Mitul lui Orfeu și Euridice

Orfeu este una dintre cele mai misterioase figuri din istoria lumii, despre care există foarte puține informații care pot fi numite de încredere, dar există o mulțime de mituri, basme și legende. Astăzi este greu de imaginat istoria lumii si cultura fara temple grecești, fără exemple clasice de sculptură, fără Pitagora și Platon, fără Heraclit și Hesiod, fără Eschil și Euripide. În toate acestea se află rădăcinile a ceea ce numim acum știință, artă și cultură în general. Dacă ne întoarcem la origini, atunci toate Cultura mondială se bazează pe cultura greacă, imboldul de dezvoltare pe care l-a adus Orfeu: acestea sunt canoanele artei, legile arhitecturii, legile muzicii etc. Orfeu apare într-o perioadă foarte dificilă pentru istoria Greciei: oameni cufundați într-o stare semi-sălbatică, cultul forței fizice, cultul lui Bacchus, manifestările cele mai josnice și crude.

În acest moment, și asta în urmă cu aproximativ 5 mii de ani, apare figura unui bărbat, pe care legenda l-a numit fiul lui Apollo, orbitor de frumusețea sa fizică și spirituală. Orpheus - numele său se traduce prin „vindecare cu lumină” („aur” - lumină, „rfe” - a vindeca). În mituri, el este spus ca fiind fiul lui Apollo, de la care primește instrumentul său, o liră cu 7 coarde, la care mai târziu a adăugat încă 2 coarde, făcându-l un instrument de 9 muze. (muze ca nouă forțe perfecte ale sufletului care conduc de-a lungul căii și cu ajutorul cărora poate fi parcurs această cale. Potrivit unei alte versiuni, el era fiul regelui Traciei și al muzei Calliope, muza epicului și eroicului poezie Conform miturilor, Orfeu a participat la călătoria Argonauților pentru Lâna de Aur, ajutându-și prietenii în timpul încercărilor.

Una dintre cele mai mituri celebre- un mit despre dragostea lui Orfeu și Euridice. Iubita Euridice a lui Orfeu moare, sufletul ei merge în lumea interlopă în Hades, iar Orfeu, mânat de puterea iubirii pentru iubita lui, coboară după ea. Dar când obiectivul părea să fi fost deja atins și trebuia să se unească cu Eurydice, este depășit de îndoieli. Orfeu se întoarce și își pierde iubitul, mare dragoste le leagă numai pe cer. Eurydice reprezintă sufletul divin al lui Orfeu, cu care se unește după moarte.

Orfeu continuă să lupte împotriva cultelor lunare, împotriva cultului lui Bacchus, moare, sfâșiat de Bacchantes. Mitul mai spune că capul lui Orfeu a profețit de ceva timp, iar acesta a fost unul dintre cele mai vechi oracole din Grecia. Orfeu se sacrifică și moare, dar înainte de moarte a îndeplinit lucrarea pe care trebuie să o îndeplinească: aduce lumină oamenilor, vindecă cu lumină, dă impuls pentru o nouă religie și o nouă cultură. Cultură nouăși religie, renașterea Greciei se naște în cea mai grea luptă. Într-o vreme în care domnea grosolănia forță fizică, vine cel care aduce religia purității, frumoasa asceză, religia înaltei etici și morale, care a servit drept contrapondere.

Învățătura și religia orfilor au adus cele mai frumoase imnuri, prin care preoții transmiteau grăunte din înțelepciunea lui Orfeu, învățătura despre Muze, care ajută oamenii prin sacramentele lor să descopere noi puteri în ei înșiși. Homer, Hesiod și Heraclit s-au bazat pe învățăturile lui Orfeu, Pitagora a devenit un adept al religiei orfice, care a devenit fondatorul școlii pitagoreice ca o renaștere a religiei orfice într-o nouă calitate. Datorită lui Orpheus, misterele sunt din nou reînviate în Grecia - în două centre, Eleusis și Delphi.

Eleusis sau „locul unde a venit zeița” este asociată cu mitul lui Demeter și Persefona. Esența misterelor eleusine erau sacramentele purificării și renașterii, ele se bazau pe trecerea sufletului prin încercări.

