Opere literare ca surse istorice. Caracteristici generale

Ca urmare a studierii acestui capitol, studentul ar trebui:

stiu

• specificul utilizării operelor de ficțiune ca sursă istorică;
• caracteristici ale transmiterii tradiției orale;
• principii metodologice moderne de cercetare sursă a izvoarelor folclor;

a putea

• a determina dacă o sursă de folclor aparține unui anumit gen;
• evidențiați componenta pseudofolclorică în corpus de surse;
• caracterizează trăsăturile folclorului urban modern;

proprii

Instrumente și metode de analiză a lucrărilor de creativitate individuală și colectivă.

Termeni și concepte cheie: ficțiune, folclor, genuri folclorice, surse orale.

Ficțiunea ca sursă istorică

LA ficţiune include lucrări scrise care au semnificație socială, exprimă estetic și formează conștiința publică.

Este general acceptat că ideile istorice ale unei persoane nu sunt formate sub influența lucrărilor istoricilor profesioniști, ci se bazează pe opere de ficțiune și izvoarele folclorice. Potrivit lui S. O. Schmidt, „influența științei istoriei asupra societății este determinată într-o măsură mai mare nu de lucrările directe de cercetare (sau educaționale) ale istoricilor (concepute, de regulă, pentru un cerc restrâns de cititori - în principal specialiști) , ci prin scrierile lor jurnalistice sau prin conceptele, concluziile și observațiile lor exprimate în scrierile altor publiciști și maeștri ai ficțiunii."

În studiile tradiționale ale surselor, doar cele mai vechi au fost considerate surse istorice. texte literare. Unul dintre motivele lipsei de atenție din partea istoricilor profesioniști ai timpurilor moderne și contemporane față de ficțiune constă în convingerea că aceasta din urmă reprezintă o imagine a vieții extrem de subiectivă, adesea părtinitoare și, prin urmare, distorsionată, care nu corespunde studiului sursă. criterii de fiabilitate.

Susținători ai așa-numitei „noi istorii intelectuale”, o mișcare care a apărut în anii 1970. în istoriografia străină, ei au pus la îndoială înțelegerea obișnuită a adevărului istoric, sugerând că istoricul va crea un text în același mod ca un poet sau un scriitor. În opinia lor, textul istoricului este un discurs narativ, o narațiune, supus acelorași reguli de retorică care sunt prezente în ficțiune. E. S. Senyavskaya observă, de asemenea, pe bună dreptate că nici un singur istoric, ca un scriitor, nu este capabil să recreeze complet trecutul (chiar urmând principiul „obișnuirii cu el”), deoarece este inevitabil presat de povara cunoștințelor și ideilor sale. timp.

În istoriografia rusă, problema posibilităților de utilizare a ficțiunii ca sursă istorică a mai fost ridicată. În 1899, V. O. Klyuchevsky, într-un discurs cu ocazia deschiderii monumentului lui A. S. Pușkin la Moscova, a numit tot ceea ce a scris marele poet „document istoric”: „Fără Pușkin, nu se poate imagina epocile anilor 20. și anii 30, deoarece este imposibil să scriem istoria primei jumătăți a secolului nostru fără lucrările sale”. În opinia sa, incidentele singure nu pot servi drept material de fapt pentru un istoric: „...idei, opinii, sentimente, impresii ale oamenilor dintr-o anumită perioadă sunt aceleași fapte și foarte importante...”

Autorul unuia dintre primele manuale sovietice despre studiile surselor, G. P. Saar, a inclus ficțiunea și poezia printre sursele istorice, dar a preferat „romanele sociale” create de contemporanii evenimentelor descrise. În anii următori, opinia predominantă a fost că operele de artă ar putea fi utilizate în studiul relații publice doar acele epoci istorice din care nu a supraviețuit o cantitate suficientă de alte dovezi.

În timpul discuţiilor care au avut loc în 1962–1963. pe paginile revistelor „Istorie nouă și contemporană” și „Întrebări de istorie a PCUS”, s-au exprimat o varietate de opinii cu privire la perspectiva studiului sursei a ficțiunii: de la obiecții categorice la îndemnul de a nu neglija sursele care reflectă „ activități multifațete ale partidului și viata ideologica societate."

De obicei, pentru un istoric, ficțiunea ca sursă era de interes dacă conținea informații unice care nu erau reflectate în alte documente; dacă autorul operei de artă a fost martor direct la evenimentele descrise; dacă fiabilitatea informațiilor conținute în lucrare ar putea fi verificată, i.e. confirmat de alte surse. N. I. Mironets a remarcat într-un articol din 1976 că ficțiunea este în primul rând o sursă de istorie viata culturalaţări.

L. N. Gumilyov a formulat o abordare fundamental diferită a problemei, exprimând opinia că „fiecare mare și chiar operă mică de literatură poate fi o sursă istorică, dar nu în sensul unei percepții literale a intrigii sale, ci în sine, ca fapt. epoca ideilor și motivelor semnificante”.

Astăzi, din ce în ce mai mulți istorici recunosc că operele de ficțiune și artă sunt o sursă importantă pentru înțelegerea spiritului vremurilor, cunoașterea circumstanțelor din jurul anumitor evenimente istorice. Deosebit de promițătoare este utilizarea ficțiunii în cercetarea interdisciplinară la intersecția dintre istorie, filozofie, psihologie, lingvistică, precum și în lucrările despre istoria socială și istoria vieții de zi cu zi. Mai mult, fiecare opera literară ca sursă ar trebui studiată ținând cont de condiționalitatea sa istorică, de conștiința de masă a societății contemporane, de viziunea autorului asupra lumii și de trăsăturile stilistice și lingvistice ale prezentării.

Potrivit lui A.K Sokolov, literatura și arta au capacitatea de a „bânta” realitatea, de a înregistra existența emergentă, anticipând ceea ce abia mai târziu se va reflecta în istoriografie. Astfel, V. Dunham a prezentat conceptul de „marele târg” la mijlocul anilor 1930. regimul stalinist şi clasa de mijloc a societăţii sovietice. Astăzi, acest concept este considerat general acceptat în istoria socială, deși lucrarea principală a lui V. Dunham („În vremea lui Stalin: clasa de mijloc în ficțiunea sovietică”) se bazează pe analiza romanelor industriale din epoca industrializării.

O lucrare de ficțiune poate servi drept imbold pentru cercetarea istorică, căutarea și verificarea faptelor prezentate de autor. Se știe, de exemplu, despre circumstanțele scrierii de către A. A. Fadeev a romanului „Tânăra gardă”. Scriitorul a trebuit să creeze în scurt timp o operă de epocă. După o recenzie devastatoare din Pravda, care a vorbit despre reflectarea inacceptabil de slabă în roman a rolului principal al partidului în crearea unei organizații subterane și descrierea inacceptabil de colorată a retragerii trupelor sovietice, autorul a fost nevoit să pregătească un a doua versiune a romanului (cum s-a plâns el scriitorului L. B. Libedinskaya - reface „tânăra gardă în vechi”). Rudele multor Gărzi Tinere s-au adresat la A. A. Fadeev și I. V. Stalin cu plângeri cu privire la „acoperirea incorectă” a activităților tineretului clandestin, dintre care unii participanți au fost „canonizați” ca eroi, alții au fost marcați cu rușine ca trădători. Însuși A. A. Fadeev a recunoscut într-una dintre scrisorile sale că în The Young Guard, ca în orice „roman pe o temă istorică”, ficțiunea și istoria sunt atât de împletite încât este dificil să se separe una de cealaltă. Cu toate acestea, pentru majoritatea contemporanilor nu a fost nevoie să identifice această relație dintre adevăr și ficțiune. Romanul a primit recunoaștere pentru că vorbea despre o mare victorie, eroi adevărați și probleme umane universale. În acest sens, lucrarea a fost un document al epocii. Nici astăzi, nu toate materialele de arhivă au fost desecretizate, iar dezbaterea dintre cercetători despre „Garda Tânără” continuă până în prezent. Însăși istoria apariției romanului lui A. A. Fadeev este extrem de indicativă în ceea ce privește mecanismul creării miturilor.

Subiectul cercetării istorice independente poate fi nu numai operele de ficțiune în sine, ci și existența lor socială, popularitatea genurilor literare și cererea de autori, care reflectă gusturile cititorilor și climatul moral din societate în ansamblu.

Valoare ficțiunea (care este înțeleasă ca literatură cu caracter fictiv, circumstanțe ficționale care sunt percepute ca atare de către cititor) ca sursă rezidă în capacitatea de a reflecta mentalitatea timpului său, de a contribui la reconstrucția anumitor tipuri istorice comportament, gândire, percepție, de ex. reproduce aspecte subiective ale realității sociale. Acest lucru face ca operele de ficțiune să fie asemănătoare cu memoriile și sursele folclorice.

Există două puncte de vedere asupra relației dintre ficțiune și folclor. Potrivit primei, ficțiunea (arta) se opune folclorului (o formă de activitate spirituală a poporului care servește ca subiect de studiu pentru etnografi). Conform definiției remarcabilului folclorist V. Ya Propp, folclorul este „preistoria literaturii”.

Cealaltă extremă este identificarea folclorului și literaturii datorită recunoașterii unui singur „act creativ” în ambele cazuri. Susținătorii acestei abordări au subliniat același lucru stiluri de artă, ca în literatură, inclusiv în realismul socialist. Întrucât folclorul era considerat arta populației needucate (în mare parte rurale), s-a susținut că va fi înlocuit de literatură pe măsură ce alfabetizarea se răspândește și povestitorii se vor transforma în scriitori. Acest lucru nu se întâmplă, deoarece literatura și folclorul sunt legate sisteme de artă, dar se bazează pe diferite moduri de gândire imaginativă - individuală și colectivă.

Operele de ficțiune au în comun cu sursele folclorice prin faptul că ne transmit nu atât informații sigure despre trecut, ci anumite matrici constiinta publica.

Atât literatura, cât și folclorul îndeplinesc funcțiile de regulator simbolic al practicilor sociale și culturale, atribuind atât un anumit public, cât și forme anumitor texte. comunicare socială, care servesc ca o experiență de socializare a subiectului, i.e. transforma un individ într-un membru al unei anumite comunități culturale și istorice. Studiul unei astfel de experiențe, cuplat cu studiul cititorilor și ascultătorilor (ca consumatori de texte) poate îmbogăți semnificativ cunoștințele istorice.

· Surse istorice

· Surse despre istoria literaturii. (Opere literare ca izvoare istorice). Toate acestea sunt monumente de natură scrisă și narativă. Prin acest concept înțelegem ficțiune.

