Citiți instrucțiuni de tanatterapie pentru utilizare în psihoterapie. Tanatoterapia ca mijloc de sprijin psihologic pentru tulburarea de stres post-traumatic

Văzând cuvântul „în lista metodelor psihoterapeutice propuse” tanatoterapia„, îmi amintesc de mitologia greacă, conform căreia Thanatos- Asta zeul grec al morții. Și în lumea noastră există ceva pentru moarte tabu. De obicei, nu vorbim despre asta la o ceașcă de cafea sau în bucătăria noastră, la cină, de obicei nu discutăm acest subiect cu copiii noștri. Și de-a lungul vieții, echilibrul existenței umane în corpul nostru este perturbat: minte - sentimente - senzații corporale. Mintea domină, în timp ce sentimentele sunt înghețate și blocate în corp. O persoană se controlează pe sine, sentimentele sale, dar la un moment dat, când puterea sentimentelor atinge excesul său, o persoană își pierde controlul ". explodează„Dar acest lucru s-ar putea să nu se fi întâmplat – iar starea internă ar fi putut fi stabilă dacă o persoană ar fi fost capabilă să-și exprime pe deplin emoțiile prin relaxare fizică.

Vladimir Baskakovși-a propus propria metodă de relaxare eficientă – tanatoterapia, sau vindecarea prin moarte. Terapia se bazează pe model de relaxare totală. Tanatoterapie este metoda autorului, care include tehnici pentru stabilirea sau restabilirea contactului uman cu diferite tipuri de moarte și moarte. Ca principiu de bază, autorul metodei identifică „ rezistență și amplitudine la impact minime"conducere" la puterea maximă a sentimentelor și experiențelor". Tanatoterapia este una dintre cele mai interesante metode psihoterapie orientată spre corp, care studiază legătura dintre conștiința umană cu diferite tipuri de moarte.

Metoda tanatoterapiei vă permite să rezolvați problemele psihologice, să vindecați sufletul și mintea unei persoane prin readucerea echilibrului energetic la normal. Autorul metodei subliniază că tanatoterapia nu imită moartea, ci doar o modelează prin reprezentare simbolică.

Numai în momentul în care trăiește sentimente puternice, când o persoană încetează să-și controleze conștiința, este capabilă să renunțe la impulsurile corporale. Rezultatele utilizării tanatoterapiei în tratamentul infertilitateŞi avort.

Când vine moarte? Când o persoană pierde complet controlul asupra corpului. Și unei persoane îi este frică să moară, pentru că în acest caz corpul va înceta să-i aparțină. Ajutând la relaxarea corpului și, prin urmare, a psihicului, tanatoterapeutul simulează moartea unei persoane. Iar moartea nu mai sperie, nu provoacă experiențe dureroase; poate fi emoționant" muri„și să fii născut din nou.

Cu ajutorul unor astfel de exerciții poți scăpa de tensiunea emoțională și musculară. În tanatterapie, lucrul cu maxilarul inferior este foarte interesant - dacă respirați bine în piept, capul se va ridica automat, iar maxilarul va coborî. Maxilarul inferior relaxat este o condiție necesară pentru relaxarea întregului corp. adica pentru a supraviețui fizic, trebuie doar să te poți relaxa.

Și un astfel de scenariu de tanatoterapie este, de asemenea, posibil. Un bărbat vine la un terapeut. Ce-l îngrijorează?

"Nu vreau să trăiesc deloc. Depresie".

Terapeutul îl invită să încerce să moară, deoarece nimic din această viață nu-i face plăcere, nu vrea nimic și singura lui dorință este să pună capăt acestei vieți.

Moartea acționează ca un activator al sentimentelor puternice. Un bărbat este dus pe un câmp și i se oferă să încerce să moară. El este de acord. Un sicriu adevărat este scos din mașină. De fapt, totul este adevărat. Se întinde în ea. Sicriul este închis. Îl spânzură pe un copac și spun că vor veni după el în 20 de ore. Toată lumea pleacă. Un bărbat zace într-un sicriu.

A stat acolo timp de o oră, a stat acolo pentru doi, se odihnise deja, după cum se spune, și-a schimbat toate gândurile, chiar a tras un pui de somn, dacă așa ceva este posibil într-un sicriu. Sicriul se legănă, noaptea se apropie. Devine din ce în ce mai greu să respiri, deși ventilația naturală este prezentă. O persoană nu poate să se întoarcă, să se ridice sau să se așeze, picioarele și brațele lui devin amorțite, este copleșită de groază și singura sa dorință își schimbă direcția - să trăiască!

Când o persoană spune: „ Vreau să mor", "Nu vreau să trăiesc„își poate imagina ceva din zonă” nu traiesti„, dar nu are experiență de a trăi prin moarte. Prin urmare, poți vorbi despre moarte, te poți plânge de viață, spune că totul este greșit sau poți încerca să mori în condiții create artificial.

Care a fost reacția persoanei pentru care au venit douăzeci de ore mai târziu?

De îndată ce capacul sicriului a fost deschis, a sărit din sicriul bărbatului cu cuvintele: „ Iubesc viața... Îmi iubesc soția... Am o slujbă minunată... Sunt încă atâtea lucruri pe care vreau să le fac... Sunt încă atâtea locuri în care nu am fost... Ia eu acasă curând„Omul și-a dat seama de valoarea vieții.

Este de remarcat faptul că în medicină există o secțiune separată „tanatologia”, care studiază starea corpului în etapa finală a procesului patologic, dinamica și mecanismele morții, precum și cauzele morții și manifestările încetării treptate a activității vitale a organismului. Această învățătură a dat naștere unei astfel de direcții în psihoterapie precum tanatoterapia.

Metoda tanatoterapiei oferă un efect dinamic puternic. După ce a trăit o experiență simulată de moarte, o persoană începe să aprecieze viața ca atare.

Problemele psihologice nerezolvate ale unei persoane, emoțiile sale negative cauzate de incapacitatea de a face față stresului, duc adesea la îmbolnăvire și uneori devin un obstacol serios în calea recuperării. În timp, atitudinile emoționale negative apărute sub influența stresului se consolidează sub forma unor reacții psihologice negative. Toate sistemele umane - nervos central, endocrin, cardiovascular - devin dezechilibrate, iar adaptarea organismului este perturbată. S-a remarcat de mult timp că emoțiile noastre afectează direct funcționarea organelor noastre interne. De exemplu, intoleranța distruge plămânii, deznădejdea - ficatul, furia - vezica biliară, preocuparea sexuală excesivă - rinichii, furia - inima, dezamăgirea - stomacul, depresia - glanda tiroidă, vinovăția - intestinul gros. Dar cea mai mare lovitură pentru corp este frica.

Vaccinarea împotriva fricii

Cum să-i explic unei persoane că frica este un sentiment distructiv și să-l faci să înceteze să-i mai fie frică? O metodă neobișnuită de a face față fricilor a fost propusă la sfârșitul anilor 80 de psihoterapeutul Vladimir Baskakov. El a numit-o tanatoterapie (din grecescul thanatos - „moarte” și terapie - „tratament”). Potrivit lui Baskakov, baza tuturor fricilor noastre este frica de moarte. Dă naștere și la alte temeri: frica pentru cei dragi, teama de a te îmbolnăvi, teama de a-și pierde un loc de muncă. Această stare irațională ia o cantitate imensă de energie de la o persoană și provoacă boli.

Tanatoterapia este unul dintre tipurile de terapie orientată spre corp. Esența metodei este stabilirea contactului uman cu diferite tipuri de moarte și moarte prin modelarea acestei stări. Cu ajutorul tehnicilor speciale de lucru cu corpul pacientului, este posibil să se realizeze relaxarea totală a acestuia - o stare similară cu moartea. Trecerea prin această experiență schimbă conștiința unei persoane, o ajută să găsească o cale de ieșire din impas, rezolvându-și problemele psihologice de bază. Și, ca rezultat, aruncați o privire diferită asupra propriei vieți și asupra lumii din jurul vostru. El se împacă cu circumstanțe inevitabile, iar corpul său include reacții biologice vindecătoare care corectează și restabilesc echilibrul energetic.

