Maxim Maksimici și Pechorin. Caracteristici comparative

Problema centrală a lucrării lui M. Yu Lermontov „Eroul timpului nostru” este problema individului, relația sa cu societatea, influența situației istorice asupra dezvoltării acesteia și opoziția față de condițiile sociale.

Toate medii artistice iar imaginile sunt subordonate unui singur scop - dezvăluirea trăsăturilor de caracter ale lui Pechorin, personajul principal al romanului, ca reprezentant al unui anumit moment istoric. Scriitorul arată lumea interioara personaje care sunt destul de adesea contradictorii.

Dualitatea lui Pechorin este dezvăluită pe deplin atunci când îl comparăm cu Maxim Makimych.

Caracteristicile lui Maxim Maksimovici

Aceste personaje sunt absolut oameni diferiti, diferențele lor se datorează nu numai diferenței de vârstă, ci și caracteristicilor psihologice.

Maxim Maksimych - ofițer militar obișnuit, ofițer armata rusă. Participarea pe termen lung la Războiul caucazianşi-a schimbat structura mentală şi percepţia realităţii. A experimentat multe, are o experiență bogată, o lungă și soarta grea. Serviciul militar l-a învățat să mențină disciplina.

Cel mai important lucru pentru un căpitan de personal este datoria de serviciu. Este o persoană bună și simpatică, a iubit-o sincer pe Bela ca pe propria sa fiică, l-a favorizat pe Pechorin și a închis ochii la ciudateniile prietenului său mai tânăr.

Maxim Maksimych nu se așteaptă la nicio mulțumire pentru binele pe care l-a făcut cuiva. Nu are o atitudine critică față de convenții, așa că nu este capabil să înțeleagă oamenii care nu își pot găsi un loc în viață, se plictisesc și se grăbesc în căutarea aventurii.

El prieten devotatși crede în prietenie, așa că îl așteaptă pe Pechorin, după ce a aflat despre sosirea lui în oraș și, prin urmare, recurge la el cu puțin timp înainte de plecare, în ciuda durerii pe care a trăit-o.

Trăsăturile de personalitate ale lui Pechorin și relația sa cu Maxim Maksimovici

Pechorin dă impresia unui om foarte bătrân, obosit de mult de viață, dar de ce? Este o persoană inteligentă și cu voință puternică, nu lipsită de emoții vii, reale (de exemplu, vedem asta după moartea Belei).

El este până la ultimul moment a sperat că va putea evita un duel și l-a invitat pe Grushnitsky să se împace, dar însuși cunoscutul său a abandonat calea spre mântuire. Sentimentul lui pentru Vera este, de asemenea, autentic, doar această femeie a fost cu adevărat capabilă să-l înțeleagă și să-l accepte așa cum este. Dar Pechorin realizează foarte târziu că Vera este cea mai dragă și persoana importanta pentru el că ea mai valoros decât onoarea si fericire.

Care este motivul transformării personajului principal într-un „infirm moral”? Personalitatea lui era infirmă condiţiile sociale, unde a crescut și a fost educat.

Pechorin a uitat de căpitanul de stat major (Maxim Maximovich). Cruzimea unui astfel de act se datorează singurătății și pieirii personajului principal însuși.

Pechorin consideră că anii săi tineri sunt „incolori”; Grigory Alexandrovich este complet dezamăgit de tot ceea ce îl înconjoară.

Nu poate găsi prietenie și dragoste adevărată, nu crede în relații sincere și apropiate în societatea sa contemporană. În același timp, Pechorin este mult mai complex decât căpitanul personalului, percepția lui asupra lumii este mai profundă.

Comparația eroilor și concluziile generale

Imaginile lui Pechorin și Maxim Maksimych sunt în contrast între ele. Căpitanul personalului încearcă să stabilească relații cu oamenii, ajungând la ei, al doilea personaj este indiferent față de ceilalți, nu-i pasă de ei. Personajul principalînchis, închis de lume.