Acestea sunt opere de literatură în care forma artistică nu este mai puțin semnificativă decât conținutul în sine, precum și un monument al jurnalismului. „Quiet Don”, Sholofokh, roman „Petru cel Mare” de ..... Ocupă un loc aparte, dar nu documentează atât un eveniment, cât reflectă emoțiile, senzațiile, reflecțiile autorilor anumitor evenimente și fenomene. Desigur, ele vor avea o importanță capitală pentru studiul istoriei ideologiei. Ele pot fi interesante pentru epoca în sine. De exemplu, bătălia de la Kulikovo din 1380, bătălia de la Donskoy și Mamai. După acest eveniment, apar lucrările literare „Zadonshchina”, care este plină de mândrie pentru oamenii săi și admirația autorului. Este posibil să vedeți modul în care acest eveniment este transmis generațiilor viitoare. Contactat lucrare istorică numai din secolele al XII-lea până în secolele al XVIII-lea. Dar, între timp, literatura antică a fost înlocuită cu alta. În literatura medievală, ei nu căutau plăcerea, ci înțelepciunea. În Rus', citirea unei cărți era deja înțelept. De exemplu, Yaroslav cel Înțelept și-a primit porecla pentru că a citit mult. Oamenii de știință din acea vreme erau scribi - cei care citeau cărți. Literatura a devenit taciturnă, cea mai importantă caracteristică– conținut și caracter predominant religios. Dacă vorbim de opere literare din secolele al XIV-lea, atunci, alături de monumentele cu caracter laic, se poate observa predominanța literaturii spirituale. (doctrină, predicare, hagiografică etc.). A fost cantitate uriașă lucrări de lucrări canonice originale. Literatura trebuia să asigure transmiterea cunoștințelor, iar asta explica numărul imens de învățături și mesaje. Vladimir Monomakh și Mstislav cel Mare au lăsat testamente și au vorbit în ele despre cum ar fi trebuit să trăiască fiii lor după moartea lor. Aceștia erau înșiși prinții spirituali.

· Literatura de călătorie – „mers”. Aparțin secolului al XVI-lea - A. Nikitin. A fost autorul cărții „Walking through the Three Seas”. Literatura Evului Mediu s-a bazat pe fundamentul literaturii antice. Acest gen a luat forma la mijlocul secolului al II-lea d.Hr. Nu a fost doar lectură educativă, ci și distractivă. Acestea au fost primele povești despre suferința creștinilor „Patimile”, care povesteau despre chin, răni și cum au zburat în sus la cer; povești despre viața oamenilor sfinți. Abia mai târziu, în evoluție, aceste elemente de divertisment și de povestire dispar din acest gen. Dimpotrivă, apare o varietate - pragmatism, schematică, personajele capătă un caracter generalizat, și se transformă în instrucțiuni. Textele devin canonice. O situație complet diferită apare în timpurile moderne. Există multe fețe ale operelor literare și o varietate de genuri. Personajele sunt individualizate, caracterizate prin emoționalitate și psihologie. Datorită creșterii numărului de surse, operele literare au devenit un obstacol în accesarea acestora. Ficțiunea nu poate arăta modul de gândire al diferitelor pături sociale, generații, idei despre idealuri și valori morale. Începând din Europa de Vest, Europa de Est și apoi ajunge la noi. Dacă vorbim de literatura sovietică: Sholohov, Tolstoi. Dacă o persoană scrie despre propria sa epocă, atunci acesta este un lucru, dar dacă despre una îndepărtată, atunci trebuie să știi cât de profesional a tratat asta și cum a fost pregătit să scrie despre epoca în care este interesat. Ideea este că valoarea în sine este că ajută la stabilirea stimulentelor. Se creează un om dintr-o anumită epocă, un erou al vremii. În același timp, toate genurile de literatură sunt întotdeauna valoroase.

Chiar și science fiction reflectă gradul de dezvoltare tehnologică a societății și ideile despre viitor. Deși genul fantasy există de mult timp. Thomas More - fantezia lui de viata viitoare. Aceasta nu este doar dezvoltare tehnică, este și idealurile sociale pe care o persoană le proiectează în viitor, cum ar trebui să se dezvolte. În literatura sovietică, „distopia” de fapt nu a existat. Această lume a fost creată numai în lucrările lui Zamyatin, în povestea „Noi”.

· Lucrări jurnalistice. Asociat atât cu tipurile literare, cât și cu alte tipuri. Caracterizat printr-o dorință mai mare de a folosi forma epistolară a diverselor tipuri de mesaje etc. Jurnalismul a început să se dezvolte în secolul al XII-lea și a atins apogeul în Evul Mediu târziu și în Renaștere. Apare un gen numit eseu. Eseiştii îşi exprimă opiniile, vorbind nu în numele unui grup social, ci în numele lor. Jurnalismul este un tip de surse istorice care apar în sfera publică, menite să exprime opinia unui grup social despre o problemă semnificativă din punct de vedere social. Autorul însuși se poate adresa, exprimând o opinie generală. Literatura Evului Mediu este asociată cu disputele religioase. Dacă vorbim despre perioada istoriei moderne și recente, atunci proiectele de constituții etc., acționează ca jurnalism. Aici apar noi forme, apare jurnalismul literar și artistic, jurnalismul științific, social și politic. De asemenea, poate fi oficial, guvernamental sau de opoziție. Un exemplu izbitor este jurnalismul de la mijlocul secolului al XIX-lea. Katkov, Chernyshevsky, Herzen, Belinsky. Jurnalismul în secolul XX devine propaganda de partid ca formă. Apar programe și documente ale diverselor petreceri, proclamații, pliante etc. în secolul al XX-lea, pliantele au devenit o sursă de masă, însoțite de desene. Acest lucru i-a adus mai aproape de afișe.

· Tipărire periodică. În Europa de Vest, formarea periodicelor a început în secolul al XVI-lea, în Rusia în secolul al XVIII-lea. Imprimarea periodică nu este un tip separat de surse, ci un sistem specific de transmitere și stocare a informațiilor, unde funcția comunicativă este decisivă. De la nașterea presei s-a dezvoltat conceptul de mass-media. ÎN caracter de masă este semnificația acestor mijloace, ei vorbesc despre el ca fiind a 4-a putere. Orice fenomen, dacă se reflectă în periodice, atunci are impact. Acest lucru complică semnificativ controlul de către autorități și determină apariția de noi forme. În țările în care nu există democrație, nu există deloc internet. Apare conceptul de cenzură. În timp, se conturează ca instituție de stat. Sub Elisabeta 1, un astfel de control a apărut în Anglia în secolul al XVI-lea, în Franța în secolul al XVII-lea, în Rusia la începutul secolului al XIX-lea. Complexitatea studiului este determinată de varietatea formelor de prezentare a materialului. Totuși, acesta este un complex de surse care sunt foarte diverse ca gen, caracter și origine. Cercetătorii împart toată varietatea genurilor în 3 grupe: 1-materiale analitice; 2- informativ; 3- artistic – jurnalistic. Clasificarea necesită sistematizarea publicațiilor în sine. În funcție de frecvență, este împărțit în zilnic, săptămânal, lunar, trimestrial. Dinamica evenimentelor atunci atragem zilnic sau săptămânal. Cenzorii au plecat în consecință. Publicațiile zilnice conțin mai multe materiale informaționale. O revistă este o formă specială de periodice. Este important să se acorde atenție acoperirii teritoriale, tirajului și editorilor. Aveam publicații oficiale „Omsk-Gieta Provincială”. Astfel de declarații au fost disponibile în Tobolsk, Krasnoyarsk, Irkutsk etc. Existau și publicații private, dar erau supuse unei cenzuri stricte. (Adesea s-au bazat pe zvonuri și au fost publicate rapid în comparație cu primele).

Puteți găsi informațiile care vă interesează și în motorul de căutare științifică Otvety.Online. Utilizați formularul de căutare:

Mai multe despre subiectul Lucrări literare și jurnalistice:

1. 24. Principalele etape ale studierii operelor literare la școală.
2. 10. Particularităţi ale protecţiei juridice a anumitor tipuri de opere literare
3. Diverse opțiuni pentru diverse pregătiri pentru perceperea unei noi lucrări într-o lecție de lectură literară de I.A. Bunin "Frunze care cad"
4. Dezvoltați diferite opțiuni pentru pregătirea variată pentru percepția unei noi lucrări într-o lecție de lectură literară (poezia lui I.A. Bunin „Frunzele care cad”). Dați o justificare teoretică.

Izvoarele literare- izvoare scrise din trecut, create pentru a nu satisface nevoi estetice. Fiecare sursă are 4 straturi: literal, simbolic, alegoric și moral. Literatura veche rusă include literatura creștină, folclorul și credințele populare. Există o împărțire în literatură laică și spirituală. Există o strânsă legătură între literatură și creștinism, textul original este o traducere din greacă. Din secolul al XI-lea, literatura națională s-a dezvoltat. Dificultatea de a studia: este dificil de înțeles textul fără un lingvist, problema comparării traducerii cu originalul, înțelegerea setului semantic de cuvinte.

Semantică (de la greaca vecheσημαντικός - denotă) - secțiune lingvistică, studii literare, studii sensunități de limbă, termeni și concepte în dezvoltarea lor istorică.

Tipuri de lucrari:

Canonice și apocrife (secrete și renunțate)

Canon- „măsura lungimii”, de unde grecescul. kanes, lat. canna - „trestie, trestie, băț”. Un băț care a servit drept riglă (cot), un fir de plumb - un fir cu o greutate pentru a determina verticala. Aceasta este o regulă, o normă, o lege, un model, general acceptat, sfințit. Canonul este un model, un criteriu de evaluare a lucrărilor create după modelul său.

Apocrife(din greaca veche ἀπόκρῠφος - ascuns, intim, secret) - lucrări spirituale care nu sunt incluse în canon și nu corespund modelului, adesea interzise pentru utilizare. Gnosticism...

Lucrările canonice au genuri:

Scripturală – Vechiul și Noul Testament

Liturgic – liturgic (cărți de ore, menaions, breviare, breviare)

Cărți de ore- o carte liturgică cuprinzând textele rugăciunilor neschimbate ale cercului liturgic zilnic. Își ia numele de la serviciul de ceas pe care îl conține.

Menaia sau chety-minaia, (adică destinate citirii, și nu închinării) cărți ale vieții sfinților Biserica Ortodoxă, iar aceste povești sunt prezentate în ordinea lunilor și zilelor fiecărei luni...

Breviar- o carte liturgică care conține riturile Sacramentelor și alte rituri sacre săvârșite de biserică

Paremeyniki- o carte de pasaje din Sfintele Scripturi (carte de citate).

Aceasta include traduceri ale Bibliei, Psaltirii, Evangheliei etc.

Genul doctrinar - simboluri și declarații de credință, învățături catehetice (catehisme), lucrări polemice, interpretări.

