Bazarov la urma urmei. Evgeny Bazarov - un nou erou sau o figură tragică? (Turgheniev I

Douăzeci și șapte decembrie.

Compoziţie.

Bazarov este un „om nou”.

(bazat pe romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”).

Romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” a fost creat într-o perioadă în care s-a pus problema abolirii iobăgiei, când existau contradicții între liberali și democrați. Tocmai în acest moment - o perioadă de reforme politice și de revolte sociale, un nou strat burghez-capitalist apare în Rusia, iar ideologia nihilismului se răspândește în rândul tinerilor studenți în Rusia prin anii 60 ai secolului al XIX-lea. Scriitorul a arătat un conflict tipic al epocii și a ridicat o serie de probleme de actualitate, în special, problema caracterului și rolului „omului nou” - o figură în timpul situației revoluționare din anii '60.

Exponentul ideilor de democrație revoluționară a fost Evgheni Bazarov, eroul care este pus în contrast în roman cu nobilimea liberală. El este principalul și singurul exponent al ideologiei democratice, Bazarov este o persoană nouă, un reprezentant al acelor tineri lideri care „vreau să lupte”, „nihiliştii”. El este pentru o viață nouă și rămâne fidel convingerilor sale până la sfârșit.

Turgheniev a scris: „Figura principală, Bazarov, s-a bazat pe o personalitate a unui tânăr medic de provincie care m-a frapat. Acest om remarcabil a întruchipat acel principiu abia născut, încă în fermentație, care a primit mai târziu numele de nihilism. Impresia pe care mi-a făcut-o această personalitate a fost foarte puternică și, în același timp, nu complet clară.” Și în noul roman al lui Turgheniev, personajul principal a fost un reprezentant al acelor „oameni noi”. Atitudinea lui Turgheniev față de „omul nou” nu era, în propriile sale cuvinte, pe deplin clară: Bazarov era „dușmanul” său, față de care simțea o „atracție involuntară”. Explicând munca sa, Turgheniev a scris: „Toată povestea mea este îndreptată împotriva nobilimii ca clasă avansată”. „Acesta este triumful democrației asupra aristocrației”.

Bazarov este arătat de Turgheniev ca un susținător al celei mai „negări complete și nemiloase”. Bazarov neagă totul - și în primul rând autocrația, iobăgia și religia. Tot ceea ce este generat de starea urâtă a societății. Turgheniev a spus despre Bazarov: „Este cinstit, sincer și democrat până la capăt... dacă este numit nihilist, atunci ar trebui citit: revoluționar”

Cum este reprezentat Bazarov - „omul nou”. Om al poporului, nepotul unui sacristan care a arat pământul, fiul unui medic de raion sărac, student, Bazarov „avea o capacitate deosebită de a trezi încredere în sine în oamenii de jos, deși nu i-a răsfățat niciodată și nu i-a tratat. neglijent.”

Democrația lui Bazarov se reflectă clar în discursul, activitățile, trăsăturile de caracter și viziunea asupra lumii. Turgheniev a pictat un portret memorabil al plebeului Bazarov: chipul lui, „lung și subțire, cu fruntea largă,... ochi mari verzui și perciuni agățate de culoarea nisipului... a fost însuflețit de un zâmbet calm și a exprimat încredere în sine și inteligență.” Mersul său este „firm și rapid îndrăzneț”, părul lung și des, blond închis, „nu ascunde umflăturile mari ale craniului său spațios”. Se îmbracă simplu și, spre deosebire de aristocratul Pavel Petrovici, care „se juca mult cu toaleta”, este nepăsător la „hainele” sale. El vine în sat la Kirsanov „în halat lung cu ciucuri”; salutându-l pe tatăl lui Arkady, el îi întinde o „mână roșie goală”, care se pare că nu a văzut niciodată mănuși.

Bazarov vorbește clar și simplu: „Evgheni Vasiliev”, îl salută pe tatăl lui Arkady; își exprimă gândurile cu o directie severă și curajoasă, fără nicio evaziune, fără a se forța la politețe prefăcută. Acest lucru este evident din aprecierile pe care le dă oamenilor din tabăra ostilă, „lorzi feudali”: Pavel Petrovici este un dandy, un „fenomen arhaic”, un „idiot”; Nikolai Petrovici este un „om bun”, dar „cântecul lui este cântat”; El îi spune lui Arkady: „Ești un suflet blând, un slob...”; „...nici nu ai ajuns la noi încă...”

Interesele sale sunt în general asemănătoare cu interesele tinerilor iluminați din acea vreme: el este interesat de științele naturii, citește lucrările „materialiștilor vulgari” germani - ține pasul cu vremurile. Bazarov este un nihilist, adică o persoană care nu ia nimic de bun și respinge autoritățile și principiile. El îl neagă pe Pușkin și neîntemeiat. În special, o obține din viziunea romantică asupra lumii: „prostii, putreziciune, artă”, „doar studiază anatomia ochiului: de unde vine această... privire misterioasă?” Potrivit lui Bazarov, toate necazurile umane apar din cauza structurii nedrepte a societății și a negat complet rolul personalității și al psihologiei individuale, crezând că un singur exemplar uman este suficient pentru a judeca pe toată lumea.

