Artiștii polonezi contemporani și picturile lor. Artiștii contemporani ai Poloniei

În pictura poloneză există multe picturi pe teme istorice, inclusiv. despre Rusia și ruși. Mai jos este o selecție a celor mai interesante dintre ele. Aceste imagini merită văzute, prieteni. Ele dezvăluie destul de clar mentalitatea națională și atitudinea polonezilor față de trecutul lor. Și iubitului nostru vecin estic, în special.

Artist în poloneză - artysta malarz. Artist-pictor, pe scurt. Polonezii aveau însă mulți meșteri talentați, departe de a fi pictori. De exemplu, Jan Matejko și „naționalismul său romantic” din secolul al XIX-lea, pictorul de luptă Wojciech Kossak și alții. Unele picturi au sens anti-rus. Dar să nu uităm că în ultimii 300 de ani, în aproape toate războaiele, rușii și polonezii s-au aflat pe părțile opuse ale baricadelor.

Pentru a înțelege bine tot ce au reflectat artiștii în picturi, trebuie să înțelegeți un lucru, cel mai important lucru: nu existau Polonia și Rusia. A existat un singur stat pe întreaga planetă în care a avut loc un mare război între trupele Guvernului acestui Stat (Garda Albă, Cauza Albă, Ordinul Alb) și cazacii rebeli care erau în slujba acestui Guvern. Adică, ulterior Armata Roșie, care și-a umplut trupele de nicăieri cu sclavi negri veniți din...

01.
Jan Matejko. — Stanchik. 1862
1514, un alt război între Polonia și Moscovia. Rușii au recucerit Smolensk și, inspirați de primul lor succes, au invadat Belarus. Dar acolo au fost învinși în bătălia de la Orsha. Există o minge a victoriei în palatul regelui polonez. Adevărat, Smolensk, ca urmare a războiului, rămâne în mâinile Moscoviei. Toată lumea dansează (în fundal), iar bufonul de la curte a numit Stanczyk stă și se gândește la viitorul Poloniei. Au dat Smolensk, așa că vom îmbina totul în curând.

Punct important. Războiul începe în 1853. Prin urmare, transferăm automat toate evenimentele prezentate în picturi în a doua jumătate a secolului al XIX-lea sau începutul secolului al XX-lea.
Și returnăm gratuit personajele fictive și cronologia celor care au scris totul. Pentru memorie .

Un detaliu interesant: mingea este un divertisment european. Anul este 1514 și fac bal. În Rusia, primele mingi pe teren vor avea loc peste 200 de ani, sub conducerea lui Peter.

Detaliul despre minge este cu adevărat interesant... În primul rând, Gentry polonez este Garda Albă. Trupele guvernamentale. Legal. Este o revoltă în armata lor. Mă îndoiesc că în astfel de circumstanțe vor fi interesați de mingi. Cel puțin în genul de distracție nestăpânită cu care ni se prezintă. Asta înseamnă că este mai probabil să vorbim despre roșii. Acolo le plăceau balurile și se îmbracă pur și simplu maniac. Nu pot spune cine este în poză. Dar nu m-aș mira dacă artistul l-ar fi descris pe liderul rebelilor, Elston. Lui cu siguranță nu i-a păsat de mingi, iar persoana, nesemnificativă pentru complotul imaginii, cu greu ar fi fost de interes pentru nimeni.

02.
Jan Matejko. „Ștefan Batory lângă Pskov”. 1872
Bufonul Stanczyk avea dreptate. Moscoviții au început de la Smolensk, apoi au vrut mai mult. Imaginea arată războiul Livonian, pe care Ivan cel Groaznic a început să pună mâna pe statele baltice. Asediul Pskovului de către armata regelui polonez Stefan Batory. După câteva luni de asediu, ambasadorii lui Ivan cel Groaznic au dat în judecată pentru pace: în imagine se târăsc în genunchi în fața lui Ștefan. Există întrebări despre complot (de fapt, nu a existat o astfel de întâlnire între Batory și ambasadorii de lângă Pskov), dar pacea a fost încheiată în curând, da. Și într-adevăr extrem de nereușit pentru Rusia, ca și războiul din Livonian însuși.

Detaliu interesant. În stânga lui Stefan este un bărbat în roșu, acesta este cancelarul Jan Zamoyski. colegul lui Stefan Batory Universitatea din Padovaîn Italia. În Rusia, prima persoană regală care va merge să studieze în Occident va fi Peter (pentru a deveni tâmplar, în Olanda). Apropo, chiar înainte de Stefan Batory, Nicolaus Copernic, primul om de știință polonez de renume mondial, a plecat la Padova pentru a studia. Analogul rusesc al lui Copernic (Lomonosov) va apărea peste 250 de ani.

Să uităm odată pentru totdeauna despre Ivan cel Groaznic și Petru 1... nu existau astfel de oameni. Deloc. E mai bine cu ceea ce se întâmplă în imagine. Așa văd eu. Imaginea prezintă trădători învinși. Nu voi spune ce fel de clovni își bat fruntea în pământ, se pare că cineva îi pare foarte rău de pielea lui, se gândește să o salveze. Mai interesante sunt figurile războinicilor. În dreapta este un bărbat în brațe în picioare cu o privire abătută (există o față interesantă de cazac în apropiere) și o siluetă în negru. Apropo, am senzația că acest personaj a fost pictat cu negru. Acest spot iese prea mult în evidență din întreaga imagine contururile sunt desenate stângaci. Nu este deloc clar ce este în neregulă cu mâinile. Și cifra din imagine este importantă. Aș spune că cea cheie. Spre această persoană sunt îndreptate punctele de vedere și atenția tuturor celorlalte personaje. Cineva încearcă să-l privească cu interes din spatele celor care stau mai aproape, doi cazaci șoptesc sarcastic, altul s-a întors deliberat, războinicul înaripat care stă în spate are dispreț pe față. (Apropo, rețineți că îngerii înaripați și războinicii nu sunt simbolism sau alegorie. Aripile sunt muniție militară, pur și simplu nu avem idee cum a funcționat și în ce cazuri a fost folosită. În fața noastră este o întreagă armată înaripată pe pânza istorică. Autorul a scris că , pe care îl cunoștea bine, fiind participant la acele evenimente militare). Uită-te mai departe. Cazacul de lângă bărbatul în negru are pe față o serie întreagă de emoții. Se pare că, contrar Cartei și Disciplinei, acum îl va ataca pe trădător. În general, întreaga apariție spune un lucru: „Țineți-mă, băieți, nu sunt responsabil pentru mine!” Cazacul mai în vârstă are puțină durere în spate și un reproș pe față... În general, uitați-vă bine la fiecare pentru dvs. Aproape fiecare personaj este concentrat de artist pe acest bărbat în negru. Chiar și faptul că Stefan și Jan Zamoyski (numele sunt foarte convenționale) evită în mod deliberat să se uite direct la acest bărbat în negru, subliniază încă o dată că tot ce se întâmplă în imagine este concentrat pe acest personaj. Se presupune că Ștefan se uită la însoțitorul bărbatului, deși privirea lui este destul de absentă. Este foarte interesant cu Jan Zamoyski. În primul rând, el este o figură din prim-plan și separată de restul. Important. În al doilea rând, asemănarea lui exterioară cu bărbatul în negru este izbitoare. Frate trădător? Judecând după mâna stângă, strângând frenetic ceva și privirea lui în „nicăieri”, acest Yang este mai mult decât indiferent la ceea ce se întâmplă, dar încearcă să se abțină. În general, nu voi face propriile speculații și voi crește și mai mult cantitatea de text, voi mai acorda atenție doar unui detaliu. Ce i se returnează lui Stephen pe o tavă de aur? Sunt de acord că pentru „cadourile” de la „ceritorii de pace” acest lucru pare destul de jalnic. Dar dacă acesta este un articol important care a fost luat și acum returnat, atunci totul pare destul de realist. Mă întreb CE ESTE ASTA?...

03.
Țarul Fals Dmitri I, portret al unui artist necunoscut. Început secolul al XVII-lea
Acest tablou este cunoscut și sub numele de „Portret de la Castelul Vishnevetsky” (castelul familiei Marina Mnishek, soția lui False Dmitry). În timpul Necazurilor, polonezii au reușit să-și pună regele impostor la Kremlin. În pictură, Grigory Otrepiev, alias Fals Dmiry I, este înfățișat ca țarul rus (scris în latină ca Demetrius IMPERATOR), pe masă se află o coroană și o coif de cavaler.