Exemplu - „Credința sau Cuvântul despre dreapta credință a lui Ioan din Damasc”, Scara lui Ioan Climacus. Genul de predicare -

predici. Tratate ale lui Metodiu de Patarsky, Colecția lui Svyatoslav 1703, Izmaragda. vieți, biografii, cuvinte de laudă către sfinți și povești cu minuni.

Patericon este o colecție de povești despre călugării asceți.

Menaion - povestiri hagiografice pe lună, ediție prescurtată.

Traduceri ale coloanelor de bârfe.

Cronicile bizantine stau la baza cronicilor rusești. Prin cronici a avut loc cunoașterea literaturii antice. „Povestea lui Akira cel Înțelept”, „Povestea lui Varlaam și Josaphai”.

Literatura rusă antică originală.

Învățături și mesaje. „O predică despre lege și har”, „Învățătură pentru frați”, „Învățătura lui Vladimir Monomakh”, „Rugăciune” de Daniil Zatochnik.

Literatura de zi cu zi

Cel mai vechi este considerat a fi „Slujba sfinților martiri Boris și Gleb” (aproximativ 1021), „Viața domnitorului Vladimir”, Kiev-Pechersk Patericon (despre primii călugări ai mănăstirii), „Viața lui Antonie Romanul”, Hagiografii despre Ştefan de Perm, Serghie de Radonezh, Dmitri Prilutsky, Mitropolitul Alexiei.

Klyuchevsky V. Rus vechi despre viețile sfinților ca surse istorice.

...viața este nu o biografie a unor persoane seculare, aceasta este o formă specială de exprimare aruncată în conștiința oamenilor imagine ideală o persoană sfântă ca model (exemplu) de urmat. Sunt nume care au ieşit din limitele timpului în care trăiau purtătorii lor. Aceasta pentru că munca făcută de o astfel de persoană, în semnificația ei, a depășit atât de mult granițele secolului său și, cu efectul său benefic, a surprins atât de profund viața generațiilor următoare, încât de la persoana care a făcut-o, în conștiință. din aceste generații, tot ceea ce este temporar și local a dispărut treptat, s-a transformat dintr-o figură istorică într-o idee populară, iar materia în sine, dintr-un fapt istoric, a devenit o poruncă practică, un legământ, ceea ce suntem obișnuiți să numim un ideal. ... Acesta este numele Sfântului Serghie [din Radonezh]: aceasta nu este doar o pagină edificatoare, plină de bucurie a istoriei noastre, ci și o trăsătură strălucitoare a conținutului nostru moral național.”

Mersul pe jos- descrieri ale pelerinajului în Țara Sfântă. Cea mai veche este Plimbarea către Ierusalim a starețului Daniel (1115). Mergând dincolo de trei mări de Afanasy Nikitin.

Din cronici s-au remarcat poveștile militare. Câteva cuvinte despre campania lui Igor. Povestea distrugerii Ryazanului de către Batu în secolul al XIV-lea. Zadonshchina. Legenda Masacrului de la Mamayev.

Ficțiunea ca sursă istorică

Ficțiunea include lucrări scrise care au semnificație socială, exprimă estetic și modelează conștiința publicului.

În general, este acceptat că ideile istorice ale unei persoane nu sunt formate sub influența lucrărilor istoricilor profesioniști, ci se bazează pe opere de ficțiune și surse folclorice. Potrivit lui S. O. Schmidt, „influența științei istoriei asupra societății este determinată într-o măsură mai mare nu de lucrările directe de cercetare (sau educaționale) ale istoricilor (concepute, de regulă, pentru un cerc restrâns de cititori - în principal specialiști) , ci prin scrierile lor jurnalistice sau prin conceptele, concluziile și observațiile lor exprimate în scrierile altor publiciști și maeștri ai ficțiunii."

În studiile tradiționale ale surselor, doar cele mai vechi texte literare erau considerate surse istorice. Unul dintre motivele lipsei de atenție din partea istoricilor profesioniști ai timpurilor moderne și contemporane față de ficțiune constă în convingerea că aceasta din urmă reprezintă o imagine a vieții extrem de subiectivă, adesea părtinitoare și, prin urmare, distorsionată, care nu corespunde studiului sursă. criterii de fiabilitate.

Susținători ai așa-numitei „noi istorii intelectuale”, o mișcare care a apărut în anii 1970. în istoriografia străină, ei au pus la îndoială înțelegerea obișnuită a adevărului istoric, sugerând că istoricul va crea un text în același mod ca un poet sau un scriitor. În opinia lor, textul istoricului este un discurs narativ, o narațiune, supus acelorași reguli de retorică care sunt prezente în ficțiune. E. S. Senyavskaya observă, de asemenea, pe bună dreptate că nici un singur istoric, ca un scriitor, nu este capabil să recreeze complet trecutul (chiar urmând principiul „obișnuirii cu el”), deoarece este inevitabil presat de povara cunoștințelor și ideilor sale. timp.

În istoriografia rusă, problema posibilităților de utilizare a ficțiunii ca sursă istorică a mai fost ridicată. În 1899, V. O. Klyuchevsky, într-un discurs cu ocazia deschiderii monumentului lui A. S. Pușkin la Moscova, a numit tot ceea ce a scris marele poet „document istoric”: „Fără Pușkin, nu se poate imagina epocile anilor 20. și anii 30, deoarece este imposibil să scriem istoria primei jumătăți a secolului nostru fără lucrările sale”. În opinia sa, incidentele singure nu pot servi drept material de fapt pentru un istoric: „...idei, opinii, sentimente, impresii ale oamenilor dintr-o anumită perioadă sunt aceleași fapte și foarte importante...”

Autorul unuia dintre primele manuale sovietice despre studiile surselor, G. P. Saar, a inclus ficțiunea și poezia printre sursele istorice, dar a preferat „romanele sociale” create de contemporanii evenimentelor descrise. În anii următori, punctul de vedere predominant a fost că operele de artă pot fi folosite în studiul relațiilor sociale numai în acele epoci istorice din care nu a supraviețuit o cantitate suficientă de alte dovezi.

În timpul discuţiilor care au avut loc în 1962–1963. Pe paginile revistelor „Istorie nouă și contemporană” și „Întrebări de istorie a PCUS” s-au exprimat o varietate de opinii cu privire la perspectiva studiului sursei a ficțiunii: de la obiecții categorice la îndemnul de a nu neglija sursele care reflectă „ activitățile cu mai multe fațete ale partidului și viața ideologică a societății”.

INTRODUCERE

Relevanța temei alese: Ficțiunea servește ca una dintre sursele importante pentru ca elevii să se familiarizeze cu trecutul istoric și unul dintre mijloacele eficiente ale educației lor morale și estetice.
Lucrările de ficțiune sunt recomandate în toate manualele școlare pentru fiecare curs de istorie și sunt folosite ca material expresiv în lecții. O imagine artistică, de regulă, se distinge prin acuratețe și persuasivitate. Și acest lucru face mai ușor să percepem trecutul istoric.
Imaginile artistice folosite la lecțiile de istorie sporesc orientarea cognitivă a predării, oferă profesorului posibilitatea de a transmite elevilor conținutul ideologic al temei într-o formă accesibilă, concretă, ajutând la consolidarea mai fermă a materialului istoric studiat în memoria elevilor. Îndreptarea către bogățiile ficțiunii ajută cu siguranță la îmbunătățirea abilităților pedagogice.

Scopul studiului: studierea ficțiunii ca mijloc de formare a unui interes durabil pentru dobândirea independentă de către studenți a cunoștințelor istorice.

Obiect de studiu: munca independentă a şcolarilor când studiază istoria

Subiect de cercetare: ficțiunea ca mijloc de formare și dezvoltare în rândul școlarilor a unui interes durabil pentru dobândirea independentă a cunoștințelor istorice.

Sarcini:
1. Extindeți conceptul de muncă independentă a școlarilor atunci când studiază istoria;
2.Explorați rolul ficțiunii în studiul independent al istoriei
3. Determinați utilizarea ficțiunii într-o lecție de istorie

CAPITOLeu. ROLUL FICȚIUNII ÎN STUDIUL INDEPENDENT AL ISTORIEI

1.1 Opere de ficțiune ca sursă istorică

În ceea ce privește operele literare, există o opinie nerostită și aproape general acceptată în lumea științei: ficțiunea nu este doar subiectivă, ci se află în domeniul imaginației autorului și nu poate reflecta în mod adecvat faptele istorice. Pe această bază, studiile surselor tradiționale, în special istoria modernă și contemporană, pentru o lungă perioadă de timp nu a considerat ficțiunea ca sursă istorică.
Abia recent, în legătură cu noile abordări ale problemelor istorice, în primul rând în conformitate cu direcția în dezvoltare activă a „istoriei sociale”, precum și datorită dezvoltării cercetării interdisciplinare folosind tehnici și metode ale disciplinelor umaniste conexe, a devenit nevoie a studia operele literare într-un mod nou, neobișnuit pentru istoric, calitate. În același timp, încă persistă – fie prin tradiție, fie datorită necesității de a folosi noi instrumente, o atitudine precaută și disprețuitoare față de literatura ca sursă de studiu a trecutului în cadrul științei istorice.
E. Senyavskaya își propune să identifice caracteristicile ficțiunii: atât ca fenomen social, cât și ca produs al unei anumite epoci, privit din punctul de vedere al unui istoric profesionist în raport cu alte categorii de surse. Ficțiunea include lucrări de scris care au semnificație socială, exprimând estetic conștiința publică și, la rândul său, modelând-o. Ficțiunea îndeplinește o serie de funcții sociale: stochează, acumulează, transmite valori estetice, morale, filozofice și sociale din generație în generație, exprimă viziunea asupra lumii și idealurile estetice ale anumitor epoci, popoare, civilizații locale și grupuri sociale.
Prin urmare, operele literare sunt:
1. O parte integrantă a culturii epocii sale, ceea ce înseamnă că ei înșiși ar trebui să fie obiect și subiect de studiu istoric;
2. O formă specifică de exprimare a conștiinței de masă, care, de asemenea, necesită, desigur, atenția istoricilor profesioniști;
3. Un instrument eficient de influențare a mentalității publice, ceea ce implică din nou necesitatea cercetării istorice.
Din această desemnare a locului ficțiunii în viața publică, devine evident cât de mult o subestimează știința istorică ca obiect și subiect de studiu independent, pierzând extrem de mult în acest proces.
Din punct de vedere istoric și al studiului surselor, o operă de ficțiune are propriile sale specificități:
În primul rând, se caracterizează printr-un anumit - până la maxim - grad de subiectivitate, influența individualității autorului;
În al doilea rând, a lui trăsătură distinctivă sunt ficțiune și fantezie - ca mijloc de exprimare artistică a poziției autorului;
În al treilea rând, nu este destinat „utilizării interne” sau comunicării interpersonale limitate, ci, de regulă, pentru cel mai larg public posibil.
De aici rezultă că o operă literară ca sursă istorică de cele mai multe ori nu poate fi considerată din punctul de vedere al datelor faptice pe care le conține, întrucât în ​​această calitate nu îndeplinește criteriile de fiabilitate a studiului sursei.
Este valoroasă într-un aspect complet diferit: ca sursă care reflectă mentalitatea timpului său, țesătura evazivă a conștiinței sociale, psihologie, interese, stări etc., adică aspecte subiective ale realității sociale. În această privință, în opinia lui E. Senyavskaya, nu există o graniță de netrecut între multe opere de ficțiune și aceleași memorii. Ca și memoriile, romanele și poveștile sunt interesante – ca sursă istorică – în niciun caz o fixație fapte istorice(este mai bine să-l căutăm pe acesta din urmă în alte surse, mai sigure), dar cu viziunea subiectivă a autorului asupra evenimentelor și fenomenelor vieții sociale, la care el este sau a fost contemporan și participant, reflectând viziunea sa asupra lumii într-un simbol simbolic generalizat. formă artistică și fără pretenții de autenticitate faptică.
Întrucât ficțiunea este una dintre formele conștiinței sociale, ceea ce este important pentru un istoric nu sunt doar (și adesea nu atât) rezultatele sale - texte specifice - cât existența și impactul lor social, care în sine necesită un studiu și cercetare istorică specială. Pentru a caracteriza o epocă sau perioada ei, este logic să acordăm atenție nu numai temelor operelor literare în timp specific sau asupra viziunii asupra lumii care predomină printre autorii lor - celebri și nu atât de celebri (deși acești parametri reprezintă și serioși interes științific). Un grad corect determinat de popularitate a genurilor literare specifice și a operelor individuale, atât în ​​societate în ansamblu, cât și în diferitele sale straturi, care reflectă opiniile și gusturile „publicului cititor”, poate fi, de asemenea, foarte indicativ. Tirajele publicitare, de exemplu, reflectă indirect cererea cititorilor și, prin urmare, interesul social pentru un anumit tip de genuri literare, opere, teme, probleme, valori, poziții declarate etc.