Maxim Maksimych își dedică viața altora, Pechorin trăiește numai pentru el însuși. Mihail Lermontov folosește tehnica opoziției pentru a dezvălui mai pe deplin caracterul lui Pechorin, profunzimea și versatilitatea lumii sale interioare.

cercetare: „Un erou al timpului nostru - misterul romanului lui Lermontov” - G.V.

Gennady Volovoy explorează conținutul implicit al romanului și găsește în el un subtext care eludează cititorul fără scrupule. G. Volovoy examinează poveștile „Bela” și „Maksim Maksimych”, fără a atinge personalitatea lui Pechorin însuși, analizând viziunea asupra lumii a lui M.M., concluzionează că „... Lermontov pune în fața cititorului alegere moralăîntre bine și rău și acesta este conceptul ideologic și artistic al poveștilor „Bela” și „Maksim Maksimych”. Studiul se citește ca un roman scris din nou... în spiritul conspirației și al criptologiei. Dar nu explică de ce Pechorin nu este capabil de iubire. Dar acest lucru a fost exprimat direct de Pechorin (Lermontov) în caracterizarea sa, în spiritul romanticului Byron, când s-a apropiat de Prințesa Mary:
„... - Arăt ca un criminal?
- Esti mai rau...
- Da, așa mi-a fost soarta... Toți mi-au citit pe față semne de calități proaste care nu erau acolo; dar au fost anticipați – și s-au născut. Am fost modest - am fost acuzat de înșelăciune - am devenit secretos. ...M-am simțit profund bine și rău, - toți m-au insultat, - am devenit răzbunător... Eram gata să iubesc lumea întreagă - nimeni nu mă înțelegea - și am învățat să urăsc...” etc., etc.

De fapt, romanul „Eroul vremurilor noastre” nu este despre modul în care blestemata autocrație a asuprit demnitatea națională a circasienilor și a șapsugilor, nu despre o personalitate eroică în regimul țarist reacționar de plumb, în ​​care eroismul în cel mai bun scenariu amuzant, dar despre dragoste, sau mai degrabă despre căutarea iubirii de către un tânăr, pe calea căruia Maxim Maksimych, un tovarăș mai în vârstă și „înțelept” șef și educator, a ajuns din greșeală, s-ar spune, din tineretul Komsomol. Romanul începe cu M. Maksimych și se termină cu el. Dar acesta este un roman ciudat în vremurile noastre pline de farmec, nu numai că nu ar fi înțeles, dar, ca „non-format”, editorii nu ar permite să fie publicat. Conform tuturor canoanelor genului, vedem în text aventurile curtenești ale unui tânăr ofițer, un iubitor de eroi - fie într-o stațiune la modă, fie în mizerabila casă a contrabandiștilor pe mare, fie pe linia frontului caucazian - un set romantic complet. Dar, confruntat cu o altă „personalitate eroică” - M.M., eroul din anumite motive caută moartea, nu iubirea - se dovedește a fi incapabil să iubească!

Da, Pechorin a fost aspru pedepsit pentru moartea lui Bela, dar nu de M. Maksimych, conștiință sau „autocrația blestemată”, ci de incapacitatea sa de a păstra dragostea. Urmând soarta, împlinindu-și dorințele voinței sale, manipulează oamenii. M. Maksimych - nu poartă responsabilitatea pentru acțiunile sale frivole (Majoritatea cititorilor nu au înțeles respingerea subiacentă a personalității lui M.M. la nivel existențial, pe care G. Volovoy a analizat cu brio și chiar a întărit studiul textului romanului în sine. cu două replici introvertite - Pechorin și M. Maksimych Analiza lui M. Maksimych făcută de G. Volov pune capăt tipului acestui „erou”).
MM. mută împlinirea dorințelor sale către alții, adică folosește oameni fără a avea liber arbitru, spre deosebire de Pechorin, - este înlăturat de responsabilitatea față de ceilalți - M.M. nu o persoană etică, iar categoriile „bine și rău” nu i se pot aplica. Neatenția lui Pechorin față de M.M. când își ia rămas bun pe drum - acesta este nu numai disprețul lui natural pentru oamenii „necurați”, ci și lipsa „ierarhiei” - Pechorin era deja retras în drum spre Persia! Resentimentul copilăresc al „mentorului” față de tânărul și strălucitul „student” indică isteria senilă libidinală a lui M.M., care și-a suprimat dorințele ascunse toată viața și, prin urmare, este incapabil de iubire sinceră și prietenie eroică.

