Problema influenței benefice. Culegere de eseuri de studii sociale ideale

Exprimându-ne punctul de vedere Sarcina 25 Examinarea de stat unificată

După ce ai formulat poziția autorului, trebuie exprima-ti parerea fiind de acord cu punctul de vedere al autorului textului original asupra ridicat problema sau contestarea acesteia (parțial sau complet).

Atunci când se exprimă acordul sau dezacordul cu poziția autorului textului original cu privire la problema ridicată, trebuie reținut că acesta trebuie prezentat corect, detaliat și clar.

Este important nu numai să vă declarați acordul sau dezacordul cu autorul textului sursă, ci și să explicați în detaliu în ce constă acesta..

Această judecată va fi TEZA, a cărei validitate ar trebui să o demonstrezi oferind două argumente în apărarea punctului tău de vedere.

ȚINE minte!

Acord sau dezacord scrierea cu autorul textului original – acesta este cel teza de argumentat.

Teza trebuie să fie pe problema identificată la începutul eseului și legată logic de poziția autorului.

În caz de dezacord sau controversă cu autorul nu ar trebui să existe expresii grosolane, în special insulte adresată altcuiva, în caz contrar se va produce o scădere a punctelor conform criteriului K11, care reglementează respectarea standardelor etice (în loc de 1 punct conform criteriului K11 se vor atribui 0 puncte).

ARGUMENTĂM PUNCTUL NOSTRU DE VEDERE CRITERIU k4

În această parte a eseului, trebuie să urmați regulile pentru construirea unui raționament text:

teză (parerea dvs. pe care trebuie să o justificați);

argumentare (oferirea de dovezi, explicații, exemple pentru a-și fundamenta propria opinie);

concluzie (de ansamblu).

Un argument este un argument logic detaliat care dovedește adevărul unei teze, care este acordul sau dezacordul autorului cu autorul textului sursă.

Ar trebui să existe argumente în eseul de examen. Ele se pot baza atât pe lectură, cât și pe experiențele de viață ale elevului.

Fiecare argument ar trebui să înceapă într-un nou paragraf.

Argumentele trebuie să fie suficient de detaliate și convingătoare pentru a dovedi opinia scriitorului.

Argumentele pot fi

• logic (rațional),
• ilustrativ
• sau referiri la autoritate.

La logic include:

• fapte reale;
• descoperiri științifice;
• statistici;
• legile naturii;
• prevederile documentelor oficiale care au caracter obligatoriu;
• date din experimente și examinări;
• relatări ale martorilor oculari.

Pentru a ilustra include:

• exemple concrete din viața reală;
• exemple din opere literare;
• exemple speculative care spun ce s-ar putea întâmpla în anumite condiții.

Legături către autoritate sunt:

• opinia unor oameni celebri, remarcabili - oameni de știință, filozofi, personalități publice etc.;
• citate din surse autorizate;
• opiniile specialiștilor, experților;
• apel la experiența și bunul simț al publicului;
• opiniile martorilor oculari;
• opinia publică, reflectând modul în care este obișnuit să vorbim, să acționăm și să evaluăm ceva în societate.

Este foarte important să stabilim corespondența argumentului cu cel afirmat (argumentul trebuie să dovedească teza) și să rețineți că exemplul dat nu ar trebui pur și simplu acționează ca un microtext narativ sau descriptiv viu și dovediți sau infirmați o declarație.

OFERIM ARGUMENTE BAZATE PE EXPERIENȚA CITITORILOR Ca argumente bazate pe experiența cititorului, se poate lua exemple din opere de ficțiune sau literatură jurnalistică.

• Fiecare astfel de argument este construit după cum urmează:
• o propunere care permite trecerea de la acordul scriitorului cu autorul textului sursă la argumentarea poziției sale;
• o indicație a autorului și titlul operei sale literare;
• exemplu-ilustrare din opera literară numită;

micro-inferență de exemplu-ilustrare.

Nota.

Ca argumente bazate pe experiența lecturii, puteți folosi exemple din literatura științifică (manuale școlare, reviste de știință populară, dicționare enciclopedice și cărți de referință).