O altă componentă a religiei lui Orfeu sunt misterele de la Delphi. Delphi, ca o combinație a lui Dionysos și Apollo, a reprezentat armonia contrariilor pe care religia orfică o purta în sine. Apollo, care caracterizează ordinea și proporționalitatea tuturor, dă legile și principiile de bază pentru construirea tuturor, construcția de orașe și temple. Și Dionysos, ca cealaltă parte, ca zeitatea schimbării constante, a depășirii constante a tuturor obstacolelor care apar. Principiul dionisiac într-o persoană este entuziasmul constant, inepuizabil, care oferă oportunitatea unei mișcări constante, luptă pentru ceva nou, iar principiul apollinian tinde simultan spre armonie, claritate și proporționalitate. Aceste două principii au fost unite în Templul Delfic. Sărbătorile care aveau loc în ea erau asociate cu unirea acestor două principii. În acest templu, ghicitorii oracolului delfic, Pythia, vorbesc în numele lui Apollo.

Orfeu a adus doctrina muzelor, cele nouă puteri suflet uman, care apar sub forma a 9 cele mai frumoase muze. Fiecare dintre ele are propria componentă ca principiu, ca notele din muzica divină. Muza istoriei Clio, muza oratoriei și imnurilor Polyhymnia, muza comediei și tragediei Thalia și Melpomene, muza muzicii Euterpe, muza firmamentului Urania, muza dansului divin Terpsichore, muza iubirii Erato și muza poeziei eroice.

Învățătura lui Orfeu este învățătura luminii, purității și Marii iubiri nemărginite, toată omenirea a primit-o și fiecare persoană a moștenit o parte din lumina lui Orfeu. Acesta este un dar de la zei care trăiește în sufletul fiecăruia dintre noi. Și prin ea poți înțelege totul: puterile sufletului ascunse în interior și Apollo și Dionysos, armonia divină a muzelor frumoase. Poate că acesta este ceea ce va oferi unei persoane un sentiment de viață reală, plină de inspirație și lumina iubirii.

Mitul lui Euridice și Orfeu

ÎN mituri grecești Orfeu o găsește pe Euridice și cu puterea iubirii sale chiar atinge inima conducătorului iadului, Hades, care îi permite să o scoată pe Euridice din lumea interlopă, dar cu condiția: dacă se întoarce și se uită la ea înainte de a intra Eurydice. lumina zilei, o va pierde pentru totdeauna. Și în dramă, Orfeu o pierde pe Euridice, nu suportă să nu se uite la ea, ea dispare și restul vieții lui trece într-o durere fără speranță.

De fapt, finalul acestei povești este diferit. Da, marea Iubire cerească a lui Orfeu a stârnit compasiune în inima lui Hades. Dar nu o pierde pe Eurydice. Inima lumii interlope reprezintă sacramentele. Orfeu o găsește pe Euridice pentru că se apropie de misterele cerului, de misterele Naturii, de cele mai lăuntrice. Și de fiecare dată când încearcă să o privească, Eurydice fuge de el - așa cum pare Steaua Magilor să arate drumul, apoi dispare să aștepte ca persoana să ajungă la distanțele pe care i le-a arătat.

Euridice merge la cer și îl inspiră pe Orfeu din cer. Și de fiecare dată când Orfeu, inspirat, se apropie de cer prin muzica sa frumoasă, o întâlnește pe Eurydice. Dacă este prea atașat de pământ, Eurydice nu se poate apleca atât de jos și acesta este motivul despărțirii lor. Cu cât este mai aproape de cer, cu atât este mai aproape de Euridice.

Orfeu despre Euridice

În acest moment, Bacchantes începuseră deja să o vrăjească pe Eurydice cu vrăjile lor, încercând să pună stăpânire pe voința ei.