Desigur, nu toate genurile de literatură sunt de aceeași valoare ca sursele istorice și nu toți autorii sunt la fel de semnificativi pentru un istoric. Dar aceleași romane și povești sunt interesante - ca sursă istorică - nu din cauza consemnării faptelor istorice (este mai bine să le căutăm pe acestea din urmă în alte surse, mai de încredere), ci prin viziunea subiectivă a autorului asupra evenimentelor și fenomenelor de viața socială, la care este sau a fost contemporan și participant, reflectând viziunea sa asupra lumii într-o formă artistică simbolică generalizată și fără pretenții de autenticitate faptică.
Există opere literare care sunt valoroase în sine ca sursă pentru studiul fenomenelor sociale, care, deși refractate în mintea scriitorului, pot fi exprimate foarte precis și concentrat prin mijloace artistice. Subiectul de reflecție în acest caz este tocmai realitatea subiectivă- fie autorul însuși, fie mediul său social, adică sentimentul public, atmosfera psihologică a vremii etc.
Dar nu toate genurile de literatură sunt echivalente ca surse istorice și nu toți autorii sunt la fel de semnificativi pentru un istoric. Dar același lucru se poate spune despre orice sursă, inclusiv despre cele destul de tradiționale. Acesta (lege, hotărâre judecătorească, document oficial etc.) poate fi sau nu adecvat unor sarcini specifice de cercetare.
Din aceasta rezultă, consideră E. Senyavskaya, că istoricii nu ar trebui să urmeze calea de a nega ficțiunea ca categorie de surse istorice „de la bun început”. Ea este potențial destul de bogată. Este mai oportun să-i clasificăm lucrările din punctul de vedere al posibilei utilizări în anumite tipuri cercetare istorică, definind scopurile urmarite si mijloacele de realizare a acestora.
Principalul lucru pentru istoricii în ficțiune este „spiritul vremurilor”, autenticitatea psihologică a imaginii, fără cunoașterea căreia ideea trecutului nu va fi „vie” și completă. Tocmai această proprietate a ficțiunii i-au acordat atenția, de regulă, în cadrul cercetării istorice și psihologice, acei puțini istorici care au pus problema utilizării sale ca sursă istorică.
Principiul fundamental al psihologiei istorice, propus de istoricii francezi ai școlii Annales, este conștientizarea și înțelegerea epocii, bazată pe sine, fără aprecieri și măsuri ale unui timp străin în spiritul timpului. Acest principiu este apropiat de una dintre prevederile hermeneuticii filozofice timpurii, în special „hermeneutica psihologică” a lui V. Dilthey, - ideea de pătrundere directă în trecutul istoric, „obișnuirea” cercetătorului din era studiată, în lumea interioara creatorul sursei. Această metodă de înțelegere a fenomenelor spirituale se numește reconstrucție psihologică, adică restaurarea anumitor tipuri istorice de comportament, gândire și percepție.
În multe privințe, această metodă științifică este apropiată de metoda artistică, caracteristică scriitorilor buni care scriu subiecte istorice. Se bazează pe convingerea că pentru a înțelege istoria, principalul lucru este să pătrunzi în lumea subiectivă a personajelor istorice. În mare măsură, aceasta este determinată de intuiția creativă: dezvoltarea artistică a domeniului psihologiei istorice în general a început mult mai devreme decât cea științifică.
Și totuși, nici un singur scriitor (precum și un istoric) nu este capabil să „recreeze complet toate fațetele trecutului”, chiar urmând principiul hermeneutic de a se obișnui cu el, fie și doar pentru că orice persoană este inevitabil presată de povara cunoștințe și idei din acea vreme, în care el însuși trăiește și acționează. În ciuda acestui fapt, „reconstrucția psihologică” se poate dovedi a fi destul de apropiată de realitate dacă vorbim despre propria experiență a autorului, evenimente trăite de el și descrise ceva timp mai târziu. În acest caz, ficțiunea se îmbină strâns cu memoriile, care, pe de o parte, reprezintă o sursă istorică de origine personală, iar pe de altă parte, o sursă independentă. genul literar. Acest tip de lucrare este, poate, cea mai valoroasă sursă pentru un istoric din întreaga varietate de genuri de ficțiune. În același timp, scriitorii care sunt cei mai sensibili la adevărul istoric, a căror lucrare reflectă experiența lor directă de viață, mărturisesc principiul „privirii trecutului din trecut”.

1.2 Principalele scopuri ale utilizării ficțiunii în lecțiile de istorie

Scopul principal al utilizării ficțiunii în lecțiile de istorie este dezvoltarea empatiei în rândul școlarilor.
Empatie - înțelegere stare emoțională o altă persoană prin empatie, pătrundere în lumea sa subiectivă.
Cel mai adesea, empatia înseamnă identificarea personalității unei persoane cu personalitatea alteia, atunci când încearcă să te pui mental în poziția celuilalt. Atunci când este folosită metoda empatiei, sentimentele și emoțiile persoanei în sine sunt atribuite obiectului: persoana identifică scopuri, funcții, capacități, pro și contra cu ale sale. Persoana pare să fuzioneze cu obiectul, obiectului i se atribuie un comportament care este posibil într-o versiune fantezie .
Metoda empatiei este aplicabilă diferitelor tipuri activitate creativă(în activități de raționalizare, invenție, management, în procesul creativității artistice). La aplicarea metodei empatiei este necesar să se contopească cu obiectul cercetării, ceea ce necesită o enormă fantezie și imaginație; sunt activate imagini și idei fantastice, ceea ce duce la înlăturarea barierelor „bunului simț” și la căutarea ideilor originale . Metoda empatiei, de regulă, este utilizată pe scară largă în rezolvarea problemelor creativității artistice. Toți scriitorii se caracterizează printr-o dezvoltare ridicată a abilităților de empatie.
Tot ceea ce se referă la percepția și educația emoțională are loc doar datorită operelor de ficțiune, deoarece moralitatea se formează și la copiii sub influența ei.
Lucrările de ficțiune sunt recomandate în toate manualele școlare pentru fiecare curs de istorie și sunt folosite ca material expresiv în lecții. Iar ficțiunea servește întotdeauna ca una dintre sursele importante pentru ca elevii să se familiarizeze cu trecutul istoric și unul dintre mijloacele eficiente ale educației lor morale și estetice. Pentru că vivacitatea și concretețea imaginii artistice sporesc pitorescul narațiunii și creează astfel idei istorice mai specifice la elevi.
O imagine artistică, de regulă, se distinge prin acuratețe și persuasivitate. Și acest lucru face mai ușor să percepem trecutul istoric. Puterea probatorie a unei imagini artistice insufla elevilor o anumita atitudine fata de fenomenele istorice studiate, trezeste in ei simpatie, ura, admiratie si indignare. O imagine artistică luminoasă, expresivă are un impact cuprinzător asupra personalității elevului: asupra minții, sentimentelor, voinței, comportamentului său, deoarece standardele etice sunt relevate prin exemple de viață și în situații specifice. Un manual școlar, din păcate, nu poate evoca o furtună de sentimente în rândul școlarilor. Imaginile artistice folosite la lecțiile de istorie întăresc focalizarea ideologică a predării, oferă profesorului posibilitatea de a transmite conștiinței elevilor conținutul ideologic al temei într-o formă accesibilă, concretă, ajutând la consolidarea mai fermă a materialului istoric studiat la elevi. 'memorie.
În operele de ficțiune găsim material specific, de obicei absent în manuale, - decorul și aroma epocii, caracteristici și detalii precise ale vieții de zi cu zi, fapte vii și descrieri ale apariției oamenilor din trecut. De exemplu, pentru ca elevii de clasa a IX-a să-și imagineze mai clar apariția lui Napoleon, puteți citi un fragment din „Război și pace” de Lev Tolstoi.
„... lângă Kutuzov stătea un general austriac într-o uniformă albă ciudată printre rușii de culoare. Trăsura se opri la raft. Kutuzov și generalul austriac vorbeau în liniște despre ceva, iar Kutuzov zâmbi ușor, în timp ce, pășind cu greutate, își coborî piciorul de pe suport, de parcă nu ar fi fost acești două mii de oameni care, fără să respire, se uitau la el și la regiment. comandant.
Se auzi un strigăt de comandă, iar regimentul sună, tremura, punându-se în gardă. În tăcerea moartă se auzi vocea slabă a comandantului-șef. Regimentul a lătrat: „Îți dorim multă sănătate, go-go-go!” Și din nou totul a înghețat. La început, Kutuzov a stat într-un loc în timp ce regimentul se mișca; apoi Kutuzov, lângă generalul alb, pe jos, însoțit de alaiul său, a început să meargă de-a lungul rândurilor.
Apropo, comandantul regimentului l-a salutat pe comandantul-șef, uitându-se la el cu ochii, întinzându-se și apropiindu-se, cum, aplecându-se în față, urmărea generalilor de-a lungul rândurilor, abia menținând o mișcare tremurândă, cum sărea la fiecare cuvânt și mișcare a comandantului șef, era clar că își îndeplinea îndatoririle de subordonat cu o plăcere și mai mare decât îndatoririle de superior. Gratie rigoarei si harniciei comandantului de regiment, regimentul se afla intr-o stare excelenta fata de altii veniti in acelasi timp la Braunau. Erau doar două sute șaptesprezece oameni care erau înapoiați și bolnavi. Și totul era bine, cu excepția pantofilor. Kutuzov a mers printre rânduri, oprindu-se din când în când și rostind câteva cuvinte amabile ofițerilor pe care îi cunoștea. război turcesc, iar uneori soldaților. Uitându-se la pantofi, a clătinat cu tristețe din cap de mai multe ori și i-a arătat generalului austriac cu o asemenea expresie încât nu părea să învinovățească pe nimeni pentru asta, dar nu s-a putut abține să nu vadă cât de rău era.”
Astfel, ficțiunea ilustrează materialul științific al istoriei, îl comentează cu intrigi artistice, aprofundează înțelegerea, trezește un interes puternic pentru fenomenele vieții, provocând experiențe emoționale.
Conceptul actualizat al istoriei Ucrainei acționează ca un mijloc de consolidare națională. Cu toate acestea, în timpul existenței independente a statului ucrainean, conceptul de „grup etnic ucrainean titular” ca bază a națiunii politice ucrainene a prins treptat rădăcini și a devenit parte a doctrinei ideologice oficiale. Evident, acest concept este cel care stă la baza politicii de consolidare etnică ucraineană avansată, în comparație cu consolidarea întregii națiuni ucrainene pe baza tuturor grupurilor culturale și lingvistice ale Ucrainei. Ca urmare, apar astfel de interpretări ale numeroaselor fapte istorice din istoria Ucrainei care împiedică formarea în conștiința de masă a respectului pentru istoria și cultura popoarelor și statelor vecine. În societatea ucraineană însăși, toleranța în relațiile dintre reprezentanții grupurilor etnice scade la un nivel critic, xenofobia și gradul de dezbinare între cetățeni pe linii etnice și lingvistice sunt în creștere.
Astfel, dacă am stabilit scopul utilizării literaturii în lecțiile de istorie, putem stabili sarcinile:
1. Analizați ficțiunea care este studiată la lecțiile de literatură și utilizați numai acele lucrări care sunt studiate în programa de literatură școlară.
Din păcate, programa de istorie și literatură uneori nu coincide, iar programul de exemple se dovedește a fi rupt.
2. Selectați metode de utilizare a ficțiunii în lecțiile de istorie
Această sarcină este una dintre cele mai de bază, deoarece implementarea ei necesită o cunoaștere temeinică atât a istoriei, cât și a literaturii și a psihologiei, pentru a nu supraîncărca școlarii cu emoții și pentru a-i putea scoate în timp din starea emoțională în care vin. atunci când sunt folosite în sala de clasă extrase din teme militare, precum și evenimente dramatice dificile.
Pentru a face acest lucru, trebuie să stabilim și următoarele criterii pentru selectarea ficțiunii în scopul utilizării acesteia în lecțiile de istorie:
În primul rând, este important ce anume vom studia.
În al doilea rând, trebuie să înțelegeți dacă sursa conține informațiile necesare pentru acest lucru (studiu).
În al treilea rând, cât de adecvate sunt aceste informații (într-un număr de parametri) pentru acest studiu.