• Cerințe pentru argumente bazate pe experiența cititorului Când vă referiți la material literar, nu trebuie doar să indicați autorul și titlul lucrării, ci și să creați o declarație detaliată, descrieți în detaliu situația complotului cu ajutorul căreia se creează probe probatorii
• baza: numiți personaje specifice și analizați acțiunile acestora.
• Indicarea numai a titlului unei opere de artă fără referire la autorul acesteia nu oferă motive pentru a considera argumentul prezentat ca fiind literar: conform criteriilor de evaluare a eseurilor din cadrul examenului unificat de stat în limba rusă, experții îl consideră ca fiind bazat pe dovezi. pe experiența de viață.
• Fiecare exemplu-ilustrare ar trebui să se încheie cu o micro-concluzie care explică ce anume este dovedit de acest argument și cum este legat de problemele textului sursă. Familiaritatea ar trebui evitată atunci când menționăm scriitorii ale căror lucrări sunt folosite pentru a argumenta punctul de vedere al scriitorului: nu ar trebui să le folosiți prenumele și numele patronimice fără numele lor de familie „Alexander Sergeevich condamnă acțiunea lui Shvabrin, care a luat calea trădării”, A "CA. Pușkin condamnă acțiunea lui Shvabrin, care a luat calea trădării").
• Un argument din literatura jurnalistică este acceptat de experți dacă autorul eseului indică o anumită sursă de informare (ziar, revistă, carte de eseuri etc.).

Construirea unei baze de dovezi pentru un eseu folosind ca argument episodul „Natasha Rostova și cărucioarele” din romanul lui JI.H. Tolstoi „Război și pace”

În fragmentul de mai sus din povestea lui A. Platonov „Yushka”, sunt ridicate următoarele probleme:

• problema influenței benefice a naturii asupra stării fizice și psihice a unei persoane;
• problema relației dintre natură și om;
• problema înțelegerii frumuseții din natură.

Este imposibil să nu fii de acord cu scriitorul A. Platonov că natura are un efect uimitor de benefic asupra unei persoane, armonizându-l lumea interioara. Se pare că fiecare dintre noi a observat nu o dată acea stare de spirit deosebită, calmul și liniștea care vine atunci când suntem singuri cu natura.

F.I a scris despre legătura uimitoare cu ea. Tyutchev, care, după cum se știe, în perioada timpurie a lucrării sale a fost un panteist. În poezia „Natura nu este ceea ce crezi tu...” poetul spune că natura nu este lipsită de suflet: „Are dragoste, are limbaj”. Cu toate acestea, nu fiecare persoană are ocazia să simtă sufletul viu al naturii. Numai cei care nu au sufletul nesimțit, a căror inimă este deschisă către această lume, experimentează adevărata fericire atunci când sunt în contact cu lumea naturală. Potrivit poetului, razele „coboară” spre el, se naște un sentiment de înălțare: „primăvara înflorește”.

Și în limbi nepământene,

Râuri și păduri clătinând,

Nu m-am consultat cu ei noaptea

Există o furtună într-o conversație amicală!

Este imposibil să nu fii de acord cu scriitorul A. Platonov că contemplarea frumuseții răspândite în lumea înconjurătoare liniștește sufletul uman. Se pare că fiecare dintre noi a experimentat de mai multe ori nu doar pacea, ci și sentimentul de bucurie care vine atunci când suntem singuri cu natura.

M.Yu scrie și despre pacificarea sufletului uman în contact cu lumea naturală. Lermontov în poezia „Când câmpul îngălbenit este agitat...”. În monologul său intern, eroul liric vorbește despre armonia spirituală care apare atunci când contemplăm frumusețea lumii din jurul nostru:

Atunci neliniștea sufletului meu este umilită,

Apoi ridurile de pe frunte se dispersează, -

Și pot înțelege fericirea pe pământ...

Fiind în natură, eroul liric își găsește armonia interioară, se liniștește, se bucură și chiar simte prezența divină pe pământ. „Și în cer îl văd pe Dumnezeu.”

Trei strofe și poezii alcătuiesc o singură propoziție, care subliniază durata scurtă a acțiunii: transformarea miraculoasă a sufletului uman,

vindecarea are loc într-o clipă.