Falsul Dmitri I și soția sa poloneză, 1605-1606. Dar ghici ce: nobilii polonezi au învățat deja latina, au construit castele și s-au considerat parte a cavalerului european. Nobilii ruși se vor îmbrăca în haine europene, vor începe să învețe limbi și să pretindă că sunt și Europa - în 5-7 generații.

Falsul Dmitry, însă, nu a stat mult timp pe tron. El a fost răsturnat în urma unei revolte populare din Moscova. Este interesant să comparăm portretul pompos al impostorului polonez cu felul în care a fost descrisă False Dmiria în pictura rusă a secolului al XIX-lea.

04.
Karl Wenig. „Ultimele minute din viața lui Fals Dmitri I”. 1879

Nu am multe de spus aici, cu excepția faptului că eroul imaginii amintește foarte mult de Felix Yusupov Jr..

Artistul Karl Bogdanovich Wenig cu greu credea că în secolul XXI pictura sa va deveni o sursă inepuizabilă de parodii asupra politicii interne și externe a Rusiei :)

Când falsul Dmitri I a fost răsturnat, polonezii au lansat o intervenție directă și au capturat Moscova. Ei l-au capturat și pe Vasily Shuisky (regele care era după False Dmitry) împreună cu frații săi și toți au fost duși la Varșovia. Acolo, fostul rege, care mai înainte luptase cu polonezii, a fost nevoit să jure public regelui Sigismund al III-lea și să-i sărute mâinile.

05.
Jan Matejko. „Țarul Shuisky în Sejm din Varșovia”. 1892
Castelul Regal din Varșovia, 1611. Vasily Shuisky se înclină în fața lui Sigismund, atingând pământul cu mâna. În stânga, se pare, este fratele său Ivan, care (conform surselor poloneze) stătea în general întins la picioare și bătea capul în podea. În fundal stau membrii Sejmului (parlamentul polonez) cu un sentiment de profundă satisfacție. Steagurile flutură, soarele strălucitor strălucește. Triumf!

Aici, în opinia mea, evenimentele fac ecou pictura „Stephan Batory lângă Pskov”. Privește cu atenție .

Acest eveniment a fost numit „Hołd Ruski” (jurământul rus) în Polonia și are un caracter de cult în cercurile naționaliștilor polonezi. Mai jos este o creație de la unul dintre ei. Scris: "29 octombrie 2011 - 400 de ani de la jurământul rusesc. Odată NE-au plecat".

De fapt, artistul Jan Matejko a pictat acest tablou în 1892 pentru a-și încuraja compatrioții. Ca, au fost momente când noi aveam propriul nostru stat, și regele și Sejm, și ei au adus regi în genunchi.

Este de remarcat faptul că regele din Polonia nu era deloc același cu regele din Rusia. Polonia nu cunoștea autocrația. Era o republică a nobililor. Sejm ales rege și l-a controlat. Taxe, război, pace - toate cu acordul Sejmului. Mai mult, dacă regele s-a comportat nedemocratic, mândria gentry avea dreptul rokosh. El fierbe. Aceste. dreptul la opoziție față de rege, atât pașnic („războiul călimărilor” și discuție pe bloguri), cât și nepașnic.

06.
Vaclav Pavliszak. „Darul cazacului” 1885
Zaporojheții l-au capturat pe nobilul captiv și îl dă nobililor, scoțându-și pălăria în fața lor. Nu este surprinzător, unii dintre cazaci erau în serviciul polonez (pentru bani). Au fost folosiți ca mercenari pentru a completa armata poloneză. Inclusiv în mod repetat - în războaie împotriva Rusiei. Cât despre prizonier, se pare că este un tătar din Crimeea. Aceasta este desigur o dezamăgire. Principala activitate a Hanatului Crimeea a fost comerțul cu sclavi. Și apoi tu însuți ești capturat...

Datorită nobilității, democrația și libertatea în Polonia au tradiții de secole (spre deosebire de alte țări). Dar adevărul este că a existat o singură nuanță. Toate libertățile erau pentru un cerc îngust. Nu i-au afectat pe țărani. Țăranii din Polonia au fost reduși la iobăgie din secolul al XV-lea. Și au rămas într-o stare atât de tristă vreo 300 de ani chlopi(aplauze) si de asemenea bydlo(bovine). Cuvântul „vită” a venit apoi din Polonia prin Ucraina în limba rusă.

07.
Iosif Helmonsky. „Emiterea plății (sâmbătă la fermă)”. G.
Folwark - corvée poloneză. Pan i-a forțat pe khlopi să lucreze pentru el însuși gratuit sau prin angajare forțată (de exemplu, alungându-i mai întâi de pe pământ și lăsându-i fără fonduri). Imaginea arată o fermă în ziua de plată. Un grup de țărani din centru a primit bănuți și au fost îngroziți - cum să-și hrănească copiii cu acești bănuți? Cele două palme din stânga, în schimb, sunt vesele. Deja ne-am îmbătat.

Este interesant că casa domnului, chiar și cu o astfel de dezbrăcare, este încă mizerabilă, acoperișul s-a prăbușit complet. Acesta este un indiciu subtil de la artist - nobilii erau renumiti pentru risipa lor. Au stors pâinea din ferme, le-au trimis în străinătate și au cheltuit banii pe tot felul de prostii. Război, băutură și spectacol – asta era mentalitatea nobilului. Dragă echipaj, o haină de blană samur cu nasturi aurii, iar la bal, dansează poloneza :)

08.
Alexandru Kotsis. — În tavernă. BINE. 1870
În timp ce nobilii dansau la baluri, palmele nu trebuiau decât să meargă la crâșmă. Era o afacere populară. De exemplu, străbunicul lui V.I Lenin, Moshe Blank, din orașul Starokonstantinov din Volyn, a fost un shinkar. În 1795, sub cea de-a treia împărțire a Poloniei, Volyn, împreună cu Moshe Blank și taverna sa, au plecat în Rusia.

Cu toate acestea, în triada „războiului, beției și expoziției” în rândul elitei poloneze din secolul al XVII-lea. Au fost probleme cu războiul. Nu, polonezii nu au fost niciodată lași în război. Problema era în organizație. Războiul este convocarea unei miliții generale a nobilității ( distrugerea comunității), și asta prin Sejm. Și banii pentru război sunt tot Sejm-ul. Astfel de decizii nu au fost ușor de luat, ceea ce a slăbit capacitatea de luptă a Poloniei. Când, în 1648, întreaga Ucraine a fost măturată de revolta Hmelnîțki, polonezii au reușit inițial să deschidă o armată modestă de doar 40 de mii de oameni. În spatele ei era un convoi de 100 de mii de căruțe cu gunoaie și 5.000 de femei de virtute ușoară. Am plecat la război de parcă am merge la o nuntă. Și au fost complet învinși de cazaci.

Declinul Poloniei a început odată cu revolta Hmelnițki. Vecinii au început să muște bucăți din ea ici și colo. Și până la urmă, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, l-au împărțit complet. Mai mult, au mituit Sejmul și el însuși l-a votat!

09.
Jan Matejko. „Reitan – declinul Poloniei”. 1866
Sejm-ul din 1773 decide să fie de acord cu împărțirea Poloniei. Nobilul Tadeusz Reitan, ultimul patriot al Poloniei, încearcă cu disperare să prevină acest lucru: se întinde la ieșire, împiedicând deputații să plece după întâlnire. Mulți deputați le este rușine, doar și-au vândut țara. Pe perete este portretul Ecaterinei a II-a (sponsorul lor), în spatele ușii sunt grenadieri ruși, sus în cutie este ambasadorul Rusiei Repnin cu două doamne. Acesta este într-adevăr declinul Poloniei!

Interesanta poza. Ce se întâmplă cu adevărat aici?

Poporul polonez, desigur, nu a acceptat declinul Poloniei. Au fost câteva revolte majore înăbușite de puterile de împărțire. 100.000 de polonezi-voluntari au luat parte la campania „Marii Armate” a lui Napoleon împotriva Moscovei în 1812, sperând să obțină independența.