Tanatoterapia amintește de unele practici yoghine și tibetane de a trăi moartea, care permit unei persoane să îndepărteze cadrele psihologice care limitează libertatea de a fi, să regândească valorile vieții și să extindă conștiința. Călugării ortodocși au avut, de asemenea, propria lor experiență de a cunoaște moartea și de a se împăca cu inevitabilitatea ei. Pentru a scăpa de tot ceea ce neimportant și zadarnic îi împiedică să se concentreze asupra valorilor cu adevărat spirituale, mulți dintre ei dormeau adesea într-un sicriu sau s-au întemnițat de bunăvoie într-un sicriu de ceva vreme.

Cum funcționează sesiunea?

În tanatoterapie se practică atât ședințe de grup, cât și ședințe individuale. Nu este obișnuit să întrebați o persoană care vine pentru ajutor despre boli și probleme. Pur și simplu încep să lucreze cu el, creând cele mai favorabile condiții care promovează calmul și relaxarea. Uneori se lucrează cu mai multe persoane deodată.

Luminile sunt reduse și muzica relaxantă este pornită. În timpul procedurii, pacientul stă întins pe podea în ipostaza vedetă (poza omului de Vitruvian, reprezentată în celebrul desen al lui Leonardo da Vinci), iar lucrarea începe. Folosind tehnici speciale, psihoterapeutul realizează relaxarea totală a pacientului, care îl ghidează prin experiența morții.

O ședință de tanatoterapie este un fel de acțiune magică extraordinară, spre deosebire de orice altceva. Mișcările de masaj - presiunea punctului, atingerea cu palmele - sunt foarte moi, abia sesizabile și se execută într-un ritm foarte lent. Toate manipulările cu corpul pacientului sunt atente și delicate: întinderea netedă și lină a mușchilor, rotațiile cu amplitudine mică, flexia și extensia membrelor sunt, de asemenea, incredibil de lente. Până la punctul în care o mișcare de rotație într-un cerc poate dura până la 5 minute. Se pare că maestrul care lucrează cu corpul pacientului adoarme în timp ce merge. De fapt, totul merge ca de obicei. Astfel de influențe foarte blânde, abia simțite de o persoană, sunt concepute pentru a obține puterea maximă a sentimentelor și experiențelor - această tehnică se numește „homeopatie corporală”, deoarece efectul său este foarte asemănător cu acțiunea acestor bile mici: tratamentul se realizează prin doze mici de medicamente.

Astfel de efecte duc la faptul că corpul persoanei cu care sunt efectuate toate aceste manipulări devine foarte greu, ochii se deschid larg, maxilarul inferior cade, respirația încetinește, iar membrele devin reci. Cum se simte pacientul? Se abstrage complet de corpul său și nu-l mai simte. Are o senzație de plutire deasupra solului, de separare a sufletului de corp - o stare asemănătoare cu ceea ce este descris de oamenii care au experimentat moartea clinică. În același timp, această stare nu are nimic de-a face cu transa profundă.

Nota

Unde ajută tanatoterapia: pentru asistență psihologică a persoanelor grav bolnave care sunt la un pas de moarte; la rezolvarea problemelor psihologice; pentru creșterea personală; pentru insomnia cronică; pentru depresie și stres; pentru tulburări nevrotice și mentale; pentru tulburări ale sistemului musculo-scheletic; pentru a ameliora tensiunea musculară în paralizia cerebrală; cu imunitatea scăzută; pentru sindromul de oboseală cronică; pentru a scăpa de droguri și alte tipuri de dependență; în tratamentul infertilității; în programele de corectare a cifrei.

După o perie cu moartea

Cunoașterea apropiată a unei persoane cu o stare asemănătoare cu moartea îl eliberează de multe complexe și temeri și îi dă un nou impuls de a trăi. Și, realizând trecătoarea existenței noastre pământești, începe să se bucure de fiecare zi pe care o trăiește. Tanatoterapia vă permite să scăpați de multe boli, în primul rând de cele de natură psihosomatică. Apropo, această metodă de tratament este folosită cu succes pentru tratarea dependenței de tutun, alcool, jocuri și droguri.

• Energiile trebuie echilibrate. Dacă există tensiune, aceasta ar trebui înlocuită cu relaxare. Tanatoterapia ajută la atingerea acestui echilibru.
• Nu știm să ne relaxăm; ritmul nostru de viață nu ne permite să facem asta. Dar asta se poate invata.
• Tanatoterapia ameliorează teama de moarte. Capacitatea de a-ți accepta moartea elimină multe probleme psihologice.

Cred că toți cei care au participat cel puțin o dată cu succes la un training vor fi de acord cu mine: este imposibil să obții un asemenea volum de sentimente, gânduri, imagini și pur și simplu energie pură în viața obișnuită. Ei bine, poate făcând turism extrem. Oricum, într-o zi mi-am dat seama că îmi era dor de grup. Era timpul să merg undeva. Dar unde? Am apelat la un psiholog pe care l-am cunoscut. „Du-te la Baskakov. Poate o să-ți placă.” Ce înseamnă „poate”?

Vladimir Baskakov conduce cursuri de tanatoterapie. Oh, iată! Tratament prin moarte...

„Sunt îngropate în pământ?” — M-am întrebat cu prudență. "Nu! – a tresărit prietenul meu. - Cei care îngroapă sunt impostori. Și Baskakov este creatorul metodei originale.”

S-a dovedit că tanatoterapia este o ramură a psihoterapiei corporale. Și acel thanatoterapeut Baskakov a servit cândva în marina. Submariner. Dintr-un motiv misterios, asta m-a calmat.

Și într-o bună zi de toamnă m-am înscris la antrenament. De asemenea, am fost mulțumit că nu mi-au cerut un avans. „O vei da înapoi la sfârșitul zilei”, flutură mâna bărbatul cu mustață, care putea fi ghicit ca fiind lider. "Mare! – m-am gândit. „Dacă nu-mi place, o să fug!” Și ea a rămas.

„Întreaga noastră civilizație este construită pe energia yang”, ne-a adresat prezentatorul tuturor, așezați în cerc pe spumă. „Suntem cu toții grăbiți, încercând să devenim cei mai buni, să cucerim, să capturam, să realizăm...”

„Este ca și cum ai încerca să inspiri în mod constant și nu să expiri. Încercați, poate va funcționa?”

Cercul a râs.

„Vedeți, înțelegeți că acest lucru este imposibil. Energiile trebuie echilibrate. Dacă există tensiune, aceasta ar trebui înlocuită cu relaxare. Acum vom încerca să lucrăm cu energia yin.”

Am început să-mi amintesc tot ce știam despre cele două tipuri de energie din filosofia tradițională chineză... Cu toate acestea, la început, Baskakov a avertizat că nu va prezenta o teorie, ci folosea termeni diferiți pentru a indica direcția gândirii sale. .

În viață, desigur, nu vom atinge un asemenea grad de relaxare. Dar ne putem apropia

„Cum funcționează de obicei un terapeut de masaj? – a descris mișcări exagerat de energice. - Ca să obosească și să transpire, iar bucăți de carne să zboare de la client în toate direcțiile. Acesta este yang. Vom face altceva... Dar am nevoie de un voluntar.”

Toată lumea ezita. Apoi m-am gândit că de când venisem deja... și am ridicat mâna.

„Întinde-te”, a invitat liderul, arătând spre centrul cercului. „Deci ce ar trebui să fac?” - „Nimic, doar întinde-te.”

Și apoi s-a dovedit că corpul meu nu împărtășește determinarea mea. S-ar părea că este atât de dificil - întinde-te și nu faci nimic. Dar întinzându-mă în fața tuturor, m-am simțit extrem de stânjenit. Pentru a scăpa de rigiditate, am luat cea mai relaxată poziție: întins pe spate, cu mâinile în spatele capului și privind fix în tavan.

„Desigur, nu poți lucra cu un astfel de client”, a spus vocea prezentatorului deasupra mea. - Uite, tot corpul tău este strâns. Picioarele încrucișate, brațele încrucișate...”

Wow! Și mă gândeam... Mi-am dezlegat picioarele și mi-am întins brațele de-a lungul corpului. Va fi fericit acum? La urma urmei, sunt în shavasana clasică, o poziție de yoga pentru relaxare. Prezentatorul părea să-mi audă gândurile.