Lermontov nu este doar vestitorul lui Dostoievski după G. Volovoy, ci și F. Nietzsche (nu degeaba acesta din urmă a apreciat operele lui Lermontov):
„...7. Pechorin este vestitorul lui Raskolnikov. El se confruntă cu suferință mentală pentru crima pe care a comis-o. Și el percepe astfel evenimentele care s-au întâmplat cu el și Belei, pentru că își asumă întreaga responsabilitate pentru moartea femeii de munte. Mai mult, susținem că tema crimei și pedepsei a fost abordată pentru prima dată în literatura rusă de Lermontov, și nu de Dostoievski, în celebrul său roman Crimă și pedeapsă.

Identificarea conținutului romanului conține nu doar cercetări existențiale în autoexprimarea personajelor - nu sunt doar relații umane - ci și ceva transpersonal. Lermontov introduce în roman și conceptul de „Soartă” asiatică, pe care o luptă doar o personalitate puternică - Pechorin, care nu este dat altor eroi ai romanului. Toate acestea sunt Lermontov. Nu degeaba Partea a doua, „sfârșitul jurnalului lui Pechorin”, se încheie cu povestea „Fatalist”, în care Pechorin vorbește cu M.M. despre predestinare, chiar înainte de a o întâlni pe Bela!
Scopul principal al căutării existențiale a lui Lermontov este realitatea experiențelor protagonistului, experiența lui a existenței sale ca reală. Dar cât de ciudat este că ceea ce a fost scris a fost întruchipat în soarta autorului! Nu vrea ca viata lui sa devina un vis nerealizat, un complex presant al sufletului.

„Lumea Societății” este relația dintre oameni cu diferite poziții intelectuale, personale și ierarhice în ea. Întâlnirile întâmplătoare ale oamenilor nu sunt uneori motivate de nimic, dar pentru asta este autorul – pentru a arăta sorții izvoarele interioare și CUM își exprimă personajele esența existențială în lucrare. Poate o persoană să-și asume responsabilitatea pentru ceilalți, nu este aceasta o minciună, doar „voința de putere”? La urma urmei, o persoană etică poate fi responsabilă doar pentru consecințele acțiunilor sale? Într-o lume construită pe valori false Societate și egoism - moralitate, datorie, naţionalitate, devotamentul față de tradiție, bunătate, este auto-amăgire și mulțumire. Ei țin și scufundă o persoană în „somnul Mayei”, un „voal roz” aruncat peste conștiința adormită. Acest lucru este inacceptabil pentru o persoană activă. Tot ceea ce se întâmplă cu o persoană în lume se întâmplă numai pentru conștientizarea de sine, altfel îi vei folosi pentru totdeauna pe alții pentru experiența și dezvoltarea ta, chiar până la acea dorință - de a conduce asupra lor, vei fi Maxim Maksimych, un „omul bun”. ”, în sufletul căruia este confortabil o minge de șerpi s-a ghemuit pentru hibernarea de iarnă, mușcând și ucigând suflete vii.
Dacă nu îți controlezi voința, atunci permiți vieții tale să devină un lanț de accidente. Doar o persoană etică știe să-și păstreze propria voință, ducând o luptă eternă cu Soarta. Cei care nu se supun sunt controlați de alții. De aici și tema „demonului” din Lermontov, dar mai multe despre asta altă dată...

