Semnificația sărbătorii de Paște. Învierea lui Hristos: istorie și tradiții ale Paștelui

Răspunsul editorului

Ultima actualizare - 25.01.2017

Paștele - Sfânta Înviere a lui Hristos, principala sărbătoare a creștinilor, ortodocșilor și catolicilor, sărbătorește 16 aprilie 2017.

Biserica sărbătorește Paștele timp de 40 de zile - aceeași cantitate cu care a fost Hristos cu ucenicii săi după Învierea Sa. Prima săptămână după Învierea lui Hristos se numește Săptămâna Luminoasă sau Săptămâna Paștelui.

Icoana Învierii lui Hristos.

Învierea lui Hristos în Evanghelii

Evangheliile spun că Iisus Hristos a murit pe cruce vineri, pe la ora trei după-amiaza și a fost îngropat înainte de lăsarea întunericului. În a treia zi după înmormântarea lui Hristos, dimineața devreme, mai multe femei (Maria Magdalena, Ioana, Salomee și Maria a lui Iacov și altele cu ele) au purtat tămâia pe care o cumpăraseră pentru a unge trupul lui Isus. Mergând spre locul de înmormântare, s-au întristat: „Cine ne va rostogoli piatra?” - pentru că, după cum explică evanghelistul, piatra era grozavă. Dar piatra fusese deja rostogolită și mormântul era gol. Acest lucru a fost văzut de Maria Magdalena, care a venit prima la mormânt, și de Petru și Ioan, pe care i-a chemat, și de femeile smirnă, cărora le-a fost vestită Învierea lui Hristos de un tânăr care ședea la mormânt în lumină luminoasă. halate. Cele patru Evanghelii descriu această dimineață în cuvintele diverșilor martori care au venit unul după altul la mormânt. Există, de asemenea, povești despre cum Hristos înviat s-a arătat ucenicilor și a vorbit cu ei.

Sensul sărbătorii

Pentru creștini, această sărbătoare înseamnă trecerea de la moarte la viața veșnică cu Hristos - de la pământ la cer, care este proclamată și prin imnurile de Paște: „Paștele, Paștele Domnului! Căci de la moarte la viață și de la pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne-a condus, cântând biruință.”

Învierea lui Iisus Hristos a dezvăluit gloria Divinității Sale, ascunsă anterior sub acoperirea umilinței: o moarte rușinoasă și cumplită pe cruce alături de criminali și tâlhari răstigniți.

Prin Învierea Sa, Isus Chrytos a binecuvântat și a aprobat învierea pentru toți oamenii.

Istoria Paștelui

Paștele Vechiului Testament (Paștele) a fost sărbătorit ca o amintire a ieșirii copiilor lui Israel din Egipt și a eliberării din sclavie. Ce este Paștele?

În vremurile apostolice, Paștele combina două amintiri: suferința și Învierea lui Isus Hristos. Zilele premergătoare Învierii au fost numite Paștele suferinței. Zilele de după Înviere sunt Paștele Crucii sau Paștele Învierii.

În primele secole ale creștinismului, diferite comunități au sărbătorit Paștele în momente diferite. În Orient, în Asia Mică, a fost sărbătorit în a 14-a zi a lunii Nisan (martie - aprilie), indiferent în ce zi a săptămânii a căzut această dată. Biserica de Apus a sărbătorit Paștele în prima duminică după luna plină de primăvară.

La Sinodul I Ecumenic din 325, s-a hotărât să se sărbătorească Paștele peste tot în același timp, conform Paștelui alexandrin. Aceasta a continuat până în secolul al XVI-lea, când unitatea creștinilor occidentali și răsăriteni în celebrarea Paștelui și a altor sărbători a fost perturbată de reforma calendaristică a Papei Grigore al XIII-lea.

Biserica Ortodoxă stabilește data sărbătoririi Paștilor conform Paștelui Alexandrin: sărbătoarea trebuie să fie neapărat duminica după Paștele evreiesc, după luna plină și după echinocțiul de primăvară.

Sărbătoarea Paștelui în biserică

Din cele mai vechi timpuri, slujbele de Paște au avut loc noaptea. Asemenea poporului ales al lui Dumnezeu - israeliții, care au fost trezi în noaptea eliberării lor din sclavia egipteană, creștinii nu dorm în noaptea sfântă de dinainte de vacanță a Învierii strălucitoare a lui Hristos.

Cu puțin înainte de miezul nopții, în Sâmbăta Mare, se slujește Biroul de la Miezul Nopții, timp în care preotul și diaconul se apropie de Giulgi (o pânză înfățișând trupul lui Isus Hristos luat de pe cruce) și îl duc la altar. Giulgiul este așezat pe tron, unde trebuie să rămână timp de 40 de zile până în ziua Înălțării Domnului (13 iunie 2014) - în amintirea celor patruzeci de zile ale șederii lui Hristos pe pământ după Învierea Sa.

Clerul își scoate veșmintele albe de sâmbătă și îmbracă veșmintele festive roșii de Paște. Înainte de miezul nopții, sunetul solemn al clopotelor - clopoțelul - anunță apropierea Învierii lui Hristos.

Exact la miezul nopții, cu Ușile Împărătești închise, clerul din altar cântă în liniște stichera: „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorule, îngerii cântă în ceruri și dă-ne pe pământ cu inima curată să Te slăvim”. După aceasta, perdeaua este trasă înapoi (cortina din spatele Ușilor Domnești de pe partea altarului), iar clerul cântă din nou aceeași sticheră, dar de data aceasta cu voce tare. Ușile Regale se deschid, iar stichera, cu o voce și mai înaltă, este cântată de cler pentru a treia oară până la mijloc, iar corul templului cântă finalul. Preoții părăsesc altarul și, împreună cu oamenii, asemenea femeilor mironosițe care au venit la mormântul lui Iisus Hristos, se plimbă în jurul templului într-o procesiune a crucii, cântând aceeași sticheră.