Poți muri în orice poziție, ceea ce înseamnă că te poți relaxa în orice poziție

„Savasana”, a spus el, „este ipostaza cadavrului. Dar știi ce? La urma urmei, oamenii morți nu mint așa. Ele sunt apoi așezate astfel. Și uneori își încrucișează brațele peste piept... (Nu voi ceda provocării! - Am decis și nu m-am mișcat.) ... și închid ochii, dând aspectul cuiva care doarme. Acesta este un mod de a evita gândurile de moarte, de a pretinde că o persoană doar doarme... Iar ipostaza reală a unui cadavru este cea mai deschisă ipostază, cu brațele și picioarele întinse...”

„Omul Vitruvian, ca desenul lui Da Vinci?” – a clarificat cineva din cerc. "Aproximativ. Moartea este relaxare maximă. Ochii sunt deschiși, maxilarul inferioară atârnă...” Din chicotele reținute, mi-am dat seama că prezentatorul arăta cum arată. „Deci, dacă întâlnești pe cineva în această formă, să știi că aceasta este persoana noastră! După tanatoterapie..."

Râsetele s-au intensificat. (N-aș fi crezut niciodată că a vorbi despre moarte ar putea evoca atât de multă distracție.)

„În viață, desigur, nu vom atinge un asemenea grad de relaxare. Dar ne putem apropia... Doar tu respira, te rog. „Și tu respiri”, s-a întors spre mine și mi-am dat seama că îmi țin respirația...

Multe exerciții au început cu prezență, ceea ce se simțea în mod ciudat chiar și atunci când nu exista contact fizic.

Adică înainte să mă atingă, am simțit căldura unei mâini care se apropia. Au fost și alte exerciții, „yang”. De exemplu, unul dintre participanții la antrenament s-a întins, prefăcându-se a fi o persoană moartă, iar patru au încercat să-l „armuieze” fără să-și folosească mâinile, de exemplu, spunând ceva care să-l facă să râdă.

Toată viața m-am considerat un introvertit - dar apoi s-a dovedit că nu îmi este atât de ușor să mă retrag în mine! În mod ciudat, a fost mai ușor să mă detașez nu de cuvinte, ci de influența fizică: într-un alt exercițiu, alte patru persoane m-au împins, ciupit și gâdilat în timp ce eu, cu ochii închiși, m-am scufundat undeva adânc, lăsându-mi corpul pe o suprafață îndepărtată. .

...Fotografii mari sunt transmise din mână în mână: un alpinist înghețat în munți stă sprijinit de o piatră; trupul galben-alb al lui Dalai Lama, care s-a dovedit a fi incoruptibil... Se face liniște, iar deodată fata de lângă mine nu poate suporta: „Cât de multe poți face?!” De ce ne arăți toate astea?” După o scurtă pauză, se aud simultan mai multe voci: „Ce e în neregulă cu asta? Dacă nu vă place, nu-l priviți. Sunt curios!”

Patru oameni m-au împins, ciupit și gâdilat în timp ce m-am scufundat undeva adânc cu ochii închiși

Mă întreb, cred, ce va face prezentatorul. El o va întreba pe fată, așa cum o întreabă adesea în grupuri: „Ce simți?” Dar el îi răspunde direct la întrebarea pusă:

„Am două goluri. Vreau să vedeți că moartea adevărată arată foarte diferită de cea falsă care este afișată pe ecrane în fiecare zi. Și face o cu totul altă impresie. Ce - doar ai simțit. Cel de-al doilea obiectiv este să vezi cât de repede poți să schimbi vitezele și să-ți regăsești echilibrul.”

Da, o întâlnire cu moartea (chiar și într-o fotografie) te poate tulbura. Dar cum să restabilim echilibrul? Confuz, mă uit în jurul cercului și văd că toți se uită unul la altul. Între timp, fotografiile revin prezentatorului, el le lasă deoparte.

„Mai sunt întrebări? Daca nu, pauza de masa!”

Și desigur, toată lumea se ridică imediat, începe să vorbească de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, să strângă lucruri... Ei bine, prânzul este contact cu mâncarea, cu propriul corp. Poate aceasta este restabilirea echilibrului?

Am încercat multe în aceste două zile și am fost încet mândru de deschiderea mea către experiențe noi și de capacitatea de a schimba. Dar în timpul acestui exercițiu, am simțit că undeva în interiorul meu există o linie pe care îmi era frică să o trec. A fost numit inocent - „Covorul zburător”. Am ales-o ca partener pe Irina - o femeie scurtă, cu părul roșu, care, într-un fel, mi s-a părut mie, mi seamănă.

Mai întâi, toți participanții și-au luat locurile - și deja așteptam cu nerăbdare să mă întind și să închid ochii și să simt alte lucruri extraordinare... Dar apoi s-a dovedit că „covorul nostru magic” urma să zboare printr-o zonă periculoasă. unde doar unul ar putea supraviețui „flyer”. Trebuia să decidem care dintre cele două.

„Mă simt confuz, nu știu ce să fac”, i-am spus Irinei. "Știu!" – a răspuns ea hotărâtă și m-a împins pe umăr.

Și apoi, unul după altul, mi-au venit în minte trei gânduri rapide. În primul rând: forțele noastre sunt aproximativ egale, nu este un fapt că o voi putea împinge. În al doilea rând: în schimb, o pot trage de glezne ca să cadă. Al treilea: poate, căzând, Irina se va răni la cap. Și apoi m-a lovit în piept cu cotul. Și am decis - nu, acesta este un joc până la urmă. Nu merită nici pieptul meu, nici fundul capului. Și am coborât de pe saltea.

A mai fost un rezultat neașteptat: am început să adorm remarcabil de ușor.

Când exercițiul s-a terminat și toți s-au așezat în cerc, liderul a întrebat: „Ei bine, cine a murit?”

„Sunt”, a răspuns tânărul. „Nu am putut să împing femeia”.

„Și ne-am îmbrățișat ca să putem fi ca o singură persoană!” – au răspuns cu bucurie două fete.

„Deci”, a spus Baskakov, „avem trei oameni morți. Cine altcineva?

Am ridicat mâna.

Deci nu știu - poate că m-am înșelat de acea dată? Poate că nu am destulă voință să trăiesc? Și îmi amintesc și acel frig trecător când am ridicat mâna... și un sentiment ciudat de libertate: da, am murit - și ce pot să-mi iau acum?

Am fost la tanatoterapie nu de dragul terapiei, ci de dragul grupului. Și am obținut ceea ce îmi doream: a fost o adevărată aventură. Dar a mai fost un rezultat neașteptat: am început să adorm remarcabil de ușor. Îmi amintesc cum am suferit cândva într-o excursie cu autobuzul cu călătorii lungi. Și recent am zburat opt ​​ore și am dormit jumătate din timp, deși scaunul nu poate fi numit cel mai confortabil pat din lume.

Metoda mea poate suna sumbră, dar funcționează pentru mine.

Cred că asta: poziție incomodă? Dar poți muri în orice poziție, nu? Aceasta înseamnă că vă puteți relaxa în orice poziție. Și mă relaxez - și mă trezesc într-un moment diferit în timp.

„Pentru a trăi, trebuie să putem reveni cu ușurință la o stare de echilibru”

Vladimir Baskakov, tanatoterapeut

Psihologii:

De ce te-a interesat moartea ca psiholog?

Îmi amintesc cum și când a început. În Odesa, aveam 5 ani. Și deodată mi-am dat seama că voi muri. Această realizare m-a lovit atât de puternic încât am plâns toată noaptea. Eram speriat, dar și mai jignit.

Totul se va sfârși - este o nedreptate! Și am decis să cuceresc moartea. La început am vrut să devin doctor. Părinților mei le era frică să treacă pe lângă farmacii - am cerut imediat să cumpăr cea mai mare și strălucitoare (după cum am înțeles acum, era o seringă pentru spălarea gastrică).

Atunci mi-am dat seama că medicina nu desființează moartea. Apoi m-am gândit la nemurire. Și am decis să devin psiholog.

De ce nu te poți gândi deloc la asta?