Iar acest moment este posibil și valoros pentru fiecare persoană dacă este gata să fie deschis și în ton cu această lume și nu se opune tuturor viețuitoarelor, osificate în propria sa insensibilitate și privându-se de posibilitatea de a simți puterea de vindecare. a naturii.

Așadar, experiența noastră arată: apelarea la poezie atunci când vă argumentați punctul de vedere conferă eseului de examen un suflet unic și face o impresie generală favorabilă lucrării.

Cerințe pentru argumente bazate pe impresii de viață Argumentele bazate pe impresiile de viață sunt supuse acelorași cerințe ca și argumentele bazate pe experiența lecturii: ei trebuie să fie detaliat și convingător și să se încheie cu o micro-concluzie care explică ce anume demonstrează acest argument și cum se raportează la problemele textului sursă.

Nota.

Destul de des, absolvenții, argumentând pe baza experiențelor de viață, vorbesc despre diversele lor cunoștințe și rude, în viața cărora există evenimente care seamănă puțin cu adevărul, evenimente clar fictive, de exemplu.

• Problema găsirii sensului vieții, a drumului vieții.
• Problema înțelegerii (pierderii, câștigului) scopului vieții.
• Problema unui scop fals în viață. (Care este sensul vieții umane?)

• Povestea lui A. Platonov „The Pit” atinge problema găsirii sensului vieții. Scriitorul a creat un grotesc care mărturisește psihoza de masă a obedienței universale care a cucerit țara! Personajul principal Voshchev este exponentul poziției autorului. Printre liderii comuniști și masele moarte, el se îndoia de corectitudinea umană a ceea ce se întâmpla în jurul său. Voșciov nu a găsit adevărul. Privind la Nastya pe moarte, el se gândește: „De ce acum avem nevoie de sensul vieții și de adevărul de origine universală, dacă nu există o persoană mică credincioasă în care adevărul ar fi bucuria și mișcarea?” Platonov vrea să afle ce anume i-a motivat pe oamenii care au continuat să sape o groapă cu atâta sârguință!

• - artele o tehnică artistică în literatură și artă bazată pe exagerarea excesivă și o combinație de contraste neașteptate și ascuțite.

• Posibila introducere/concluzie

• „Nerespectul față de strămoși este primul semn de imoralitate”, a scris A. S. Pușkin. O persoană care nu cunoaște istoria poporului său, a familiei sale, este periculoasă pentru societate. El trăiește ca un copac fără rădăcini. Acești oameni sunt numiți „Ivani care nu-și amintesc de rudenia lor”.

• Citate Rezumate

Secolul lupului se repezi pe umerii mei,

Dar nu sunt un lup de sânge... (O. Mandelstam)

Povestea lui A. Platonov „The Pit” dezvăluie problemele soartei tragice a unei persoane într-un stat totalitar. Astfel, la sate are loc un teribil proces de colectivizare, de distrugere a kulacilor, urâți de proletari doar pentru că țăranul are măcar ceva bunuri personale. Casele sunt goale, bate vântul, iar la forja muncește pentru toată lumea un muncitor la fermă de urs, un adevărat proletar, plin de ură pentru „proprietari” și de muncă fanatică, oarbă. Unii se aprovizionează cu sicrie, alții sunt puși pe plute și plutiți în larg pentru a suferi și a muri. Deosebit de groaznică este supunerea completă a țărănimii, transformându-se doar ocazional în izbucniri unice de rebeliune.

• Tema destinului tragic al persoanei ruse într-un stat totalitar apare în romanul „Noi” în imaginea unui stat american, în care o persoană cu individualitatea sa este aproape distrusă, redusă la un „număr” în care toată lumea este îmbrăcată. în aceleași haine și este obligat să fie fericit, fie că vor sau nu. Romanul lui E. Zyamyatin a sunat un avertisment care nu a ajuns la cititorul sovietic. În curând, statul a început să se amestece activ în viața lui, în unele moduri aducând la viață fantezia întunecată a lui E. Zamyatin, în altele retrăgându-se departe de ea. A existat un lucru în comun - atitudinea față de individ ca material de construcție, devalorizarea unei persoane și a vieții sale. Abordează problema tratamentului inuman al persoanelor într-un stat totalitar.

