Adesea în aceste zile putem auzi o poveste despre o țară din partea de sud-vest a Asiei numită Persia. Cu ce țară a înlocuit-o acum Din 1935, Persia a început să se numească oficial Iran.
În antichitate, acest stat a fost centrul unui imperiu imens, al cărui teritoriu se întindea de la Egipt însuși până la râul Indus.
Geografie
Merită spus că la un moment dat statul Persiei nu avea granițe clare. Este destul de problematic să se determine care țară se află acum pe aceste terenuri. Chiar și Iranul modern este doar aproximativ situat pe teritoriul Persiei antice. Cert este că în anumite perioade acest imperiu era situat peste cea mai mare parte a lumii cunoscute la acea vreme. Dar au fost ani mai răi, când teritoriul Persiei a fost împărțit între ei de către conducători locali, ostili unul altuia.
Relieful majorității teritoriului Persiei de astăzi este un înalt (1200 m), care este străbătut de un lanț de creste de piatră și vârfuri individuale care se ridică până la 5500 m. În părțile de nord și de vest ale acestei zone lanțurile muntoase Elbrus și Zagros. Sunt dispuse în formă de „V”, încadrând zonele înalte.
La vest de Persia se afla Mesopotamia. Aceasta este patria celor mai vechi civilizații de pe Pământ. La un moment dat, statele acestui imperiu au influențat semnificativ cultura țării încă în curs de dezvoltare a Persiei.
Poveste
Persia (Iran) este o țară cu cel mai mare trecut. Istoria sa include războaie de cucerire și apărare, revolte și revoluții, precum și suprimarea brutală a tuturor revoltelor politice. Dar, în același timp, Iranul Antic este patria marilor oameni din acea vreme, care au condus arta și cultura țării să înflorească și, de asemenea, au construit clădiri de o frumusețe uimitoare, a căror arhitectură încă ne uimește prin splendoarea sa. Istoria Persiei are un număr mare de dinastii conducătoare. Pur și simplu este imposibil să le numărăm. Fiecare dintre aceste dinastii și-a pus în aplicare propriile legi și reguli, pe care nimeni nu a îndrăznit pur și simplu să le încalce.
Perioade istorice
Persia a experimentat multe pe calea formării sale. Dar două perioade sunt considerate principalele repere ale dezvoltării sale. Unul dintre ei este pre-musulman, iar al doilea este musulman. Islamizarea Iranului antic a provocat schimbări fundamentale în sfera sa politică, socială și culturală. Totuși, aceasta nu înseamnă deloc dispariția valorilor spirituale de odinioară. Nu numai că nu s-au pierdut, dar au influențat semnificativ și noua cultură care a apărut în țară la cumpăna a două perioade istorice. În plus, multe ritualuri și tradiții pre-musulmane au fost păstrate în Iran până astăzi.
regulă ahemenidă
Ca stat, Iranul Antic și-a început existența cu Cyrus al II-lea. Acest conducător a devenit fondatorul dinastiei ahemenide, care a fost la putere între 550 și 330 d.Hr. î.Hr e. Sub Cirus al II-lea, cele mai mari două triburi indo-asiatice, perșii și medii, au fost unite pentru prima dată. Aceasta a fost perioada de cea mai mare putere a Persiei. Teritoriul său s-a extins până în Valea Centrală și a Indusului și în Egipt. Cel mai important monument arheologic și istoric al epocii ahemenide sunt ruinele capitalei Persiei - Persepolis.
Aici se află mormântul lui Cyrus al II-lea, precum și inscripția sculptată de Darius I pe stânca Behistun. La un moment dat, Persepolis a fost arsă de Alexandru cel Mare în timpul campaniei sale de cucerire a Iranului. Acest cuceritor a pus capăt marelui Imperiu Ahemenid. Din păcate, nicio dovadă scrisă a acestei epoci nu a supraviețuit. Au fost distruși din ordinul lui Alexandru cel Mare.
perioada elenistică
Din 330 până în 224 î.Hr e. Persia era într-o stare de declin. Odată cu țara, s-a deteriorat și cultura acesteia. În această perioadă, Iranul Antic s-a aflat sub stăpânirea dinastiei seleucide grecești care conducea atunci, făcând parte din statul cu același nume. Cultura și limba Persiei s-au schimbat. Au fost influențați de greci. În același timp, cultura iraniană nu a murit. Ea a influențat coloniștii din Hellas. Dar acest lucru s-a întâmplat doar în acele zone în care nu existau comunități grecești mari și autosuficiente.
Regatul Parth
Anii au trecut, puterea grecilor în Persia a luat sfârșit. Istoria Iranului Antic a intrat în noua etapă. Țara a devenit parte a regatului partic. Aici a domnit dinastia Arsacid, considerându-se descendenți ai ahemenizilor. Acești conducători au eliberat Persia de sub dominația greacă și au protejat-o, de asemenea, de invazia romană și raidurile nomadice.
În această perioadă a fost creată epopeea populară iraniană și au apărut un număr mare de povești cu personaje eroice. Unul dintre ei a fost Rustema. Acest erou iranian este în multe privințe similar cu Hercule.
În perioada parților, sistemul feudal a fost întărit. Acest lucru a slăbit Persia. Drept urmare, a fost cucerit de sasanizi. A început o nouă etapă în istoria Iranului Antic.
Statul Sasanid
Între 224 și 226 d.Hr. e. Ultimul rege parth Artaban al V-lea a fost înlăturat de pe tron Dinastia Sasanid a preluat puterea. În această perioadă, granițele Iranului Antic au fost nu numai restaurate, ci și extinse în regiunile vestice ale Chinei, inclusiv Punjab și Transcaucazia. Dinastia a purtat o luptă constantă cu romanii, iar unul dintre reprezentanții săi, Shapur I, a reușit chiar să-l captureze pe împăratul lor Valerian. Dinastia sasanide a purtat războaie constante cu Bizanțul.
În această perioadă, orașele s-au dezvoltat în Persia, iar guvernul central s-a întărit. În același timp, a apărut zoroastrismul, care a devenit religia oficială a țării. În timpul epocii sasanide, a fost dezvoltat și aprobat un sistem în patru etape de împărțire administrativă existentă și stratificare a tuturor straturilor societății în 4 moșii.
În epoca sasanide, creștinismul a pătruns în Persia, care a fost salutată negativ de preoții zoroastrieni. În același timp, au apărut și alte mișcări religioase de opoziție. Printre acestea se numără mazdakismul și maniheismul.
