Samurai fără sabie versiunea completă. Viziune și alegere

Kitami Masao

Samurai fără sabie

Tradus din engleză de O. G. Belosheev conform publicației: THE SWORDLESS SAMURAI de Kitami Masao, – St. Presa lui Martin, 2007.

© 2005 de Kitami Masao.

© Traducere. Decor. Ediție în limba rusă. Potpourri LLC, 2008.

* * *

Dedicat tatălui meu, R. N. Clark, 1925–2006

Așa ar fi putut arăta numele Hideyoshi, scris cu propria sa mână.

Prefaţă

Hideyoshi este cel mai remarcabil – și cel mai neobișnuit – lider din istoria Japoniei.

S-a născut în 1536 într-o familie de țărani săraci. Se părea că nimic nu prefigura soarta lui uimitoare. Hideyoshi era scund, slab construit, needucat și urât. Urechile sale proeminente, ochii adânci, corpul fragil și fața roșie și încrețită l-au făcut uimitor de asemănător cu o maimuță, ceea ce explica porecla de Maimuță, care i-a rămas lipit pentru tot restul vieții.

Hideyoshi s-a născut în apogeul „epocii luptei între clanuri” tulbure, când o carieră militară sau preoția era singura modalitate prin care un țăran ambițios putea scăpa de munca grea pe câmp. Caracteristicile sale fizice mai mult decât modeste (înălțimea de un metru și jumătate, greutatea cincizeci de kilograme și aplecarea puternică) nu-i promiteau succes în domeniul militar. Și totuși el a reușit să se înalțe ca o stea la înălțimile conducerii și să unească o țară sfâșiată de secole de lupte civile. Cum a făcut-o?

Puterea de voință de fier, o minte ascuțită, perseverență neîntreruptă și o înțelegere ascuțită a psihologiei umane - tocmai aceste calități i-au permis lui Hideyoshi „să transforme scepticii în slujitori devotați, rivalii în prieteni loiali și inamicii în aliați”. Nefiind atins înălțimi deosebite în stăpânirea artelor marțiale, acest „samurai fără sabie” a folosit alte arme. Umorul său autodepreciant, viclenia și abilitățile de negociere l-au ajutat să-și depășească rivalii înalți și să devină conducătorul Japoniei. Într-o societate ierarhică în care domneau legile inviolabile ale granițelor de castă, Hideyoshi a devenit un erou al proscrișilor, un exemplu pentru toți cei care tânjeau să-și decidă propriul destin și căutau să se ridice, ca eroii lui Horatio Alger, „de la zdrențe la bogății. ”

În 1590, Hideyoshi a devenit conducătorul suprem al țării. După ce a primit titlul de regent de la împăratul Goyozei, s-a bucurat de puterea regală. Curtea imperială l-a onorat cu numele de familie aristocratic Toyotomi, care înseamnă „ministru generos”.

Istoricii au evaluări mixte ale domniei lui Hideyoshi, dar realizările sale uimitoare au fost umbrite de eșecurile sale, iar faima acestui comandant și om de stat remarcabil a continuat să crească după moartea sa (1598). Viața lui Hideyoshi a fost cronică – și înfrumusețată – într-o biografie oficială detaliată, Taikoki (Povestea lui Taiko), publicată pentru prima dată în 1625.

Astăzi, patru secole mai târziu, fiecare școlar japonez cunoaște numele Hideyoshi; Lui și faptelor sale îi sunt dedicate nenumărate biografii, romane, piese de teatru, filme și chiar jocuri video.

Samurai ca lideri exemplari

În ochii cititorului modern, figura samuraiului ca purtător standard al calităților de conducere pare dubioasă. În general, cavalerii japonezi ai epocii feudale, cu stilul lor de conducere în mod clar nedemocratic și aderarea la principiile ascultării neîndoielnice și devotamentului dezinteresat față de maestru, cu greu pot servi drept exemplu pentru oamenii de afaceri moderni. Samuraii au fost glorificați de faptele lor pe câmpul de luptă, dar nu de stăpânirea tehnologiilor de management. În cea mai mare parte, erau oameni de afaceri săraci, puțin versați în comerț și au devenit adesea victimele înșelăciunii nerușinate în tranzacțiile comerciale.

Dar tocmai din acest motiv personalitatea lui Hideyoshi merită atenția noastră. Spre deosebire de alți samurai, care erau complet lipsiți de perspicacitatea afacerilor, Hideyoshi s-a arătat a fi un vânzător priceput. În comparație cu colegii săi nepoliticoși și asupritori, arăta ca un conducător egalitar, un țăran care, datorită forței sale de caracter, a reușit să-i subjugă pe reprezentanții clasei nobiliare. Lipsa lui de pricepere cu sabia a fost mai mult decât compensată de talentul său de organizator: Hideyoshi a fost capabil să atragă, să angajeze, să rețină, să recompenseze și să promoveze în mod ingenios oamenii pe scară, ceea ce poate fi numit versiunea feudală a corporației asiatice moderne. Abordarea sa față de leadership rămâne la fel de proaspătă astăzi ca acum patru secole.

Un fir comun în instrucțiunile lui Hideyoshi este ideea că un lider trebuie să fie el însuși un slujitor al poporului și să nu-i transforme în servitorii săi. În zilele noastre, acest principiu etic este rar folosit. Potrivit lui Hideyoshi, sentimentul cheie care îi motivează pe adevărații lideri să se dedice slujirii altora este recunoștința. S-ar putea să descoperiți, la fel ca și mine, cât de puternic rezonează această abordare a conducerii în societatea modernă – și paralelele izbitoare dintre isprăvile Regelui Maimuță și cele mai presante probleme politice ale secolului XXI. Hideyoshi este la fel de diferit de mulți dintre liderii de astăzi, precum era de contemporanii săi samurai acum patru sute de ani.

Dar dacă Hideyoshi nu era un samurai tipic, atunci cum erau samuraii în general? Cum e clasa socială?

O scurtă istorie a samurailor

Istoria samurailor a început în secolul al VII-lea d.Hr., când clanul Yamato a ajuns la putere în Japonia, ai cărui conducători au devenit fondatorii dinastiei imperiale. Cuvântul „samurai” însemna inițial „cel care servește” și se referea la oameni de naștere nobilă care păzeau membrii curții imperiale. Acest principiu moral al serviciului a stat la baza formării rădăcinilor sociale și spirituale ale clasei nobile de samurai.

De-a lungul timpului, clanului Yamato i-a fost greu să asigure controlul centralizat al țării și au început să transfere funcții militare, administrative și fiscale foștilor rivali, care s-au transformat în guvernatori regionali. Pe măsură ce clanul Yamato și curtea imperială s-au slăbit, conducătorii locali au câștigat putere. De-a lungul timpului, unii dintre ei au primit statutul daimyo- prinți feudali care își conduceau moșiile independent de guvernul central. În 1185, prințul Minamoto no Yoritomo, guvernatorul provinciilor din est și un descendent îndepărtat al familiei imperiale, a stabilit o dictatură militară în țară. Această dată a marcat intrarea Japoniei în perioada feudalismului (1185–1867). A fost numit tipul de guvern fondat de Yoritomo shogunatulși a existat în Japonia de aproape 700 de ani.

Stabilitatea politică atinsă de Minamoto în 1185 nu a durat mult. Puterea a trecut alternativ în mâinile clanurilor opuse până când regimul de conducere militară centralizată sa prăbușit în 1467. Japonia a fost cufundată în abisul anarhiei. Astfel a început infama „eră a provinciilor de luptă”, un secol sângeros de luptă între prinți apărați care și-au apărat domeniile și au încercat să câștige avantajul asupra rivalilor lor prin asasinate, alianțe politice, căsătorii dinastice, adopții reciproce și lupte deschise. În lupta fără milă pentru consolidarea puterii, daimyo și-a ucis adesea proprii copii și chiar părinți.