Procesiunea Crucii

Procesiunea crucii înseamnă procesiunea Bisericii către Mântuitorul înviat. După ce a umblat în jurul templului, procesiunea se oprește în fața ușilor sale închise, parcă la intrarea în Sfântul Mormânt. Sunetul se oprește. Rectorul templului și clerul cântă de trei ori troparul vesel de Paște: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dă viață (viață) celor din morminte!”. Apoi rectorul recită versetele vechiului psalm profetic al regelui David: „Dumnezeu să învie iarăși și vrăjmașii Săi (dușmanii) să fie împrăștiați...”, iar corul și poporul, ca răspuns la fiecare verset, cântă: „Hristos a înviat din morții...”. Atunci preotul, ținând în mâini o cruce și un sfeșnic de trei, face cu ei semnul crucii la ușile închise ale templului, se deschid și toți, bucurându-se, intră în biserică, unde toate lămpile și lămpile. ard și toți cântă împreună: „Hristos a înviat din morți!”.

Utrenie

Apoi slujesc Utrenia de Paște: cântă canonul întocmit de Sfântul Ioan Damaschinul. Între cântările Canonului Paștilor, preoții cu cruce și cădelniță se plimbă prin templu și îi întâmpină pe enoriași cu cuvintele: „Hristos a Înviat!”, la care credincioșii răspund: „Adevărat a Înviat!”

La sfârșitul Utreniei, după canonul pascal, preotul citește „Cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur”, care vorbește cu inspirație despre bucuria și semnificația acestei zile. După slujbă, toți cei care se roagă în biserică se salută cu Hristos, felicitându-se pentru marea sărbătoare.

Imediat după Utrenie, se slujește Liturghia de Paște, unde începutul Evangheliei după Ioan este citit în diferite limbi (dacă slujesc mai mulți preoți). De Paști, toți cei care se roagă, dacă se poate, se împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

După încheierea slujbei festive, creștinii ortodocși de obicei „își rupe postul” - se răsfăț cu ouă colorate binecuvântate și prăjituri de Paște la biserică sau acasă. Despre tradiția de a coace prăjituri de Paște

De ce se vopsesc ouăle de Paște?

În Palestina, mormintele erau construite în peșteri, iar intrarea era închisă cu o piatră, care era rostogolită atunci când urma să fie așezat decedatul.

Credincioșii asociază primăvara nu numai cu mugurii în devenire, cu schimbările de vreme și rareori cu privirea din spatele norilor, ci și cu soarele mult așteptat. Oamenii din întreaga lume sărbătoresc una dintre cele mai mari sărbători bisericești în această perioadă a anului. Peste tot puteți auzi: „Hristos a înviat!” și „Adevărat a înviat” - ca răspuns, oamenii fericiți și fără griji încep să se pregătească pentru sărbători, își curăță ouăle sau într-un mod modern În plus, tortul de Paște este o sărbătoare la fel de importantă, de unde a venit sărbătoarea.

Din păcate, istoria Paștelui este un mister necunoscut pentru mulți și de aceea oamenii fac multe greșeli. Drept urmare, în loc de unitate cu Dumnezeu, ei comit păcat. Pentru a aduce cunoștințe maselor și a ajuta la corectarea celor mai frecvente greșeli în sărbătoare, vă vom povesti despre istoria originii sărbătorii de Paște. Veți afla de unde provine, de ce se numește așa și ce atribute sunt necesare, precum și o mulțime de alte informații interesante și utile.

Istoria sărbătorii

Sclavia poporului israelit

Pentru a afla despre originea sărbătorii, va trebui să deschideți Biblia la partea numită „Exodul”. Pentru a spune pe scurt și într-un limbaj ușor de înțeles, evreii au fost înrobiți de egipteni timp de multe secole și au îndurat cu umilință umilirea, suferința, durerea și alte chinuri. Ei credeau că așa ar trebui să fie și, prin urmare, nu s-au plâns de soartă, ci au îndurat în tăcere, cu supunere, toate încercările și greutățile. În centrul evenimentelor descrise în Biblie se află profetul Moise și fratele său Aaron. Se crede că Dumnezeu, prin acești oameni, a făcut minuni și dezastre pe pământul egiptean.

Fapt sau ficțiune, nu depinde de noi să decidem

Faraonul Egiptului nu a vrut să elibereze poporul evreu de secole de sclavie și a devenit din ce în ce mai crud și mai exigent. Atunci Dumnezeu, făcându-i milă de evrei, a hotărât să-i ajute pe sclavi să scape în libertate. Fiecare familie a primit ordin să sacrifice un miel seara. Noaptea trebuia mâncat fără să se rupă oase, iar sângele lui trebuia să fie uns pe ușa din față a casei familiei. Era un fel de semn.

În acea noapte, conform legendei, un înger al lui Dumnezeu a coborât pe pământ și i-a ucis pe toți întâii născuți ai Egiptului, dar casele evreilor au rămas neatinse. Faraonul s-a speriat când a văzut că națiunea lui era în primejdie și i-a alungat pe evrei din țara lui. Cu toate acestea, după ceva timp, a decis să-i ajungă din urmă. Și din nou providența lui Dumnezeu s-a întâmplat. Marea, situată pe drumul sclavilor, s-a deschis, iar fugarii au putut să plece liniștiți pe uscat, iar când faraonul a pășit pe acest loc, apa s-a închis, iar el și alaiul lui s-au înecat. Poporul Israel a fost eliberat și astfel evreii din întreaga lume au început să sărbătorească Paștele, o sărbătoare în onoarea eliberării lor din secole de sclavie.

