor sfinților sunt atașați de crucea preotului, adică sunt binecuvântați în viața lumească, unde încercările. așteaptă-l și pe care îl va îndura cu vrednicie, fiind acum un copil al lui Dumnezeu.

După botezul bebelușului, rudele și prietenii sărbătoresc o sărbătoare strălucitoare - botezul. Din această zi, copilul poate fi amintit în notițe, i se poate împărtăși și se poate ruga pentru el ca membru al Bisericii.

Articole interesante despre celebrarea botezului unui copil:

Botezul este marele Sacrament al Bisericii care duce la nașterea supranaturală. Nu fiecare persoană îi înțelege clar sensul, așa că se țin conversații publice în biserică înainte de botez.

De ce se ține conversația?

În prezent, conform Decretului Patriarhului Întregii Rusii Kirill, în bisericile ortodoxe a fost instituit un interviu obligatoriu în biserică înainte de botez.

Conversația se poartă cu:

1. De către părinți.
2. Perceptorii.
3. Cei care sunt botezați au peste 15 ani.

Mulți vizitatori ai templului nu înțeleg sensul inovației, pentru că înainte totul era mult mai simplu.

Conversațiile sunt conduse de un catehist, scopul lor este de a crește nivelul de pregătire conștientă de a primi Taina atât a celor botezați, cât și a nașilor lor.

Regulile Sacramentului Botezului

În timpul Sacramentului, o persoană este scufundată în apă de botez, astfel murind simbolic pentru o viață de păcat și fiind înviată la o viață nouă, sfântă, fără păcat. Așa cum Isus a murit pe Cruce și a înviat trei zile mai târziu la o viață nouă, slăvită, tot așa cel care este botezat după ce a fost scufundat de trei ori iese din izvor schimbat.

Pentru adulții care doresc să primească Sfântul Botez sunt obligatorii următoarele cerințe:

1. acceptarea și împlinirea Poruncilor lui Dumnezeu;
2. acord cu principiile doctrinei ortodoxe;
3. conștientizarea necesității participării constante la viața parohială;
4. dobândirea abilităților inițiale în participarea la slujbele de închinare;
5. cunoașterea rugăciunilor de bază;
6. cunoaşterea textului Evangheliei.

Înainte de a săvârși Botezul, un adult trebuie să facă o spovedanie, iar a doua zi să se împărtășească la Liturghie.

În timpul Botezului sugarilor și tinerilor (până la 15 ani), este necesară prezența a cel puțin unui naș:

• pentru băieți - un bărbat;
• pentru fete este o femeie.

Convorbiri pregătitoare cu nașii

Pentru nași, Biserica Ortodoxă Rusă propune aceleași cerințe ca și pentru cei botezați. Dar cu puțin timp înainte de săvârșirea Sacramentului, ei ar trebui să-și mărturisească păcatele și să se împărtășească.

Există o serie de restricții pentru receptori:

• nu trebuie să fie părinții biologici ai celor botezați, frații sau frații vitregi;
• Este interzisă alegerea monahilor ca nași;
• persoanele cu boli mintale nu au voie ca destinatari.

Dacă nașul este un enoriaș obișnuit al vreuneia dintre bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse, atunci nu este necesar ca el să fie supus anunțului. Dar însuși faptul de a aparține Credinței lui Hristos trebuie confirmat printr-un document semnat de rectorul templului sau mărturisitorul, cu amprenta sigiliului templului specificat.

Convorbire pregătitoare cu părinții

Înainte de botez, duhovnicul trebuie să discute cu părinții următoarele aspecte:

1. Data și ora pentru Sacrament sunt stabilite.
2. Ce haine trebuie să aibă părinții și persoana care este botezată pentru botez?
3. Ei aleg un nume de biserică, cel care este botezat.

Responsabilitatile parintilor:

• trebuie să existe înșiși credincioși;
• participa la un serviciu;
• ia comuniune.

Responsabilitățile părinților după botezul unui copil:

1. Participați la slujbele de închinare.
2. Du-l la împărtășire.
3. Ne trăim și ne creștem copiii conform canoanelor ortodoxe.

Un exemplu de conversație publică

În Biserica Ortodoxă se obișnuiește să boteze copiii după religia părinților lor. Aceștia din urmă aduc în fața lui Dumnezeu obligația de a-i învăța pe copii credința și de a-i educa în spiritul Ortodoxiei.

Botezul este chiar primul Sacrament care a fost stabilit pentru intrarea în Biserică.

Convorbiri publice înainte de botez, interviu înainte de botez

În acest Sacrament, credinciosul moare la o viață lumească, trupească și se naște într-o viață spirituală. Un punct de cotitură important are loc în viața umană de dragul mântuirii în viața veșnică.

De ce avem nevoie de mântuire?