Bazarov a trecut printr-o școală dură, dificilă a vieții, care l-a întărit. Bazarov a absolvit universitatea, dar nu a luat „un ban în plus” de la părinți pentru educația sa. Bazarov își datorează cunoștințele și are cunoștințe foarte extinse. De aceea, declară cu mândrie: „Fiecare om trebuie să se educe, ei bine, cel puțin ca mine, de exemplu...”

Bazarov nu urmărește confortul sau bogăția materială: „Tu și el... nu stați la ceremonie. Este un tip minunat, atât de simplu...”, spune Arkady despre el.

Bazarov este dușmanul științei abstracte, divorțat de viață. El este pentru știința care ar fi pe înțelesul oamenilor. Bazarov este un lucrător al științei, este neobosit în experimentele sale, complet absorbit de profesia lui preferată. Munca, activitatea constantă este „elementul” lui. Ajuns în vacanță la moșia lui Kirsanov, se apucă imediat de treabă: culege ierburi, face experimente fizice și chimice. Bazarov îi tratează pe cei care trăiesc fără să facă nimic cu un dispreț nedisimulat.

Intriga romanului se bazează pe ciocnirea lui Bazarov cu lumea aristocraților. Turgheniev arată imediat că Bazarov este un om muncitor, este străin de eticheta și convențiile aristocratice. În confruntările cu diferite personaje opuse lui sunt relevate trăsăturile remarcabile ale lui Bazarov: în disputele cu Pavel Petrovici - maturitatea minții, profunzimea judecății și ura ireconciliabilă față de domnie și sclavie; în relațiile cu Arkady - capacitatea de a atrage tinerii de partea cuiva, de a fi profesor, educator, cinstit și ireconciliabil în prietenie; în relație cu Odintsova - capacitatea de a iubi profund și cu adevărat, integritatea naturii, voința și stima de sine.

Turgheniev îl testează pe Bazarov mai întâi cu dragostea, apoi cu moartea. El observă din exterior cum se comportă eroul său în aceste situații. Dragostea pentru Odintsova, o femeie inteligentă, mândră, puternică, un meci pentru însuși Bazarov, înfrânge principiile nihilismului (dar el a numit dragostea „gunoi”, era disprețuitor de sentimentele romantice, a recunoscut doar dragostea fiziologică, dar s-a îndrăgostit, el a simțit brusc cu frică romantismul din tine). În scena de moarte, Bazarov este credincios idealurilor sale până la sfârșit, nu este rupt, privește cu mândrie moartea în ochi - a venit doar pentru a „elibera un loc pentru alții”.

Moartea lui Bazarov este justificată în felul ei. Așa cum în dragoste era imposibil să-l aducă pe Bazarov la „tăcerea fericirii”, la fel în afacerea pe care și-a propus-o trebuia să rămână la nivelul aspirațiilor încă nerealizate, hrănite și, prin urmare, nelimitate. Bazarov a trebuit să moară pentru a rămâne Bazarov. Așa transmite Turgheniev singurătatea eroului său-precursor. Moartea lui Bazarov este sfârșitul vieții sale tragice. În exterior, această moarte pare accidentală, dar, în esență, a fost concluzia logică a imaginii lui Bazarov. Este pregătit de întregul curs al narațiunii. Oboseala, singurătatea și melancolia eroului nu ar fi putut avea nici un alt rezultat. Bazarov moare complet singur. Și doar „doi bătrâni deja decrepiți - un soț și o soție” vin la „micul cimitir rural”.

Autorul creează sensul tragic al imaginii în Bazarov: singurătatea sa, respingerea lumii din jurul său, discordia mentală - toate acestea sunt combinate într-un singur erou. Aceasta este o povară grea pe care nu toată lumea o poate duce cu stima de sine care este inerentă lui Bazarov. În roman, Bazarov nu are o singură persoană cu gânduri asemănătoare. Numai figurile caricaturale ale lui Sitnikov și Kukshina și chiar și Arkady, care în tinerețe a fost dus de idei neobișnuite. Bazarov este singur în viața personală. Bătrânii săi părinți aproape le este frică de el în relația cu Odintsova, eșuează. Bazarov i-a spus odată lui Arkady: „Când întâlnesc o persoană care nu ar renunța în fața mea, atunci îmi voi schimba părerea despre mine.” Și o astfel de persoană a fost găsită - aceasta este Odintsova.

