Ieromonahul Antonie (Sevryuk): Despre Orașul Veșnic, nucleul spiritual și Preasfințitul Patriarh. Arhipăstor - Înaltpreasfințitul Ioan

Data nașterii: 12 octombrie 1984 O tara: Rusia Biografie:

În 1991-1995 studiat la liceu nr 19 Tver. În 1995 a intrat în municipalitate instituție educațională Liceul Tver, la care a absolvit în 2002 cu medalie de aur.

În timp ce studia la școală, a slujit ca băiețel și subdiacon în Voskresensky catedrală Tver.

3 aprilie 2010 în Catedrala Mântuitorului Hristos de către Preasfințitul Patriarh Chiril în calitate de ieromonah cu așezarea pânzei de culcare.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 22 martie 2011 () a fost numit duhovnic al Parohiei Sf. Nicolae Stavropegică din Roma.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 30 mai 2011 () a fost eliberat din postul de cleric al Bisericii Sfântul Nicolae din Roma și numit rector al bisericii stauropegiale în cinstea Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina din Roma.

La 12 iulie 2011, prin decret al Preasfințitului Patriarh Kirill, a fost numit secretar al parohiilor Patriarhiei Moscovei din Italia.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 28 decembrie 2017 () managerul și eparhiile cu titlul „Viena și Budapesta” și menținerea postului de șef al Oficiului Patriarhiei Moscovei pentru Instituții Străine. De asemenea, prin hotărâre a Sinodului a fost încredințată conducerea temporară a parohiilor Patriarhiei Moscovei din Italia. Arhimandritul Anthony (Sevryuk) la numirea sa ca episcop de Bogorodsk.

Premii:

Biserică:

• 2008 - medalia „1020 de ani de la Botezul Rus’”, clasa I;
• 2008 - Ordinul „1020 de ani de Botez” Rusia Kievană„(UOC);
• 2010 - Crucea Sfântului Apostol Marcu (Biserica Ortodoxă Alexandriană);
• 2012 - Ordinul Sf. Paisiy Velichkovsky II Art. (Biserica Ortodoxă Moldovenească);
• 2019 - Sf. blgv. carte Daniel al Moscovei III Art.

E-mail:

Biografie:

Anthony, Arhiepiscopul Vienei și Budapestei (Sevryuk Anton Yurievich) Născut la 12 octombrie 1984 la Tver.

În 1991-1995 a studiat la liceul nr.19 din Tver. În 1995 a intrat în instituția de învățământ municipal „Liceul Tver”, de la care a absolvit în 2002 cu medalie de aur.

În timp ce studia la școală, a slujit ca băiețel și subdiacon în Catedrala Învierii din Tver.

În 2002 a intrat la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg. În timpul instruirii, a suportat ascultarea unui angajat al site-ului web al Academiei Teologice din Sankt Petersburg și a unui profesor al unui curs opțional. în limba engleză. A reprezentat în mod regulat școlile teologice din Sankt Petersburg la diferite conferințe și seminarii.

În 2006, a participat la seminar organizatie de tineret Syndesmos din Bruxelles, Belgia. În 2004-2007 a participat anual la lucrările taberei de vară a tinerilor ortodocși din Potamitissa, Cipru, în calitate de traducător și conducător al delegației de limbă rusă.

În octombrie 2006, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul Konstantin de Tihvin (acum Arhiepiscopul Kurganului și Shadrinsk), a fost tuns cititor în biserica academică în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul.

În martie 2007, a fost trimis să efectueze un stagiu la catedra ortodoxă a Facultății de Teologie a Universității din Joensuu (Finlanda), în timpul studiilor a slujit ca decan al Bisericii Teologice Sf. Ioan la Seminarul Teologic finlandez. biserică ortodoxă.

În iunie 2007, la întoarcerea la Sankt Petersburg, a apărat cu succes teza pentru un curs seminar pe tema „Eshatologia în religiile lumii”.

La 17 iunie 2007, a absolvit Seminarul Teologic din Sankt Petersburg la categoria I și i s-a acordat premiul numit după Mitropolitul Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului. Prin decizia ședinței didactice, a fost admis la numărul de studenți ai Academiei Teologice din Sankt Petersburg fără a promova examenele de admitere.

