Ordinul Liber Masoni. Secretele masonilor: unde aveau loc întâlnirile secrete ale masonilor

Deja în timpurile moderne, masonii au creat texte în care dovedeau originea antică a ordinului lor. Dacă întrebați cine sunt francmasonii și ce fac aceștia, veți observa că sunt foarte diferiți de predecesorii lor. Primele texte, create în Evul Mediu târziu în Anglia, vorbeau despre meșteșugul străvechi al zidăriei din piatră și despre descoperirea secretului acesteia de către meșterii englezi. După formarea Lojii londoneze, istoria ordinului a început în vremurile biblice. Apariția masonilor (experți în secretul zidăriei) în Anglia a fost atribuită epocii regelui Athelstan (secolul al X-lea).

În Anglia, în secolele XIII - XIV, documentele au înregistrat apariția numelui „masoni” ca denumire pentru zidari. Documentele se referă la ei și ca „Masoni”, ceea ce poate însemna că masonii nu erau sclavi sau iobagi.

Un maestru mason a trebuit să primească o educație bună în adolescență: să învețe latina, să servească drept pagină unui cavaler pentru a învăța manierele. Ulterior a studiat meseria de zidar și geometria. În tinerețe, un francmason a primit statutul de calf și i s-a cerut să producă o „capodopera” (lucru de construcție sau proiectare) pentru a primi statutul de muncitor calificat.

Pentru a deveni maestru, un zidar a trebuit să finalizeze un proiect mare și semnificativ. Maeștrii masoni sunt menționați în documente ca lideri ai muncii cu un statut social ridicat. Cei care au primit acest statut au trecut printr-un rit de inițiere, ale cărui detalii au fost ținute secrete.

Deja în Evul Mediu, lojele masonice erau menționate ca organizații de masoni. În secolele XVI - XVII, membrii lor erau oameni care nu aveau nimic de-a face cu meșteșugul zidarilor. Printre ei se numărau filozofi, alchimiști și nobili („discipoli de rang înalt”).

Treptat, cei admiși în fraternități au devenit gardieni ai tradițiilor lojilor de masoni liberi. Masonii practicanți, dimpotrivă, i-au uitat, concentrându-se pe activitățile lor directe. Tradițiile și învățăturile masonilor medievali au început să fie reinterpretate și să pună bazele societății ezoterice a francmasonilor.

Începutul francmasoneriei speculative

În 1717, patru loji londoneze, ale căror nume au fost derivate din tavernele în care se întâlneau membrii lor, au fuzionat pentru a forma Marea Lojă a Londrei. Membrii săi au început să strângă materiale despre istoria Francmasoneriei. În 1723, a fost publicată „Cartea Cartelor”, care includea o listă a îndatoririlor masonilor și informații despre istoria frăției.

Majoritatea lojilor engleze au continuat să-și mențină independența față de cea londoneză și chiar o critică. În 1753, opoziția și-a creat propria „Marea Lojă”. Ei au dat dovadă de respect față de vechile reguli, iar statutul lor era un pamflet împotriva „Carții Chartelor” a londonezilor. În 1813, ambele organizații au creat Marea Lojă Unită și doi ani mai târziu - o nouă cartă.

Sub influența britanicilor, în Irlanda și Scoția au apărut propriile lor loji masonice. După 1649, francmasoneria a intrat în Franța cu emigranți englezi.

În secolul al XVIII-lea, în Franța funcționau loji de tip „scoțian” și altele noi, subordonate Marii Londre. Numărul societăților masonice din regat a crescut de-a lungul secolului al XVIII-lea - până în 1771 numărul lor depășea 300. Doar câteva dintre ele au fost recunoscute de Marea Lojă a Londrei. În 1738, aristocratul francez Louis de Pardallan a fost ales Mare Maestru al Regatului Francez. În 1773, francmasonii francezi au fondat o loja națională - Marele Orient al Franței.

Masonii nu au fost persecutați și s-au bucurat de interes public. Printre membrii lojilor se numărau reprezentanți ai celor mai distinse familii, inclusiv conții de Provence și Artois, care mai târziu aveau să devină regii Ludovic al XVIII-lea și Carol al X-lea. Se spunea că însuși regele Ludovic al XV-lea era membru al lojii.

În anii 1720, lojile masonice au apărut în Spania, în anii 1730 - în Italia, Scandinavia, Țările de Jos, Portugalia și India. În 1733, Marea Loja Provincială Americană a început să funcționeze în Boston. În Țările de Jos, activitățile lor au fost în scurt timp interzise.

În 1756, francmasoneria continentală a fost organizată în așa-numitul sistem ortodox. Teritoriul ordinului era împărțit în nouă provincii și acoperea întreaga Europă. Membrii ordinului au fost împărțiți în șase grade. Pe lângă acestea, în anii 1760 și 1770 au existat gradele superioare de masoni inițiați și de mari masoni profesați. Aceștia gestionau treburile ordinului, rămânând necunoscuti membrilor obișnuiți.

Loji au apărut în Rusia după epoca lui Petru I. În 1731, primul mare maestru a fost numit în țară. În 1792 și 1822, activitățile francmasonilor din Rusia au fost interzise prin decrete imperiale. Reînvierea Francmasoneriei în țară a început la începutul secolului XX.

Cine sunt masonii și ce fac ei astăzi?

Francmasoneria este, în primul rând, un sistem etic. Calitatea de membru într-o loja masonică presupune că o persoană este credincioasă într-una dintre religiile lumii. Unele legende masonice se bazează pe Vechiul Testament.

Membrii organizației masonice trebuie să se angajeze în auto-îmbunătățirea morală. Un mason trebuie să se perfecționeze ca membru al unei confesiuni religioase. Venerarea lui Dumnezeu, pe care ei îl numesc Marele Arhitect al Universului, a fost în centrul ideologiei încă din secolul al XVIII-lea. Discuțiile pe probleme religioase sunt interzise între masoni.

Un alt principiu al Francmasoneriei este o atitudine loială față de puterea statului. Masonii nu trebuie să se opună autorităților țării în care se află loja lor.

Sarcina principală a acestei societăți este caritatea. Membrii lojilor masonice colectează bani care merg pentru a ajuta orfelinatele, instituțiile medicale și de învățământ. Membrii fraternității au fondat organizații caritabile.

Există un laborator de cercetare medicală în Statele Unite, care a fost fondat de Marile Loji ale Statelor Unite. A apărut în 1918, când Statele Unite au intrat în Primul Război Mondial. După război, organizația a început să-și deschidă centrele în toată țara și în străinătate.

Francmasonii sunt o mișcare secretă care a apărut în secolul al XVIII-lea. Masonii au propriile lor simboluri și ritualuri. Traducerea literală a acestui nume este „mason liber”. Francmasoneria există sub formă de loji - grupuri de până la 50 de persoane, unite teritorial. Însuși subiectul „masonilor liberi” este încă de interes pentru filozofi, istorici, experți culturali și chiar pentru oamenii obișnuiți. Unii sunt interesați de simbolismul masonilor, alții sunt interesați de gradul de influență al acestora, alții încearcă să înțeleagă care dintre marii oameni au fost membri ai lojilor și cât de religioasă este această asociație. Lojile masonice au inclus în mod tradițional cei mai influenți oameni, iar aura de mister din jurul asociației a dat pământ bogat miturilor, dintre care unele vor fi discutate în detaliu mai jos.

Întreaga lume este controlată de o organizație masonică secretă. Acest mit este deja vechi de câteva secole, la scurt timp după apariția masonilor, au început să circule zvonuri că ei erau adevărații conducători ai statelor. Totuși, iată ce i-a scris domnul Beletsky ministrului Afacerilor Interne în martie 1916: „În Rusia, masoneria este realizată în principal de figuri ale organizațiilor de extremă dreaptă, le-am citit lucrările și nu am știut ce să fiu mai uimit la, fie că nu sunt absolut familiare cu subiectul, fie că sunt ușurința cu care prezintă publicului rus născocirile extrase din cele mai absurde lucrări ale scriitorilor francezi de șantaj... Acum francmasonii nu sunt deloc preocupați de război, ci de protejarea drepturi de comerț liber cu băuturi alcoolice și protejarea intereselor tavernelor de arbitrariul autorităților militare...” Pentru ei, aceasta este o chestiune de viață sau de moarte...” la vremea aceea, zidarii ruși nu aveau nimic de-a face cu puterea, de fapt, erau pseudo-filozofi-vorbitori, preocupați de câștigul lor material. Toată lumea va fi interesată să cunoască numele masonului principal, care, în mod logic, conduce întreaga lume. În 2004, francezul Alain Duman a devenit Împărat al Ordinului, anterior a fost Claude Tripe, iar înainte de aceasta Gerard Claude Wilden. Poate îl cunoști pe Robert Ambellen sau Theodore Royce? Ultimul lider cunoscut al Francmasoneriei a fost Giuseppe Garibaldi în 1881. Și aceștia sunt conducătorii secreti ai planetei? Este interesant că în cadrul Francmasoneriei însăși există mai multe ramuri care pur și simplu nu se supun împăratului și, de asemenea, luptă constant între ele pentru influență și finanțe! În același timp, în cadrul filialei propriu-zise poate exista un sistem de management complex de exemplu, în SUA există două Consilii Supreme; Francmasoneria obișnuită, care este o asociație a altor loji, este într-adevăr condusă de reprezentanți ai nobilimii engleze, dar, de fapt, afacerile sunt conduse de un „funcționar interimar” discret, care, în plus, se schimbă la fiecare 2 ani, ceea ce în niciun caz. se corelează cu guvernarea lumii. Da, și nu există o singură structură în masonerie, ca o piramidă. Există prea mulți membri ai lojii obișnuite pentru a forma orice fel de guvern - sunt peste 4 milioane dintre ei doar în SUA. Francmasoneria modernă este mai mult un club social în care oamenii comunică, discută probleme și își fac întâlniri. Societatea modernă este o structură destul de complexă de gestionat folosind sisteme medievale.