În momentul în care Japonia a pătruns într-o eră tulbure a conflictelor civile, samuraii ajunseseră să se refere la oficiali guvernamentali înarmați, comandanți de poliție și soldați profesioniști - pe scurt, aproape oricine care purta o sabie și era gata să o folosească.

În ciuda întregului haos din perioada anarhiei militare, Japonia feudală a menținut o ierarhie strictă a puterii. Conducătorul formal era considerat împărat, un descendent al zeiței soarelui Amaterasu, căruia fiecare cetățean al țării era obligat să îngenuncheze. Cu toate acestea, funcțiile de putere ale împăratului erau aproape simbolice; de fapt, s-au limitat la a da titluri oficiale. Împăratul era complet dependent de principii conducători, care finanțau întreținerea curții și nu avea niciun rol în gestionarea practică a treburilor țării.

În urma împăratului pe scara socială era aristocrația curții, formată din prinți, prințese și alți nobili de sânge imperial. Aristocrații au fost înlăturați din conducerea practică a țării și și-au întreținut casele în detrimentul averilor moștenite și a încasărilor în numerar de la prinți apariția.

Shogunul era subordonat formal aristocrației, dar de fapt acest om deținea toată plenitudinea puterii reale și nu numai aristocrații, ci și împăratul însuși erau neputincioși în fața lui. Acest conducător militar suprem a servit ca președinte sau prim-ministru, luând decizii de zi cu zi pentru a guverna țara. Haosul care domnea în epoca provinciilor lupte s-a explicat și prin faptul că țara nu avea un shogun cu autoritate de necontestat. Scopul principal al acestei perioade din istoria Japoniei a fost dorința unor prinți de provincie ambițioși precum Oda Nobunaga, patronul lui Hideyoshi, de a-și forța drumul spre Kyoto, de a primi titlul de shogun de la împărat și de a unifica țara.

Anul: 2005
Editura: Potpourri
Genuri: Psihologie socială, Creștere personală, Psihologie străină, Literatură de afaceri străină

Kitami Masao a creat o lucrare interesantă care ar trebui să devină un ghid pentru lideri. „Samurai fără sabie” - această lucrare descrie regulile de viață de bază ale lui Toyotomi, care i-au permis să obțină un succes enorm. Citirea acestei lucrări este necesară pentru cei care doresc să-și schimbe foarte mult viața.

Cartea constă din mai multe secțiuni, fiecare dintre ele conține recomandări importante și acțiuni pas cu pas pentru atingerea scopului dorit. Kitami Masao oferă răspunsurile necesare la astfel de întrebări frecvente în rândul liderilor: cum să acționezi într-o situație de urgență, cum să câștigi încrederea oamenilor, cum să-i motivezi pe subordonați, cum să negociezi.

Autorul acordă atenție calităților personale și profesionale ale liderilor, comparându-i cu samuraii. Modestia, răbdarea, munca grea - de asta au nevoie managerii. Pe ele se construiește imaginea unei figuri moderne.

Cititor al lucrării „Samurai fără sabie”, ne familiarizăm cu istoria și cultura Țării Soarelui Răsare. Kitami Masao dezvăluie cititorului imaginea samurailor, subliniind calitățile uimitoare ale acestora. Îl numește pe personajul principal un samurai fără sabie, indicând talentul său excepțional de a rezolva probleme de orice nivel doar într-un mod pașnic (și atunci când arta marțială era la apogeu). Datorită acestei înțelepciuni, Hidees a salvat țara de multe războaie.

Cartea oferă o perspectivă și înțelegere a gândirii și experiențele sale. El împărtășește cititorului realizările și dificultățile sale, precum și modalitățile de a le depăși. Învățăturile se bazau pe principii simple cunoscute de fiecare persoană alfabetizată. Trebuie să le poți folosi corect pentru a-ți atinge obiectivele. Principalele prevederi ale filozofiei japoneze sunt clar sistematizate, ceea ce face din lucrare o enciclopedie a creșterii personale.

Pe site-ul nostru literar puteți descărca cartea lui Kitami Masao „Samurai fără sabie” gratuit în formate potrivite pentru diferite dispozitive - epub, fb2, txt, rtf. Îți place să citești cărți și să fii mereu la curent cu noile lansări? Avem o selecție largă de cărți de diferite genuri: clasice, ficțiune modernă, literatură psihologică și publicații pentru copii. În plus, oferim articole interesante și educative pentru scriitori aspiranți și pentru toți cei care doresc să învețe să scrie frumos. Fiecare dintre vizitatorii noștri va putea găsi ceva util și interesant pentru ei înșiși.

Kitami Masao

Samurai fără sabie

Tradus din engleză de O. G. Belosheev conform publicației: THE SWORDLESS SAMURAI de Kitami Masao, – St. Presa lui Martin, 2007.

© 2005 de Kitami Masao.

© Traducere. Decor. Ediție în limba rusă. Potpourri LLC, 2008.

* * *

Dedicat tatălui meu, R. N. Clark, 1925–2006

Așa ar fi putut arăta numele Hideyoshi, scris cu propria sa mână.

Prefaţă

Hideyoshi este cel mai remarcabil – și cel mai neobișnuit – lider din istoria Japoniei.

S-a născut în 1536 într-o familie de țărani săraci. Se părea că nimic nu prefigura soarta lui uimitoare. Hideyoshi era scund, slab construit, needucat și urât. Urechile sale proeminente, ochii adânci, corpul fragil și fața roșie și încrețită l-au făcut uimitor de asemănător cu o maimuță, ceea ce explica porecla de Maimuță, care i-a rămas lipit pentru tot restul vieții.

Hideyoshi s-a născut în apogeul „epocii luptei între clanuri” tulbure, când o carieră militară sau preoția era singura modalitate prin care un țăran ambițios putea scăpa de munca grea pe câmp. Caracteristicile sale fizice mai mult decât modeste (înălțimea de un metru și jumătate, greutatea cincizeci de kilograme și aplecarea puternică) nu-i promiteau succes în domeniul militar. Și totuși el a reușit să se înalțe ca o stea la înălțimile conducerii și să unească o țară sfâșiată de secole de lupte civile. Cum a făcut-o?

Puterea de voință de fier, o minte ascuțită, perseverență neîntreruptă și o înțelegere ascuțită a psihologiei umane - tocmai aceste calități i-au permis lui Hideyoshi „să transforme scepticii în slujitori devotați, rivalii în prieteni loiali și inamicii în aliați”. Nefiind atins înălțimi deosebite în stăpânirea artelor marțiale, acest „samurai fără sabie” a folosit alte arme. Umorul său autodepreciant, viclenia și abilitățile de negociere l-au ajutat să-și depășească rivalii înalți și să devină conducătorul Japoniei. Într-o societate ierarhică în care domneau legile inviolabile ale granițelor de castă, Hideyoshi a devenit un erou al proscrișilor, un exemplu pentru toți cei care tânjeau să-și decidă propriul destin și căutau să se ridice, ca eroii lui Horatio Alger, „de la zdrențe la bogății. ”

În 1590, Hideyoshi a devenit conducătorul suprem al țării. După ce a primit titlul de regent de la împăratul Goyozei, s-a bucurat de puterea regală. Curtea imperială l-a onorat cu numele de familie aristocratic Toyotomi, care înseamnă „ministru generos”.