În septembrie 2007, a fost numit stagiar în serviciul de comunicare al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Patriarhiei Moscovei. Din octombrie 2007 - asistent al președintelui deputatului DECR, Mitropolitul Chiril de Smolensk și Kaliningrad (acum Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii). În septembrie 2008, a fost numit profesor la Seminarul Teologic din Smolensk.

Din 5 februarie 2009 - secretar personal al Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

La 5 martie 2009, Preasfințitul Patriarh Chiril l-a tonsurat în monahism cu numele Antonie în cinstea Venerabilului Mucenic Antonie de Valaam în biserica de acasă a sfântului drepți Filaret cel Milostiv din Camerele Patriarhale ale Lavrei Sfintei Treimi a Sf. Sergius.

La 8 martie 2009, Preasfințitul Părinte Patriarh l-a hirotonit ierodiacon în Catedrala Catedrală a Mântuitorului Hristos din Moscova.

Din aprilie 2009 până în 8 aprilie 2011 - șef al secretariatului personal al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii.

La 3 aprilie 2010, în Catedrala Mântuitorului Hristos, Preasfințitul Patriarh Chiril l-a hirotonit ieromonah cu așezarea unei pânze de culcare.

Pe 5 iunie 2010 a absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg cu categoria I.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 22 martie 2011 (revista nr. 32), a fost numit duhovnic al Parohiei Stavropegice Sfântul Nicolae din Roma.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 30 mai 2011 (revista nr. 62), a fost eliberat din funcția de cleric.

La 12 iulie 2011, prin decret al Preasfințitului Patriarh Kirill, a fost numit secretar al parohiilor Patriarhiei Moscovei din Italia.

La 18 iulie 2013, în cadrul unei slujbe în Lavra Treimii-Serghie, Preasfințitul Patriarh Kiril l-a ridicat la gradul de arhimandrit.

La 7 octombrie 2015, Preasfințitul Patriarh Chiril, în biserica de acasă a sfântului drepți Filaret cel Milostiv, în Camerele Patriarhale ale Sfintei Treimi Serghie Lavra, l-a tuns într-o mantie cu numele Antonie în cinstea lui. Sfântul Antonie Roman, făcător de minuni din Novgorod.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 22 octombrie 2015 (revista nr. 62), a fost ales Episcop de Bogorodsk, vicar al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, cu sarcina de a asigura îngrijirea arhipastorală parohiilor din Moscova. Patriarhie în Italia și numit șef al Biroului Patriarhiei Moscovei pentru Instituții Străine.

Episcop sfințit pe 23 octombrie 2015 în Catedrala Intrării în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu Optina Pustyn. Hirotonisan 26 octombrie Dumnezeiasca Liturghieîn Mănăstirea Novodievici din Moscova. Slujbele au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

Prin decretul Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril din 28 octombrie 2015, a fost numit în funcția de rector al Bisericii Nașterea lui Ioan Botezătorul de pe Presnya din Moscova.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 29 iulie 2017 (revista nr. 52), a fost eliberat din funcția de administrator al parohiilor italiene ale Patriarhiei Moscovei și rector al Bisericii stauropegice a Sfintei Mari Mucenice Ecaterina din Roma. Sinodul a decis să aibă titlul „Zvenigorodsky”.

• În septembrie-decembrie 2017 - administrator temporar al diecezei de Berlin.
• Prin hotărârea Sfântului Sinod din 28 decembrie 2017 (revista nr. 116), a fost numit administrator al eparhiilor Viena-Austria și Budapesta-Ungară cu titlul „Viena și Budapesta” și a păstrat funcția de șef al Moscovei. Biroul Patriarhiei pentru Instituții Străine. De asemenea, prin hotărâre a Sinodului a fost încredințată conducerea temporară a parohiilor Patriarhiei Moscovei din Italia.
• La 1 februarie 2018, în cadrul Liturghiei din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, Preasfințitul Patriarh Kiril l-a ridicat la rangul de arhiepiscop.
• La 15 octombrie 2018, la o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, s-a decis eliberarea Arhiepiscopului Antonie al Vienei și Budapestei din conducerea temporară a parohiilor Patriarhiei Moscovei din Italia (revista nr. 77).

Educaţie:

2007 - Seminarul Teologic din Sankt Petersburg.

2010 - Academia Teologică din Sankt Petersburg.

