Religia Franței. Eticheta și cultura Franței Eticheta culinară franceză

Francezii sunt cea mai veche și mai distinctă națiune din Europa, cu o istorie bogată și o moștenire culturală. Francezii sunt un popor rezervat, rezonabil și prudent. Sunt foarte prietenoși și politicoși, dar nu vor spune niciodată adevărul în față.

Francezii, de regulă, învață și cunosc limbi străine, dar sunt extrem de reticenți în a le vorbi cu străinii. Majoritatea francezilor nu le place vorbirea engleză, așa că dacă nu cunoașteți franceză, este mai bine să spuneți imediat că sunteți rus. Francezii sunt foarte sensibili la greșelile din limba franceză.

Forma general acceptată de salut este o strângere ușoară de mână. Întâlnirile trebuie aranjate în avans. A întârzia este considerat nepoliticos. Cu toate acestea, regula generală este: cu cât statutul oaspetelui este mai mare, cu atât întârzierea este tolerată. O invitație de a vizita la cină înseamnă o afecțiune deosebită față de tine

Numai după ce ați vorbit pe un subiect neutru puteți trece la lucrul principal, altfel va fi considerat o formă proastă, francezilor nu le place să atingă imediat problema principală, acest lucru este deosebit de important de luat în considerare atunci când se desfășoară negocieri de afaceri.

În general, comportamentul francezilor este foarte variat. Ei își apără cu grație punctul de vedere, poziția, dar nu sunt înclinați să se târguiască. Conversațiile încep rapid și natural, iar francezii vorbesc cu una dintre cele mai rapide viteze din lume.

Pentru francezi, educația, nivelul general de cunoștințe și erudiția sunt de mare importanță. Ei sunt pe drept mândri de cultura lor. O bună înțelegere a istoriei, a filozofiei și a artei sunt foarte apreciate. În consecință, cadourile care îndeplinesc nevoile intelectuale sau un sentiment de frumusețe vor fi bine primite (de exemplu, cărți sau albume de artă). Deși ar fi potrivită și o cutie de ciocolată și flori pentru gazdă.

Masa trebuie să fie însoțită de o conversație interesantă. Francezii de la masă preferă să vorbească despre cultură, artă și bucătărie franceză - mândria națională a fiecărui francez. Nu este obișnuit ca francezii să facă toasturi lungi la masă. Nu este obișnuit să clintiți paharele. În mod tradițional, prânzul pentru francezi începe la 18.00-19.00, așa că dacă ești invitat la prânz, să știi că ești așteptat la această oră.

Caracteristici ale bucătăriei franceze

Gătitul este o mândrie specială a francezilor. Numele a sute de feluri de mâncare ne-au venit din limba franceză: cotlet, sos, maioneză, omletă, entrecote - toate acestea sunt cuvinte franceze. Dar dragostea notorie a francezilor pentru carnea de broaște este o exagerare clară. Carnea de broaște este într-adevăr prezentă în gama bogată de preparate din bucătăria franceză, dar nu poate fi numită un fel de mâncare franțuzească de zi cu zi. Melci de struguri cu ierburi și condimente sunt ceva mai des consumați (dintre care uneori sunt atât de mulți încât nici măcar nu puteți distinge gustul melcului).

Peste tot în lume se vorbește despre bucătăria franceză ca fiind cea mai diversă și rafinată. În plus, aproape fiecare regiune a Franței, fiecare oraș, fiecare restaurant are propriul său set unic de feluri de mâncare. Franța produce peste 300 de tipuri diferite de brânză, renumite în întreaga lume.

O trăsătură caracteristică a dietei franceze este abundența de legume și rădăcinoase pe masă. Cartofi, diverse soiuri de ceapă, fasole verde, spanac, diverse varietăți de varză, roșii, vinete, țelină, pătrunjel, salate - aceasta nu este o listă completă de legume din care se prepară salate, aperitive și garnituri.