Istoricii au evaluări mixte ale domniei lui Hideyoshi, dar realizările sale uimitoare au fost umbrite de eșecurile sale, iar faima acestui comandant și om de stat remarcabil a continuat să crească după moartea sa (1598). Viața lui Hideyoshi a fost cronică – și înfrumusețată – într-o biografie oficială detaliată, Taikoki (Povestea lui Taiko), publicată pentru prima dată în 1625.

Astăzi, patru secole mai târziu, fiecare școlar japonez cunoaște numele Hideyoshi; Lui și faptelor sale îi sunt dedicate nenumărate biografii, romane, piese de teatru, filme și chiar jocuri video.

Samurai ca lideri exemplari

În ochii cititorului modern, figura samuraiului ca purtător standard al calităților de conducere pare dubioasă. În general, cavalerii japonezi ai epocii feudale, cu stilul lor de conducere în mod clar nedemocratic și aderarea la principiile ascultării neîndoielnice și devotamentului dezinteresat față de maestru, cu greu pot servi drept exemplu pentru oamenii de afaceri moderni. Samuraii au fost glorificați de faptele lor pe câmpul de luptă, dar nu de stăpânirea tehnologiilor de management. În cea mai mare parte, erau oameni de afaceri săraci, puțin versați în comerț și au devenit adesea victimele înșelăciunii nerușinate în tranzacțiile comerciale.

Dar tocmai din acest motiv personalitatea lui Hideyoshi merită atenția noastră. Spre deosebire de alți samurai, care erau complet lipsiți de perspicacitatea afacerilor, Hideyoshi s-a arătat a fi un vânzător priceput. În comparație cu colegii săi nepoliticoși și asupritori, arăta ca un conducător egalitar, un țăran care, datorită forței sale de caracter, a reușit să-i subjugă pe reprezentanții clasei nobiliare. Lipsa lui de pricepere cu sabia a fost mai mult decât compensată de talentul său de organizator: Hideyoshi a fost capabil să atragă, să angajeze, să rețină, să recompenseze și să promoveze în mod ingenios oamenii pe scară, ceea ce poate fi numit versiunea feudală a corporației asiatice moderne. Abordarea sa față de leadership rămâne la fel de proaspătă astăzi ca acum patru secole.

Sunt conturate secretele înțelepciunii de conducere a legendarei figuri istorice a Japoniei din secolul al XVI-lea, Toyotomi Hideyoshi, care pot fi aplicate cu succes în secolul al XXI-lea. Pentru o gamă largă de cititori.

Tradus din engleză de O. G. Belosheev conform publicației: THE SWORDLESS SAMURAI de Kitami Masao, – St. Presa lui Martin, 2007.

© 2005 de Kitami Masao.

© Traducere. Decor. Ediție în limba rusă. Potpourri LLC, 2008.

Dedicat tatălui meu, R. N. Clark, 1925–2006

Așa ar fi putut arăta numele Hideyoshi, scris cu propria sa mână.

Prefaţă

Hideyoshi este cel mai remarcabil – și cel mai neobișnuit – lider din istoria Japoniei.

S-a născut în 1536 într-o familie de țărani săraci. Se părea că nimic nu prefigura soarta lui uimitoare. Hideyoshi era scund, slab construit, needucat și urât. Urechile sale proeminente, ochii adânci, corpul fragil și fața roșie și încrețită l-au făcut uimitor de asemănător cu o maimuță, ceea ce explica porecla de Maimuță, care i-a rămas lipit pentru tot restul vieții.

Hideyoshi s-a născut în apogeul „epocii luptei între clanuri” tulbure, când o carieră militară sau preoția era singura modalitate prin care un țăran ambițios putea scăpa de munca grea pe câmp. Caracteristicile sale fizice mai mult decât modeste (înălțimea de un metru și jumătate, greutatea cincizeci de kilograme și aplecarea puternică) nu-i promiteau succes în domeniul militar. Și totuși el a reușit să se înalțe ca o stea la înălțimile conducerii și să unească o țară sfâșiată de secole de lupte civile. Cum a făcut-o?

Puterea de voință de fier, o minte ascuțită, perseverență neîntreruptă și o înțelegere ascuțită a psihologiei umane - tocmai aceste calități i-au permis lui Hideyoshi „să transforme scepticii în slujitori devotați, rivalii în prieteni loiali și inamicii în aliați”. Nefiind atins înălțimi deosebite în stăpânirea artelor marțiale, acest „samurai fără sabie” a folosit alte arme. Umorul său autodepreciant, viclenia și abilitățile de negociere l-au ajutat să-și depășească rivalii înalți și să devină conducătorul Japoniei. Într-o societate ierarhică în care domneau legile inviolabile ale granițelor de castă, Hideyoshi a devenit un erou al proscrișilor, un exemplu pentru toți cei care tânjeau să-și decidă propriul destin și căutau să se ridice, ca eroii lui Horatio Alger, „de la zdrențe la bogății. ”

În 1590, Hideyoshi a devenit conducătorul suprem al țării. După ce a primit titlul de regent de la împăratul Goyozei, s-a bucurat de puterea regală. Curtea imperială l-a onorat cu numele de familie aristocratic Toyotomi, care înseamnă „ministru generos”.

Istoricii au evaluări mixte ale domniei lui Hideyoshi, dar realizările sale uimitoare au fost umbrite de eșecurile sale, iar faima acestui comandant și om de stat remarcabil a continuat să crească după moartea sa (1598). Viața lui Hideyoshi a fost cronică – și înfrumusețată – într-o biografie oficială detaliată, Taikoki (Povestea lui Taiko), publicată pentru prima dată în 1625.

Astăzi, patru secole mai târziu, fiecare școlar japonez cunoaște numele Hideyoshi; Lui și faptelor sale îi sunt dedicate nenumărate biografii, romane, piese de teatru, filme și chiar jocuri video.

Samurai ca lideri exemplari

În ochii cititorului modern, figura samuraiului ca purtător standard al calităților de conducere pare dubioasă. În general, cavalerii japonezi ai epocii feudale, cu stilul lor de conducere în mod clar nedemocratic și aderarea la principiile ascultării neîndoielnice și devotamentului dezinteresat față de maestru, cu greu pot servi drept exemplu pentru oamenii de afaceri moderni. Samuraii au fost glorificați de faptele lor pe câmpul de luptă, dar nu de stăpânirea tehnologiilor de management. În cea mai mare parte, erau oameni de afaceri săraci, puțin versați în comerț și au devenit adesea victimele înșelăciunii nerușinate în tranzacțiile comerciale.

Dar tocmai din acest motiv personalitatea lui Hideyoshi merită atenția noastră. Spre deosebire de alți samurai, care erau complet lipsiți de perspicacitatea afacerilor, Hideyoshi s-a arătat a fi un vânzător priceput. În comparație cu colegii săi nepoliticoși și asupritori, arăta ca un conducător egalitar, un țăran care, datorită forței sale de caracter, a reușit să-i subjugă pe reprezentanții clasei nobiliare. Lipsa lui de pricepere cu sabia a fost mai mult decât compensată de talentul său de organizator: Hideyoshi a fost capabil să atragă, să angajeze, să rețină, să recompenseze și să promoveze în mod ingenios oamenii pe scară, ceea ce poate fi numit versiunea feudală a corporației asiatice moderne. Abordarea sa față de leadership rămâne la fel de proaspătă astăzi ca acum patru secole.