Atras de vreo vagă presimțire spre valea Hecatei, mă plimbam într-o zi în mijlocul ierbii dese a unei poieni și peste tot în jurul meu domnea groaza pădurilor întunecate bântuite de bacane. Am văzut-o pe Eurydice. Ea a mers încet, fără să mă vadă, îndreptându-se spre peșteră. Eurydice se opri, ezitând, apoi și-a reluat calea, ca îndemnată de puterea magică, apropiindu-se din ce în ce mai mult de gura iadului. Dar am văzut cerul adormit în ochii ei. Am sunat-o, am luat-o de mână, i-am strigat: „Eurydice! Unde te duci? Parcă trezită din somn, ea a scos un strigăt de groază și, eliberată de vrajă, a căzut pe pieptul meu. Și atunci divinul Eros ne-a cucerit, ne-am schimbat priviri și așa Euridice și Orfeu au devenit soții pentru totdeauna.

Dar bacântele nu s-au resemnat și, într-o zi, unul dintre ei i-a oferit lui Eurydice o ceașcă de vin, promițându-i că, dacă o va bea, știința i se va dezvălui. ierburi magiceși iubesc băuturile. Eurydice, într-un acces de curiozitate, l-a băut și a căzut, parcă lovită de fulger. Cupa conținea otravă mortală.

Când am văzut trupul Euridicei ars pe rug, când ultimele urme ale cărnii ei vii dispăruseră, m-am întrebat: unde este sufletul ei? Și am mers într-o disperare inexprimată. Am rătăcit prin toată Grecia. M-am rugat preoților din Samotracia să-i cheme sufletul. Am căutat acest suflet în adâncurile pământului și oriunde am putut pătrunde, dar în zadar. La final am ajuns la peștera Trophonian.

Acolo, preoții îl conduc pe curajosul vizitator printr-o crăpătură până la lacurile de foc care fierb în măruntaiele pământului și îi arată ce se întâmplă în aceste măruntaie. După ce am pătruns până la capăt și am văzut ce nu trebuie să rostească nicio gură, m-am întors în peșteră și am căzut în Sopor. În timpul acestui vis, Eurydice mi-a apărut și mi-a spus: „De dragul meu, nu ți-a fost frică de iad, m-ai căutat printre morți. Ți-am auzit vocea, am venit. Trăiesc la marginea ambelor lumi și plâng la fel ca tine. Dacă vrei să mă eliberezi, salvează Grecia și dă-i lumină. Și atunci aripile mele se vor întoarce la mine și mă voi ridica la luminatori și mă vei găsi din nou în regiunea luminoasă a Zeilor. Până atunci, trebuie să rătăcesc în împărăția întunericului, îngrijorat și întristat...”

De trei ori am vrut s-o prind, de trei ori a dispărut din brațele mele. Am auzit un sunet ca de la o sfoară ruptă, iar apoi o voce, slabă ca respirația, tristă ca un sărut de rămas bun, a șoptit: „Orfeu!!”

La acest sunet m-am trezit. Acest nume dat de sufletul ei mi-a transformat întreaga ființă. Am simțit fiorul sacru al dorinței nemărginite și puterea iubirii supraomenești pătrunzând în mine. O Eurydice vie mi-ar fi dat fericirea; o Eurydice moartă m-ar fi condus la adevăr. Din dragoste pentru ea, m-am îmbrăcat în haine de in și am realizat o mare inițiere și viața de ascet. Din dragoste pentru ea, am pătruns în tainele magiei și în profunzimile științei divine; din dragoste pentru ea am umblat prin peșterile Samotraciei, prin fântânile Piramidelor și prin mormintele Egiptului. Am pătruns în măruntaiele pământului pentru a găsi viață în el. Și de cealaltă parte a vieții am văzut marginile lumilor, am văzut suflete, sfere luminoase, eterul zeilor. Pământul și-a deschis abisurile înaintea mea, iar cerul templele în flăcări. Am smuls știința secretă de sub giulgiile mumiilor. Preoții lui Isis și Osiris mi-au dezvăluit secretele lor. Ei aveau doar zeii lor, dar eu aveam Eros. Prin puterea lui am pătruns verbele lui Hermes și Zoroastru; prin puterea lui am pronunțat verbul lui Jupiter și Apollo!