Locuitorii din regiunile de sud ale Franței au mâncărurile lor preferate, care se remarcă prin condimentul lor datorită utilizării unor cantități mari de condimente (usturoi și ceapă). Locuitorii din Alsacia sunt iubitori de carne de porc si varza. Locuitorii din zonele de coastă nu își pot imagina dieta fără mâncăruri cu fructe de mare.

Diferențele regionale de nutriție se simt chiar și în diferite atitudini față de grăsimi: în nord le place untul, în sud le place uleiul de măsline. Fiecare regiune a Franței are propriile sale specialități: pateuri de ficat, șunci de Bayonne, cârnați și fasole la oală („Toulouse”), roșii provensale.

Mâncăruri și gustări reci - castraveți umpluți, salate de legume, salată de țelină și altele.

Primele feluri - supă de praz cu cartofi, supă de ceapă asezonată cu brânză, supe limpezi cu bulion de vită, ciorbe de dressing, solyanka, supă de pește provensală, ciorbă de pește.

Cele doua feluri sunt friptura cu cartofi prajiti si friptura rara cu crusta putin prajita si aproape cruda in interior. Aceste două feluri de mâncare sunt simbolul bucătăriei franceze. Francezilor le place ca carnea lor să nu fie prea gătită, ar trebui să-și păstreze sucul roz. Tocanita de carne alba cu sos alb este obisnuita.

Francezii sunt foarte sensibili la tot felul de nuanțe de gust. Prin urmare, dacă pregătiți un răsfăț sub formă de mâncare de vânat mic, acesta trebuie ținut în aer câteva zile, iar carnea de mistreț și căprior trebuie marinată. Francezii adaugă mănunchiuri mici de ierburi, cum ar fi pătrunjel, ciroase și foi de dafin în supe și sosuri. Înainte de servire, pachetul este îndepărtat din mâncare.

Al doilea fel include pește de mare și de apă dulce (codul, lipa, halibut, macrou, știucă, crap), fructe de mare - creveți, homari, scoici.

Francezii sunt adevărați gurmanzi când vine vorba de sosuri, care se servesc mereu nu doar cu feluri principale de carne și pește, ci și cu salate și diverse aperitive reci.

După felul al doilea, brânza este servită pe masă și mai multe soiuri deodată. Se poate bea branza doar cu vin alb sau rosu, si in nici un caz cu suc sau Coca-Cola.

Desert - fructe proaspete și fructe de pădure, salate de fructe, produse de cofetărie, în special cu umpluturi de nuci precum praline, înghețată cu fructe și fursecuri, boluri, cocktail-uri de desert.

Dieta franceză include două mic dejun. Primul mic dejun - sucuri de fructe și legume, ouă, brânză, unt, omlete (cu gem, șuncă, brânză, ciuperci, ierburi, roșii umplute și alte garnituri). Al doilea mic dejun (la ora 12) - aperitive reci din fructe de mare si peste, pasare, legume umplute sau inabusite, preparate calde de preparare simpla.

Prânz (de la 18 la 19 ore) - orice gustări din bucătăria europeană, supe, feluri principale.

Franța este cel mai mare producător de vin din lume, iar francezii sunt foarte mândri de mărcile lor ale acestei băuturi minunate. Există aproximativ 300 de soiuri diferite de struguri folosite în producția de vin.

Șampania a fost dezvoltată de starețul Don Perignon ca urmare a numeroaselor experimente de selecție și amestecare. Șampania este produsă în două zone principale ale regiunii Champagne - Montagne de Reims, unde sunt cultivați excelenții struguri Pilot Noir și Cote de Blaye, unde domină soiul Chardonnay. Companiile producătoare de șampanie constituie încă elita industriei vinului.