Cel mai faimos reprezentant al dinastiei sasanide a fost Shah Khosrow I Anushirvan. Traducerea literală a numelui său înseamnă „cu un suflet nemuritor”. Domnia sa a durat între 531 și 579. Khosrow I era atât de faimos încât faima sa a continuat multe secole după căderea dinastiei sasanide. Acest domnitor a rămas în memoria posterității ca un mare reformator. Khosrow I a arătat un mare interes pentru filozofie și știință. Unele surse iraniene chiar îl compară cu „regele filozof” al lui Platon.
Sasanizii au fost semnificativ slăbiți de războaiele constante cu Roma. În 641, țara a pierdut o bătălie majoră în fața arabilor. Etapa sasaniană a istoriei iraniene s-a încheiat cu moartea ultimului reprezentant al acestei dinastii - Yazdegerd III. Persia a intrat în perioada islamică a dezvoltării sale.
Stăpânește de către dinastii locale
Califatul arab sa extins treptat spre est. În același timp, guvernul său central din Bagdad și Damasc nu a mai putut menține un control strict asupra tuturor provinciilor. Acest lucru a dus la apariția unor dinastii locale în Iran. Primii dintre ei sunt tahirizii. Reprezentanții săi au condus din 821 până în 873. în Khorasan. Această dinastie a fost înlocuită de Saffarizi. Dominația lor asupra teritoriilor Khorasan, sudul Iranului și Herat a durat pe parcursul a doua jumătate a secolului al IX-lea. Atunci tronul a fost capturat de samanizi. Această dinastie s-a proclamat a fi descendenții comandantului militar parth Bahram Chubin. Samanizii au deținut tronul timp de mai bine de cincizeci de ani, extinzându-și puterea asupra unor teritorii mari. În timpul domniei lor, țara Iranului se întindea de la marginile de est ale zonelor muntoase până la Marea Aral și creasta Zagros. Centrul statului era Bukhara.
Ceva mai târziu, încă două familii au stăpânit pe teritoriul Persiei. În a doua jumătate a secolului al X-lea aceștia erau ziyaridii. Ei controlau teritoriul coastei Mării Caspice. Ziyaridii au devenit faimoși pentru patronajul artei și literaturii. În aceeași perioadă, dinastia Bund era la putere în centrul Iranului. Au cucerit Bagdadul și Fors, Khuzistan și Kerman, Rey și Hamadan.
Dinastiile locale iraniene au atins puterea în același mod. Au pus mâna pe tron, ridicând o rebeliune armată.
dinastiile Ghaznavid și Selgiuk
Începând cu secolul al VIII-lea, triburile nomade turcești au început să pătrundă. Treptat, stilul de viață al acestor oameni a devenit sedentar. Au apărut noi așezări. Alp-Tegin, unul dintre liderii tribali turci, a început să-i slujească pe sasanizi. În 962, a venit la putere și a condus statul nou creat, a cărui capitală era orașul Ghazni. Alp-Tegin a fondat o nouă dinastie. Ghaznaviții au deținut puterea timp de puțin peste o sută de ani. Unul dintre reprezentanții săi, Mahmud Ghaznavi, a ținut sub control constant teritoriul din Mesopotamia până în India. Același conducător a stabilit tribul turcesc Oghuz în Kharasan. Ulterior, liderul lor selgiucizi s-a răzvrătit și a răsturnat dinastia Ghaznavid. Orașul Rey a fost declarat capitala Iranului.
Dinastia selgiucizilor a aparținut musulmanilor devotați. Ea a subjugat toți conducătorii locali, dar a purtat războaie constante timp de mulți ani pentru a-și menține dominația.
În anii domniei selgiucide, arhitectura a înflorit. În timpul domniei dinastiei, au fost construite sute de madrase, moschei, clădiri publice și palate. Dar, în același timp, domnia selgiucizilor a fost îngreunată de revoltele constante din provincii, precum și de invaziile altor triburi turcești care se îndreptau spre ținuturile vestice. Războaiele constante au slăbit statul, iar până la sfârșitul primului sfert al secolului al XII-lea acesta a început să se dezintegreze.
dominația mongolă
Nici invazia trupelor lui Genghis Khan nu a scăpat din Iran. Istoria țării ne spune că în 1219 acest comandant a reușit să captureze Khorezm, iar apoi, deplasându-se spre vest, a jefuit Bukhara, Balkh, Samarkand, Nashapur și Merv.
Nepotul său, Hulagu Khan, a plonjat din nou în Iran în 1256 și, luând cu asalt Bagdadul, a distrus Califatul Abbasi. Cuceritorul a luat titlul de Ilkhan, devenind fondatorul dinastiei Hulaguid. El și succesorii săi au adoptat religia, cultura și modul de viață al poporului iranian. De-a lungul anilor, poziția mongolilor în Persia a început să slăbească. Au fost forțați să ducă războaie constante cu conducătorii feudali și reprezentanții dinastiilor locale.
Între 1380 și 1395 teritoriul platoului iranian a fost capturat de Amir Timur (Tamerlan). De asemenea, au cucerit toate ținuturile adiacente Mării Mediterane. Descendenții au menținut statul timurid până în 1506. Apoi a fost subordonat dinastiei uzbece Sheybanid.
Istoria Iranului din secolele XV-XVIII
În secolele următoare, războaiele pentru putere au continuat să fie purtate în Persia. Deci, în secolul al XV-lea, triburile Ak-Koyundu și Kara-Aoyundu au luptat între ele. În 1502, Ismail I a preluat puterea. Acest monarh a fost primul reprezentant al dinastiei azere. În timpul domniei lui Ismail I și a succesorilor săi, Iranul și-a reînviat puterea militară și a devenit o țară prosperă din punct de vedere economic.
Statul safavid a rămas puternic până la moartea ultimului său conducător, Abbas I, în 1629. În est, uzbecii au fost expulzați din Kharasan, iar în vest, otomanii au fost înfrânți. Iranul, a cărui hartă indica teritorii impresionante care îi aparțin, a subjugat Georgia, Armenia și Azerbaidjan. A existat în aceste limite până în secolul al XIX-lea.
Pe teritoriul Persiei s-au purtat războaie împotriva turcilor și afganilor, care căutau să cucerească țara. Acestea au fost vremurile când dinastia Afshar era la putere. Ținuturile sudice ale Iranului din 1760 până în 1779 au fost sub conducerea dinastiei fondate de Zendov Kerim Khan. Ea a fost apoi răsturnată de tribul turcesc Qajar. Sub conducerea liderului său, a cucerit pământurile întregului platou iranian.
