Conţinut

Prefaţă		3
Introducere	Un cuvânt despre campania lui Igor și Poveștile lui A. S. Pușkin. Întrebări
Capitolul 1	Povestea prințesei moarte. - Calea civilizației ruse
Capitolul 2	O poveste despre un pescar și un pește. - Omul și societatea
Capitolul 3	O poveste despre un preot și muncitorul său Balda. - Câmpul de luptă este fruntea. Transformarea conștiinței
Capitolul 4	Povestea cocoșului de aur. -- Lecție pentru oameni buni
Capitolul 5	O poveste despre țarul Saltan, despre fiul său, gloriosul și puternicul erou, prințul Guidon Saltanovich și despre frumoasa prințesă Swan. - Crearea lumii
Capitolul 6	Basm „Mire”. - Alegerea unui mire - alegerea unei Cale

În primul rând, aș vrea să recunosc că nu am avut nici un scop să cercetez „Campania Lay din Igor” și gândul că Pușkin îl cunoaște cu „The Lay” nu mi-a trecut niciodată prin minte.
Tema lucrării a apărut firesc pe măsură ce studiam basmele, de la sine. Simțind natura simbolică a basmelor lui Pușkin, am vrut să iau în considerare al doilea rând semantic al fiecărui basm. M-am inspirat pentru acest studiu din analiza strălucită a „Casa din Kolomna” și „Poveștile lui Belkin” realizată de V.M. Zaznobin din punctul de vedere al Conceptului de siguranță publică. Aspectul celei de-a doua serii semantice a poeziei „Ruslan și Lyudmila” este, de asemenea, interesant. Remarca lui V.M. merită și o atenție profundă din partea cercetătorilor. Zaznobin că a doua serie semantică poate fi clarificată doar luând în considerare desenele lui Pușkin pentru lucrările sale.
Înțelegând simbolismul basmelor, s-a dovedit imposibil să nu apelezi la „Campania Povestea lui Igor”, deoarece există o mulțime de conexiuni textuale și există și o legătură la nivel semantic. Vorbind despre conceptul „The Lay”, mă bazez pe studiul lui Vl Zhikarentsev „The Tale of Igor’s Campaign”, un mesaj al strămoșilor. Cum a ajuns fecioara Resentimentului și a discordiei pe pământul rus și ce să facă?”

Citiți din această serie

A doua serie semantică a acestei lucrări, cu toată simplitatea ei aparentă, este destul de complexă, multistratificată, cu mai multe fațete.

Înainte de a începe analiza, voi aborda imediat următoarele puncte. Cred că A.S Pușkin în lucrările sale a afișat cu măiestrie imaginile care au apărut în el și nu s-a angajat în rime necugetate, nu a folosit cuvinte aleatorii pentru „clocuție” și a încercat, deși în mod verbos, să explice acele fenomene pentru care vocabularul nu avea. definiții clare. După părerea mea, Pușkin era o „oglindă” care reflecta imagini și procese obiective care au loc în viață și, cu cea mai mică distorsiune, le putea transmite în vocabular.

Voi începe, poate, în ordine.

Primul nivel al seriei semantice.
(Considerat în cadrul conceptului biblic.)

Însuși sensul unui basm, în care personajele sunt imagini colective și au calități subiective tipice, este clar și de înțeles pentru toată lumea.

Balda este un reprezentant tipic al poporului, un rus simplu, cu calități personale tipice inerente marii majorități: un muncitor harnic, eficient, nepretențios, iute la minte.

POP este un reprezentant tipic al puterii spirituale în Rus', având calităţi personale tipice unui personaj dat: viclenie, venalitate (căutând profit peste tot), etc... Pentru a nu fi neîntemeiat, mă voi referi la dicţionarul lui Dahl, care, împreună cu definițiile cuvintelor, pentru a le explica și a dezvălui versatilitatea cuvântului, a dat și a spuselor tipice utilizate frecvent și a zicelor populare.

Un demon este o imagine colectivă a spiritelor rele (vezi http://ru.wikipedia.org/wiki/Bes_(Slavic_mythology)) în creștinism, un analog al unui demon, Satana.

În general, sensul basmului este clar. Cum s-a descurcat Balda cu spiritele rele și i-a dat o lecție preotului.