(Șeful) (Episcopul conducător) (Episcopul conducător)

Lucrări științifice, publicații:

Cuvântul arhimandritului Anthony (Sevryuk) la numirea lui ca episcop de Bogorodsk.

Premii:

Biserică:

• 2008 - medalia „1020 de ani de la Botezul Rus’”, clasa I;
• 2008 - Ordinul „1020 de ani de la Botezul Rusiei Kievene” (UOC);
• 2010 - Crucea Sfântului Apostol Marcu (Biserica Ortodoxă Alexandria);
• 2012 - Ordinul Sf. Paisiy Velichkovsky II Art. (Biserica Ortodoxă Moldovenească).

2019 - Ordinul Sfântului Fericitul Principe Daniel al Moscovei III Art.

Anthony, Arhiepiscopul Vienei și Budapestei (Sevryuk Anton Yurievich)

În 1991-1995 a studiat la liceul nr.19 din Tver. În 1995 a intrat în instituția de învățământ municipal „Liceul Tver”, de la care a absolvit în 2002 cu medalie de aur.

În timp ce studia la școală, a slujit ca băiețel și subdiacon în Catedrala Învierii din Tver.

În 2002 a intrat la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg. În timpul instruirii, am fost supus unui angajat al site-ului Academiei Teologice din Sankt Petersburg și profesor al unui curs opțional de limba engleză. A reprezentat în mod regulat școlile teologice din Sankt Petersburg la diferite conferințe și seminarii.

În 2006, a participat la un seminar al organizației de tineret Syndesmos la Bruxelles, Belgia. În 2004-2007 a participat anual la lucrările taberei de vară a tinerilor ortodocși din Potamitissa, Cipru, în calitate de traducător și conducător al delegației de limbă rusă.

În octombrie 2006, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul Konstantin de Tihvin (acum Arhiepiscopul Kurganului și Shadrinsk), a fost tuns cititor în biserica academică în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul.

În martie 2007, a fost trimis pentru un stagiu la catedra ortodoxă a Facultății de Teologie a Universității din Joensuu (Finlanda), în timpul studiilor a slujit ca decan al Bisericii Teologice Sf. Ioan la Seminarul Teologic din Finlanda. Biserică ortodoxă.

În iunie 2007, la întoarcerea la Sankt Petersburg, și-a susținut cu succes teza pentru un curs de seminar pe tema „Eshatologia în religiile lumii”.

La 17 iunie 2007, a absolvit Seminarul Teologic din Sankt Petersburg la categoria I și i s-a acordat premiul numit după Mitropolitul Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului. Prin decizia ședinței didactice, a fost admis la numărul de studenți ai Academiei Teologice din Sankt Petersburg fără a promova examenele de admitere.

În septembrie 2007, a fost numit stagiar în serviciul de comunicare al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Patriarhiei Moscovei. Din octombrie 2007 - asistent al președintelui deputatului DECR, Mitropolitul Chiril de Smolensk și Kaliningrad (acum Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii). În septembrie 2008, a fost numit profesor la Seminarul Teologic din Smolensk.

La 5 martie 2009, Preasfințitul Patriarh Chiril l-a tonsurat în monahism cu numele Antonie în cinstea Venerabilului Mucenic Antonie de Valaam în biserica de acasă a sfântului drepți Filaret cel Milostiv din Camerele Patriarhale ale Lavrei Sfintei Treimi a Sf. Sergius.

La 8 martie 2009, Preasfințitul Părinte Patriarh l-a hirotonit ierodiacon în Catedrala Catedrală a Mântuitorului Hristos din Moscova.

Din aprilie 2009 până în 8 aprilie 2011 - șef al secretariatului personal al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii.

La 3 aprilie 2010, în Catedrala Mântuitorului Hristos, Preasfințitul Patriarh Chiril l-a hirotonit ieromonah cu așezarea unei pânze de culcare.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 22 martie 2011 (revista nr. 32), a fost numit duhovnic al Parohiei Stavropegice Sfântul Nicolae din Roma.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 30 mai 2011 (revista nr. 62), a fost eliberat din funcția de cleric al Bisericii Sf. Nicolae din Roma și numit rector al bisericii stauropegiale în cinstea Sfintei Mare Muceniță Ecaterina. în Roma.

