Desen de bast. Lubok fin rusesc

Tipărituri populare au apărut în Rus' la mijlocul secolului al XVII-lea. La început au fost numite „imagini Fryazhsky”, mai târziu „foașe amuzante”, apoi „imagini ale oamenilor de rând” sau „oameni simpli”. Și abia din a doua jumătate a secolului al XIX-lea au început să fie numite „Lubki”. Contribuție uriașă Dmitri Rovinsky a contribuit la colecția de imagini, publicând colecția „Imagini populare ruse”. Această recenzie conține 20 de imprimeuri populare din această colecție, pe care le puteți privi la nesfârșit, descoperind o mulțime de lucruri interesante, noi și interesante.

Tempora mutantur (timpul se schimbă) spune proverb latin. Chiar și în prima jumătate a secolului al XX-lea, tot ce este popular a fost considerat nedemn de atenția oamenilor inteligenți și luminați, iar oamenii de știință înșiși au considerat că este umilitor să fie interesat, de exemplu, de tipărituri populare. În 1824, celebrul arheolog Snegirev, care a scris un articol despre tipărituri populare și intenționa să-l citească la o întâlnire a „Societății iubitorilor de literatură rusă”, era îngrijorat de faptul că „unii dintre membri se îndoiesc dacă este posibil să se permită Societatea să discute un subiect atât de vulgar, banal.”

Nu numai că, în anii 1840, Belinsky a trebuit să-l apere cu fermitate pe Dahl de aristocrații care l-au condamnat pe scriitor pentru dragostea lui pentru oamenii de rând. "Un bărbat este bărbat și este suficient, spune Belinsky, pentru ca oamenii să fie interesați de el la fel ca orice alt domn. Omul este fratele nostru în Hristos și aceasta este suficientă pentru ca noi să-i studiem viața și modul de viață, în vederea îmbunătățirii lor. Dacă un om nu este învățat, nu este educat, nu este vina lui"- a scris Belinsky.

Dar chiar și în acea perioadă au existat excepții fericite - indivizi care au fost capabili să îndeplinească adevărate fapte eroice în ciuda tabuurilor sociale. Un exemplu de astfel de ispravă este lucrarea lui Rovinsky „Russian Folk Pictures”.

„Imagini populare rusești”- acestea sunt trei volume de atlas și cinci volume de text. Fiecare text este însoțit de o imprimare populară strălucitoare. Primul volum al atlasului conține „Basme și foi amuzante”, al doilea - „Foaie istorice”, al treilea - „Foile spirituale”. Atlasul, pentru a evita cenzura, a fost publicat în doar 250 de exemplare. Volume de text - o anexă la atlas. Primele trei conțin o descriere a imaginilor colectate în atlas. De menționat că fiecare descriere este îndeplinită in detaliu cu respectarea ortografiei originalului, cu indicarea mostrelor ulterioare, s-au indicat dimensiunile tabloului si modul de gravare. În total, cartea conține aproximativ 8.000 de imagini.

Al patrulea volum este un material valoros pentru diverse referințe care pot fi necesare în lucrare. Al patrulea volum al textului "conține note despre descrierile tipărite în primele trei cărți și câteva completări despre pozele nou achiziționate de mine,- spuse Rovinsky, -după ce au fost tipărite primele trei cărţi" A doua jumătate a acestui volum este un index alfabetic al întregii publicații.

Al cincilea volum este împărțit în cinci capitole:
. Capitolul 1. Tablouri populare sculptate pe lemn. Calcografie.
. Capitolul 2. De unde au împrumutat gravorii noștri traduceri (originale) pentru pozele lor. Poshib, sau stil, de desen și compoziție în imagini populare. Colorarea imaginilor populare antice a fost foarte minuțioasă. Note despre imaginile populare din Occident și printre popoarele răsăritene, din India, Japonia, China și Java. Poze populare gravate în stil negru.
. Capitolul 3. Vânzarea pozelor populare. Scopul și utilizarea lor. Supravegherea producției de imagini populare și cenzura acestora. Cenzura portretelor regale.
. Capitolul 4. Femeia (după părerile Albinei). Căsătorie.
. Capitolul 5. Învățătura pe vremuri.
. Capitolul 6. Calendare și almanahuri.
. Capitolul 7. Lectură ușoară.
. Capitolul 8. Legende.
. Capitolul 9. Divertisment popular. Beţie. Boli și medicamente împotriva lor.
. Capitolul 10. Muzică și dans. Spectacole de teatru in Rusia.
. Capitolul 11. Bufonerie și bufoni.
. Capitolul 12. Foi de bufon pe străini. Caricaturi ale francezilor în 1812.
. Capitolul 13. Pelerinajul oamenilor.
. Capitolul 14. Poze publicate prin ordin al guvernului.

Chiar și un cuprins atât de scurt indică varietatea nesfârșită a conținutului imaginii populare. Poza populara a înlocuit pentru oameni un ziar, o revistă, o poveste, un roman, o publicație de desene animate - tot ce ar fi trebuit să le dea inteligența, privindu-i ca pe unul dintre frații lor mai mici.

Imaginile populare au început să fie numite tipărituri populare la începutul secolului al XX-lea. Oamenii de știință interpretează acest nume în mod diferit. Unii cred că acesta este un derivat al cuvântului „lubochny”, pe care au fost tăiate primele imagini, alții vorbesc despre cutii de imprimare populare în care imaginile erau puse spre vânzare și, potrivit lui Rovinsky, cuvântul lubok se referea la tot ceea ce era fragilizat, prost, la o reparație rapidă.

În Occident, imaginile gravate au apărut în secolul al XII-lea și erau cel mai ieftin mod de a transmite oamenilor imagini cu sfinți, Biblia și Apocalipsa în imagini. În Rusia, gravura a început în același timp cu tipărirea cărților: deja prima carte tipărită, „Apostolul”, care a fost publicată în 1564, a fost însoțită de prima gravură - o imagine a Evanghelistului Luca pe lemn. Tipăriturile populare au început să apară ca foi separate abia în secolul al XVII-lea. Această inițiativă a fost susținută de însuși Petru I, care a comandat meșteșugari din străinătate și le-a plătit salarii din trezorerie. Această practică a încetat abia în 1827.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, argintarii din satul Izmailovo erau angajați în tăierea plăcilor pentru tablouri populare. Au tăiat tablouri pe lemn sau cupru, iar imaginile au fost tipărite la fabrica de figuri a lui Akhmetyev din Moscova, lângă Spas din Spassky. Tipografii au lucrat și în districtul Kovrov, în provincia Vladimir, în satul Bogdanovka, precum și în mănăstirile Pochaev, Kiev și Solovetsky.