Francmasoneria este aceeași religie. Adesea în minte Francmasoneria apare ca un tip specific de religie este menționată chiar și o anumită biserică masonică. Deși pentru unii nu este o biserică, ci o sectă de altfel, la fel a crezut și Papa Clement al XII-lea; Religia cere credința în Dumnezeu, iar Francmasoneria cere candidaților să creadă în Marele Arhitect al Universului, fără a preciza acest concept. „Masonii liberi” înșiși interpretează organizația lor ca o uniune secretă care este deasupra partidelor, religiilor, naționalităților etc. Francmasoneria, spre deosebire de religie, nu implică conducerea unui anumit mod de viață în afara lojei. Citirea rugăciunilor lor nu este o încercare de a interacționa cu Dumnezeu, nu există conceptul de cult și sacrificiu. Religia se bazează pe experiența mistică, dar francmasoneria nu spune nimic despre asta și nu promite îmbunătățiri în viață pentru respectarea ritualurilor. Masonii cred că o persoană trebuie cu siguranță să se dezvolte spiritual, dar fiecare își alege locul și metodele de căutare a răspunsurilor ascunse pentru sine. Majoritatea masonilor nu acceptă ateismul. Este interesant că este imposibil să combinați două religii, dar este foarte posibil să fii mason și creștin. Majoritatea masonilor americani sunt creștini. Numărul masonilor, de altfel, include lideri ai baptiștilor, prezbiterianii, metodiștilor și ai altor biserici. Episcopii masonici înșiși spun că activitățile lor în loji nu interferează câtuși de puțin cu biserica. O diferență importantă față de biserică este că nu există o ierarhie spirituală în masonerie. Există o scară de trepte, dar titularul treptei a 33-a nu este mai mare decât un membru obișnuit. Există o linie de raportare asociată cu pozițiile sistemului, dar este în continuă schimbare. Așadar, un deținător de grad inferior, fiind șef al unei loji, poate conduce foarte bine un maestru de grad superior. Astfel, francmasoneria include anumite părți ale religiei și sectelor, fără a fi de fapt ele - viața spirituală, credința parțială în viața de apoi, valorile mistice. Acest lucru se datorează faptului că lojile masonilor nu se separă de religiile general acceptate.

Masonii se închină diavolului. Acest mit este alimentat constant de surse antimasonice. Recent, sectele sataniștilor au devenit din ce în ce mai vizibile, formate de obicei din adolescenți care nu caută atât cunoștințe secrete, cât se manifestă într-o stare de ebrietate cu alcool sau droguri. Deci există ceva în comun între ei și oamenii respectabili? Potrivit istoriei semi-legendare, francmasoneria își urmărește istoria până la Cavalerii Templieri, care au fost inițial călugări militari care protejează pelerinii. De-a lungul timpului, ordinul a crescut, devenind un ordin de mari proprietari, bancheri, diplomați și oameni de știință. Cu timpul, de altfel, ordinul a început să-și desfășoare activitățile diplomatice secrete, având chiar legături cu asasinii, colegii din Orient. Sub patronajul lor în construcții s-a născut breasla masonilor liberi. Cu toate acestea, în 1307, ordinul a fost învins de regele Filip al IV-lea, care nu dorea să-și împartă puterea. La curțile Inchiziției, sub tortură, au apărut dovezi ale cultului secret al cavalerilor la idolul Baphomet. Dar încă nu este clar ce înseamnă acest cuvânt în sine nu a fost găsit niciun obiect de închinare al templierilor. Francmasoneria într-o formă apropiată de cea modernă a apărut la începutul secolului al XVIII-lea, dar nu s-a menționat nicio legătură cu diavolul, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece loja includea reprezentanți ai nobilimii engleze. Dar poveștile despre închinarea masonilor la Satana au apărut în secolul al XIX-lea în Franța, iar acest lucru s-a datorat declinului interesului față de Biserica Catolică din cauza dezvoltării științei. De aceea a fost nevoie de un inamic adevărat și toată lumea s-a săturat de mult să vorbească despre o conspirație evreiască. Masonii înșiși, după cum am menționat deja, au crezut în Marele Arhitect, fără să-l precizeze în vreun fel. Este greu de crezut că marile personalități politice și publice l-au văzut exclusiv ca Satan. Este interesant că inițial cuvântul Lucifer era de fapt prezent în riturile masonice, dar însemna doar zeitatea care dă lumină. Acest concept a apărut în sfidarea bisericii, zvonurile despre el s-au înmulțit rapid de către biserică, motiv pentru care a fost introdus în schimb un nou concept - Prometeu. Esența nu s-a schimbat, dar nu mai există nicio legătură cu Satana. Astăzi, în general, în ritualuri se folosesc formularea „dătătorul de lumină” pentru a evita interpretările. Apropo, merită remarcat faptul că originile ritualurilor masonice se află în mare parte în Vechiul și Noul Testament și în alte cărți sfinte, astfel încât acuzarea masonilor de satanism poate acuza la fel de bine toți credincioșii de acest păcat.

Masonii se ajută între ei, ca clanurile mafiote. Oponenții susțin că, la alăturarea unei loji, o persoană depune un jurământ să se supună numai fraților săi din ordin, care pot folosi persoana la discreția lor. Până la urmă, pentru un mason nu există patrie, patria lui este lumea întreagă. Apropo, este surprinzător că oamenii în general se ajută între ei? Nu poți învinovăți oamenii doar pentru oportunitatea și dorința de a ajuta? Este interesant modul în care sunt implementate aceste mecanisme de asistență. Dacă în Evul Mediu se dezvoltau semne secrete și ritualuri întregi pentru schimbul lor, atunci în vremea noastră un francmason călătorește în străinătate, fiindu-i pus la dispoziție un pașaport sau un certificat special. Dar un sistem similar există și în alte organizații internaționale. Dacă masoneria este percepută ca un element corupător pentru viața unei țări, atunci este ciudat că statele în care francmasonii sunt cei mai influenți sunt destul de bogate. Dacă presupunem că se poartă un fel de luptă, inclusiv împotriva Rusiei, atunci de ce nu au existat succese din activitățile acestei organizații „puternice” timp de atâtea secole? Trebuie spus că în Occident, de la începutul secolului al XIX-lea, au apărut loji care urmăreau tocmai să-și ajute membrii. În cadrul organizației se discutau exclusiv chestiuni cotidiene, frăția însăși avea semne distinctive și ritualuri solemne. Ulterior, în mare parte datorită activităților lor, au apărut sindicatele moderne. De exemplu, Ordinul Cavalerilor Macabeilor includea până la 200.000 de membri, membrii săi purtau uniforme magnifice care aminteau de ținutele masonilor și templierilor. În timp, comanda s-a transformat într-o companie de asigurări obișnuită. Se pot aminti Cavalerii lui Pytheas, Ordinul Muncii și mulți alții. Deci, în ce fel erau masonii diferiți de ei? Numai prin prezența unei componente semi-mistice? Deja din secolul al XVIII-lea s-au format structuri de ajutor reciproc în Occident nu este de mirare că un astfel de fenomen a apărut în lojile masonice. Poate că succesul civilizației occidentale se datorează faptului că unei persoane aflate în necazuri i s-a oferit o a doua șansă.

Francmasonii sunt cei care declanșează revoluțiile.În primul rând, este menționat rolul francmasonilor în declanșarea Revoluției Franceze. Apariția acestui mit este asociată cu locul de închisoare a lui Ludovic al XVI-lea - Templul Templului, unde se afla cândva conducerea anticului Ordin al Templierilor. De acolo regele a fost dus la executare, la fel cum Jacques de Molay, ultimul mare maestru al ordinului, a fost dus la executare cu cinci secole mai devreme. Parcă s-ar fi închis cercul. Există zvonuri că, în timpul execuției, cineva și-a stropit mâinile cu sângele regelui și a exclamat: „Jacques de Molay, ești răzbunat!” Nu este clar, dacă revoluțiile au fost făcute de masoni, fiind descendenți ai templierilor, atunci de ce au suferit ei înșiși din cauza evenimentelor? Dacă înainte de revoluție la Paris existau 67 de loji, atunci în timpul ei erau doar 3. Cert este că în francmasoneria franceză majoritatea erau aristocrați care nu aveau nevoie de frământări sociale. Desigur, unii dintre ei au urmat idei noi, dar mulți au plătit cu viața. Este interesant că francmasoneria evită în mod tradițional politica conversațiile pe această temă sunt interzise în loji. Un francmason rus proeminent, baronul Reichel a scris: „Orice francmasonerie care are aspecte politice este falsă și dacă observi chiar și umbra tipurilor politice, a conexiunilor și a extinderii cuvintelor egalitate și libertate, atunci consideră-o falsă”. Luați în considerare evenimentele revoluțiilor ruse din 1917. Se pretinde că aproape întreaga componență a Guvernului provizoriu era formată din francmasoni. Cu toate acestea, de fapt, numai Kerensky, Nekrasov și Konovalov din prima compoziție erau membri ai lojii zidarilor. Însuși Nekrasov a scris mai târziu despre rolul Francmasoneriei în evenimentele din februarie: „... Voi spune imediat că speranțe pentru aceasta s-au dovedit a fi extrem de premature, au intrat în joc forțe de masă atât de puternice, mobilizate în special de bolșevici; o mână de intelectuali nu puteau juca un rol important și ei înșiși s-au prăbușit sub influența claselor de coliziune”. Revoluția din octombrie a fost organizată de bolșevici, care ei înșiși, fiind reprezentanți ai intelectualității, au exprimat interesele celor mai sărace pături. Deci, majoritatea absolută a liderilor bolșevici nu avea legături cu francmasonii. Este menționat interesul lui Troțki pentru masonerie, dar lucrările revoluționarului pe această temă sunt pierdute iremediabil. Francmasonii au participat atât la revoluțiile americane, cât și la revolta decembriștilor, dar este imposibil de confirmat că ei sunt cei care incită la revoluții.