• A. Ahmatova. Poezia „Requiem” a fost scrisă pe baza impresiilor personale (arestări repetate și exilări ale soțului și fiului ei) și sub influența numeroaselor întâlniri cu mamele și rudele prizonierilor din Cruce, închisoarea Sankt Petersburg.

• Povestea lui A. Platonov „The Pit” atinge problema sănătății spirituale a oamenilor, adică pierderea valorilor spirituale. Povestea are o atmosferă de lipsă de spiritualitate, grosolănie și lipsă de cultură. Colectivizarea apare ca crimă colectivă și sinucidere. Oamenii se transformă în animale: Chiklin ucide mecanic un om care se întâmplă să fie la îndemână; țăranii care nu s-au alăturat fermei colective sunt trimiși pe o plută; bărbații nu văd diferența dintre uciderea activiștilor și a animalelor, tăierea copacilor și distrugerea propriei cărni. O persoană este depersonalizată și transformată într-un concept („pumn”, „burghez”, „activist”). Templul era gol. Traversarea nu este permisă. Oamenii aprind doar o lumânare în loc să se roage și dispar, ridicând iarba în spatele lor. Oamenii și-au pierdut sensul vieții: „Eu am rămas fără Dumnezeu, iar Dumnezeu este fără om...” Pentru oameni, sicriul este o întreprindere integrală, de dragul căreia ei trăiesc. Chiklin aduce două sicrie: unul pentru patul Nastyei și celălalt pentru colțul roșu. Astfel, putem spune că în „Groapă” nu există speranță pentru o viață viitoare. Toată viața se bazează pe un singur vis.

• În povestea lui A.P. „Groapa” lui Platonov dezvăluie problema pierderii valorilor spirituale. Astfel, a fost aruncată în aer Catedrala Mântuitorului Hristos, centrul vieții spirituale a Rusiei, iar în locul ei se propune construirea Palatului Sovietelor. Și groapa de temelie a unei „case noi”, în care o persoană ar fi „logodită cu pământul”, devine pentru mulți un mormânt, o „cămină veșnică” pentru micuța Nastya. Distrugerea religiei și închinarea fanatică a ideilor noi, acesta nu este ateism, ci ateism: „Am fost preot, dar acum m-am disociat de sufletul meu și mi-am tuns părul într-un foxtrot”. În „The Pit” nu există nicio speranță pentru o viață viitoare: în inima casei de vis se află un sicriu cu trup de copil. „Nu cred în nimic acum!” Acesta este rezultatul construirii unei noi vieți, a unei noi persoane și a sănătății sale spirituale.
• Eroii romanului lui E. Zamyatin „Noi” - „numerele”, așa cum le numește autorul, au trăit într-o stare ideală din punct de vedere matematic, ritmul lor de viață a fost șlefuit la perfecțiune. Fiecare „număr” este în esență un matematician. Dar totul se limita la minte: eroii nu aveau suflet. Nu simțeau nevoia să lupte pentru ceva înalt, nu erau interesați de frumusețea lumii îngrădite de zidurile orașului, îi speria. O astfel de viață poate fi numită spirituală? În prefața romanului „Eroul timpului nostru” M.Yu. Lermontov a scris că el

Problema influenței benefice a naturii asupra oamenilor (De ce nu fiecare persoană percepe frumusețea naturii?)

• teză

Omul și natura sunt una. Cu toții suntem un produs al naturii, o parte din ea.

Revenind la literatura clasică, aș dori să citez ca exemplu romanul distopic „Noi” al lui E. Zamyatin. Refuzând începutul firesc, locuitorii Statelor Unite devin numere, ale căror vieți sunt determinate de cadrul Tablei Orelor. Frumusețea naturii native este înlocuită de structuri de sticlă perfect proporționale, iar dragostea este posibilă doar cu un cartonaș roz. Personajul principal, D-503, este sortit fericirii verificate matematic, care se regăsește, însă, după înlăturarea fanteziei. Mi se pare că cu o asemenea alegorie Zamyatin încerca să exprime inextricabilitatea legăturii dintre natură și om.