Tratarea lui Napoleon în Rusia.

Puteți cumpăra imprimeuri populare la Moscova în golurile de lângă strada Nikolskaya, lângă Biserica Grebnevskaya Maica Domnului, la Treimea Frunzelor, la curtea Novgorodului și în principal la Poarta Spassky. Destul de des au fost cumpărate în loc de imagini din lemn și, de asemenea, pentru a preda copiii.

La început, pozele nu au fost supuse cenzurii, dar din 1674 au apărut decrete care interziceau astfel de poze. Dar pozele populare erau încă publicate și vândute, nedorind să știe despre vreo interdicție sau decret. În 1850, conform Ordinului Cel mai înalt, „guvernatorul general al Moscovei, contele Zakrevsky a ordonat producătorilor de tablouri populare să distrugă toate panourile care nu aveau permisiunea de cenzură și de acum înainte să nu le tipărească fără aceasta. Pentru îndeplinirea acestei comenzi, proprietarii fabricii au adunat toate scândurile vechi de cupru, le-au tăiat în bucăți cu participarea poliției și le-au vândut pentru fier vechi la rândul de clopot. Așa au încetat să mai existe glumele populare necenzurate.”

Cât de des găsești un astfel de cuvânt ca lubok în zilele noastre? Nu, destul de rar. Acest lucru este de înțeles, deoarece cuvântul este considerat învechit și nici măcar nu toată lumea îi cunoaște semnificația. Deci, ce sunt lubki? Vă vom spune mai jos.

Au fost populare în Germania și Franța. Fabricile pentru producția lor erau situate în multe țări și orașe. Sosirea unui vânzător ambulant sau o vizită la un târg a fost foarte evenimente fericite pentru toată familia. La urma urmei, toată lumea ar putea găsi un produs interesant pentru ei înșiși. Pentru copii - basme, pentru femei - sfaturi utile, pentru bărbați - imprimeuri populare cu imagini de istorie și bătălii. Datorită unor astfel de panouri, oamenii au început să învețe mai multe despre lume și țara lor. La urma urmei, înainte erau chiar mai limitati în asta.

Lubok: sensul cuvântului, sens

Deci, lubok (în sensul cel mai comun al cuvântului) este un tip de grafică populară, o imagine, un desen cu adăugarea de inscripții. O caracteristică distinctivă este simplitatea imaginilor descrise. Acest tip de artă populară este realizat mai întâi folosind tehnica gravurii pe cupru sau a gravării în lemn și apoi pictat manual. Ei au înfățișat în principal eroi din basme și epopee.

Acest nume este derivat de la plăcile speciale de tăiat. Au fost numiți lubrifiant (de unde și cuvântul „punte”). Înainte ca imaginile să fie făcute pe plăci, acestea erau încă folosite în scopuri similare. De exemplu, s-au făcut desene pe ele, s-au scris planuri. La început, imaginile au fost numite „foi de fryazhskie”, apoi pur și simplu lubok.
Sensul cuvântului lubkov în dicţionar explicativ ambiguu. De exemplu, o atela este, de asemenea, o placă cu un strat proaspăt de scoarță de copac. Adică partea interioară a scoarței, în principal a copacilor tineri de foioase. Cutii și cutii mici din lemn sunt adesea făcute din el.

Un alt scop al atelelor (sensul cuvântului din dicționar confirmă această informație) este de a ajuta la o fractură. Acest nume a fost dat atelei pentru fuziunea rapidă a țesutului osos. Acesta este și numele dat coșurilor și cutiilor din acest material.

Adesea, lubok înseamnă și o placă de tei, pe care s-a făcut ulterior gravarea imaginii necesare pentru imprimare. Dar mult mai rar cuvântul are un astfel de sens ca „literatură” (literatură populară). Astfel de lucrări se distingeau prin simplitate extremă, s-ar putea spune - primitivitate. Au fost așa nu numai prin conținut, ci și prin design.

Lubok nu a fost întotdeauna folosit pentru imagini sau pentru realizarea de cutii. Partea superioară a acoperișului la sate era acoperită și cu atelă uscată. Dar pentru ca acesta să fie potrivit pentru asta, imprimeul popular a trebuit să urmeze o anumită pregătire. Mai întâi, a fost uscat în pădure toată vara, apoi a fost curățat de crusta groasă exterioară, a fost aburit și apoi a fost uscat din nou sub presiune. Și abia atunci au fost scoși din pădure. Asigurați-vă că vă aflați într-o poziție îndreptată.

Sinonime pentru lubok

Deci, după ce a studiat sensul cuvântului lubok, clasa a IV-a de școală implică familiarizarea cu sinonimele cuvântului. Una dintre cele principale este bast. Bast este, de asemenea, partea interioară a scoarței unui copac tânăr. Subcortexul este încă slab. Cum este utilizat materialul în multe produse.

Următorul sinonim comun (dar mai puțin cunoscut) este agitlubok. Agitlubok este același imprimeu popular, dar cu o înclinație propagandistică. Imaginile lui sunt mai inteligibile și mai încăpătoare și cer ceva.

Un alt sinonim puțin cunoscut este joker. Un joker nu este doar o poză, ci un imprimeu popular cu o imagine amuzantă, cu un fel de satiră sau caricatură.

În termeni mai științifici, lubok se numește pur și simplu bast. Dacă luăm sensul nu ca o scoarță, ci ca o imagine, atunci este adesea numit în mod obișnuit - o imagine.

Istoria printurilor populare ca grafică

Lubok-urile sunt originare din China. Până în secolul al VIII-lea au fost realizate în întregime manual, iar abia începând de acolo au început să fie realizate folosind tehnica gravurii. Apoi a apărut lubok în Europa. Aici a început inițial să fie executată folosind tehnica de woodcut. Gravura în lemn este o gravură realizată pe lemn. Mai târziu au început să fie adăugate gravuri pe cupru și litografie. Litografia este amprenta unei imagini de pe ceva plat pe hârtie. Imediat, lubok a început să fie folosit nu numai ca imagine obișnuită, ci și ca imagine de propagandă. Acest lucru a fost facilitat de simplitatea și inteligibilitatea lor.