Francmasoneria a apărut în Rusia cu Petru I.În primul rând, Francmasoneria este un ordin secret, așa că este imposibil de aflat întreg adevărul despre ea, mai ales că este ascunsă în adâncul secolelor. Dacă vorbim de masoneria operațională, care includea direct constructori și arhitecți, atunci ea a apărut în țara noastră încă din 1040 alături de Antonie Romanul, care, conform legendei, în mod curios, a navigat pe o piatră. Când înseamnă pătrunderea Francmasoneriei în Rusia, înseamnă Francmasonerie operațională, care nu are legătură directă cu construcția. Se presupune că, după ce a vizitat Londra în 1698, Peter I a fost acceptat în cabană de englezul Christopher Wren. Președintele lojei era Jacob Bruce, iar Peter însuși era al doilea ofițer. Potrivit unei alte versiuni, Lefort era președinte.
Cu toate acestea, conform surselor oficiale, istoria Francmasoneriei din Rusia datează din 1731, când căpitanul John Phillips a fost confirmat drept Marele Maestru Provincial al Rusiei. Și deja în 1740, englezul Keith a devenit maestru, dar a fost complet rusificat în acel moment. Prima loja rusă, numită „Tăcerea”, a fost înființată la Sankt Petersburg în 1750, dezvoltarea masoneriei a fost stimulată de interesul Ecaterinei cea Mare, dar a fost de scurtă durată. Cu toate acestea, există și aici ambiguități. Cert este că înființarea Marii Loji în 1731 presupunea prezența până la acea vreme a cel puțin trei provinciale, altfel ce era unit? În plus, este logic să presupunem, cunoscând structura lojei, că numărul de stăpâni la acel moment ar fi trebuit să fie de cel puțin 100. Deci, numărătoarea inversă este de la Peter? Oamenii de știință au încercat să găsească câteva documente despre modul în care Peter s-a alăturat ordinului, dar nu au găsit nimic. Desigur, poate că hârtiile au fost pur și simplu distruse de naziști, care erau cunoscuți ca luptători înfocați împotriva masonilor, iar arhivele în sine sunt destul de închise și confuze. Cu toate acestea, Peter a călătorit adesea incognito și ar fi putut foarte bine să se alăture cabana sub un nume fictiv, de exemplu, Alekseev. Următorul raționament vorbește în favoarea versiunii lui Petru Masonul. Țarul a căutat progrese tehnice în încercarea de a atrage oameni de știință și ingineri în Rusia. Și, fiind francmason, și nu doar un sălbatic bogat, putea folosi legăturile dintre frați pentru a-și atinge scopul. După cum puteți vedea, Peter a realizat ceea ce și-a dorit. Poziția de ofițer secund este, de asemenea, importantă - era potrivită doar pentru o persoană regală care nu dorea să se împovăreze cu gestionarea unei loji. În același loc, Peter ar putea foarte bine să joace un rol semnificativ, fără să coboare în bătălia de rutină a muncii organizaționale. Deci versiunea despre ofițerul secund dă o credibilitate ciudată mitului. În acest sens, este interesantă și istoria creării monumentului lui Petru „Călărețul de bronz”. Faptul este că sculptorul Falcone a insistat ca calul să stea pe o piatră, invocând faptul că Peter înseamnă „piatră”. Piatra uriașă era transportată de departe, iar în drum spre sculpturi s-a hotărât brusc să termine piatra. Este curios că piatra este și unul dintre simbolurile francmasoneriei ar fi simbolic să așezi primul francmason rus pe piatră. Dar finisarea pietrei indică faptul că sufletul persoanei care s-a alăturat lojei a fost deja procesat, dar o piatră netăiată ar indica că persoana tocmai se pregătește să se alăture rândurilor masonilor, sufletul său este încă neînfrânat. Mulți ar dori să vadă simboluri mai evidente ale Francmasoneriei pe monument. De exemplu, George Washington stă cu mistria și poartă un șorț lângă altarul masonic. Unde ar putea fi mai evident? Dar ar fi naiv să îmbraci un rege pe cal în șorț, dar gestul mâinii drepte vorbește clar despre semnul cu care se deschide cutia. Iar monumentul original al lui Petru era foarte asemănător cu monumentul de la Washington.

Mozart a fost membru al lojii masonice, a fost ucis de frații săi. Ultima lucrare finalizată a compozitorului a fost o cantată dedicată consacrarii noului templu masonic. Mozart însuși a fost membru al lojei Crowned Hope și unul activ. Într-o perioadă în care compozitorului îi lipseau banii, frații au fost cei care l-au ajutat, oferindu-i posibilitatea de a lucra ca acompaniator de boxe. Există, de asemenea, multe versiuni ale morții compozitorului, inclusiv francmasonii. Potrivit unei versiuni, Mozart, după ce a compus opera „Flautul fermecat”, care spune povestea luptei dintre creștinism și masonerie, s-a gândit la valori reale și a decis să-și organizeze propria lojă, „Peștera”. Masonilor nu le-a plăcut ideea de a crea o organizație rivală și, cu ajutorul prietenului lui Mozart, Stadler, l-au otrăvit pe compozitor. Se poate argumenta împotriva acestei versiuni că Stadler a fost destul de apropiat de Mozart, care a compus chiar și un concert pentru clarinet și orchestră pentru el, amânând Requiem-ul, care era important pentru el. Potrivit unei alte versiuni, compozitorul a fost sacrificat de francmasoni, deoarece în Flautul magic a dezvăluit secretele ritualurilor lor. Requiem-ul a fost comandat lui Mozart de francmasoni, de parcă ar fi fost o știre că a fost ales ca victimă. Cu toate acestea, bunul simț sugerează că Mozart a scris doar muzica, iar libretul, adică textul în sine, a fost scris de un alt francmason - Schikaneder, care, la rândul său, a împrumutat intriga de la Wielandul german. Este interesant că nici unul, nici celălalt nu au suferit de pe urma francmasonilor, deși ei au fost cei implicați în dezvăluirea secretelor societății. Iar motivele morții compozitorului sunt neclare. La 8 noiembrie 1791, Mozart a dirijat la deschiderea templului, iar după 2 zile s-a îmbolnăvit, drept urmare a murit pe 5 decembrie. Există mai mult de o duzină de ipoteze despre cauzele morții, otrăvirea din mâinile lui Salieri este doar cea mai faimoasă dintre ele. Circumstanțele morții lui Mozart sugerează că a fost otrăvit cu mercur, dar de către cine? O versiune interesantă este că compozitorul ar fi putut fi ucis cu acordul tacit al autorităților pentru legătura sa cu francmasoneria, care, cu ideile ei libere, și chiar pe fundalul Revoluției Franceze, a subminat bazele statului. În general, putem spune cu siguranță că francmasonii au jucat un rol semnificativ în viața lui Wolfgang Amadeus și el a comunicat activ cu ei, dar istoricii încă nu pot stabili motivele exacte ale morții lui Mozart, motivele otrăvirii sale (și chiar dacă otrăvire?).

Protocoalele bătrânilor din Sion îi demasc pe francmasoni. Francmasoneria în sine a apărut relativ recent pentru prima dată, o persoană care nu este asociată cu construcția a fost admisă în loja în 1600, dar vorbirea despre o conspirație masonică a apărut abia 200 de ani mai târziu. Se pare că timp de două secole întregi nimeni nu a avut idee despre conspirație? Se crede că Revoluția Franceză a fost rezultatul unei conspirații a francmasonilor de a se răzbuna pe regii francezi pentru dispersarea templierilor. Se pare că locul a fost pregătit în 475 de ani? Primii evrei au apărut în lojile masonice abia la mijlocul secolului al XVIII-lea, iar în cursul secolului al XIX-lea, teoria conspirației iudeo-masonice a început să se contureze în conștiința publică. La sfârșitul aceluiași secol, această poveste, pe deplin formată, a venit în Rusia datorită zvonurilor și cărților literare relevante pe această temă. Teoria spune că chiar și sub Solomon, înțelepții evrei au format o conspirație secretă împotriva întregii omeniri, dar protocoalele au fost furate în mod natural, căzând în mâinile comunității mondiale. Oricum, însăși originea textelor este foarte ciudată. În primul rând, ele sunt scrise în franceză, iar în al doilea rând, Solomon intenționează să distrugă creștinismul, să pună mâna pe industria și orașele mine. Autorul nu s-a obosit să compare textele cu vocabularul și viziunea asupra lumii a evreilor de atunci. Dar în stil, Protocoalele amintesc foarte mult de romanul lui Gedsche „Biarritz”. Terminologia masoneriei folosită în documente a alertat imediat autoritățile, care au decis că există o legătură strânsă între evrei și francmasoni. Francmasonii s-au bazat cu adevărat pe Vechiul Testament, dar în forma lor modernă erau o instituție complet creștină, așa că vorbirea despre francmasonii evrei nu poate fi explicată decât prin paranoia celor care caută conspirații peste tot. Este interesant că atunci când în 1903 scriitorul Nilus i-a prezentat Protocoalele lui Nicolae al II-lea ca dovadă a unei conspirații, țarul a declarat că este un fals, a distrus documentul și l-a alungat pe ticălos. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, guvernul a trebuit să revină asupra documentelor, explorând posibilitatea de a le folosi împotriva revoluționarilor evrei. Concluzia comisiei conduse de Stolypin a fost fără echivoc – falsă! Ulterior, în ciuda deciziei instanței de la Berna privind falsificarea documentului, Protocoalele au fost folosite de naziști în propaganda lor.

Există un ordin masonic, Skull and Bones, care include președinți americani. La sfârșitul secolului al XX-lea, un scandal puternic a izbucnit când s-a știut că George H. W. Bush, și alți președinți americani înaintea lui, erau membri ai societății secrete Skull and Bones. Imediat m-a atras numele frivol, mai potrivit pentru un cerc de copii, si nu pentru o comunitate de oameni influenti. S-a dovedit că Skull and Bones era doar una dintre numeroasele fraternități de la Universitatea Yale. Universitatea însăși a apărut în 1801, iar fraternitatea a apărut în 1832, sub asemănarea asociațiilor studențești germane. Numele ordinului, precum și emblema acestuia, au apărut mult mai târziu, „Skull and Bones” este o organizație complet oficială care are chiar și un cont bancar. În total, nu au fost mai mult de 800 de oameni în ordin pentru mai bine de un secol și jumătate. Primul evreu a apărut acolo abia în 1968. Despre ritualurile ordinului se cunosc destul de puține lucruri, din cauza caracterului închis al organizației. Printre absolvenții clubului se numără într-adevăr trei președinți, bancheri, personalități culturale și avocați. Dar acest lucru poate fi explicat simplu - copiii elitei învață în mod tradițional la Yale și nu este surprinzător că ulterior fac o carieră bună. Skull and Bones cu greu poate fi considerat a conduce SUA, din moment ce societatea studențească se ocupă în principal de distracția membrilor înșiși, uneori dezvăluind oase. Desigur, frații din societate se ajută între ei, dar acest obicei este tipic și în alte societăți studențești. De obicei, conducerea universității este de obicei neutră față de astfel de asociații, deși mulți sunt neprietenos - la urma urmei, în loc să studieze, studenții sunt angajați în chestiuni străine. După ce am studiat ritualurile fraternităților, se poate presupune că decorul „Skull and Bones” a fost în mare parte împrumutat de la ordinul masonic german „Black Brothers”. Dar sub nicio formă Skull and Bones nu ar trebui să fie considerată o organizație masonică. Fraternitatea americană a copiat-o doar pe cea germană, care, la rândul său, a copiat ordinele masonice. Dacă vorbim despre societățile secrete care conduc țara, atunci de ce să nu ne amintim de „Bohemian Grove”, care include cei mai bogați oameni din Statele Unite, iar calitatea de membru costă 12.000 de dolari pe an. Deși în club este interzis să se vorbească despre afaceri, iar ritualurile, inclusiv cele bazate pe cele masonice, sunt din ce în ce mai parodie și comice. Apropo, asociațiile studențești au existat cu succes în fosta URSS, dintre care multe s-au realizat cu succes în KVN.