Oricine reprimă realitatea morții din conștiința sa se lipsește de vitalitate. Viața și moartea sunt legate, ca inhalarea și expirația, întâlnirea și rămas-bun. Dacă nu ne luăm la revedere, nu mai avem o întâlnire. Dacă nu putem expira, nu va exista inhalare. Încercând să nu ne gândim la moarte, înghețăm, înghețăm - și viața noastră se oprește. Îți amintești cum arată yin și yang? În centrul albului este un punct negru. Și invers. Maximizând o componentă, ne aflăm în punctul alteia.

În centrul morții începe viața. Și este important să înțelegeți acest lucru pentru a simți echilibrul. Acesta este unul dintre conceptele cheie în tanatoterapie.

Considerăm că la baza tuturor problemelor psihologice și bolilor somatice se află un dezechilibru de activitate și pasivitate. Dacă echilibrul este perturbat, persoana devine instabilă. Ceva ne dezechilibrează constant - stres, germeni, diverse evenimente.

Pentru a trăi, trebuie să revenim cu ușurință la o stare de echilibru, să fim stabili. Ca un pahar care revine la punctul său de echilibru, indiferent cum îl împingi în direcții diferite.

Care este scopul tanatoterapiei?

Ei spun că vederea unui abis provoacă disperare pentru unii, în timp ce pentru alții îi face să își dorească să construiască un pod. Sarcina mea este să împiedic oamenii să cadă în disperare. Când se gândesc la moarte, mulți oameni își imaginează un declin lung și dureros, neputință, boală și suferință. De ce, mă întreb? ÎN

Când ceasul se oprește, se întâmplă într-o secundă. Trăgătorii nu se luptă în agonie. Cum se stinge o lumânare? Așa arată moartea corectă. Aceasta este o moarte ușoară, în culmea sănătății.

În cultura tradițională, oamenii și-au anticipat termenul limită cu mult timp în urmă, uneori cu ani înainte. Și s-au pregătit cu calm, înțelegând că acest eveniment făcea parte din viață, finalizarea lui firească, și nu ceva teribil și ostil. Am pierdut această cultură, dar poate fi restaurată.

În cursurile noastre, creăm condiții în care poți intra în siguranță în contact cu ideea mortalității tale. Există patru tipuri de probleme psihologice pe care le rezolvăm prin lucrul cu corpul.

1. Problema controlului excesiv este capul în proiecția corporală.
2. Încălcarea contactelor este în zona pieptului și a brațelor.
3. Relații sexuale – zona inghinală.
4. Problema suportului, stabilității – picioare și picioare.

Cum se întâmplă asta? Nu are rost să vorbești despre asta, poți doar să încerci și să o faci.

(Baskakov V.Yu. Thanatotherapy ®: fundamente teoretice și aplicare practică / Institutul de Cercetări Umanitare Generale, p.)

Spre deosebire de tanatoterapia clasică („tanatoterapia-clasici”), natura aplicată a acestui tip de tanatterapie constă în capacitatea de a lucra cu problemele umane (client, pacient) într-o manieră direcționată, „îndreptată”. Nu prin aplicarea individuală sau a tuturor tehnicilor de bază și „crearea condițiilor” care să conducă la lansarea unui mecanism profund (aproape celular!) de echilibrare a proceselor de „activare” și „absorbție”, care stau la baza tuturor problemelor și bolilor fără excepție, ci cu posibilitatea includerii țintite în această lucrare a sentimentelor clientului, a proceselor sale de conștientizare. Acest tip de muncă este mai aproape de psihoterapia clasică cu „intervențiile” sale (ce cuvânt!).

Confruntarea cu frica de moarte

Metoda propusă de lucru cu frica de moarte în tanatoterapia aplicată va părea oarecum ciudată pentru domeniul lucrului cu corpul sau prin corpul uman.

În mod tradițional, de exemplu, pentru psihoterapia corporală, sunt identificate mai întâi modelele fricii, reprezentările corporale deosebite ale fricii. Acestea sunt respirația (îngheață sau accelerează), picioare (genunchii cedează, „picioarele au devenit slabe”...), stomacul („fenomenul unui luptător înainte de luptă”), pierderea canalelor de contact ale ochilor („frica”. are ochii mari” sau închiderea ochilor) și vocea („n-a putut rosti un cuvânt”, „a țipat ca nebunul”...). Dintre organele interne, acestea sunt rinichii. La bărbați este adesea inima. De ce la bărbați? În cultură, un bărbat este cineva care, fără teamă sau reproș, va intra „în colibă ​​în flăcări”, „oprește un cal în galop” etc.

Cei care nu sunt așa o experimentează, iar principala „experiență” din corpul nostru este inima.

După ce au identificat tiparele corporale ale fricii, ei încep să lucreze prin modelarea fricii. Este important de reținut că în această simulare, frica clientului nu este atrasă „direct”: niciunul dintre terapeuți nu amenință clientul cu un topor depozitat în aceste scopuri, niciunul dintre terapeuții cu acest topor nu îl urmărește pe client. În primul rând, acest lucru nu este uman! Dar principalul lucru este diferit: într-o astfel de modelare, corpul clientului pur și simplu se va „destrăma” în bucăți, iar terapeutul nu va avea timp să se „încadreze” în aceste modele. Acesta nu este avansat din punct de vedere tehnologic. Prin urmare, în psihoterapia corporală se folosesc modele în care frica „nu este recunoscută”, dar în același timp se manifestă toate tiparele de frică de mai sus. Dacă, în plus, aceste tipare se manifestă unul câte unul, în orice secvență, atunci psihoterapeutul corporal, văzând includerea tiparelor, va avea timp să ajute clientul să îl îndepărteze pe acesta din urmă din tipar.

Respirația clientului îngheață - terapeutul îl ajută să respire, clientul pierde contactul vizual - terapeutul îl ajută să restabilească acest contact, pământul „pleacă” de sub picioarele clientului - terapeutul ajută la restabilirea conexiunii cu pământul. Aceasta este în psihoterapia corporală.

În tanatoterapie clasică, prin aplicarea tehnicilor individuale sau „asamblarea” acestora, tanatoterapeutul se relaxează complet, ceea ce înseamnă că își „întemeiază” clientul. Temerile clientului (energia acestor sentimente puternice) sunt, de asemenea, „întemeiate” prin corpul relaxat al clientului și, ca urmare, fricile sunt private de sensul lor pozitiv și își pierd atractivitatea pentru client. Acest lucru trebuie explicat din nou. S-a afirmat mai sus că pentru o persoană civilizată „schizofrenă” modernă, care are maximă energie în cap, fricile, în special frica de moarte, capătă un sens pozitiv, întrucât refac echilibrul pierdut în acest caz între „foarte deștept” și sentimente reprimate. În acest sens, nu pot exista „tentative de sinucidere”. Sinuciderea se întâmplă o singură dată! Dar să atingi firele goale ale sentimentelor tale puternice, să te „confirmi viu” (Mark Zakharov „Același Munchausen”) - acesta este sensul „extremei ruse”, încercări de sinucidere, un val de violență și mai ales abundența de afișaje a violenței în lumea modernă. Cu cât corpul este mai împământat, cu atât sentimentele sunt mai bine întemeiate, cu atât mai puțină energie ajunge la cap. Și asta înseamnă, cu atât mai puține temeri și gânduri tulburătoare despre moarte. Moartea și frica nu sunt alungate, ci își pierd sensul pozitiv și atractivitatea.

În tanatoterapia aplicată, abordăm frica de moarte „pe deasupra capului”, prin procesele de conștientizare. Și primul lucru care îți atrage atenția: frica de moarte este o prostie. Se dovedește că unei persoane îi este frică de ceea ce nu știe. Ca în acel film despre ofițerii de informații, în care un ofițer de informații îi dă otravă altuia cu cuvintele: „Ascunde-l - otrava perfectă. Funcționează rapid și fără durere!” La care un alt ofițer de informații remarcă destul de rezonabil: „Cine a spus că a fost nedureros? Cel care a încercat? Clientul tău a experimentat moartea suficient pentru a o judeca sau chiar să se teamă de ea? Până la urmă, cei care au trecut, de exemplu, prin moarte clinică, au alte impresii, mai ales pozitive (R. Moody, E. Kübler-Ross, K.W. Parrish-Hara etc.). În „Povestea lui Ivan Ilici” de Lev Tolstoi, eroul trăiește până în ultima clipă nu doar frica, ci și oroarea morții. Și iată-l în „canal”. Și deodată citim: „Ce fericire! Și moartea? Unde esti moartea? „(L. Tolstoi). Aceasta este pozitivitatea ședințelor clasice de tanatoterapie.