La 12 iulie 2011, prin decret al Preasfințitului Patriarh Kirill, a fost numit secretar al parohiilor Patriarhiei Moscovei din Italia.

La 18 iulie 2013, în cadrul unei slujbe în Lavra Treimii-Serghie, Preasfințitul Patriarh Kiril l-a ridicat la gradul de arhimandrit.

La 7 octombrie 2015, Preasfințitul Patriarh Chiril, în biserica de acasă a sfântului drepți Filaret cel Milostiv din Căminele Patriarhale a Sfintei Treimi Serghie Lavra, l-a tuns într-o mantie cu numele Antonie în cinstea Cuviosului Antonie Romanul. , făcătorul de minuni din Novgorod.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 22 octombrie 2015 (revista nr. 62), a fost ales Episcop de Bogorodsk, vicar al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, cu sarcina de a asigura îngrijirea arhipastorală parohiilor din Moscova. Patriarhie în Italia și numit șef al Biroului Patriarhiei Moscovei pentru Instituții Străine.

A fost hirotonit episcop pe 23 octombrie 2015 în Catedrala Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului din Schitul Optina. Sfințit la 26 octombrie la Sfânta Liturghie din Mănăstirea Novodevichy din Moscova. Slujbele au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

Prin decretul Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill din 28 octombrie 2015, a fost numit în funcția de rector al Bisericii Nașterea Domnului.

Prin decretul Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill din 28 octombrie 2015, a fost numit în funcția de rector al Bisericii Nașterea lui Ioan Botezătorul de pe Presnya din Moscova.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 24 decembrie 2015 (revista nr. 89) a fost inclusă în Supremul Sfatul Bisericii Biserica Ortodoxă Rusă.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 29 iulie 2017 (revista nr. 52), a fost eliberat din funcția de administrator al parohiilor italiene ale Patriarhiei Moscovei și rector al Bisericii stauropegice a Sfintei Mari Mucenice Ecaterina din Roma. Sinodul a decis să aibă titlul „Zvenigorodsky”.

În septembrie-decembrie 2017 - administrator temporar al diecezei de Berlin.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 28 decembrie 2017 (revista nr. 116), a fost numit administrator al eparhiilor Viena-Austria și Budapesta-Ungară cu titlul „Viena și Budapesta” și a păstrat funcția de șef al Moscovei. Biroul Patriarhiei pentru Instituții Străine. De asemenea, prin hotărâre a Sinodului a fost încredințată conducerea temporară a parohiilor Patriarhiei Moscovei din Italia.

La 1 februarie 2018, în cadrul Liturghiei din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, Preasfințitul Patriarh Kiril l-a ridicat la rangul de arhiepiscop.

Material preluat de pe site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei:www. patriarhie. ru

Reclame

8.11.2015
Nikolay Kaverin

eu

Mulți zeloți dincolo de rațiune, care înțeleg greșit însăși esența ecumenismului, sunt dintr-un motiv oarecare foarte preocupați de perspectiva posibilității întâlnire viitoare Patriarhul Moscovei și Papa al Romei. Ei văd asta ca o „apostazie” insidioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse și aproape o trădare a Ortodoxiei.

De fapt, nu va exista apostazie chiar în întâlnirea dintre Patriarh și Papă, dacă va avea loc una și, în același timp, nu va exista concelebrare comună sau săvârșire a vreunui ritual comun al bisericii, nu se vor pune întrebări cu privire la revizuire. a canoanelor sau adevărurilor doctrinare ale Ortodoxiei (și aceasta este esența ecumenismului!) Desigur, nu. Ne temem cu adevărat că Patriarhul nostru, la un asemenea summit diplomatic la cel mai înalt nivel bisericesc, va accepta credință catolicăși să declari un sindicat? - „Nu-mi spune papucii”, așa cum îi place să spună jurnalistul american Michael Bohm, un „expert” în proverbe și zicale rusești. Cu adevărat, psalmistul zidește astfel de potențiali zeloți, „ acolo, frică de frică, unde nu era frică».