Politicile Israelului și ale Statelor Unite sunt determinate de francmasoni. Se crede că Statele Unite au fost create de francmasoni pe principii masonice. Se presupune că peste tot în simbolism există numărul 13, care este un simbol al Satanei. Cu toate acestea, conceptul de „al 13-lea trib al lui Israel”, care sunt considerați masonii, pur și simplu nu există. Și numărul 13 în sine este considerat favorabil în Cabala. Ei spun că lățimea bancnotelor americane este de 66,6 milimetri, dar de fapt este cu 0,4 mm mai îngustă. Dar să ne dăm seama cât de mult influențează francmasoneria politica SUA. Unul dintre părinții statului american este Benjamin Franklin, care a fost într-adevăr francmason. George Washington a fost și el membru al aceleiași organizații. Toți cei 15 mari generali ai Războiului de Independență au fost și francmasoni, nu este de mirare că primii președinți au fost membri ai lojilor. Cel mai masonic președinte a fost Harry Truman, care a trecut toate gradele mai multor carte și a fost liderul Crucii Roșii a lui Constantin, unul dintre ordinele intramasonice. Bush Sr. a fost și mason, dar fiul său nu s-a alăturat lojei, spunând că nu înțelege necesitatea unui astfel de act. De asemenea, Clinton nu a devenit un francmason cu drepturi depline. Luați în considerare structura masoneriei din SUA. Fiecare stat are propria sa Mare Lojă, dar nu sunt subordonați unul altuia. Uneori sunt convocate consilii pentru a rezolva neînțelegerile generale. Deci este imposibil ca orice loja de stat să influențeze guvernul general american, cu atât mai puțin politica mondială. De obicei, instrumentele de influență ale Francmasoneriei asupra politicii mondiale sunt Consiliul pentru Relații Externe, Comisia Trilaterală și Clubul Bildelberg. Consiliul pentru Relații Externe a fost fondat în 1921 și acum este finanțat de mari corporații. Este format din aproximativ 4.200 de membri, care în spatele ușilor închise dezvoltă conceptul de politică externă a statului. Nu există nimic masonic în el, mai mult, s-a știut că Madeleine Albright este membră a Consiliului, iar o femeie nu poate fi prezentă deloc în structurile masonice! Comisia Trilaterală reunește reprezentanți ai Statelor Unite, Europei și Asiei (reprezentate de Japonia și Coreea de Sud). Organizația include mari bancheri și industriași, scopul ei este de a discuta problemele lumii. Dar ce fel de zidari pot fi în Japonia? Clubul Bilderberg a apărut în 1954, unind elita politică și economică europeană și americană. Deși întâlnirile se țin în secret, este imposibil să ascunzi complet concentrarea atâtor lovituri mari într-un singur loc, așa că comunitatea mondială urmărește mereu clubul cu interes. De fapt, această organizație nu este un consiliu executiv, fiecare decizie ulterior trece în continuare prin reuniunile G8, prin FMI sau Banca Mondială. A susține că Clubul Bilderberg este construit ca o lojă este ridicol, deoarece structura lui nu coincide absolut cu cea masonică. În ceea ce privește Israelul, putem spune că Francmasoneria din această țară a apărut abia la sfârșitul secolului al XIX-lea astăzi este recunoscută doar în Loja Engleză. Astăzi în Israel nu există mai mult de trei mii de masoni și doar jumătate dintre ei sunt activi și, în plus, niciunul dintre politicienii de seamă nu a fost remarcat în loji. „Masonii” locali nu participă la politică și nu au nicio influență asupra cursului extern sau intern al statului. Este interesant că în țările din America Latină, ca și în Statele Unite, mulți politicieni sunt membri ai lojilor masonice, dar nici acolo organizațiile secrete nu joacă niciun rol în viața politică a țării.

Francmasoni, francmasoni, francmasoni... Astăzi acest cuvânt apare des, mai ales în ziarele care se autointitulează „patriotice”. Masonii sunt acuzați pentru tot - pentru prăbușirea URSS, pentru prăbușirea economiei, pentru sărăcirea oamenilor, deși odată ce începi serios să înțelegi totul, nimeni nu poate detecta nici măcar semne de „mașinații masonice” nicăieri.

Deci cine sunt acești masoni? De unde au venit, ce fac și pentru ce se străduiesc? De ce existența lor provoacă atâtea zvonuri? De ce, în ciuda celor mai fantastice acuzații împotriva lor, mulți oameni demni și de seamă le-au aparținut, nu numai în alte țări, ci și în Rusia?

De fapt, în lumea de azi este greu să găsești o țară în care să nu existe oameni care să-și spună „masoni liberi”. Fie în Europa, America, Asia sau Africa - peste tot poți găsi clădiri cu busolă și pătrat pe fronton. Acestea sunt temple masonice, unde lucrările masonice neobservate au loc la lumina lumânărilor de aproape 300 de ani. Oamenii care se adună în aceste case pot fi negri sau albi, au ochi înclinați din Asia, mărturisesc creștinismul, budismul, islamul sau orice altă religie și totuși se simt uniți. Ce îi aduce sub umbra templelor masonice, cum au putut nu numai să-și păstreze fraternitatea timp de secole, ci și să-și răspândească ideile în întreaga lume?

Astăzi redescoperim propria noastră istorie și vedem: ceea ce a fost trecut drept timp de 70 de ani are puține în comun cu realitatea. Unele personaje istorice, care au fost menționate anterior doar în treacăt, devin figuri remarcabile ale Patriei, în timp ce altele, dimpotrivă, devin mai mici. Faptele noi, sau mai degrabă, vechi fac trecutul voluminos, umplându-l cu oameni vii.

Originea Ordinului Francmasonilor

francmasoni (masoni)- membri ai celor mai vechi și mai numeroase societăți fraterne laice existente în lumea modernă, care își are rădăcinile adânc în trecut.

Gama de opinii despre originea Ordinului Francmasonilor este extrem de largă. Mulți cercetători consideră că istoria vechilor organizații masonice este strâns legată de istoria generală a breslelor și fraternităților meșteșugărești din Anglia și că francmasoneria modernă s-a format direct din organizațiile de constructori - pietrari și arhitecți, care aveau multe ramuri în toată Europa. din Evul Mediu. Alții urmăresc o legătură directă între Ordinul Liber Masoni și „Ordinul Fraților Săraci – Războinicii lui Hristos și Templul lui Solomon”, care a intrat în istorie sub numele de „Ordinul Cavalerilor Templieri”. Unii francmasoni cred cu sinceritate că istoria Ordinului a început odată cu apariția unei noi ere, iar primul mason a fost Isus Hristos. Alții merg și mai departe, atribuind începutul mișcării lui Pitagora, Moise, Avraam și chiar miticului Enoh.

Într-un fel sau altul, francmasoneria este cu siguranță legată de Frățiile inițiatice din trecutul îndepărtat. Desigur, astfel de comunități au purtat întotdeauna pecetea timpului lor. S-au născut și au murit, și-au schimbat structura organizatorică și tactica. Scopurile inițiale au fost uitate, altele noi au fost formulate și înțelese diferit. Dar purtătorii Ideei originale au rămas și sindicatele au fost reînviate. Așa a fost și cu cei care acum se numesc francmasoni, pentru care dorința de auto-îmbunătățire, de cel mai înalt Adevăr, de cea mai înaltă Justiție a rămas mereu neschimbată. Acesta este motivul pentru care francmasoneria este de origine veche. În esență, ca mod de gândire și comportament, ca „stare de spirit”, Francmasoneria, într-o formă sau alta, a existat întotdeauna.

Ordinul francmasonilor modern a luat forma organizatorică la începutul secolului al XVIII-lea. În ziua de Crăciun a Sf. Ioan Botezătorul La 24 iunie 1717, prima Mare Lojă din lume a fost înființată în taverna londoneze „Goose and Spit”, unind patru „Mici Loji” care se întâlniseră anterior în alte taverne ale orașului. Astfel, a fost creată o organizație masonică a timpurilor moderne, care a pus bazele instituției Francmasoneriei moderne, care s-a răspândit câteva decenii mai târziu pe tot continentul european. În 1723, „Cartea Constituțiilor” a lui James Anderson (1680 -1739) a fost publicată sub titlul „Constituțiile francmasonilor, care conține istoria, îndatoririle și regulile acestei fraternități antice și foarte onorabile”, care a fost aprobată și adoptată ca legea fundamentală de către masoni. „Constituțiile”, printre altele, conțineau istoria mitică a Francmasoneriei de la Grădina Edenului până în 1717. Scopul Uniunii Francmasonilor a fost desemnat ca dorința de auto-îmbunătățire morală, cunoașterea Adevărului și a sinelui, precum și iubire pentru aproapele.

Și astăzi, Frăția își pune ca sarcină principală promovarea perfecționării morale și spirituale a omului, dezvoltarea în el, într-o atmosferă de comunitate și ajutor reciproc, de înalte calități spirituale - baza atât a fericirii sale personale, cât și a celei mai mari utilitate a lui. pentru vecinii lui. Frăția se implică activ în educație, caritate și promovează un nivel înalt de educație și responsabilitate socială, stabilind în același timp cele mai înalte standarde de principii morale.

Culoarea pielii, naționalitatea, convingerile politice sau religioase nu pot deveni un obstacol în calea apartenenței la Ordin, deoarece în lojile Frăției este interzis să se discute orice poate dezbina oamenii. Unul dintre cele mai uimitoare aspecte ale Francmasoneriei a fost întotdeauna că atât de mulți oameni diferiți din medii de viață complet diferite pot comunica pașnic între ei, fără să discute vreodată despre politică sau să se angajeze în dezbateri religioase, în armonie și prietenie reciprocă și să se adreseze unii altora ca „ Frate". Indiferent de poziția lor în societate, francmasonii se tratează unii pe alții ca „egali între egali”.

În munca lor în Loji, Frații învață să se concentreze pe ceea ce îi unește. Ei își adâncesc pas cu pas ideile despre moralitate și constată că cercul de valori care îi unește s-a extins. Acest lucru îi face pe frați mai deschiși și mai capabili să învețe unii de la alții de ce au nevoie fiecare pentru a merge mai departe pe propriile lor căi. „Suntem interesanți unul pentru celălalt pentru că suntem diferiți”, „Fă întotdeauna altora așa cum ți-ai dori ca ei să-ți facă ție” și „Nu fă niciodată altora ceea ce nu ai vrea să-ți facă ție” - axiome pentru masoni adevărați .

Ordinul Francmasonilor (Masoni, Francmasoni, din francezul Franc-Maçon - francmason) este un Ordin inițiatic universal tradițional bazat pe Frăție.

Aceasta este o uniune de oameni cu moravuri libere și bune, de toate rasele, toate naționalitățile și toate religiile. Îi unește pe cei pentru care păstrarea și dezvoltarea valorilor spirituale ale umanității este o sarcină de o importanță capitală.