Dinastia Qajar
La începutul secolului al XIX-lea, Iranul a pierdut provincii situate pe teritoriul Georgiei moderne, Armeniei și Azerbaidjanului. Acesta a fost rezultatul faptului că dinastia Qajar nu a fost niciodată capabilă să creeze un aparat de stat puternic, o armată națională și un sistem unificat de colectare a impozitelor. Puterea reprezentanților săi s-a dovedit a fi prea slabă și nu a putut rezista dorințelor imperiale ale Rusiei și Marii Britanii. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ținuturile Afganistanului și Turkestanului au intrat sub controlul acestor mari puteri. În același timp, Iranul a început fără să vrea să servească drept arenă pentru confruntarea ruso-britanica.
Ultimul din familia Qajar a fost un monarh constituțional. Dinastia a fost nevoită să accepte această lege principală sub presiunea grevelor care aveau loc în țară. Două puteri s-au opus regimului constituțional al Iranului - Rusia și Marea Britanie. În 1907 au semnat un acord de împărțire a Persiei. Partea sa de nord a mers în Rusia. Marea Britanie și-a exercitat influența în ținuturile sudice. Partea centrală a țării a fost lăsată ca zonă neutră.
Iranul la începutul secolului al XX-lea
Dinastia Qajar a fost răsturnată de o lovitură de stat. Acesta era condus de generalul Reza Khan. O nouă dinastie Pahlavi a venit la putere. Acest nume, care tradus din partă înseamnă „nobil, curajos”, a fost menit să sublinieze originea iraniană a familiei.
În timpul domniei lui Reza Shah Pahlavi, Persia a cunoscut renașterea națională. Acest lucru a fost facilitat de numeroasele reforme radicale efectuate de guvern. Începuse industrializarea. Au fost alocate investiții mari pentru dezvoltarea industriei. Au fost construite autostrăzi și căi ferate. Dezvoltarea și producția de petrol a fost realizată în mod activ. Instanțele Sharia au fost înlocuite cu proceduri judiciare. Astfel, modernizarea extinsă a început în Persia la începutul secolului al XX-lea.
În 1935, statul Persia și-a schimbat numele. Care țară este succesorul său legal acum? Iranul. Acesta este autonumele antic al Persiei, care înseamnă „țara arienilor” (rasa albă superioară). După 1935, trecutul preislamic a început să fie reînviat. Orașele mici și mari din Iran au început să își redenumească. În ele au fost restaurate monumente preislamice.
Răsturnarea puterii țarului
Ultimul șah al dinastiei Pahlavi a urcat pe tron în 1941. Domnia sa a durat 38 de ani. În desfășurarea politicii sale externe, șahul a fost ghidat de opinia Statelor Unite. În același timp, a susținut regimurile pro-americane care existau în Oman, Somalia și Ciad. Unul dintre cei mai proeminenți oponenți ai șahului a fost preotul islamic Kma Ruhollah Khomeini. A condus activități revoluționare împotriva guvernului existent.
În 1977, președintele SUA l-a forțat pe șah să ușureze represiunea împotriva opoziției. Ca urmare a acestui fapt, în Iran au început să apară numeroase partide critice la adresa regimului existent. Revoluția islamică se pregătea. Activitățile desfășurate de opoziție au agravat sentimentele de protest ale societății iraniene, care s-au opus cursului politic intern al țării, asupririi bisericii și politicii externe pro-americane.
Revoluția islamică a început după evenimentele din ianuarie 1978. Atunci poliția a doborât o demonstrație de studenți care protestau împotriva unui articol calomnios despre Khomeini publicat într-un ziar de stat. Tulburările au continuat pe tot parcursul anului. Șahul a fost forțat să introducă legea marțială în țară. Cu toate acestea, nu a mai fost posibil să țină situația sub control. În ianuarie 1979, șahul a părăsit Iranul.
După evadarea sa, țara a organizat un referendum. Drept urmare, la 1 aprilie 1979, a apărut Republica Islamică Iran. În luna decembrie a aceluiași an, a văzut lumina constituției actualizate a țării. Acest document stabilea puterea supremă a imamului Khomeini, care după moartea sa urma să fie transferată succesorului său. Președintele Iranului, conform constituției, a stat în fruntea puterii politice și civile. Împreună cu el, țara a fost condusă de prim-ministru și de un consiliu consultativ - Menjli. Președintele Iranului a fost prin lege garantul constituției adoptate.
Iranul azi
Persia, cunoscută din timpuri imemoriale, este un stat foarte colorat. Ce țară de astăzi poate corespunde cu atât de exact zicală „Estul este o chestiune delicată”? Acest lucru este confirmat de întreaga existență și dezvoltare a statului în cauză.
Republica Islamică Iran este, fără îndoială, unică prin identitate. Și asta o diferențiază de altele. Capitala Republicii este orașul Teheran. Aceasta este o metropolă imensă, una dintre cele mai mari din lume.
Iranul este o țară unică, cu un număr mare de atracții, monumente culturale și propriile sale particularități ale modului de viață. Republica are 10% din rezervele mondiale de aur negru. Datorită câmpurilor sale petroliere, se numără printre primii zece exportatori ai acestei resurse naturale.
Persia - ce țară este acum? Extrem de religios. Tipografiile sale produc mai multe copii ale Sfântului Coran decât în toate celelalte țări musulmane.
După Revoluția Islamică, republica a stabilit un curs pentru alfabetizarea universală. Dezvoltarea educației aici se desfășoară într-un ritm accelerat.
1987. , capitolul 2 „Armenia de la cucerirea mediană până la ascensiunea artaxiadelor”. Departamentul de Limbi și Civilizații din Orientul Apropiat al Universității Harvard și Asociația Națională pentru Studii și Cercetare Armenească, 1987:
Text original (engleză)
Pagină 39
Până în anul 585 î.Hr., puterea Mediilor s-a extins până la râul Halys; erau astfel în posesia întregului Braţ. platou si fostele teritorii ale Urartu.
...
The armenii, după cum am văzut, par să se fi stabilit în zona Van și în nord-est, în regiunea Ararat. Pe platou au locuit și alte numeroase popoare: Herodot menționează suspirieni, alarodieni și matienii; iar Xenofon s-a întâlnit în marșul său pe caldeeni, calibieni, mardi, hesperiți, fazieni și taochi.
Pagină 45
Armenia a fost împărțită în două satrapii, a 13-a și a 18-a, de către perși, iar mai multe situri menționate în inscripțiile de la Behistun au fost identificate în sudul și vestul platoului armean, în provinciile Aljnik și Korcayk.
...