E. Shure „Mari inițiați”

Pagina 1 din 2

În nordul Greciei, în Tracia, a trăit cântărețul Orpheus. Avea un dar minunat al cântecelor, iar faima sa s-a răspândit în toată țara grecilor.

Frumoasa Eurydice s-a îndrăgostit de el pentru cântecele sale. Ea a devenit soția lui. Dar fericirea lor a fost de scurtă durată.

Într-o zi, Orfeu și Euridice erau în pădure. Orfeu și-a cântat citara cu șapte coarde și a cântat. Eurydice culegea flori pe pajiști. Neobservată, s-a mutat departe de soțul ei, în sălbăticia pădurii. Deodată i s-a părut că cineva aleargă prin pădure, rupe crengi, o urmărește, s-a speriat și, aruncând florile, a fugit înapoi la Orfeu. A alergat, fără să cunoască drumul, prin iarba deasă și într-o fugă rapidă a pășit într-un cuib de șarpe. Șarpele s-a înfășurat în jurul piciorului ei și a mușcat-o. Eurydice a țipat tare de durere și frică și a căzut pe iarbă.

Orfeu auzi strigătul plângător al soției sale de la distanță și se grăbi spre ea. Dar a văzut aripi mari și negre sclipind între copaci - Moartea a fost cea care a purtat-o ​​pe Eurydice regat subteran.

Mare a fost durerea lui Orfeu. A lăsat oameni și a petrecut zile întregi singur, rătăcind prin păduri, revărsându-și melancolia în cântece. Și era atât de puternică în aceste cântece melancolice, încât copacii s-au mutat din locurile lor și l-au înconjurat pe cântăreț. Animalele au ieșit din gropile lor, păsările și-au părăsit cuiburile, pietrele s-au apropiat. Și toată lumea a ascultat cum îi era dor de iubita lui.

Au trecut nopți și zile, dar Orfeu nu se putea consola cu fiecare oră care trecea;

Nu, nu pot trăi fără Eurydice! - el a spus. - Pământul nu-mi este drag fără ea. Să mă ia și Moartea, să fiu măcar în lumea interlopă cu iubitul meu!

Dar Moartea nu a venit. Și Orfeu a decis să meargă însuși în împărăția morților.

Multă vreme a căutat intrarea în lumea interlopă și, în cele din urmă, să peșteră adâncă Tenara a găsit un pârâu care se varsa în râul subteran Styx. De-a lungul albiei acestui pârâu, Orfeu a coborât adânc în subteran și a ajuns la malul Styxului. Dincolo de acest râu a început împărăția morților.

Apele Styxului sunt negre și adânci și este înfricoșător pentru cei vii să pășească în ele. Orfeu a auzit în spatele lui suspine și strigăte liniștite - acestea erau umbrele morților, ca și el, care așteptau să treacă într-o țară din care nimeni nu se poate întoarce.

O barcă despărțită de malul opus: purtător de morți, Charon, naviga spre noii veniți. Charon s-a acostat în tăcere pe mal, iar umbrele au umplut ascultător barca. Orfeu a început să-l întrebe pe Charon:

Du-mă și pe mine pe partea cealaltă! Dar Charon a refuzat:

Eu doar transfer morții pe cealaltă parte. Când vei muri, voi veni după tine!

Să ai milă! - s-a rugat Orfeu. - Nu vreau să mai trăiesc! Îmi este greu să rămân singur pe pământ! Vreau să-mi văd Eurydice!

Ferrymanul sever îl împinse și era pe cale să plece de pe țărm, dar coardele citrei au răsunat plângător și Orfeu a început să cânte. Sunete triste și blânde răsunau sub arcadele mohorâte ale Hadesului. Valurile reci ale Styxului s-au oprit, iar Charon însuși, sprijinit de vâslă, a ascultat cântecul. Orfeu a intrat în barcă, iar Charon l-a transportat ascultător pe malul celălalt. Auzind cântecul fierbinte al celor vii despre iubirea nemuritoare, umbrele morților au zburat din toate părțile. Orfeu a pășit cu îndrăzneală prin împărăția tăcută a morților și nimeni nu l-a oprit.