1. 3. Posibilitățile didactice ale ficțiunii într-o lecție de istorie

Ficţiune genul istoric: romanele, povestirile și poeziile care reflectă trecutul îndepărtat al umanității sunt una dintre cele mai eficiente și accesibile, folosind expresia academicianului Yu.A. Polyakov, „canale de pătrundere a cunoștințelor istorice în masele largi”.
Din păcate, majoritatea școlarilor moderni au o înțelegere destul de slabă a unui mijloc atât de important de a învăța despre trecut. Acționând ca purtător de proprietăți estetice, ficțiunea oferă o idee despre viața politică, economică și culturală a țării, dezvăluie în mod figurat etapele formării statului, rolul poporului și al individului în procesul istoric. Distinsă prin diversitatea sa de gen și tematică, și uneori părtinire evidentă, această literatură reflectă viața popoarelor atât în ​​perioadele istorice critice, cât și în cele relativ stabile.
Datorită literaturii istorice și artistice, oamenii de toate vârstele își fac o idee despre o anumită epocă, despre diferite clase și moșii, despre relația dintre guvern și societate în diferite condiții istorice. Acest lucru se aplică adesea acelor fenomene și personalități despre care, din motive ideologice, nu s-a obișnuit multă vreme să se scrie ceva, iar dacă informațiile au fost date în manualele de istorie din anii precedenți, monografii și lucrări populare, aceasta a fost doar unilaterală. .
Citind opere de artă, avem o oportunitate unică (având în vedere munca semnificativă de cercetare desfășurată de scriitori) de a afla despre motivele acțiunilor unor politicieni de seamă și ale muritorilor de rând, ale căror nume sunt păstrate în izvoarele istorice, despre motivele care au determinat rezultatul unui eveniment sau al unuia, despre istoria creării monumentelor culturale sau realizarea unei descoperiri științifice.
Ficțiunea istorică readuce din uitare portretele și destinele unor oameni odată celebri. În același timp, oferă cititorului exemple vii de activități de succes în domenii specifice: afaceri militare, filantropie, antreprenoriat, artă, știință, politică etc. Cunoașterea cu astfel de lucrări îl ajută pe cititor, în special pe cel tânăr, să-și dezvolte în sine calități precum patriotismul, întreprinderea, curajul, neînfricarea, noblețea și mila.
Scriitori celebri, istorici și savanți literari au vorbit în repetate rânduri despre importanța enormă și marele potențial educațional al literaturii istorice și artistice.
Specificul și intensitatea imaginii artistice o fac un mijloc excelent de a spori pitorescul narațiunii profesorului despre evenimentele și figurile timpurilor moderne, ajutând astfel elevii să creeze idei istorice cât mai specifice.
O imagine artistică veridică, care se distinge prin acuratețe și persuasivitate, facilitează percepția trecutului istoric. Această acuratețe și persuasivitate a imaginii artistice determină puterea ei probatorie, care insuflă școlarilor o anumită atitudine față de fenomenele istorice studiate, stârnind în ei simpatie, admirație, indignare, indignare și ură. O imagine artistică luminoasă și expresivă are un impact cuprinzător asupra personalității elevului: mintea, sentimentele, voința, comportamentul, normele etice și ideile sociale ale acestuia sunt exprimate în opere de artă nu în formulări abstracte, ci în situații specifice, relevate prin exemple vii.
Imaginile artistice folosite la lecțiile de istorie sporesc orientarea cognitivă a predării, oferă profesorului posibilitatea de a transmite elevilor conținutul ideologic al temei într-o formă accesibilă, concretă, ajutând la consolidarea mai fermă a materialului istoric studiat în memoria elevilor.
Îndreptarea către bogățiile ficțiunii ajută cu siguranță la îmbunătățirea abilităților pedagogice. În lucrările de ficțiune, profesorul găsește material concret inepuizabil, de regulă, care lipsește din manuale - fapte vii care dezvăluie latura interioară a evenimentelor, viața interioară și aspectul oamenilor din trecut, decorul și aroma epocii, exacte. caracteristici și detalii ale vieții de zi cu zi.
Ficțiunea folosită în predarea istoriei poate fi împărțită în două grupe: monumente literare ale epocii studiate și ficțiune istorică. Monumentele literare includ lucrări realizate în epoca studiată, scrise de contemporani ai evenimentelor studiate la cursul de istorie.
Lucrările acestui grup sunt documente unice ale epocii și servesc adesea ca una dintre sursele de cunoaștere despre trecut pentru știința istorică.
Desigur, monumentele literare ale epocii își conțin imaginea prin prisma opiniilor autorului, ca reprezentant al unei anumite clase a timpului său, ca susținător al unor poziții filozofice, literare și sociale specifice. Prin urmare, într-o serie de cazuri, o abordare critică a elevilor asupra acestor opere literare, sunt necesare unele instrucțiuni și rezerve din partea profesorului. Astfel, monumentele literare ale epocii pot fi folosite în unele cazuri pentru a se familiariza nu numai cu evenimentele istorice, ci și pentru a studia ideologia și opiniile oamenilor din timpul lor.
Un profesor de istorie poate, de asemenea, să implice activ opere de artă despre epoca studiată, create de scriitori din vremuri ulterioare, ficțiune istorică, roman istoric, o poveste sau o poezie pe o temă istorică. Ele sunt create pe baza studiului memoriilor, documentelor și altor surse istorice și cercetări științifice din trecut. Sunt încercări mai mult sau mai puțin reușite de reconstituire a trecutului sub forma unei opere literare de gen istoric.
Ele nu pot servi drept surse documentare pentru știința istorică, ci servesc ca mijloc popular, accesibil și incitant de a introduce elevii în rezultatele studierii trecutului în imagini specifice, personaje expresive, într-o dramă care se desfășoară în acțiune dinamică. Nu fără motiv, pasiunea pentru istorie și munca serioasă de cercetare științifică despre trecut se trezește la mulți școlari ca urmare a lecturii romanelor istorice.
Diferențele indicate aici între monumentele artistice și literare ale epocii și ficțiune istoricăîn unele cazuri sunt condiționale și relative.
Împărțirea ficțiunii despre trecut în două tipuri este importantă nu numai pentru știința istorică, ci și pentru practica predării istoriei la școală. Scopurile pe care le urmărește un profesor de istorie atunci când introduce într-o lecție un fragment dintr-o lucrare de un tip sau altul de ficțiune sunt diferite principiile de selecție aplicate operelor de artă din aceste două categorii, sarcinile pe care le stabilim elevilor atunci când analizăm; aceste pasaje și tehnicile metodologice sunt de asemenea diferite.
Elevii primesc cunoștințe de bază despre istorie prin povestea profesorului. Firele poveștii creează conexiuni în mintea copiilor cu trecutul poporului și al țării. Cuvântul profesorului, extrem de precis, plin de gândire rapidă și de sentiment autentic, determină în mare măsură succesul învățării. Cu toate acestea, profesorul nu găsește întotdeauna gama potrivită de mijloace vizuale strălucitoare pentru un transfer specific și figurativ de cunoștințe. Lucrările scriitorilor și poeților ar trebui să vină în ajutorul lui și, prin urmare, al studenților.