Când trec prin modelul morții*, clienții noștri exclamă adesea ca Ivan Ilici al lui Tolstoi: „Deci, asta este...”. A doua surpriză pentru clienții noștri este asociată cu semnificația profundă a ceea ce fac ei cu această „mecanică a morții”. Ei pornesc și își transmit problemele în acest mecanism! Ce fel de probleme? Răspunsul la această întrebare constă în răspunsul la întrebarea „Există oameni cărora nu le este frică de moarte?” Și există trei categorii de cei cărora nu le este frică de moarte.

Acest copii. Până la un anumit punct, un copil știe că există moarte. Își amintește că, de exemplu, bunica lui a murit. Sau pasărea ta preferată. A îngropat pasărea și chiar a pus pe mormânt o cruce făcută din bețe. Adică, un copil până la o anumită vârstă cunoaște cuvântul „moarte”. Și pentru el acest cuvânt este chiar plin de un sens. Dar moartea nu afectează copilul din punct de vedere existențial, nu are nicio legătură cu el personal! Și cel mai adesea noaptea copilul își dă în sfârșit seama că moartea îl va atinge și pe el. Și cu asta se va termina totul! Nu va mai fi nimic! Acesta este un șoc colosal și toți am trecut prin el. În acest moment, copilul se grăbește la părinții săi adormiți și îi trezește cu întrebarea „O să mor?!” Iar părintele trezit, de la „înălțimea” experienței sale, arătând spre „jumătatea” adormită, spune adesea: „Da, voi muri, și mama, și toată lumea va muri!” Și acesta este ajutor! Cel puțin, este indicat să iei un copil speriat în „recipientul” corpului tău, îmbrățișarea ta.

Va continua să plângă mult timp, dar apoi se va calma și chiar se va adormi.

Ce este „lumea copiilor”? Aceasta este o lume a absenței unui fel de „decalaj” între copil și lumea din jurul lui. Dacă un copil este distras de ceva, el răspunde la el cu toată ființa sa. Nu acesta este motivul pentru care ne pierdem copiii? „Oh, tocmai am fost aici!” Dar încearcă să pierzi un adult - nu vei reuși! Pentru ca un adult să fie distras, trebuie să se întâmple ceva de neconceput! De exemplu, un avion ar trebui să se prăbușească în apropiere. Atunci nu numai că vom fi distrași, dar ne va cădea maxilarul. Vă rugăm să rețineți că la copiii până la o anumită vârstă, gura și maxilarul sunt întotdeauna deschise! Și noi, cu „închide-ți gura!” Tot ce facem este să le închidem gura, să le înrobim maxilarul inferior (vezi mai sus - rolul maxilarului inferior în suprimarea sentimentelor puternice și a sferei sexuale). Deci, „lumea copiilor” este INCLUZIUNEA COMPLETĂ ÎN LUMEA din jurul tău.

Acest îndrăgostiți. Lumea îndrăgostiților este o lume fără „decalaj” între o persoană și alta. Nu întâmplător îndrăgostiții disprețuiesc moartea și aproape o batjocoresc - râzând, merg la schele și stau lângă pereți. Cu toată înfățișarea lor arătând cât de indiferenți sunt față de soarta lor. La urma urmei, obiectul oftatului lor va trăi chiar și după moartea lor. Și invers: după moartea sau moartea persoanei dragi, ei nu trăiesc mult! Fie îl urmăresc, sinucidându-se într-o formă sau alta, fie moartea însăși vine pentru ei. Ca, de exemplu, să iubești oamenii în vârstă. Prin urmare, expresia „au trăit fericiți până la urmă și au murit în aceeași zi!” poate fi citită diferit. Dragostea pentru Patria Mamă, de altfel, este și un tip de iubire, deoarece pentru această iubire oamenii s-au aruncat sub tancuri, au căzut cu pieptul pe buncăre. Așadar, „lumea îndrăgostiților” este o lume a COMPLETĂ INCLUZIUNE ÎN O ALTE PERSOANE, APARTININD LUI, AȘA CĂ EL ȚI ȚIE.

In sfarsit, calea războinicului. Cu această frază, imediat vin în minte lucrările lui Castaneda. Aș dori să atrag atenția cititorului asupra expresiei „ruletă rusă”. Nu „german”, nu „american”! Acesta este momentul în care un cartuș este lăsat în cilindrul unui revolver. Apoi treci toba peste mână - și ai la întâmplare o șansă din opt ca atunci când apăsați pe trăgaci, să sune o împușcătură de la un revolver îndreptat spre tâmplă. A apărut chiar și „ruleta cecenă”, când un cartuş nu este lăsat, ci scos din tambur! Calea războinicului nu este o urmărire a morții! De ce atunci scoateți cartușele?! Da, pe de o parte, aceasta este o versiune a „extremei ruse”, stimularea sentimentelor puternice. Însă adevărata cale a unui războinic este GĂSIREA VITALITĂȚII MAXIMĂ ATTĂ ÎN ACȚELE VIEȚII, ȘI ÎN MOMENTUL MORTII. Aceasta este identitatea vieții cu moartea. Aceasta este o sărbătoare a vieții în momentul morții! Acesta este punctul culminant al vieții.

Când călăii l-au pus pe sandinist de zid și și-au îndreptat armele, el a decis să înfrunte moartea cu singurul lucru pe care îl avea în acel moment - propria sa demnitate. Fotografia arată momentul execuției sale. Și ceea ce vedem nu este curaj, nici bravada. CALM!

Acest tip de moarte - una demnă - i-a adus în genunchi pe soldații din filmul „Ultimul samurai” în scena execuției liderului samurai. Interesantă este și fraza lui finală: „Perfecțiunea! TOT PERFECȚIA!” Ce percepție profundă a vieții - și asta în momentul morții!

Întâlnim și personajele remarcate (un tânăr îndrăgostit, războinicul Flavius) în „Micile tragedii” de A.S Pușkin - în scena cu Cleopatra. La urma urmei, după ce au făcut o noapte cu Cleopatra, ajung să obțină propria moarte!

Deci, dacă cunoaștem frica de moarte (nu frica fiziologică de moarte!), dacă ne ține în mâinile ei tenace, nu ne lasă să dormim, ne lipsește de liniște, atunci suntem a) nu copii, b) nu îndrăgostiți, c) nu războinici. Aceasta înseamnă că nu aparținem lumii așa cum ne aparține nouă (copiilor), nu suntem una cu alții/alți oameni (iubiți) și, în sfârșit, nu găsim vitalitate în fiecare act al vieții, precum și în actul morții (războinici). Și, mai departe: la fel cum în spitalele noastre este nevoie de multă sănătate pentru a fi tratați, ca să nu fim conștienți de frica de moarte, avem nevoie de ceea ce ne dă să devenim „copii” („deveniți ca niște copii... ”, îndrăgostiți, războinici În cele din urmă, eternul Pușkin: „Mulțumesc, ciuma!”.

Frica de moarte merită și mulțumită pentru faptul că ne ține în viață. În acest caz vorbim despre frica fiziologică de moarte. Imaginați-vă dacă am ajuta la înlăturarea fricii fiziologice de moarte a clientului nostru. Este clar că un astfel de client nu ar trăi mult - prima mașină de pe stradă ar fi a lui! Frica fiziologică (animală) de moarte este fundamental diferită de cea psihologică. Un animal care se sperie reacționează la frică la nivelul corpului animalului cu două reacții polare**: înghețare (eliberare de energie) sau zbor (activare). Adică, corpul atât în ​​primul cât și în al doilea caz este integrat și funcționează ca un arc. Spre deosebire de corpul uman, care în momentul fricii, în special frica de moarte, se dezintegrează (vezi, mai sus, modele ale fricii umane).