Coniacul este o băutură alcoolică tare care aparține unuia dintre tipurile de țuică de struguri. Se prepară din alcool de coniac obținut prin distilare din vinuri de struguri albi tineri și sănătoși, nealcoolizate, urmată de învechirea distilării în butoaie de stejar. Armagnac, asemănător ca denumire, este un tip diferit, cu o consistență mai groasă decât coniacul. Gustul său este mai puțin rafinat și, de asemenea, este mai uscat. Coniacul este produs într-o zonă specifică și limitată din punct de vedere legal a orașului Cognac, situat în sud-vestul Franței, la 500 km de Paris.

Potrivit unui sondaj Catholic World News din ianuarie 2007: 51% dintre respondenți sunt catolici, 31% sunt agnosticii sau atei. (Un alt sondaj arată că proporția de atei este de 27%), 10% urmează alte religii sau nu au o opinie, 4% se identifică ca musulmani, 3% se identifică ca protestanți, 1% se identifică ca evrei.

Potrivit celui mai recent sondaj Evobarometru din 2005, 34% dintre cetățenii francezi au răspuns că „cred că Dumnezeu există”, în timp ce 27% au răspuns că „cred într-un fel de forță sau forță vie” și 33% „nu cred în existența oricărui fel de spirit, Dumnezeu sau forță vie”.

Un alt studiu indică faptul că 32% dintre oameni în Franţa s-au clasificat ca fiind atei, în timp ce alți 32% s-au clasificat drept „sceptici cu privire la existența lui Dumnezeu, dar nu și atei”.

Existent Comunitatea evreiască din Franța are aproximativ 600 de mii de oameni conform Congresului Mondial Evreiesc și este cel mai mare din Europa. Estimările numărului de musulmani din Franța variază foarte mult.

Conform recensământului francez din 1999, în Franța existau doar 3,7 milioane de oameni de „posibilă credință musulmană” (6,3% din populația totală). În 2003, Ministerul francez de Interne a estimat numărul total de musulmani la 5-6 milioane.

Se presupune că 200 de mii de oameni din 1 milion de imigranți ilegali trăiesc în Franța.

Conceptul de secularism există în Franța din 1905. guvernul francez Este interzisă legal recunoașterea oricărei religii (cu excepția statutelor de moștenire ale capelanilor militari și Alsacia-Moselle).

În schimb, pur și simplu recunoaște organizatii religioase, conform criteriilor legale formale care nu fac apel la doctrina religioasă. În schimb, organizațiile religioase ar trebui să se abțină de la a se amesteca în dezvoltarea tacticii.

Uneori izbucnesc tensiuni cu privire la presupusa discriminare împotriva minorităților, în special a musulmanilor.

Catolicismul în Franța

Franța a fost în mod tradițional o țară catolică, iar astăzi aproximativ 80% din populația franceză aderă, cel puțin formal, la religia catolică.

În realitate însă, Franţa este o țară foarte laică care a jucat rolul religiei organizate în viața oamenilor din Franța de la revoluțiile din anii 1780 și 1804.

Mulți francezi care erau considerați catolici nu erau de fapt catolici. Majoritatea catolicilor din Franța nu merg la biserică în mod regulat sau deloc.

Biserica Catolică din Franța este văzut ca fiind foarte progresist și ține pasul cu schimbările din societatea modernă. Fost arhiepiscop al Parisului din 1981, Jean Marie Lustiger, s-a născut într-o familie de evrei la Paris în 1926 și s-a convertit la religia catolică la vârsta de 14 ani.

Islamul în Franța

Islamul este a doua cea mai mare religie din Europa. În prezent, aproximativ cinci milioane de musulmani din Franța practică islamul, mulți dintre ei din Africa de Nord.

Musulmanii au început să imigreze în Franța în număr mare în anii 1950 și 1960, când Franța avea nevoie de forță de muncă pentru a susține un boom economic.

Comunitatea musulmană din Franța a fost în centrul controverselor centrale, inclusiv diverse atacuri din partea grupurilor politice de dreapta în timpul anilor 1980, iar mai târziu s-a confruntat cu interdicția de a practica islamul în școlile publice franceze.