Un fir comun în instrucțiunile lui Hideyoshi este ideea că un lider trebuie să fie el însuși un slujitor al poporului și să nu-i transforme în servitorii săi. În zilele noastre, acest principiu etic este rar folosit. Potrivit lui Hideyoshi, sentimentul cheie care îi motivează pe adevărații lideri să se dedice slujirii altora este recunoștința. S-ar putea să descoperiți, la fel ca și mine, cât de puternic rezonează această abordare a conducerii în societatea modernă – și paralelele izbitoare dintre isprăvile Regelui Maimuță și cele mai presante probleme politice ale secolului XXI. Hideyoshi este la fel de diferit de mulți dintre liderii de astăzi, precum era de contemporanii săi samurai acum patru sute de ani.

Dar dacă Hideyoshi nu era un samurai tipic, atunci cum erau samuraii în general? Cum e clasa socială?

O scurtă istorie a samurailor

Istoria samurailor a început în secolul al VII-lea d.Hr., când clanul Yamato a ajuns la putere în Japonia, ai cărui conducători au devenit fondatorii dinastiei imperiale. Cuvântul „samurai” însemna inițial „cel care servește” și se referea la oameni de naștere nobilă care păzeau membrii curții imperiale. Acest principiu moral al serviciului a stat la baza formării rădăcinilor sociale și spirituale ale clasei nobile de samurai.

De-a lungul timpului, clanului Yamato i-a fost greu să asigure controlul centralizat al țării și au început să transfere funcții militare, administrative și fiscale foștilor rivali, care s-au transformat în guvernatori regionali. Pe măsură ce clanul Yamato și curtea imperială s-au slăbit, conducătorii locali au câștigat putere. De-a lungul timpului, unii dintre ei au primit statutul daimyo- prinți feudali care își conduceau moșiile independent de guvernul central. În 1185, prințul Minamoto no Yoritomo, guvernatorul provinciilor din est și un descendent îndepărtat al familiei imperiale, a stabilit o dictatură militară în țară. Această dată a marcat intrarea Japoniei în perioada feudalismului (1185–1867). A fost numit tipul de guvern fondat de Yoritomo shogunatulși a existat în Japonia de aproape 700 de ani.

Stabilitatea politică atinsă de Minamoto în 1185 nu a durat mult. Puterea a trecut alternativ în mâinile clanurilor opuse până când regimul de conducere militară centralizată sa prăbușit în 1467. Japonia a fost cufundată în abisul anarhiei. Astfel a început infama „eră a provinciilor de luptă”, un secol sângeros de luptă între prinți apărați care și-au apărat domeniile și au încercat să câștige avantajul asupra rivalilor lor prin asasinate, alianțe politice, căsătorii dinastice, adopții reciproce și lupte deschise. În lupta fără milă pentru consolidarea puterii, daimyo și-a ucis adesea proprii copii și chiar părinți.

În momentul în care Japonia a pătruns într-o eră tulbure a conflictelor civile, samuraii ajunseseră să se refere la oficiali guvernamentali înarmați, comandanți de poliție și soldați profesioniști - pe scurt, aproape oricine care purta o sabie și era gata să o folosească.

În ciuda întregului haos din perioada anarhiei militare, Japonia feudală a menținut o ierarhie strictă a puterii. Conducătorul formal era considerat împărat, un descendent al zeiței soarelui Amaterasu, căruia fiecare cetățean al țării era obligat să îngenuncheze. Cu toate acestea, funcțiile de putere ale împăratului erau aproape simbolice; de fapt, s-au limitat la a da titluri oficiale. Împăratul era complet dependent de principii conducători, care finanțau întreținerea curții și nu avea niciun rol în gestionarea practică a treburilor țării.

În urma împăratului pe scara socială era aristocrația curții, formată din prinți, prințese și alți nobili de sânge imperial. Aristocrații au fost înlăturați din conducerea practică a țării și și-au întreținut casele în detrimentul averilor moștenite și a încasărilor în numerar de la prinți apariția.

Shogunul era subordonat formal aristocrației, dar de fapt acest om deținea toată plenitudinea puterii reale și nu numai aristocrații, ci și împăratul însuși erau neputincioși în fața lui. Acest conducător militar suprem a servit ca președinte sau prim-ministru, luând decizii de zi cu zi pentru a guverna țara. Haosul care domnea în epoca provinciilor lupte s-a explicat și prin faptul că țara nu avea un shogun cu autoritate de necontestat. Scopul principal al acestei perioade din istoria Japoniei a fost dorința unor prinți de provincie ambițioși precum Oda Nobunaga, patronul lui Hideyoshi, de a-și forța drumul spre Kyoto, de a primi titlul de shogun de la împărat și de a unifica țara.

Următoarea treaptă a scării sociale a fost ocupată de deținătorii titlului de daimyo („nume mare”), prinți feudali ereditari care conduceau clanuri mari, dețineau moșii uriașe și întrețineau numeroase armate. Unii dintre ei au fost războinici capabili care au creat imperii provinciale literalmente de la zero, alții au fost foști guvernatori care au refuzat să recunoască autoritatea guvernului central asupra lor și au devenit proprietari suverani ai provinciilor. Au existat, de asemenea, mulți vasali perfidă care au uzurpat puterea stăpânilor lor prea încrezători. Daimyo a construit castele pe pământurile lor, a condus orașele în creștere și s-a hrănit cu impozitele de la orășeni și țărani.

Următorii în ierarhia socială au fost samuraii, care erau în slujba daimyo-ului. Cei mai buni dintre acești cavaleri japonezi medievali au fost loiali cu abnegație stăpânilor lor și au respectat cu strictețe un cod de onoare bushido(de obicei acest termen este tradus ca „idealele cavalerești” sau „Calea războinicului”). Cei mai rău nu erau cu mult diferiti de bandiți.

Chiar mai jos – statutul social Ronin, samurai liber care nu avea stăpân. Roninii erau fie oameni din familii sărace, fie cei care și-au pierdut locul de muncă când stăpânul lor a dat faliment sau a fost învins în luptă. Printre ronini se aflau multi razboinici cinstiti si banditi. Reprezentanții acestui grup social sunt ultimii cărora li sa permis să aibă un nume de familie; plebei nu aveau un asemenea privilegiu.

La baza piramidei sociale se aflau orășeni, artizani, comercianți și țărani - oamenii muncitori care constituiau marea majoritate a populației țării. Acești oameni nu aveau titluri și aveau doar numele pe care l-au primit la naștere. În plus, ei erau singurii cetățeni japonezi obligați să plătească taxe.

În această imagine pestriță a cursurilor, samuraiul s-a dovedit a fi cele mai strălucitoare, figuri centrale ale istoriei japoneze, arhetipuri romantice comparabile cu cavalerii medievali europeni sau cowboy-ul Vestului Sălbatic. Dar după moartea lui Hideyoshi, rolul samuraiului s-a schimbat dramatic. Odată cu domnia păcii în țară, nevoia de personal militar profesionist a scăzut brusc. Samuraii au început să se angajeze mai puțin în antrenamentul de luptă și au început să acorde mai multă atenție dezvoltării spirituale, iluminării și artelor plastice. Până în 1857, când purtarea săbiilor în public a fost interzisă prin lege și clasa războinicilor a fost desființată, ei au devenit ceea ce fusese Hideyoshi cu aproape trei secole mai devreme - samurai fără săbii.

Cu toate acestea, moștenirea lor a ajutat la transformarea Japoniei în cea mai puternică țară industrială din lume, după Statele Unite. Corporațiile japoneze datorează o mare parte din succesul lor virtuților tradiționale ale războinicilor de disciplină, loialitate și fair-play, iar structura societății moderne japoneze este conformă cu imaginea lui Hideyoshi de lider egalitar.