Așa că a ajuns la palatul conducătorului lumii interlope, Hades, și a intrat într-o sală vastă și mohorâtă. Sus, pe tronul de aur, stătea formidabilul Hades și lângă el frumoasa sa regină Persefona.

Cu o sabie sclipitoare în mână, într-o mantie neagră, cu aripi negre uriașe, zeul Morții stătea în spatele lui Hades, iar slujitorii săi, Kera, s-au înghesuit în jurul lui, zburând pe câmpul de luptă și luând viața războinicilor. Judecătorii aspri ai lumii interlope s-au așezat lângă tron ​​și i-au judecat pe morți pentru faptele lor pământești.

Amintirile erau ascunse în colțurile întunecate ale holului, în spatele coloanelor. Aveau în mâini flagele făcute din șerpi vii și îi înțepau dureros pe cei care stăteau în fața tribunalului.

Orfeu a văzut multe feluri de monștri în împărăția morților: Lamia, care fură copiii mici de la mame noaptea și groaznica Empusa cu picioare de măgar, bea sânge oameni și câini stigieni feroce.

Doar fratele mai mic al zeului Morții - zeul Somnului, tânărul Hypnos, frumos și vesel, s-a repezit în jurul holului pe aripile sale ușoare, stârnind o băutură adormită în cornul său de argint, căreia nimeni de pe pământ nu-i poate rezista - chiar și marele Thunderer Zeus însuși adoarme când Hypnos stropește în el cu poția ta.

Hades se uită amenințător la Orfeu și toți cei din jurul lui au început să tremure.

Dar cântărețul s-a apropiat de tronul domnitorului posomorât și a cântat și mai inspirat: a cântat despre dragostea lui pentru Euridice.

A trăit odată în Tracia cântăreț celebruși muzician, numele lui era Orfeu. Putea să cânte la liră atât de priceput și să cânte cântece neobișnuit de frumoase, încât Apollo l-a auzit, a coborât din Olimp și i-a dat lira lui de aur. Cu această liră, arta lui Orfeu a devenit cu adevărat divină - sub cântarea lui, păsările au tăcut și animalele sălbatice și-au plecat capetele și au rămas în picioare după sfârșitul cântecului.

Zvonurile despre cel mai mare muzician s-au răspândit în toată Grecia, cineva a spus chiar că tatăl lui Orfeu era însuși Apollo, dar totuși tatăl său era zeul fluviului Eagre, iar mama lui era muza Calliope. A rătăcit mult prin lume, a fost și în Egipt, unde și-a îmbunătățit abilitățile, s-a numărat printre Argonauți când au plecat în campanie pentru Lâna de Aur, până când și-a cunoscut iubita, frumoasa driadă Euridice.

Ascultă cu atenție ce am de spus. Iubita ta te va urma singură, dar nu ar trebui să te uiți înapoi până nu ajungi la lumina soarelui. Dacă te întorci și o distrugi, nu te vei mai putea întâlni niciodată.

Cântărețul s-a îndepărtat de regatul întunecat, bucurându-se de norocul său, Kerber l-a lăsat ascultător să treacă din ordinul lui Hades. Călătoria de întoarcere a durat pe jumătate, dar Orfeu nu a auzit pașii iubitului său în spatele lui. Cu fiecare pas, se îndoia din ce în ce mai mult că Hades nu-l înșelase. Un punct luminos a apărut în depărtare - ieșirea din peșteră, dar cântăreața a fost chinuită de îndoieli.

Nemaiputând rezista, Orpheus se întoarse. A văzut-o pe Eurydice pentru o clipă, ea a privit tristă și s-a topit ca ceața dimineții. Urlând de disperare, marele muzician s-a repezit înapoi.

Multă vreme a rătăcit de-a lungul malurilor râului Acheron, încercând să găsească debarcaderul lui Charon, unde merg spre ultima cale sufletele morților, dar nu le-a putut găsi și Eurydice era pierdută pentru totdeauna pentru el. Orfeu s-a întors pe pământ, dar de atunci nimeni nu a mai auzit nici măcar un cântec vesel de la el, doar lira lui putea acum să plângă.