Toți oamenii provin din Adam, care a păcătuit înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, toți oamenii sunt păcătoși de la naștere, viața spirituală le este străină.

Și în Botez o persoană:

• moare;
• renunță la patimi și păcate;
• învie într-o viață nouă care duce la eternitate;
• curățat de păcatul originar.

Creatorul i-a dat lui Adam și Evei o poruncă de a le întări sufletele în ascultare, dar ei au încălcat-o și s-au îndepărtat de El. Apoi au gustat din fructul interzis și au fost cuprinsi de sentimentul pierderii Harului lui Dumnezeu. Urmașii lor au devenit sclavi ai patimilor, iar diavolul i-a subjugat singur. De dragul unirii cu Tatăl Ceresc acceptăm Botezul.

Între el și noul botezat apar legături spirituale, nu mai puțin puternice decât legăturile de sânge.

Sacramentul Botezului introduce o persoană în Biserică, iar acum cineva poate face rugăciuni către Cer pentru el și se poate împărtăși la Sfintele Taine ale lui Hristos. Domnul îi dă noului botezat un înger păzitor care va:

• protejează o persoană;
• roagă-te pentru el;
• la moarte îi va ajuta sufletul să urce la Rai la Creatorul său.

A fi nași este o mare responsabilitate pentru un nou-născut membru al Bisericii.

Am fost la un interviu. Nu numai un cautator de locuri de munca, ci si un cautator de Dumnezeu poate spune asta. Conduită interviu înainte de botez a ordonat patriarhul Kirill. A reînviat tradiția pierdută de a pregăti pe cei care doresc să se alăture comunității ortodoxe. Verificarea muncii efectuate este partea principală a instruirii. În ce constă și cum se numește?

Antrenament înainte de botez

Pregătirile pentru ceremonie includ conversații publice înainte de botez. Procesul în sine se numește anunț. Această tradiție a Mamei Scaun s-a păstrat pe deplin doar în catolicism. Acolo, pregătirea durează aproximativ 3 luni.

În Ortodoxie, ei au uitat de antrenament timp de câteva secole. Multă vreme, cetățenii au continuat în mod conștient să urmeze catehumenatul, frecventând voluntar, de exemplu, școlile parohiale și slujbele de cult. Dar, de-a lungul timpului, unii au început să o perceapă ca pe un tribut adus tradiției, și nu cunoașterii lui Dumnezeu.

Drept urmare, oamenii au început să vină la biserici de dragul formalității, fără să fi studiat Sfintele Scripturi, fără să aibă o credință fermă. Patriarhul Kirill a decis să oprească această tendință. Nu durează câteva luni pentru a deveni cunoscut în Ortodoxie, dar vor fi necesare mai multe conversații cu preotul.

Convorbiri înainte de botez Copiii sub 15 ani și pacienții grav bolnavi nu sunt eligibili. Nașii sunt responsabili pentru sugari și adolescenți. Sunt făcute publice. Catehistul parohial comunică cu credincioșii. Acesta este ceea ce bisericile numesc angajați care sunt specializați în ținerea de prelegeri. Cunoașterea Bibliei este testată.

Cerința minimă pentru „alăturarea” comunității este să citiți Evanghelia după Marcu din scoarță în scoarță. De asemenea, biserica este convinsă de înțelegerea și acceptarea poruncilor, conștientizarea necesității participării constante la viața comunității ortodoxe.

Crainicului i se spune: de ce ai nevoie înainte de botez asista la liturghie. Acesta este modul în care o persoană este învățată abilitățile inițiale de a participa la serviciile de închinare. Catehistul dă la fel rugăciune înainte de botez, sau mai bine zis, două texte. În acest timp este necesar să spunem „Tatăl nostru” și „Crezul”. Rugăciunile sunt scrise în limba bisericească. Nu toată lumea o ia cu ușurință. Prin urmare, angajatul parohiei explică esența și semnificația rândurilor în timpul interviului.

Ultimul punct de pregătire este mărturisirea. Preotul o ascultă. Pocăința pentru păcate, în mod firesc, este cerută doar de la adulți, inclusiv de la nași și mame. Ei trec interviu înainte de botezul copilului, cărora le vor deveni mentori spirituali.

Sistem de anunt

În multe parohii pt conversații înainte de botezul unui copil, sau un adult, sunt alocate zile și ore speciale. De exemplu, în Biserica Icoanei Maicii Domnului din capitală, cursurile sunt programate la ora 18:20 joia și la 15:00 sâmbăta. Astfel, cei care doresc să fie botezați se adună în grupuri. Cursurile comune economisesc timpul catehetului și facilitează învățarea materialului. În „clasă” există întotdeauna studenți de succes care sunt capabili să sugereze ceva și să explice ceva celor „în urmă”.