O scurtă istorie a Paștelui, transmisă din generație în generație

Istoria sărbătorii nu se termină aici, ci doar începe. După evenimentele descrise, Iisus Hristos se naște în Țara Sfântă. La vârsta de 30 de ani, începe să propovăduiască poporului poruncile lui Dumnezeu, iar trei ani mai târziu a fost răstignit pe cruce pentru păcatele omenirii. Mai mult, acest lucru s-a întâmplat imediat după sărbătoarea Paștelui. În timp ce o sărbătorește la Cina cea de Taină, el a prezentat vinul și pâinea ca pe propriul său sânge și trup. El, ca și mielul, a fost ucis pentru păcatele altor oameni și nici oasele lui nu i-au fost rupte. Prin urmare, oamenii credincioși cred că sufletul este nemuritor și se bucură de aceasta, precum și de învierea lui Hristos.

Eliminarea discrepanțelor

Pentru cei care citesc cu atenție articolul, o întrebare se ridică destul de logic. Ce legătură au Paștele și Paștele cu el? Da, numele sunt asemănătoare, dar execuția lui Hristos a avut loc după Paște, iar Paștele este considerat chiar ziua în care a avut loc învierea lui... Să explicăm. Cert este că Paștele este o sărbătoare mult mai veche, nici măcar ani, ci secole, decât Paștele însuși și, în principiu, interpretarea care este inerentă sărbătorii de astăzi nu are nimic de-a face cu ziua eliberării evreilor. Cu toate acestea, Paștele era sărbătorit de la an la an în deplină concordanță cu calendarul lunar conform căruia oamenii trăiau atunci, iar Paștele putea fi cel puțin în fiecare duminică. Abia în secolul al IV-lea s-a luat decizia de a evidenția ziua în care a înviat Isus și de a face din aceasta o sărbătoare universală. Atunci au apărut conceptele de „”, adică „ziua lui Dumnezeu”, și direct.

Tradiții de Paște

În Rus', Paștele era cea mai importantă sărbătoare a anului. Oamenii s-au bucurat de învierea lui Hristos, bisericile erau împodobite cu atribute corespunzătoare sărbătorii, iar oamenii purtau cu ei toată ziua pentru ca atunci când întâlneau o altă persoană să poată exclama: „Hristos a înviat!” și dă-i un ou de găină colorat. La aceasta ei i-au răspuns: „Adevărat a înviat!” Oamenii care s-au întâlnit s-au sărutat, au schimbat discursuri vesele și s-au împrăștiat. În case se coaceau prăjituri de Paște, mâncau ouă și alte mâncăruri delicioase pregătite special pentru sărbătoare. Gospodinele au început să-și curețe casa și curtea într-o săptămână pentru a sărbători sărbătoarea fericită în curățenie și confort. S-au organizat dansuri rotunde pe străzi, s-au făcut jocuri, s-au organizat târguri și distracție.

Atribut obligatoriu

Vopsirea ouălor era o necesitate. Ouăle fierte colorate erau luminate în biserică, cărau cu ele, le schimbau, le mâncau și se loveau când se întâlneau. Toate aceste tradiții au trecut de-a lungul secolelor până în zilele noastre. Există o întreagă poveste legată de ouăle de Paște, dar vă vom spune despre asta data viitoare.

Paștele este o sărbătoare fundamentală a credinței creștine. Biblia spune că, crezând în Învierea lui Hristos, oamenii pot crede și spera în propria lor mântuire personală. Pentru a înțelege semnificația acestei mari sărbători și pentru a înțelege esența ei, trebuie să apelați la istoria originii sale.

Istoria sărbătorii de Paște

Istoria Paștelui începe în viața Vechiului Testament a creștinilor și se împletește subtil cu Paștele Noului Testament. Cuvântul „Paști” provine din cuvântul ebraic „Paști”, care înseamnă „a trece, a trece pe lângă”. Despre ziua Paștelui este scrisă în cartea Ieșirii. Potrivit Vechiului Testament, Dumnezeu a vrut să-i elibereze pe israeliți de teribila asuprire a faraonului egiptean, care nu a vrut să-i lase pe acești oameni să plece. Dumnezeu a poruncit ca în noaptea dinaintea celei de-a 14-a zile din prima lună a calendarului lunar, fiecare familie să sacrifice un miel imaculat. Carnea lui urma să fie gătită cu ierburi amare și azime, iar sângele mielului trebuia uns pe ușa din față. Prin urmare, Dumnezeu a intenționat să lovească Egiptul cu o pedeapsă teribilă, dar să-i protejeze pe evrei, cărora Faraonul nu voia să le dea libertate.

Chiar în noaptea aceea, Îngerul distrugător a intrat în fiecare casă și a nimicit pe toți, dar a trecut pe lângă casele celor ale căror case erau unse cu sângele mielului. Acesta este sensul Paștelui în Vechiul Testament - eliberarea poporului evreu din tirania și captivitatea egiptene. Din acea zi, Dumnezeu a poruncit ca Paștele să fie sărbătorit în fiecare an în cinstea amintirii eliberării sale din sclavie și a dobândirii Țării Făgăduinței.

Paștele Vechiului Testament a fost un prototip al Paștelui Noului Testament. Și această zi a devenit profetică în viața iudeilor, pentru că în câțiva ani fiul lui Dumnezeu, la fel ca mielul pe care iudeii l-au jertfit pentru mântuirea lor, avea să devină Mântuitorul tuturor lucrurilor, al întregii omeniri, jertfindu-se pe sine. Jertfa mielului și ungerea sângelui pe uși aveau un sens profetic, înfățișând suferința lui Isus Hristos, dând mântuirea prin vărsarea sângelui său.