Orfeu este una dintre cele mai misterioase figuri din istoria lumii, despre care există foarte puține informații care pot fi numite de încredere, dar există o mulțime de mituri, basme și legende. Astăzi este greu de imaginat istoria și cultura lumii fără temple grecești, fără exemple clasice de sculptură, fără Pitagora și Platon, fără Heraclit și Hesiod, fără Eschil și Euripide. În toate acestea se află rădăcinile a ceea ce numim acum știință, artă și cultură în general. Dacă ne întoarcem la origini, atunci întreaga cultură mondială se bazează pe cultura greacă, imboldul de dezvoltare pe care l-a adus Orfeu: acestea sunt canoanele artei, legile arhitecturii, legile muzicii etc. Orfeu apare într-o perioadă foarte dificilă pentru istoria Greciei: oameni cufundați într-o stare semi-sălbatică, cultul forței fizice, cultul lui Bacchus, manifestările cele mai josnice și crude.

În acest moment, și asta în urmă cu aproximativ 5 mii de ani, apare figura unui bărbat, pe care legenda l-a numit fiul lui Apollo, orbitor de frumusețea sa fizică și spirituală. Orpheus - numele său se traduce prin „vindecare cu lumină” („aur” - lumină, „rfe” - a vindeca). În mituri, el este spus ca fiind fiul lui Apollo, de la care primește instrumentul său, o liră cu 7 coarde, la care mai târziu a adăugat încă 2 coarde, făcându-l un instrument de 9 muze. (muze ca nouă forțe perfecte ale sufletului care conduc de-a lungul căii și cu ajutorul cărora poate fi parcurs această cale. Potrivit unei alte versiuni, el era fiul regelui Traciei și al muzei Calliope, muza epicului și eroicului poezie Conform miturilor, Orfeu a participat la călătoria Argonauților pentru Lâna de Aur, ajutându-și prietenii în timpul încercărilor.

Unul dintre cele mai cunoscute mituri este mitul iubirii lui Orfeu și Euridice. Iubita Euridice a lui Orfeu moare, sufletul ei merge în lumea interlopă în Hades, iar Orfeu, mânat de puterea iubirii pentru iubita lui, coboară după ea. Dar când obiectivul părea să fi fost deja atins și trebuia să se unească cu Eurydice, este depășit de îndoieli. Orfeu se întoarce și își pierde iubitul, marea dragoste îi unește numai în rai. Eurydice reprezintă sufletul divin al lui Orfeu, cu care se unește după moarte.

Orfeu continuă să lupte împotriva cultelor lunare, împotriva cultului lui Bacchus, moare, sfâșiat de Bacchantes. Mitul mai spune că capul lui Orfeu a profețit de ceva timp, iar acesta a fost unul dintre cele mai vechi oracole din Grecia. Orfeu se sacrifică și moare, dar înainte de moarte a îndeplinit lucrarea pe care trebuie să o îndeplinească: aduce lumină oamenilor, vindecă cu lumină, dă impuls pentru o nouă religie și o nouă cultură. O nouă cultură și religie, renașterea Greciei, se naște în cea mai grea luptă. În momentul în care a dominat forța fizică brută, vine cineva care aduce o religie a purității, o asceză frumoasă, o religie de înaltă etică și moralitate, care a servit drept contrapondere.

Învățătura și religia orfilor au adus cele mai frumoase imnuri, prin care preoții transmiteau grăunte din înțelepciunea lui Orfeu, învățătura despre Muze, care ajută oamenii prin sacramentele lor să descopere noi puteri în ei înșiși. Homer, Hesiod și Heraclit s-au bazat pe învățăturile lui Orfeu, Pitagora a devenit un adept al religiei orfice, care a devenit fondatorul școlii pitagoreice ca o renaștere a religiei orfice într-o nouă calitate. Datorită lui Orpheus, misterele sunt din nou reînviate în Grecia - în două centre, Eleusis și Delphi.

Eleusis sau „locul unde a venit zeița” este asociată cu mitul lui Demeter și Persefona. Esența misterelor eleusine erau sacramentele purificării și renașterii, ele se bazau pe trecerea sufletului prin încercări.