Există și un sistem de instruire individuală în biserici, de exemplu, duminica. La ore separate îi așteaptă pe cei care, din datorie sau din alte motive, nu pot veni în zilele lucrătoare sau sâmbăta. Puteți veni la interviuri chiar și la ore târzii. Dar astfel de activități sunt convenite separat cu preotul.

Post înainte de botez

Conversație înainte de botezul unui copil, sau un adult nu este singura condiție pentru transmiterea sacramentului. Sunt necesare încă trei zile de post. Femeile însărcinate, bolnave și slăbite nu au voie să o facă. Oamenilor sănătoși li se cere să-și curețe trupul și spiritul în așteptarea Sacramentului.

Ce trebuie să știi înainte de botez? În primul rând, nu trebuie să mâncați alimente de origine animală. În al doilea rând, preoții vă cer să renunțați la plăcerile trupești, de exemplu, sexul. Eforturile de voință care vizează abstinența oferă Duhului Sfânt spațiu pentru a acționa asupra unei persoane.

Așa explică ei cerința în temple. Esența botezului este de a primi harul de la Dumnezeu într-un mod misterios. Pentru ca acest har să intre liber în credincios, el trebuie să fie curat în duh. Scopul poate fi atins numai prin mortificarea simbolică a cărnii - lipsind-o de plăceri și hrană.

Post înainte de botez Nici ei nu intreaba copii. Carnea lor este deja curată, spiritul lor este fără păcat. Prin urmare, nașii trec prin restricții pentru copii. Nașilor li se încredințează creșterea episcopiei în cadrul credinței ortodoxe.

Prin urmare, nașii trebuie să se creadă și să respecte temeliile bisericii. Botezul unui copil într-o familie necredincioasă nu are sens. Copilul nu realizează semnificația a ceea ce se întâmplă și nu o va putea înțelege în viitor dacă nu există mentori creștini în apropiere.

Înțelegând responsabilitatea, cei cărora li se cere să fie nași au dreptul să refuze. În acest caz, puteți proclama, de exemplu, un preot ca mentor. Canoanele bisericești nu îi interzic să fie naș.

Unii caută nași la discuții publice. Mulți oameni reușesc să-și facă prieteni acolo. Aceasta înseamnă că mentorul spiritual va fi aproape de familie. Nu există niciun motiv să ne îndoim de credința lui, pentru că omul însuși a decis să urmeze pregătirea pentru a fi creștin.

Acum este imposibil să botezi un copil fără o conversație preliminară cu preotul.

Convorbirea înainte de botezul copilului cu preotul se ține în biserica aleasă de părinți și în care va avea loc botezul copilului.

Puteți avea o conversație înainte de botez în zilele alocate, puteți verifica acest lucru și în templu. Așa-zisele conversații de lămurire au loc cu nași și părinți ai copiilor asupra cărora urmează să se săvârșească Taina Botezului. Nu numai nașii, ci și părinții înșiși trebuie să poarte o conversație cu preotul. De regulă, în zilele alocate, nu se adună doar un cuplu, ci un întreg grup de oameni.

Este posibil să botezi un copil fără pregătire?

Conversație înainte de botez, întrebări.

Întrebările conversațiilor dinaintea botezului sunt atât introductive, cât și instructive. Pentru nași, întrebări legate de responsabilitatea pentru creșterea spirituală a copilului. O conversație publică înainte de botez pe tema educației spirituale este cel mai important lucru în pregătirea pentru botez.

Tatăl va explica cine este Dumnezeu, ce sunt spiritul și credința și va spune regulile și cerințele de bază pentru enoriași. El îți va spune ce rugăciuni trebuie să știi și cum să te rogi pentru nașul tău nașilor tăi. A avea o conversație înainte de botez nu este totul înainte de botez, ar trebui să postești, să te spovediți și să primiți împărtășirea.

Ce întrebări discutați cu preotul înainte de botez?

Vom încerca să rezolvăm câteva întrebări în articolele noastre, astfel încât conversațiile dumneavoastră cu preotul înainte de botez să meargă rapid. Dacă citești toate articolele pe tema botezului copiilor, atunci conversațiile publice din biserică înainte de botez vor fi o bucurie pentru tine.

De ce să botezi copiii

Ce ar trebui să știe oamenii despre Dumnezeu, în numele căruia Dumnezeu boteză un copil?

Cine va fi nașul și care este rolul nașului în viața copilului.

Ce ar trebui să știe oamenii despre Dumnezeu.

Educația spirituală a unui copil.

Probleme organizatorice.

În funcție de modul în care problemele sunt rezolvate, mai multe conversații publice pot fi programate înainte de botez. În orice caz, nu-ți pierde timpul și, venind la o conversație cu preotul, vei putea învăța o mulțime de lucruri noi despre spiritual. Nu uitați că Taina Botezului nu se va desfășura fără discuții publice cu preotul care va conduce botezul copilului.