Au existat și imprimeuri populare cu conținut obscen. Au fost populari în principal în Europa, dar și-au găsit drumul spre Rusia. În principal din Franța și Germania.

Omniprezentă

Să luăm în considerare ce sunt lubok în înțelegerea locuitorilor din Est. Culorile sale erau mult mai strălucitoare. Și la sfârșitul secolului al XIX-lea a început să fie desenat sub formă de benzi desenate.

ÎN secolele XVI-XVII iar în Rusia au apărut anumite „Fryag sheets” sau „German funny sheets”. Aici imaginile au fost realizate pe plăci speciale numite lubrifiant. Au început să apară nu numai plăci cu imagini, ci și cutii și cutii pictate folosind această tehnică. Erau și atele de hârtie.

Lubki a devenit destul de răspândit în Rusia, deoarece erau ieftine și arătau frumos. Astfel de foi au servit atât roluri sociale, cât și de divertisment. De la ei au venit toate afișele, benzile desenate și calendarele moderne și binecunoscute.

Subiecte

La început, subiectele pentru tipărituri populare au fost legende scrise de mână, unele povești orale, basme sau epopee. Ulterior, au început să fie luate povestiri din opere străine și din almanahuri. Au fost luate din comploturile unor scriitori precum Goethe sau Radcliffe.

LA sfârşitul secolului al XIX-lea secole, imaginile pe tema Sfintelor Scripturi sau portretele celebrilor și oamenilor de stat au devenit mai populare. Au început să investească mai mult în imagini Chiar dacă nu era propagandă, tot avea un fel de caracter instructiv. Adesea acestea erau simple ilustrații pentru basme sau imagini cu orașe.

Tipuri de atele

Semnificația cuvântului lubok este multifațetă și variată, iar tipurile sale pot fi enumerate pentru o perioadă foarte lungă de timp:

• Spiritual (religios) - imagini asemănătoare icoanelor. Ele ar putea descrie, de asemenea, pilde sau un fel de învățătură morală.
• Fairytale - ilustrații obișnuite pentru diverse basme. Imagini cu eroi și vrăjitori.
• Sărbătorile - în mod ciudat, pe imprimeurile populare de acest tip erau reprezentați sfinți, și nu diverse festivaluri.
• Filosofic - asemănător spiritual, dar fără caracter religios.
• Istoric - subiecte preluate din cronici. Au fost descrise și bătălii, simplu evenimente istorice, orase. Uneori chiar și hărți topografice.
• Legal - imagini de instanță.
• Cavalerie - pe astfel de imprimeuri populare erau înfățișați călăreți pe cai.
• Joker - caricaturi, imagini satirice.

Producția și producția de atele

Producția de tipărituri populare a fost realizată de gravori. Erau numiți și „maeștri sculptori Fryag”. Printre astfel de oameni a existat un termen „semn”. Acesta este numele dat procesului de aplicare și pictare a unei imagini. Prin urmare, responsabilitățile erau de obicei împărțite. Adică, mai întâi steagul a aplicat el însuși desenul, iar apoi gravorul l-a decupat materialul necesar. A apărut și un termen precum „traducere”. Acesta a fost numele pentru copierea tipăritelor populare.

Procesul de fabricație a fost următorul: mai întâi, desenul în sine a fost aplicat pe tablă cu un creion, apoi locurile care trebuiau să fie albe au fost adâncite cu un cuțit. Placa a fost lubrifiată și apoi presată pe hârtie cu o presă. Drept urmare, contururile negre ale acestei imagini au rămas pe ea.

Apoi, atelele au fost vopsite. Foarte des acest lucru a fost făcut de femeile cu copii. Prețul unui tipar popular depindea, desigur, de hârtia pe care a fost realizat. Care sunt imprimeurile populare pe cea mai ieftină și mai gri de hârtie? Erau numiți „oameni simpli”.

De-a lungul timpului, tehnologia de producție s-a îmbunătățit și s-a îmbunătățit. Au început să apară nu doar gravori, ci și artiști gravori. Au început să lucreze pe plăci de cupru folosind o varietate de tăietoare. Acest lucru a ajutat să adăugați o mulțime de piese mici si detalii.

Producția în Rusia

În Rusia, prima fabrică a fost fondată la Moscova. Multe mașini au lucrat la el, iar atele au fost produse în cantități uriașe. Prețul a variat (de la jumătate de copeck la douăzeci și cinci de copeici).

Datorită producției de tipărituri populare, au apărut și noi profesii. De exemplu, „lucrători de flori”. Astfel de oameni pictau foarte mult un numar mare de lubkov pentru timp scurt, în același timp au primit bani destul de buni. Industrializarea nu a întârziat să apară, iar profesia a fost de scurtă durată pe măsură ce au început să apară mașinile litografice.

Popularitatea imprimeurilor populare

Primul motiv important pentru acest lucru iubire universală este că tipăriturile populare aveau funcții de cărți și manuale care nu erau disponibile unei persoane obișnuiteși erau foarte scumpe. Ei nu doar au predat, ci au și slujit fictiune, deoarece epopee, basme și legende orale au fost adesea repetate pe ele.

În plus, lubok a servit și ca surse de informații, cum ar fi ziare sau pliante. Pe astfel de plăci s-ar putea găsi adesea sfaturi utile despre medicină sau pur și simplu s-ar putea distra cu gluma descrisă pe ele.

Multe imprimeuri populare au fost realizate cu adevărat cu pricepere și foarte frumos. Prin urmare, au fost adesea folosite ca decor în casele lor.

Cenzură

Desigur, nu trebuie să uităm că cenzura în țara noastră a fost întotdeauna strâns legată de creativitate și literatură. Înainte de a fi făcută atela, imaginea în sine trebuia verificată de un cenzor. Dacă imaginea nu trecea, atunci motivul era întotdeauna indicat, astfel încât producătorul să o poată corecta și să-și încerce din nou norocul. Numai după aprobarea completă (nu numai a desenului, ci și a imprimării finite) a primit producătorul documentul solicitat, care autorizează punerea în circulație. Și chiar și atunci, nu ar trebui să depășească suma specificată. Eliberarea imaginilor de bast a fost în mod necesar însoțită de documente care au fost păstrate de editor. Pentru fiecare noua versiune circulație, au fost pregătite și noi documente.