CAPITOL IILUCRU CU FICȚIA ÎN LECȚII DE ISTORIE

2. 1. Studiul și analiza unui curs paralel de literatură la școală

Pentru a compara cât mai corect ficțiunea cu evenimentele istorice despre care vorbește profesorul în lecțiile de istorie, trebuie să studiezi și să analizezi un curs de literatură paralel cu istoria.
Pentru a face acest lucru, luăm un curs de literatură școlară și îl analizăm pentru a găsi cele mai multe cea mai buna variantași un exemplu de utilizare a anumitor opere de artă în lecțiile de istorie
Pentru studiu și analiză, luăm un program de literatură străină pentru clasele 5-11.
Programul respectă „Conținutul minim obligatoriu de bază programe educaționale”, include componenta de bază educație literară, asigură respectarea standardelor de stat.
Acasă trăsătură distinctivă programul este că studiul literaturii ca fenomen estetic și național-istoric este considerat nu atât ca scop al predării, ci ca un mijloc de dezvoltare armonioasă a individului.
Prin urmare, scopul educației literare în școala primară, gimnazială și liceală este definit ca educația unui cititor alfabetizat, competent, o persoană care are un puternic obicei de a citi și o nevoie de aceasta ca mijloc de cunoaștere a lumii și a lui însuși, o persoană cu un nivel înalt de cultură lingvistică, cultură a sentimentelor și gândirii.
Competența cititorului presupune:
– capacitatea de a percepe pe deplin operele literare în contextul valorilor spirituale naționale și mondiale cultura artistica;
– disponibilitate pentru comunicare independentă cu o operă de artă, pentru dialog cu autorul prin text;
– stăpânirea sistemului de cunoștințe, deprinderi și abilități în materie; dezvoltarea abilităților de vorbire, intelectuale și creative;
– stăpânirea, prin materia literatură, a ideilor despre lume care contribuie la adaptarea socială cu succes a elevilor.
În conformitate cu scopul enunțat, educația literară este înțeleasă ca stăpânirea literaturii în procesul activității de lectură creativă.
Scopul educației literare îi determină sarcinile:
1. Menține interesul pentru lectură care s-a dezvoltat în scoala elementara, pentru a forma o nevoie spirituală și intelectuală de a citi.
2. Să asigure dezvoltarea generală și literară a elevului, o înțelegere profundă a operelor de artă de diferite niveluri de complexitate.
3. Păstrați și îmbogățiți experiența diverselor experiențe de lectură, dezvoltați cultura emoțională a cititorului elev.
4. Oferiți înțelegere a literaturii ca formă de artă verbală, învățați să dobândiți și să sistematizați cunoștințele despre literatură, scriitori și operele lor.
5. Asigurarea dezvoltării conceptelor de bază estetice și teoretico-literare ca condiții de percepție și interpretare deplină text literar.
6. Să dezvolte gustul estetic al elevilor ca bază a activității de lectură independentă, ca ghid pentru alegerea morală.
7. Dezvoltarea alfabetizării funcționale (capacitatea elevilor de a folosi liber abilitățile de citire și scriere pentru a obține informații text, capacitatea de a folosi diverse tipuri de lectură).
8. Dezvoltați simțul limbajului, abilitățile de vorbire coerentă, cultura vorbirii.
Programul este conceput în conformitate cu structura școlii secundare: clasele 1-4, clasele 5-9, clasele 10-11. Conținutul programului la nivelurile de bază și de învățământ superior este determinat de gama de interese ale studenților, valoarea estetică generală a operei de artă, standardele educaționale conform literaturii. Orientarea secțiunilor programului pentru clasele 5-8 în primul rând către interesele și abilitățile de lectură ale elevilor legate de vârstă explică actualizarea semnificativă a acestuia în comparație cu programele actuale.
Selectarea textelor pentru citire și înțelegere se bazează pe următoarele criterii generale:
– respectarea standardelor spirituale și estetice înalte ale educației umanitare;
– valoarea emoțională a lucrării;
– încrederea pe experiența de lectură a elevilor, pe realizările etapei precedente de dezvoltare literară.
De asemenea, la selectarea textelor s-a ținut cont de unul dintre următoarele criterii:
– tradiția pedagogică națională de abordare a acestei lucrări;
– capacitatea unei lucrări de a apela experiență de viață elevi;
– capacitățile, interesele și problemele psihologice și intelectuale ale elevilor dintr-o anumită grupă de vârstă.
Se disting următoarele etape ale educației literare a școlarilor:
Clasele a V-a–VI – trecere treptată de la lectură literară la înțelegerea literaturii ca formă de artă, care asigură continuitatea sistemului de învățământ literar în clasele primare și liceu. Elevii citesc aventură, fantezie, detectiv, mistic, literatură istorică, lucrări despre semenii lor, animale, natură, își fac o idee despre tipurile și genurile literare. Principalele obiective de învățare:
1. Formarea unei atitudini personale față de ceea ce citiți;
2. Înțelegerea literaturii ca formă de artă verbală bazată pe lucrări care țin cont de interesele elevilor acestei grupe de vârstă.
Clasele a VII-a–VIII – perioada de dezvoltare a culturii lecturii a elevilor: experiența lor de viață și artistică se extinde și se adâncește; cunoașterea diversității conținutului de viață al literaturii și a biografiilor scriitorilor contribuie la înțelegerea conținutului literaturii și a formelor expunerii acesteia, afectează dezvoltarea individului și contribuie la percepția emoțională a unei opere de artă, care se studiază ca formă verbală de artă. Gama de lectură se schimbă: centrul programului este lucrările pe teme morale și etice care ridică probleme care sunt relevante pentru adolescenți. Sunt studiate informații despre teoria literară, explicând studenților cum poate fi portretizată o persoană în ficțiune. Principalele obiective de învățare:
1. Dezvoltarea capacităţii de interpretare a unui text literar pe baza percepţiei personale asupra operei;
2. Înțelegerea specificului unei opere de literatură ca formă verbală de artă.
clasa a IX-a - finalizarea învăţământului literar după sistemul concentric; eseuri despre istoria literaturii native, studiu biografii creative scriitori individuali. Prevăzut cursuri opționale(cursuri speciale, cursuri la alegerea studenților), ceea ce face posibilă punerea în practică a ideii de formare preprofesională. Principalele obiective de învățare:
1. Formarea experienței emoționale și valorice în stăpânirea ficțiunii;
2. Conștientizarea valorii estetice a unui text literar și a locului său în istoria literaturii ruse.
Clasele a XI-a – studii de specialitate pe mai multe niveluri de literatură în domeniul istoric și literar (curs de învățământ general în conformitate cu „Conținutul minim obligatoriu al programelor de învățământ de bază”, curs de specialitate) și aspecte funcționale (cursuri opționale). Principalele obiective de învățare:
1. Înțelegerea lumii artistice a scriitorului, a valorii morale și estetice a operelor sale;
2. Includerea unui text literar în procesul istoric și literar.
Desigur, nu toate cărțile care se studiază la lecțiile de literatură pot fi folosite ca sursă istorică, dar majoritatea cărților de la cursul de literatură școlară pot satisface destul de mult încărcătura emoțională și pot dezvolta empatia la copii, fără a apela la cărți de lectură extrașcolare.
Cu toate acestea, alegerea operelor de artă trebuie abordată cu o atenție deosebită.

2. 2. Selecția lucrărilor de literatură artistică și istorică pentru lecțiile de istorie