Mulți musulmani francezi din Africa de Nord se plâng de hărțuirea și discriminarea din partea poliției și a angajatorilor.

Protestantismul în Franța

Protestantismul este practicat de aproximativ un milion de francezi în Franța. Numiți hughenoți, protestanții din Franța au fost persecutați sever de guvernul catolic din Franța în timpul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea.

Protestanții din Franța trăiește în principal în partea de sud-est a Masivul Central, lângă munții Jura și Alsacia din nordul Franței.

Ioan Calvin, un renumit reformator al religiei protestante s-a născut în nordul Franței în 1509 și a studiat la Paris; cu toate acestea, și-a petrecut cea mai mare parte a vieții sale de adult trăind și lucrând la Geneva.

Iudaismul în Franța

A existat o comunitate evreiască în Franța care datează din epoca romană, dar a fost în mare parte ștearsă în Evul Mediu când a fost persecutată și în cele din urmă abandonată.

evrei francezi li s-a acordat pentru prima dată cetățenia deplină în 1790 și, începând cu 1808, comunitatea evreiască a organizat un grup numit „Consistoriu” pentru a-și servi interesele.

Astăzi, acest grup numără aproximativ 650.000 de evrei în Franța, mulți dintre aceștia fiind imigranți recent care au sosit din Maroc, Algeria și Tunisia în anii 1960.

În Franța, religia predominantă este catolicismul. 84% dintre francezi sunt catolici, deși acest număr îi include și pe cei care au rupt religia, dar au fost botezați în rit catolic încă de la naștere.

Aproximativ 2% dintre francezi sunt protestanți, restul populației credincioase aparține diferitelor secte.

Numărul ateilor crește rapid în Franța. În prezent, doar 4 francezi participă la slujba de duminică. Această cifră este medie. Religiozitatea populației variază în diferite pături sociale și regiuni ale țării. Influența Bisericii Catolice este încă puternică în Bretania, Vendee, în anumite departamente din Masivul Central, Alsacia, Lorena, Savoia, precum și în regiunea bascilor.

În mediul rural, religiozitatea populației este mai mare decât în ​​oraș.

Biserica Franceză, considerată „avangardă” în lumea catolică, a condus căutarea unor noi concepte religioase, politice și ideologice care să-i permită să se adapteze la epoca modernă și să mențină oamenii muncitori în sfera sa de influență. Criticând capitalismul și apărând pretins interesele vitale ale poporului muncitor, biserica franceză face apel la reconcilierea claselor, la subordonarea mișcării muncitorești „interesului comun”, la asocierea muncii și a capitalului.

Clerul francez se străduiește să demonstreze solidaritatea cu masele muncitoare. În zilele noastre se găsesc episcopi printre muncitorii greviști.

Franța a fost timp de secole un stat catolic activ, catolicismul a fost religia de stat, iar necredincioșii, precum hughenoții (protestanții), au fost tratați cu sânge. Papalitatea sa concentrat constant asupra regilor francezi ca fiind cei mai puternici catolici din lume, inițiind împreună cruciadele. Mai mult, secolul al XIV-lea a intrat în istorie ca vremea așa-numitei captivități din Avignon a papilor, când moștenitorii Sfântului Petru stăteau nu la Roma, ci în Avignonul francez. Dar aceste vremuri și evenimente s-au scufundat în uitare, iar astăzi Franța este un stat laic în care religia este clar separată de politică. Libertatea de credință este considerată un drept constituțional de nezdruncinat, deși, în același timp, unele organizații religioase sunt recunoscute ca culte la nivel de stat.

Deci, cea mai numeroasă religie din Franța este considerată a fi creștinismul catolic. Peste 75% se consideră catolici, dar, în același timp, mult mai puțin frecventează în mod regulat biserici și îndeplinesc toate ritualurile.

Biserica catolică modernă din Franța este departe de a fi instituția retrogradă, frigidă și conservatoare care era în secolul al XVII-lea.