• E. Zamyatin a abordat problema viitorului Rusiei în anii 20 ai secolului XX în romanul său distopic „Noi”. Creând un model de stare ideală, în care s-a găsit armonia mult așteptată dintre public și personal, autorul a avertizat despre pericolul depersonalizării, pierderea unui suflet viu și transformarea unei persoane într-o masă fără chip de „numere. ”

Problema progresului științific

• Citate

„Ne-am urcat în avion, dar nu știm unde va ateriza!” (Yu. Bondarev). - Progresul este inevitabil, nu poate fi anulat (A.D. Saharov).

Cine are nevoie de un astfel de progres tehnic care să nu facă o persoană mai blândă, mai caldă, mai nobilă (Yuri Bondarev).

În romanul „Noi” de Evgeny Ivanovich Zamyatin, personajul principal, D-503, își descrie viața în „Statul Unificat” totalitar. Vorbește cu entuziasm despre organizarea bazată pe matematică și despre viața comunității. Autorul în lucrarea sa avertizează oamenii despre influența dăunătoare a progresului științific și tehnologic, despre cele mai rele părți ale acestuia, că progresul științific și tehnologic va distruge moralitatea și sentimentele umane, deoarece acestea nu sunt susceptibile de analiză științifică.

Concluzie: „Ne-am urcat în avion, dar nu știm unde va ateriza!” - a scris celebrul scriitor rus Yu Bondarev. Aceste cuvinte sună un avertisment adresat întregii omeniri. Într-adevăr, uneori suntem foarte neglijenți, facem ceva, „urcăm într-un avion”, fără să ne gândim la care vor fi consecințele deciziilor noastre pripite și acțiunilor noastre necugetate. Și aceste consecințe pot fi fatale.

Acolo unde natura este vie, sufletul uman este viu. În roman, în al nouălea capitol, „Visul lui Oblomov”, autorul înfățișează un colț de Rusia binecuvântat de Dumnezeu. Oblomovka este un paradis patriarhal pe pământ.

Cerul de acolo, dimpotrivă, pare să apese mai aproape de pământ, dar nu pentru a arunca săgeți mai puternic, ci poate doar pentru a-l strânge mai strâns, cu dragoste: se întinde atât de jos deasupra capului tău, ca al unui părinte. acoperiș de încredere, pentru a proteja, se pare, un colț ales de orice adversitate. Soarele strălucește acolo puternic și fierbinte timp de aproximativ șase luni și apoi nu pleacă brusc de acolo, parcă fără tragere de inimă, de parcă s-ar întoarce să se uite o dată sau de două ori în locul său preferat și să-i ofere o zi senină și caldă de toamnă, în mijlocul vremii rea.

Întreaga natură îi protejează pe locuitorii din Oblomovka de adversitate, trăind viața într-un loc atât de binecuvântat, oamenii sunt în armonie cu lumea și cu ei înșiși. Sufletele lor sunt curate, nu există bârfe murdare, ciocniri sau căutări de profit. Totul este liniștit și prietenos. Oblomov este un produs al acestei lumi. Are bunătate, suflet, generozitate, atenție față de aproapele său, lucru pentru care Stolz îl prețuiește atât de mult și Olga s-a îndrăgostit de el.

2. I.S. Turgheniev „Părinți și fii”

Personajul principal, plebeul Bazarov, datorită convingerilor sale, consideră natura nu un templu, ci un atelier. Punctul lui de vedere este că toți copacii sunt la fel. Cu toate acestea, ajungând la moșia natală, el îi spune lui Arkady că aspenul de peste stâncă a fost talismanul său în copilărie. Acum se presupune că înțelege că era mic și căuta semne de bunătate în toate. De ce, în timpul dezvoltării sentimentelor sale pasionale pentru Odintsova, prospețimea nopții care se repezi prin fereastră îi face o asemenea impresie? Este gata să cadă la picioarele Odintsova, se urăște pentru acest sentiment. Nu este aceasta influența acelui atelier de cercetare și experimente? Este păcat că experiența lui Yevgeny Bazarov se va termina atât de rău.