Al doilea nivel al seriei semantice
(Să luăm în considerare de la un nivel superior conceptul biblic în interacțiune cu un alt concept, realizat de sute sau mii de ani de vrăjitorie vedica. Acest nivel este descris aproximativ în momentul actual al VP al URSS („Relațiile informaționale în ierarhii). : vrăjitorie, ordine secrete, preoți, zidari”).

Acest nivel este accesibil doar dacă cineva și-a crescut puțin măsura înțelegerii și s-a ridicat deasupra conceptului biblic. Dacă o persoană nu este conștientă de a doua serie semantică, asta nu înseamnă că nu o percepe, este pur și simplu că această informație este descărcată în subconștientul cititorului, ocolindu-i conștiința.

La acest nivel, personajele de basm nu sunt imagini colective ale vreunui subiect (oameni), ci personificarea diferitelor tipuri de concepte și idei.

Voi începe prin a dezvălui imaginile, pe care le-am întâlnit.

1. Balda este purtătorul ideii de comunism-bolșevism, un mod de viață corect, care a trăit printre oameni din cele mai vechi timpuri (asta se poate spune în limbajul modern ca o parte activă politic a poporului care luptă pentru dreptate).
2. Un bazar este un loc în care, prin definiție, are loc cea mai intensă interacțiune a diferitelor subiecte, un loc în care are loc un schimb atât de bunuri materiale, cât și de știri, idei etc... informații și bunuri intangibile. La acest nivel de sens, bazarul este viața curentă (de zi cu zi) a oamenilor.
3. Old Bes - Reprezentant al vrăjitoriei vedice ortodoxe, care există în Rus' din cele mai vechi timpuri. Din moment ce Rus', înainte de adoptarea creștinismului, a supraviețuit medicinei vedice, ei au înzestrat vindecătorilor o imagine demnă de ei. Și bineînțeles componenta cronologică.
4. Imp (au fost mai mulți dintre ei) - Purtători ai modificărilor ulterioare ale învățăturilor vedice originale, care, la fel ca vindecătorii oricărei alte învățături, încearcă să se adapteze la condițiile actuale în schimbare, fără a depăși în mod fundamental scopul învățăturilor originale.
5. POP - (Memoria Părinților Tradați) este acea parte a vrăjitoriei vedice care a trecut și a acceptat creștinismul istoric (HCH), trădând învățătura vedica ortodoxă. Cu toate acestea, schimbându-se pe ei înșiși, au schimbat și doctrina în care s-au transferat. După cum a remarcat Klyuchevsky: „În timp ce admirau modul în care reforma a transformat antichitatea rusă, ei nu au observat cum a transformat antichitatea rusă reforma”. Așa a apărut Biserica Ortodoxă Rusă ca un fenomen unic în lume. Prin urmare, apropo, afirmații precum „puneți-l pe POP”, asta înseamnă fie întoarcerea ceva, de obicei 90 de grade, acest lucru este valabil nu numai pentru obiectele materiale, ci și pentru idei și concepte; ROC este un ISH „condus de POP” condus de Occident.
6. Familia preotului este în esență structura cuprinzătoare a puterii de stat. POP (puterea spirituală ROC), preot care păstorește frații iudeo-masoni din ROC (puterea informală), popovna - putere seculară, popenok - rege (ca unsul lui Dumnezeu)
7. 7. Marea este inconștientul oamenilor, noosfera, întreaga sumă de egregori cuibăriți reciproc. (vezi http://ru.wikipedia.org/wiki/Egregor)
8. Iapa - oameni, iar iapa este cea mai exactă definiție. Acesta este un cal de bătaie. " ...Oricât de mult sare pușca, tot rămâne în clemă. Puteca este mică, dar este loc pentru o şa. Puteca are șapte mânji, dar are propriul guler (și propria ei șa), trebuie să muncească, copiii nu sunt o scuză. Dacă puțica vrea ovăz, o va duce pe munte. Iapa este supărată pe căruță, dar o împinge în jos și în sus! Nu se comandă copita iepei, ci copitele iepei. ... Puteca fuge, iar Ivashka minte. ...Iapa va necheza pe muntele turcesc, armăsarul va răspunde pe muntele Sionului?...»
9. etc.

Băieții de aici au lucrat foarte bine la acest subiect: Grupul Balda. Există o mulțime de lucruri interesante în acest grup. (Recomand cu căldură să citești discuțiile foarte bune din acest thread despre imagini, mai ales în primele postări.)