La selectarea operelor de ficțiune pentru lecțiile de istorie, trebuie luate în considerare două puncte. În primul rând, valoarea cognitivă și educațională a materialului (adică, o prezentare veridică a fenomenelor istorice). SP. Borodin a subliniat că ficțiunea „trebuie să fie în limitele autenticității istorice și de zi cu zi”. În al doilea rând, valoarea sa artistică ridicată.
Extrase din opere de ficțiune utilizate în lecțiile de istorie ar trebui să conțină:
1. O reprezentare în direct a evenimentelor istorice, al căror studiu este prevăzut în programa școlară;
2. Imagini figuri istoriceși imaginea maselor;
3. O descriere imagine a situației în care se desfășoară evenimentele din trecut.
Adică, ficțiunea ajută la o mai bună asimilare a evenimentelor istorice. Dar nu orice opera de ficțiune poate fi folosită într-o lecție de istorie. Este necesară o selecție atentă.
Ficțiunea folosită în predarea istoriei poate fi împărțită în două grupe: monumente literare ale epocii studiate și ficțiune istorică.
Ce clasificăm drept monumente literare? Desigur, acestea sunt lucrări create în epoca pe care o studiem, adică. lucrări scrise de contemporani ai fenomenelor și evenimentelor descrise. Lucrările acestui grup sunt documente originale ale epocii și servesc drept una dintre sursele de cunoaștere despre trecut pentru știința istorică. Desigur, trebuie să țineți cont de faptul că monumentele literare ale epocii descriu viața timpului lor prin prisma opiniilor autorului. Prin urmare, este necesară o abordare critică a unei opere de artă. Exemple vii de astfel de lucrări sunt „Povestea campaniei lui Igor”, scrisă în 1185 la Kiev, cu ocazia atacului hanului polovtsian Konchak. Sau „Povestea masacrului de la Mamayev”, dedicată bătăliei de la Kulikovo.
Un alt grup este format din opere de ficțiune istorică (roman istoric, poveste etc.). Aceste lucrări nu sunt nici monumente literare ale epocii, nici mărturii vii ale contemporanilor săi și, prin urmare, nu pot servi ca sursă istorică. Dar ele pot fi un mijloc excelent de a introduce elevii în rezultatele studierii trecutului, în plus, în intrigi fascinante, imagini specifice și personaje expresive, i.e. cel mai accesibil și mai interesant. Aceste lucrări ne oferă mijloacele de a concretiza și ilustra materialul educațional prezentat și ne ajută să facem prezentarea în sine mai pitorească.
Este necesar ca elevii să poată distinge între aceste grupe de lucrări.
Principala regulă pentru alegerea operelor de artă pentru a fi folosite în lecțiile de istorie este principiul istoricismului. Cartea trebuie să respecte cu strictețe trăsăturile istorice și mentalitatea timpului pe care cartea le descrie, așa că este întotdeauna mai bine să luăm contemporanii epocii corespunzătoare, care este studiată în această lecție de istorie.
La mijlocul secolului al XIX-lea. O revoluție uriașă are loc în studiile surselor istorice. Până atunci existau izvoare istorice atitudinea consumatorului. Informațiile au fost pur și simplu extrase din diverse tipuri de documente pentru a construi o poveste mai mult sau mai puțin coerentă despre evenimente. Sursele nu au fost comparate, contradicțiile lor nu au fost analizate. Studiul sursă ca știință, în esență, nu a existat. Dar s-a întâmplat ca istoricii la mijlocul secolului al XIX-lea. s-a confruntat cu interpretări diferite ale evenimentelor în diferite documente. Acesta este ceea ce a răsturnat întregul sistem al romanului realist. De exemplu, fiecare roman Dostoievski este un fel de studiu sursă în care nici o singură voce nu este lipsită de dreptul la punctul său de vedere, iar acest punct de vedere devine, la rândul său, cea mai importantă dovadă. Revoluția în cercetarea sursă a avut loc concomitent cu o revoluție în practica instanțelor ruse, unde rolul cel mai important a început să fie jucat de depozițiile martorilor (și avocații știu cât de contradictorie poate fi această mărturie) și de opiniile juriului. Iar romanele lui Dostoievski sunt anchete judiciare grandioase. Toate romanele lui Dostoievski sunt, în primul rând, o căutare a adevărului, condusă prin metode descoperite în studiile surselor istorice și stabilite în practica curții reformate.
De asemenea, principala problemă este opinia personală a autorului despre anumite evenimente, adică subiectivitatea scriitorului.
Istoria nu este doar mama adevărului, ci și punctul de plecare pentru evaluările artistice ale unei opere de artă. Istoria textului dezvăluie design artistic fabrică. Contextul istoric ne permite să descoperim meritele artistice ale operei. Istoria este mama judecăților de valoare, mama înțelegerii, mama percepției estetice a operelor. Și dacă, totuși, în ciuda întregului istoricism al științelor noastre sociale - un istoricism fundamental și esențial - începem uneori să fim copleșiți de subiectivism, atunci acest lucru se întâmplă pentru că acordăm o atenție insuficientă istoriei textului operelor și istoriei culturii. (pe care nu o avem ca disciplină separată). Când interpretăm opere de artă, uităm de mediul cultural și de opinia personală a scriitorului. Problema este că fiecare scriitor cu cartea sa încearcă să descrie evenimentele care au loc din punctul de vedere pe care el personal îl vede, iar aceasta este deja o sursă părtinitoare. Dar, într-un fel sau altul, chiar și astfel de lucrări sunt surse valoroase în cazul descrierii obiectelor istorice, portretelor și vieții epocii lor, adică în acele cazuri în care nu au posibilitatea de a-și exprima opinia, ci sunt pur și simplu observatori. care dau imparțial doar o descriere. Prin urmare, trebuie să alegeți exact acele pasaje pe care autorul însuși le-a dat ca descriere.
Uneori, pentru un efect mai bun, profesorul ar trebui să citească două sau mai multe opinii diferite despre același eveniment pentru a-i face pe elevi să înțeleagă că literatura este în primul rând puncte de vedere subiective și nu o întorsătură a evenimentelor dovedită istoric. De exemplu, când preda subiectul „Începutul primului război mondial” în clasa a zecea, profesorul poate citi un fragment din lucrarea lui Evgeniy Avdienko „Ultimii soldați ai imperiului”: „Rusia a intrat în primul război mondial cu regimente excelente. , divizii mediocre și armate slabe. Înfrângerea din războiul ruso-japonez i-a învățat puțin pe oamenii care erau responsabili pentru eficiența în luptă a armatei. Psihologia sclavilor a continuat să domine mințile majorității ofițerilor superiori. Supunerea utilă și supusă față de un comandant superior și o atitudine disprețuitoare și arogantă față de gradele inferioare au avut un efect corupător nu numai asupra corpului ofițerilor, ci și asupra forței principale. Imperiul Rus- un simplu soldat.
În orice armată din lume, ordinea Înaltului Comandament în condiții de luptă este întotdeauna mai presus de toate norme socialeși legile combinate. Când sângele este vărsat de jur împrejur, atât al nostru, cât și al altora, când prețul vieții umane este măsurat prin kilometri parcurși sau așezări luate de la inamic, deficiențele liderilor de toate dimensiunile sunt deosebit de acut expuse. Și dacă într-o situație pașnică prostia sau incompetența unui comandant poate duce la o muncă grea și inutilă și poate duce la greutăți nejustificate sau la răni ale soldaților, atunci în război acest lucru implică adesea pierderi ireparabile. Deși... Mulți generali sunt obișnuiți să creadă că în Rusia nu va exista niciodată bărbat: „Și dacă sunt mai puțini, femeile vor naște mai mulți copii”.
Aici puteți citi un fragment din lucrarea lui Erich-Maria Remarque „On Frontul de Vest nicio schimbare”: „Într-o dimineață i-am făcut patul de paisprezece ori. De fiecare dată a găsit defecte la ceva și a aruncat patul pe podea. După ce am lucrat douăzeci de ore – cu întreruperi, bineînțeles – am lustruit o pereche de cizme antediluviane, dure ca piatra, până la o asemenea strălucire a oglinzii, încât până și Himmelstoss nu mai avea de ce să se plângă. La ordinul lui, am curățat podeaua cazărmii noastre cu o periuță de dinți. Înarmați cu o perie de podea și o paletă de praf, Kropp și cu mine am început să-i îndeplinim sarcina - să curățăm zăpada din curtea cazărmii și probabil că am fi înghețat, dar nu am renunțat dacă un locotenent nu s-ar fi uitat accidental în curte, care ne-a trimis la cazarmă și l-a certat bine pe Himmelstoss. Vai, după acest Himmelstoss doar ne-a urât și mai înverșunat. Patru săptămâni la rând făceam serviciu de pază duminica și, în plus, eram ordonator toată luna; M-a condus cu echipamentul complet și cu o pușcă în mână printr-un pustiu noroios și umed, sub comanda „coborâți!” ” și „fugi marș!” ” până când am arătat ca un bulgăre de murdărie și m-am prăbușit de epuizare; Patru ore mai târziu i-am prezentat lui Himmelstoss uniforma mea curată impecabil, deși după ce am sângerat pe mâini. Kropp, Westhus și Tjaden și cu mine ne-am exersat să stăm atenți în frigul amar, fără mănuși, strângând țeava înghețată a puștii cu degetele goale, în timp ce Himmelstoss șerpuia cu așteptare, urmărind să vedem dacă ne vom mișca chiar și cel mai mic, astfel încât să putem fi acuzat că nu a respectat comanda. A trebuit să alerg de opt ori de la ultimul etaj al cazărmii până în curte, noaptea, la ora două, pentru că chiloții îmi atârnau câțiva centimetri peste marginea băncii pe care ne împăturim hainele noaptea.”
Aceste pasaje reflectă în mod clar mentalitatea și regulile armatelor Imperiului Rus și ale Kaiserului Germaniei. Pentru a se asigura că elevii nu își dezvoltă o imagine a soldaților germani și ruși ca ucigași brutali, ci ca oameni care nu au avut de ales, aceste pasaje ar trebui citite pentru a crea empatie pentru ambele popoare, ceea ce, din păcate, nu poate fi făcut text sec de la o școală. manual de istorie: fără a simți tragedia persoanei umane, elevii vor considera nemții vinovați ai tuturor relelor.
Implicând pe scară largă ficțiunea în lecțiile de istorie, ar fi, totuși, o greșeală să supraîncărcați prezentarea imagini literare, link-uri, citate. Folosirea ficțiunii într-o lecție de istorie nu este un scop în sine o imagine artistică nu este introdusă pentru a decora lecția pentru a distra elevii, ci doar în măsura în care ajută la înțelegerea trecutului istoric, adică la rezolvarea celui educațional; și sarcinile educaționale ale lecției.
Folosirea ficțiunii în procesul de predare a istoriei la școală nu numai că ajută la rezolvarea problemelor educaționale, dar ajută și la înțelegerea esenței epocii studiate, la simțirea savoarei acesteia, la specificul fenomenelor istorice și la lărgirea orizontului elevilor. De asemenea, rezolvă problemele educaționale: imaginile din trecut trezesc anumite emoții, îi fac să simpatizeze, să admire, să urască și se formează idealurile de viață ale elevilor. Imaginile din ficțiune contribuie la o consolidare mai durabilă a materialului istoric în memoria elevilor.
Ficțiunea este cel mai important mijloc de înțelegere a fenomenelor sociale și istorice și, de asemenea, contribuie la dezvoltarea gândirii imaginative la elevi, capacitatea de a analiza informațiile primite, de a compara și de a evidenția principalul lucru.

2. 3. Lucrări independente ale elevilor cu ficțiune istorică

Lucrările de ficțiune pe subiecte istorice sociale bazate pe materialul istoriei ruse, de regulă, sunt recomandate în manualele școlare pentru fiecare subiect al cursului de istorie rusă pentru clasele 5-11 și sunt promovate de profesor pentru lectura independentă de către elevi acasă. , folosite ca material expresiv în activitățile extracurriculare și folosite în lecții, incluse în pasaje vii din povestea profesorului, servesc drept subiect de scurtă discuție. În toate cazurile, ficțiunea este una dintre sursele importante pentru ca studenții să se familiarizeze cu trecutul istoric al popoarelor Rusiei, din antichitate până la sfârșitul secolului al XX-lea, precum și unul dintre mijloacele eficiente de îmbogățire a ideilor lor, a lor. educaţie morală şi estetică.
Pasiunea pentru lectura de ficțiune stimulează interesul pentru studiul independent al istoriei.
Lectura independentă de ficțiune presupune prezența unui anumit nivel de dezvoltare a culturii lecturii a elevilor.
Dezvoltarea culturii de lectură a unui individ în cadrul lecțiilor de bază și extracurriculare este o sarcină importantă care este rezolvată în timpul analizei operelor literare. Atât programele școlare actuale, cât și manualele de literatură pentru elevii de școală primară ar trebui să prevadă dezvoltarea culturii lecturii a elevilor, experiența lecturii, compararea operelor de ficțiune citite independent cu cele studiate. material literar.
Nu există o definiție clară a conceptului de „cultură a lecturii” în literatura științifică. Rezumând cercetările teoretice în acest domeniu, putem defini conceptul de „cultură a lecturii”.
Cultura lecturii este înțeleasă ca un anumit nivel format dintr-o serie de deprinderi de lectură: nevoia de lectură și un interes stabil pentru aceasta; erudiția cititorului; abilități de citire, abilități de citire expresivă; capacitatea de a percepe diverse opere literare, cunoștințe bibliografice de bază (capacitatea de a folosi un catalog, de a înțelege adnotări); nivelul necesar de cunoștințe teoretice și literare; creativitate; abilități de evaluare și interpretare; abilități de vorbire.
Folosind ficțiunea în lecțiile de istorie și în activitățile extracurriculare, este important ca un profesor de istorie să intereseze și să atragă atenția elevilor asupra studiului istoriei.