Deci Patriarhul Moscovei să se întâlnească la un moment favorabil cu Pontiful Roman, să vorbească, de exemplu, despre inadmisibilitatea căsătoriei între persoane de același sex, despre dictatul tot mai mare al comunității gay euro-atlantice, despre întărirea practica internațională de adopție a copiilor ruși de către cupluri de același sex, despre interferența în modurile de stat, publice și familiale ale neguvernamentale nihiliste organizatii comerciale, manipulat de rețelele și serviciile de informații americane, despre tot acest totalitarism liberal al Occidentului sodomit cu „valorile” sale europene, față de care Rusia a devenit speranța lumii și ultima fortăreață a adevăratului creștinism, opunându-se proiectului satanic de distrugere a rasei umane ca atare. Până la urmă, Proiectul masonic al ideii liberale integrale planetare, care se transformă din ce în ce mai mult într-o dictatură liberal-fascistă cu bombardamentele sale umanitare cu scopul de a planta democrație în toate părțile lumii, a fost conceput în Occident, alimentat pentru mulți. secole de către Vatican. Și toate cele trei agresiuni ale Uniunii Europene pe teritorii istorice Rusia (1812, 1941, 2014) s-a desfășurat sub pretextul nobil al integrării europene a schismaticilor estici, Untermensch sovietici, Vatniki și Colorado în civilizația creștină vest-europeană cu valorile lor originale europene: libertate, egalitate și fraternitate, național-socialism și fascism, liberalism. , parade gay, Charlie Hebdo și alte toleranțe sodomite fără frontiere.

Și cel mai important lucru. O astfel de întâlnire poate deveni cu adevărat inovatoare creativitatea misionară: Poate că un alt romano-catolic, după întâlnirea Papei cu Patriarhul, va deveni interesat de Ortodoxie și va cere să fie acceptat în sânul Bisericii noastre Ruse. Și poate că însuși Pontiful Roman, în cadrul acestei întâlniri, se va gândi la roadele triste ale „valorilor” sodomite liberale din Europa de Vest generate tocmai euro-catolic civilizație, oh istoria bisericiiși, ca urmare, va reconsidera unele concepții greșite Biserica Catolica atât în ​​termeni dogmatici cât şi în procesul istoric mondial. Și, în cele din urmă, visul prețuit al misionarilor noștri cu normă întreagă se va împlini: Papa cu multe, multe milioane de turme ale sale se vor converti la Ortodoxie. Și aceasta va fi o situație geopolitică complet diferită: „Vaticanul este al nostru”! Și nicio sancțiune a UE împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse nu va ajuta aici!

Deci de ce ar trebui să ne lipsească un astfel de unic sansa misionara, care este prevăzută în cadrul întâlnirii Patriarhului Rusiei și Papei!?

N.B. Într-adevăr, dragi cititori, chiar crezi într-un asemenea „succes misionar” pe care se bazează alți liberali bisericești?

II

Dar există și ispite și pericole ecumenice reale, nu fictive. Iată una dintre ele.
La 22 octombrie 2015, Sfântul Sinod a decis alegerea unui vicar al diecezei Moscovei cu titlul „Bogorodsky” arhimandrit Antonia (Sevryuka) , iar la 26 octombrie, în timpul Liturghiei din Mănăstirea Novodevichy din Moscova, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a condus sfințirea arhimandritului Antonie (Sevryuk) ca Episcop de Bogorodsk, vicar al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii. .

În legătură cu această consacrare episcopală, să ne amintim comportament ciudat Părintele Anthony (Sevryuk) la o recepție cu Pontiful Roman, pe 29 septembrie 2011, în cadrul delegației DECR. Apoi a apărut pe internet un videoclip care înfățișează o întâlnire a unei delegații a Departamentului pentru Relații Externe Bisericești condusă de mitropolitul Hilarion (Alfeev) cu Papa Benedict al XVI-lea și un sărut clerul ortodox mână papală. Acest videoclip a provocat o ispite considerabilă și nedumerire în rândul multor ortodocși.

În timpul acelei întâlniri preoți ortodocși au sărutat mâna capului Bisericii Catolice și au primit binecuvântarea acestuia, iar unul dintre ei chiar l-a întrebat pe papă: Binecuvântează-mă, te rog („Binecuvântează-mă, te rog”).

Videoclipul îl arată pe ieromonahul Anthony (Sevryuk), după preotul Dimitri Sizonenko (secretarul DECR pentru relații inter-creștine), sărutând mâna papei. Mitropolitul Ilarion spune: „Acesta este părintele Antonie, este noul rector al Bisericii Sf. Catherine la Roma. A fost timp de patru ani secretarul personal al Patriarhului Kirill. - Acest Anthony ( Anthony în opinia noastră) îi spune tatălui: - Dacă într-o zi ne poți vizita, va fi o mare onoare pentru noi.- Îi mulțumește din nou tatălui și îi sărută mâna.