Au o singură greșeală, ei cred sincer că dezvăluirea lor a celei de-a doua serii semantice este cea mai corectă și singura adevărată (unde Balda este reprezentată ca un Om puternic conceptual). Deși, pentru a ajunge la o evaluare mai mult sau mai puțin obiectivă (pentru a vedea adevărul „multifațetat”), trebuie să luați în considerare imaginile din mai multe unghiuri. Dacă toate acestea nu sunt contradictorii și se completează reciproc, atunci o astfel de interpretare poate fi considerată destul de obiectivă. Dacă o fațetă, un nivel de considerare al celei de-a doua serii semantice contrazice într-un fel pe altul, atunci unul dintre nivelurile luate în considerare este incorect. Abordarea este similară cu crearea de mituri.

…
În primul rând, trebuie să înțelegeți:
A infirma minciuni bazate pe fapte de încredere din punct de vedere istoric, este necesar să se adauge și alte fapte la conceptul istoric al adversarului, a căror mențiune o evită fie datorită subiectivității sale inerente sau a necunoașterii lor, fie datorită înțelegerii că aceste fapte vor risipi falsul mit istoric atât de atent construit. de el la gunoi.

Dar după ce s-a propus să se introducă în discuție un fapt istoric, care este asociat cu întrebări care distrug acest sau acel concept al trecutului istoric, adepții săi:

• sau vor fi nevoiți să-l abandoneze, iar cei cinstiți dintre ei vă vor mulțumi că i-ați eliberat de puterea ideilor false despre istorie,
• sau vor fi forțați să „pierde fața” și să inventeze răspunsuri idioate la astfel de întrebări.)

Numai preotului nu-i place Balda,
Nu-l va plăcea niciodată,
El se gândește adesea la răzbunare;
Timpul trece, iar termenul limită se apropie.

Numai poporului nu le place Biserica Ortodoxă Rusă, deoarece puterea ideologică, în cadrul unui anumit concept, este fundamentală în raport cu toți subalternii (executivi, legislativi și judiciari), iar orice cerere este de la aceștia. În plus, autorii puterii conceptuale sunt conspiratori și nu sunt vizibili oamenilor, prin urmare preoții sunt acei conducători ai conceptului vizibili tuturor care, în caz de eșec, vor fi trași la răspundere în fața mulțimii. (cum sa întâmplat în 1917)

Preotul nici nu mănâncă, nici nu bea, nu doarme noaptea:
Îi trosnește fruntea în avans.

Și deși ierarhii și preoții încearcă să fie modesti și cel puțin aparent cumsecade, ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse știu că nu vor construi niciodată o societate dreaptă, pentru că doctrina socială a cumpărării tuturor și a tuturor, bazată pe cămătă, și dreptate. nu au nimic în comun.

Aici îi mărturisește preotului:
„Așa și așa: ce rămâne de făcut?”

Biserica Ortodoxă Rusă nu știe ce să facă și se întoarce prin creația iudeo-masonică către vindecătorii conceptului biblic (de fapt, se arată un apel la puterea conceptuală, aceasta arată încă o dată că preotul nu este o figură independentă, dar acţionează în cadrul unui concept dat. Acest episod sugerează şi faptul că Preoţii nu au înţeles conceptul până nu le-a fost explicat parţial.). Acest model de comportament este caracteristic guvernului nostru chiar și acum. De când ISH a venit la noi din Occident, atunci când apar probleme, „elita” noastră se uită în primul rând în Occident și încearcă să găsească răspunsuri acolo, copiendu-și prostește modelele de management la Rus sau cerând „sfaturi” specialiștilor occidentali. Așa a fost înainte, a fost sub Petru I și așa este și acum. În acest sens, nimic nu s-a schimbat fundamental. (Nu poate fi altfel, deoarece puterea conceptuală a proiectului biblic se află în Occident).

Femeia are o minte iute la minte,

Din nou, iute, aceasta nu este implementarea 100% a planului, ci o mulțime de ea. (atâta timp cât permisiunea permite.)

Folosirea cuvântului „înțelept” sugerează din nou că cel iute nu face distincție între providența lui Dumnezeu și este forțat să ghicească, să ghicească, prin urmare Pușkin arată din nou clar că Dumnezeu nu dă discernământ „femei”. („Discriminarea este dată în funcție de moralitate” și acesta este ceva asupra căruia „puterile acestei lumi” nu au control.) Intuiția, în terminologia KOB, este intuiția generată de egregori.