„Masoneria” este definită în mod tradițional ca „un sistem moral și etic ascuns în alegorii și ilustrat prin simboluri”. Dar aceasta este, în același timp, o școală de Moralitate, un Cod Etic și o metodă de Cunoaștere. Este autentic „Arta regală”.

Scopul Ordinului Francmasonilor, i.e. principala sarcină spirituală pe care Frații și-au stabilit-o și o rezolvă este formulată ca „autoperfecționare și iluminare a oamenilor pentru perfecționarea lor”.

Pentru a realiza acest lucru, francmasonii lucrează cu sârguință în Loji, perfecționându-se spiritual, dând exemple de moralitate, promovând educația și desfășurând activități caritabile extinse.

Îmbunătățirea personală spirituală a fiecăruia și unitatea fraternă sunt ideile de bază ale Francmasoneriei. Aceasta este calea către o singură Moralitate universală, construită pe idee Bun. Spre relații umane bazate pe principiile fraternității, iubirii, cooperării și armoniei. Spre un singur cel mai înalt Înţelepciune, conducând toate fenomenele disparate ale lumii la un nivel superior Armonii.

Datoria de perfecționare spirituală îi poruncește francmasonului să fie înțelept, virtuos și corect atât în ​​viața personală, cât și în lumea din jurul lui. El devine involuntar un exemplu demn și atractiv de urmat.

Francmasoneria se bazează pe un sentiment al unității Vieții și a Legii Morale Supreme. Reguli: „Fă altora așa cum ai vrea să-ți facă ție” și „Nu face altora ceea ce nu ai vrea să-ți facă ție” - legea pentru francmason. Frații trebuie să o urmeze cu strictețe atât în ​​Loja, cât și în lumea oamenilor profani.

Francmasonii se recunosc ca Frați și trebuie să se ofere reciproc ajutor și sprijin, chiar și în cazul unui pericol pentru viața lor. De asemenea, li se cere să acorde asistență oricărei persoane aflate în pericol.

În căutare neobosită AdevăruriŞi Justiția Supremă Francmasonii nu recunosc niciun obstacol sau restricție.

Ei sunt absolut angajați să respecte personalitatea și libertatea altei persoane, recunoscând dreptul fiecăruia la propria părere și libera exprimare a acesteia.

Ei se străduiesc întotdeauna să reconcilieze contrariile și să unească oamenii pe baza moralității universale și a respectului pentru individualitatea fiecărei persoane.

Ei consideră că munca este datoria și dreptul lor.

Francmasonii sunt obligați să respecte legile și autoritatea legitimă a țării în care trăiesc și se adună liber. Ei sunt cetățeni luminați și disciplinați, ghidați altfel de imperativele conștiinței lor.

Practicând „Arta Regelui”, ei respectă regulile, obiceiurile și obiceiurile tradiționale ale Ordinului.

Francmasonii se recunosc între ei prin cuvinte, semne și atingeri ușoare, cu ajutorul cărora comunică în mod tradițional în Loja în timpul ceremoniilor de inițiere.

Aceste cuvinte, semne și atingeri ușoare, precum și rituri și simboluri, fac obiectul unui secret inviolabil și nu pot fi comunicate nimănui care nu are statutul potrivit pentru a le cunoaște.

Fiecare francmason este liber să-și dezvăluie sau să nu-și dezvăluie statutul, dar nu poate dezvălui statutul de frate.

Francmasonii se unesc între ei pentru a forma – conform tradiției masonice – grupuri autonome numite Loji.

Orice Loja este guvernată de deciziile unei majorități de Maeștri Francmasoni învestiți în mod corespunzător, dar nu se poate îndepărta de principiile generale ale Francmasoneriei sau de legile Ordinului căruia îi aparține.

Lojile sunt grupate în Mari Loji - structuri naționale independente, gardieni ai tradiției, care exercită jurisdicție exclusivă și nedivizată în cadrul „Masoneriei simbolice”, adică. deasupra celor trei grade simbolice: Ucenic, Călăuț și Maestru.

Marile Loji sunt guvernate de tradiție, Obligații antice și propriile lor Constituții și Legi.

Ei respectă suveranitatea și independența altor structuri masonice și evită orice amestec în treburile lor interne.

Ei întrețin între ei relațiile necesare pentru unitatea Ordinii universale.

Ei, la propria discreție, încheie tratate și alianțe fraterne între ei, dar nu recunosc nicio autoritate masonică națională sau internațională superioară.

Ei își reglementează în mod independent legislația și administrația, justiția și disciplina internă.

Astfel, prin respectul pentru personalitatea fiecărei formațiuni naționale masonice, autonomia fiecărei Loji și libertatea individuală a fiecărui Frate, se păstrează universalitatea Ordinului Francmasonilor, astfel încât între toți masonii să domnească Dragoste, Armonie și Concordie.

Principiile fundamentale ale Francmasoneriei în literatura istorică au fost formulate după cum urmează:

Masonii au semne de identificare și cuvinte.

Francmasoneria simbolică este împărțită în trei grade.

Legenda lui Hiram în gradul al treilea.

Frăția este guvernată de un Mare Maestru, ales dintre frați.

Marele Maestru are dreptul de a prezida orice ședință a Fraternității, oriunde și oricând ar putea avea loc.

Marele Maestru are puterea de a acorda dreptul de a deschide o Loja și de a lucra în ea.

Marele Maestru are dreptul de a acorda permisiunea inițierii oricărui frate în orice grad, fără a respecta limitele de timp stabilite de tradiție.

Marele Maestru are dreptul de a iniția inițierea în Frăție fără a urma procedura obișnuită.

Masonii trebuie să se întâlnească în Loji.

Când frații se întâlnesc într-o lojă, ei trebuie să fie prezidați de un Maestru Venerabil și doi gardieni.

Când se întâlnește orice Loja, aceasta trebuie să fie păzită corespunzător.

Fiecare mason are dreptul de a fi reprezentat la orice adunare generală a Fraternității și de a-și instrui reprezentanții în consecință.

Fiecare mason are dreptul de a contesta deciziile fraților săi la Marea Lojă sau la Adunarea Generală.

Fiecare mason are dreptul de a participa și de a fi prezent la întâlnirile oricărei Loji obișnuite.

Niciun vizitator, care nu este cunoscut de frații prezenți sau de unul dintre ei, nu va avea dreptul să intre în Loja până când nu a fost interogat sau examinat în conformitate cu tradițiile antice.

Nicio Loja nu are dreptul de a se amesteca în treburile interne ale altei Loji sau de a atribui grade membrilor fraților altor Loji.

Fiecare mason trebuie să respecte legile masonice din jurisdicția sa (reședința locală), indiferent dacă este sau nu membru al vreunei Loji.

Candidații la inițierea în Frăție trebuie să îndeplinească anumite cerințe.

Credința în existența lui Dumnezeu, numit „Marele Arhitect (Constructor) al Universului”.

Credința în Renașterea în Viața de Apoi.

Cartea Legii Sacre este o parte neschimbată, de neînlocuit și integrantă a mobilierului oricărei Loji.

Este recunoscută egalitatea masonilor.

Se păstrează secretul organizației.

Fundamentul științei speculative (speculative) pe principii operaționale (eficiente).

Utilizarea simbolică și explicarea termenilor unui meșteșug dat în scopul predării principiilor religioase și morale.

Francmasoneria în Rusia

Ca orice fenomen socio-cultural semnificativ, Frăția Masonilor Liberi din Rusia și-a absorbit spiritul, istoria, religia și cultura veche de secole. Fiind legată necondiționat și indisolubil de istoria și tradițiile comunității masonice mondiale, a fost pătrunsă de spiritualitate și sacrificiu înalt pur rusesc, dorința de a-L înțelege pe Dumnezeu și de a se îmbina cu el în procesul de căutare spirituală și de slujire a umanității.

Francmasonii ruși au definit ca scop educația religioasă și morală a omului și au lucrat pentru a-l curăța de vicii păcătoase. Ei au căutat întotdeauna să participe activ la formarea ideilor oamenilor despre cele mai înalte valori, despre Om și locul său în această lume, fără a pretinde în niciun fel un „monopol” în formarea și definirea vederilor. Luminile morale ale Francmasoneriei - Libertatea, Egalitatea, Frăția, Credința și Onoarea - au fost pentru ei stele călăuzitoare în oceanul vieții și au oferit aceste linii directoare societății din acea vreme atunci când își alegeau calea dezvoltării.

Francmasoneria a rămas multă vreme prima și, de fapt, singura ideologie seculară a Rusiei, care a dat țării și lumii multe nume strălucitoare - scriitori, artiști, compozitori, militari, persoane publice, avocați, oameni de știință...

Marele filozof rus Nikolai Berdyaev a susținut: „În secolul al XVIII-lea, masoneria era singura noastră mișcare spirituală și socială, semnificația ei era enormă... Cei mai buni oameni ruși au fost francmasoni... Francmasoneria a fost prima auto-organizare liberă a societății în Rusia, doar că nu a fost impusă de sus de autorități.”

Ordinul masonilor liberi a venit în Rusia, se pare, în timpul sau imediat după domnia lui Petru cel Mare. Există o legendă, neconfirmată, însă, de niciun document, că țarul Peter Alekseevici a fost primul francmason rus care a fost inițiat în 1699, în timpul șederii sale în Anglia cu Marea Ambasada de la însuși Christopher Wren, un arhitect englez remarcabil. și unul dintre părinții francmasoneriei din Noua Anglie. Potrivit legendei, loja, la care se presupune că a participat Petru I, se numea „Neptun”. Cu greu este posibil să confirmăm sau să infirmăm aceste legende, cu toate acestea, se știe cu certitudine și este documentat că marele reformator s-a bucurat de un mare respect în rândul francmasonii ruși, iar francmasonii ruși au ales să-și urmărească strămoșii tocmai de la Petru cel Mare, căruia îi sunt multe imnuri masonice. dedicat, în special celebrul „Cântec Petru cel Mare” Derzhavin. Deci, legătura ideologică și spirituală a francmasonilor ruși cu reformele lui Petru este dincolo de orice îndoială.

Cele mai vechi informații sigure din punct de vedere istoric despre francmasoneria din Rusia datează din 1731, epoca împărătesei Anna Ioannovna, când, după cum spune sursa oficială engleză, Marele Maestru al Marii Loji a Londrei, Lord Lovel, l-a numit pe căpitanul John Philips ca mare provincial. Maestru „pentru toată Rusia”. Zece ani mai târziu a fost înlocuit de generalul James Keith, un scoțian care era în serviciul rusesc. Astfel, francmasoneria originală a venit în Rusia, ca și în alte părți de pe continent, din Anglia. Probabil, în primii ani, învățăturile ordinului s-au răspândit doar în cercul apropiat al colegilor de trib ai lui John Philips care s-au mutat în Rusia. Francmasoneria rusă a început să se dezvolte în anii patruzeci, în timpul domniei Elisabetei Petrovna, iar printre francmasonii ruși au apărut numele celor mai importanți nobili ruși, reprezentanți ai vechilor familii nobiliare și chiar princiare (contele Nikolai Golovin, conții Zakhar și Ivan Chernyshev, Kirill Razumovsky, favoritul împărătesei Ivan Shuvalov etc.). Viitorul împărat Petru al III-lea a fost și mason.