10.
Wojciech Kossak. „Husar al Marii Armate”. 1907
Imaginea prezintă un polonez din armata lui Napoleon. Artistul însuși a servit ca lancier în armată, așa că a pictat cavalerie cu pricepere.

Napoleonii noștri sunt din compania lui Grozny, Peter și Catherine. Am uitat. În fața noastră sunt trupele guvernamentale. Sunt complet de acord cu „a desenat cu pricepere”. .

11.
Mai mult Wojciech Kossak. „Primăvara 1813”. 1903
Zăpada s-a topit... Și acolo sunt rămășițele bravilor cavalerești.

Kossak a transmis realitatea. 100%. Uită-te la cadavre. În dreapta nu sunt doar picioarele ieșite în afară, ci picioarele negre. Erau mai mult decât destui negri în trupele lui Elston-Sumarokov. Și nu va fi posibil să anulăm faptul că acestea erau pur și simplu cadavre înnegrite. În colțul din stânga sunt picioarele altui cadavru. Și sunt albi. Dintr-o bătălie au zăcut sub aceeași zăpadă.

Un alt fapt interesant: polonezii au luptat pentru Napoleon nu numai în Rusia, ci și în Spania, zdrobind gherilele (rezistența spaniolă la francezi). Pentru a-și câștiga independența, polonezii i-au lipsit pe spanioli de aceasta.

12.
Ianuarie Suhodolski. „Privind Zidurile Zaragoza”. 1845
În 1808, Zaragoza s-a răsculat împotriva ocupanților francezi. A fost asediată timp de 9 luni. Toți s-au luptat, femei și copii. 50 de mii de oameni au murit . În imagine, polonezii pătrund în oraș.

Să corectăm puțin: ocupanții sunt bandiții și invadatorii Elston. Toți au luptat cu adevărat împotriva lor. Atât femeile cât și copiii.

13.
Ianuarie Suhodolski. „Bătălia de la San Domingo” 1845
Aceasta nu este Spania. Aceasta este expediția punitivă a lui Napoleon pe insula Haiti (pe atunci colonia San Domingo). Acolo, negrii locali s-au răzvrătit împotriva francezilor, iar polonezii au venit împreună cu francezii pentru a-i pacifica pe negrii.

Din nou, totul este la fel: trupele Guvernului Alb și bătăușii negri din Elston. Și aici în sens literal. „Haitianii rebeli locali” au primit o uniformă amuzantă)

14.
Wojciech Kossak. "Noaptea de noiembrie" 1898
Aceasta este revolta anti-rusă din 1830-31. A început în noiembrie 1830 cu un atac rebel asupra Palatului Belvedere din Varșovia (reședința guvernatorului Poloniei). Imaginea prezintă o bătălie între rebeli și cuiraserii ruși în noaptea de 29-30 noiembrie 1830.

Totul este așa cum este. Revoltele sechestrează una dintre locuințele Guvernului Alb .

Rebelii au luat palatul, dar guvernatorul a scăpat. Revolta a fost înăbușită în 1831 de trupele feldmareșalului Ivan Paskevich, care a primit titlul „Prințul Ivan al Varșoviei” pentru aceasta. Paskevici a fost, probabil, primul ucrainean din armata rusă care a urcat la gradul de mareșal.

15.
Wojciech Kossak. „Emilia Plater în bătălia de la Siauliai”. 1904

Aceasta este din nou răscoala din 1830-31. În centrul imaginii se află Contesa Emilia Plater, ceva asemănător polonezei Ioana d'Arc. Contesa a comandat un detașament de rebeli și a participat personal la bătălii. În timpul uneia dintre campanii s-a îmbolnăvit și a murit la vârsta de 25 de ani. O figură legendară în Polonia (precum și printre naționaliștii belaruși).

O fată foarte interesantă. Dintr-o veche familie aristocratică cavalerească. Chiar și ținând cont de moartea ei timpurie, ea a făcut atât de mult pentru a elibera Patria de invadatori, încât până astăzi există legende despre ea, iar Polonia, Belarus, Lituania, Letonia susțin că această femeie aparține pământului lor. Și nimeni nu minte și nu face greșeli. Pentru că nu existau urme ale unor astfel de stări separate la acea vreme, sau chiar planuri. Toți, inclusiv femeile, au apărat o mare Patrie.

16.
Wojciech Kossak. „Cercasieni în Krakowskie Przedmieście”. 1912
Aceasta este o revoltă anti-rusă din 1863. Se mai numește și Revolta din ianuarie. Krakowskie Przedmieście este un bulevard din Varșovia. Trupele ruse au izbucnit în oraș. Artistul l-a înfățișat pe acesta din urmă ca o hoardă de circasieni care se grăbesc prin oraș cu un steag ortodox. Adevărat, circasienii sunt musulmani, dar asta nu contează. Cercasienii trag în aer cu toate tipurile de arme, flutură biciul, iar trecătorii fug.

Un lucru puternic... Apropo, pictura se numea inițial „Nunta Daghestan pe Tverskaya” (glumă).

Artistul a descris foarte bine cine erau rebelii și cum erau ei în acțiune. Cazaci. Nu aș vorbi despre Ortodoxie și Islam în raport cu cazacii de atunci. Nu aveau nicio religie în înțelegerea noastră. Obsesia lor este orientativă. Un copil întins pe trotuar, pe cale să fie călcat cu copite, spune multe.

17.
„Armata rusă jefuiește o proprietate poloneză în timpul Revoltei din ianuarie”. Necunoscut Artist polonez al secolului al XIX-lea.
Autorul a încercat să înfățișeze soldații și ofițerii ruși cât se poate de respingător. O hoardă de sălbatici se dezlănțuie într-o casă europeană cultivată, un copil a fost aruncat dintr-un cărucior, iar picturile sunt puse la baionetă.

Un exemplu foarte frapant a ceea ce au făcut trupele Elston. Cu avertismentul că tocmai au intrat în casă și toată groaza urmează să vină...

18.
Arthur Grotger. „Drumul spre Siberia”. 1867
Participanții la revolta din 1863 au fost conduși în Siberia.

19.
Alexandru Sohacevski. „La revedere Europei”. 1894
Rebelii polonezi din 1863 pe drumul spre Siberia. Am ajuns la obeliscul de la granița dintre Europa și Asia. Artistul însuși a participat la revoltă și a primit 20 de ani de muncă grea (apropo, el este undeva aici în imagine, lângă obelisc).

Unul dintre fragmentele puternice.

20.
Alexandru Sohacevski. „Pani Gudzinskaya”. 1894
Acesta este un personaj real, un participant la revoltă, care a fost exilat la salina de lângă Irkutsk (ca și autorul imaginii). Ea a lăsat în urmă un soț și 2 copii la Varșovia. A lucrat ca spălătorie la minele de sare, spălând rufe toată ziua într-o gaură de gheață din Angara. A murit în muncă grea în 1866.

21.
Jacek Malczewski. „Moarte pe scenă”. 1891
Mai multe orori ale gulagului țarist.

22.
Jacek Marcelski „Veghere în Siberia”. 1892
Vigilia este o priveghere nocturnă pentru catolici înainte de Paște sau Crăciun. Exilații polonezi din Siberia sunt credincioși credinței lor catolice natale. Apropo, exilații de la masă arată destul de decent - bine hrăniți, în costume și cămăși albe.

23.
Stanislav Maslovsky."Primăvara 1905." 1906
Aceasta este deja revoluția din 1905-1907. A afectat și Polonia. În imagine, cazacii, în calitate de poliție regală, îl conduc pe bărbatul arestat. Contrastul dintre convoi și prizonier: patru capete pe cai conducând un omuleț.

24.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
Revoluția din 1905 a fost însoțită de un val de pogromuri evreiești, inclusiv. în Polonia. Imaginea prezintă un cazac rus în uniformă și cu arme pe fundalul unui pogrom. Casele ard, cadavrele zac pe trotuar. Cu toate acestea, cazacul în acest caz NU este un reprezentant al forțelor de ordine. El însuși este un pogromist. Este exact ceea ce a vrut să spună artistul Wojciech Kossak. Aceasta, spun ei, este armata rusă: bandiți și criminali.