Această situație extrem de tentantă pentru mulți creștini ortodocși a fost explicată în emisiunea „Biserica și Lumea” a postului TV Rossiya 24 din 22 octombrie de către Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Patriarhiei Moscovei, IPS. Mitropolitul Ilarion (Alfeev) . Potrivit acestuia, „există un anumit etichetă, conform căreia cei care îl vizitează pe papa îi sărută mâna. O astfel de etichetă există și în multe alte curți regale. Nu trebuie să uităm că Papa este, pe lângă faptul că este șeful Bisericii Catolice, este și monarh în statul său. Când l-am vizitat, membrii delegației care mă însoțeau - erau atât preoți, cât și laici - au întrebat cum să se comporte. Am lăsat-o la discreția lor”, a comentat Mitropolitul Ilarion despre sărutarea mâinii Pontifului Roman de către clerul ortodox.

Desigur, o astfel de explicație din partea Mitropolitului provoacă nu mai puțin nedumerire decât însuși faptul de a săruta mâna papală. Un creștin ortodox în faptele, cuvintele și gândurile sale trebuie, în primul rând, să fie călăuzit de Sfintele Scripturi și de Sfânta Tradiție. Desigur, creștinii ortodocși din această lume trăiesc înconjurați atât de oameni heterodocși, cât și de neortodocși, ambii având propriile lor morale și reguli de comportament stabilite, care alcătuiesc eticheta. Standardele de etichetă pot intra în conflict credinta ortodoxași evlavie și, prin urmare, nu poate fi autosuficient pentru un creștin ortodox. Mai exact, crestin Ortodox trebuie să fie conștient dacă aderarea formală la normele de etichetă îi va deteriora mărturisirea și dacă va deveni o ispită pentru frații săi în Hristos. Așa a fost din timpuri imemoriale. De exemplu, sfântul nobil prinț Mihail de Cernigov și boierul său Teodor știau perfect cum se făceau recepțiile oficiale de către hanul Hoardei de Aur. Eticheta impunea trecerea oaspeților prin foc (ceea ce însemna venerarea acestui element nestăpânit și, cel mai probabil, era împrumutat de la cultele persane), precum și venerarea unei anumite statui. Sfinților martiri Mihail și Teodor li s-a dat de ales: să respecte eticheta și prin aceasta să se lepede de Hristos, sau să respecte evlavia și prin aceasta să provoace mânia hanului. Sfinții martiri l-au ales pe al doilea, în ciuda faptului că hanul era monarh, - și pentru aceasta li s-a acordat domnia în Rai, adică. adevărata monarhie.

Până de curând, Vaticanul avea și un fel de etichetă. Persoanele invitate la papă sau care cereau o audiență cu el trebuiau să cadă la picioarele lui și să-i sărute pantoful. Dar, deoarece eticheta era în mod deliberat odioasă (la urma urmei, înalții demnitari din lumea musulmană l-au vizitat și pe papa, care, desigur, nu a urmat acest lucru), ea a trebuit să fie abandonată treptat.

Sărutarea mâinii papale și solicitarea de binecuvântare a acestuia este un surogat pentru o normă moartă, ceea ce înseamnă că nu poartă niciun caracter obligatoriu nici măcar pentru persoanele laice, și cu atât mai mult pentru clerul ortodox. Apropo, nici Președintele, nici șeful Guvernului, nici ministrul Afacerilor Externe Federația Rusă(iar acesta din urmă, în virtutea poziției și statutului său, este perfect familiarizat cu toate complexitățile eticheta diplomatică) când Papa a vizitat Vaticanul, ei nu au sărutat mâna papală și nu s-au temut să încalce astfel „eticheta”.