Adevărații zori ai Francmasoneriei în Rusia au avut loc în primele decenii ale domniei Ecaterinei a II-a cea Mare, când lojile a două sisteme masonice - Elagin și Zinnendorf (Suedeza-Berlin) - au început să funcționeze în același timp în Rusia, care erau extrem de populare. . Francmasonii au inclus favoritul împărătesei Grigory Orlov, și șeful colegiului străin, mentorul viitorului împărat rus, contele Nikita Panin, generalii I.N.Borozdin, conții A.A.Stroganov, A.S. V.Dolgoruky, G.P.Gagarin, A.B.Kurakin, M.M.Shcherbatov și alții.

Un rol deosebit în această perioadă în istoria francmasoneriei ruse îi revine lui Ivan Perfilevici Elagin - scriitor, senator, manager al teatrelor imperiale, unul dintre cei mai activi propagandişti ai francmasoneriei din ţara noastră, fondatorul mai multor loji masonice în Sankt Petersburg. Este imposibil să nu-l amintim pe Nikolai Ivanovici Novikov - marele educator, gânditor, scriitor, jurnalist, editor, personalitate publică și filantrop rus. A devenit francmason în 1775, fiind inițiat în loja Astrea din Sankt Petersburg.

Chiar și în ultimii ani ai domniei Elisabetei Petrovna, marele comandant rus Alexander Vasilyevich Suvorov a devenit unul dintre primii francmasoni ruși. A fost inițiat și ridicat la gradul al treilea de maestru la Sankt Petersburg în loja Trei Stele. Mai târziu, în timpul Războiului de Șapte Ani din Prusia și vizitându-și tatăl la Konigsberg, la 27 ianuarie 1761, a fost promovat maestru scoțian în loja „Către Trei Coroane”. Din această zi și până la plecarea sa din Konigsberg la începutul anului 1762, Suvorov a fost inclus ca membru al lojii. În lista membrilor săi, depusă la 16 martie 1761 Lojii celor Trei Globuri, Alexander Suvorov figurează pe locul 6.

Un alt mare comandant rus, feldmareșalul prințul Mihail Illarionovici Golenishchev-Kutuzov (Smolensky), s-a alăturat sacramentelor Ordinului în 1779 la Regensburg, în loja „La cele trei chei”. Ulterior, a atins cele mai înalte ranguri și a fost unul dintre cei mai influenți membri ai frăției ruse a masonilor liberi.

Numele masonilor sunt scrise cu litere de aur în istoria Rusiei: Mihail Matveevici Hheraskov, Alexandru Nikolaevici Radișciov, Mihail Mihailovici Speranski, Fiodor Petrovici Gaaz, Nikolai Mihailovici Karamzin, Alexandru Serghevici Griboedov, Alexandru Serghevici Pușkin, Vasili Lvovici Ivanovici Pușkin, Pestel, Mihail Alexander ovich Bakunin, Pavel Nikolaevich Yablochkov, Maximilian Aleksandrovich Voloshin, Mihail Andreevici Osorgin (Ilyin) și mulți, mulți alții. Puteți numi mai multe nume celebre și glorioase.

Istoria Ordinului Liber Masoni din Rusia este plină de dramă. Frații au experimentat perioade de prosperitate și stagnare, ascensiunea și declinul Ordinului, care au avut loc atât ca urmare a propriilor greșeli, cât și a circumstanțelor exterioare. Lojile masonice din Rusia au fost persecutate în mod repetat și interzise de trei ori prin decrete imperiale speciale.

Ecaterina a II-a, care a tratat masoneria cu favoare, dacă nu cu simpatie, în 1792 i-a acuzat pe francmasoni de toate păcatele de moarte, inclusiv de faptul că „au folosit diverse metode... pentru a atrage în secta lor o persoană cunoscută din actele lor (adică, moștenitorul tronului, Pavel Petrovici). Mulți dintre frați, printre care și Nikolai Novikov, au fost arestați, interogați „cu prejudecăți” și condamnați. Alții, precum I.V Lopukhin, N.N. Trubetskoy și I.P. Turgheniev, „după adevărata pocăință a celor interogați” au fost iertați de mila împărătesei, care a poruncit: „dintr-o singură dragoste pentru umanitate, eliberându-i de pedeapsa crudă pe care o meritau. ... mergeți în locuri îndepărtate capitalele satelor lor și petreceți acolo.” Lojile ruse au fost desființate prin decret din 1794.

Pavel I Petrovici, care a fost acceptat solemn în francmasoni pe când era încă țarevich - în 1784 și chiar mai târziu a acceptat titlul de Mare Maestru al Ordinului de Malta, la un an după urcarea pe tron ​​în 1797 (conform altor surse în 1799), a emis un decret prin care a dispus folosirea legii din 1794 (interzicerea lojilor masonice) „cu toată severitatea posibilă”.

Alexandru I, care a colaborat activ cu francmasonii, a permis în mod deschis activitățile lojilor masonice și poate că el însuși a acceptat inițierea în 1803, la 13 august 1822, a emis un rescript care interzicea toate asociațiile secrete, inclusiv lojile masonice.

Cu toate acestea, în ciuda interdicțiilor autorităților, lojele masonice din Rusia au continuat să funcționeze până în 1918, când au fost deja interzise de guvernul sovietic.

Din păcate, regimurile totalitare, cu rare excepții, precum Cuba modernă, nu își pot permite să tolereze existența în țările lor a unei societăți de oameni liberi, chiar dacă doar din punct de vedere spiritual. Francmasoneria a fost persecutată atât în ​​timpul domniei Bisericii Catolice din Europa, cât și mult mai târziu, sub regimurile comuniste și fasciste. După revoluția din 1917, frații ruși și-au mutat munca în străinătate, în primul rând, în Franța, unde munca lojilor ruse nu a fost întreruptă nici măcar o zi în tot timpul care a trecut de atunci până la începutul anilor 1990, când primii au fost inițiați în Ordinul în Franța cetățeni ai URSS și, după o pauză de mai bine de șaptezeci de ani, francmasoneria a fost reînviată în Rusia.

Prima loja masonică „Steaua Nordului” a fost deschisă la 28 aprilie 1991 de către Marele Orient al Franței, reprezentând așa-numita Francmasonerie liberală. În aprilie 1992, sub jurisdicția Marelui Orient al Franței, a fost înființată loja „Rusia Liberă”, la 11 iulie 1993 au fost deschise lojile „Nouă Muze” și „Frații de Nord”, iar la 12 iunie 1994, în Arhangelsk, loja „Steaua Polară”. În august 1991, o delegație a Marii Loji a Franței a sosit la Moscova și a avut loc ceremonia de deschidere a lojii Nikolai Novikov. În 1992, Marea Lojă a Franței a deschis loja Sfinx la Sankt Petersburg și Geometry la Harkov, iar în 1993 loja Lutetia din Moscova. Marea Loja Națională a Franței din Moscova a fondat Loja Harmony pe 15 ianuarie 1992, iar Loja Lotus în octombrie 1993.

Prima Mare Lojă a Rusiei (GLR) a fost înființată la 24 iunie 1995 de Marea Lojă Națională a Franței. Acesta a inclus 5 ateliere simbolice stabilite legal. În 2000, o parte semnificativă a Fraților care și-au părăsit membrii, care nu erau de acord cu politicile interne ale conducerii VLR, au format Marea Lojă Regulară Rusă, care, unindu-se în 2007 cu partea masonilor liberi care a părăsit din nou VLR, a devenit parte a Marii Loji Unite a Rusiei.

La 11 octombrie 2008, la Adunarea sa reprezentativă de la Sankt Petersburg, Marea Lojă Unită a Rusiei a fost în sfârșit formată și și-a dobândit noua Constituție și Reguli generale.

Galeria „Masoni celebri”

ARENDT Nikolai Fedorovich (1786-1859) - chirurg

Ca medic militar, a luat parte la războaiele din 1805-1807. și 1812-1814, medic șef al corpului rus de ocupație în Franța, medic de viață al împăratului Nicolae I. În numele împăratului, a operat pe rănitul de moarte A.S. Pușkin. În 1847 a fost numit inspector al tuturor instituțiilor Departamentului împărătesei Maria Feodorovna. Membru fondator al lojei „Sf. Gheorghe Învinuitorul”, 1818-1819, 3 gr.

ATATURK (Mustafa Kemal Pașa)

(1881 - 1938) Părintele fondator al statului turc modern. Persoană publică și politică proeminentă. Până la moartea sa, a fost membru al lojei italiene „Macedonia resorta et veritas” (Macedonia în ascensiune și adevăr).

BAZHENOV Vasily Ivanovici (1737-1799) - un arhitect rus remarcabil.

Bazhenov a fost legătura dintre francmasonii din Moscova și N.I Novikov (rozicrucienii din Moscova) și moștenitorul tronului, Paul. Prin Bazhenov, cărțile masonice publicate în tipografiile din Moscova au fost transferate țareviciului. La urcarea sa pe tron, Paul I l-a promovat pe Bazhenov de la consilier colegial la consilier de stat deplin și i-a acordat Ordinul Sf. Anna de gradul 2 și 1000 de suflete de țărani. Prin decretul din 26 februarie 1799, a fost numit prim-vicepreședinte al Academiei Imperiale de Arte. Inițiat în loja Latona sau Deucalion nu mai devreme de 1774. Rozicrucian.