3. I.A. Bunin „Domnul din San Francisco”

Călătoria în Europa nu se întâmplă deloc după planul care a fost întocmit de omul care se consideră un maestru. În locul soarelui strălucitor și al zilelor strălucitoare, natura îi întâmpină mohorâtă, fără zâmbet pe eroi: „Soarele dimineții înșela în fiecare zi: de la amiază se încarna invariabil și începea să plouă, și se făcea mai dens și mai rece; apoi palmierii de la intrarea hotelului scânteiau de tablă,” - așa era natura, de parcă n-ar fi vrut să dea căldura și lumina ei acestor domni prea plictisiți. Totuși, după moartea stăpânului, cerul s-a limpezit, soarele a strălucit și peste întreaga lume: „... o țară întreagă, veselă, frumoasă, însorită, se întindea sub ei: cocoașele stâncoase ale insulei, care aproape toți zăceau la picioarele lor și acel albastru fabulos în care plutea, și aburii strălucitori de dimineață deasupra mării spre est, sub soarele orbitor, care deja se încălzea fierbinte, se ridica din ce în ce mai sus, și azurul cețos, încă instabil. dimineața, masivele Italiei, munții săi apropiați și îndepărtați, a căror frumusețe este neputincioasă să exprime cuvântul uman.” Doar oameni adevărați precum celebrul pescar Lorenzo pot trăi lângă o astfel de natură.

4. V.G. Rasputin „Pe același pământ”

Personajul principal, Pașuta, este o femeie cu o soartă ambiguă care și-a dedicat întreaga viață marelui proiect de construcție sovietic. Anii au trecut, când fabrica a devenit operațională și a început să producă produse, orașul și-a pierdut farmecul de așezare pură de taiga.

Orașul a căpătat treptat o altă glorie. Folosind electricitate ieftină, aluminiul a fost topit la cea mai mare fabrică din lume, iar celuloza a fost gătită la cel mai mare complex de lemn din lume. Din fluor, pădurile s-au ofilit pe zeci și sute de kilometri în jur, din metil mercaptan au înfundat ferestrele apartamentelor, au calafat fisuri și au izbucnit totuși într-o tuse sufocantă. La douăzeci de ani după ce hidrocentrala a dat curent, orașul s-a transformat într-unul dintre cele mai periculoase pentru sănătate. Ei construiau un oraș al viitorului și au construit o cameră de gazare cu acțiune lentă în aer liber.

Oamenii și-au pierdut conexiunile unii cu alții, fiecare om pentru sine - acesta este motto-ul acestei lumi. Distrugând natura, ne distrugem pe noi înșine, viitorul nostru.

Este dificil de evaluat importanța naturii în viața umană. Ea oferă oamenilor cu generozitate bogăția ei, surprinde cu măreția ei mândră și frumusețea ei unică și inspiră. Natura ne învață să fim umani, să tratăm omenește toate ființele vii, să rezistăm oricărei manifestări de rău și cruzime.

Textul lui G. Troepolsky atinge problema influenței benefice a naturii asupra oamenilor. Pădurea galbenă, în care „totul ardea și strălucea odată cu soarele”, unde „a fost... ușor... și distractiv”, l-a ajutat pe personajul principal, vânătorul, să experimenteze cu adevărat senzația de durere „pentru toți”. cei care ucid degeaba.”

Bucurându-se de liniște, admirând frumusețea pădurii de toamnă și munca credinciosului său prieten patruped, Ivan Ivanovici se simte fericit și zâmbește. Și deodată o lovitură... Pare înfricoșător și absurd în pădure, unde domnește liniștea și armonia. Pădurea a răsunat ofensat, parcă nedumerit: mesteacănii „s-au speriat, s-au înfiorat” și „stejarii au icnit”.

„Numai pentru tine, Bim”, vânătorul încearcă să găsească o scuză pentru acțiunea sa, ținând în palmă o cocoșă moartă. Dar amintirile din trecut, ale păsării ucise ieri, nu permit conștiinței mele să se liniștească. Din acea zi, sentimentul de milă față de animale și păsări a crescut pe zi ce trece în sufletul lui Ivan Ivanovici.

Omul este foarte vinovat în fața „fraților noștri mai mici”. Iar această vină nu este numai a braconierii, care ucid animale cu indiferență în folosul lor. Oamenii care aruncă animalele în stradă, lăsându-le în voia sorții, acționează inuman. Din păcate, acest fenomen nu este neobișnuit.