Capabil de tot felul de trucuri.

Deși Klyuchevsky a remarcat la un moment dat „Modelul evenimentelor istorice este invers proporțional cu moralitatea”, adică:

• Dacă preoții și Biserica Ortodoxă Rusă în ansamblu nu se schimbă (lasă moralitatea la același nivel) și nu înțeleg nimic, atunci... vor părea proști, vor înnebuni. Și acesta este un curs firesc al istoriei.
• Dacă pot îmbunătăți moralitatea, atunci... chiliasm, milenarism. Această cale este cea mai de preferat după părerea mea, dar presupune prezența voinței atât la ierarhi, cât și la enoriașii acestora. Cu cât oamenii stăpânesc mai bine Învățăturile lui Hristos, cu atât mai puțini preoți vor fi necesari pentru a-i mustra pe cei care nu știu. Dacă luăm în considerare funcția de conducere deplină, structura Bisericii Ortodoxe Ruse, pe măsură ce scopul este atins (trecerea de la ISH la învățăturile lui Hristos), ar trebui în cele din urmă să scadă și în cele din urmă să se dizolve. Cu toate acestea, aceasta este o opțiune mai puțin probabilă, dar destul de posibilă.

După credința ta poate fi...
(Matei 9:29)

PS Am dezvăluit pe scurt această fațetă a celei de-a doua serii semantice, deoarece cea mai interesantă urmează să vină. Această fațetă oferă o idee despre procesele care au avut loc anterior și în viitor, este importantă pentru prognoză și este valoroasă datorită incertitudinii finalului. Poate că Pușkin nu a înțeles asta, dar... a reflectat-o, ceea ce și-a arătat încă o dată talentul. Deși toate fațetele se completează și fiecare este importantă în felul său, în opinia mea, o analiză a basmului din punct de vedere al managementului o voi da mai jos;

Decodificarea de mai sus face ca munca lui Pușkin în aceste simboluri să fie armonioasă și logică de la început până la sfârșit. Acest lucru nu înseamnă că, atunci când a scris poezia, Pușkin a avut exact aceleași idei la nivelul propriei sale conștiințe. Ideea este că prin nivelurile sale inconștiente ale psihicului, prin imaginile și desenele care stau la baza textului, i s-au oferit informații globale de Sus, pe care le-a reflectat în lucrările sale. Transcrierea de mai sus este captivantă prin logica și gradul de corespondență cu textul, dar nu pretinde deloc a fi exclusivă. Astfel de transcrieri ajung la autorii lor prin canale de informare legate de canalele care au funcționat cândva pentru Pușkin, cu egregorul lui Pușkin.

Printre lucrările de semnificație deosebită din punct de vedere conceptual se numără și opera lui A.S. „Gavriliada” a lui Pușkin. Ajută la înțelegerea naturii proclamării oficiale a Profeților, precum și a motivului pentru care nu au existat Profeți în istoria civilizației ruse. Semnificația Gabrieliadei se rezumă la faptul că concepția despre Hristos era legată de forțele diavolești (Șarpele Ispititor), forțele egregorial-bisericești (Arhanghelul Gavriil) și de Dumnezeu Creatorul și Atotputernicul. Astfel A.S. Pușkin arată că I. Hristos a fost format și implicat simultan în trei scenarii. El a fost un Drept care a primit revelații de Sus, în al doilea rând este folosit de nivelurile egregoriale, ierarhiile bisericești pentru a-și rezolva problemele pământești și, în cele din urmă, de forțele satanice care violau omenirea și vărsează râuri de sânge cu cruci pe piept și numele lui Hristos. pe buzele lor. Cei drepți, care în ultimii trei mii de ani nu au reușit să se încadreze în scenariul de care au nevoie vindecătorii, nu sunt declarați Profeți. În „Gavriliad” înțelegerea acestor procese de către A.S. Pușkin demonstrează deschis.

Cu povestea lui Moise
Nu sunt de acord cu povestea mea:
El a vrut să-l captiveze pe evreu cu o ficțiune,
A mințit important și ei l-au ascultat.
Dumnezeu l-a răsplătit cu un stil și o minte supusă,
Moise a devenit un domn celebru,
Dar crede-mă, nu sunt un istoric al curții,
Nu am nevoie de rangul important de Profet!