Note asupra textului

Deși Hideyoshi a lăsat în urmă mii de scrisori și alte documente, oamenii de știință continuă să dezbată chiar și fapte atât de fundamentale despre viața lui, precum anul nașterii sale (nu este surprinzător, având în vedere că s-a născut cu un sfert de secol înainte de William Shakespeare). Istoricii încă pun la îndoială autenticitatea unora dintre isprăvile sale și încearcă să stabilească fundalul numeroaselor alianțe politice în care a intrat. Cu toate acestea, contururile generale ale vieții lui Hideyoshi și realizările cheie sunt recunoscute ca fapte.

Cititorii ar trebui să înțeleagă că nu există documente istorice în care Hideyoshi articulează maximele conducerii. Sunt extrapolate de autorul din Taikoki, din evenimente reale, din tot ce știm despre personalitatea lui Hideyoshi, judecând după scrisorile și alte documente ale acestuia.

Mi-am folosit toată puterea imaginației pentru a da vocii lui Hideyoshi o notă de melancolie și remușcări în locurile potrivite, în ciuda dovezilor evidente că în ultimii săi ani a dat dovadă de vanitate și aroganță excesivă (unii istorici cred că la bătrânețe a dezvoltat seriozitate). probleme mentale ). Pentru a trage lecții de conducere din viața sa, a trebuit să-mi imaginez că Regele Maimuță, spre sfârșitul zilelor sale, a decis să se complacă în reflecție și a vrut să transmită urmașilor săi instrucțiunile sale înțelepte bazate pe o evaluare sinceră a propriilor sale succese colosale. - și eșecuri dezastruoase. Vă rog să mă iertați pentru această libertate.

Note de traducere

„Samurai Without a Sword” este o traducere a cărții „Toyotomi Hideyoshi no Keiei Juku” a scriitorului Kitami Masao. Vorbitorii de japoneză vor observa că au fost aduse unele modificări textului original. Am făcut asta din trei motive.

În primul rând, problemele de management pe care Hideyoshi le-a abordat în cartea lui Kitami sunt strâns legate de tradițiile sociale și practicile de afaceri care sunt caracteristice Japoniei, dar nefamiliare pentru majoritatea cititorilor. Din acest motiv, în această ediție am scurtat câteva dintre subiecte și m-am concentrat pe tema leadership-ului, pe care oamenii de diferite culturi îl înțeleg în același mod.

În al doilea rând, toți japonezii știu cine a fost Hideyoshi, mulți au auzit despre aventurile lui încă din copilărie, în timp ce majoritatea cititorilor Samurai fără sabie abia știu nimic despre personajul nostru principal sau despre isprăvile sale din epoca provinciilor în război. Pentru a umple astfel de lacune pe care Kitami le-ar fi putut omite cu ușurință, a trebuit să mă bazez pe o serie de documente istorice, biografii și studii științifice.

În al treilea rând, îl numesc pe Hideyoshi „samuraiul fără sabie”. Se poate obiecta că, având în vedere consecințele oribile ale unora dintre acțiunile eroului nostru, el nu merită o astfel de poreclă. Dar cred că această frază exprimă cu acuratețe incapacitatea lui de a stăpâni artele marțiale și dorința de a-și învinge adversarii prin mijloace pașnice. Cititorii ar trebui să știe că am venit cu numele „Samurai Without a Sword” special pentru figura Hideyoshi; nu poate servi ca o caracteristică a întregii clase de samurai iubitori de pace, nu este folosit în textul lui Kitami și nu are analog în limba japoneză.

Apropo, despre limbă. Am vrut să fac versiunea în limba engleză amuzantă și inspiratoare pentru o gamă largă de cititori, dar pentru a face acest lucru a trebuit să fac compromisuri în calitate de autor și traducător. Prezint numele japoneze în ordinea corectă (numele mai întâi, apoi prenumele), dar, de dragul simplității, folosesc partea din numele complet al personajelor care va fi mai ușor de reținut pentru cititori, fie că este vorba de numele de familie sau de Nume. Drept urmare, Hachizuka Koroku devine Koroku pentru mine, iar Shibata Katsuie se dovedește a fi Shibata (cred că deja este dificil pentru majoritatea cititorilor să-și amintească și să distingă nume atât de neobișnuite și asemănătoare precum Mitsunari și Mitsuhide, Masanori și Masamune etc. ). Prin urmare, pentru a nu supraîncărca textul, am lăsat personajele minore fără nume și am redus la minimum utilizarea denumirilor de locuri arhaice din secolul al XVI-lea, dintre care multe sunt necunoscute chiar și vorbitorilor nativi de japoneză.

O altă problemă se referă la numele personajului nostru principal. Datorită numeroaselor sale promoții, numele lui Hideyoshi s-a schimbat atât de des, încât chiar și cititorii japonezi au dificultăți să-și amintească numele pe care a trecut el în diferite etape ale carierei sale. Am simplificat lucrurile folosind un singur nume în carte, pe care l-a primit la naștere: Hideyoshi.

M-am luptat cu aceste și alte dificultăți mult timp, dar în cele din urmă am decis că respectarea strictă a faptelor științifice ar face această carte intolerabil de plictisitoare pentru toți, cu excepția celor mai pasionați iubitori de istoria japoneză. Sper că veți fi mulțumit de rezultat.

În cele din urmă, aș dori să-mi exprim recunoștința lui Kitami Masao pentru că a permis adaptarea acestei cărți pentru cititorii vorbitori de limbă engleză; agentul meu Martha Jewett pentru sfaturile ei valoroase și sprijinul neobosit pentru acest proiect; și James Reid Harrison pentru asistență editorială.

Tim Clark Tokyo, Japonia și Portland, Oregon august 2006

Tradus din engleză de O. G. Belosheev conform publicației: THE SWORDLESS SAMURAI de Kitami Masao, – St. Presa lui Martin, 2007.

© 2005 de Kitami Masao.

© Traducere. Decor. Ediție în limba rusă. Potpourri LLC, 2008.

* * *

Dedicat tatălui meu, R. N. Clark, 1925–2006

Așa ar fi putut arăta numele Hideyoshi, scris cu propria sa mână.

Prefaţă

Hideyoshi este cel mai remarcabil – și cel mai neobișnuit – lider din istoria Japoniei.

S-a născut în 1536 într-o familie de țărani săraci. Se părea că nimic nu prefigura soarta lui uimitoare. Hideyoshi era scund, slab construit, needucat și urât. Urechile sale proeminente, ochii adânci, corpul fragil și fața roșie și încrețită l-au făcut uimitor de asemănător cu o maimuță, ceea ce explica porecla de Maimuță, care i-a rămas lipit pentru tot restul vieții.

Hideyoshi s-a născut în apogeul „epocii luptei între clanuri” tulbure, când o carieră militară sau preoția era singura modalitate prin care un țăran ambițios putea scăpa de munca grea pe câmp. Caracteristicile sale fizice mai mult decât modeste (înălțimea de un metru și jumătate, greutatea cincizeci de kilograme și aplecarea puternică) nu-i promiteau succes în domeniul militar. Și totuși el a reușit să se înalțe ca o stea la înălțimile conducerii și să unească o țară sfâșiată de secole de lupte civile. Cum a făcut-o?

Puterea de voință de fier, o minte ascuțită, perseverență neîntreruptă și o înțelegere ascuțită a psihologiei umane - tocmai aceste calități i-au permis lui Hideyoshi „să transforme scepticii în slujitori devotați, rivalii în prieteni loiali și inamicii în aliați”. 1
Eiji Yoshikawa, „Onoarea samuraiului” („Taiko”).