Recepție covor magic

O tehnică bună care modelează atitudinea noastră față de viață, și asta înseamnă față de moarte, poate fi considerată tehnica „Covorul magic”***. Îți inviti clientul să stea pe același covor cu tine și să spui următoarea poveste:

„Să presupunem că tu și cu mine am reușit să zburăm pe acest covor magic din regatul vreunui „nit” (Kashchei Nemuritorul, Privighetoarea Tâlharul...). În jurul nostru sunt stânci abrupte. Vedem că suntem urmăriți și că cei care ne urmăresc au cele mai „clare și precise” intenții! Mântuirea noastră se află în spatele acestor stânci. Covorul începe să câștige înălțime și, brusc, ne dăm seama că covorul nu poate purta decât pe unul dintre noi peste aceste stânci. Ni se acordă 10 minute pentru a finaliza întreaga sarcină și când se ajunge la ultimul minut, veți informa clientul despre acest lucru.”

Tehnica este interesantă pentru că definește clar dihotomia viață-moarte. Doar unul poate zbura, adică supraviețui. Deci celălalt trebuie să moară. Și acest exercițiu conține o altă realitate care este direct legată de subiectul morții - aceasta este alegerea. Alegerea în sine implică renunțarea la un lucru pentru altul. Acesta este un fel de moarte a unuia de dragul vieții altuia. Cât de des nu aducem situații la o alegere finală, cât de des o amânăm, cât de dureros o facem!

Analiza utilizării acestei tehnici arată o varietate de strategii comportamentale și acțiuni ale clienților, care amintesc oarecum de etapele morții lui E. Kübler-Ross. Aceasta este târguire, depresie și o luptă disperată și acceptarea finală a acestei situații de viață-moarte. Un interes deosebit pentru tanatoterapeut este dinamica exercițiului în sine, în special partea finală, urmând comanda dumneavoastră „Ultimul minut a trecut!” Efectuarea acestei tehnici este adesea însoțită de o întreagă gamă de senzații fiziologice neplăcute și de bunăstare, care indică, de asemenea, că această tehnică este un model al temei fricii de moarte. Citim de la același L. Tolstoi în „Ivan Ilici”:

Asistența tanatoterapeutică în această tehnică este oferită, în primul rând, în conștientizarea de către client a tuturor nuanțelor condițiilor date (esența sau mecanismul tehnicii), a nuanțelor comportamentului clientului în timpul procedurii. În al doilea rând, prin acțiuni provocatoare, tanatoterapeutul este adesea capabil să influențeze tiparele comportamentale obișnuite ale clientului, de exemplu, să-l forțeze pe acesta din urmă la o luptă. Sau, dimpotrivă, cedați, arătând clientului o modalitate de a părăsi viața „normal” (cu demnitate). Exercițiul este subtil, cu multe nuanțe care nu pot fi descrise, dar care au o importanță excepțională (aproape o „cheie”!) pentru rezolvarea multor probleme complexe ale clienților.

„Salto Mortale”

În gimnastică, o astfel de capotaie, atunci când picioarele atletului sunt în sus și capul în jos, se numește „capoteală”, adică. din morte - „capilie mortală”. S-a gândit cineva vreodată la originea acestui nume? Da, dacă nu este efectuată cu succes, sunt posibile leziuni. Leziuni grave - fracturi ale coloanei vertebrale, vânătăi grave. Dar moartea? De ce moartea? Răspunsul, aparent, stă într-un proverb rusesc care leagă momentul hotărârii (a decide asupra a ceva) cu moartea. „Ca moartea!” Într-adevăr, a decide să faci un astfel de salt este „ca moartea!” În gimnastică, o astfel de capotaie trebuie studiată cu longe (asigurare). Dar, chiar și după performanța sa impecabilă cu longue-ul, este la fel și când plasa de siguranță este îndepărtată - antrenorul stă lângă el. Nebun de înfricoșător!

Această tehnică tanatoterapeutică funcționează bine cu diverse probleme, de exemplu, problema evitării confruntării, a conflictului, când clientul își îndepărtează adesea privirea în timpul unei conversații și nu își poate exprima indignarea față de infractor. În limbajul „câmpurilor motorii” („Energie și caracter” nr. 2, p.) aceasta este hiperactivarea câmpului motor de „rotație” (evitare), și aceasta înseamnă, în aceeași logică a „câmpurilor motorii” (dacă într-o pereche de câmpuri motrice există hiperactivare un câmp al unei perechi, ceea ce înseamnă că celălalt este subactivat), „câmpul de canalizare” este subactivat. Ceea ce, la rândul său, duce la subactivarea câmpului „opoziției”. Nu, acest client „după o luptă își flutură mereu pumnii”. Dar, asta înseamnă a fi lăsat în pace, reproșându-ți incapacitatea de a face asta într-o situație de viață.

Un alt caz de utilizare a acestei tehnici este atunci când, atunci când te îndepărtezi de tine (și chiar și când îți întorc spatele!) o persoană dragă, sau chiar orice persoană în general, intri în panică (o altă opțiune se estompează). Când vezi un spate care se retrage, există un impuls imediat de a ajunge din urmă, de a te opri. Care este problema aici? Chiar și un ticălos îți poate arăta spatele și să plece. Dar dacă aceasta este o problemă, dacă modelul funcționează, vei încerca întotdeauna să oprești această persoană. Sau mereu „mor”! Cei din apropiere și de departe, cunoscând acest tipar, te pot manipula chiar. „Imprumuta-mi!” "Nu?". „Ei bine, atunci mă duc!” „Oprește-te, oprește-te! Ia măcar asta!” Recunoști?

Această tehnică funcționează mai ales demonstrativ din spate. Când, când orice persoană se apropie de tine din spate (ar putea fi o persoană dragă!), simți tensiune, panică și frică.

Recepția în sine arată așa. Luați două scaune. Asezati doua scaune unul fata de celalalt la o distanta considerabila (5-6 metri). Invitați clientul să stea lângă unul dintre scaunele cu fața dvs. Stai lângă un alt scaun cu fața către client. Invitați clientul să numească sentimentul pe care îl trăiește pe baza evaluării sale asupra acestei situații. Opriți orice încercare de a vorbi „din cap” („Cred că această distanță...” sau „din senzații” („Simt rigiditate în corpul meu...”). Doar sentimente - anxietate, îngrijorare, frică, bucurie , interes.... Mutați Scaunul dvs. este cu un metru mai aproape de scaunul clientului dvs. Întrebați despre sentimentele lui. Nu puneți întrebarea „Acum, ce simți...”, care implică o schimbare în sentimentele clientului. nu simt nimic” sau „Nu simt nimic pot vorbi despre sentimentele mele”.

Trageți scaunul încă un metru. Întrebați despre sentimente. Continuați să trageți un scaun și să puneți întrebări despre sentimente. Opriți-vă la o distanță de un metru. Acum atentie! Dacă clientul dumneavoastră are o problemă declarată de „hiperrotație” și nu poate suporta calm opiniile, răspunde infractorilor etc. - de fiecare data cand se apropie scaunul tau (si tu!), anxietatea, anxietatea (deseori frica!) vor creste si vor ajunge la maxim in aceasta pozitie finala. Acum, thanatoterapeutul are ocazia să ajute la realizarea „salt-mortale”. Pentru a face acest lucru, vă invitați clientul să stea pe scaunul lui și să se așeze singur. Pentru ultima dată, întrebați clientul despre sentimentele sale. O capotaie este imposibilă în acest loc. Contextul este încă citit de client ca „opoziție-confruntare”. Sarcina ta este să schimbi contextul!

O mică digresiune. Lumea și lumea umană există în dualitate (iarnă-vară, zi-noapte, inspirație-expilare). Și într-adevăr: „de la dragoste la ură - un pas!” Ne uităm în ochi pentru aceeași perioadă îndelungată când admirăm o persoană dată și îi „bem” ochii ca câmpurile, mările... Și când urâm! „Ei bine, ce faci?!” - și privești expresiv în ochii inamicului mult timp. Conform observațiilor lui Igor Kon, printre primate, animalele cele mai apropiate de noi, există doar două moduri de a sublinia dominația și statutul. Prima este să te uiți în ochi. Dacă celălalt bărbat (nu liderul!) nu își întoarce privirea - o luptă! O altă modalitate este de a demonstra organul genital. Din a doua, Igor Kon deduce semnificația și esența expresiilor obscene precum „fuck you...”.