Soldații și poliția țaristă au fost într-adevăr implicați într-un număr de pogromuri, de exemplu în Bialystok (1906). Cu toate acestea, au existat și o mulțime de pogromiști în rândul populației locale. Pur și simplu nu au ajuns în imaginea lui Kossak... Și revoluția din 1905 nu a adus niciodată libertatea Poloniei. A trebuit să aștept până în 1918.

Totul este adevărat, doar pogromurile care au avut loc în toată țara nu au fost evreiești. Au ucis și au jefuit oameni albi. Toți aceiași cazaci rebeli cu hoarda lor de sclavi negri .

25.
Wojciech Kossak. „Ulan escortează prizonierii ruși”. 1916
Acesta este primul război mondial. Călare este un voluntar din așa-numitul. Legiunea poloneză a armatei austriece. Aproximativ 25 de mii de naționaliști polonezi au intrat în serviciul austriecilor și au luptat de partea lor pe Frontul de Est. Acești legionari au format ulterior coloana vertebrală a corpului de ofițeri al Poloniei independente.

Să observăm singuri că unul conduce trei prizonieri! Amintiți-vă de imaginea de mai sus cu un alt convoi, când există mai mulți paznici pentru un prizonier. Deci diferența în componența calitativă a ambelor armate este evidentă. Alb și Roșu. Apropo, chipul primului dintre captivii din imagine este pur și simplu înfricoșător .

În noiembrie 1918, după cedarea Germaniei și Austriei, independența Poloniei a fost în cele din urmă restaurată. Și imediat a început o serie de războaie peste granițele din Est. În primul rând, războiul polono-ucrainean din 1918-19, în care polonezii i-au învins complet pe naționaliștii ucraineni. Apoi războiul sovieto-polonez din 1920, în care polonezii au învins și Armata Roșie. Războiul a avut grade diferite de succes, iar punctul de cotitură a venit atunci când trupele lui Tuhacevsky ajunseseră deja la Varșovia („Minunea pe Vistula”). Acest război, care în Polonia se numește polonez-bolşevic, a lăsat o amprentă semnificativă asupra artei locale.

26.
Wojciech Kossak. „Inamicul sovietic”
Din nou o hoardă de sălbatici, unul cu o sticlă în loc de sabie. Observați figura civilului ucis din stânga (peste care plânge fata). Figura unu la unu din tabloul „Pogrom”.

Doar fără cuvinte. Armata Sovietică Roșie așa cum este.

27.
Jerzy Kossak. „Minunea pe Vistula la 15 septembrie 1920”.
Jerzy Kossak este fiul lui Wojciech Kossak. Pictura este dedicată contraofensivei armatei poloneze de lângă Varșovia în august 1920. Trupele sovietice au fost înconjurate, capitala poloneză a fost salvată. Imaginea prezintă un atac de neoprit al polonezilor, sprijiniți din aer de avioane și de Iisus Hristos.

Această imagine este pur și simplu uimitoare în conținutul său informativ. Și acesta este deja secolul al XX-lea. Chiar și ținând cont de faptul că l-au „stăpânit” și au estompat ceea ce oamenii nu trebuia să vadă, se văd multe! Să începem cu faptul că nu există nici un Hristos în apropiere de aici. Nici real, nici simbolic. O fată războinică este înfățișată pe cer deasupra trupelor care înaintează. Același care stă acum pe Coloana Alexandru din Sankt Petersburg. Conducătorul armatei angelice, a cărei înfățișare nu era de bun augur pentru inamic. Privește cu atenție mărind imaginea. Nu erau avioane acolo. Amintiți-vă de trupele înaripate din tabloul despre Ștefan și combinați ambele picturi în cadrul acelorași evenimente militar-istorice. Se poate doar ghici ce arme, vehicule și alte gadget-uri, așa cum le numim acum, au fost folosite.
Și această poză a fost refăcută. Să comparăm opțiunile.

28.
Jerzy Kossak. — Urmărind comisarul care fuge. 1934
Comisarul în cămașă roșie se îndepărtează de lăncierii polonezi.

Polonia reînviată (al doilea Commonwealth polono-lituanian, cum se numește) a durat doar 21 de ani. Totul s-a încheiat în 1939.

29.
Jerzy Kossak. „Bătălia de la Kutno”. 1939
Cu dame pe tancuri: lancieri împotriva Wehrmacht-ului. Aceasta este din seria „o pușcă pentru cinci”, o versiune poloneză. Tancuri de model necunoscut, trape pe partea în care cavalerii aruncă stiuci...

Foarte interesanta lucrare. Ce fel de tancuri uimitoare, nevăzute anterior sunt, aceasta este o conversație separată și mai mult pentru bărbații care înțeleg aceste lucruri. M-a interesat faptul că aceste tancuri erau atacate de războinici ușoare... și un detașament care se apropia foarte interesant în dreapta. S-ar putea ca aripile să se profileze din nou pe capetele călăreților? Și ceea ce este caracteristic este că războinicii au ieșit deja din tancul cel mai apropiat de ei și demonstrează în continuare nerezistență în toate modurile posibile.

30.
Jerzy Kossak. „Bătălia de la Kutno”. 1943
Anumite momente de neînțeles din prima versiune a tabloului l-au obligat pe artist să o rescrie câțiva ani mai târziu.

În opinia mea, acest tablou nu îi aparține lui Jerzy Kossak! În primul rând, nu există nicio semnătură, spre deosebire de toate lucrările sale. În al doilea rând, este puțin probabil ca artistul să-și refacă creația pentru a-i face pe plac celor care nu înțeleg ceva. Aceasta este o modificare ulterioară „corectă din punct de vedere politic”. Erau destui oameni în Uniunea Artiștilor. Era cineva care să facă treaba.

După 1945, Polonia a intrat în blocul sovietic și acolo a început realismul socialist. Ceva de genul asta:

31.
Julius Studnitsky. „Stahanovka Gertrude Vysotskaya”. 1950
Pe caseta din stânga scrie Centrala rybna. Chiefish!

Totuși, nu a fost chiar atât de distractiv.

32.
Felix Kai-Krzewinski. — Prizonieri polonezi în drum spre Siberia. 1940

33.
Felix Kai-Krzewinski. "Stepa foame. Kazahstan." 1945
Polonezi deportați în Asia Centrală. Pictura ar fi sora artistului Elisabeth Krzewinska.

34.
Jerzy Zielinski. „Zâmbește, sau 30 de ani, sau ha-ha-ha”, 1974
Pictură faimoasă în stil pop art. Buzele cusute simbolizează cenzura și dictatura comunistă din Polonia la acea vreme. Mai mult, trei cruci sunt 30 în cifre romane, tocmai în 1974 s-au împlinit treizeci de ani de la sosirea armatei sovietice în Polonia (1944), care a adus și o nouă putere. Și, în sfârșit, dacă îl citiți în rusă, este simplu: Ha Ha Ha :)

Original preluat din uglich_jj în Istoria Rusiei în picturi ale artiștilor polonezi...

Să sperăm că fotografiile acestor oameni nu sunt false .

În secolele XVIII-XIX, pictura religioasă a fost foarte populară în Polonia, care a imitat în totalitate arta bisericească un reprezentant al acestui stil este artistul Eugeniusz Mucha. Dar mai târziu, tipul unei astfel de picturi practic a dispărut după ce reproducerile tipărite au început să se răspândească în antichitate, artiștii populari care erau angajați în desenul de imagini, așa-numitul „obraznik”, în principal pictat cu vopsele în ulei, precum și cu lipici. Artiștii și-au pictat picturile magnifice pe plăci, hârtie și, de asemenea, pe pânză. Tot în antichitate, pictura pe sticlă era obișnuită. Acest tip de pictură a fost deosebit de popular în Silezia, Podhale, regiunea Lublin, precum și printre Kashubiens și Masuriens. Din secolele al XVI-lea până în secolele al XIX-lea, gravura pe scânduri de lemn, în stil religios, a fost foarte răspândită, în vremea noastră fiind considerată o artă muzeală dispărută.

Pictură de Jan Matejko

În secolul al XIX-lea, dezvoltarea picturii poloneze a fost, fără îndoială, influențată de poezia romantică. Principala problemă pentru artiștii polonezi din acea vreme a fost libertatea, ei au luptat pentru independență în ceea ce privește creativitatea, precum și pentru suveranitatea artei.