Este imposibil să ne imaginăm natura fără animale și păsări. Ele nu numai că aduc beneficii, ci și decorează planeta noastră. Nu rănește mulți oameni să învețe de la ei dragostea, loialitatea și înțelegerea reciprocă.

Din copilărie am cunoscut lucrări care vorbesc despre calitățile „umane” ale „fraților noștri mai mici”. Nuvela lui L.N. părea cândva emoționantă până la lacrimi. Tolstoi despre prietenia dintre un leu și un câine mic. Am fost surprins de eroismul vrăbiei cenușii, care și-a protejat cu abnegație progenitura cu trupul ei minuscul. I.S Turgheniev, autorul poemului în proză „Vrabie”, recunoaște că „era uluit de acea... pasăre mică, de impulsul ei iubitor”. Ne-am bucurat pentru Mitrash, eroul basmului de M.M. „Cămara soarelui” a lui Prishvin, căruia i-a venit în ajutor Travka, câinele pădurarului înțelept Antipych, sensibil la bunătate.

Îmi doresc foarte mult ca fiecare persoană să învețe să aprecieze și să simtă în inimile lor frumusețea și unicitatea lumii naturale din jurul nostru, să învețe să fie umană. Poate pentru asta trebuie să mergi mai des în pădurea galbenă de toamnă, în care, potrivit scriitorului G. Troepolsky, o persoană devine mai curată?

Dacă ți-a plăcut, distribuie-l prietenilor tăi:

Alăturați-vă nouăFacebook!

Vezi și:

Cele mai necesare din teorie:

Vă sugerăm să faceți teste online:

Eseu despre examenul de stat unificat conform textului:„Călătoria la Olepin mi-a oferit o experiență de neuitat Dimineața nu m-a găsit în pat, nu într-o colibă ​​sau într-un apartament din oraș, ci sub un car de fân pe malul râului Koloksha...”(conform lui V.A. Soloukhin).

Text complet

(1) Dintre multele acte rușinoase pe care le-am comis în viață, una este cea mai memorabilă pentru mine. (2) În orfelinat, pe coridor era agățat un difuzor și într-o zi s-a auzit o voce din el, spre deosebire de oricine altcineva, și dintr-un motiv oarecare - cel mai probabil doar diferența - m-a iritat. (3) „Ha... strigă ca un armăsar!” - am spus și am scos ștecherul difuzorului din priză. (4) Vocea cântăreței s-a întrerupt. (5) Copiii au reacționat cu simpatie la acțiunea mea, deoarece în copilărie eram cel mai cântător și cel mai citit persoană. (6) ...Mulți ani mai târziu în Essentuki, într-o sală de vară spațioasă, am ascultat un concert simfonic. (7) Toți muzicienii orchestrei din Crimeea, care văzuseră și experimentaseră la vremea lor, alături de gloriosul tânăr dirijor, ca furnică, Zinaida Tykach, au explicat cu răbdare publicului ce și de ce vor cânta, când, de cine și mai departe. cu ce ocazie a fost scrisă cutare sau cutare operă muzicală. (8) Au făcut asta, parcă, cu scuze pentru pătrunderea lor în viața cetățenilor atât de suprasaturați de valori spirituale, fiind tratați și doar îngrășați în stațiune, iar concertul a început cu uvertura strălucitoare a lui Strauss pentru a pregăti ascultătorii. exagerat de cultură pentru a doua parte, mai serioasă. (9) Dar fabulosul Strauss, înflăcăratul Brahms și flirtatorul Offenbach nu au ajutat - deja de la mijlocul primei părți a concertului, ascultătorii, care se înghesuiseră în sală pentru evenimentul muzical doar pentru că era gratuit. , a început să părăsească sala. (10) Da, dacă doar l-au lăsat așa, în tăcere, cu precauție - nu, l-au lăsat cu indignări, strigăte, abuzuri, de parcă ar fi fost înșelați în poftele și visele lor cele mai bune. (11) Scaunele din sala de concert sunt vechi, vieneze, cu scaune rotunde de lemn, bătute la rând, și fiecare cetățean, ridicându-se de pe scaun, socotea de datoria lui să trântească scaunul indignat. (12) Stăteam, ghemuit în mine, ascultându-i pe muzicieni care se încordează pentru a îneca zgomotul și înjurăturile din sală și am vrut să-i cer iertare pentru noi toți de la dragul dirijor în frac negru, de la membrii orchestrei. , care muncesc atât de mult și stăruitor pentru a-și câștiga pâinea cinstită și săracă, își cer scuze pentru noi toți și ne spun cum am fost în copilărie... (13) Dar viața nu este o scrisoare, nu există nicio poșdă în ea. (14) Ce contează că cântăreața pe care am insultat-o ​​odată cu un cuvânt, numele ei este marea Nadezhda Obukhova, a devenit cea mai preferată cântăreață, pe care am „corectat-o” și am plâns de mai multe ori în timp ce o ascultam. (15) Ea, cântăreața, nu va auzi niciodată pocăința mea, nu va putea să mă ierte. (16) Dar, deja în vârstă și cu părul cărunt, mă înfior la fiecare bătaie din palme și zdrăngănit al unui scaun din sala de concert... când muzicienii cu toată puterea, capacitățile și talentul lor încearcă să transmită suferința unui miopic suferit devreme. tânăr purtând ochelari rotunzi fără apărare. (17) El, în simfonia lui pe moarte, cântecul neterminat al inimii sale dureroase, de mai bine de un secol întinde mâinile în sală și strigă rugător: „(18) Oameni buni, ajutați-mă! (19) Ajută!... (20) Ei bine, dacă nu mă poți ajuta, măcar ajută-te!...”