Cel mai adesea, cenzorii corectau greșelile de ortografie. Dar s-a întâmplat și ca imaginile să nu corespundă mentalității sau tradițiilor rusești. Au încălcat regulile religiei.

În epoca modernă

Putem spune cu încredere că stilul lubok nu a fost uitat până astăzi. Mulți oameni știu ce sunt lubok. Sunt folosite în ilustrație și design. Multe postere și calendare sunt realizate în acest stil chiar și acum. Există multe cursuri de master pe această temă. De asemenea, puteți învăța tehnica lubok în școli de artă și ateliere de meșteșuguri.

Tradițiile antichității nu sunt niciodată uitate, inclusiv sens lexical cuvinte populare tipar Deși au fost îmbunătățite într-un mod modern.

Lubok este, de fapt, o gravură imprimată dintr-o bază de lemn, iar mai târziu dintr-una din metal. Originea lubokului vine din China, de unde a ajuns mai târziu în Europa. Desigur, în fiecare țară acest tip de artă avea propriul nume și caracteristici.

De unde provine numele „lubok” nu se știe cu siguranță. Există multe versiuni: ei își amintesc de scândurile de tei pe care au fost decupate primele poze și de cutiile de liben ale comercianților care vindeau printuri de liben la târguri, iar moscoviții sunt complet siguri că amprentele de liben provin din Lubyanka. Cu toate acestea, lubok este cea mai populară artă a poporului rus din secolele al XVII-lea până în secolele XX.

La început alb-negru și „elite”, care au servit la decorarea camerelor regale și boierești, mai târziu lubok-ul rusesc a devenit larg răspândit și colorat. Imprimeul alb-negru a fost pictat de femei și au folosit picioare de iepure în loc de perii. Aceste „cărți de colorat” erau adesea stângace și neglijente, dar printre ele există și adevărate mici capodopere cu culori armonios alese.

Subiectele tiparului popular se distingeau printr-o varietate bogată: aceasta și epopee populară, și basme și învățături morale, acestea sunt „însemnări” despre istorie, drept și medicină, acestea sunt subiecte religioase - și totul este bine asezonat cu legende pline de umor care povestesc despre moravurile vremii lor. Pentru oameni, acestea erau atât foi de știri, cât și surse educaționale. Lubki a parcurs adesea distanțe mari, trecând din mână în mână.

Imprimeurile populare erau tipărite pe hârtie ieftină de autodidacți și erau extrem de populare printre țărani. Deși cea mai înaltă nobilime nu a recunoscut arta populară ca artă și nimeni nu a fost preocupat în mod special de păstrarea acestor desene pentru posteritate, mai mult, autoritățile și elita bisericească au încercat din când în când să o interzică. Acest tipar popular este considerat acum o adevărată comoară, păstrând istoria umorului rus și popular, hrănind adevărate talente caricaturale și devenind sursa ilustrației de carte. Și, desigur, imprimarea populară este strămoșul direct al benzilor desenate moderne.

– poze populare rusești făcut singur, reprezentând un strat bogat și expresiv de istorie, cultură și artă statul rus. Aceste imagini odată populare, caracterizate prin simplitatea și accesibilitatea lor, vorbesc elocvent despre viață și viziunea asupra lumii oameni normali din trecut.

Lubok a apărut în Rus' în secolul al XVI-lea. Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la originea numelui „lubok”. Unii spun că provine de la cuvântul „lub”, vechiul nume rusesc al teiului, pe scândurile cărora au fost sculptate imagini. Alții susțin că este legat de cutiile de liben în care au fost transportați. Iar legenda Moscovei spune că totul a început cu Lubianka, strada în care locuiau maeștrii artei tipărite populare.

Desenele au fost desenate pe plăci tăiate special și au fost numite „poaie Fryazh”, apoi „poaie amuzante” și „foi simple”. Inițial, ei au fost dominați de subiecte religioase, după care lubok a devenit o modalitate convenabilă și ieftină de a difuza informații, povești cu caracter moral și instructiv și propagandă. Odată cu trecerea timpului, tehnica atelei s-a schimbat. În secolul al XIX-lea, lemnul a făcut loc metalului și lucrarea a devenit mai elegantă. Subiectele au fost viețile sfinților, epopee și cântece, fabule și portrete familie imperială, scene din viața țăranilor, basme și romane, cunoștințe despre țări îndepărtate și evenimente istorice.

Tipărituri populare scumpe împodobeau camerele regale și turnurile boierilor. Oamenii obișnuiți cumpărau la târguri printuri populare alb-negru ieftine (la preț de la jumătate de ban), preferând desenele comice. Mulți reprezentanți inalta societate au refuzat să numească artă creațiile artiștilor populari autodidact. Dar în zilele noastre rusă imprimeu popularîmpodobește colecțiile marilor muzee.

Pentru New York Biblioteca Publica perioada cea mai „fructuoasă” pentru colecția de cărți mari și rare cu gravuri din a Europei de Est a scăzut în deceniul 1925-1935. Apoi guvernul sovietic a naționalizat și a vândut în străinătate conținutul bibliotecilor palatului imperial. Numai Biblioteca Publică din New York conține articole din nouă biblioteci imperiale, precum și publicații care au aparținut a 30 de membri ai familiei imperiale. Biblioteca le-a achiziționat pe loc (și la un preț bun), trimițându-le pentru completare fonduri de carte Yarmolinsky Abraham Tsalevich (1890-1975), curator al departamentului slav din 1917 până în 1955. A venit la Rusia Sovieticaîn 1923, iar în 1924 s-a întors în State. Exponate valoroase din colecția bibliotecilor palatului imperial au fost, de asemenea, achiziționate de Biblioteca Congresului și Universitatea Harvard. Dealerul de cărți second-hand Hans Kraus a scris:

« Aceste colecții [palatului rusesc], atât de puțin cunoscute și foarte apreciate în Occident, conțineau materiale incredibile. Lucrări atât de rare est-europene nu au fost niciodată văzute în această emisferă. Colecționarii de cărți au servit cu sârguință regii și reginele. Pe lângă cărțile achiziționate, colecțiile lor au fost completate cu numeroase publicații primite cadou, tipărite pe hârtie specială, cu legături luxoase, din mătase sau marocan și cu stema imperială.(„Saga cărții rare”, 1978, pp. 90-91.)