BATENKOV, Gabriel Stepanovici (1793-1863)

Locotenent-colonel al Corpului Inginerilor de Căi Ferate. Poet. Participant la Războiul Patriotic din 1812 și la campaniile străine din 1813. În timpul serviciului său la Tomsk (1813-1817), a devenit apropiat de M.M. Speransky și a devenit colaboratorul său cel mai apropiat. Decembrist, membru al Societății de Nord. După răscoala decembristă, a petrecut aproximativ douăzeci de ani în izolare, dând dovadă de curaj rar și stăpânire de sine. Stânga „Memorii masonice”. El a participat la elaborarea planului pentru răscoala din 14 decembrie 1825, afirmând acțiunea decisivă și implicarea maselor în răscoală. A fost desemnat membru candidat al Guvernului provizoriu. La anchetă, el a prezentat o declarație despre apartenența la o societate secretă și acord cu planurile acesteia, a scris că spectacolul din 14 decembrie „nu a fost o rebeliune, pentru că, spre rușinea mea, a numit-o de mai multe ori, ci prima experiență a unui plan politic. revoluție în Rusia, o experiență venerabilă în viața de zi cu zi și în ochii altor popoare luminate”. Dintre decembriștii supraviețuitori, el a suferit cea mai severă pedeapsă: a fost condamnat la muncă silnică veșnică, dar a fost ținut între 1827 și 1846 în izolare în ravelinul Alekseevsky din Cetatea Petru și Pavel. În cetate nu avea voie să comunice cu nimeni, singurele cărți pe care avea voie să le citească erau Biblia. Membru al lojei „Elect Michael” în clasa a II-a. Membru fondator și Mare Secretar al Lojii „Eastern Luminary” din Tomsk, 1818-1819

BONAPARTE, Napoleon (1769 - 1821)

Se spune că a fost inițiat în Ordinul Masonic în jurul anului 1765. Patru dintre frații săi (Iosif, Ieronim, Ludovic și Lucien) erau francmasoni. Împărăteasa Josephine a fost inițiată în gradul adoptiv la Loja Cavalerilor Liberi (Les Francs Chevaliers) din Paris în 1804.

WASHINGTON, George (1732 - 1799)

O figură publică și politică remarcabilă în coloniile americane, mai târziu în Statele Unite, primul președinte al Statelor Unite (1789 - 1797). Inițiat în Frăție la Loja Fredericksburg din Virginia, 4 noiembrie 1752. A plătit 2 lire 3 șilingi pentru inițiere. A devenit calfă la 3 martie 1753 și a crescut la gradul de Maestru la 4 august 1753. Washington a fost membru fondator și primul Maestru Venerabil al Lojii Alexandria nr. 22 din Virginia, funcție pe care a deținut-o pentru două mandate, începând cu 28 aprilie, 1788 până la 27 decembrie 1789 A rămas Maestru adorabil până la inaugurarea sa ca președinte al Statelor Unite, la 30 aprilie 1789. Din 1805, după moartea Washingtonului, până astăzi, această Loja a fost numită Alexandria-Washington No. 22.

GOETHE, Johann Wolfgang von (1749 - 1832)

Poet german care a influențat semnificativ dezvoltarea literaturii germane în timpul său. Autor al „Faust” și al romanului masonic „Wilhelm Meister”, cea mai bună narațiune masonică din acea vreme, precum și al poemului „Calea masonului”. Ridicată în Loja Amalia din Weimar în 1782

DE MOLE, Jacques (aproximativ 1243 - 1314)

Mare maestru al cavalerilor templieri medievali de pe insula Malta. Regele Franței l-a autorizat, împreună cu alți cavaleri, să vină în Franța pentru a discuta despre o nouă Cruciadă, dar la sosire au fost arestați, iar proprietatea lor a fost confiscată și împărțită de Rege și Papă. De Molay și alții au fost arși în piață. Ordinul De Molay pentru băieți a fost numit după acest venerat martir.

ELAGIN Ivan Perfilevici (1725-1793)

Consilier privat, senator, cameral șef, scriitor, dramaturg, traducător. Figură proeminentă în francmasoneria rusă; la începutul anilor 1770. a condus lojile masonice ruse unite și reorganizate de el, creând așa-numitele. Sistemul Elagin al Francmasoneriei. A jucat un rol semnificativ în francmasoneria rusă, căreia i-a aparținut încă de mic; la sfârșitul vieții, acest lucru s-a schimbat în mai rău atitudinea lui Catherine față de el, care odată și-a semnat în glumă: „Cancelarul domnului Elagin”. În Loja Provincială din Sankt Petersburg a sistemului englez, deschisă în 1770, Elagin a fost primul care a primit titlul de Mare Maestru. În 1777, Elagin a luat parte la introducerea sistemului masonic suedez de „supunere strictă” în rândul francmasoneriei ruse. La un moment dat, pasionat de științele secrete, a fost un adept înfocat al lui Cagliostro. A lăsat în urmă o notă curioasă (neterminată) despre masonerie, în principal rusă (tipărită în 1864). În 1766–79 director al teatrului de curte. Autor de satire, traduceri din franceză, lucrare istorică „Experiența narațiunii despre Rusia”

Adevăr/neadevăr despre masonerie

Este francmasoneria o întâlnire de bătrâni? Francmasoneria nu este deja dispărută?

Printre francmasoni se numără mulți oameni de toate vârstele, începând de la 21 de ani (sau 18 ani în funcție de jurisdicție). Există milioane de oameni în lume și sute în Rusia care sunt francmasoni. Lumina spirituală și morală a Francmasoneriei nu s-a stins și atrage oameni care își caută locul în lume, căutând locul Omului în fața lui Dumnezeu. În plus, putem adăuga că aproape jumătate dintre frați s-au inițiat în francmasoni în Rusia 1999 au sub 30 de ani.

Sunt francmasonii rasisti sau elitiști?

Francmasoneria declară egalitatea oamenilor indiferent de culoarea pielii, religie, națiune, origine socială și statut social. Francmasoneria nu numai că declară, dar și mărturisește acest principiu. Printre frați sunt oameni de toate rasele și neamurile. În niciun moment accesul unei persoane la Loja nu poate fi limitat de naționalitate sau rasă. În multe privințe, principiul egalității oamenilor s-a răspândit în întreaga lume datorită Ordinului Liber-masoniilor.

Elitismul este un termen destul de dificil de definit. Dacă vă referiți la întrebarea dacă Francmasoneria impune cerințe stricte membrilor săi, atunci răspunsul este da. Aceste cerințe sunt cunoscute de toată lumea și sunt declarate clar de ordin: credința în Dumnezeu și împlinirea Testamentelor sale, înaltă dezvoltare spirituală și morală, preocupare constantă pentru ceilalți, loialitate neclintită față de idealurile familiei și ale statului. Îndeplinesc majoritatea oamenilor aceste cerințe? Dacă crezi că nu, atunci francmasoneria este elitistă.

Zvonurile că francmasoneria este deschisă doar „claselor superioare”, oamenilor de afaceri și politicienilor de rang înalt nu sunt adevărate. Sursa acestor zvonuri sunt ideile false despre scopurile Francmasoneriei, suspiciunile nefondate cu privire la dorința ordinului de a domina lumea.

Este cabana un loc pentru oamenii de afaceri pentru a conduce treburile comune?

Nu. Mai mult, cei mai mulți francmasoni cred că acordarea de preferință în afaceri cuiva pentru că este francmason este un act nemasonic. O persoană care încearcă să devină francmason pentru că speră să obțină beneficii economice sau politice din asta nu va deveni niciodată francmason.

Dacă sunteți interesat de organizații sau parteneriate create pentru afaceri comune, vă recomandăm să vă alăturați Clubului Rotary.

În masonerie se folosesc titlurile „Maestru adorator” și altele. Este francmasoneria o sectă sau un fel de organizație religioasă?

Nu. Titlurile folosite în masonerie sunt pur și simplu pline de frumusețe, grandoare și simbolism antic. Și sunt păstrați din aceste motive, dar nu poartă cu ei sensul de închinare a proprietarilor lor sau de recunoaștere a puterii lor seculare asupra celorlalți membri ai Frăției. Faptul că un frate este un Maestru Venerabil sau altcineva vorbește doar despre rolul său în riturile Francmasoneriei și poate în conducerea administrativă a Ordinului. Obținerea unei diplome de către o persoană îi conferă autoritate, deoarece Francmasoneria este foarte scrupuloasă și strictă în stabilirea corespondenței meritelor unui frate și a recunoașterii lor oficiale.

Francmasoneria conține multe mecanisme pentru a preveni degenerarea ei într-o sectă. Unul dintre principiile importante ale Francmasoneriei este rotația constantă a oficialilor de conducere. Astfel, șeful lojei, Venerabilul Maestru, nu poate ocupa această funcție mai mult de 3 ani la rând.

Este francmasoneria o organizație secretă? Ce este un secret masonic și ce poate fi discutat public?

Francmasoneria nu ascunde faptul existenței sale. De asemenea, lojele individuale nu ascund faptul existenței lor. De exemplu, pe web rusă puteți găsi numele aproape tuturor lojilor ruse care operează sub jurisdicția Marii Loji a Rusiei. De-a lungul timpului, multe dintre ele vor fi prezentate separat pe site-ul nostru.

În același timp, frații consideră că este nepotrivit să discute în public probleme profund personale legate de sfera dezvoltării spirituale. Această poziție este cel puțin demnă de înțeles. Conform tradițiilor noastre, fiecare frate are dreptul de a-și declara calitatea de membru în Ordin fără nicio aprobare. Cu toate acestea, el nu are dreptul să numească numele altor membri ai Ordinului fără a primi consimțământul lor direct.

Până acum, în Rusia, francmasonii nu pot vorbi la fel de larg și deschis despre afilierea lor la organizație ca în SUA sau Europa. Aceasta este o consecință a atitudinii negative față de Ordin a unei părți mici, dar extrem de agresive a concetățenilor noștri. De asemenea, ne amintim că avem o vastă experiență de persecuție din partea autorităților.

Pe lângă listele de membri ai ordinului, secretul este reprezentat de ritualuri masonice, cuvinte secrete și mărci de identificare.

De ce sunt secrete ritualurile masonice?

Procesul de inițiere are o latură ezoterică. Fratele face cunoștință cu ritualul fiecărui grad numai în momentul inițierii în acest grad. Astfel, efectul maxim se obține din dăruire. Aceasta oferă material pentru reflecție profundă și creează tensiune spirituală internă.

Este francmasoneria o religie?

Nu. Francmasoneria cere membrilor săi să creadă în Dumnezeu. Dar francmasoneria nu obligă o persoană să adere la o anumită credință, nu îi impune niciunul din propriul sistem de îndeplinire a ritualurilor religioase și nici măcar nu necesită o anumită apartenență confesională.

Toate ritualurile francmasoneriei și simbolismul ei sunt mijloace de îmbunătățire spirituală a unei persoane, dar evităm judecățile despre Dumnezeu. Astfel de judecăți pentru un frate sunt determinate de apartenența sa religioasă (dacă are una) sau de sentimentul său spiritual interior. Ordinul ajută doar la dezvăluirea religiozității interioare a unei persoane, îi întărește credința, făcând-o mai profundă și mai sinceră. Dar francmasoneria nu adaugă nicio culoare credințelor religioase personale.

Dar consideri că Marele Arhitect al Universului este Dumnezeul tău?

Este exact opusul. Îl numim pe Dumnezeu Marele Arhitect al Universului, deoarece El a creat tot ce există. Probabil L-ați auzit numit Creatorul. De acord, există o diferență: consideră-L pe Dumnezeu ca Ziditor sau consideră-l pe ziditor drept Dumnezeu!

Francmasonii controlează lumea?