Ne iubim locurile natale în care ne-am petrecut copilăria? Vrem să ne cufundăm din nou în atmosfera copilăriei? Și puteți răspunde imediat afirmativ: „Așa pare!” Problema influenței naturii asupra oamenilor și a percepției naturii este pusă de V.A. Soloukhin în articolul său.

Călătoria lui Olepin i-a oferit o experiență de neuitat. A trăit astfel de senzații în timp ce pescuia și nu le-a mai experimentat așa ceva în viața lui. Autorul scrie că nu se poate abține să nu fermecă o noapte ca aceasta: „...dacă nu fermecă, înseamnă că persoana însuși este de vină”. Pentru a spune asta, trebuie să-ți iubești atât de mult patria, locurile natale și nu numai să iubești, ci și să poți vedea această frumusețe.

Poziția autorului este exprimată clar în conținutul întregului text. Doar o persoană care simte cu tărie frumusețea naturii poate descrie starea în care se afla autorul. Autorul scrie despre cât de importante sunt impresiile copilăriei, deoarece păstrează o percepție veselă a lumii, sunt cele mai vii și de neuitat.

Sunt complet de acord cu autorul articolului. Tot ceea ce ne înconjoară este plin de semnificație și sens, fiecare moment al vieții este unic. Trebuie să apreciezi aceste momente. Și fiind în natură, o persoană învață să se bucure sincer de lumea din jurul său. Și această lume ne este deosebit de dragă când ne amintim de ea din copilărie.

Există multe exemple în literatura de specialitate în care se ridică această problemă. În povestea lui I.S. „Lunca Bezhin” a lui Turgheniev este plină de descrieri ale naturii. Vedem cu ce mare dragoste își descrie autorul locurile natale, unde îi plăcea să vâneze. Întregul său ciclu de povești este combinat într-o singură carte mare, „Records of a Hunter”. Aici autorul acordă o mare atenție descrierii naturii înconjurătoare. Doar o persoană care iubește natura la infinit o poate simți și descrie atât de subtil. Și frumusețea naturii nu a putut să nu-l fermeze pe Turgheniev, care nu se îndoia deloc de măreția ei.

Tot în romanul „Război și pace” de L.N. Tolstoi, prin ochii lui Andrei Bolkonsky, descrie frumusețea extraordinară a unui stejar putred. Vedem cât de exact simte eroul natura, tot ceea ce îl înconjoară. Cât de mult l-a influențat stejarul pe erou. Prințul Andrei pare să-și spună că viața la 31 de ani nu s-a terminat încă!

Iar scriitorul Solokhin are dreptate că această problemă este foarte importantă, că omul depinde de natură, de lumea din jurul lui. La urma urmei, viața umană fără natură este de neconceput.