Pentru Sfânta Tradiție a Bisericii Ortodoxe Ruse, romano-catolicismul este impietate, erezie (ca, de exemplu, aceasta rezultă din slujba sfințitului patriarh Hermogene). Dar în răutate nu există har ca atare și niciun pontif nu este în stare să-l împărtășească. Nu știu asta preoții ortodocși din DECR? Și dacă știu, atunci de ce s-au apropiat de Papa pentru o „binecuvântare” imaginară? Servirea unui surogat? Până la urmă, însuși Mitropolitul Ilarion a lăsat să scape că acest lucru a fost lăsat la latitudinea membrilor delegației care îl însoțeau. Aceasta înseamnă că aceasta nu este deloc etichetă obligatorie, dar plăcerea conștiinței acești preoți, în special, pr. Anthony (Sevryuk), care prin acest act și-au călcat deja în picioare autoritatea.

Dar cât de străin este de legămintele acelor sfinți care au acceptat și au respectat Credința Ortodoxă!

Să cităm regula a 32-a a Sinodului de la Laodiceea: „Nu se cuvine să primim binecuvântări de la eretici, care sunt mai multe vorbe degeaba decât binecuvântări”.

Singurul lucru pe care și-l poate dori noului episcop de Bogorodsk, Anthony, este conștientizarea adevărului că, cu cât rangul pe care îl percepe este mai înalt, cu atât va avea o responsabilitate mai mare în fața lui Dumnezeu.

cu adevărat" trebuie să vină ispitele; dar vai de omul prin care vine ispita„(Matei 18:7).

Focul Sfânt

23 octombrie 2015, la finalul priveghiului de toată noaptea din ajunul sărbătoririi Sfatului Venerabililor Bătrâni Optina, în Catedrala Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria a Stavropegialului Vvedensky mănăstire Schitul Optina Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Kirill a condus ritualul numirii pe arhimandritul Tihon (Șevkunov) Episcop de Egoryevsky, Patriarh vicar al Moscovei și al Întregii Rusii și arhimandritul Antonie (Sevryuk) Episcop de Bogorodsky, Patriarh vicar al Moscovei și All Rus', relatează Patriarchia.ru.

Ceremonia de numire a avut loc în conformitate cu definițiile Sfântului Sinod din 22 octombrie 2015 (reviste Nr. 62, 63).

Concelebrând cu Preasfinția Sa: Mitropolit Volokolamsk Hilarion, Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei; Mitropolitul Clement de Kaluga și Borovsk, președintele Consiliului de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse; Arhiepiscop de Pesocenski și Yukhnovsky Maximilian; Arhiepiscopul Feognost de Sergiev Posad, Președintele Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism; Episcopul Serghie de Solnechnogorsk, șeful Secretariatului Administrativ al Patriarhiei Moscovei; Episcop de Kozelsky și Lyudinovo Nikita.

Clerul ales pentru slujba episcopală s-a adresat Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill și arhipăstorilor care au slujit cu Prea Sfinția Sa cu cuvinte de slujbă.

Cuvântul arhimandritului Tihon (Shevkunov) despre numirea sa ca episcop de Egoryevsk

Preasfinția Ta, Preasfinte Doamne și plin de milă părinte! Eminențele și Harele Voastre, arhipăstori înțelepți de Dumnezeu!

Acum, cu nădejde în mila nemărginită a lui Dumnezeu și rugăciunile voastre sfinte, stau înaintea Domnului Isus Hristos și înaintea voastră. În recunoașterea sinceră a slăbiciunii și nevredniciei mele, cu conștientizarea înălțimii și a marii responsabilități a chemării viitoare, mă încred complet călăuzirii Providenței Divine de neînțeles și atot-bună. Găsesc încurajare în cuvintele patronului spiritual al sfintei noastre mănăstiri, sfințitul mucenic Hilarion, Arhiepiscopul Vereya: „Fie ca Domnul milostiv să primească sufletul meu, acest mic acar, aruncat în vistieria Bisericii pentru a fi folosit în folosul comun. Să se facă voia Domnului” (Din discursul de la numire).

Privind mintal înapoi la calea parcursă până în ziua de azi, nu pot decât să-i mulțumesc Domnului pentru binecuvântările nemeritate și marile trimise către mine și pentru oamenii prin care aceste îndurări au fost revelate.