A.V.: Ce vedeți ca fiind originile unei astfel de misiuni speciale a A.S. Pușkin?

V.A.: A.S. Pușkin, fără îndoială, aparținea sistemelor de inițiere preoțească. În el, din partea tatălui său, a combinat cunoștințele sfintei ruse, slave și pe partea mamei sale - preoția antică egipteană. Profunzimea pătrunderii sale în misterele existenței poate fi judecată chiar și după povești rare individuale, în care oferă informații într-o formă directă, necodificată. Gândiți-vă dacă o persoană care a scris, de exemplu, următoarele ar putea scrie basme pentru copii:

Semănător de libertate în deșert,
Am plecat devreme, înaintea stelei;
Cu o mână curată și nevinovată
În frâiele înrobite
A aruncat o sămânță dătătoare de viață -
Dar am pierdut doar timp
Gânduri bune și lucrări...

Paște, popoare pașnice!
Strigătul de onoare nu te va trezi.
De ce au nevoie turmele de darurile libertății?
Acestea trebuie tăiate sau tăiate.
Moștenirea lor din generație în generație
Un jug cu zdrănitoare și bici.

Sau ascultați cum a înțeles inutilitatea ramurilor oficiale ale guvernului, în special ramura legislativă, în schemele de guvernare globală:

Nu prețuiesc prea mult drepturile zgomotoase,
Ceea ce face ca mai mult de un cap să se învârtă.
Nu mă plâng că zeii au refuzat
E soarta mea dulce să provoc taxele,
Sau împiedicați regii să se lupte între ei;

Și este puțină durere pentru mine,
Este presa liberă să-i păcălească pe proști?
Sau cenzură sensibilă
În planurile revistei, jokerul este jenat.

Și care este algoritmul său cel mai precis pentru detonarea de la sclavie la prioritatea economică prin aur și banii lumii? De fapt, oferă un algoritm pentru gestionarea fără crize, pe care trebuie doar să-l înțelegem și să-l implementăm în practică:

Cum se îmbogățește statul?
Și din ce trăiește și de ce?
Nu are nevoie de aur
Când un produs simplu are.

După ce ați înțeles aceste rânduri, înțelegeți că, contrar stereotipurilor impuse, masa noastră monetară ar trebui să rămână neschimbată, chiar dacă în țară nu mai rămâne nici un dolar sau un gram de aur. Și ascultă ce pronunță o propoziție crudă A.S. Pușkin către viitorul cămătăriei, care în vremea noastră a distrus sectorul de producție al Rusiei, cu rate exorbitante ale dobânzilor la împrumuturi cămătărie care ajung până la 210% pe an:

Micul imp, băgându-și copita sub el,
A răsucit cămătarul de focul iadului.
Grăsimea fierbinte a picurat în jgheabul afumat.
Iar cămătarul a copt pe foc.

Această execuție are o mare semnificație:
Având întotdeauna o singură achiziție în subiect,
Acest bătrân rău a supt grăsimea datornicilor săi
Și le-a întors fără milă în lumina ta.

A.V.: În programele noastre ați arătat în mod convingător esența celor șase priorități de management ale puterii conceptuale. Există, de asemenea, o idee despre ele în lucrările lui A.S. Pușkin?

V.A.: Da, este adevărat. Consider că este posibil să dau răspunsuri la întrebările dumneavoastră direct în versurile lui A.S. Pușkin. Suntem convinși că prioritatea armelor militare este cea mai slabă, acestea sunt folosite de cei care nu stăpânesc metodologia de utilizare a armelor informaționale. Acum să-l ascultăm pe A.S. Pușkin:

Rivali în arta războiului,
Să nu cunoașteți pacea între voi;
Adu omagiu gloriei întunecate,
Și bucurați-vă de dușmănie!
Lasă lumea să înghețe înaintea ta,
Uimindu-te de sărbătorile teribile:
Nimeni nu te va regreta
Nimeni nu te va deranja.

Și iată remarca lui despre interacțiunea acestei priorități militare cu armele genetice:

Ne-a dat Dumnezeu cu adevărat un lucru?
Există plăcere în lumea sublunară?
Suntem lăsați în consolare
Război și muze și vin.