Satrapia a 18-a includea regiunile din jurul Araratului; vom discuta mai jos principalele situri ale perioadei ahemeniene din acea regiune: Arin-berd (Urartean Erebuni) și Armawir (Urartean Argistihinili).
Dinastia satrapilor Oronte a stat sub ahemenizi din estul Armeniei (în a 18-a satrapia, țara Mathien-Hurrians, Saspeyrian-Iberians și Alarodiens-Urartiens; cu toate acestea, așa cum arată numele însuși, armenii locuiau deja aici)...
Text original (rusă)
Colhida trimitea din când în când tribut simbolic ahemenizilor în sclavi, posibil capturați de la triburile de munte vecine, și aprovizionau trupe auxiliare, se pare la dispoziția satrapului Armeniei de Vest (sau propriu-zis) (a XIII-a satrapia ahemenidă, numită inițial Melitene); Armenia de nord-est, care a continuat să se numească Urartu, constituia cea de-a 18-a satrapia și, după toate probabilitățile, nu era încă pe deplin armeană ca limbă, împreună cu armenii, urartienii-alarodiași și hurrianii-matienii; Triburi georgiene - Saspirs)
Text original (engleză)
Armenia este enumerată ca a 10-a satrapie în inscripțiile persane de la Naqsh-e Rostam. În secolul al V-lea Herodot menționează armenii care ocupă a 13-a satrapia, în timp ce rămășițele urartienilor (alarodieni) au trăit în a 18-a satrapia. Armenii au devenit curând forță dominantă în acele satrapiişi a subjugat sau asimilat celelalte grupuri.
Plan
1. Introducere
2. Granițele istorice
3. Realizări
3.1 Tehnologie
3.2 Ştiinţă
3.3 Cultură
4. Concluzie
INTRODUCERE
Persia - o civilizație străveche
Persia este numele antic al unei țări din Asia de Sud-Vest, care din 1935 a fost numită oficial Iran. Anterior, au fost folosite ambele denumiri, iar astăzi numele „Persia” este încă folosit când se vorbește despre Iran.
În antichitate, Persia a devenit centrul unuia dintre cele mai mari imperii din istorie, care se întindea de la Egipt până la râul Indus. Ea a inclus toate imperiile anterioare - egiptenii, babilonienii, asirienii și hitiții. Imperiul de mai târziu al lui Alexandru cel Mare nu includea aproape niciun teritoriu care să nu aparțină anterior perșilor și era mai mic decât Persia sub regele Darius.
De la începuturile sale în secolul al VI-lea. î.Hr înainte de cucerirea de către Alexandru cel Mare în secolul al IV-lea. î.Hr timp de două secole și jumătate, Persia a ocupat o poziție dominantă în lumea antică. Stăpânirea greacă a durat aproximativ o sută de ani, iar după căderea ei puterea persană a renascut sub două dinastii locale: arsacizii (regatul partic) și sasanizii (noul regat persan). Mai bine de șapte secole au ținut mai întâi Roma și apoi Bizanțul cu frică, până în secolul al VII-lea. AD Statul sasanid nu a fost cucerit de cuceritorii islamici.
FRONTIERE ISTORICE
Pământurile locuite de vechii perși coincid doar aproximativ cu granițele Iranului modern. În cele mai vechi timpuri, astfel de granițe pur și simplu nu existau. Au fost perioade în care regii persani erau conducătorii majorității lumii cunoscute atunci, alteori principalele orașe ale imperiului se aflau în Mesopotamia, la vestul Persiei propriu-zise, și s-a întâmplat, de asemenea, ca întregul teritoriu al regatului să fie împărțit între conducătorii locali în război.
O parte semnificativă a teritoriului Persiei este ocupată de un înalt, arid (1200 m), intersectat de lanțuri muntoase cu vârfuri individuale care ating 5500 m. În vest și nord se află lanțurile muntoase Zagros și Elborz, care încadrează munții forma literei V, lăsând-o deschisă spre est. Granițele de vest și de nord ale zonelor muntoase coincid aproximativ cu granițele actuale ale Iranului, dar în est se extinde dincolo de țară, ocupând o parte din teritoriul Afganistanului și Pakistanului modern. Trei regiuni sunt izolate de platou: coasta Mării Caspice, coasta Golfului Persic și câmpiile de sud-vest, care sunt continuarea estică a câmpiei mesopotamiene.
Direct la vest de Persia se află Mesopotamia, căminul celor mai vechi civilizații ale lumii. Statele mesopotamiene Sumer, Babilonia și Asiria au avut o influență semnificativă asupra culturii timpurii a Persiei. Și deși cuceririle persane s-au încheiat la aproape trei mii de ani după perioada de glorie a Mesopotamiei, Persia a devenit în multe feluri moștenitorul civilizației mesopotamiene. Cele mai multe dintre cele mai importante orașe ale Imperiului Persan au fost situate în Mesopotamia, iar istoria persană este în mare parte o continuare a istoriei Mesopotamiei.
Persia se află pe rutele celor mai timpurii migrații din Asia Centrală. Deplasându-se încet spre vest, coloniștii au ocolit vârful nordic al Hindu Kush din Afganistan și s-au întors spre sud și vest, unde prin zonele mai accesibile din Khorasan, la sud-est de Marea Caspică, au pătruns în platoul iranian de la sud de Munții Alborz. Secole mai târziu, principala arteră comercială a fost paralelă cu ruta anterioară, legând Orientul Îndepărtat de Mediterana și asigurând administrarea imperiului și mișcarea trupelor. La capătul vestic al zonelor înalte a coborât pe câmpiile Mesopotamiei. Alte rute importante legau câmpiile de sud-est prin munți accidentați de zonele înalte propriu-zise.
În afara celor câteva drumuri principale, mii de comunități agricole erau împrăștiate de-a lungul văilor lungi și înguste de munte. Ei au condus o economie de subzistență datorită izolării lor de vecini, mulți dintre ei au rămas departe de războaie și invazii, iar timp de multe secole au îndeplinit o misiune importantă de a păstra continuitatea culturii, atât de caracteristică istoriei antice a Persiei.
REALIZĂRI
Tehnologie
Irigare
Întreaga economie a Persiei antice se baza pe agricultură. Precipitațiile din Podișul Iranului sunt insuficiente pentru a susține agricultura extensivă, așa că perșii au fost nevoiți să se bazeze pe irigații. Râurile puține și puțin adânci ale zonelor înalte nu asigurau șanțurilor de irigare suficientă apă, iar vara se secau. Prin urmare, perșii au dezvoltat un sistem unic de canale subterane. La poalele lanțurilor muntoase s-au săpat fântâni adânci, trecând prin straturi dure, dar poroase de pietriș, până la argilele impermeabile subiacente care formează limita inferioară a acviferului. Fântânile colectau apa de topire din vârfurile munților, care erau acoperite cu un strat gros de zăpadă iarna. Din aceste fântâni se străpungeau conducte subterane de apă înalte ca un om, cu puțuri verticale amplasate la intervale regulate, prin care se furnizau lumină și aer muncitorilor. Conductele de apă ajungeau la suprafață și serveau drept surse de apă pe tot parcursul anului.