Ca un adevărat artist și creator, Turgheniev a reușit să ghicească starea de spirit a timpului său, apariția unui nou tip, tipul democrat-plăbie, care a înlocuit inteligența nobilă. Cu ajutorul detaliilor selectate cu pricepere, Turgheniev creează aspectul unuia dintre „noi oameni”. Bazarov este o natură independentă, care nu se înclină în fața niciunei autorități, ci supune toate gândurile judecății. O revoluție în sufletul lui Bazarov are loc sub influența iubirii tragice pentru Odintsova - el începe să realizeze prezența unui romantic în sufletul său, care anterior era de neconceput pentru el. Bazarov este capabil de evoluție spirituală, ceea ce este demonstrat de sentimentele sale pentru Odintsova, precum și de scena morții. În scenele de declarație de dragoste ale lui Bazarov, emoțiile prevalează asupra rațiunii.

Romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” reflectă un conflict tipic al anilor 60 ai secolului al XIX-lea: starea societății după abolirea iobăgiei, ciocnirea generațiilor, lupta „părinților” și „copiilor”. Ea ridică un număr mare de probleme, inclusiv problema rolului și scopului „omului nou” din acea vreme.

Un astfel de „om nou” a fost Evgheni Bazarov, un om de rând al anilor ’60, contrastat în roman cu nobilimea liberală.

Împărtășesc opinia criticului care a spus: „Fie oricum, Bazarov este încă învins”. I. S. Turgheniev însuși nu afirmă în mod direct la ce punct de vedere aderă, dar citim poziția autorului „între rânduri”. Mai aproape de I. S. Turgheniev este, cel mai probabil, viziunea asupra lumii a lui Nikolai Petrovici Kirsanov, și nu a lui Evgeny Bazarov.

Înfrângerea lui Bazarov este evidențiată, în primul rând, de deznodământul romanului. Conflictul principal - intern - rămâne neschimbat. Eroul nu-și poate abandona ideologia, principiile, dar nu poate să respingă legile vieții. De exemplu, încrederea lui Bazarov și corectitudinea teoriei sale nihiliste au fost foarte slăbite de dragostea eroului pentru Anna Sergeevna Odintsova. „Te iubesc prost, nebunesc...” - acest sentiment nu se pretează logicii lui Bazarov. Nu există nicio cale de ieșire din conflictul intern al lui Bazarov, motiv pentru care eroul moare, aparent din întâmplare. Dar cred că nu poate exista altă cale de ieșire.

De asemenea, faptul că Bazarov este încă învins este indicat de faptul că studentul și urmașul său Arkady Kirsanov acceptă în cele din urmă ideologia „părinților”. Se îndepărtează de nihilism, convins de corectitudinea opiniilor lui Nikolai și Pavel Kirsanov. Arkady se căsătorește cu Katya, începe să trăiască o viață de familie liniștită, realizând valoarea idealurilor spirituale, indiscutabilitatea principiilor morale și inutilitatea distrugerii.

În cele din urmă, Bazarov a rămas singur, eroul a fost învins. În galeria oamenilor „în plus”, după Onegin A.S. Pușkin, Pechorin M.Yu, se află Bazarov al lui Turgheniev. O personalitate puternică, promițătoare, nu își găsește aplicație în viață, societatea înconjurătoare nu își acceptă opiniile și ideologia. Tocmai pentru că Evgeny Bazarov este un „om de prisos” pentru timpul său, este învins, în ciuda forței caracterului său și a luptei pe care o duce.

Actualizat: 28-01-2018

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

.

Material util pe tema

Mă grăbesc să răspund la scrisoarea dumneavoastră, pentru care vă sunt foarte recunoscător1, dragă S<лучевский>.

Opinia tinerilor nu poate decât să fie apreciată; în orice caz, mi-aș dori foarte mult să nu existe neînțelegeri cu privire la intențiile mele. Raspund punct cu punct.

1) Primul reproș amintește de acuzația adusă lui Gogol și altora, de ce oamenii buni nu sunt scoși la iveală printre alții - Bazarov încă suprimă toate celelalte personaje din roman (Katkov credea că în el am prezentat apoteoza lui Sovremennik). 2. Calitățile care i se oferă nu sunt întâmplătoare. Am vrut să-i fac o față tragică - nu era timp pentru tandrețe. El este cinstit, sincer și democrat până la capăt - dar nu găsești laturi bune în el? El recomandă „Stoff und Kraft” tocmai ca o carte populară, adică goală3; se duelează cu P<авлом>P<етровичем>a fost introdus tocmai pentru dovada vizuală a vidului cavalerismului nobiliar elegant, prezentat într-o manieră comică aproape exagerată; și cum ar refuza-o; la urma urmei P<авел>P<етрович>L-aș fi bătut.

Bazarov, în opinia mea, îl rupe constant pe P<авла>P<етровича>, și nu invers; iar dacă este numit nihilist, atunci ar trebui citit: revoluționar.