Nefiind atins înălțimi deosebite în stăpânirea artelor marțiale, acest „samurai fără sabie” a folosit alte arme. Umorul său autodepreciant, viclenia și abilitățile de negociere l-au ajutat să-și depășească rivalii înalți și să devină conducătorul Japoniei. Într-o societate ierarhică în care domneau legile inviolabile ale limitelor castelor, Hideyoshi a devenit un erou al proscrișilor, un exemplu pentru toți cei care tânjeau să-și decidă propriul destin și se străduiau să se ridice, precum eroii lui Horatio Alger. 2
Horatio Alger (1834–1899) - scriitor american, autor a numeroase povestiri despre transformarea oamenilor săraci în oameni bogați. – Aprox. traducere

, „de la murdărie la regi”.

În 1590, Hideyoshi a devenit conducătorul suprem al țării.

După ce a primit titlul de regent de la împăratul Goyozei, s-a bucurat de puterea regală. Curtea imperială l-a onorat cu numele de familie aristocratic Toyotomi, care înseamnă „ministru generos”.

Istoricii au evaluări mixte ale domniei lui Hideyoshi, dar realizările sale uimitoare au fost umbrite de eșecurile sale, iar faima acestui comandant și om de stat remarcabil a continuat să crească după moartea sa (1598). Viața lui Hideyoshi a fost cronică – și înfrumusețată – într-o biografie oficială detaliată, Taikoki (Povestea lui Taiko), publicată pentru prima dată în 1625.

Astăzi, patru secole mai târziu, fiecare școlar japonez cunoaște numele Hideyoshi; Lui și faptelor sale îi sunt dedicate nenumărate biografii, romane, piese de teatru, filme și chiar jocuri video.

Samurai ca lideri exemplari

În ochii cititorului modern, figura samuraiului ca purtător standard al calităților de conducere pare dubioasă. În general, cavalerii japonezi ai epocii feudale, cu stilul lor de conducere în mod clar nedemocratic și aderarea la principiile ascultării neîndoielnice și devotamentului dezinteresat față de maestru, cu greu pot servi drept exemplu pentru oamenii de afaceri moderni. Samuraii au fost glorificați de faptele lor pe câmpul de luptă, dar nu de stăpânirea tehnologiilor de management. În cea mai mare parte, erau oameni de afaceri săraci, puțin versați în comerț și au devenit adesea victimele înșelăciunii nerușinate în tranzacțiile comerciale.

Dar tocmai din acest motiv personalitatea lui Hideyoshi merită atenția noastră. Spre deosebire de alți samurai, care erau complet lipsiți de perspicacitatea afacerilor, Hideyoshi s-a arătat a fi un vânzător priceput. În comparație cu colegii săi nepoliticoși și asupritori, arăta ca un conducător egalitar, un țăran care, datorită forței sale de caracter, a reușit să-i subjugă pe reprezentanții clasei nobiliare. Lipsa lui de pricepere cu sabia a fost mai mult decât compensată de talentul său de organizator: Hideyoshi a fost capabil să atragă, să angajeze, să rețină, să recompenseze și să promoveze în mod ingenios oamenii pe scară, ceea ce poate fi numit versiunea feudală a corporației asiatice moderne. Abordarea sa față de leadership rămâne la fel de proaspătă astăzi ca acum patru secole.

Un fir comun în instrucțiunile lui Hideyoshi este ideea că un lider trebuie să fie el însuși un slujitor al poporului și să nu-i transforme în servitorii săi. În zilele noastre, acest principiu etic este rar folosit. Potrivit lui Hideyoshi, sentimentul cheie care îi motivează pe adevărații lideri să se dedice slujirii altora este recunoștința. S-ar putea să descoperiți, la fel ca și mine, cât de puternic rezonează această abordare a conducerii în societatea modernă – și paralelele izbitoare dintre isprăvile Regelui Maimuță și cele mai presante probleme politice ale secolului XXI. Hideyoshi este la fel de diferit de mulți dintre liderii de astăzi, precum era de contemporanii săi samurai acum patru sute de ani.

Dar dacă Hideyoshi nu era un samurai tipic, atunci cum erau samuraii în general? Cum e clasa socială?

O scurtă istorie a samurailor

Istoria samurailor a început în secolul al VII-lea d.Hr., când clanul Yamato a ajuns la putere în Japonia, ai cărui conducători au devenit fondatorii dinastiei imperiale. Cuvântul „samurai” însemna inițial „cel care servește” și se referea la oameni de naștere nobilă care păzeau membrii curții imperiale. Acest principiu moral al serviciului a stat la baza formării rădăcinilor sociale și spirituale ale clasei nobile de samurai.

De-a lungul timpului, clanului Yamato i-a fost greu să asigure controlul centralizat al țării și au început să transfere funcții militare, administrative și fiscale foștilor rivali, care s-au transformat în guvernatori regionali. Pe măsură ce clanul Yamato și curtea imperială s-au slăbit, conducătorii locali au câștigat putere. De-a lungul timpului, unii dintre ei au primit statutul daimyo- prinți feudali care își conduceau moșiile independent de guvernul central. În 1185, prințul Minamoto no Yoritomo, guvernatorul provinciilor din est și un descendent îndepărtat al familiei imperiale, a stabilit o dictatură militară în țară. Această dată a marcat intrarea Japoniei în perioada feudalismului (1185–1867). A fost numit tipul de guvern fondat de Yoritomo shogunatulși a existat în Japonia de aproape 700 de ani.

Stabilitatea politică atinsă de Minamoto în 1185 nu a durat mult. Puterea a trecut alternativ în mâinile clanurilor opuse până când regimul de conducere militară centralizată sa prăbușit în 1467. Japonia a fost cufundată în abisul anarhiei. Astfel a început infama „eră a provinciilor de luptă”, un secol sângeros de luptă între prinți apărați care și-au apărat domeniile și au încercat să câștige avantajul asupra rivalilor lor prin asasinate, alianțe politice, căsătorii dinastice, adopții reciproce și lupte deschise. În lupta fără milă pentru consolidarea puterii, daimyo și-a ucis adesea proprii copii și chiar părinți.

În momentul în care Japonia a pătruns într-o eră tulbure a conflictelor civile, samuraii ajunseseră să se refere la oficiali guvernamentali înarmați, comandanți de poliție și soldați profesioniști - pe scurt, aproape oricine care purta o sabie și era gata să o folosească.

În ciuda întregului haos din perioada anarhiei militare, Japonia feudală a menținut o ierarhie strictă a puterii. Conducătorul formal era considerat împărat, un descendent al zeiței soarelui Amaterasu, căruia fiecare cetățean al țării era obligat să îngenuncheze. Cu toate acestea, funcțiile de putere ale împăratului erau aproape simbolice; de fapt, s-au limitat la a da titluri oficiale. Împăratul era complet dependent de principii conducători, care finanțau întreținerea curții și nu avea niciun rol în gestionarea practică a treburilor țării.

În urma împăratului pe scara socială era aristocrația curții, formată din prinți, prințese și alți nobili de sânge imperial. Aristocrații au fost înlăturați din conducerea practică a țării și și-au întreținut casele în detrimentul averilor moștenite și a încasărilor în numerar de la prinți apariția.