În urmă cu treizeci și trei de ani, Domnul mi-a dat garanția să accept sfântul botez, care mi-a renăscut toată viața și imediat după aceea m-a adus la Mănăstirea Pskov-Pechersky, care a devenit patria mea spirituală. Din toată inima, astăzi aș dori să mulțumesc locuitorilor de atunci ai acestei străvechi mănăstiri, atât celor plecați la Domnul, cât și celor care sunt acum în viață, și în primul rând arhimandritului Ioan (Krestyankin). Ei au descoperit pentru mine dragostea nesfârșită a lui Dumnezeu pentru creația Sa și un sentiment incomparabil al prezenței atotputernicei Providențe Divine în lumea noastră. Prin însăși viața lor, acești asceți au arătat ce poate și trebuie să fie o persoană: un creștin - un martor al lui Hristos și al ucenicului Său sincer; un călugăr – care Îl găsește pe Dumnezeu pe căile pocăinței, rugăciunii și ascultării smerite de voința Divină; și, în cele din urmă, un adevărat păstor - trăind neîmpărțit de dragul lui Hristos și al Sfintei Sale Biserici, un slujitor dezinteresat al Împărăției Cerurilor și al poporului lui Dumnezeu.

Aș vrea să-mi amintesc și să mulțumesc mitropolitului Pitirim (Nechaev), sub a cărui conducere Domnul mi-a destinat să-mi continui ascultarea bisericească. El mi-a deschis o viață bisericească cu totul nouă la Moscova, în care în biserici și în birourile guvernamentale ale instituțiilor sinodale am avut norocul să întâlnesc lucrători uimitori, dezinteresați și modesti ai Bisericii, care, în cele mai dificile decenii ateiste ale istoriei noastre, a slujit cu jertfă cauzei păstrării Cuvântului lui Dumnezeu printre oameni.

Mulțumesc din suflet guvernatorilor sub care s-a desfășurat viața mea monahală: arhiepiscopului Gabriel (Steblyuchenko) și regretatului arhimandrit Roman (Zherebtsov), guvernatorilor Mănăstirii Pskov-Pechersky, precum și arhimandritului Agathodor (Markevici), guvernatorul Moscovei. Mănăstirea Donskoy.

Le mulțumesc în mod deosebit fraților și surorilor mele din suflet - locuitorilor Mănăstirii Sretensky din Moscova, precum și studenților și profesorilor Seminarului Teologic Sretensky și numeroșilor noștri enoriași. De douăzeci și doi de ani încoace, Domnul mi-a dat fericirea de a fi alături de ei, de a mă ruga și de a participa la renașterea iubitei noastre mănăstiri.

Aș dori să-mi exprim profunda recunoștință regretatului Patriarh Alexy. Să mulțumesc Mitropolitului Laurus, care a plecat la Domnul, și episcopilor și preoților în viață ai Bisericii noastre din Rusia și din străinătate, cu care am avut ocazia să lucrez în problema reunificării bisericii.

În acei ani de neuitat, când s-au purtat negocieri lungi și grele cu Biserica din străinătate, Domnul mi-a dat dreptate să vă cunosc mai bine, Sfinția Voastră. Apoi am văzut cu cât de calm, fără să acordați atenție niciunui, chiar și celor mai activi, factori externi, ați îndeplinit cu deplină dăruire misiunea care ți-a fost încredințată. Sincer, în acele zile, unii participanți la negocieri, inclusiv eu, nu au putut să înțeleagă și să aprecieze imediat toată înțelepciunea, sistematicitatea și prevederea abordării tale în rezolvarea problemelor Bisericii. Uneori părea: poate că ceva se complica inutil, ceva putea fi ignorat deloc, ceva se putea face mai repede. Și abia acum, când s-au împlinit mai bine de opt ani de la semnarea Actului canonic de Reîntregire, înțelegi dintr-o dată: slavă Domnului, dar nimic în acest timp nu ar putea întuneca relațiile noastre cu Biserica de peste hotare! Și acest lucru a devenit posibil datorită perspicacității tale înțelepte și binevoitoare, dar neclintită, în rezolvarea problemelor și problemelor pe care fie nu le-am văzut atunci, fie la care nu le-am acordat atenție.

Sfinția Voastră! Permiteți-mi să vă exprim profunda recunoştinţă filială pentru marea onoare de a fi ales episcop. Biserica lui Hristos. Voi face tot posibilul să-ți justific încrederea și încrederea Sfântului Sinod. Vă rog să aduceți sfintele voastre rugăciuni pentru ca eu să slujesc cu vrednicie ca arhipăstor în Biserica lui Hristos.