Așadar, ca terapeut, chiar dacă privești cu dragoste în ochii clientului, contextul tot nu va fi citit ca prietenos și de susținere. Ceva trebuie schimbat în punerea în scenă a acestei interacțiuni corporale. Pentru a face acest lucru, fie oferiți mâinile clientului, astfel încât acesta să le dea pe ale lui. Sau, dacă tot nu are încredere în tine, ia-i mâinile în ale tale. Miza-en-scenă este acolo, contextul este stabilit! Atenţie! În acest moment, îndreptați-vă atenția către respirația clientului. Respirația s-a oprit! Iată, „mortalitate”! Încurajați clientul să respire. Ține-i privirea! Aici sentimentele clientului sunt adesea puternice – nu-l lăsați să devină fără suflare sau să hiperventileze. Ține-ți privirea! Și toate acestea deodată! Acesta este o capotaie.

Cel mai adesea, problema „hiperrotației” se formează în momentul în care copilul primește o respingere puternică, în special de la un adult semnificativ - un părinte. Chiar și cuvântul „ura” înseamnă a privi, dar nu a vedea. De teamă să nu primească aceeași privire de ură în viitor, copilul încetează treptat să se uite direct în ochii nu numai a părintelui, ci a tuturor oamenilor. Așa se fixează modelul. Sarcina „saltului” în acest caz este să treci prin propriul sentiment puternic. Și acest lucru este posibil numai imediat! Nu poți trece prăpastia în doar câteva sărituri!

Ca terapeut, poți spori și chiar consolida succesul obținut cerând clientului să stea cu picioarele pe scaun. Thanatoterapeutul însuși trebuie să stea în fața clientului care stă pe un scaun, cu fața lui. Dar trebuie să stai pe podea. Astfel, clientul tău va fi forțat să te privească „de sus în jos” - în sensul literal și figurat al acestei expresii. La urma urmei, problema respingerii părinților în mișcare este presiunea, dominația, puterea unui adult pe fondul slăbiciunii copilului (un copil nu poate face față sentimentelor sale, spre deosebire de un adult!). Dacă această situație este modelată cu absolut exactitate, atunci, desigur, terapeutul ar trebui să stea pe un scaun și să privească „de sus în jos” la client. Când tu, ca terapeut, la începutul efectuării acestei tehnici, aduci scaunul mai aproape, acesta este deja primatul! Ești activ, întrebi. Nu este o coincidență că clienții au adesea un impuls să-și îndepărteze scaunul de tine sau să se îndepărteze ei înșiși. Dar o astfel de modelare literală a unei situații cu probleme de viață este o cale directă către frustrarea clientului! Fără a discuta aspectele pozitive și negative ale frustrării, ne interesează să oferim cititorului o metodă de inversare (tot un fel de captură!). Când rezolvi o problemă nu „din cap”, ci din cealaltă parte!

Stând în fața ta pe un scaun, un client cu o problemă declarată în cele mai multe cazuri se simte incomod, reacționând cu întreaga gamă a reacțiilor sale corporale. De multe ori își îndepărtează privirea, se oprește în respirație, mâinile devin transpirate, se simte slăbit în picioare, se simte stânjenit și are un impuls să se dea jos de pe scaun (evitare!). Nu recunoașteți tiparul de evitare a problemei declarate de client? Sensul ajutorului în acest caz din partea terapeutului este schimbarea contextului de la „dominanță-supunere” la „cooperare”. Și acest lucru se poate face într-un mod similar - oferindu-vă mâinile clientului. Când îi iei mâinile în ale tale, fii atent! Respir din nou! Contact vizual! În acest caz, ca și în cazul precedent, directiva din partea ta este acceptabilă și chiar arătată: „Respiră! Încă mai respiră! Uită-te în ochii mei!

Să luăm în considerare cazul abordării scaunului tău din spatele clientului. Îți așezi scaunul pe spătarul scaunului clientului, la câțiva metri distanță. Invitați clientul să se întoarcă și să se poziționeze astfel încât să îi fie convenabil să observe ce se întâmplă. Îi întrebi despre sentimentele lui. Clienții cu temeri, fobii și anxietăți excesive au de obicei sentimente din categoria enumerată mai sus. Apropiați-vă scaunul cu zece centimetri de scaunul clientului. Anxietatea și frica cresc! Și mai aproape - chiar mai înfricoșător și mai intens! Când mai sunt aproximativ douăzeci de centimetri până la spătarul scaunului clientului, te oprești. Pune o întrebare despre sentimente. Acum face el însuși sărituri! Invitați clientul să stea pe scaunul lui și să se așeze pe al dvs. Întrebați despre sentimente. Sentimentele sunt încă negative.

Și asta în ciuda faptului că stai în spate, și nu vreun ticălos. Aceasta este puterea modelului! Sarcina ta rămâne aceeași - să schimbi contextul (mise-en-scene) unei situații date la opus. Așezați ușor (!) mâinile pe umerii clientului dvs. (sprijină punerea în scenă). Acest lucru nu este suficient! Vă rugăm să rețineți că în acest moment (contextul s-a schimbat în sens invers!) Cel mai adesea clientul dumneavoastră încetează să mai respire. Nu respiră. Nu trăiește! Puneți mâinile sub cavitățile musculare (axile) ale clientului. Pe măsură ce inhalați, începeți să ridicați activ brațele în sus, extinzând astfel pieptul clientului și astfel adâncindu-i respirația. Este bine să faci această tehnică în fața unei oglinzi pentru a urmări și ochii (privirea) clientului. Numai „respirând” (dar fără a permite clientului tău să cadă în hiperventilație - o cale directă către isterie!) poți schimba contextul acestei poziții (amenințare) la opus (protecție, sprijin).

Puteți întări ultima tehnică după cum urmează. Stai cu picioarele pe un scaun. Invită-ți clientul să stea lângă scaunul tău cu spatele la tine. Dacă nu spui nimic despre distanța pe care o ia de la scaunul tău, aceasta este și o informație importantă pentru tine. Dacă stă departe de tine, roagă-l să se apropie. Ca să poți ajunge la umerii lui cu mâinile tale. Pune o întrebare despre sentimentele lui. De regulă, clienții cu problemele enumerate mai sus experimentează frică, tensiune și se așteaptă la o amenințare în această poziție. În același timp, ei reacționează cu întreaga gamă de reacții corporale: își îngheață respirația sau respiră superficial, ochii sunt larg deschiși („frica are ochi mari”), picioarele le tremură sau simt că sunt „lanoase”. Așezați foarte ușor și încet mâinile, cu palmele în jos, pe umerii clientului. Stop! Întreaga listă de reacții corporale - înghețarea respirației, un impuls de a se apleca înainte cu corpul, o „privire goală” (este recomandabil să lucrezi cu o oglindă în care se reflectă fața clientului) - este prezentă și aici! Luați-vă mâinile și plasați-le sub axile. Începeți să vă extindeți respirația fără a vă permite să hiperventilati. În cele din urmă, pune o întrebare despre sentimente.

Utilizarea ultimei tehnici (în picioare pe un scaun) a scos la iveală un model interesant - majoritatea clienților cu care munca a fost construită eficient folosind această tehnică au avut relații dificile (aceasta poate fi numită o problemă) cu tatăl lor. Analiza acestei mize-en-scene - cineva mare are grijă, sprijină, protejează din spate - este, de asemenea, în concordanță cu locul „figurii paterne”. Unde este mama? În apropiere, ținându-ne de mână - în magazine, gări... Analiza icoanelor mai arată că toate (!) icoane pe care sunt figuri feminine (Madone, Fecioare...) cu bebeluși, aceste persoane nu își țin niciodată copiii de partea din față - copiii stau mereu pe jumătate lateral (Fig., Foto....).

Testează-ți clientul pe încă o poziție de scaun. Așezați scaunul cu spatele la scaunul clientului. Pune o întrebare despre sentimente. Această poziție prezintă, de asemenea, un interes excepțional din poziția de dualitate, ambiguitate și ambivalență a existenței noastre. Să stai cu spatele este atât sprijin (dacă nu te poți sprijini de ceva, atunci este atât de confortabil să stai cu partenerul tău, gândindu-te la un „viitor luminos”; se luptă în grupuri, din nou, protejându-și spatele partenerului), și respingerea („s-a întors spre mine și a început să sforăie!”). Terapia în această poziție se efectuează stând pe podea, cu spatele sprijinit de spatele clientului.