O altă componentă a religiei lui Orfeu sunt misterele de la Delphi. Delphi, ca o combinație a lui Dionysos și Apollo, a reprezentat armonia contrariilor pe care religia orfică o purta în sine. Apollo, care caracterizează ordinea și proporționalitatea tuturor, dă legile și principiile de bază pentru construirea tuturor, construcția de orașe și temple. Și Dionysos, ca cealaltă parte, ca zeitatea schimbării constante, a depășirii constante a tuturor obstacolelor care apar. Principiul dionisiac într-o persoană este entuziasmul constant, inepuizabil, care oferă oportunitatea unei mișcări constante, luptă pentru ceva nou, iar principiul apollinian tinde simultan spre armonie, claritate și proporționalitate. Aceste două principii au fost unite în Templul Delfic. Sărbătorile care aveau loc în ea erau asociate cu unirea acestor două principii. În acest templu, ghicitorii oracolului delfic, Pythia, vorbesc în numele lui Apollo.

Orfeu a adus doctrina muzelor, cele nouă forțe ale sufletului uman, care apar sub forma a 9 cele mai frumoase muze. Fiecare dintre ele are propria componentă ca principiu, ca notele din muzica divină. Muza istoriei Clio, muza oratoriei și imnurilor Polyhymnia, muza comediei și tragediei Thalia și Melpomene, muza muzicii Euterpe, muza firmamentului Urania, muza dansului divin Terpsichore, muza iubirii Erato și muza poeziei eroice.

Învățătura lui Orfeu este învățătura luminii, purității și Marii iubiri nemărginite, toată omenirea a primit-o și fiecare persoană a moștenit o parte din lumina lui Orfeu. Acesta este un dar de la zei care trăiește în sufletul fiecăruia dintre noi. Și prin ea poți înțelege totul: puterile sufletului ascunse în interior și Apollo și Dionysos, armonia divină a muzelor frumoase. Poate că acesta este ceea ce va oferi unei persoane un sentiment de viață reală, plină de inspirație și lumina iubirii.

Mitul lui Euridice și Orfeu

În miturile grecești, Orfeu o găsește pe Euridice și cu puterea iubirii sale chiar atinge inima stăpânului iadului, Hades, care îi permite să o scoată pe Eurydice din lumea interlopă, dar cu condiția ca dacă se întoarce și se uită la ea. înainte ca Eurydice să vină la lumina zilei, o va pierde pentru totdeauna. Și în dramă, Orfeu o pierde pe Euridice, nu suportă să nu se uite la ea, ea dispare și restul vieții lui trece într-o durere fără speranță.

De fapt, finalul acestei povești este diferit. Da, marea Iubire cerească a lui Orfeu a stârnit compasiune în inima lui Hades. Dar nu o pierde pe Eurydice. Inima lumii interlope reprezintă sacramentele. Orfeu o găsește pe Euridice pentru că se apropie de misterele cerului, de misterele Naturii, de cele mai lăuntrice. Și de fiecare dată când încearcă să o privească, Eurydice fuge de el - așa cum pare Steaua Magilor să arate drumul, apoi dispare să aștepte ca persoana să ajungă la distanțele pe care i le-a arătat.

Euridice merge la cer și îl inspiră pe Orfeu din cer. Și de fiecare dată când Orfeu, inspirat, se apropie de cer prin muzica sa frumoasă, o întâlnește pe Eurydice. Dacă este prea atașat de pământ, Eurydice nu se poate apleca atât de jos și acesta este motivul despărțirii lor. Cu cât este mai aproape de cer, cu atât este mai aproape de Euridice.

Orfeu despre Euridice

În acest moment, Bacchantes începuseră deja să o vrăjească pe Eurydice cu vrăjile lor, încercând să pună stăpânire pe voința ei.