Pe lângă faptul că este cu adevărat liberală și tolerantă față de alte credințe, Biserica Catolică a devenit mai flexibilă. De exemplu, în 1981, Jean Marie Lustiger, care provenea dintr-o familie de evrei, dar s-a convertit la catolicism când avea încă 14 ani, a fost ales Arhiepiscop al Parisului.

Din vremurile vechi ale ascensiunii și înfloririi Bisericii Catolice în Franța, astăzi au rămas numeroase catedrale, biserici și baptisterii. Ele nu sunt cu adevărat doar case pentru rugăciune, ci adevărate capodopere ale artei arhitecturale și decorative. Frumusețea catedralelor franceze a fost descrisă de mulți scriitori mondiali, printre care Victor Hugo cu celebra „Catedrala Notre Dame”.

O altă ramură populară a creștinismului în Franța este protestantismul. Majoritatea adepților lui Martin Luther locuiesc în partea de sud-est a Massifului Central, lângă munții Jura și Alsacia, în nordul Franței. Mai mult, în ciuda agresivității inițiale a catolicilor francezi față de protestanți în secolul al XVI-lea, în mod ironic, această țară a devenit locul de naștere al unuia dintre cei mai faimoși protestanți, un pastor în cinstea căruia a fost numită o întreagă mișcare în protestantism - Ioan Calvin.

S-a născut în 1509 în ținuturile din nordul Franței, deși perioada sa principală și cea mai activă a vieții a trecut la Geneva.

Pe lângă creștinism, Franța are astăzi o mare comunitate musulmană. Islamul a devenit astăzi a doua religie ca mărime din toată Europa. În Franța, în special, există aproape 5 milioane de musulmani care trăiesc astăzi, ceea ce este în creștere rapidă. De fapt, majoritatea musulmanilor francezi au venit în țară din Africa de Nord.

A treia comunitate religioasă mare sunt evreii. Au trăit pe teritoriul Franței încă din epoca romană, dar în timpul persecuției necredincioșilor și în anii Inchiziției, au fost expulzați în masă din țară.

Abia în 1790 primii evrei de origine franceză au primit cetățenia, deși timp de mulți ani a existat antisemitism și discriminare împotriva evreilor în societatea țării.

Francezii, în special parizienii, pot fi fenomenal de nepoliticos – dacă vor. Și nu este nimic aici din grosolănia accidentală a reprezentanților altor naționalități. Dacă francezii se comportă nepoliticos, înseamnă că ei cred că în acest caz este necesar.

În special, francezilor le place în mod deosebit să fie nepoliticoși cu străinii. Dacă din greșeală formați un număr de telefon greșit, puteți fi sigur că o cadă întreagă de insulte furioase va fi turnată asupra voastră. De asemenea, insultele sunt adesea schimbate între prieteni, dar fără nicio prejudiciu deosebit la relația lor. În Anglia, de exemplu, dacă jignești pe cineva, este o insultă pe viață. Dar francezii se pot provoca unii altora insulte monstruoase și a doua zi se comportă ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat.

Eticheta

Francezii sunt extrem de sociabili, dar își prețuiesc propria viață privată și o protejează în toate modurile posibile. Își păzesc cu gelozie drepturile la momentele sacre de reflecție, la discuțiile de noapte în familie, la oportunitatea de a sta singuri la o masă de cafenea, uitându-se la un pahar din Pernodul lor preferat și fără să se gândească că viața trece.

Ei respectă cu strictețe regulile necesare de etichetă și se asigură că anumite lucruri nu se fac niciodată în public. Aici nu se obișnuiește ca bărbații să-și pieptene părul pe stradă și ca femeile să-și repare machiajul. Oricât de cald ar fi ziua, un francez mergând pe stradă; nu-și va scoate niciodată jacheta și nici nu-și va dezlega cravata; hainele lui vor fi întotdeauna în perfectă ordine.