Pregătirea și comentariul din tehnica „Stand with Your Back” a lui Heinrich Werner (Germania) cu motto-ul „Gândește-te numai la tine!” este potrivită pentru această poziție. Poți încheia această practică într-un mod original: invitând clientul să se sprijine pe spate – să-și pună capul pe umărul tău. Capul tău ajunge astfel pe umărul clientului. Îndepărtându-vă cu grijă unul de celălalt, dar continuând să vă sprijiniți pe spate, vă treziți astfel întinși pe podea. Capul fiecăruia dintre voi se sprijină unul pe umărul celuilalt. Acest final amuzant este numit de turiști „pernă de camping”. Dacă nu ai o pernă la îndemână în drumeție, atunci este foarte confortabil să te întinzi pe umărul însoțitorului tău!

O poziție interesantă este atunci când scaunul tău este înclinat față de scaunul clientului tău. Dacă clientul se confruntă cu tensiune, stângăciune și chiar frică în această poziție, aceasta are de-a face cu stima de sine a clientului. La urma urmei, această poziție este o poziție de evaluare. Aici se formează stima de sine! Este ca și cum ai privi din afară, observându-ți clientul. O situație clasică pentru această poziție este din copilăria clientului tău, când a fost forțat să stea pe un scaun în fața oaspeților și să citească o poezie urâtă a lui Samuel Marshak. O altă opțiune a fost că te-au forțat să stai la pian și să repeți „pentru bis!” o melodie pe care o urăști, ascultând aceste „oh, ce băiat!”, sau „oh, ce fată!” Terapia în această poziție ar fi să ajute clientul să se întoarcă față în față cu terapeutul. În limbajul „câmpurilor de motor”, aceasta este întreținerea sau activarea „câmpului de canalizare”, atunci când ești evaluat și ești evaluat.

Doar romanticii psihoterapiei se așteaptă ca problema să poată fi rezolvată dintr-o singură mișcare. Pozitivitatea și productivitatea utilizării tehnicilor din categoria „salt-mortale” constă în posibilitatea de a desfășura acțiuni neobișnuite pentru ei măcar o dată, de a fi, dacă vrei, „nu tu însuți”! Nu doar să știi că poți să faci „greș”, ci și să faci greșit! Și viața noastră ne oferă cu siguranță un abis de oportunități de a acționa în moduri diferite, chiar și în condițiile care ne sunt familiare.

„Cizmele morții”

Numele acestei tehnici este metaforic. Este clar pentru toată lumea că Moartea, în chipul ei mitologic și folclor, nu are pantofi. Ea nu este doar „osoasă”, „fără nas”, ci și „desculță”. Dar, cu toate acestea, dacă presupunem că Moartea a decis să poarte pantofi, atunci este interesant să ne imaginăm cum ar sta ea în acești pantofi. Există trei poziții posibile pentru picioarele ei. Primul este că picioarele sunt paralele. Al doilea este șosete despărțite. Al treilea este șosetele înăuntru. A treia poziție („Sunt prostul tatălui”), desigur, dispare. Au mai rămas două. Ni se pare că poziția picioarelor Morții în picioare (și, prin urmare, a pantofilor în care este încălțată) este depărtată de degetele de la picioare. Acesta este singurul mod de a fi oameni încrezători care își cunosc valoarea. Moartea nu a făcut niciodată o greșeală! Nimeni nu a reușit vreodată să o evite! Tabloul artistului nostru Perov (Fig.) înfățișează scena sosirii unei guvernante invitate din Sankt Petersburg la casa negustorului. A atins în sfârșit un asemenea nivel de bunăstare încât și-a putut permite această cheltuială scumpă. Atenție la întreaga siluetă a acestui negustor, în special la poziția picioarelor sale.

Tehnica tanatoterapeutică în sine este aceea că îți așezi pantofii (cizme, pantofi) în „poziția de moarte în picioare”, adică. cu șosetele desfăcute și invită-ți clientul să intre în contact cu acest personaj. Atrageți atenția clientului dvs. asupra următorilor parametri ai unui astfel de contact: distanță, poziția corpului clientului (poți sta cu fața, lateral, spate), poziția corpului (poți sta, poți sta).

Această tehnică tanatoterapeutică funcționează bine în cazurile în care clientul are unele acțiuni neterminate în legătură cu cei dragi care au fost luați de Moarte. Permiteți-mi să vă reamintesc că Moartea vine întotdeauna pe neașteptate! Și în acest sens, se poate fi de acord cu părerea preotului Alexander Kuraev, care consideră Iadul nu un loc în care oamenii gătesc, urcă etc., ci o stare sufletească care nu și-a finalizat complet planul pământesc. După ce a părăsit trupul după moarte, sufletul a pierdut o calitate importantă - întruparea (din carne), realizarea. Pasiunile și intențiile rămân, acțiunile neterminate rămân și... nu se poate face nimic! Chin cu adevărat infernal!

Atunci când efectuați această tehnică, pe lângă condițiile date, veți avea nevoie de o serie de abilități deja notate (extindeți-vă respirația, restabiliți contactul vizual etc.). Voi da mai multe cazuri de utilizare a acestei tehnici cu comentariile noastre.

O femeie de 72 de ani își pierde mama. Vă puteți întreba, unde locuiesc atât de mult timp? In Italia. Înainte de moartea mamei sale, era o femeie plină de forță. Părea că nu putea avea peste 60 de ani. Și-a dedicat tot timpul organizării și întreținerii activității unui club de femei din orașul Siena, unde femei ca ea se adunau și petreceau timp. După moartea mamei sale, această femeie cade într-o depresie severă. Ea încetează chiar să aibă grijă de ea însăși. La începutul terapiei, nu aveam idee cum să o ajut. Deși subiectul depresiei este un subiect pur tanatoterapeutic.

În majoritatea limbilor, acest cuvânt este prezent în forma sa nedistorsionată: depresso în italiană, depresie în engleză, depresie în rusă. Depresează! Adică corpul face ceva pentru a face față presiunii, presiunii, stresului. Ce face corpul? Vedem că corpul acționează într-unul dintre modurile familiare corpului biologic - resetează activitatea, activează hipotermia, de fapt, urmează calea Yin. Unde? Spre centrul componentei Yin, în care se află componenta Yang - activitate, viață. Ce face medicina tradițională cu pacienții depresivi și cu distonici vegetativ-vascular (în noua clasificare a bolilor - neurocirculare)? Corect! Activează prin prescrierea de antidepresive! În esență, încălcarea logicii corpului. De ce să nu ajutăm organismul întărind logica și strategia pe care organismul însuși le alege? Adică întărind și mai mult componenta Yin, relaxând-o și mai mult folosind tanatoterapia clasică? De fapt, asta se întâmplă în sesiunile noastre (vezi anexa).

Deoarece această femeie a observat un sentiment de disperare că moartea mamei ei s-a întâmplat pe neașteptate pentru ea (aceasta este la vârsta de 94 de ani!) și nu a avut timp să vorbească cu ea și să-și ia rămas bun, am decis să folosesc tehnica „cizme”. În holul care aparține Clubului Femeilor, mi-am așezat pantofii de perete și le-am întors degetele de la picioare în direcția corectă. El a invitat-o ​​să intre în contact cu Moartea, descriind parametrii cărora ar trebui să le acorde atenție - distanța și poziția corpului (vezi mai sus).

*Pentru corectitudine, trebuie remarcat faptul că acesta este încă un model de moarte într-un alt sens al cuvântului „model” - ca o aproximare, asemănare. Vorbind despre moarte ca loc din care nimeni nu s-a întors încă (în acest sens, moartea clinică nu este moarte, din moment ce se întorc de acolo), nu putem spune cu certitudine ce se întâmplă cu o persoană în momentul tranziției. De asemenea, autorul își rezervă dreptul de a nu intra într-o discuție pe teme religioase și pseudoștiințifice în acest loc.

**Peter Levine susține că există trei reacții animale la frică: îngheț, zbor și agresiune. Fără să intrăm într-o discuție, observăm că animalele manifestă adesea agresivitate doar din deznădejde. Același șobolan, împins într-un colț, se va repezi asupra unei persoane. Dar, dacă se poate, va fugi.

***Există mulți analogi ai acestei tehnici: „insula pustie”, „submarin”, „balon”, etc.