Puteți face cunoștință cu opera artiștilor polonezi în diferite muzee și galerii din Cracovia, Varșovia și multe alte orașe. De exemplu, Jan Matejko, născut în 1838, este un celebru artist polonez. Maestrul a lucrat în principal la picturi legate de evenimente istorice. În Cracovia se află Biserica Franciscană, în interiorul căreia există decorațiuni în stil Art Nouveau, al cărei autor a fost elevul lui Jan Matejko, artistul Stanislaw Wyspiański, născut în 1869.

În orașul Lodz există o minunată colecție muzeală dedicată artei constructiviștilor polonezi. Un stil foarte important și de lungă durată în pictură este colorismul, un tip polonez de postimpresionism. Apoi a existat o comunitate creativă numită „Comitetul de la Paris” și artiștii care erau membri ai acesteia făceau pelerinaje în oraș, care era situat deasupra Senei. Scopul pelerinajului lor a fost să caute inspirație și lumină. Și după ce acești artiști s-au întors, au acționat ca apostoli ai „picturii bune”. Punctul principal pentru ei a fost armonia culorilor, luminozitatea culorii, expresivitatea loviturilor, precum și frumusețea pânzelor.

Pictura populară în Polonia poate fi văzută pe diverse articole de uz casnic, precum și pe ustensile. În multe regiuni ale țării puteți vedea picturi pe bufete, dulapuri și rafturi, în care se țineau de obicei zestre; Practic, vaze cu flori, precum și buchete individuale, au fost pictate pe astfel de ascunsări.

Din cele mai vechi timpuri, polonezii au avut o tradiție de a picta ouă de găină acest obicei rămâne până în zilele noastre.

Artiști celebri

Wojciech Gerson, un celebru artist polonez născut în 1831, a studiat la Academia de Arte din Sankt Petersburg. În orașul Varșovia, în muzeul național, se află cea mai bună lucrare a sa, scrisă în 1894 sub titlul „Cimitirul din Zakopane”.

Acest om nu a fost doar un artist remarcabil, ci a învățat și alți oameni care de-a lungul timpului au devenit stăpâni în meseria lor. De asemenea, doi frați Gierymsky și Helmonsky au fost artiști realiști populari. Maximilian Gierymski, născut în 1846, a studiat la Varșovia și, de asemenea, la München, a introdus în pictura poloneză cotidiană motive ale săracilor din oraș. Muzeul din Varșovia găzduiește cea mai faimoasă lucrare a sa, scrisă în 1868 sub titlul „Înmormântarea unui cetățean”.

Alexander Girymsky, născut în 1850, a creat o mare lucrare în stilul realismului critic. Din nou, în Muzeul din Varșovia se află cea mai faimoasă lucrare a sa, creată în 1887, numită „La cariera de nisip”, precum și o pictură la fel de remarcabilă scrisă despre soarta dificilă a unui țăran în 1895 numită „Sicriul țărănesc”.

În pictura poloneză există multe picturi pe teme istorice, inclusiv. despre Rusia și ruși. Mai jos este o selecție a celor mai interesante dintre ele. Aceste imagini merită văzute, prieteni. Ele dezvăluie destul de clar mentalitatea națională și atitudinea polonezilor față de trecutul lor. Și iubitului nostru vecin estic, în special.

Artist în poloneză - artysta malarz. Artist-pictor, pe scurt. Polonezii aveau însă mulți meșteri talentați, departe de a fi pictori. De exemplu, Jan Matejko și „naționalismul său romantic” din secolul al XIX-lea, pictorul de luptă Wojciech Kossak și alții. Unele picturi au sens anti-rus. Dar să nu uităm că în ultimii 300 de ani, în aproape toate războaiele, rușii și polonezii s-au aflat pe părțile opuse ale baricadelor.

Jan Matejko. — Stanchik. 1862
1514, un alt război între Polonia și Moscovia. Rușii au recucerit Smolensk și, inspirați de primul lor succes, au invadat Belarus. Dar acolo au fost învinși în bătălia de la Orsha. Există o minge a victoriei în palatul regelui polonez. Adevărat, Smolensk, ca urmare a războiului, rămâne în mâinile Moscoviei. Toată lumea dansează (în fundal), iar bufonul de la curte a numit Stanczyk stă și se gândește la viitorul Poloniei. Au dat Smolensk, așa că vom îmbina totul în curând.

Un detaliu interesant: mingea este un divertisment european. Anul este 1514 și fac bal. În Rusia, primele mingi pe teren vor avea loc peste 200 de ani, sub conducerea lui Peter.

Jan Matejko. „Ștefan Batory lângă Pskov”. 1872
Bufonul Stanczyk avea dreptate. Moscoviții au început de la Smolensk, apoi au vrut mai mult. Imaginea arată războiul Livonian, pe care Ivan cel Groaznic a început să pună mâna pe statele baltice. Asediul Pskovului de către armata regelui polonez Stefan Batory. După câteva luni de asediu, ambasadorii lui Ivan cel Groaznic au dat în judecată pentru pace: în imagine se târăsc în genunchi în fața lui Ștefan. Există întrebări despre complot (de fapt, nu a existat o astfel de întâlnire între Batory și ambasadorii de lângă Pskov), dar pacea a fost încheiată în curând, da. Și într-adevăr extrem de nereușit pentru Rusia, ca și războiul din Livonian însuși.

Detaliu interesant. În stânga lui Stefan este un bărbat în roșu, acesta este cancelarul Jan Zamoyski. colegul lui Stefan Batory Universitatea din Padovaîn Italia. În Rusia, prima persoană regală care va merge să studieze în Occident va fi Peter (pentru a deveni tâmplar, în Olanda). Apropo, chiar înainte de Stefan Batory, Nicolaus Copernic, primul om de știință polonez de renume mondial, a plecat la Padova pentru a studia. Analogul rusesc al lui Copernic (Lomonosov) va apărea peste 250 de ani.

Țarul Fals Dmitri I, portret al unui artist necunoscut. Început secolul al XVII-lea
Acest tablou este cunoscut și sub numele de „Portret de la Castelul Vishnevetsky” (castelul familiei Marina Mnishek, soția lui False Dmitry). În timpul Necazurilor, polonezii au reușit să-și pună regele impostor la Kremlin. În pictură, Grigory Otrepiev, alias Fals Dmiry I, este înfățișat ca țarul rus (scris în latină ca Demetrius IMPERATOR), pe masă se află o coroană și o coif de cavaler.

Falsul Dmitri I și soția sa poloneză, 1605-1606. Dar ghici ce: nobilii polonezi au învățat deja latina, au construit castele și s-au considerat parte a cavalerului european. Nobilii ruși se vor îmbrăca în haine europene, vor începe să învețe limbi și să pretindă că sunt și Europa - în 5-7 generații.

Falsul Dmitry, însă, nu a stat mult timp pe tron. El a fost răsturnat în urma unei revolte populare din Moscova. Este interesant să comparăm portretul pompos al impostorului polonez cu felul în care a fost descrisă False Dmiria în pictura rusă a secolului al XIX-lea.

Karl Wenig. „Ultimele minute din viața lui Fals Dmitri I”. 1879

Artistul Karl Bogdanovich Wenig cu greu credea că în secolul XXI pictura sa va deveni o sursă inepuizabilă de parodii asupra politicii interne și externe a Rusiei :)

Când falsul Dmitri I a fost răsturnat, polonezii au lansat o intervenție directă și au capturat Moscova. Ei l-au capturat și pe Vasily Shuisky (regele care era după False Dmitry) împreună cu frații săi și toți au fost duși la Varșovia. Acolo, fostul rege, care mai înainte luptase cu polonezii, a fost nevoit să jure public regelui Sigismund al III-lea și să-i sărute mâinile.

Jan Matejko. „Țarul Shuisky în Sejm din Varșovia”. 1892
Castelul Regal din Varșovia, 1611. Vasily Shuisky se înclină în fața lui Sigismund, atingând pământul cu mâna. În stânga, se pare, este fratele său Ivan, care (conform surselor poloneze) stătea în general întins la picioare și bătea capul în podea. În fundal stau membrii Sejmului (parlamentul polonez) cu un sentiment de profundă satisfacție. Steagurile flutură, soarele strălucitor strălucește. Triumf!