Shogunul era subordonat formal aristocrației, dar de fapt acest om deținea toată plenitudinea puterii reale și nu numai aristocrații, ci și împăratul însuși erau neputincioși în fața lui. Acest conducător militar suprem a servit ca președinte sau prim-ministru, luând decizii de zi cu zi pentru a guverna țara. Haosul care domnea în epoca provinciilor lupte s-a explicat și prin faptul că țara nu avea un shogun cu autoritate de necontestat. Scopul principal al acestei perioade din istoria Japoniei a fost dorința unor prinți de provincie ambițioși precum Oda Nobunaga, patronul lui Hideyoshi, de a-și forța drumul spre Kyoto, de a primi titlul de shogun de la împărat și de a unifica țara.

Următoarea treaptă a scării sociale a fost ocupată de deținătorii titlului de daimyo („nume mare”), prinți feudali ereditari care conduceau clanuri mari, dețineau moșii uriașe și întrețineau numeroase armate. Unii dintre ei au fost războinici capabili care au creat imperii provinciale literalmente de la zero, alții au fost foști guvernatori care au refuzat să recunoască autoritatea guvernului central asupra lor și au devenit proprietari suverani ai provinciilor. Au existat, de asemenea, mulți vasali perfidă care au uzurpat puterea stăpânilor lor prea încrezători. Daimyo a construit castele pe pământurile lor, a condus orașele în creștere și s-a hrănit cu impozitele de la orășeni și țărani.

Următorii în ierarhia socială au fost samuraii, care erau în slujba daimyo-ului. Cei mai buni dintre acești cavaleri japonezi medievali au fost loiali cu abnegație stăpânilor lor și au respectat cu strictețe un cod de onoare bushido(de obicei acest termen este tradus ca „idealele cavalerești” sau „Calea războinicului”). Cei mai rău nu erau cu mult diferiti de bandiți.

Chiar mai jos – statutul social Ronin, samurai liber care nu avea stăpân. Roninii erau fie oameni din familii sărace, fie cei care și-au pierdut locul de muncă când stăpânul lor a dat faliment sau a fost învins în luptă. Printre ronini se aflau multi razboinici cinstiti si banditi. Reprezentanții acestui grup social sunt ultimii cărora li sa permis să aibă un nume de familie; plebei nu aveau un asemenea privilegiu.

La baza piramidei sociale se aflau orășeni, artizani, comercianți și țărani - oamenii muncitori care constituiau marea majoritate a populației țării. Acești oameni nu aveau titluri și aveau doar numele pe care l-au primit la naștere. În plus, ei erau singurii cetățeni japonezi obligați să plătească taxe.

În această imagine pestriță a cursurilor, samuraiul s-a dovedit a fi cele mai strălucitoare, figuri centrale ale istoriei japoneze, arhetipuri romantice comparabile cu cavalerii medievali europeni sau cowboy-ul Vestului Sălbatic. Dar după moartea lui Hideyoshi, rolul samuraiului s-a schimbat dramatic. Odată cu domnia păcii în țară, nevoia de personal militar profesionist a scăzut brusc. Samuraii au început să se angajeze mai puțin în antrenamentul de luptă și au început să acorde mai multă atenție dezvoltării spirituale, iluminării și artelor plastice. Până în 1857, când purtarea săbiilor în public a fost interzisă prin lege și clasa războinicilor a fost desființată, ei au devenit ceea ce fusese Hideyoshi cu aproape trei secole mai devreme - samurai fără săbii.

Cu toate acestea, moștenirea lor a ajutat la transformarea Japoniei în cea mai puternică țară industrială din lume, după Statele Unite. Corporațiile japoneze datorează o mare parte din succesul lor virtuților tradiționale ale războinicilor de disciplină, loialitate și fair-play, iar structura societății moderne japoneze este conformă cu imaginea lui Hideyoshi de lider egalitar.

Note asupra textului

Deși Hideyoshi a lăsat în urmă mii de scrisori și alte documente, oamenii de știință continuă să dezbată chiar și fapte atât de fundamentale despre viața lui, precum anul nașterii sale (nu este surprinzător, având în vedere că s-a născut cu un sfert de secol înainte de William Shakespeare). Istoricii încă pun la îndoială autenticitatea unora dintre isprăvile sale și încearcă să stabilească fundalul numeroaselor alianțe politice în care a intrat. Cu toate acestea, contururile generale ale vieții lui Hideyoshi și realizările cheie sunt recunoscute ca fapte.

Cititorii ar trebui să înțeleagă că nu există documente istorice în care Hideyoshi articulează maximele conducerii. Sunt extrapolate de autorul din Taikoki, din evenimente reale, din tot ce știm despre personalitatea lui Hideyoshi, judecând după scrisorile și alte documente ale acestuia.

Mi-am folosit toată puterea imaginației pentru a da vocii lui Hideyoshi o notă de melancolie și remușcări în locurile potrivite, în ciuda dovezilor evidente că în ultimii săi ani a dat dovadă de vanitate și aroganță excesivă (unii istorici cred că la bătrânețe a dezvoltat seriozitate). probleme mentale ). Pentru a trage lecții de conducere din viața sa, a trebuit să-mi imaginez că Regele Maimuță, spre sfârșitul zilelor sale, a decis să se complacă în reflecție și a vrut să transmită urmașilor săi instrucțiunile sale înțelepte bazate pe o evaluare sinceră a propriilor sale succese colosale. - și eșecuri dezastruoase. Vă rog să mă iertați pentru această libertate.

Note de traducere

„Samurai Without a Sword” este o traducere a cărții „Toyotomi Hideyoshi no Keiei Juku” a scriitorului Kitami Masao. Vorbitorii de japoneză vor observa că au fost aduse unele modificări textului original. Am făcut asta din trei motive.

În primul rând, problemele de management pe care Hideyoshi le-a abordat în cartea lui Kitami sunt strâns legate de tradițiile sociale și practicile de afaceri care sunt caracteristice Japoniei, dar nefamiliare pentru majoritatea cititorilor. Din acest motiv, în această ediție am scurtat câteva dintre subiecte și m-am concentrat pe tema leadership-ului, pe care oamenii de diferite culturi îl înțeleg în același mod.

În al doilea rând, toți japonezii știu cine a fost Hideyoshi, mulți au auzit despre aventurile lui încă din copilărie, în timp ce majoritatea cititorilor Samurai fără sabie abia știu nimic despre personajul nostru principal sau despre isprăvile sale din epoca provinciilor în război. Pentru a umple astfel de lacune pe care Kitami le-ar fi putut omite cu ușurință, a trebuit să mă bazez pe o serie de documente istorice, biografii și studii științifice.

În al treilea rând, îl numesc pe Hideyoshi „samuraiul fără sabie”. Se poate obiecta că, având în vedere consecințele oribile ale unora dintre acțiunile eroului nostru, el nu merită o astfel de poreclă. Dar cred că această frază exprimă cu acuratețe incapacitatea lui de a stăpâni artele marțiale și dorința de a-și învinge adversarii prin mijloace pașnice. Cititorii ar trebui să știe că am venit cu numele „Samurai Without a Sword” special pentru figura Hideyoshi; nu poate servi ca o caracteristică a întregii clase de samurai iubitori de pace, nu este folosit în textul lui Kitami și nu are analog în limba japoneză.

Apropo, despre limbă. Am vrut să fac versiunea în limba engleză amuzantă și inspiratoare pentru o gamă largă de cititori, dar pentru a face acest lucru a trebuit să fac compromisuri în calitate de autor și traducător. Prezint numele japoneze în ordinea corectă (numele mai întâi, apoi prenumele), dar, de dragul simplității, folosesc partea din numele complet al personajelor care va fi mai ușor de reținut pentru cititori, fie că este vorba de numele de familie sau de Nume. Drept urmare, Hachizuka Koroku devine Koroku pentru mine, iar Shibata Katsuie se dovedește a fi Shibata (cred că deja este dificil pentru majoritatea cititorilor să-și amintească și să distingă nume atât de neobișnuite și asemănătoare precum Mitsunari și Mitsuhide, Masanori și Masamune etc. ). Prin urmare, pentru a nu supraîncărca textul, am lăsat personajele minore fără nume și am redus la minimum utilizarea denumirilor de locuri arhaice din secolul al XVI-lea, dintre care multe sunt necunoscute chiar și vorbitorilor nativi de japoneză.