Gândul lui Pușkin cu privire la cea de-a patra prioritate a banilor în esență mondiali a fost deja auzit. Să dăm sfatul lui scenariștilor celei de-a treia priorități ideologice.

Voi, cavaleri ai munților Parnasian,
Încercați să nu faceți oamenii să râdă
Zgomotul nemodest al certurilor tale;
Certe - doar fii atent.

A.V.: Ați putea oferi alte decodificări, mai mult sau mai puțin evidente, ale celei de-a doua serii semantice a lui A.S. Pușkin?

V.A.: Vă amintiți, se pare, de programul nostru special dedicat metodei de creștere, în timpul campaniei de 42 de ani a lui Moise, periferia administrativă zombificată a structurilor de vindecare socială, bioroboți în funcție de funcția pe care o îndeplinesc pe Pământ. Și iată o reflectare a rezultatelor acestui experiment sălbatic asupra geneticii umane în munca lui A.S. Pușkin:

A fost asurzit de zgomotul anxietății interne.
Și așa are vârsta lui nefericită
Târât, nici fiară, nici om,
Nici aceasta, nici aceea, nici locuitorul lumii
Nu o fantomă moartă...

Pușkin vorbește clar și fără ambiguitate despre înțelegerea sa despre Legea timpului pe care am descoperit-o anterior și despre neputința Predictorului Global și a algoritmilor de control anteriori în fața acestuia:

El doboară stelele din cer,
El fluieră – luna tremură;
Dar împotriva TIMPUL LEGII
Știința lui nu este puternică.

Șapte lucrări ale lui A.S. sunt pline de misticism deosebit. Pușkin, scris într-o singură matrice cronologică și semantică, care se termină cu lucrarea „Blizzard”, care a devenit epigraful muzical al programului nostru. Dintre acestea, se remarcă „Casa izolată de pe Vasilievsky” (1828), urmată de o grilă cronologică rigidă:

Pe 9, 14 și 20 octombrie 1830, „The Undertaker”, „The Station Agent” și „The Young Lady and the Peasant Woman” au fost eliberate succesiv. Strict la aceleași date

Toate aceste șapte lucrări sunt scrise în aceeași matrice de imagini - fiecare dintre ele are șapte personaje principale. Să oferim ascultătorilor de radio iscoditori ocazia de a identifica aceste personaje cu fenomenele sociale. Să dăm câteva sfaturi:

formă de guvernământ - văduvă sau văduvă în toate cele șapte lucrări ale A.S. Pușkin;

elita conducătoare este imaginea unui mort în fiecare dintre lucrări;

inteligența liberală - Vladimir Nikolaevici, logodnicul lui Masha („Blizzard”);

oameni - Masha ("Viscol", "Shot"), Parasha ("Casa din Kolomna");

ideologie înainte de 1917 - servitoarea lui Masha („Viscol”), Thekla („Casa mică din Kolomna”);

ideologie după 1917 - Mavra („Casuță din Kolomna”); Shmit („Viscol”)

pretendenți la conducerea poporului - colonelul Burmin ("Viscol"), paznicii Mustaței Negre ("Casa din Kolomna").

Astăzi informațiile lăsate omenirii de A.S. Pușkin, a început să lucreze. Aș dori să închei programul de astăzi cu versete ale unuia dintre susținătorii conceptului „Apa moartă”.

[Bunicul a plantat un nap.]

Spiritul omului sau Mintea a semănat rațiunea cu discursul trucurilor murdare (RE-PA). Ceea ce se înțelege aici este Mintea, și nu Mintea (Mintea Discriminatoare), adică Mintea Primară, Mintea care nu face distincția între Bine și Rău, dar are abilitățile de a Crea și Percepe. Urâtitatea nu înseamnă neapărat ceva răutăcios aici principalul este calitatea inerției (PA-BONE sau paki bone, ca un os), constanța cauzei semănate în timp.

[Napul a crescut foarte, foarte mare.]

O consecință uriașă s-a copt în universul material (în pământ). De exemplu, boala.

[Bunicul a început să tragă un nap de la pământ. El trage și trage, dar nu o poate scoate.]

Spiritul uman (Mintea) încearcă să elimine Consecința prin acțiuni în materie (tragerea unui nap de la pământ). Totuși, nu obține succes, pentru că lucrează conform Consecinței. Medicamentele și procedurile nu ajută.