2) Ceea ce se spune despre Arkadi, despre reabilitarea taţilor etc., arată doar că el este vinovat! - că nu m-au înțeles. Toată povestea mea este îndreptată împotriva nobilimii ca clasă avansată. Aruncă o privire la chipuri<икола>eu P<етрович>a, P<авл>un P<етрович>ah, Arcadia. Slăbiciune și letargie sau limitare. Un sentiment estetic m-a obligat să iau reprezentanți anume buni ai nobilimii pentru a-mi dovedi cu atât mai exact tema: dacă smântâna este proastă, ce zici de lapte? A lua oficiali, generali, tâlhari etc. ar fi nepoliticos, le pont aux ânes - și greșit. Toți adevărații negatori pe care îi cunoșteam - fără excepție (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev etc.) proveneau de la părinți relativ amabili și onești. Și acesta este marele sens: le îndepărtează de la activiști, de la negați, orice umbră de indignare personală, iritabilitate personală. Ei își urmează propriul drum doar pentru că sunt mai sensibili la cerințele vieții oamenilor. Contesa Salyas se înșeală când spune că oameni ca N<икола>Da<етрович>y și p<авл>y P<етрович>y, - bunicii noștri 4: N<иколай>P<етрович>- acesta sunt eu, Ogarev și mii de alții; P<авел>P<етрович>- Stolypin, Esakov, Rosset sunt și ei contemporanii noștri. Ei sunt cei mai buni dintre nobili - și de aceea i-am ales pentru a-și dovedi inconsecvența.

Imaginează-ți mită pe de o parte și un tânăr ideal pe de altă parte - lasă-i pe alții să picteze această imagine... Am vrut mai mult. Bazarov într-un loc mi-a spus (l-am aruncat pentru cenzură) - Arkady, același Arkady în care tovarășii tăi de la Heidelberg văd un tip mai de succes: „Tatăl tău este un tip cinstit, pentru că; ești un nobil.”5.

3) Doamne! Kukshina, această caricatură, după părerea ta, este cea mai reușită dintre toate! Acest lucru nu poate fi răspuns.

Odințova se îndrăgostește la fel de puțin de Arkady ca și de Bazarov, așa cum nu vezi! - aceasta este aceeași reprezentantă a doamnelor noastre epicuriene lenefe, visătoare, curioase și reci, nobilele noastre. Contesa Salyas înțelese destul de clar această față. Ea ar vrea să mângâie mai întâi blana lupului (a lui Bazarov), atâta timp cât acesta nu mușcă - apoi băiatul prin bucle - și să continue să se întindă spălat pe catifea.

4) Moartea lui Bazarov (care<рафин>Îl numesc pe Salyas eroic și, prin urmare, îl critic) ar trebui, în opinia mea, să pună ultima linie asupra figurii sale tragice. Și tinerii tăi o găsesc la întâmplare! Închei cu următoarea remarcă: dacă cititorul nu îl iubește pe Bazarov cu toată grosolănia, lipsa de inimă, uscăciunea nemiloasă și asprimea lui - dacă nu-l iubește, repet - sunt vinovat și nu mi-am atins scopul. Dar nu am vrut să „mă destramă”, ca să folosesc cuvintele lui: deși prin aceasta probabil că aș avea imediat tineri de partea mea. Nu am vrut să câștig popularitate cu acest tip de concesiune. Este mai bine să pierzi o bătălie (și cred că am pierdut-o) decât să o câștigi cu un truc. Am visat la o figură mohorâtă, sălbatică, mare, pe jumătate crescută din pământ, puternică, rea, cinstită - și totuși sortită distrugerii - pentru că încă stă în pragul viitorului - am visat un pandantiv ciudat Pugaciov etc. . - și tinerii mei contemporani îmi spun, clătinând din cap: „tu, frate, ai plecat și chiar ne-ai jignit: Arkady al tău a ieșit mai curat – degeaba nu ai lucrat încă la el. „Scoate-ți pălăria și înclină-te mai jos.” Până acum, doar doi oameni l-au înțeles complet pe Bazarov, adică mi-au înțeles intențiile - Dostoievski și Botkin7. Voi încerca să vă trimit o copie a poveștii mele. Și acum basta despre asta.

Poeziile tale, din păcate, au fost respinse de Mesagerul Rus. Nu este corect; Poeziile dumneavoastră, în orice caz, sunt de zece ori mai bune decât cele ale domnilor. Shcherbina și alții, plasați în „R<усском>V<естнике>". Dacă îmi permiteți, le voi lua și le voi plasa în „Timp". Scrie-mi două cuvinte despre asta. Nu-ți face griji pentru numele tău - nu va fi publicat.