O parte semnificativă din colecția lubok a bibliotecii include și lucrări din colecția personajului cultural remarcabil al Imperiului Rus, Dmitri Aleksandrovich Rovinsky (1824-1895). Era o personalitate extrem de multifațetă. Consilierul privat, avocatul și reformatorul judiciar a iubit arta din toată inima. Prin propriile sale eforturi, a cumpărat materiale și a publicat cărți ilustrate, inclusiv „Rusian tablouri populare”, „Gravitorii ruși și lucrările lor”, „Dicționar de portrete gravate rusești”, „Portrete de încredere ale suveranilor de la Moscova”, „Materiale pentru iconografia rusă” și alte colecții. După ce și-a cheltuit cea mai mare parte a averii, Rovinsky a adunat una dintre cele mai bune colecții private de grafică rusă și vest-europeană. După moartea sa, exponatele au fost dispersate în diferite muzee, biblioteci și altele institutii culturale Rusia. În Occident s-a păstrat o serie remarcabilă de volume, pe care le-a publicat adesea în ediții extrem de mici.

Pe site-ul Bibliotecii Publice din New York, unde este publicat albumul „Tipărit popular popular rusesc din anii 1860-1870”, sunt prezentate aproape 200 de imagini, am selectat 87 dintre cele mai interesante.

Accident, 1867.

Cântec nou, 1870.

Ursul harnic, 1868.

Sirene de mare, 1866.

Cum merg femeile negustor, 1870.

Așa lucrează locuitorii din Yaroslavl la Moscova și se distrează cu frumuseți, 1870.

Înmormântarea unei pisici de către șobolani și șoareci, 1866.

Calomniatorul și șarpele, 1869.

Micul cal cocoșat, 1870.

A zburat în horn, 1872.

În Maryina Roshcha, 1868.

Nu e loc în Sankt Petersburg, se duce în sat să înșele proștii, 1870.

Cel mai remarcabil dintre uriași, umblători și ciudați, Serpo Didlo, 1866.

Karchma evreiască, 1868.

Disputa nasului mare cu îngheț sever, 1870.

Kashchei și dorința lui, 1867.

Napraslina, 1867.

O poveste înaltă pe fețe, 1868.

Cel mai nou card Oracle, 1868.

Refacerea bătrânilor în tineri, 1871.

Viteazul războinic Anika, 1868.

Războinică puternică și curajoasă Anika, 1865.

Puternicul și curajosul Bova Korolevich îl învinge pe eroul Polkan, 1867.

Puternică și glorioasă, curajoasă războinică Anika, 1868.

Gloriosul puternic și curajos Bova Korolevich îl învinge pe eroul Polkan, 1868.

Cavaler glorios, puternic și curajos, Eruslan Lazarevich, 1868.

Erou puternic curajos Ilya Muromets, 1868.

Puternicul Bova Korolevich îl învinge pe eroul Polkan, Eruslan Lazarevich îl învinge pe șarpele cu trei capete, 1867.

Erou puternic, glorios și curajos Ivan Tsarevich 1868.

Țăranul și moartea, 1868.

Lupii prădători care atacă călătorii, 1868.

Cum a crescut o leoaică pe fiul regelui, 1868.

Reproșul șefului primarului, 1870.

Adevăr și minciuni, 1871.

Crinolina, 1866.

Fumând un trabuc, 1867.

Pescuit pe un lac, 1870.

Masacrul lui Mamayev pe câmpul Kulikovo din 1380, 1868.

Soțul își amuza soția, 1868.

Mituitor-cămătar, 1870.

Atacul britanic asupra Mănăstirea Solovetsky, 1868.

Trecerea trupelor ruse peste Dunăre la 11 martie 1854, 1869.

Cântecul „De ce dormi omuleț”, 1871.

Un cântec despre cum o soție a băut bere și a uitat să-și hrănească soțul, 1866.

Cântec „Întoarcerea în patrie a unui hangier risipit din Sankt Petersburg”, 1870.

Prezentarea pâinii și sării suveranului la Moscova, 1865.

Lângă Odesa 10 aprilie 1854, 1864.

Gospodărie economică, 1870.

Raek, 1970.

Romantism, 1867.

Nunta țărănească rusă, 1865.

Shamil Iman din Cecenia și Daghestan, 1870.

Povestea despre cum un meșter l-a păcălit pe diavol, 1867.

Mier, 1866.

Etapele epocii umane, 1866.

Momeala un șarpe și un tigru, 1868.

Țarul Ivan Vasilevici cel Groaznic, 1868.

Haide, Mișenka Ivanovici, 1867.

Prostii pentru amuzamentul oamenilor. Cum animalele și păsările îngroapă un vânător, 1865.

Peisaj montan, 1870.

Carol cel Mare și șarpele, 1870.

Troica turcă se grăbește să raporteze sultanului turc despre ocuparea Karsului de către trupele rusești, 1870

Viața pentru țarul Ivan Susanin, 1866.

Daniel uriașul lung, 1868.

Katenka, 1867.

O femeie a bătut un bărbat, 1867.

O femeie a bătut un bărbat, 1867.

Omul nostru este măgulit de bani, 1867.

Cântecul „Sunt un țigan bun...”, 1867.

Cântecul „Fetele au mers de-a lungul țărmului...”, 1867.

Cântecul „Un om a arat pământul arabil”, 1867.

Micul cântec rusesc, 1868.

Pentru merișoare Vladimir, vânzător ambulant balyasnik, 1867.

La revedere, 1867.

Pictură cu zestre, 1867.

Cântec rusesc „Nu mă certa, dragă...”, 1867.

MANECĂ RUSĂ

Secolul al XVIII-lea este o eră a prosperității artă uimitoare, școala națională rusă de tipărituri populare.

Există o legendă că numele străzii Lubyanka din Moscova, care este o continuare a străzii Sretenka, provine de la foi de imprimare populare, care au fost fabricate și vândute aici. Într-adevăr, pe Sretenka sunt două uimitoare monument de arhitectură legat de istoria tiparului popular rusesc. Aceasta este, în primul rând, Biserica Adormirii din Pechatniki. Biserica se afla în centrul aşezării muncitoare a Tipografiei. Se presupune că primii producători de printuri populare au fost imprimante profesioniste care au instalat în casele lor prese de tipar simple. O altă biserică, „Trinity in Leaves”, a crescut în apropiere. În apropierea gardului acestei biserici, tipografiile din Moscova au vândut primele tipărituri populare.