În cei 33 de ani de viață, Isus, fiul lui Dumnezeu, a dat oamenilor o nouă învățătură, a făcut multe minuni și, după ce a suferit chinuri, a acceptat moartea în numele mântuirii întregii omeniri și pentru ispășirea păcatelor omenești. Răstignirea lui Hristos a avut loc în ajunul Paștelui - așa s-a împlinit vechea profeție a lui Dumnezeu, mielul și-a vărsat sângele.

După moartea sa, Hristos a coborât în ​​iad și a eliberat sufletele celor care au crezut în cuvântul lui Dumnezeu și apoi a înviat din morți, proclamând astfel mântuirea omenirii și dobândirea unei noi vieți.

Învierea lui Isus este speranța pentru viața veșnică și eliberarea de păcate. Aceasta este o sărbătoare a bucuriei, a vieții noi și a credinței în mântuire. Vă dorim mult succes și nu uitați să apăsați butoanele și

07.04.2015 10:09

Paștele este una dintre cele mai preferate sărbători pentru creștini. În Duminica lui Hristos, oamenii își întrerup postul, mănâncă prăjituri de Paște, se roagă cu Hristos,...

Una dintre principalele tradiții populare de Paște este comemorarea rudelor decedate în cimitir. Milioane de oameni în această vacanță, în loc de...

Copii despre Paște

Despre Paștele pentru copii

Vă vom povesti despre istoria sărbătorii Paşti, despre tradițiile și bunătățile de Paște. Să vorbim despre tradițiile de Paște din diferite țări. Să răspundem la întrebarea: de ce sunt pictate ouăle de Paște și binecuvântate în biserică?

Ortodocșii numesc această zi „sărbătoarea sărbătorilor”, „triumful triumfurilor”.

Aceasta este cea mai importantă zi a anului bisericesc ortodox. Tradus literal în rusă, cuvântul „Paște” înseamnă „tranziție”. Aceasta este învierea (tranziția) lui Isus Hristos din morți, aceasta este trecerea de la întuneric la lumină, aceasta este biruința binelui asupra răului.

Paşti Este sărbătorită nu numai de creștinii ortodocși, ci și de reprezentanții altor ramuri ale creștinismului. Există sărbători similare în alte religii.

Chiar și mulți necredincioși sărbătoresc sărbătoarea sărbătorilor, pentru că Paștele este începutul primăverii, trezirea naturii.

Paștele nu are o dată exactă de sărbătoare. În fiecare an se calculează după un calendar bisericesc special.

Din istoria Paștelui

În a treia zi după înmormântarea lui Hristos, duminică dimineața devreme, mai multe femei au mers la mormânt (la peșteră) pentru a aduce tămâie destinată trupului lui Isus. Când se apropiau, au văzut că piatra mare care bloca intrarea în sicriu fusese rostogolită, sicriul era gol și Îngerul Domnului în haine albe ca zăpada stătea pe piatră. „Nu vă temeți, căci știu ce căutați: Isus răstignit. El nu este aici. A înviat, după cum a spus,” s-a adresat Îngerul femeilor înspăimântate. Cu frică și bucurie, femeile s-au grăbit să povestească Apostolilor ce văzuseră. „Și iată, Isus le-a întâlnit și le-a zis: Bucurați-vă! Și au venit, L-au apucat de picioare și I s-au închinat. Atunci Isus le spune: Nu vă temeți; Du-te, spune-le fraților mei, ca să meargă în Galileea și acolo mă vor vedea.” În sărbătoarea strălucitoare a Paștelui, Biserica îi cheamă pe credincioși să „purifice simțurile și să-L vadă pe Hristos, strălucind de lumina inexpugnabilă a învierii și, cântând cântarea biruinței, să asculte clar de la El: „Bucură-te!”

Cu o săptămână înainte de Paște, întreaga lume ortodoxă sărbătorește Florii.

Din istoria Duminicii Floriilor

Cu o săptămână înainte de Paști, Domnul și ucenicii lui au plecat la Ierusalim. Apropiindu-se de Muntele Măslinilor, Domnul le-a cerut ucenicilor săi să aducă un măgar și un măgar dintr-un sat din apropiere. Apoi a urcat pe un măgar și s-a dus la Ierusalim. Mulți oameni și-au întins hainele înaintea lui, în timp ce alții tăiau ramuri din copaci și le-au pus în calea lui Isus. Tot poporul a slăvit pe Domnul cu strigăte puternice. Ierusalimul l-a întâmpinat la intrare cu ramuri verzi și strigăte de „Osana!” (mântuirea).

Și astăzi, creștinii ortodocși stau cu salcii și lumânări în timpul Utreniei din Duminica Floriilor. Creștinii Îl slăvesc pe Domnul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului!”

Paștele este precedat de șapte săptămâni Postul Mare. Biserica îi invită pe enoriași să se gândească mai puțin în acest moment la beneficiile fizice și mai mult la cele spirituale.

Se cheamă săptămâna dinaintea Paștelui Săptămâna Mare(săptămână). Fiecare zi a săptămânii este asociată cu evenimentele din ultimele zile ale vieții pământești a lui Hristos.

Luni mareŞi Marțea Mare- o amintire a ultimelor conversații ale lui Isus Hristos cu oamenii și ucenicii. Zilele acestea în Rus' se curăță case, se coace prăjituri de Paște și se gătesc ouă.