De la N<атальи>N<иколаевны>Încă nu am primit scrisoarea, dar am vești despre ea prin Annenkov, pe care a cunoscut-o. Nu voi trece prin Heidelberg - dar m-aș uita la tinerii ruși de acolo. Înclinați-vă în fața lor din partea mea, deși mă consideră înapoi... Spuneți-le că le rog să mai aștepte puțin înainte de a pronunța verdictul final - Poți spune această scrisoare oricui vrei.

Îți strâng strâns mâna și-ți doresc toate cele bune. Muncește, lucrează - și nu te grăbi să tragi concluzii Devotat ție, Iv. Turgheniev.

Acel mod de a descrie viața pe care scriitorii ruși din această epocă l-au dezvoltat sub influența prosperității științelor naturale. Folosind tehnicile unui om de știință natural care studiază diverse tipuri de plante sau animale, Turgheniev se uită la viața rusă, la oamenii ruși, îi clasifică în grupuri, îi caracterizează pe cei mai tipici „indivizi”; le examinează în detaliu lumea interioară, fără a le lăsa deoparte aspectul, determinând mediul vieții lor, aflând cauzele și consecințele existenței lor. Dintre toți scriitorii timpului său, Turgheniev a fost cel care a stăpânit cel mai bine arta de a „exploata momentul” și de a înțelege viața.

Părinți și fii. Lungmetraj bazat pe romanul lui I. S. Turgheniev. 1958

„Bazarov suprimă toate celelalte personaje din roman [„Părinți și fii”], a scris Turgheniev într-o scrisoare. – Calitățile care i se oferă nu sunt întâmplătoare. Am vrut să-i fac o față tragică și nu era timp pentru tandrețe. El este cinstit, sincer și un democrat până la bază, în opinia mea, îl rupe constant pe Pavel Petrovici, și nu invers. Toată povestea mea este îndreptată împotriva nobilimii, ca clasa avansată.”

Ceea ce spune Turgheniev aici despre eroul său nu ar putea fi mai confirmat când citești romanul. Bazarov în roman este înzestrat cu o minte puternică, limpede, o voință extraordinară și cunoștințe. „Eșecul lui” se explică nu numai prin falsitatea ideilor sale, ci și prin faptul că a apărat aceste idei cu prea multă pasiune. Poziția lui în roman este combativă, la fel ca, de exemplu, poziția lui Chatsky în Societatea din Moscova. Bazarov, cu firea sa, cu viziunea sa asupra lumii, nu poate să nu ducă o luptă (cel puțin verbal) cu viața din jurul său; totul în ea, conform convingerii sale, ar trebui să meargă la canal, totul ar trebui distrus; este încontinuu copleșit de fervoare polemică și în căldura ei ajunge la ridicol în negarea sa, iar în a doua jumătate a romanului face o impresie direct tragică cu iadul interior care se dezvăluie cititorului și sufletului său.

Remarcabil critic pre-revoluționar N. N. Strahov scrie:

„Cu cât mergem mai departe în roman, cu atât mai aproape de sfârșitul dramei, cu atât figura lui Bazarov devine mai întunecată și mai intensă, dar, în același timp, fundalul imaginii devine din ce în ce mai luminos. Crearea unor persoane precum tatăl și mama lui Bazarov este un adevărat triumf al talentului. Aparent, ce poate fi mai neînsemnat decât acești oameni, care și-au supraviețuit timpului și cu toate prejudecățile bătrânilor, urât decrepiți printre viața nouă? Și totuși, ce bogăție de simple sentimente umane! Ce profunzime și lățime de fenomene spirituale - printre cele mai obișnuite vieți, care nu se ridică un fir de păr deasupra nivelului cel mai de jos!

Când Bazarov se îmbolnăvește, când putrezește de viu și îndură categoric o luptă brutală împotriva bolii, viața din jurul său devine mai intensă și mai strălucitoare, cu atât Bazarov însuși este mai întunecat. Odințova vine să-și ia rămas bun de la Bazarov; Probabil că nu a făcut niciodată ceva mai generos și nu va face nimic mai generos în toată viața ei. În ceea ce privește tatăl și mama, este greu să găsești ceva mai emoționant. Dragostea lor fulgeră cu un fel de fulger, uimind instantaneu cititorul; Din inimile lor simple par să izbucnească imnuri nesfârșit de plângăre, niște strigăte infinit de adânci și tandre care prind irezistibil sufletul.

Printre această lumină și această căldură, Bazarov moare. Pentru un minut, o furtună fierbe în sufletul tatălui său, nimic mai groaznic decât poate fi. Dar se calmează repede și totul devine din nou ușor. Însuși mormântul lui Bazarov este luminat cu lumină și pace. Păsările cântă peste ea și lacrimile cad peste ea.