Irigarea artificială cu ajutorul barajelor și canalelor, care a avut originea și a fost utilizată pe scară largă pe câmpiile Mesopotamiei, s-a extins pe teritoriul Elamului, asemănătoare în condiții naturale, prin care curg mai multe râuri. Această regiune, cunoscută acum sub numele de Khuzistan, este tăiată dens de sute de canale antice. Sistemele de irigare au atins cea mai mare dezvoltare in perioada sasaniana. Astăzi se mai păstrează numeroase resturi de baraje, poduri și apeducte construite sub sasanizi. Deoarece au fost proiectate de ingineri romani capturați, ele seamănă foarte mult cu structuri similare găsite în tot Imperiul Roman.
Transport
Râurile Iranului nu sunt navigabile, dar în alte părți ale Imperiului Ahemenid transportul pe apă a fost bine dezvoltat. Deci, în 520 î.Hr. Darius I cel Mare a reconstruit canalul dintre Nil și Marea Roșie. În perioada ahemenidă, a existat o construcție extinsă de drumuri terestre, dar drumuri asfaltate au fost construite în principal în zonele mlăștinoase și muntoase. Secțiuni semnificative de drumuri înguste, pavate cu piatră, construite sub sasanizi, se găsesc în vestul și sudul Iranului. Alegerea locației pentru construcția drumurilor era neobișnuită pentru acea vreme. Au fost așezate nu de-a lungul văilor, de-a lungul malurilor râurilor, ci de-a lungul crestelor muntilor. Drumurile coborau în văi doar pentru a face posibilă trecerea pe cealaltă parte în locuri importante din punct de vedere strategic, pentru care au fost construite poduri masive.
De-a lungul drumurilor, la distanță de o zi de călătorie unul de celălalt, se construiau stații poștale unde se schimbau caii. A existat un serviciu poștal foarte eficient, curierii poștale acoperind până la 145 km pe zi. Centrul de creștere a cailor din timpuri imemoriale a fost regiunea fertilă din Munții Zagros, situată adiacent rutei comerciale trans-asiatice. Iranienii au început să folosească cămilele ca fiare de povară din cele mai vechi timpuri; Acest „tip de transport” a venit în Mesopotamia din Media ca. 1100 î.Hr
Metalurgie timpurie
Pe lângă numărul colosal de obiecte ceramice, produsele realizate din materiale atât de rezistente precum bronzul, argintul și aurul au o importanță excepțională pentru studiul Iranului Antic. Un număr mare de așa-zise Bronzurile de Luristan au fost descoperite în Luristan, în Munții Zagros, în timpul săpăturilor ilegale ale mormintelor triburilor semi-nomade. Aceste exemple unice au inclus arme, hamuri de cai, bijuterii, precum și obiecte care descriu scene din viața religioasă sau scopuri rituale. Până acum, oamenii de știință nu au ajuns la un consens cu privire la cine și când au fost făcute. În special, s-a sugerat că au fost create în secolul al XV-lea. î.Hr până în secolul al VII-lea î.Hr., cel mai probabil de către triburile Kassites sau Scito-Cimeriene. Articole de bronz continuă să fie găsite în provincia Azerbaidjan din nord-vestul Iranului. Ele diferă semnificativ ca stil de bronzurile din Luristan, deși ambele par să aparțină aceleiași perioade. Bronzurile din nord-vestul Iranului sunt similare cu descoperirile recente din aceeași regiune; de exemplu, descoperirile unei comori descoperite accidental în Ziviya și a unei minunate cupe de aur găsite în timpul săpăturilor din Hasanlu Tepe sunt similare între ele. Aceste obiecte datează din secolele IX-VII. î.Hr., influența asiriană și scitică este vizibilă în ornamentele lor stilizate și în reprezentările zeităților.
Ştiinţă
În Iranul antic, știința nu s-a ridicat la înălțimea pe care a atins-o în Mesopotamia vecină. Spiritul de căutare științifică și filozofică s-a trezit abia în perioada sasanică. Cele mai importante lucrări au fost traduse din greacă, latină și alte limbi. Atunci s-au născut Cartea Marilor Feats , Cartea gradelor , Țările IranuluiŞi Cartea Regilor. Alte lucrări din această perioadă supraviețuiesc doar în traducerea arabă ulterioară.
Economie
Baza economiei Persiei antice a fost producția agricolă. Comerțul a înflorit și el. Toate numeroasele capitale ale vechilor regate iraniene se aflau de-a lungul celei mai importante rute comerciale dintre Mediterana si Orientul Indepartat sau pe ramura acesteia catre Golful Persic. În toate perioadele, iranienii au jucat rolul unei verigi intermediare - au păzit această rută și au păstrat o parte din mărfurile transportate de-a lungul ei. În timpul săpăturilor din Susa și Persepolis, au fost găsite obiecte frumoase din Egipt. Reliefurile din Persepolis înfățișează reprezentanți ai tuturor satrapiilor statului ahemenid prezentând daruri marilor conducători. Din vremea ahemenidelor, Iranul a exportat marmură, alabastru, plumb, turcoaz, lapis lazuli (lapis lazuli) și covoare. Ahemenizii au creat rezerve fabuloase de monede de aur bătute în diferite satrapii. În schimb, Alexandru cel Mare a introdus o singură monedă de argint pentru întregul imperiu. Parții s-au întors la moneda de aur, iar în timpul sasaniei au predominat în circulație monedele de argint și cupru.
>> Istorie: Persia antică
21. Persia antică - „țara țărilor”
1. Ascensiunea Persiei.
Țara perșilor a fost o provincie îndepărtată multă vreme Asiria. A fost situat pe locul Iranului modern, ocupând teritoriul dintre Marea Caspică și Golful Persic. La mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. A început ascensiunea rapidă a statului persan. În 558 î.Hr. e. rege Persia a devenit Cir al II-lea cel Mare. A capturat Media vecină, apoi l-a învins pe Cresus, conducătorul celui mai bogat regat al Lidiei.
Istoricii sugerează că primele monede de argint și aur din lume au început să fie bătute în Lidia în secolul al VII-lea î.Hr. e.