În această zonă a fost dezvoltată Belokamennaya la începutul secolului al XVIII-lea. un stil unic de imprimare populară rusă.

Până în 1727, cele mai populare imprimeuri erau tipărite din scânduri de lemn. Abia după moartea Ecaterinei I, când tipografia din Sankt Petersburg a încetat să mai existe și tipografia din Moscova a redus drastic producția, plăcile de cupru de la tipografiile închise au început să fie folosite pentru producerea de tipărituri populare; Ei au găsit, producând printuri populare, o sursă de hrană și tipografii care au rămas fără muncă.

Lubok este una dintre cele mai interesante surse pentru studiul istoriei Rusia XVIII secole. Prima foaie în stilul tiparului popular începutul XVIII V. oferă o idee despre starea morală în societatea rusă la începutul reformelor lui Petru. El înfățișează un negustor rus, care este deja îmbrăcat într-o rochie străină și a cărui barbă este pregătită de frizer. După cum știți, prin decretul țarului din 1705, tuturor, cu excepția preoților, li s-a ordonat să poarte o rochie într-o manieră străină și tuturor li s-a ordonat să-și radă barba. Deci, cercetătorii, în special Yuri Ovsyannikov, presupun (și nu fără motiv) că această foaie de imprimare populară a fost comandată direct... de însuși Petru I.

Din dorința de a „mulțumi” țarului reformator, autorii tipăritelor populare din epoca reformelor lui Petru cel Mare au creat uneori compoziții destul de amuzante. Iată, de exemplu, o imprimare populară intitulată „Bătălia glorioasă a țarului Alexandru cel Mare cu țarul Porus”, pe care trăsăturile lui Petru I însuși sunt ușor de recunoscut în fața lui Alexandru - gravorul nici măcar nu a uitat să decupeze cu grijă. scoase manșetele și batista preferate ale țarului. Același lucru se întâmplă și cu foaia „Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul”. Ambii eroi ai operei poartă mici caftane franțuzești, dar peruci și cizme ondulate, ceea ce, desigur, îl face să zâmbească pe un cunoscător al etnografiei epocii și pe un iubitor de epopee rusească, așa că Ilya Muromets are și înfățișarea lui Petru I.

Cu toate acestea, Rus' nu s-a epuizat niciodată de opoziție. Au existat oponenți atât ai lui Petru I, cât și ai reformelor sale, iar sentimentele anti-petrine erau în special răspândite în rândul vechilor credincioși. Ei sunt cei care sunt creditați cu paternitatea mai multor tipărituri populare care reprezintă negativ, deși într-o formă alegorică, reformele lui Petru I. Deosebit de populare la acea vreme erau foile cu imaginea unei pisici, în care adversarii lui Petru obișnuiau să bată joc. mustața rasă „de pisică” a suveranului.

Imprimarea populară „Cum șoarecii au îngropat o pisică” a reușit să atragă cea mai largă atenție publică. A fost posibil să dezvăluim pe deplin secretul acestei populare compoziții tipărite persoana minunata- unui expert în cultura rusă, care a trăit, totuși, deja în secolul următor - Dmitri Aleksandrovich Rovinsky. Fiind un avocat cu studii superioare, o figură judiciară, un istoric de artă remarcabil, membru de onoare a doi academii ruse- științe și arte, este amintit și ca procuror provincial al Moscovei și ca cel mai mare expert în istoria picturii timpului său. D. Rovinsky a fost autorul unui studiu de lucrări despre istoria picturii icoanelor rusești, remarcabil ca volum și profunzime, și autorul unor studii subtile despre tipărituri populare rusești. Pe cheltuiala sa, a publicat 19 dintre lucrările sale, inclusiv „Istoria școlilor ruse de pictură cu icoane”, „Dicționar detaliat al portretelor gravate rusești”, „Materiale pentru iconografia rusă”. A creat un eseu în nouă volume despre tipărituri populare - „Imagini populare ruse”. A lucrat la materiale pentru această lucrare în bibliotecile din Londra, Paris, Berlin, Praga și a ajuns la concluzia că tiparul popular „Cum șoarecii au îngropat o pisică” nu are analogi și că este pur. munca ruseasca. După ce am efectuat o analiză amănunțită a inscripțiilor explicative ale tiparului popular, comparându-le cu fapte istorice, Rovinsky a ajuns la o altă concluzie neașteptată. Mai exact, la argumente neașteptate, pentru că de la bun început a fost sigur: Pisica este Petru.

Să facem cunoștință cu argumentele sale, pentru că sunt interesante din punctul de vedere al considerării tiparului popular ca sursă pentru studierea istoriei timpului său:

1. Pisica este îngropată pe o sanie funerară cu opt cai. Și Petru am fost îngropat așa.

2. Pisica este îngropată cu muzică. Trupele la înmormântări au fost permise pentru prima dată în 1698. O orchestră a cântat la înmormântarea lui Peter.

3. Iar titlul Pisicii parodiază titlul regal.

4. Pisica este transportată pe o sanie Chukhon (finlandeză, ingriană), numele soției sale este Chukhonka-Malanya. Prima soție a lui Peter, Catherine I, a fost numită popular Chukhonka.

5. Pe lubok, cortegiul funerar al Pisicii este însoțit de șoareci, reprezentând diferite meleaguri. Pământurile Okhtenskaya, Olonetskaya, Karelia au fost cucerite de Petru în timpul războiului cu suedezii. Există, de asemenea, un indiciu al cetății Shlisselburg cucerită de Petru - șoarecele Shushera din Shlyushin, exact așa a fost numit Shlisselburg în mod popular. După cum vedem, țarul-reformator nu a fost plăcut și fiecare bast dintr-o linie, chiar și cuceririle utile Rusiei, s-au reflectat ironic în tiparul popular.

6. Un șoarece de pe lubok fumează o pipă. Vânzarea gratuită a tutunului a fost permisă de Petru I.

7. Un șoarece călărește în procesiune pe un vehicul cu o singură roată. Astfel de căruțe au apărut în Rusia doar sub Petru, căruia îi plăcea să le călărească.

Concluzia omului de știință: Pisica este Peter I.