Așadar, iată-o, iată învățătura morală misterioasă pe care Turgheniev a pus-o în opera sa. Bazarov se îndepărtează de natură - Turgheniev nu îi reproșează acest lucru, ci doar pictează natura în toată frumusețea ei. Bazarov nu prețuiește prietenia și renunță la dragostea romantică; Autorul nu îl discreditează pentru acest lucru, ci descrie doar prietenia lui Arkady pentru Bazarov însuși și dragostea sa fericită pentru Katya. Bazarov neagă legăturile strânse dintre părinți și copii; Autorul nu îi reproșează acest lucru, ci doar ne dezvăluie un tablou al iubirii părintești. Bazarov evită viața; Autorul nu îl face un răufăcător pentru asta, ci doar ne arată viața în toată frumusețea ei. Bazarov respinge poezia; Turgheniev nu-l face prost pentru asta, ci doar îl înfățișează pe el însuși cu tot luxul și perspicacitatea poeziei.

Într-un cuvânt, Turgheniev reprezintă principiile eterne ale vieții umane, acele elemente de bază care își pot schimba la nesfârșit formele, dar în esență rămân mereu neschimbate. Ce am spus? Se dovedește că Turgheniev reprezintă același lucru pe care îl reprezintă toți poeții, pentru care reprezintă în mod necesar fiecare poet adevărat. Și, prin urmare, Turgheniev în cazul de față s-a plasat deasupra oricărui reproș pentru a doua gândire; oricare ar fi fenomenele particulare pe care le-a ales pentru opera sa, el le consideră din cel mai general și mai înalt punct de vedere.

Forțele generale ale vieții sunt acolo unde îi este îndreptată toată atenția. El ne-a arătat cum aceste forțe sunt întruchipate în Bazarov, chiar în Bazarov care le neagă; ne-a arătat, dacă nu mai puternic, atunci o întruchipare mai deschisă, mai clară a lor în acei oameni obișnuiți care îl înconjoară pe Bazarov. Bazarov este un titan care s-a răzvrătit împotriva mamei sale pământ; oricât de mare ar fi puterea lui, ea doar mărturisește măreția forței care l-a născut și îl hrănește, dar nu este egală cu puterea mamei sale.

Oricum ar fi, Bazarov este încă învins; învins nu de chipuri și nu de accidentele vieții, ci de însăși ideea acestei vieți. O astfel de victorie ideală asupra lui era posibilă numai cu condiția să i se acorde toată dreptatea posibilă, astfel încât să fie înălțat în măsura în care măreția îi era inerentă. Altfel, victoria în sine nu ar exista putere sau sens.

Gogol a spus despre „Inspectorul general” al său că are o singură față sinceră - râsul; așa că exact despre „Părinți și fii” putem spune că există o față în ei care stă deasupra tuturor fețelor și chiar deasupra lui Bazarov - viața.”

Întrebare

Cum ați perceput ultimele pagini ale romanului? Cum te-a făcut să te simți moartea lui Bazarov?

Răspuns

Sentimentul principal pe care ultimele pagini ale romanului îl evocă cititorilor este un sentiment de profundă milă umană că o astfel de persoană este pe moarte. Impactul emoțional al acestor scene este mare. A.P. Cehov a scris: "Dumnezeul meu! Ce lux este „Părinți și fii”! Doar măcar strigă gardian. Boala lui Bazarov a fost atât de gravă, încât am devenit slăbit și am simțit că m-am infectat de el. Și sfârșitul lui Bazarov?... Este dracul știe cum s-a făcut. Pur și simplu genial.”

Întrebare

Cum a murit Bazarov? (Capitolul XXVII)

„Bazarov era din ce în ce mai rău cu fiecare oră; boala a luat o evoluție rapidă, ceea ce se întâmplă de obicei cu otrăvirea chirurgicală. Încă nu-și pierduse memoria și înțelesese ce i se spunea; încă se zbătea.

„Nu vreau să fiu delirante”, a șoptit el, strângând pumnii, „ce prostie!” Și apoi a spus: „Păi, scădem zece din opt, cât va ieși?” Vasily Ivanovici se plimba ca un nebun, oferind mai întâi un remediu, apoi altul și nu făcu decât să-i acopere picioarele fiului său. — Înfășurați în cearșafuri reci... emetice... tencuieli de muștar pe stomac... vărsare de sânge, spuse el încordat. Medicul, pe care l-a implorat să rămână, a fost de acord cu el, i-a dat pacientului limonadă și a cerut pentru el fie un pai, fie un „întărire-încălzire”, adică vodcă. Arina Vlasievna stătea pe o bancă joasă lângă uşă şi ieşea doar să se roage din când în când; cu câteva zile în urmă oglinda de toaletă i-a scăpat din mâini și s-a rupt, iar ea a considerat întotdeauna acest lucru un semn rău; Anfisushka însăși nu știa cum să-i spună nimic. Timofeich a mers la Odintsova.”

„Noaptea nu a fost bună pentru Bazarov... O febră severă îl chinuia. Până dimineața se simțea mai bine. I-a cerut Arinei Vlasyevna să-și pieptene părul, i-a sărutat mâna și a băut două înghițituri de ceai.”