Bogăția ultimului rege lidian Cresus a devenit un proverb în cele mai vechi timpuri. „Bogat ca Cresus” - asta au spus și spun încă despre un om foarte bogat. Înainte de începerea războiului cu Persia, Cresus a apelat la ghicitori, dorind să obțină un răspuns despre rezultatul războiului. Ei au dat un răspuns ambiguu: „Trecând râul, vei distruge marea împărăție”. Și așa s-a întâmplat. Cresus a decis că vorbim despre regatul persan, dar și-a distrus propriul regat, suferind o înfrângere zdrobitoare de la Cyrus.
Sub regele Cirus, Imperiul Persan a cuprins toate ținuturile care au aparținut cândva Asiriei și regatului neobabilonian. În 539 î.Hr. e. a căzut sub presiunea perșilor Babilonul. Statul persan a depășit toate statele existente anterior din Lumea Antică în teritoriu și a devenit un imperiu. Posesiunile Persiei ca urmare a cuceririlor lui Cyrus și fiului său s-au extins din Egipt spre India. În timp ce a cucerit țara, Cyrus nu a încălcat obiceiurile și religia poporului său. La titlul de rege persan a adăugat titlul de conducător al țării cucerite.
2. Moartea lui Cirus cel Mare.
În cele mai vechi timpuri, mulți îl considerau pe regele Cirus cel Mare modelul unui conducător. De la strămoșii săi, Cyrus a moștenit înțelepciunea, fermitatea și capacitatea de a stăpâni popoare. Cu toate acestea, Cyrus, care a învins mulți regi și lideri militari, era sortit să cadă în mâinile unei femei războinice. Spre nord-estul regatului persan se întindeau ținuturile locuite de triburile nomade războinice ale Massagetae. Au fost conduși de regina Tomiris. Cyrus a invitat-o mai întâi să se căsătorească cu el. Cu toate acestea, mândra regina a respins propunerea lui Cyrus. Atunci regele persan și-a mutat armata de mii de oameni în țara râului Syr Darya, în Asia Centrală. În prima bătălie, masagetenii au avut succes, dar apoi perșii au învins o parte din armata massagetiană prin viclenie. Printre morți se afla și fiul reginei. Apoi regina a jurat că îi va da de băut sângele urâtului cuceritor. Cavaleria ușoară a Massagetae a epuizat armata persană cu atacurile lor bruște și rapide. Într-una dintre bătălii, Cyrus însuși a fost ucis. Tomiris a ordonat ca blana de piele să fie umplută cu sânge și să fie îndesat în ea capul inamicului mort. Astfel s-a încheiat domnia de aproape 30 de ani a lui Cirus cel Mare, care părea atât de puternic.
3. Cel mai mare despotism oriental.
La sfârșitul domniei fiului lui Cirus, regele Cambise, au început tulburările în Persia. Ca urmare a luptei pentru putere, Darius I, o rudă îndepărtată a lui Cyrus, a devenit conducătorul statului persan.
Evenimentele care au urmat morții lui Cirus cel Mare și primii ani ai domniei lui Darius sunt cunoscute din inscripția Behistun. A fost sculptat pe stâncă în timpul domniei lui Darius I. Înălțimea inscripției este de 7,8 m. Este realizată în trei limbi - persană veche, elamită și akkadiană. Inscripția a fost descoperită în 1835 de ofițerul englez G. Rawlinson. A făcut posibilă descifrarea cuneiformului persan și apoi akkadian.
Sub Darius, Imperiul Persan și-a extins și mai mult granițele și a atins cea mai mare putere. A unit multe țări și popoare. persană imperiu a fost numită „țara țărilor”, iar conducătorul ei a fost numit „regele regilor”. Toți supușii lui i-au ascultat fără îndoială - de la perșii nobili care ocupau cele mai înalte poziții în stat, până la ultimul sclav. Imperiul Persan a fost un adevărat despotism oriental.
Pentru a gestiona mai bine imensul imperiu, Darius și-a împărțit teritoriul în 20 de satrapii. O satrapie este o provincie condusă de un guvernator numit de rege - un satrap. Deoarece acești manageri au abuzat adesea de puterea lor, cuvântul „satrap” a căpătat ulterior un sens negativ. A ajuns să însemne un oficial care guvernează în mod arbitrar, un conducător tiran. Darius nu avea încredere în mulți satrapi, așa că fiecare dintre ei avea informatori secreti. Acești informatori erau numiți „ochii și urechile” regelui. Erau obligați să raporteze regelui totul despre acțiunile, viața și planurile satrapilor.
În tot Imperiul Persan, oficiali speciali colectau taxe în vistieria regală. Pe toți cei care s-au susținut îi așteptau pedepse aspre. Nimeni nu putea scăpa de plată taxe .
Drumurile au fost construite nu numai între orașe mari, ci au ajuns și în cele mai îndepărtate colțuri ale Imperiului Persan. Pentru ca ordinele regelui să ajungă în provincii mai repede și mai sigur. Darius a înființat un oficiu poștal de stat. Drumul „regal” lega cele mai importante orașe ale Imperiului Persan. Pe el au fost instalate posturi speciale. Erau aici mesageri, gata în orice moment să pornească pe cai repezi și să transmită mesajul regelui în orice punct al imperiului. Darius a actualizat sistemul monetar. Sub el, au început să fie bătute monede de aur, care au fost numite „dariks”. Comerțul a înflorit în Imperiul Persan, s-au realizat construcții grandioase și s-a dezvoltat meșteșugurile.
4. Capitalele perșilor.
Imperiul Persan avea mai multe capitale: orașul antic Susa, fosta capitală a Media Ecbatana, orașul Pasargadae construit de Cyrus. Regii persani au trăit multă vreme în Babilon. Dar capitala principală a fost Persepolis, construită de Darius I. Aici „regele regilor” a sărbătorit solemn Anul Nou persan, care a fost sărbătorit în ziua solstițiului de iarnă. Încoronarea a avut loc la Persepolis. Reprezentanți din toate provinciile veneau aici câteva săptămâni pe an pentru a prezenta regelui daruri bogate.
Persepolis a fost construit pe o platformă artificială. În palatul regal era o sală uriașă a tronului unde regele primea ambasadori. Gardienii „nemuritorilor” sunt înfățișați pe pereții care se ridică de-a lungul scărilor largi. Acesta a fost numele armatei regale alese, în număr de 10 mii de soldați. Când unul dintre ei a murit, altul i-a luat imediat locul. „Nemuritorii” sunt înarmați cu sulițe lungi, arcuri masive și scuturi grele. Ei au servit ca garda „eternă” a regelui. Persepolis a fost construită de toată Asia. O inscripție veche mărturisește acest lucru.