Miercuri grozavă. Unul dintre cei doisprezece apostoli ai lui Hristos, Iuda Iscarioteanul, fiind lacom de bani, a venit la marii preoți și a zis: „Ce îmi veți da dacă vă voi trăda pe Isus?” Au fost încântați și i-au oferit 30 de argint. De atunci, Iuda a căutat o oportunitate de a-L trăda pe Isus Hristos, nu în fața oamenilor.

În Miercurea Mare, în timpul slujbei de seară, este săvârșită sacramentul sfințirii uleiului, sau unsiunii.

Joia Mare- instaurarea sacramentului sfintei comuniuni, trădarea lui Iuda. În Joia Săptămânii Mari, cel mai important eveniment evanghelic este amintit în slujba divină: Cina cea de Taină, la care Domnul a stabilit Taina Noului Testament a sfintei împărtășiri.

În Joia Mare, când prăjiturile de Paște sunt deja coapte, casa este în ordine și nimic pământesc nu ne distrage atenția, ortodocșii merg să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos la liturghia de dimineață, în amintirea acelei prime Împărtășanie, care a fost stabilită. de către Mântuitorul la Cina cea de Taină din Ierusalim. Joia Mare nu este Joia Mare pentru că în această zi se duc la baie sau se șterg praful de pe mobilă, ci pentru că oamenii vin la biserică să se spovedească și să se împărtășească.

Toc grozav(vineri) - moartea lui Iisus Hristos pe cruce, moartea lui Iuda. Procesul final al lui Isus Hristos de către Pilat, biciuirea Mântuitorului. Evreii acceptă responsabilitatea pentru moartea Domnului asupra lor și asupra descendenților lor. Mântuitorul cu cruce merge spre Golgota. Răstignirea Domnului la ora 12. Întuneric peste tot pământul de la ora 12 până la 3. La ora 3 - moartea lui Iisus Hristos pe cruce. Cutremur. Un războinic străpunge coasta Mântuitorului cu o suliță. Iosif ia trupul lui Hristos și îl înfășoară într-un giulgiu. Îngroparea Mântuitorului într-o peșteră.

Nu există liturghie în Vinerea Mare, pentru că în această zi Domnul însuși s-a jertfit și se sărbătoresc „Cesurile Împărătești”.

La Vecernie, clerul ridică giulgiul (adică imaginea lui Hristos culcat în mormânt) de pe tron, ca de pe Golgota, și îl scot din altar în mijloc. Aceasta se face în amintirea luării trupului lui Hristos de pe cruce și a îngropării lui.

În această zi, trebuie neapărat să vii la Sfântul Giulgi cu toată familia, cu copiii și nepoții tăi și să-i aduci chiar și pe cei mici la acest altar. Și în rugăciune, mulțumiți Mântuitorului, care a luat asupra sa păcatele întregului neam omenesc, și deci fiecăruia dintre noi!

Sâmbăta Mare- ziua de pomenire a prezenței trupului Domnului Iisus Hristos în mormânt, unde a fost depus de cei care L-au scos pe Mântuitorul de pe Cruce, Iosif și Nicodim. Un semn special al semnificației Sâmbetei Mare este aprinderea anuală miraculoasă a Focului Sfânt din Peștera Sfântului Mormânt din Biserica Învierii din Ierusalim, care are loc în această zi. Primirea Focului Sfânt din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre de către Patriarhul Ierusalimului în fața unei mulțimi uriașe de credincioși este una dintre dovezile vizibile ale adevărului credinței creștine și ale istoriei Evangheliei.

Pentru credincioși, Sâmbăta Mare este un timp de pregătire pentru celebrarea celei mai mari sărbători a Sfintei Învieri a lui Hristos. De obicei, în această zi, după slujba de dimineață în biserici, începe sfințirea turtelor de Paște, a prăjiturilor de Paște și a ouălor pentru ruperea postului în ziua de Paști.

În mod obișnuit, sfințirea se face astfel: credincioșii își pun ofrandele (puse într-o pungă, farfurie sau coș mic) pe o masă specială din templu, introducând o lumânare în tortul de Paște care este aprins înainte de începerea sfințirii. Preotul citește o rugăciune specială și stropește darurile cu apă sfințită. La miezul nopții, în timp ce se cântă stichera „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul”, are loc o procesiune a crucii în jurul templului. Apoi, cu ușile închise, începe Utrenia de Paște, iar în cele din urmă intră în biserică clerul și închinătorii. Strigăte de bucurie: „Hristos a înviat!” - se va auzi toată această zi strălucitoare. Ușile împărătești ale altarului principal vor fi deschise pe tot parcursul săptămânii viitoare, în amintirea faptului că atunci când Domnul a înviat din nou, soarele nu a apus o săptămână întreagă, așa cum cerul va fi deschis încă șapte zile.

Așa spunea călugărul Teodor Studitul despre Paște: „De ce așteptăm cu atâta nerăbdare Paștele, care vine și pleacă? Nu am sărbătorit-o de multe ori înainte? Și acesta va veni și va pleca - în epoca actuală nu este nimic permanent, dar zilele noastre trec ca o umbră, iar viața alergă ca un mesager în galop. Și așa mai departe până ajungem la sfârșitul vieții reale.

Deci, cineva s-ar putea întreba, nu ar trebui să ne bucurăm de Paște? – Nu, dimpotrivă, să ne bucurăm mult mai mult de el – dar acel Paște care se întâmplă în fiecare zi. Ce fel de Paște este acesta? - Curățirea păcatelor, stricarea inimii, lacrimi de priveghere, conștiință curată, mortificarea mădularelor pământești: curvie, necurăție, patimi, dorințe rele și toate celelalte rele. Cine este demn să realizeze toate acestea sărbătorește Paștele nu doar o dată pe an, ci în fiecare zi.”