„Schimbarea în bine nu a durat mult. Atacurile bolii au reluat”.

„Am terminat. Am ajuns sub o roată. Și se dovedește că nu era nimic de gândit la viitor. Lucrul vechi este moartea, dar ceva nou pentru toată lumea. Încă nu mi-e frică... și atunci va veni inconștiența și La dracu! (A fluturat slab cu mâna.)"

„Bazarov nu mai era destinat să se trezească. Spre seară a căzut într-o inconștiență completă, iar a doua zi a murit.”

Întrebare

De ce D.I. Pisarev a spus: „A muri așa cum a murit Bazarov este același lucru cu a face o mare ispravă...”?

Răspuns

Boala fatală a lui Bazarov este ultimul său test. În fața forței inevitabile a naturii, curajul, puterea, voința, noblețea și umanitatea se manifestă pe deplin. Aceasta este moartea unui erou și o moarte eroică.

Nevrând să moară, Bazarov luptă împotriva bolii, inconștienței și durerii. Până în ultimul moment nu-și pierde claritatea minții. El dă dovadă de voință și curaj. El însuși a făcut un diagnostic precis și a calculat cursul bolii aproape pe oră. Simțind inevitabilitatea sfârșitului, nu s-a plimbat, nu a încercat să se înșele și, cel mai important, a rămas fidel cu sine și convingerilor sale.

„...acum, pe bune, nu este nevoie de piatra iadului. Dacă m-am infectat, acum este prea târziu.”

„Bătrâne”, începu Bazarov cu o voce răgușită și lentă, „treburile mele sunt proaste. Sunt infectat și în câteva zile mă vei îngropa.”

„Nu mă așteptam să mor atât de curând; Acesta este un accident, unul foarte neplăcut, să fiu sincer.”

„Forța, puterea”, a spus el, „toată este încă aici, dar trebuie să murim!... Bătrânul, cel puțin a reușit să se înțărce de viață, iar eu... Da, dă-i drumul și încearcă să negi. moarte. Ea te neagă și gata!”

Întrebare

După credințele credincioșilor, celor care s-au împărtășit li s-au iertat toate păcatele, iar celor care nu s-au împărtășit au căzut în chinuri veșnice în iad. Este de acord sau nu Bazarov să se împărtășească înainte de moartea sa?

Răspuns

Pentru a nu-și jigni tatăl, Bazarov „a spus în cele din urmă”: „Nu refuz, dacă te poate consola”. Și apoi adaugă: „... dar mi se pare că încă nu e nevoie să te grăbești. Tu însuți spui că sunt mai bine.” Această frază nu este altceva decât un refuz politicos de a mărturisi, deoarece dacă o persoană se simte mai bine, atunci nu este nevoie să trimiți după un preot.

Întrebare

Însuși Bazarov crede că este mai bun?

Răspuns

Știm că Bazarov însuși a calculat cu exactitate cursul bolii. Cu o zi înainte, el îi spune tatălui său că „mâine sau poimâine creierul lui își va da demisia”. „Mâine” a sosit deja, a mai rămas cel mult încă o zi, iar dacă mai așteptați, preotul nu va avea timp (Bazarov este precis: acea zi „până seara a căzut în complet inconștiență, iar a doua zi a a murit”). Acest lucru nu poate fi înțeles altfel ca un refuz inteligent și delicat. Și când tatăl insistă să „împlinească datoria unui creștin”, el devine aspru:
— Nu, o să aștept, îl întrerupse Bazarov. - Sunt de acord cu tine că a sosit o criză. Și dacă tu și cu mine ne-am înșelat, ei bine! la urma urmei, chiar și inconștienților li se oferă comuniune.
- Ai milă, Evgeniy...
- Voi aștepta. Și acum vreau să dorm. Nu mă deranja”.

Și în fața morții, Bazarov respinge credințele religioase. Pentru o persoană slabă ar fi convenabil să le accepte, să creadă că după moarte poate merge „în rai” Bazarov nu este înșelat de asta. Și dacă îi vor împărtăși, va fi inconștientă, așa cum a prevăzut. Nu există voință aici: acesta este actul părinților care își găsesc alinare în asta.

Răspunzând la întrebarea de ce moartea lui Bazarov ar trebui considerată eroică, D.I. Pisarev a scris: „Dar să privești moartea în ochi, să prevăd apropierea ei, fără a încerca să te înșeli, să rămâi sincer cu tine însuți până în ultimul moment, să nu slăbești sau să te sperii - aceasta este o chestiune de caracter puternic... o astfel de persoană cine știe să moară calm și ferm nu se va retrage în fața unui obstacol și nu se va înghesui în fața pericolului".

Întrebare

Bazarov s-a schimbat înainte de moarte? De ce s-a apropiat de noi înainte de moarte?