„Procesiunea popoarelor” care făceau parte din statul persan este imortalizată pe zidurile Persepolisului. Reprezentanții fiecăruia dintre ei aduc cadouri bogate - aur, obiecte prețioase și cai de plumb, cămile și vite.
5. Religia persanilor.
În antichitate, perșii se închinau la diferiți zei. Preoții lor erau numiți magicieni. La sfârşitul primei jumătăţi a mileniului I î.Hr. e. Magicianul și profetul Zoroastru (Zarathustra) a transformat vechea religie persană. Învățătura lui se numea zoroastrism. Cartea sacră a zoroastrismului este „Avesta”.
Zoroastru a învățat că creatorul lumii este zeul bunătății și al luminii, Ahura Mazda. Dușmanul său este spiritul răului și al întunericului Angra Manyu. Se luptă constant între ei, dar victoria finală va fi pentru lumină și bunătate. Omul trebuie să-l sprijine pe zeul luminii în această luptă. Ahura Mazda a fost descrisă ca un disc solar înaripat. A fost considerat sfântul patron al regilor persani.
Perșii nu au construit temple și nu au ridicat statui ale zeilor. Au construit altare pe locuri înalte sau pe dealuri și au săvârșit jertfe asupra lor. Învățătura lui Zoroastru despre lupta dintre lumină și întuneric din lume a avut o mare influență asupra ideilor religioase din epocile ulterioare.
V.I. Ukolova, L.P. Marinovich, Istorie, clasa a V-a
Trimis de cititorii de pe site-uri de internet
Curriculum școlar online, descărcați gratuit materiale de istorie pentru clasa a 5-a, note de istorie, manuale și cărți
Conținutul lecției notele de lecție sprijinirea metodelor de accelerare a prezentării lecției cadru tehnologii interactive Practica sarcini și exerciții ateliere de autotestare, instruiri, cazuri, întrebări teme pentru acasă întrebări de discuție întrebări retorice de la elevi Ilustrații audio, clipuri video și multimedia fotografii, imagini, grafice, tabele, diagrame, umor, anecdote, glume, benzi desenate, pilde, proverbe, cuvinte încrucișate, citate Suplimente rezumate articole trucuri pentru pătuțurile curioși manuale dicționar de bază și suplimentar de termeni altele Îmbunătățirea manualelor și lecțiilorcorectarea erorilor din manual actualizarea unui fragment dintr-un manual, elemente de inovație în lecție, înlocuirea cunoștințelor învechite cu altele noi Doar pentru profesori lecții perfecte planul calendaristic pentru anul; recomandări metodologice; Lecții integrateDacă aveți corecții sau sugestii pentru această lecție,
De ce Iranul nu a vrut să fie numit Persia. Mai multe despre asta în recenzia noastră.
Ștampilă iraniană din perioada dinastiei Pahlavi cu numele laconic „Iran”.
Ștampila a fost emisă cu ocazia încoronării celei de-a treia soții a ultimului șah al Iranului ca shahbanu (împărătease) în 1967.
Ștampila îi înfățișează pe șahul Iranului, Mohammad Reza Pahlavi, și pe soția sa, împărăteasa Farah.
În 1935, primul conducător iranian din dinastia Pahlavi, Reza, a trimis o scrisoare Societății Națiunilor cu o solicitare de a folosi cuvântul „Iran” (Erān) pentru numele țării sale, în locul termenului „Persia”. El a justificat acest lucru prin faptul că în țara sa, cuvântul „Irani” este folosit pentru a desemna ceea ce este cunoscut în lume ca Persia (termenul provine de la „țara arienilor”, care se întoarce la autonumele lui tribul arian).
Shah Reza Pahlavi a remarcat că „perșii sunt doar unul dintre mai multe grupuri etnice indo-iraniene din Iran. Regiunea lor natală, Pars (Fars), a fost centrul puterii politice în antichitate - în timpul Imperiului Ahemenid și în Imperiul Sasanid. Cu toate acestea, în perioada cuceririlor lui Alexandru cel Mare, numele regiunii Pars (Fars) a fost răspândit de greci pentru a desemna numele întregii țări”.
Statul ahemenid (a existat din 550 î.Hr. până în 330 î.Hr.) a fost denumit oficial Aryanam Xsaoram (din persanul antic „putere ariană”; ținând cont de numele modern al țării, poate fi tradus și ca „puterea Iranului”).
Imediat înainte de cucerirea arabă și islamică a Persiei, în epoca conducătorilor dinastiei sasanide (224-652 d.Hr.), care erau zoroastrieni adoratori ai focului, Persia era numită oficial Eranshahr, adică. Imperiul Iranian.
În perioada dinastiei turcice Qajar, care a condus țara între 1795 și 1925 od și a precedat ultima dinastie monarhică din istoria persană - Pahlavis, o țară cunoscută în lume ca Persia, cu toate acestea, era încă numită oficial Iran. Și anume, „Cel mai înalt stat al Iranului” (Dowlat-e Eliyye-ye I a fugit). Dar în lumea exterioară, numele țării a fost tradus ca Persia.
Sub dinastia Pahlavi (stăpânirea din 1925 până în 1979), Iranul a fost numit oficial statul Shakhanshakh al Iranului (Doulat Shohanshokhi-ilon (persan. داorateت شاهی ایرا), unde vechiul titlu de conducători persani ai Regelui Shahinshach (regele regilor). ) este folosit în nume.
Din 1979, după căderea monarhiei, țara a fost numită oficial Republica Islamică Iran (persană: Jomhuri-ye Eslomi-ye Iron).
În concluzie, este de remarcat faptul că perșii înșiși au început să folosească termenul „Persia” pentru a-și denumi țara într-o serie de publicații și cărți din perioada istorică nouă și recentă, sub influența Occidentului, ca și cum ar împrumuta acest termen. înapoi de la grecii antici.
În plus:
În jurul numelui Iranului
„Când se elaborează o imagine de ansamblu istorică a Iranului, este necesar să se țină seama de faptul că Iranul, ca concept geografic, nu coincide nici cu zona de așezare a iranienilor ca unitate etnografică, nici cu zona de influența culturii iraniene sau cu zona de distribuție a persanei, adică limba literară iraniană. În cele mai vechi timpuri, India și Iranul erau ocupate în mod egal de un popor care se numea arieni (arieni) - arua în India, ariya sau airya în dialectele iraniene antice.