Recenzii

Vsevolod K, definiția ta a unui „lucrător politic” în persoana lui Maxim Maksimovici cu o minge de șerpi în suflet coincide cu amintirile unuia dintre autobiografii poetului în ajunul duelului. Asemănarea exterioară Maxim Maksimovici și ofițerul lui Lermontov sunt uimitoare. În acest sens, îndrăznesc să adaug că ar trebui să existe o coincidență în personaje, iar Pechorin este visele nerealizate ale poetului, aparent idealul său. Astfel, nu există acord cu sine, iar acest lucru este foarte dureros, de unde antipatia față de ceilalți și finalul tragic.
Un studiu foarte bun și, cel mai important, nu pretinde a fi adevărul suprem.
Cu stima, Valery.

Inconsecvența și dualitatea lui Pechorin reiese și mai clar atunci când este comparat cu Maxim Maksimych.

Maxim Maksimych este un ofițer obișnuit care a adoptat obiceiurile și opiniile acelor oameni cu care și-a trăit viața. viata grea. El consideră că toți alpiniștii sunt „escroci”, „tâlhari”, „tâlhari” și „fiare”. Dar în aceste definiții ofensive, la prima vedere, nu există nici dispreț, nici ură față de alpinisti.

Maxim Maksimych însuși nu îi displace nici pe Azamat, nici pe Kazbich, cu atât mai puțin pe „biata fată” Bela. Laudă curajul montanilor și o iubește pe Bela ca pe un tată.

Serviciul în armată l-a învățat pe căpitanul de stat major să disciplineze, să se supună necondiționat.

În timp ce îl aștepta pe Pechorin la gară, el „pentru prima dată în viața mea, poate, a abandonat munca serviciului pentru propriile nevoi”. Este bun și simpatic, cinstit și altruist. Aspirațiile egoiste sunt străine de natura acestui om simplu. Uitând de el însuși, servește oamenii și nu le cere nici recunoștință, nici recunoaștere a meritelor sale.

Incapabil să gândească critic la ordinea socială stabilită, el nu poate înțelege de ce Pechorin și mulți alții sunt nemulțumiți de viață, plictisiți și chinuiți.

Maxim Maksimych se opune lui Pechorin. Căpitanul de stat major trăiește pentru alții, Pechorin trăiește doar pentru el însuși. Unul este atras instinctiv de oameni, celălalt este închis în sine, indiferent de soarta celor din jur. Nu este de mirare că prietenia lor se termină dramatic. Să ne amintim de ultima întâlnire dintre Maxim Maksimych și Pechorin. „La urma urmei, o să vină în fugă acum!...”, declară mândru căpitanul de stat-major, după ce a aflat de la lacheu că Pechorin se află în oraș. Lermontov arată cât de îngrijorat este bătrân bun, aşteptând cu răbdare la poartă. Maxim Maksimych refuză ceaiul, nu doarme noaptea și uită de îndatoririle sale oficiale. A doua zi, de teamă să nu-l prindă pe Pechorin la gară, fuge cât poate de repede de comandant. „Abia putea respira, transpirația îi curgea pe față, bucăți umede părul gri, scăpând de sub pălărie, s-a lipit de frunte; genunchii îi tremurau...” Și Pechorin? Dacă Maxim Maksimych nu ar fi venit în fugă la timp, ar fi plecat fără să-și amintească de bunul căpitan de personal.

Acțiunile personajelor și intonația întregii narațiuni nu lasă nicio îndoială că Lermontov simpatizează cu Maxim Maksimych. Dar, în același timp, tragedia lui Pechorin este dezvăluită și aici: cu toată simpatia noastră pentru Maxim Maksimych, înțelegem că el și Pechorin sunt rezidenți lumi diferite. Asprimea lui Pechorin față de bătrân este o manifestare exterioară a caracterului său, iar sub acest exterior se află un soar amar pentru singurătate. Material de pe site

Dar de unde vine acest egoism nemărginit? De unde plictiseala care-l urmărește peste tot pe Pechorin, oboseala mentală prematură și, drept consecință, dezamăgirea profundă în viață? Ce este aceasta - o stare de spirit temporară și deci trecătoare sau o boală morală incurabilă de la care nu există mântuire? Răspunsul la aceste și alte întrebări îl găsim în partea a doua a romanului („Prițesa Maria”, „Fatalist”), scrisă sub forma jurnalului lui Pechorin („revista”), în care „și-a expus fără milă propriile slăbiciuni și vicii.”