Răspuns

Bazarov muribund este simplu și uman: nu mai este nevoie să-și ascundă „romantismul”. Nu se gândește la el însuși, ci la părinții săi, pregătindu-i pentru un final teribil. Aproape ca Pușkin, eroul își ia rămas bun de la iubitul său și spune în limba unui poet: „Suflați pe lampa pe moarte și lăsați-o să se stingă”.

A rostit în cele din urmă „alte cuvinte” de care se temea înainte: „... Te-am iubit!.. La revedere... Ascultă... pentru că nu te-am sărutat atunci...” „Și mângâie-ți mama”. . La urma urmei, oameni ca ei nu pot fi găsiți în lumea ta mare în timpul zilei...” Dragostea pentru o femeie, dragostea filială pentru tatăl și mama lui se îmbină în conștiința muribundului Bazarov cu dragostea pentru patria sa, pentru Rusia misterioasă, care rămâne un mister incomplet rezolvat pentru Bazarov: „Aici este o pădure”.

Înainte de moarte, Bazarov a devenit mai bun, mai uman, mai blând.

Întrebare

În viață, Bazarov moare din cauza unei tăieturi accidentale pe deget, dar moartea eroului din compoziția romanului este întâmplătoare?

De ce își încheie Turgheniev romanul cu scena morții personajului principal, în ciuda superiorității sale față de alte personaje?

Răspuns

Despre plecarea lui, Bazarov spune: „Rusia are nevoie de mine... Nu, se pare că nu am nevoie de mine. Și de cine este nevoie?

Fiecare complot și dispozitiv compozițional dezvăluie intenția ideologică a scriitorului. Moartea lui Bazarov, din punctul de vedere al autorului, este firească în roman. Turgheniev l-a definit pe Bazarov ca o figură tragică, „condamnat la distrugere”.

Există două motive pentru moartea eroului - singurătatea și conflictul intern. Ambele motive interdependente au făcut parte din intenția autorului.

Întrebare

Cum arată Turgheniev singurătatea eroului?

Răspuns

În mod constant, în toate întâlnirile lui Bazarov cu oamenii, Turgheniev arată imposibilitatea de a se baza pe ei. Kirsanov-ii sunt primii care au căzut, apoi Odintsova, apoi părinții, apoi Fenichka, nu are studenți adevărați, și Arkadi îl părăsește și, în cele din urmă, ultima și cea mai importantă ciocnire are loc cu Bazarov înainte de moartea sa - o ciocnire cu oameni.

„Uneori, Bazarov mergea în sat și, tachinandu-se ca de obicei, intra într-o discuție cu vreun țăran.
-Despre ce vorbeai?
– Se știe, stăpâne; chiar intelege?
- Unde să înțelegi! - răspunse celălalt bărbat și, scuturându-și pălăriile și trăgându-și curele în jos, amândoi au început să vorbească despre treburile și nevoile lor. Vai! Ridicând disprețuitor din umăr, știind să vorbească cu țăranii, Bazarov (cum s-a lăudat într-o dispută cu Pavel Petrovici), acest Bazarov încrezător în sine nici măcar nu bănuia că în ochii lor era încă un prost...

Oamenii noi arată singuri în comparație cu marea majoritate a restului societății. Desigur, sunt puțini, mai ales că aceștia sunt primii oameni noi. Turgheniev are dreptate când își arată singurătatea în nobilimea locală și urbană, are dreptate când arată că aici nu vor găsi ajutoare;

Motivul principal al morții eroului lui Turgheniev poate fi numit socio-istoric. Circumstanțele vieții rusești din anii 60 nu au oferit încă o oportunitate pentru schimbări democratice fundamentale, pentru punerea în aplicare a planurilor lui Bazarov și al altora ca el.

„Părinți și fii” a provocat controverse acerbe de-a lungul istoriei literaturii ruse a secolului al XIX-lea. Iar autorul însuși, cu nedumerire și amărăciune, se oprește în fața haosului judecăților contradictorii: salutări de la dușmani și palme de la prieteni.

Turgheniev credea că romanul său va servi la unirea forțelor sociale ale Rusiei, că societatea rusă va ține seama de avertismentele sale. Dar visele lui nu s-au împlinit.

„Am visat o siluetă mohorâtă, sălbatică, mare, pe jumătate crescută din pământ, puternică, rea, străveche, dar încă condamnată la moarte, pentru că încă stă în pragul viitorului.” I.S. Turgheniev.

Exercita

1. Împărtășește-ți sentimentele despre roman.
2. Eroul ți-a evocat simpatia sau antipatia?
3. Următoarele aprecieri și definiții ale lui coexistă în ideea ta despre el: inteligent, cinic, revoluționar, nihilist, victimă a circumstanțelor, „geniu”?
4. De ce îl duce Turgheniev pe Bazarov la moarte?
5. Citește-ți eseurile în miniatură.