Acest eveniment a fost numit „Hołd Ruski” (jurământul rus) în Polonia și are un caracter de cult în cercurile naționaliștilor polonezi. Mai jos este o creație de la unul dintre ei. Scris: "29 octombrie 2011 - 400 de ani de la jurământul rusesc. Odată NE-au plecat".

De fapt, artistul Jan Matejko a pictat acest tablou în 1892 pentru a-și încuraja compatrioții. Ca, au fost momente când noi aveam propriul nostru stat, și regele și Sejm, și ei au adus regi în genunchi.

Este de remarcat faptul că regele din Polonia nu era deloc același cu regele din Rusia. Polonia nu cunoștea autocrația. Era o republică a nobililor. Sejm ales rege și l-a controlat. Taxe, război, pace - toate cu acordul Sejmului. Mai mult, dacă regele s-a comportat nedemocratic, mândria gentry avea dreptul rokosh. El fierbe. Aceste. dreptul la opoziție față de rege, atât pașnic („războiul călimărilor” și discuție pe bloguri), cât și nepașnic.

Vaclav Pavliszak. „Darul cazacului” 1885
Zaporojheții l-au capturat pe nobilul captiv și îl dă nobililor, scoțându-și pălăria în fața lor. Nu este surprinzător, unii dintre cazaci erau în serviciul polonez (pentru bani). Au fost folosiți ca mercenari pentru a completa armata poloneză. Inclusiv în mod repetat - în războaie împotriva Rusiei. Cât despre prizonier, se pare că este un tătar din Crimeea. Aceasta este desigur o dezamăgire. Principala activitate a Hanatului Crimeea a fost comerțul cu sclavi. Și apoi tu însuți ești capturat...

Datorită nobilității, democrația și libertatea în Polonia au tradiții de secole (spre deosebire de alte țări). Dar adevărul este că a existat o singură nuanță. Toate libertățile erau pentru un cerc îngust. Nu i-au afectat pe țărani. Țăranii din Polonia au fost reduși la iobăgie din secolul al XV-lea. Și au rămas într-o stare atât de tristă vreo 300 de ani chlopi(aplauze) si de asemenea bydlo(bovine). Cuvântul „vită” a venit apoi din Polonia prin Ucraina în limba rusă.

Iosif Helmonsky. „Emiterea plății (sâmbătă la fermă)”. G.
Folwark - corvée poloneză. Pan i-a forțat pe khlopi să lucreze pentru el însuși gratuit sau prin angajare forțată (de exemplu, alungându-i mai întâi de pe pământ și lăsându-i fără fonduri). Imaginea arată o fermă în ziua de plată. Un grup de țărani din centru a primit bănuți și au fost îngroziți - cum să-și hrănească copiii cu acești bănuți? Cele două palme din stânga, în schimb, sunt vesele. Deja ne-am îmbătat.

Este interesant că casa domnului, chiar și cu o astfel de dezbrăcare, este încă mizerabilă, acoperișul s-a prăbușit complet. Acesta este un indiciu subtil de la artist - nobilii erau renumiti pentru risipa lor. Au stors pâinea din ferme, le-au trimis în străinătate și au cheltuit banii pe tot felul de prostii. Război, băutură și spectacol – asta era mentalitatea nobilului. Dragă echipaj, o haină de blană samur cu nasturi aurii, iar la bal, dansează poloneza :)

Alexandru Kotsis. — În tavernă. BINE. 1870
În timp ce nobilii dansau la baluri, palmele nu trebuiau decât să meargă la crâșmă. Era o afacere populară. De exemplu, străbunicul lui V.I Lenin, Moshe Blank, din orașul Starokonstantinov din Volyn, a fost un shinkar. În 1795, sub cea de-a treia împărțire a Poloniei, Volyn, împreună cu Moshe Blank și taverna sa, au plecat în Rusia.

Cu toate acestea, în triada „războiului, beției și expoziției” în rândul elitei poloneze din secolul al XVII-lea. Au fost probleme cu războiul. Nu, polonezii nu au fost niciodată lași în război. Problema era în organizație. Războiul este convocarea unei miliții generale a nobilității ( distrugerea comunității), și asta prin Sejm. Și banii pentru război sunt tot Sejm-ul. Astfel de decizii nu au fost ușor de luat, ceea ce a slăbit capacitatea de luptă a Poloniei. Când, în 1648, întreaga Ucraine a fost măturată de revolta Hmelnîțki, polonezii au reușit inițial să deschidă o armată modestă de doar 40 de mii de oameni. În spatele ei era un convoi de 100 de mii de căruțe cu gunoaie și 5.000 de femei de virtute ușoară. Am plecat la război de parcă am merge la o nuntă. Și au fost complet învinși de cazaci.

Declinul Poloniei a început odată cu revolta Hmelnițki. Vecinii au început să muște bucăți din ea ici și colo. Și până la urmă, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, l-au împărțit complet. Mai mult, au mituit Sejmul și el însuși l-a votat!

Jan Matejko. „Reitan – declinul Poloniei”. 1866
Sejm-ul din 1773 decide să fie de acord cu împărțirea Poloniei. Nobilul Tadeusz Reitan, ultimul patriot al Poloniei, încearcă cu disperare să prevină acest lucru: se întinde la ieșire, împiedicând deputații să plece după întâlnire. Mulți deputați le este rușine, doar și-au vândut țara. Pe perete este portretul Ecaterinei a II-a (sponsorul lor), în spatele ușii sunt grenadieri ruși, sus în cutie este ambasadorul Rusiei Repnin cu două doamne. Acesta este într-adevăr declinul Poloniei!

Poporul polonez, desigur, nu a acceptat declinul Poloniei. Au fost câteva revolte majore înăbușite de puterile de împărțire. 100.000 de polonezi-voluntari au luat parte la campania „Marii Armate” a lui Napoleon împotriva Moscovei în 1812, sperând să obțină independența.

Wojciech Kossak. „Husar al Marii Armate”. 1907
Imaginea prezintă un polonez din armata lui Napoleon. Artistul însuși a servit ca lancier în armată, așa că a pictat cavalerie cu pricepere.

Mai mult Wojciech Kossak. „Primăvara 1813”. 1903
Zăpada s-a topit... Și acolo sunt rămășițele bravilor cavalerești.

Un alt fapt interesant: polonezii au luptat pentru Napoleon nu numai în Rusia, ci și în Spania, zdrobind gherilele (rezistența spaniolă la francezi). Pentru a-și câștiga independența, polonezii i-au lipsit pe spanioli de aceasta.

Ianuarie Suhodolski. „Privind Zidurile Zaragoza”. 1845
În 1808, Zaragoza s-a răsculat împotriva ocupanților francezi. A fost asediată timp de 9 luni. Toți s-au luptat, femei și copii. 50 de mii de oameni au murit . În imagine, polonezii pătrund în oraș.

Ianuarie Suhodolski. „Bătălia de la San Domingo” 1845
Aceasta nu este Spania. Aceasta este expediția punitivă a lui Napoleon pe insula Haiti (pe atunci colonia San Domingo). Acolo, negrii locali s-au răzvrătit împotriva francezilor, iar polonezii au venit împreună cu francezii pentru a-i pacifica pe negrii.

Wojciech Kossak. "Noaptea de noiembrie" 1898
Aceasta este revolta anti-rusă din 1830-31. A început în noiembrie 1830 cu un atac rebel asupra Palatului Belvedere din Varșovia (reședința guvernatorului Poloniei). Imaginea prezintă o bătălie între rebeli și cuiraserii ruși în noaptea de 29-30 noiembrie 1830.

Rebelii au luat palatul, dar guvernatorul a scăpat. Revolta a fost înăbușită în 1831 de trupele feldmareșalului Ivan Paskevich, care a primit titlul „Prințul Ivan al Varșoviei” pentru aceasta. Paskevici a fost, probabil, primul ucrainean din armata rusă care a urcat la gradul de mareșal.

Wojciech Kossak. „Emilia Plater în bătălia de la Siauliai”. 1904

Aceasta este din nou răscoala din 1830-31. În centrul imaginii se află Contesa Emilia Plater, ceva asemănător polonezei Ioana d'Arc. Contesa a comandat un detașament de rebeli și a participat personal la bătălii. În timpul uneia dintre campanii s-a îmbolnăvit și a murit la vârsta de 25 de ani. O figură legendară în Polonia (precum și printre naționaliștii belaruși).