Atras de vreo vagă presimțire spre valea Hecatei, mă plimbam într-o zi în mijlocul ierbii dese a unei poieni și peste tot în jurul meu domnea groaza pădurilor întunecate bântuite de bacane. Am văzut-o pe Eurydice. Ea a mers încet, fără să mă vadă, îndreptându-se spre peșteră. Eurydice se opri, ezitând, apoi și-a reluat calea, ca îndemnată de puterea magică, apropiindu-se din ce în ce mai mult de gura iadului. Dar am văzut cerul adormit în ochii ei. Am sunat-o, am luat-o de mână, i-am strigat: „Eurydice! Unde te duci? Parcă trezită din somn, ea a scos un strigăt de groază și, eliberată de vrajă, a căzut pe pieptul meu. Și atunci divinul Eros ne-a cucerit, ne-am schimbat priviri și așa Euridice și Orfeu au devenit soții pentru totdeauna.

Dar bacântele nu s-au resemnat și, într-o zi, una dintre ele i-a oferit lui Eurydice o ceașcă de vin, promițându-i că, dacă o va bea, i se va dezvălui știința ierburilor magice și a poțiunilor de dragoste. Eurydice, într-un acces de curiozitate, l-a băut și a căzut, parcă lovită de fulger. Cupa conținea otravă mortală.

Când am văzut trupul Euridicei ars pe rug, când ultimele urme ale cărnii ei vii dispăruseră, m-am întrebat: unde este sufletul ei? Și am mers într-o disperare inexprimată. Am rătăcit prin toată Grecia. M-am rugat preoților din Samotracia să-i cheme sufletul. Am căutat acest suflet în adâncurile pământului și oriunde am putut pătrunde, dar în zadar. La final am ajuns la peștera Trophonian.

Acolo, preoții îl conduc pe curajosul vizitator printr-o crăpătură până la lacurile de foc care fierb în măruntaiele pământului și îi arată ce se întâmplă în aceste măruntaie. După ce am pătruns până la capăt și am văzut ce nu ar trebui să rostească nicio gură, m-am întors în peșteră și am căzut într-un somn letargic. În timpul acestui vis, Eurydice mi-a apărut și mi-a spus: „De dragul meu, nu ți-a fost frică de iad, m-ai căutat printre morți. Ți-am auzit vocea, am venit. Trăiesc la marginea ambelor lumi și plâng la fel ca tine. Dacă vrei să mă eliberezi, salvează Grecia și dă-i lumină. Și atunci aripile mele se vor întoarce la mine și mă voi ridica la luminatori și mă vei găsi din nou în regiunea luminoasă a Zeilor. Până atunci, trebuie să rătăcesc în împărăția întunericului, îngrijorat și întristat...”

De trei ori am vrut s-o prind, de trei ori a dispărut din brațele mele. Am auzit un sunet ca de la o sfoară ruptă, iar apoi o voce, slabă ca respirația, tristă ca un sărut de rămas bun, a șoptit: „Orfeu!!”

La acest sunet m-am trezit. Acest nume dat de sufletul ei mi-a transformat întreaga ființă. Am simțit fiorul sacru al dorinței nemărginite și puterea iubirii supraomenești pătrunzând în mine. O Eurydice vie mi-ar fi dat fericirea; o Eurydice moartă m-ar fi condus la adevăr. Din dragoste pentru ea, m-am îmbrăcat în haine de in și am realizat o mare inițiere și viața de ascet. Din dragoste pentru ea, am pătruns în tainele magiei și în profunzimile științei divine; din dragoste pentru ea am umblat prin peșterile Samotraciei, prin fântânile Piramidelor și prin mormintele Egiptului. Am pătruns în măruntaiele pământului pentru a găsi viață în el. Și de cealaltă parte a vieții am văzut marginile lumilor, am văzut suflete, sfere luminoase, eterul zeilor. Pământul și-a deschis abisurile înaintea mea, iar cerul templele în flăcări. Am smuls știința secretă de sub giulgiile mumiilor. Preoții lui Isis și Osiris mi-au dezvăluit secretele lor. Ei aveau doar zeii lor, dar eu aveam Eros. Prin puterea lui am pătruns verbele lui Hermes și Zoroastru; prin puterea lui am pronunțat verbul lui Jupiter și Apollo!

E. Shure „Mari inițiați”