În inscripțiile regelui Darius, cuvântul „arieni” se referă aparent exclusiv la populația Iranului;
India și indienii au fost numiți după râul de graniță Sindhu, în pronunția iraniană hindusă(indianul c corespunde în general h iranianului), pe hărțile moderne Indus; de la perși acest nume a trecut la greci și, ca majoritatea numelor grecești, a intrat în uz în știința geografică modernă.
În scripturile iraniene (Avesta), termenul hindus este folosit ca nume al unui râu și vorbește despre „șapte Indus” (harta hindu), care corespunde în totalitate termenului indian sapta sindhavah. „Șapte râuri” indian și-a primit numele de la Indus, Kabul și cele cinci râuri ale „Punjabului” (adică, „Cinci râuri”), Chinab cu afluenții săi Jhelum și Ravi și Setlej cu afluentul său Bias.
Arii se opun turneelor(tura, adjectiv tuirya) și sarima (sairima); dacă prin acesta din urmă, după cum se crede, trebuie să înțelegem sarmații sau sauromații scriitorilor greci, atunci ne referim la poporul din Asia Centrală, după majoritatea oamenilor de știință, înrudit cu iranienii; este foarte probabil ca Turs să fie de aceeași origine și să trăiască și în Asia Centrală.
Cu alte cuvinte, populația Iranului s-a izolat în mod egal de indieni, „arieni” și popoarele înrudite din Asia Centrală. Cuvântul „Iran”, inițial Eran, apare mai târziu și este genitivul plural al cuvântului airya (airyanara), în sensul: (țara) arienilor. O întâlnim mai întâi în forma greacă Ariane din Eratosthenes (sec. III î.Hr.), de la care Strabon a împrumutat aceste informații.
Granița acestei „Ariana” sau Iran era considerată a fi: Indusul în est, Hindu Kush și lanțurile muntoase la vest de acesta în nord, Oceanul Indian în sud; granița de vest mergea de la Poarta Caspică, adică pasul muntos la est de Teheran, de-a lungul liniei care desparte Parthia de Media și Karamaniya (Kerman) de Persis (Fars). Evident, termenul „țara arienilor” a fost înțeles nu în sens etnografic, ci exclusiv în sens politic; acesta era numele țării unite sub stăpânirea dinastiei arsacide, care s-a răsculat împotriva cuceritorilor greci; zonele care au rămas sub stăpânire grecească, atât în vest (statul seleucid), cât și în nord-est (regatul greco-bactrian) nu erau considerate Iran.
Ulterior, sub sasanizi, o regiune cu populație semitică, Babilonul, unde se afla capitala „regelui regilor”, nu a fost doar clasificată ca Iran, ci a fost chiar considerată „inima regiunii iraniene”. Și acum, în Persia însăși, Iranul este înțeles ca statul Shahin Shah.
Originea cuvântului Iran și termenul etnografic „arieni” din care provine au fost uitate deja în Evul Mediu; din cuvântul „Iran” pentru a desemna populația acestei țări s-a format termenul „iranieni” (persan, iranian). Iranul era cel mai adesea contrastat cu „Turan”, un cuvânt derivat din „tura” în același mod ca Iranul din „aria”; abia mai târziu „Turan” a fost identificat cu „Turkestan”, țara turcilor.
Cuvintele „Iran” și „Turan” au primit un sens complet diferit în știința geografică; Iranul era înțeles ca un platou reprezentând un bazin intern și mărginind la nord cu bazinul mărilor Caspice și Aral, la sud, vest și est - cu bazinul Oceanului Indian, între Tigru și Indus; langa Turan se afla bazinul Marii Aral. Cuvintele „Turan” și „Turanieni” au fost uneori folosite într-un sens mai larg, unind sub acești termeni întreaga lume central-asiatică, de la stepele rusești de sud până în China, și punând în contrast „Turanienii” nu numai cu „iranienii”, ci și cu „Iranienii”. „arienii” în general.
Numele „arieni” a devenit din nou cunoscut europenilor în secolul al XVIII-lea. (nu din vorbirea vie, ci din cele mai vechi monumente scrise din India și Iran). După ce s-a stabilit apropierea limbilor Indiei și Iranului cu limbile europene, arienii (Arier, Ariens, Ariens) au început să cheme toți reprezentanții grupului lingvistic care îmbrățișează popoarele „din India până în Islanda”.
Ulterior, în locul acestui termen, au fost propuși și alții: indo-europeni, indo-germani (mai ales în știința germană), ario-europeni, păstrând denumirea de „arieni” doar pentru indo-europenii asiatici, ai căror strămoși s-au numit de fapt cu acest nume. ; cu toate acestea, cuvântul „arieni” este încă folosit uneori în știință în același sens, chiar și în Germania.
Arienii, în sensul de „indo-europeni asiatici”, erau împărțiți în două ramuri, indienii și iranienii.. Iranienii în sens lingvistic au început să fie numiți, indiferent de granițele politice, popoare unite într-un întreg după caracteristicile lingvistice. Când la sfârșitul secolului al XIX-lea a apărut ideea de a alcătui un set de material științific legat de domeniul „filologiei iraniene” (limbile, literatura și istoria iranienilor), departamentul lingvistic al acestui ansamblu includea dialecte din cele mai estice Pamir, Sarykol, până la vestul kurd, în părțile de est ale peninsulei Asia Mică, adică aproximativ de la 75 la 38 de grade est. datorie, de la Greenwich. În plus, este considerat dialectul așa-numiților oseți (care se numesc Fier), care trăiesc separat de alții, „iranieni” în Caucaz, la vest de fostul drum militar georgian.
Zona de distribuție a dialectelor iraniene în antichitate a fost și mai extinsă, deși în multe cazuri întrebarea despre care anumite popoare vorbeau iraniană rămâne controversată.
O zonă și mai mare a îmbrățișat zona de distribuție a principalei limbi literare a Iranului, așa-numita „Noua persană”, formată deja sub islam; a fost scris cu mult dincolo de granițele Iranului lingvistic, de la Constantinopol (sultanul turc Selim II, 1566-1574 a fost unul dintre poeții perși) până la Calcutta și orașele din Turkestanul chinezesc. Istoricul culturii iraniene trebuie să țină cont atât de acest fapt, cât și de și mai numeroasele traduceri din persană și imitații ale modelelor persane.” (Din colecția „Istoria Orientului Mijlociu”, publicată în Rusia în 2002).
A doua lege a termodinamicii
Unde era Mesopotamia pe hartă - o civilizație străveche
Menstruație întârziată după escapelle
Interpretarea unui test de sânge general pentru bărbați și femei adulți
Cum să nu-i înveți pe copii să citească engleză