O altă problemă se referă la numele personajului nostru principal. Datorită numeroaselor sale promoții, numele lui Hideyoshi s-a schimbat atât de des, încât chiar și cititorii japonezi au dificultăți să-și amintească numele pe care a trecut el în diferite etape ale carierei sale. Am simplificat lucrurile folosind un singur nume în carte, pe care l-a primit la naștere: Hideyoshi.

M-am luptat cu aceste și alte dificultăți mult timp, dar în cele din urmă am decis că respectarea strictă a faptelor științifice ar face această carte intolerabil de plictisitoare pentru toți, cu excepția celor mai pasionați iubitori de istoria japoneză. Sper că veți fi mulțumit de rezultat.

În cele din urmă, aș dori să-mi exprim recunoștința lui Kitami Masao pentru că a permis adaptarea acestei cărți pentru cititorii vorbitori de limbă engleză; agentul meu Martha Jewett pentru sfaturile ei valoroase și sprijinul neobosit pentru acest proiect; și James Reid Harrison pentru asistență editorială.

Tim Clark Tokyo, Japonia

și Portland, Oregon

august 2006

1. Recunoștință, muncă asiduă, determinare și dăruire

Deci băiete, vrei să mă slujești?

Un călăreț cu o cască cu coarne, negru pe cerul albastru închis, s-a înălțat deasupra mea ca un demon, iar eu am îngenuncheat în fața lui în pământul drumului. Nu-i puteam vedea fața, dar nu era decât autoritate în bubuitul vocii lui și nu era nici măcar o urmă de batjocură în întrebarea lui.

Am încercat să spun ceva, dar tot ce mi-a ieșit din gât a fost un șuierat slab. Gura mea era atât de uscată încât simțeam că mor de sete. Dar era necesar să răspund. De răspuns depindeau soarta mea și – deși nu o știam atunci – soarta întregii Japonii.

Ridicându-mi capul astfel încât privirea să capteze întreaga siluetă demonică, am văzut că se uita la mine ca un șoim gata să apuce un șoarece de câmp cu ghearele lui.

— Așa este, prinț Nobunaga, am confirmat. - Vrei.

Acest lucru s-a întâmplat în mijlocul unei perioade tulburi de lupte civile: „secolul războaielor”, când pământul era inundat de sânge și singura lege era legea sabiei. Eram un adolescent, rătăceam singur din sat în sat în căutarea fericirii, fără un singur aramă în buzunar. Dar și atunci, îmi doream să fiu un lider și să conduc oamenii, deși habar nu aveam cât de departe mă va duce această dorință.

Numele meu este Toyotomi Hideyoshi, astăzi sunt conducătorul suprem al întregii Japonii, primul țăran care a reușit vreodată să ajungă la vârful puterii. 3
În ultimii ani ai vieții sale, Hideyoshi a servit ca taiko sau regent imperial retras. În ciuda demisiei sale, statutul taikoului era mai mare decât cel al Kampaku, sau regent imperial. Atât taiko, cât și kampaku erau subordonați nominal împăratului, dar puterea împăratului era simbolică. De fapt, Hideyoshi a fost conducătorul suprem al Japoniei.

Sunt singurul prinț - dintre cei două sute de daimyo care au împărțit întreaga țară între ei - care și-a atins poziția prin muncă grea și nu a primit-o prin drept de naștere. M-am ridicat din sărăcie pentru a conduce o țară puternică și a comanda sute de mii de samurai. În timp ce scriu aceste cuvinte, sper că povestea mea va trezi în oameni dorința de a dezvolta abilități de conducere.

Unii dintre voi sunt deja principalii adepți. Unii tocmai s-au angajat pe calea conducerii. Alții urmează pe cineva, dar visează să meargă înainte. Indiferent de poziţia ta în viaţă, secretele atemporale dezvăluite în aceste pagini îţi vor fi de folos, pentru că sunt la fel de benefice pentru cei care ascultă şi pentru cei cărora li se ascultă.

Oamenii mi-au dat porecla de Maimuță pentru dispoziția mea răutăcioasă, precum și pentru urechile mele proeminente, capul uriaș și trupul zgârcit. Sunt scund si urat. Cei care mă văd pentru prima dată sunt șocați de înfățișarea mea - nu se așteaptă ca cel mai puternic om din țară s-ar putea dovedi a fi un pitic chel și urât. Unii mă numesc cel mai urât lider din istoria Japoniei!

Ei bine, lasă. În ciuda faimei celui mai neplăcut conducător suprem, au fost mulți oameni în viața mea care m-au slujit cu credință pentru că i-am slujit cu credință. Acesta este „secretul devotamentului”, despre care voi vorbi mai târziu.

S-ar putea să vă surprindă să știți că drumul meu de succes spre conducere a fost construit pe baza devotamentului, a recunoștinței, a muncii grele și a acțiunii decisive. Aceste principii par atât de banale încât la prima vedere nu sunt considerate „secrete”. Însă puțini își dau seama de adevărata lor putere și chiar mai puțini realizează că ele formează baza codului samurai, un set de reguli de conduită venerat de sute de ani. Codul Samurai acoperă mai mult decât doar arme, pentru care sunt foarte recunoscător, deoarece mi-am câștigat reputația de a fi cel mai rău luptător din istoria Japoniei! Dar în arsenalul meu există o altă armă cu o putere cu adevărat monstruoasă - mintea mea. Și așa poți să-mi spui un samurai fără sabie.

Pe parcursul ascensiunii mele pe culmile conducerii, am respectat cu strictețe aceste reguli, ei au fost cei mai buni ajutoare ai mei. Lecțiile de leadership pe care le-am învățat atunci sunt și astăzi relevante, iar Codul Samurai răspunde nevoilor liderilor din Japonia și nu numai.

M-am născut într-o familie de țărani săraci din satul Nakamura 4
Astăzi, Nakamura este un district din Nagoya, una dintre cele mai mari zone metropolitane din Japonia, unde se află sediul Toyota Corporation.

Ce este în provincia Owari. Bietul fără rădăcini, urât, ca o maimuță, sunt eu: Hideyoshi, băiatul maimuță. Tatăl meu a murit tânăr. Eu și tatăl meu vitreg ne certam constant. Nu am primit nicio educație, nu am fost instruit într-o meserie și nu m-am bucurat de niciunul dintre privilegiile clasei nobiliare.

Dar am încercat să profit la maximum de puținele avantaje cu care eram înzestrată. Sărăcia a devenit avantajul meu, pentru că ea m-a ajutat să înțeleg sensul luptei pentru existență pe care o persoană de jos este forțată să o ducă. Nouăzeci și cinci la sută dintre cei care luptă sunt soldați la picior, oameni la baza societății. Înțeleg bine ce simt și gândesc astfel de oameni, pentru că eu însumi am fost cândva unul dintre ei. De aceea am devenit atât de priceput să le câștig loialitatea și admirația și sunt fericiți să facă orice pentru mine. În acest sens, niciun domn nobil nu se poate compara cu mine. Cum îi pot înțelege cei care au avut întotdeauna mâncare și îmbrăcăminte pe cei care nu au avut niciodată aceste lucruri?