Odată, parlamentul francez a discutat serios destul de mult timp despre întrebarea dacă un bărbat al cărui cap se ridică deasupra pereților unui pisoar stradal ar trebui să-și ridice pălăria și să salute o femeie pe care o cunoaște dacă trece pe acolo în acel moment.

Autobuzele și metrourile franceze au locuri speciale pentru veteranii de război și femeile însărcinate. Și dacă vreo persoană obrăzătoare cu gumă de mestecat în gură se lasă jos pe un astfel de scaun, i se va cere rapid să se ridice lângă cel căruia îi este destinată, în timp ce se bucură de sprijinul moral evident al tuturor celorlalți pasageri.

Francezii respectă spațiul de locuit al celorlalți, respectând, în primul rând, propriul spațiu de locuit și determinând cu atenție ce funcții îndeplinesc în aceste limite specifice - ei nu fac asta pentru că cineva îi urmărește, dar sunt încrezători că oricine ați putea dori pentru a fi cu ochii pe ei. Așadar, dacă, de exemplu, un englez care conduce, prins într-un ambuteiaj, începe să-și scoată nasul din plictiseală, atunci un francez într-o astfel de situație începe imediat să se îmbrace, privindu-se în oglinda mașinii: îndreaptă cu grijă nodul cravata, își pieptănează părul, își netezește sprâncenele sau mustața ciufulită. Astfel de diferențe de comportament sunt, de asemenea, o chestiune de stil.

Singura excepție este procesul sacru de golire a vezicii urinare pentru bărbații francezi. Francezii își permit să urineze oriunde - pe marginea drumului (fie întorcându-se de la traficul din sens opus, fie cu fața către acesta), în râuri, lacuri și canale, apropiindu-se de orice copac, tufiș sau stâlp de lampă, la peretele din spate al unui magazin, garaj sau gară. Ei efectuează acest proces în timp ce fumează, vorbesc, pescuiesc, lucrează în grădină, repară carburatorul mașinii lor, amestecă beton sau plimbă un cal după o plimbare.

O persoană a venit în Franța în vacanță. Și apoi într-o zi, seara târziu, mai aproape de miezul nopții, după ce a luat o cină minunată la un restaurant local și a băut mult vin bun, a simțit că viața este infinit de frumoasă. Marea era învăluită în pace și liniște, luna plină strălucea pe cer și eroului nostru i s-a părut că este aproape în paradis - atât cât este posibil, desigur, în lumea noastră. Și apoi trei francezi ies dintr-o dată din întuneric și, chiar în fața nasului lui, încep... să urineze direct în mare!

Farmecul nopții încântătoare a dispărut ca fumul. Dar ceea ce l-a șocat cel mai mult pe acest bărbat a fost cât de cordial i-au urat toți trei „Bonne nuit” („Noapte bună!”) și au plecat, închizându-și pantalonii.

Salutări

Străinii sunt adesea incapabili să înțeleagă și să aprecieze corect obiceiul francez de a îndeplini cu strictețe ritualul necesar de a se saluta reciproc, strângând mâna literalmente cu toată lumea (membrii familiei, copii, străini) - acasă, în drum spre serviciu, ajungând la serviciu, plecarea cu serviciul acasă, în drum spre casă de la serviciu etc. Într-un birou în care lucrează zece-douăsprezece persoane, în prima jumătate de oră nu lucrează deloc – cei care nu s-au văzut de ieri își amintesc cu bucurie cine sunt.

Cu toate acestea, este foarte important să vă amintiți cu cine ați dat deja mâna în timpul zilei. Francezii consideră că este un semn de proastă maniere să strângi mâna cuiva de două ori pe zi, de parcă pur și simplu nu ai fi observat persoana prima dată.

Aici încă se obișnuiește să se spună „bonjour” (bună ziua) și „orevoir” (la revedere) tuturor celor prezenți când intră și ies dintr-un magazin sau cafenea. Și asta nu înseamnă că francezii sunt prea politicoși. Pur și simplu recunosc că există și alți oameni, găsind astfel o oportunitate de a se descurca fără grosolănie excesivă.