Tradiții de Paște

În ajunul Paștelui, oamenii coc în casă prăjituri de Paște si vopsesc ouale cu coaja de ceapa. Puteți picta ouă cu coloranți speciali multicolori care se vând în magazine, le puteți picta cu o pensulă subțire și lipiți autocolante frumoase pe ele. Ouăle pictate arată și mai strălucitor pe fundalul de iarbă verde, iar o farfurie cu iarbă este ușor de pregătit. Aceasta este o activitate creativă distractivă.

De ce sunt pictate și binecuvântate ouăle de Paște?

Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena, predicând împăratului Tiberiu, a întâmpinat neîncrederea din partea sa. El i-a spus: „O persoană nu poate fi înviată, la fel cum un ou alb nu poate deveni el însuși roșu”. Și atunci Domnul a dat un asemenea semn, încât oul alb s-a înroșit, confirmând astfel predicarea Mariei Magdalena. Prin urmare, de Paște, oamenii în mod tradițional pictează, binecuvântează ouă și le dăruiesc unul altuia.

Apropo, există o explicație mai prozaică a de unde a venit obiceiul de a vopsi ouă cu coajă de ceapă de Paște. În timpul Postului Mare, ouăle nu puteau fi mâncate ca hrană - acesta nu este un fel de mâncare de Post. Dar găinile nu știau despre asta și au continuat să depună ouă. Atunci nu existau frigidere, iar strămoșii noștri înțelepți au observat că dacă fierbi ouă în coajă de ceapă, acestea pot fi păstrate câteva săptămâni.

Masa festivă de Paște este frumoasă și veselă. Este distractiv să vii cu noi moduri de a o decora. Decorul principal al mesei este, desigur, prăjiturile de Paște și prăjiturile de Paște. Dacă prăjiturile de Paște sunt cumpărate dintr-un magazin, ar trebui să vă faceți timp să le decorați cu glazură și să le stropiți cu generozitate cu zahăr colorat. Apoi, chiar și prăjiturile cumpărate din magazin vor arăta originale.

Farfurie pentru Paște

Cu zece zile înainte de Paște, trebuie să turnați puțin pământ în fundul unei farfurii adânci frumoase. Pământul este vândut în magazinele de flori. Amestecați boabele de grâu sau de ovăz cu pământul. De asemenea, pot fi cumpărate din piață sau dintr-un magazin. Se toarnă amestecul până devine ca o pastă subțire și se păstrează într-o cameră caldă, udând din când în când. Când semințele încep să încolțească, firele de iarbă se vor întinde spre lumină, iar placa trebuie răsucită frecvent pentru a se asigura că iarba crește drept. Până la Paște, farfuria va fi acoperită cu iarbă groasă de culoare verde, pe care puteți pune ouă vopsite.

TRADIȚII DE PAȘTE ALE ALTOR ȚĂRI

Belgia. Copiilor li se spune că clopotele tăc până la Paști, pentru că au plecat la Roma și se vor întoarce cu un iepure și ouă.

Grecia. Coloana sonoră a sărbătorii are și un sens evanghelic. În timp ce citești povestea Evangheliei despre moartea și învierea lui Hristos, de îndată ce se vorbește despre cutremurul din Ierusalim, în biserică se ridică un zgomot inimaginabil. Enoriașii, după ce au așteptat, încep să lovească scările de lemn cu bețe, iar bătrânii zdrăngănesc scaunele băncilor. „Cutremurul” provocat de om simbolizează astfel deschiderea (deschiderea) mormântului la învierea lui Hristos.

Bulgaria. Sute de vase mari și mici de lut făcute înainte de sărbătoare, împodobite cu urări de bine, sunt aruncate de la etajele superioare pentru a comemora victoria de Paște asupra răului. Orice trecător poate lua un ciob dintr-o oală spartă pentru noroc.

Ucraina. În Luni de Paște, băieții toarnă apă pe fete, iar fetele „se răzbune” pe ele pentru asta marți.

Obiceiuri de Paște în familie

De regulă, multe rude și prieteni se adună la masa de Paște. Ar trebui să încercăm să pregătim un cadou de Paște pentru toată lumea: un ou frumos și un mic tort de Paște.

Timp de secole, un joc preferat de Paște în Rus' a fost rularea ouălor. Acest joc a fost aranjat astfel: au instalat un „patinoar” (tobogan) din lemn sau carton și au curățat o zonă plată în jurul lui, pe care au așezat ouă colorate, jucării și suveniruri simple. Copiii care se jucau s-au apropiat de „patinoar” unul câte unul și fiecare și-a rostogolit propriul ou. Premiul a fost obiectul pe care l-a atins oul. De ce să nu reînvie acest obicei? „patinoarul” poate fi realizat din orice placă potrivită, de exemplu dintr-un raft cu cărți scos dintr-un dulap.

Chiar și de Paște, se obișnuiește să „clintiți” ouăle între ele, lovind oul adversarului cu capătul contondent sau ascuțit al unui ou fiert tare colorat. Câștigă cel al cărui ou nu este spart.

Se obișnuiește să-L sărbătorim pe Hristos de Paște. Bătrâni și tineri, copii și adulți, bărbați și femei se sărută de trei ori. Se obișnuiește ca cei mai tineri să spună „Hristos a Înviat!” i-au salutat mai întâi, iar bătrânii le-au răspuns: „Adevărat a Înviat”.

În Rusia, ca și în alte țări ortodoxe, după tăcerea clopotelor din Zilele Sfinte, Evanghelia răsună mai ales solemn chiar de Paște. Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase - săptămâna de după Paște - oricine poate urca în clopotniță și poate suna în cinstea Învierii lui Hristos.