2. 4. Ficțiunea este una dintre căile moralei și dezvoltarea intelectuală elevilor

Percepția școlarilor asupra unei opere literare este complexă proces creativ, mediat de întreaga viață, estetică, lectură și experiență emoțională a elevului.
Este necesar să se țină seama de caracteristicile percepției cititorului asupra diferitelor tipuri de literatură, ceea ce va ajuta la dezvăluirea mai clară a naturii percepției inițiale și a aprofundării ei ulterioare. Caracteristica principală a percepției versurilor este puterea impresiei emoționale imediate. Elevii din clasele 5-7 sunt mai receptivi la poezia lirică decât elevii din clasele 8-9, când mulți adolescenți devin temporar „surzi” la lirică. În clasele 10-11, interesul pentru versuri revine, dar într-o calitate nouă, mai înaltă. Cea mai mare dificultate este perceperea nu numai a sensului specific, ci și generalizat al imaginilor poetice, precum și a rolului emoțional și semantic al formei poetice.
Dificultatea perceperii dramei este asociată cu lipsa vorbirii autorului, semnificația specială a vorbirii personajelor, concentrarea gândurilor și sentimentelor, corelarea dramei cu nevoia de întruchipare pe scenă și iluzia vieții reale, adevăratul sens. dintre care adesea eludează studenţii. Când lucrați cu studenții, metode de lucru cum ar fi lectura expresivă și comentariu, citirea bazată pe roluri, familiarizarea cu istoria scenei performanță, conversație despre performanța urmărită; Mai des decât atunci când studiezi alte tipuri de literatură, se folosesc mijloace didactice tehnice. Citirea expresivă și desenul verbal oral ajută la îmbunătățirea empatiei și a percepției emoționale a piesei.
Lucrările de genuri epice - și li se acordă cel mai mult spațiu în program - ridică și o anumită dificultate elevilor atât din gimnaziu, cât și din liceu. Elevii de gimnaziu percep în principal intriga și imaginile; Elevii de liceu percep, de asemenea, compoziția, conținutul ideologic, precum și trăsăturile individuale ale modului stilistic al autorului. Numeroase observații arată că chiar și elevii din clasele 10-11, atunci când analizează în mod independent lucrări epice, nu înțeleg principalele lor caracteristici: semnificație deosebită viziunea autorului asupra lumii, „coeziune reciprocă” piese individualeși imaginile operei și specificul cuvântului artistic din epopee (concretitatea, imagistica și corelarea acestuia cu „vocea” autorului).
Metoda epică de reproducere artistică a realității se bazează pe reprezentarea lumii exterioare scriitorului. Este important să ne asigurăm că elevii înțeleg unitatea tuturor componentelor lucrărilor de forme epice mici, mijlocii și mari. Genul unei opere acționează ca unul dintre cele mai importante mijloace de a-și dezvălui conținutul.
Înțelegerea de către elevi a iubirii față de om și natură ar trebui să ajute la formarea calităților active ale individului, dorința de a aduce frumusețe atitudinii cuiva față de tovarăși, stilului de comportament, relațiilor cu membrii familiei, percepției naturii, culturale. monumente și viața de zi cu zi. Ideea nu este doar să saturați școlarii cu cele mai semnificative informații artistice și estetice. Formarea lumii spirituale a individului presupune expansiune diverse domenii activități, inclusiv cele artistice și estetice. În activitatea independentă se dezvăluie în cea mai mare măsură percepția de citire a elevilor. Numeroase studii au arătat cât de receptivi sunt școlarii la frumos, ce oportunități bogate de creștere spirituală și dezvoltarea esteticăîn mare parte nefolosit.
Formarea unei personalități cu drepturi depline a unui adolescent este de neconceput fără influența ficțiunii. Insuflarea dragostei pentru lectură este deosebit de importantă în adolescenţă când există nou nivel dezvoltarea conștiinței de sine, strălucirea sentimentelor, dorința constantă de noi impresii, comunicare și exprimare de sine. Ficțiunea este incompatibilă cu indiferența, lenevia, plictiseala și plictiseala, care sunt atât de periculoase la această vârstă. În același timp, caracteristicile unui adolescent își lasă amprenta asupra activității sale artistice: incapacitatea sa de a contempla pur și simplu și dorința de a acționa activ sunt de asemenea importante aici.
Satisfacția și dezvoltarea intereselor artistice creează condiții favorabile pentru formarea personalității unui adolescent, face ca timpul liber și activitățile sale preferate să aibă sens. Formarea intereselor artistice depinde de individualitatea copilului, de abilitățile sale și de condițiile de viață ale familiei.
Percepția ficțiunii ca însuşire a valorilor artistice este imposibilă fără capacitatea de a privi, a vedea, a asculta și a auzi. Acesta este un proces complex, care are propriile sale specificități, propriile sale subtilități. Când percepe o operă literară, un adolescent se poate limita doar la atenția asupra dezvoltării intrigii și a dinamicii acțiunii. Dar ideile morale profunde, relațiile dintre eroi, experiențele lor vor rămâne dincolo de percepția lui. O astfel de percepție limitată, inferioară, este adesea determinată de influența camarazilor și de reacțiile acestora. Un adolescent este îngrijorat de părerile semenilor săi despre el însuși, este tensionat emoțional și îi este frică să-și arate sentimentele de atingere, entuziasm, empatie, pentru că i se pare că vor râde de el, îl vor bănui că este „copilăr”. etc. Această dependenţă de semeni este deosebit de pronunţată în rândul băieţilor adolescenţi.
Cu toate acestea, adolescentul se străduiește să acțiune activă, nu se mai mulțumește cu activități de natură pur contemplativă. Își dorește să acționeze singur, mai ales că este important pentru el să găsească mijloace de afirmare într-un grup de semeni.
Pentru ca o operă de ficțiune să-și îndeplinească rolul educațional, ea trebuie percepută în consecință. Acest lucru duce la o sarcină psihologică importantă - de a înțelege modul în care operele de artă sunt percepute de copii. de diferite vârste, care este specificul acestei percepții

CONCLUZII

Folosirea ficțiunii în predarea istoriei este unul dintre mijloacele eficiente de educație morală și estetică a școlarilor.
Întrucât ficțiunea este una dintre formele conștiinței sociale, ceea ce este important pentru un istoric nu sunt doar (și adesea nu atât) rezultatele sale - texte specifice - cât existența și impactul lor social, care în sine necesită un studiu și cercetare istorică specială.
Scopul principal al folosirii ficțiunii în lecțiile de istorie este de a educa și dezvolta empatia la elevi, adică capacitatea de a empatiza cu alți oameni și de a se pune în locul lor. Un alt obiectiv important este dezvoltarea gândirii critice la elevi.
Pentru a utiliza opere de artă în lecțiile de istorie, ar trebui să fie atent selectate. Principalul lucru pentru istoricii în ficțiune este „spiritul vremurilor”, autenticitatea psihologică a imaginii, fără cunoașterea căreia ideea trecutului nu va fi „vie” și completă. Tocmai această proprietate a ficțiunii i-au acordat atenția puținii istorici care au pus problema utilizării sale ca sursă istorică, de regulă, în cadrul cercetării istorice și psihologice.
Pentru un profesor de istorie, este important ca lectura studenților de ficțiune și ficțiune istorică, din orice perioadă de timp, să contribuie la dezvoltarea abilităților lor cognitive.
Folosind ficțiunea în lecțiile de istorie și în activitățile extracurriculare, este important ca un profesor de istorie să intereseze și să atragă atenția elevilor asupra studiului istoriei.
Ficțiunea este una dintre căile de dezvoltare morală și intelectuală a elevilor.

LISTA SURSELOR UTILIZATE

1. Aleksashkina L. N. Munca independentă a școlarilor în studiul istoriei moderne / L. N. Aleksashkina - M.: Educație, 1988. - 128 p.
2. Vagin A. A. Ficțiunea în predarea istoriei moderne. (1640-1917): Cititor. Manual pentru profesori / A. A. Vagin - M.: Educație, 1978. - 272 p.
3. Gora P. V. Spre dezvoltarea problemei dezvoltării activității cognitive și a independenței elevilor // Predarea istoriei la școală / P. V. Gora - M.: Educația, 1974. - 339 p.
4. Gornostaeva Z. Ya., Orlova L. V. Problema activității cognitive independente // Deschis, școală / Z. Ya Gornostaeva, L. V. Orlova - M.: Educație, - 1998. - 334 p.
5. Egrashkina M. V. Studierea temei „Literatura și arta începutului secolului al XX-lea” în lecțiile de istorie // Predarea istoriei și a studiilor sociale la școală / M. V. Egrashkina - M.: Educație, 2005. - 445 p.
6. Zharova L. V. Preda independența: Cartea. Pentru profesor / L. V. Zharova - M.: Educație, 1993. - 205 p.
7. Zvereva M. I. Formarea culturii informaţiei şi viziunii asupra lumii a elevilor // Pedagogie / M. I. Zvereva - M.: Educaţie, 2005. - 450 p.
8. Kirshner L. A. Formarea abilităților cognitive ale elevilor în procesul studierii istoriei: Din experiența de muncă: Un manual pentru profesori / L. A. Kirshner - M.: Education, 1982. - 111 p.
9. Ozersky I. Z. Management lectura extracurricularaîn istorie: Poz. pentru profesori / I. Z. Ozersky - M.: Nauka, 1979. - 80 p.
10. Pidkasisty P. I. Activitate independentă a elevilor: Analiza didactică a procesului și structurii reproducerii și creativității / P. I. Pidkasisty - M.: Pedagogică, 1972. - 184 p.
11. Pidkasisty P. I. Activitatea cognitivă independentă a școlarilor în educație: Cercetări teoretice și experimentale / P. I. Pidkasisty - M.: Pedagogică, 1980. - 240 p.
12. Predtechenskaya L. M. Studiul culturii artistice în cursurile de istorie modernă și contemporană / L. M. Predtechenskaya - M.: Educație, 1978. - 167 p.
13. Programe ale instituţiilor de învăţământ general: Istorie „Manual şcolar academic” clasele 5-11: Publicaţie educaţională. – M.: Educație, 2008. – 159 p.
14. Senyavskaya E. M. Ficțiunea ca sursă istorică // Supliment de istorie la „Primul septembrie” / E. M. Senyavskaya - M.: 2001. - Nr. 44. – 6-13 s.
15. Stepanishchev A. G. Metode de predare și studiu a istoriei / A. G. Stepanishchev - M.: Humanit. publicat Centrul VLADOS, 2002. – 104-124 p.