Wojciech Kossak. „Cercasieni în Krakowskie Przedmieście”. 1912
Aceasta este o revoltă anti-rusă din 1863. Se mai numește și Revolta din ianuarie. Krakowskie Przedmieście este un bulevard din Varșovia. Trupele ruse au izbucnit în oraș. Artistul l-a înfățișat pe acesta din urmă ca o hoardă de circasieni care se grăbesc prin oraș cu un steag ortodox. Adevărat, circasienii sunt musulmani, dar asta nu contează. Cercasienii trag în aer cu toate tipurile de arme, flutură biciul, iar trecătorii fug.

Un lucru puternic... Apropo, pictura se numea inițial „Nunta Daghestan pe Tverskaya” (glumă).

„Armata rusă jefuiește o proprietate poloneză în timpul Revoltei din ianuarie”. Necunoscut Artist polonez al secolului al XIX-lea.
Autorul a încercat să înfățișeze soldații și ofițerii ruși cât se poate de respingător. O hoardă de sălbatici se dezlănțuie într-o casă europeană cultivată, un copil a fost aruncat dintr-un cărucior, iar picturile sunt puse la baionetă.

Arthur Grotger. „Drumul spre Siberia”. 1867
Participanții la revolta din 1863 au fost conduși în Siberia.

Alexandru Sohacevski. „La revedere Europei”. 1894
Rebelii polonezi din 1863 pe drumul spre Siberia. Am ajuns la obeliscul de la granița dintre Europa și Asia. Artistul însuși a participat la revoltă și a primit 20 de ani de muncă grea (apropo, el este undeva aici în imagine, lângă obelisc).

Unul dintre fragmentele puternice.

Alexandru Sohacevski. „Pani Gudzinskaya”. 1894
Acesta este un personaj real, un participant la revoltă, care a fost exilat la salina de lângă Irkutsk (ca și autorul imaginii). Ea a lăsat în urmă un soț și 2 copii la Varșovia. A lucrat ca spălătorie la minele de sare, spălând rufe toată ziua într-o gaură de gheață din Angara. A murit în muncă grea în 1866.

Jacek Malczewski. „Moarte pe scenă”. 1891
Mai multe orori ale gulagului țarist.

Jacek Marcelski „Veghere în Siberia”. 1892
Vigilia este o priveghere nocturnă pentru catolici înainte de Paște sau Crăciun. Exilații polonezi din Siberia sunt credincioși credinței lor catolice natale. Apropo, exilații de la masă arată destul de decent - bine hrăniți, în costume și cămăși albe.

Stanislav Maslovsky."Primăvara 1905." 1906
Aceasta este deja revoluția din 1905-1907. A afectat și Polonia. În imagine, cazacii, în calitate de poliție regală, îl conduc pe bărbatul arestat. Contrastul dintre convoi și prizonier: patru capete pe cai conducând un omuleț.

Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907
Revoluția din 1905 a fost însoțită de un val de pogromuri evreiești, inclusiv. în Polonia. Imaginea prezintă un cazac rus în uniformă și cu arme pe fundalul unui pogrom. Casele ard, cadavrele zac pe trotuar. Cu toate acestea, cazacul în acest caz NU este un reprezentant al forțelor de ordine. El însuși este un pogromist. Este exact ceea ce a vrut să spună artistul Wojciech Kossak. Aceasta, spun ei, este armata rusă: bandiți și criminali.

Soldații și poliția țaristă au fost într-adevăr implicați într-un număr de pogromuri, de exemplu în Bialystok (1906). Cu toate acestea, au existat și o mulțime de pogromiști în rândul populației locale. Pur și simplu nu au ajuns în imaginea lui Kossak... Și revoluția din 1905 nu a adus niciodată libertatea Poloniei. A trebuit să aștept până în 1918.

Wojciech Kossak. „Ulan escortează prizonierii ruși”. 1916
Acesta este primul război mondial. Călare este un voluntar din așa-numitul. Legiunea poloneză a armatei austriece. Aproximativ 25 de mii de naționaliști polonezi au intrat în serviciul austriecilor și au luptat de partea lor pe Frontul de Est. Acești legionari au format ulterior coloana vertebrală a corpului de ofițeri al Poloniei independente.

În noiembrie 1918, după cedarea Germaniei și Austriei, independența Poloniei a fost în cele din urmă restaurată. Și imediat a început o serie de războaie peste granițele din Est. În primul rând, războiul polono-ucrainean din 1918-19, în care polonezii i-au învins complet pe naționaliștii ucraineni. Apoi războiul sovieto-polonez din 1920, în care polonezii au învins și Armata Roșie. Războiul a avut grade diferite de succes, iar punctul de cotitură a venit atunci când trupele lui Tuhacevsky ajunseseră deja la Varșovia („Minunea pe Vistula”). Acest război, care în Polonia se numește polonez-bolşevic, a lăsat o amprentă semnificativă asupra artei locale.

Wojciech Kossak. „Inamicul sovietic”
Din nou o hoardă de sălbatici, unul cu o sticlă în loc de sabie. Observați figura civilului ucis din stânga (peste care plânge fata). Figura unu la unu din tabloul „Pogrom”.

Jerzy Kossak. „Minunea pe Vistula la 15 septembrie 1920”.
Jerzy Kossak este fiul lui Wojciech Kossak. Pictura este dedicată contraofensivei armatei poloneze de lângă Varșovia în august 1920. Trupele sovietice au fost înconjurate, capitala poloneză a fost salvată. Imaginea prezintă un atac de neoprit al polonezilor, sprijiniți din aer de avioane și de Iisus Hristos.

Jerzy Kossak. — Urmărind comisarul care fuge. 1934
Comisarul în cămașă roșie se îndepărtează de lăncierii polonezi.

Polonia reînviată (al doilea Commonwealth polono-lituanian, cum se numește) a durat doar 21 de ani. Totul s-a încheiat în 1939.

Jerzy Kossak. „Bătălia de la Kutno”. 1939
Cu dame pe tancuri: lancieri împotriva Wehrmacht-ului. Aceasta este din seria „o pușcă pentru cinci”, o versiune poloneză. Tancuri de model necunoscut, trape pe partea în care cavalerii aruncă stiuci...

Jerzy Kossak. „Bătălia de la Kutno”. 1943
Anumite momente de neînțeles din prima versiune a tabloului l-au obligat pe artist să o rescrie câțiva ani mai târziu.

După 1945, Polonia a intrat în blocul sovietic și acolo a început realismul socialist. Ceva de genul asta:

Julius Studnitsky. „Stahanovka Gertrude Vysotskaya”. 1950
Pe caseta din stânga scrie Centrala rybna. Chiefish!

Totuși, nu a fost chiar atât de distractiv.

Felix Kai-Krzewinski. — Prizonieri polonezi în drum spre Siberia. 1940

Felix Kai-Krzewinski. "Stepa foame. Kazahstan." 1945
Polonezi deportați în Asia Centrală. Pictura ar fi sora artistului Elisabeth Krzewinska.

Jerzy Zielinski. „Zâmbește, sau 30 de ani, sau ha-ha-ha”, 1974
Pictură faimoasă în stil pop art. Buzele cusute simbolizează cenzura și dictatura comunistă din Polonia la acea vreme. Mai mult, trei cruci sunt 30 în cifre romane, tocmai în 1974 s-au împlinit treizeci de ani de la sosirea armatei sovietice în Polonia (1944), care a adus și o nouă putere. Și, în sfârșit, dacă îl citiți în rusă, este simplu: Ha Ha Ha :)

Polonia este renumită pentru numărul mare de galerii și centre de artă contemporană. În aproape fiecare oraș puteți găsi o scenă de artă care dezvoltă genuri moderne de artă. Școala poloneză „Rozmovlai” prezintă studenților și cititorilor site-urilor cei mai remarcabili artiști polonezi ai secolelor XX și XXI.