Întreaga istorie de 2000 de ani a creștinismului este predicarea unui eveniment care a avut loc în dimineața de primăvară a lunii Nisan, când Iisus Hristos a fost răstignit, iar ziua Învierii Sale a devenit imediat sărbătoarea principală a creștinilor.

Deși totul a început mult mai devreme, iar tradiția sărbătoririi Paștelui își are rădăcinile în trecutul profund al Vechiului Testament.

Cu mult înainte de nașterea lui Hristos, poporul evreu a fost înrobit de faraonul egiptean timp de câteva secole. Faraonul a ignorat invariabil cererile israelienilor de a le lăsa să plece. În ultimele decenii înainte de ieșirea evreilor din Egipt, sclavia a devenit insuportabilă pentru ei. Autoritățile egiptene, preocupate de numărul „excesiv” de evrei, au decis chiar să omoare pe toți băieții născuți din ei.

Profetul Moise, la porunca lui Dumnezeu, a încercat să obțină eliberarea poporului său. Și apoi au urmat așa-numitele „10 plăgi egiptene” - întreaga țară egipteană (cu excepția locului în care locuiau evreii) a suferit de diverse nenorociri care s-au abătut ici și colo pe egipteni. Aceasta vorbea clar despre disprețul divin față de poporul ales. Cu toate acestea, faraonul nu a luat în serios semnele profetizate, conducătorul nu a vrut să se despartă de munca liberă.

Și apoi s-au întâmplat următoarele: Domnul, prin Moise, a poruncit fiecărei familii de evrei să înjunghie un miel, să-l coacă și să-l mănânce cu azime și ierburi amare și le-a poruncit să ungă stâlpul casei lor cu sângele mielului înjunghiat. .

Acesta trebuia să servească drept semn al inviolabilității casei marcate. Potrivit legendei, pe lângă casele evreiești a trecut pe lângă casele evreiești (secolul XIII î.Hr.) îngerul care a ucis toți întâii născuți egipteni, de la întâiul născut din familia faraonului până la primul născut de vite.

După această ultimă execuție, înspăimântatul conducător egiptean i-a eliberat pe evrei de pe pământurile sale în aceeași noapte. De atunci, Paștele a fost sărbătorit de israelieni ca eliberare, ieșire din sclavia egipteană și salvare de la moarte a tuturor primilor născuți evrei.

Sărbătoarea Paștelui din Vechiul Testament

Sărbătorirea Paștelui (din verbul ebraic: „Pesach” - „a trece”, adică „a elibera”, „a cruța”) a durat șapte zile. Fiecare evreu devotat a trebuit să petreacă această săptămână în Ierusalim. În timpul sărbătorii, se mânca numai azime (matzo) în amintirea faptului că ieșirea evreilor din Egipt era foarte grăbită și nu aveau timp să dospească pâinea, ci au luat cu ei doar azime.

De aici și al doilea nume al Paștelui - Sărbătoarea Azimilor. Fiecare familie aducea la Templu câte un miel, care era sacrificat acolo conform unui ritual descris special în Legea lui Moise.

Acest miel a servit ca prototip și amintire a Mântuitorului care vine. După cum mărturisește istoricul Josephus, în Paștele anului 70 d.Hr. 265 de mii de miei tineri și iezi au fost sacrificați în Templul din Ierusalim.

Familia a copt mielul, care se numea Paște, și era sigur că îl va mânca complet în seara primei sărbători. Această masă a fost evenimentul principal al sărbătorii.

Erau necesare ierburi amare (în amintirea amărăciunii sclaviei), o pastă de fructe și nuci și patru pahare de vin. Tatăl familiei trebuia să spună povestea exodului evreilor din sclavia egipteană la cina festivă.

Paștele după legământ

După venirea lui Isus Hristos, celebrarea Paștelui din Vechiul Testament își pierde sensul. Deja în primii ani ai creștinismului, a fost înțeles ca un prototip al morții și învierii lui Hristos. „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29). „Pastele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi” (1 Cor. 5:7).

În prezent, este dificil de stabilit cu exactitate la ce dată (în cronologia noastră) a avut loc evenimentul Învierii.

În Evanghelie putem citi că, conform calendarului evreiesc, Hristos a fost răstignit vineri, a 14-a zi a primei luni de primăvară a Nisanului, și a înviat în a 16-a zi a lui Nisan, în „prima săptămână” (după sâmbătă). Chiar și printre primii creștini, această zi a ieșit în evidență față de toate celelalte și a fost numită „Ziua Domnului”. Mai târziu în slavă s-a numit „duminică”. Nissan corespunde lunii martie-aprilie.

Evreii trăiau nu după calendarul solar, ci după calendarul lunar, care diferă unul de celălalt cu 11 zile (365, respectiv 354). În calendarul lunar se acumulează foarte repede în comparație cu anul astronomic și nu există reguli pentru ajustarea lor.

În secolul I d.Hr. Data sărbătoririi Paștelui creștin nu a deranjat pe nimeni, pentru că pentru creștinii din acea perioadă, fiecare duminică era Paștele. Dar deja în secolele II-III. A apărut întrebarea despre cea mai solemnă sărbătoare a Paștelui o dată pe an.

În secolul al IV-lea, Biserica a început să sărbătorească Paștele în prima duminică după luna plină de primăvară (nu mai devreme de 4 aprilie și nu mai târziu de 8 mai conform noului stil).