Omul de știință a răspuns și la întrebarea fundamentală: cine a produs tiparul popular anti-țarist, sau mai bine zis, cu a cărui binecuvântare și cu sprijinul căruia s-a născut tiparul popular sedițios. Răspunsul este clar: cu sprijinul rusului biserică ortodoxă, a cărui relație cu suveranul nu a funcționat. Confirmarea acestui lucru este o altă imprimare populară din primul sfert al secolului al XVIII-lea. - „De la Hristos căderea lui Antihrist”. Fața diavolului învins din tiparul popular este o copie exactă a portretului lui Petru I.

Astfel, popular în rândul oamenilor, lubok-ul a devenit pentru biserică, care și-a pierdut independența în 1700, un mijloc convenabil de a-și rezolva conturile în lupta politică cu țarul.

Tiparul popular rusesc este un prilej interesant pentru critica de artă și asociațiile istorice, pentru reflecția și observarea influențelor și interacțiunilor reciproce ale artei ruse și ale artei țărilor europene.

Aici exemplu interesant. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în Rusia au început să se răspândească tipărituri populare, redesenări din imagini populare germane și franceze. Yuri Ovsyannikov descrie unul dintre imprimeurile populare create pe baza motivului „Gargantua și Pantagruel”. El a reprodus cu exactitate ilustrația pentru povestea nemuritoare a acestor doi eroi din romanele lui Rabelais, dar sub un titlu pur rusesc: „Cel glorios a mâncat și cel vesel a băut”. Și în timpul domniei Elizetei Petrovna a fost tipărită tipăritul popular „Cântarea și dansul”, care înfățișa hainele deschise gravate de marele gravor Callot. Se presupune că gravurile italiene ar fi putut ajunge în Rusia prin cântăreți străiniși comedianți.

30-40 de ani secolul al XVIII-lea - perioada de glorie a tipăriturilor populare distractive, un loc special printre care îl ocupă imprimeurile populare care înfățișează festivaluri și festivități populare. Aceste imprimeuri populare sunt o sursă interesantă pentru studiul vieții și obiceiurilor rușilor în secolul al XVIII-lea. Astfel, imprimarea populară „A Bear and a Goat Are Cooling Off” a reprodus cu exactitate divertismentul preferat al epocii - „dansul” unui urs și al unei capre pe muzica primitivă a ghizilor la târguri și sărbători.

Printre populare care înfățișează lupte cu pumnii, de asemenea, un exemplu de distracție rusă preferată, au fost, de asemenea, foarte populare. Nici o singură „Maslenița” nu a fost completă fără lupte sau „de la perete la perete”. S-a păstrat o imprimare populară special dedicată întâlnirii și rămas bun de la Maslenița: pe o foaie sunt 27 de imagini care înfățișează scene ale sărbătorilor orașului cu denumirea exactă a districtelor Moscovei. Această imprimare populară este o sursă valoroasă pentru studiul culturii vieții de zi cu zi la Moscova în secolul al XVIII-lea.

În timpul domniei Annei Ioannovna și Elizaveta Petrovna, au intrat în modă imprimeurile populare cu imagini de bufoni și bufoni. Se știe că în a doua jumătate a secolului era la modă să țină proști și proști, pitici și ciudați la curte (probabil că mulți cititori își amintesc „Casa de gheață”) a lui Lazhechnikov. Urmând exemplul împărăteselor, proprietarii individuali bogați au început și pitici și proști.

Erau la modă în secolul al XVIII-lea. și tipărituri populare, înfățișând cu mare acuratețe etnografică și iconografică viața nobilimii de atunci. Lubki ne-a adus-o aspect coafuri doamnelor, cercuri, robroni, „muște” lipite de fețe.

Au apărut și satire despre moda curții, motiv pentru care, de exemplu, „The Dapper and Sold Dapper” a fost o imprimare atât de populară la Moscova la mijlocul secolului.

Cu toate acestea, cele mai multe tipărituri populare ale acestei epoci au fost create în conformitate cu nevoile populației urbane - comercianți, orășeni, funcționari și au reflectat foarte precis viața lor. Lubki ne-a adus interioarele tavernelor, decoratiune interioara locuința unui cetățean înstărit, haine de atunci, decoruri de masă... Tiparul popular avea să devină țăran abia în secolul al XIX-lea.

Imaginile de pe imprimeuri populare ne transmit, de asemenea, informații despre internațional relaţiile culturale: un afiș popular care anunță sosirea unei trupe de comedianți englezi în Rusia a supraviețuit până în zilele noastre.

Printurile populare au răspuns, de asemenea, viu la poveștile de război. În vara anului 1759, după victoria trupelor ruse asupra regimentelor lui Frederic al Prusiei, a apărut o poză tipărită populară „Cazacul rus învinge dragonii prusaci”, precum și foi de tipărire populare separate care înfățișează grenadierii ruși.

Cu toate acestea, lubok-ul conținea nu numai informații istorice și etnografice, ci și-a îndeplinit o misiune literară și culturală unică. La sfârșitul anilor 60 și începutul anilor 70. secolul al XVIII-lea Lubok, și în primul rând la Moscova, se îndreaptă către opera poetului, dramaturgului și fabulistului popular A.P. Sumarokov în acei ani. Editorul de foi populare tipărite din Moscova Akhmetyev folosește texte special scrise de poet în ritmul raeshnikului ca semnături pentru tipărituri populare. În total, cercetătorii cunosc 13 imagini cu texte de Sumarokov, care a folosit mare dragoste printre oameni. În secolul al XVIII-lea acesta a fost singurul exemplu de utilizare a textelor de către un scriitor profesionist în producția de tipărituri populare. În secolul 19 editorii de tipărit populari se vor îndrepta deja către lucrările lui Krylov, Pușkin, Lermontov, Nekrasov. Dar asta va veni mai târziu. Între timp, Sumarokov a fost primul. Mai târziu, basmele au început să fie tipărite pe o singură coală de hârtie, o astfel de foaie putea fi tăiată și împăturită într-o carte. Și aceste cărți au jucat în secolul al XVIII-lea. rol important în istoria culturii ruse. De fapt, acestea au fost primele publicații populare ieftine, publicate în tiraj de masă, cu conținut laic. In rusa biblioteca de stat O copie a ediției din 1750 este păstrată la Moscova. Aceasta este „Biografia gloriosului fabulist Esop”. Informații interesante S. A. Klepikov vorbește despre acest tip de publicație în studiul său „Cărțile gravate rusești din secolele XVII-XVIII”.