În unele magazine, proprietarul ar trebui să spună: „Bonjour, monsieur” (Bună ziua, domnule), în altele ar trebui să spună: „ Bun ziua, domnule. Ça va? („Bună ziua, domnule. Sunteți bine?”); Există și acelea în care este nevoie de o abordare mai subtilă: „ Bun ziua, domnule Ça va?...” („Bună ziua, domnule. Ei bine, ce mai faceți?...”) Și există o mulțime de opțiuni similare.

Unii pot crede că aici nu este prea mare diferență, dar pentru francezi, nuanțele subtile ale diferitelor salutări sunt extrem de importante. În general, manierele, din punctul de vedere al francezilor, sunt civilizație. Ei sunt încrezători că fără cadre și norme de comportament strict stabilite, primitivul sălbatic va avea cu siguranță prioritate față de civilizație.

Dar săruturile nu joacă un rol atât de important în viața socială a francezilor pe cât se crede în mod obișnuit. Dar dacă faci un sărut, atunci sărutul trebuie făcut corect, în deplină conformitate cu regulile.

Și aceste reguli sunt următoarele: mai întâi atingeți ușor obrazul stâng, apoi dreapta și din nou stânga - foarte formal, foarte stilizat. La Paris, uneori sunt permise patru săruturi: obrazul stâng, dreapta, stânga, dreapta. Vai de acel străin nepăsător, neînfrânat, care atinge prima oară obrazul drept când ar trebui să atingă stânga! Sau, Doamne ferește, își permite contactul prea intim: își atinge obrazul cu buzele. Sărutul francez de bun venit – spre deosebire de „sărutul francez” – este un concept foarte relativ.

Nevoia urgentă a francezilor de a da mâna cu toți oamenii pe care îi cunosc le împovărează uneori îngrozitor viața personală. Imaginează-ți: o plajă lângă Biarritz; Pe nisipul curat, cu prosoape frumoase de baie puse sub ele, opt francezi zac și fac plajă. Al nouălea se apropie de ei. Toți cei opt se ridică și îi strâng mâna sau îi îmbrățișează prietenește. Apoi toți nouă se întind din nou pe nisip. Și apoi apare al zecelea. Nouă persoane sar imediat să-l întâmpine, iar acest coșmar continuă până când petrecerea pe plajă ajunge la douăzeci și trei de persoane. Desigur, acești douăzeci și trei de francezi erau puțin probabil să se poată bronza deloc.

„Tu” și „tu”

Unul dintre puținele lucruri pe care majoritatea oamenilor le învață imediat despre franceză este că franceză are două pronume la persoana a doua („tu” și „tu”), care în engleză sunt reprezentate de un „ tu" Dar în mod clar nimeni nu a reușit să înțeleagă corect când și care dintre aceste două pronume ar trebui să fie folosite.

Desigur, este perfect acceptabil, din punct de vedere al politeții, să spui „tu” unui câine, chiar dacă nu-l cunoști deloc. Cu toate acestea, de dragul siguranței, nu spune niciodată „tu” unui francez până când el însuși ți se adresează ca „tu” - dacă în Franța încep să te „împingă”, atunci ești admis în sfântul sfintelor francezilor, în viața lor privată, au încredere în tine și au acordat titlul de prieten apropiat.

„Tu” nu este doar o formă gramaticală. Acesta este un semn social foarte important, deși evaziv. Există oameni cărora le este pur și simplu imposibil să le adresezi pe bază de prenume, la fel cum este imposibil să-i convingi pe soldați din Legiunea Străină să tricoteze sau să forțezi un brutar francez să vândă marmeladă engleză.

Apropo, în unele familii franceze, soții nu își spun niciodată „tu” unul altuia pe parcursul lungii lor vieți împreună.

gazduire site Agenția Langgust 1999-2020, este necesar un link către site