Nu. Autorii care propun astfel de teze au nevoie de ajutor imediat de la un psihiatru. Vă recomandăm să citiți „Pendulul lui Foucault” de Umberto Eco. Această carte, în special, arată cum oamenii ajung la astfel de abateri mentale. Această teză este complet frivolă. Prin urmare, nu este luat în considerare în mod special aici. De asemenea, tezele unor autori precum S. A. Nilus, Leo Taxil, O. Platonov că masonii se presupune că se închină lui Satana, că acesta este prezent sub formă de capră la fiecare întâlnire de lojă și lovește constant masa cu un ciocan etc., sunt nu este luată în considerare aici Reputația unor astfel de oameni este cea mai bună infirmare a tot ceea ce au scris. Lucrările acestor oameni sunt pline de falsificări deliberate. „Listele francmasonilor ruși” publicate în aceste lucrări sunt o minciună absolută. Ritualurile masonice publicate acolo sunt minciuni de nouă zecimi.

Sunt ritualurile masonice umilitoare pentru un candidat?

Nu. Nimic mai departe de adevăr. Scopul ritualurilor este de a învăța o persoană virtuțile Francmasoneriei și acest lucru nu poate fi atins prin umilire. Ritualurile noastre sunt foarte frumoase și pline de simbolism. Originea lor este umbrită de gloria marilor mistere ale diferitelor religii ale multor popoare ale Pământului de-a lungul istoriei sale, cu singura modificare că riturile masonice moderne nu amenință în niciun fel viața, sănătatea fizică și psihică, onoarea și demnitatea candidatului. și pe cei dragi lui.

Au devenit ritualurile masonice mai simple recent?

Marea Lojă Unită a Rusiei folosește ritualuri care au rămas practic neschimbate în ultima sută de ani. Un număr de jurisdicții, în special în Statele Unite, folosesc ritualuri simplificate. Acest lucru se aplică într-o măsură mai mare gradelor Ritului Scoțian.

Masonii numesc clădirile care le aparțin Temple. Acolo se fac ceremonii religioase?

Nu. Conform definiției multor dicționare, un templu este o clădire care servește scopurilor speciale ale unei organizații. De exemplu, pentru ținerea ședințelor Lojii. În plus, conform ritualului, Loja se așează în mod simbolic la locul construcției Templului din Ierusalim, adică înainte de consacrarea acestuia, prin urmare, strict vorbind, nu este încă o clădire religioasă.

Francmasonii controlează comisia tripartită sau le controlează pe ea? Este francmasoneria legată de Conferința Bilderberg?

Comisia Trilaterală. Creat în 1973. Trei entități industriale de top din lume - Uniunea Europeană, America de Nord (SUA și Canada), Japonia - îl formează. Membrii comisiei sunt 330 de cetățeni ai acestor țări care s-au remarcat în afaceri, știință, politică (dar nu în organizațiile guvernamentale) și în mass-media.

Întreaga comisie se întrunește o dată pe an. În cadrul întâlnirii sunt luate în considerare aspecte de importanță vitală pentru regiunile vizate de comisie.

Nici organizatorii comisiei, nici actualul personal administrativ al acesteia nu au fost și nu sunt francmasoni.

Conferința Bilderberg a fost creată de Prințul Bernard în 1954 la Oosterbeek, Țările de Jos. O conferință anuală de trei zile la care au participat aproximativ 100 de bancheri, economiști, politicieni și oficiali guvernamentali. Participanții sunt aleși de un comitet al comisiei de la Haga.

Următorul document poate oferi o idee despre activitatea comisiei: o declarație publică a Conferinței Bilderberg. De asemenea, această comisie nu are nicio legătură cu francmasoneria.

Masoni - Francmasoni

Fraternitatea masonică există de câteva secole. Unele secrete ale masonilor liberi au devenit proprietate comună, dar ceva este încă ascuns privirilor indiscrete...

Atelier de Masoni

Este ciudat să ne imaginăm că loja masonică, căreia îi aparțineau atât de mulți aristocrați bogați și influenți, își datorează originea oamenilor de muncă manuală. În Europa medievală, artizanii s-au unit în bresle și frății - în breslele de brutari, morari, măcelari și zidari. În fiecare an atelierele au jucat un rol din ce în ce mai mare în viața țărilor și au avut din ce în ce mai multă greutate. Unele ateliere au devenit cu adevărat entități uriașe, care dețin autoritate, bani proprii și proprietăți imobiliare. Și cei mai respectați reprezentanți ai acestui sau aceluia atelier aveau și o putere politică reală - au participat la alegerile parlamentare și au stat în consiliile orașelor.

Atelierul zidarilor nu era unul dintre cele mai influente, dar avea o serie de privilegii caracteristice oamenilor de această meserie - în special, libera circulație în toată țara. La ateliere s-ar putea înscrie nu doar zidarii adevărați, ci și oameni de alte profesii. Și mulți au preferat atelierul de zidărie din cauza libertății de mișcare. De exemplu, acest lucru a permis notarilor să-și crească clientela în toată țara.

Francmasoneria a apărut tocmai în loja zidarilor - ca o educație specială care nu era angajată în activități profesionale, ci în ajutarea membrilor atelierului în necazuri, păstrarea tradițiilor și transmiterea lor mai departe. Membrii frăției s-au autointitulat masoni liberi – atât datorită libertății de mișcare, cât și pentru că mulți oameni de profesii libere – artiști, sculptori, poeți – s-au alăturat societății...

Semn secret

În orice societate secretă, se obișnuiește să se creeze imediat un limbaj convențional, un sistem de parole și simboluri inaccesibile celor neinițiați. Masonii nu au făcut excepție. Numai în timpul ceremoniei de inițiere ca membru al fraternității, noul venit a învățat toate semnele și sarcinile secrete ale societății. Așa este descrisă ceremonia de inițiere masonică în romanul Război și pace. „Primul scop cel mai important și temelia generală a ordinii noastre, pe care se întemeiază, și pe care nicio putere umană nu-l poate răsturna, este păstrarea și transmiterea către posteritate a unui anumit sacrament important... Din cele mai vechi secole și chiar din primul om care a coborât la noi, de la care depind sacramentele, poate soarta neamului omenesc”...

Principii pe care masonii ar trebui să le propovăduiască și să le practice: „Ferește-te să nu faci orice distincție care ar putea interfera cu egalitatea. Zboară în ajutorul fratelui tău, indiferent cine este el, călăuzește-l pe cel greșit, ridică-l pe cel care cade și nu adăposti niciodată mânie sau dușmănie împotriva fratelui tău. Fii amabil și prietenos. Aprinde focul virtuții în toate inimile. Împărtășește-ți fericirea cu aproapele tău și poate invidia să nu tulbure niciodată această plăcere pură. Iartă-ți dușmanul, nu te răzbuna pe el decât făcându-i bine.”

În plus, un mason trebuia să mențină în sine șapte virtuți: modestia și respectarea tainelor ordinului, supunerea față de cele mai înalte trepte ale ordinului, bunele moravuri, dragostea de umanitate, curaj, generozitate și dragoste de moarte.

Simbolurile materiale ale masonilor liberi au fost: busole, săbii, șorțuri din piele albă - simboluri de forță și puritate, lopeți, care amintesc de nevoia de a lucra și de a-și curăța inima de vicii, precum și un covor cu imaginea soarelui, lună, ciocan și plumb pe ea...

Iar spiritul francmasoneriei a fost definit de scriitorul rus Mihail Osorgin: „Masoneria nu este deloc un sistem de principii morale, nici o metodă de cunoaștere, nici o știință a vieții și chiar, de fapt, nu o doctrină. Masoneria ideală este starea mentală a unei persoane care se străduiește în mod activ pentru adevăr și știe că adevărul este de neatins... Frăția Francmasonilor este o organizație de oameni care cred sincer în venirea unei umanități mai perfecte. Drumul spre perfecţionarea neamului uman este prin autoperfecţionarea cu ajutorul comunicării frăţeşti cu cei aleşi şi legaţi de promisiunea aceleiaşi lucrări asupra lor înşişi. Aceasta înseamnă - cunoaște-te pe tine însuți, lucrează pe tine însuți, ajută-i pe alții să lucreze pe ei înșiși, folosește-le ajutorul, înmulțiți rândurile susținătorilor acestui scop înalt. Altfel, este o uniune de asistență morală reciprocă.”

Nume celebre

Deși societatea masonilor a devenit din ce în ce mai misterioasă de-a lungul secolelor, mulți au considerat că este de datoria lor să se alăture frăției masonilor liberi. Pentru că francmasonii câștigau din ce în ce mai multă influență, iar mulți oameni bogați și nobili au devenit membri ai fraternității. De exemplu, în Anglia, șaisprezece prinți erau membri ai lojii, dintre care patru au devenit ulterior regi. Dar cei mai mulți reprezentanți ai intelectualității, filozofii și poeții aparțineau francmasonilor. Toți au crezut ferm că este posibil să se construiască o societate dreaptă pe baza realizărilor științei și rațiunii.

Numărul de oameni care doreau să facă lumea doar a fost atât de mare încât în ​​1717, patru loji masonice s-au unit și a apărut o Mare Lojă, menită să coordoneze și să dirijeze munca întregii francmasonerie.
De-a lungul anilor, francmasoneria a devenit și mai organizată. În 1723, în Anglia a fost publicată Cartea regulilor, scrisă de preotul scoțian James Anderson.

La sfârșitul anilor 30 ai secolului al XVIII-lea, lojele existau în toată Europa - în Belgia, Rusia, Italia, Germania, Elveția. În 1735, la Paris existau 5 loji, până în 1742 numărul lor a crescut la douăzeci și două, iar patruzeci și cinci de ani mai târziu, în ajunul Revoluției Franceze, numărul masonilor a ajuns la 100 de mii.

Numele celebrilor masoni evocă respect. Frăția masonilor liberi a inclus: Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, scriitorii Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Twain, poeții Alexander Pope, Robert Burns , Rudyard Kipling.

Theodore Roosevelt, Winston Churchill, John Jacob Astor și Henry Ford au fost francmasoni. Printre membrii frăției se numărau Charles Lindenberg, care a efectuat primul zbor solo peste Atlantic, exploratorii polari Robert Peary, Matthew Henson și amiralul Richard Byrd. Astronautul american Edwin Aldrin, care a pus piciorul pe Lună pe 21 iulie 1969, purta în buzunar un banner cu embleme masonice.

Zidarii ruși sunt, de asemenea, cunoscuți: Pușkin, Suvorov, Kutuzov Sumarokov, Novikov, Jukovsky, Griboedov, Voloshin, Gumilyov, Aldanov...

În vremea noastră, francmasoneria este și ea înfloritoare, dar din cauza vălului secretului, nu putem ști care dintre marii lumii aparține acestei frății...