Cărțile populare includ primere, calendare, cărți de ghicire, pilde, vieți de sfinți, care sunt de asemenea importante. parte integrantă carte rusă Cultura XVIII V.

Și, în sfârșit, cele mai mari mănăstiri din Rusia au publicat tipărituri populare înfățișând bisericile și catedralele lor - o sursă cea mai valoroasă pentru studiul istoriei arhitecturii ortodoxe ruse.

Din cartea Cine este cine în istoria Rusiei autor Sitnikov Vitali Pavlovici

Din cartea Zeii antici ai slavilor autor Gavrilov Dmitri Anatolevici

DUMNEZEU RUS Printre popoarele creștinate, fostele zeități principale ale păgânilor dobândesc numele de sfinți creștini și oponenții lor. Mai precis, există o înlocuire deosebită a cultelor zeilor antici cu cultele sfinților sau parțial cu imagini. spirite rele. În același timp, formele

Din cartea Nilul rusesc autor Rozanov Vasili Vasilievici

Nilul rusesc * * *Aș dori să numesc Volga noastră „Nilul rusesc”. Ce este Nilul - nu în sensul său geografic și fizic, ci în acel alt sens și mai profund care i-a fost dat de oamenii care locuiau de-a lungul malurilor sale? „Mare, râu sacru”, așa cum spunem „sfânt”.

Din cartea Asasinarea împăratului. Alexandru al II-lea și Rusia secretă autor Radzinsky Edward

„Persoana specială” rusă Rakhmetov se pregătește să servească poporul. (Cititorul a înțeles imediat - la revoluție...) Templându-se pentru adversitățile viitoare (desigur, viitoare închisori și muncă silnică!), Rahmetov mănâncă carne crudă și doarme pe cuie... Pentru a împărți munca cu oamenii, un nobil.

Din carte nu va exista al treilea mileniu. Istoria Rusiei a jocului cu umanitatea autor Pavlovsky Gleb Olegovich

32. Fugitorii de la putere formează puterea. Rusă ca persoană atrasă la putere. Lumea rusă și umanitatea rusă - Cine creează Rusia din Rusia moscovită? Oameni care au scăpat din iobăgie la libertate ca cazaci - conchistadori ruși - Nu sunt conchistadori, dar

Din cartea Povești cu mâncare simplă autorul Stahov Dmitri

Spirit rusesc Acum imi este draga balalaica Si vagabondul beat al trepakului Inainte de pragul tavernei. Idealul meu acum este o gospodină, Dorințele mele sunt pacea, Dă-mi o oală cu supă de varză și una mare... Alexandru Pușkin. Fragmente din călătoriile lui Onegin „Unde este supa de varză, caută-ne”, spuneau ei pe vremuri. Erau supă de varză

Din cartea Diferențele fundamentale dintre Rusia și Occident. Idee împotriva legii autor Kozhinov Vadim Valerianovich

Secolul rus Vadim Valerianovich ne-a părăsit pe 25 ianuarie 2001, chiar la începutul noului secol și mileniu, parcă mulțumit că secolul precedent s-a încheiat. Spun asta destul de serios, pentru că, după cum se întâmplă, în 2000 m-am certat cu el de mai multe ori despre când

Din cartea Rusia pasională autor Mironov Gheorghi Efimovici

ATELĂ. IMAGINEA POPULARĂ RUSĂ Lubok își are originea în Rusia în secolul al XVII-lea. și în curând a devenit cel mai popular gen de artă plastică în rândul oamenilor. Astăzi, lubok din secolul al XVII-lea. este atent studiat de istorici – nu atât de mult izvor istoric, cât ca sursă

Din cartea Umbra lui Mazepa. Națiunea ucraineană în epoca lui Gogol autor Belyakov Serghei Stanislavovici

Din cartea Ucraina a trei revoluții autor Toporova Aglaya

„Lumea Rusă” Multe articole care denunță Rusia și președintele rus au fost scrise și sunt încă scrise în limba rusă. Televiziunea, dimpotrivă, este în limba ucraineană. Desigur foarte celebru prezentator TV, în special imigranți din Rusia și Belarus precum Evgeny Kiselev și Savik

Din carte Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 5: Lumea în secolul al XIX-lea autor Echipa de autori

Rusă XIX secolul K începutul XIX V. imperiul rus a devenit una dintre cele mai mari puteri ale lumii. Teritoriul său acoperea 17 milioane de metri pătrați. km, care se întinde de la Marea Baltică până la Oceanul Pacific iar de la Oceanul Arctic până la Marea Caspică. Populația la începutul sec

Din cartea Francmasoneria, cultura si istoria Rusiei. Eseuri istorice și critice autor Ostretsov Viktor Mitrofanovich

Din cartea Imperiul pentru ruși autor Mahnach Vlaidmir Leonidovici

Oraș rusesc și casă rusească Unde ar trebui să locuiască poporul rus? Omul din specia biologică modernă are aproximativ 40 de mii de ani. Dintre aceștia, oamenii trăiesc în oraș de mai bine de șapte mii de ani. Celebrul Ierihon, cele mai vechi așezări urbane din Cipru și din sudul Asiei Mici, oameni de știință

Din cartea Exploratorii ruși - gloria și mândria Rusului autor Glazyrin Maxim Iurievici

Mare sculptor rus. Șeful Uniunii Poporului Rus. Naționalistul rus Vyacheslav Mihailovici Klykov (1939–2006), mare sculptor rus, Artistul Poporului Rusia, președinte Fondul Internațional Scrierea slavăși cultură, președinte al Consiliului principal

Din cartea Armor of Genetic Memory autor Mironova Tatyana

Casa rusă și caracterul rus Viziunea rusă asupra lumii se formează prin felul nostru de viață, testat de-a lungul a mii de ani. Comoditățile moderne și realizările tehnologice au făcut ca popoarele să pară identice în viața de zi cu zi, dar nu trebuie să uităm că științifice și tehnice

Din cartea The Case of Bluebeard, or Stories of People Who Becomen Famous Characters autor Makeev Serghei Lvovici

Rus, el este rus și în Africa Voluntarii ruși au intrat în luptă când forțele britanicilor crescuseră deja de multe ori: armata britanică din Africa de Sud număra acum o sută douăzeci de mii de oameni împotriva a șaptesprezece mii de boeri luptători. Unitățile britanice nou sosite au fost