Episcopul Alexandriei, în numele Sinodului, a înștiințat toate Bisericile cu mesaje speciale de Paște despre ziua în care, conform calculelor astronomice, cade Paștele. De atunci, aceasta a fost „sărbătoarea sărbătorilor” și „triumful sărbătorilor”, centrul și punctul culminant al întregului an.

Cum să sărbătorim Paștele

Pregătește-te de Paște în avans. Cea mai importantă sărbătoare este precedată de un post de șapte săptămâni - un timp de pocăință și curățire spirituală.

Sărbătoarea în sine începe cu participarea la slujba de Paște. Această slujbă este diferită de serviciile obișnuite ale bisericii. Fiecare lectură și cântărire ecou cuvintele cuvântului catehetic al Sfântului Ioan Gură de Aur, care se citește deja când dimineața se trezește în afara ferestrelor bisericilor ortodoxe: „Moarte! Unde este intepatura ta? Iad! Unde este victoria ta?

La liturghia de Paște, toți credincioșii încearcă să se împărtășească cu Trupul și Sângele lui Hristos. Și după terminarea slujbei, credincioșii „îl împărtășesc pe Hristos” - se salută cu un sărut și cuvintele „Hristos a Înviat!” și răspunde: „Cu adevărat a înviat!”

Sărbătorirea Paștelui durează patruzeci de zile – exact cât s-a arătat Hristos ucenicilor Săi după Înviere. În a patruzecea zi S-a înălțat la Dumnezeu Tatăl. În cele patruzeci de zile de Paște, și mai ales în prima săptămână - cea mai solemnă - oamenii se vizitează, dau prăjituri de Paște și ouă colorate.

Potrivit legendei, obiceiul vopsirii ouălor datează din vremurile apostolice, când Maria Magdalena, sosită la Roma pentru a propovădui Evanghelia, a oferit un ou în dar împăratului Tiberiu. Trăind conform poruncii învăţătorului „nu vă adunaţi comori pe pământ” (Matei 6:19), bietul predicator nu putea cumpăra un dar mai scump. Cu salutul „Hristos a înviat!”, Maria i-a înmânat oul împăratului și i-a explicat că Hristos a înviat din mormânt, ca un pui care va ecloza din acest ou.

„Cum poate un mort să învie din nou? — a urmat întrebarea lui Tiberius. „Este la fel ca și cum un ou s-ar transforma acum din alb în roșu.” Și în fața ochilor tuturor, s-a întâmplat un miracol - coaja de ou a devenit roșu aprins, ca și cum ar simboliza Sângele vărsat de Hristos.

Zilele de sărbătoare nu trebuie petrecute doar în distracție fără griji. Anterior, pentru creștini, Paștele a fost o perioadă deosebită de caritate, vizitând case de pomană, spitale și închisori, unde oamenii salutau „Hristos a Înviat!” adus donații.

Înţeles Easter

Hristos S-a jertfit pentru a salva întreaga omenire de la moarte. Dar nu vorbim despre moartea fizică, pentru că oamenii au murit și mor, iar aceasta va dura până la a Doua Venire a lui Hristos în puterea și slava Sa, când El va învia morții.

Dar după Învierea lui Isus, moartea fizică nu mai este o fundătură, ci o cale de ieșire din ea. Sfârșitul inevitabil al vieții umane duce la o întâlnire cu Dumnezeu. În creștinism, iadul și raiul sunt înțelese nu ca locuri, ci ca stări ale unei persoane care este sau nu pregătită pentru această întâlnire.

Sensul Paștelui Noului Testament este bine exprimat în iconografie. Acum, mai familiară este icoana Învierii, unde Hristos stă în haine albe strălucitoare pe o piatră rostogolită de pe mormântul Său.

Până în secolul al XVI-lea, tradiția ortodoxă nu cunoștea o asemenea imagine. Icoana festivă a Învierii se numește „Coborârea lui Hristos în Iad”. Pe ea, Isus conduce primii oameni din iad - Adam și Eva - ei sunt dintre cei care au păstrat adevărata credință și l-au așteptat pe Mântuitorul. Acest lucru sună și în imnul principal al Paștelui: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte”.

Semnificația învierii lui Hristos face ca Paștele sărbătoarea cea mai semnificativă dintre toate celelalte sărbători - Sărbătoarea Sărbătorilor și Triumful Triumfurilor. Hristos a biruit moartea. Tragedia morții este urmată de triumful vieții. După învierea Sa, El i-a salutat pe toți cu cuvântul: „Bucură-te!”

Nu există moarte. Apostolii au anunțat această bucurie lumii și au numit-o „Evanghelia” - vestea bună a învierii lui Isus Hristos. Această bucurie îl copleșește pe un creștin adevărat când aude: „Hristos a înviat!” și cuvintele principale ale vieții sale: „Hristos a înviat cu adevărat!”

O caracteristică specială a Evangheliei lui Hristos este accesibilitatea înțelegerii și împlinirii poruncilor vieții veșnice pentru orice cultură, orice vârstă și condiție. Toată lumea poate găsi Calea, Adevărul și Viața în ea. Datorită Evangheliei, cei curați cu inima Îl văd pe Dumnezeu (Matei 5:8), iar Împărăția lui Dumnezeu locuiește în ei (Luca 17:21).

Sărbătorirea Paștelui continuă pe tot parcursul săptămânii după Duminica Paștelui - Săptămâna Luminoasă. Posturile de miercuri și vineri sunt anulate. Aceste opt zile de sărbătorire a Învierii lui Hristos sunt, parcă, o zi aparținând eternității, în care „nu va mai fi timp”.

Începând din ziua Paștelui și până la prăznuire (în ziua a patruzecea), credincioșii se salută cu salutul: „Hristos a Înviat! „Cu adevărat El a Înviat!”