Alina Szapocznikow

Alina Szapocznikow este o sculptoare poloneză celebră care a trăit între 1926 și 1973. În anii 60 La Paris, materialele artificiale (plastic, poliester) au început să fie folosite în mod activ în sculptură, acest lucru a inspirat-o pe artistă să întreprindă experimente creative, în care a reușit. Alina a început să-și turneze propriul corp în rășini sintetice colorate, ceea ce a dat un efect de lumină neobișnuit. Ciclurile de lucrări finalizate în ultimii ani ai vieții ei sunt destul de personale: Tumerus (1969-1971) și Herbarium (1972), care sunt turnate ale corpului fiului ei.

Vrei să alegi poloneză bună în Kiev? Vizitați pagina de curs de poloneză de pe site-ul nostru.

Una dintre cele mai cunoscute lucrări este sculptura Portret zwielokrotniony (1967). Lucrarea este un bust al unei femei care înfățișează chipurile a patru femei de rase diferite. Sculptura este o turnare a corpului artistului - fața este turnată în rășină, iar bustul este din bronz. Culorile folosite în această lucrare conferă sculpturii un sens deosebit de profund și promovează reflecția filozofică.

Miroslaw Balka

Născut în 1958. Sculptor, autor de evenimente artistice, instalații și videoclipuri. A debutat cu sculptura, unde arta a fost integrată într-o situație non-artistică, creând un obiect de artă în interiorul unei case abandonate. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). În perioada următoare, a realizat sculpturi metaforice, monumente din iută, piatră artificială și compoziții sculpturale din beton (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). La sfârșitul anilor optzeci, limbajul de exprimare al sculptorului s-a schimbat - figurile umane au făcut loc compozițiilor antropometrice.

Sculptorul își folosește adesea propriul corp și studioul ca punct de referință inițial, astfel încât opera sa poate include substanțe personale sau auto-referențiale, cum ar fi cenușa, pâsla, părul și săpunurile. Materialele pe care le folosește Miroslav Balka sunt surprinzătoare prin simplitatea lor - acestea sunt obiecte și lucruri obișnuite, dar acest lucru nu interferează cu provocarea creativă, deoarece artistul actualizează tema trecutului.

Tadeusz Kantor

Tadeusz Kantor este unul dintre cei mai remarcabili artiști polonezi ai secolului XX. Artist, ilustrator, teoretician al artei, designer și regizor de producție, reformator de teatru, autor de piese celebre (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), întâmplări, videoclipuri, comentarii artistice, fondator al comunității artistice „Grupa Krakowska”.

Opera lui Tadeusz Kantor este considerată unul dintre cele mai interesante fenomene ale Europei postbelice. Din 1933 până la sfârșitul vieții, Kantor a fost asociat cu Cracovia. El a scris odată: „Prin existența mea artistică confirm că aparțin unei anumite epoci, unui anumit popor, unui anumit loc mă gândesc la Cracovia, căruia îi aparțin”.

Opera artistului a influențat personalități culturale și artistice celebre precum Anselm Kiefer, Christian Boltanski, Antoni Tapies, Robert Wilson. Lucrările lui Tadeusz Kantor au fost expuse în locuri atât de prestigioase precum Centrul Pompidou din Paris, Palatul Pitti din Florența, Casa Mila din Barcelona și Muzeul de Arte Frumoase din Praga.

Tadeusz Kantor a murit la Cracovia, la care s-a întors mereu din numeroase călătorii în jurul lumii și a fost înmormântat în cimitirul Rakowicki, în mormântul mamei sale.

Jerzy Nowosielski

Jerzy Nowosielski nu este doar unul dintre cei mai interesanți artiști contemporani polonezi, ilustrator, scenograf, autor a multor lucrări teoretice despre icoane și pictură, dar și un gânditor remarcabil și teolog ortodox. Decorând pereții multor temple și biserici, Jerzy Nowosielski este unul dintre puținii, dacă nu singurul, artist contemporan care a lăsat în urmă astfel de lucrări monumentale.

Artistul s-a născut într-o familie ucraineană-germană, un astfel de biculturalism a avut un impact uriaș asupra vieții sale viitoare, creativității, identității naționale și opiniilor religioase.

Imaginația spațială îndrăzneață a permis artistului să creeze lucrări unice folosind folclorul polonez. Acestea includ decorațiuni (frescuri, vitralii, mozaicuri) în templele ritului oriental și occidental. Unul dintre ultimele exemple ale operei artistului este un ansamblu arhitectural și decorativ, realizat în colaborare cu arhitectul Bogdan Kotarba, în orașul Bialy-Bur din Voievodatul Pomerania de Vest (1992-1997).

Magdalena Abakanowicz

Magdalena Abakanowicz (20 iunie 1930 – 20 aprilie 2017) a fost o sculptoare și artistă poloneză. O caracteristică specială a lucrării ei este utilizarea textilelor în sculptură. Ea este considerată pe bună dreptate una dintre cele mai faimoase artiști polonezi. Magdalena Abakanowicz a fost profesor la Academia de Arte Frumoase din Poznan și a fost profesor invitat la Universitatea California din Los Angeles în 1984.

Cele mai notabile lucrări ale artistului sunt o serie de figuri umane în care privitorul vede sculpturi monotone. Lucrările Magdalenei Abakanowicz evidențiază tema pierderii identității în contextul unui colectiv dominant. Artistul face aluzie la perioada regimului comunist din Polonia. „Arta nu rezolvă problemele, dar ne ajută să le recunoaștem existența”, spune Magdalena.

Aceasta este o scurtă trecere în revistă a lucrării câtorva artiști polonezi remarcabili. Fiecare dintre ele a devenit parte integrantă a culturii europene, care poate fi discutată la cursurile de la Școala poloneză „Rozmovlai”. Desigur, în poloneză.

Unul dintre cei mai populari artiști polonezi ai secolului al XX-lea, Zdzislaw Beksinski, aproape niciodată nu a dat titluri lucrărilor sale. Acesta este și motivul pentru care picturile sale post-apocaliptice sunt percepute ca un fel de lume holistică. O lume de groază, disperare sau orice altceva vezi în aceste tablouri. Coridoarele întunecate ale vieții atrag atenția publicului, motiv pentru care Beksiński a fost favorizat de popularitate de-a lungul întregii sale vieți creative, în principal în Europa de Vest, Japonia și SUA. Cu toate acestea, acest lucru nu l-a salvat de la moartea unor adolescenți nebuni.

Beksinski s-a încercat în multe genuri: sculptură, fotografie, artă grafică și s-a orientat către pictură în anii 1960. Primele picturi au fost pictate în spiritul abstracționismului, mai târziu au început să domine motivele suprarealiste. Autorul însuși credea că trebuie să atingă un astfel de nivel de îndemânare încât privitorul să fie convins că fotografiază vise. Așa se explică detaliul maxim, saturația imaginii cu elemente semantice. Apropo, polonezul nu a avut nicio educație artistică.

Cea mai faimoasă perioadă din opera sa, așa-numita perioadă „fantastică”, a continuat până la mijlocul anilor 1980. Lucrările fantasmagorice ale acestui timp au fost dominate de peisaje infernale, figuri de coșmar și arhitectură supranaturală sinistră. În același timp, artistul a susținut că majoritatea lucrărilor sale sunt amuzante și nu ar trebui să provoace respingere internă.

Beksinsky și-a pictat toate pânzele exclusiv pe sunetele muzicii clasice (din moment ce nu suporta tăcerea) pe pânzele pe care le-a pregătit cu propriile mâini. În anii 90, a făcut cunoștință cu tehnologiile digitale și și-a concentrat atenția asupra acestui domeniu.

Beksinski locuia cu soția sa Zofia și fiul Tomasz la Varșovia. În ultimii ani ai secolului XX, o serie de nenorociri l-au cuprins. Soția lui a murit de cancer, iar un an mai târziu Tomas, un traducător apreciat, jurnalist de muzică populară și fan rock gotic, s-a sinucis. Era un mare fan al The Legendary Pink Dots, iar după ce s-a sinucis, toate copertele edițiilor poloneze ale albumelor trupei au fost concepute digital de Beksiński în memoria lui Tomasz.

Pe 22 februarie 2005, Beksinski, la vârsta de 75 de ani, a fost găsit mort la ușa propriului apartament. Avea 17 răni de înjunghiere pe corpul său. Această atrocitate a fost comisă de fiul de 19 ani al menajerei artistului și de prietenul său, după ce Zdzislaw a refuzat să le împrumute bani.