Roman M.Yu. „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov combină trăsăturile realismului și romantismului. Cele mai multe exemplu strălucitor ciocnirea dintre realist și romantic în lucrare este opusul imaginilor lui Maxim Maksimych și Pechorin.

Maxim Maksimych este un căpitan de stat major înrăit, aparent sever și nepoliticos, totuși, ce inima caldă si ce suflet tandru se ascunde in spatele seriozitatii lui! „Calmul și călduros Maxim Maksimych nu este doar opusul lui Pechorin, ci și superior lui... el aparține acelor eroi modesti ai vieții care răspund la prima chemare cu eroism și nu cer recompensă”, a scris rusul. critic literar Aikhenwald. La rândul său, Pechorin este și un militar, dar inima lui, subordonată minții unui om educat, este acoperită de gheață; sufletul lui, în ciuda setei acute de noi impresii și plăceri, aproape a uitat cum să experimenteze sentimente reale - fie că este frică sau dragoste. Chiar și discursul lui Maxim Maksimych, în numele căruia este spusă narațiunea principală din povestea „Bela”, este bogat atât în ​​vocabular colocvial, expresii obișnuite și uneori nepoliticoase, cât și în poeticism (de exemplu, când descrie frumusețea feminină).

În același timp, discursul lui Pechorin este static și uniform, precum personajul acestui erou: combină întotdeauna critica, încrederea și aroganța.

Maxim Maksimych este singur, dar încă foarte fericit cu viața sa modestă, în timp ce Pechorin, care cucerește cu ușurință inimile femeilorși ocupând o poziție înaltă în societate, suferă doar și vede viața ca „o glumă goală și stupidă”. Ce s-a întâmplat? Mulți vor crede că se datorează exclusiv inteligenței incredibile și profunzimii gândirii lui Pechorin, dar sunt ferm convins că se datorează egoismului său. Nici un singur act al lui nu a fost un ajutor dezinteresat pentru o altă persoană; Dar nu este simpatia, ajutorul și dragostea adresate aproapelui (pe care Maxim Maksimych îl uimește și îl admiră) cel mai important lucru într-o persoană reală, oferindu-i adevărata fericire și pace? Da, Pechorin a înțeles psihologia oamenilor și a fost capabil de o introspecție profundă, în timp ce Maxim Maksimych și-a ascultat doar inima, care se distingea printr-o bunătate autentică. Deci, la ce folosește o minte înaltă și conștientizarea propriilor vicii, dacă aceste calități nu slăbesc deloc cruzimea, mândria și indiferența față de sentimentele celorlalți?

Maxim Maksimych este un erou complet realist de tip rusesc, deoarece este adesea obișnuit ca oamenii noștri să-și ascundă cele mai bune sentimente și bune intenții, de teamă să nu pară blând. Se reflectă cea mai buna calitate al societății noastre, în timp ce Pechorin este „un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații”, dar și excepțional și persoană misterioasă, motiv pentru care poate fi considerat un erou romantic. Din păcate, suntem adesea atrași de ceva misterios, inaccesibil și adesea distructiv și nu observăm, nu apreciem simpla bunătate și simpatie, parcă prea banale pentru a le acorda atenție - asta a făcut Bela, visând la Pechorin și orb la ele. grija dezinteresată a lui Maxim Maksimych. Pentru mine personal adevărat erou al timpului nostru a devenit „Maxim Maksimych calm și plin de inimă”, pentru că simplitatea sinceră, receptivitatea și tandrețea modestă sunt mult mai demne de admirație decât conștientizarea ticălosului de păcatele sale.

Pregătire eficientă pentru examenul de stat unificat (toate subiectele) -