[Bunicul a chemat-o pe bunica. Bunica pentru bunicul, bunicul pentru nap - ei trag și trag, dar nu îl pot scoate.]

El a chemat Mintea sau Spiritul să ajute Sufletul, adică experiența Sa spirituală și Emoțiile. Rezultatul este negativ, deoarece lucrările se desfășoară conform Anchetei. O atitudine pozitivă și o mentalitate nu sunt suficiente.

[Bunica și-a sunat nepoata.]

O persoană se îndreaptă către realitatea interioară pentru a rezolva o problemă, ghicind intuitiv sau primind un indiciu că motivul este ascuns în Structura Sufletului. VNU-CH-KA = „Calitate Vnu-trei”.

[Nepoata pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap - trag si trag, dar nu-l pot scoate.]

O încercare de a elimina Efectul prin influențarea cauzei intermediare (calitatea negativă maturată în suflet), de exemplu, prin negarea acestui negativ, nu duce la succes.

[Nepoata a numit bug-ul.]

Studiul suplimentar al cauzalității duce la descoperirea în inconștient a imaginii Cauzei sau, ceea ce este același lucru, a Măsurii acesteia. Entitățile negative sunt citite de la dreapta la stânga, are loc inversarea. În acest caz, BEETLE = Quality of ALIEN.

[O insectă pentru o nepoată, o nepoată pentru o bunica, o bunica pentru un bunic, un bunic pentru un nap — ei trag și trag, dar nu o pot scoate.]

O încercare de a nega direct imaginea sau măsura unei calități negative detectate, care se numește frontal, nu duce la succes. Lipsește profunzimea înțelegerii.

[A chemat insecta la pisică.]

Studiul cauzalității duce, pe măsură ce omul crește spiritual și acumulează experiență spirituală, la descoperirea mecanismului KARMA. O persoană descoperă o relație cauză-efect între cauză (Alien Quality) și efect (Shock Quality = CAT, citit cu inversare). ȘOC - „Răzbunare pentru impactul negativ asupra mediului.” O persoană vede clar cum o cauză creată într-un episod din trecut dă naștere unui efect în timp și spațiu. Conștientizarea mecanismului Karmei convinge o persoană că este necesar să influențeze Cauza și ajută la înțelegerea CÂT DE EXACT este necesar să o influențezi pentru a schimba Efectul.

[Pisica a chemat șoarecele.]

Este implicat să lucrezi în Cauză, Gândire sau Rațiune (MOUSE = Calitatea Gândirii). Cauza semănată, ca formă de gândire, este procesată creativ, transformată într-o formă de gândire care generează fie o Consecință pozitivă (algoritmul VIKARMA), în timp ce imaginile negative în timpul unei astfel de lucrări se schimbă în unele pozitive, fie este complet ștearsă, neutralizată (AKARMA sau Impecabilitate). algoritm), în timp ce o scenă din trecut în conștiință fie se îndepărtează, fie devine încețoșată, fie devine neinteresantă, fie rămâne mult mai jos, fie dispare. Viziunile drumurilor drepte de la orizont la orizont pot apărea, de asemenea, în fața ochiului interior, ceea ce indică faptul că traseul timpului a fost curățat.

[Șoarece pentru pisică, pisică pentru gândacă, gândacă pentru nepoată, nepoată pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap - trag și trag, au scos napul!]

Efectul pur și simplu dispare fie instantaneu, fie suficient de repede dacă procesul nu a devenit încă ireversibil sau, în legătură cu boli, nu au avut loc schimbări organice mari în țesuturi în acest timp. Pentru cei neinițiați în mecanica cauză-efect, acest lucru pare un miracol. Exemple de rezolvare a unor astfel de probleme în legătură cu bolile de natură psihosomatică, iar acestea sunt majoritatea, pot fi vizualizate pe site-ul proiectului „Healing SPARK of the Spirit” la http://iskrateh.ru.

Dacă interpretarea basmului propusă aici nu vi se pare convingătoare, dragă cititor, atunci îl puteți percepe ca pe un exercițiu intelectual, al cărui scop este acela de a exprima algoritmii mecanicii cauză-efect prin matricea figurativă a basmul. Ei bine, de exemplu, „fiecare vânător vrea să știe unde stă fazanul”. Orice altceva este de nedemonstrat din punct de vedere logic și poate fi cunoscut doar prin propria experiență spirituală.