Comunitatea Vechilor Credincioși Preobrazhenskaya. Preobrazhenskoye, Mănăstirea Sfântul Nicolae din Edinoverie, comunitatea Vechilor Credincioși din Pomerania Turnul și fragmentul de zid al comunității Vechilor Credincioși

Acest loc ciudat cu o istorie confuză se află la cinci minute de stația de metrou din Moscova, nu atât de îndepărtată. Cu toate acestea, este puțin cunoscut, în orice caz, soțul meu, care a trăit în aceste părți încă din copilărie, știa despre asta la nivelul „da, pare să fie ceva acolo”.
Nu am niciun entuziasm pentru o referință istorică completă, iar nivelul meu de cunoștințe în chestiuni religioase este scăzut. Prin urmare, doar în termeni generali.
Acest loc este unul dintre centrele vechilor credincioși din Moscova. Mai întâi a fost un cimitir, care a apărut aici în 1771 în timpul epidemiei de ciumă. Sub pretextul carantinei cu ciumă, au fost create case de pomană. La începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, au apărut mănăstiri bătrâni și femei Old Believer (cu un cimitir între ele), în jur erau amplasate case, magazine, fabrici: comunitatea număra aproximativ 10 mii de oameni.
La mijlocul secolului al XIX-lea, a început o nouă rundă de persecuție a Vechilor Credincioși. Au părăsit doar fosta mănăstire. A fost închisă sub conducerea sovietică, dar apoi a fost restaurată (deși o parte din teritoriul fostei mănăstiri este ocupată de Piața Preobrazhensky); intrarea acolo este închisă străinilor.
Iar pe teritoriul fostei mănăstiri a fost creată Mănăstirea Sf. Nicolae din Edinoverie (credincioșii au păstrat vechile ritualuri, dar au recunoscut jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse). A existat până în 1923. În ultimii ani, bisericile sale aparțin parohiei ortodoxe, dar împarte biserica principală cu comunitatea Vechilor Credincioși Pomerani din Moscova.
Aceasta este o poveste atât de confuză. După ce am înțeles-o ca o primă aproximare, putem în sfârșit să trecem la ceea ce a supraviețuit până astăzi.
Cel mai frumos și armonios lucru pe care l-am văzut a fost capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni de la cimitirul Preobrazhenskoye. Construit în 1805, Bazhenov trebuia să fie arhitectul (și nu este surprinzător - stilul este similar și se simte mâna unui maestru extraordinar), dar autorul îi aparține lui Fiodor Sokolov. Acesta este stilul „goticului rus” se credea că designul Palatului Tsaritsyn a servit drept model. Capela a fost restaurată în 2002, acum este în stare bună și aparține Vechilor Credincioși.

După cum am mai spus, nu există acces la actuala mănăstire Vechi Credincios nu se poate admira decât gardul cu turnulețe (începutul secolului al XIX-lea).

Și a doua jumătate a teritoriului este disponibilă pentru vizitare.
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni a fost construită în anii 1784-1790. Arhitectul este și Fyodor Sokolov, deși aici a fost asumată și mâna lui Bazhenov.

A doua biserică - biserica de poartă a Înălțării Sfintei Cruci - a fost construită în 1801, tot de F. Sokolov. Sub dominația sovietică, toate cele cinci capitole ale acesteia au fost rupte. În vremurile post-sovietice, acestea au fost restaurate acum aici sunt ateliere de pictură și restaurare.
Și în sfârșit, o clopotniță foarte frumoasă (din păcate, a ieșit prost în fotografii). Construit în 1876-79. a primit numele neoficial „Lumânare Preobrazhenskaya”. A fost restaurat sub dominația sovietică, dar nu există clopote pe el.

Acesta este un loc atât de ciudat. Mi s-a părut sumbru (mai ales că toate acestea sunt situate lângă cimitir sau pe teritoriul acestuia), dar frumos și neașteptat. Atât de mult „gotic rusesc” de lux într-un singur loc, nu știu dacă există altundeva în Moscova.
Puteți ajunge aici mergând la stația de metrou Preobrazhenskaya, apoi mergând pe strada Preobrazhensky Val; un reper familiar pentru aborigeni - piața și cimitirul Preobrazhensky.

În partea a treia vom vorbi despre bisericile vechi credincioși de alte consimțământ. În prima și a doua parte, am vorbit despre bisericile consimțământului Belokrinitsky, cea mai mare dintre vechii credincioși. Centrul lor spiritual de pe Rogozhskaya a fost fondat în 1771 în legătură cu epidemia de ciumă. În același an și din același motiv, a apărut comunitatea Fedoseeviților Preobrazhenskaya. Un rol deosebit l-a jucat unul dintre oamenii din curte ai prinților Golitsyn, comerciantul Ilya Alekseevich Kovylin, care a organizat o pomană și a sponsorizat construcția pe scară largă. Și din moment ce Kovylin era un fedoseevit (una dintre cele mai mari confesiuni de non-preot), comunitatea Preobrazhenskaya a devenit centrul acestei confesiuni și, într-adevăr, al non-preoției în Rusia în general. În 1784-1811, după proiectul arhitectului F.K Sokolov (cu fonduri și sub conducerea negustorului Kovylin), a fost construit un complex mare de clădiri (care includea mănăstiri masculine și feminine) în imitație a Schitului Vygoretsk.


Mănăstirea Fedoseevsky, mai târziu Nikolsky Edinoverie

În și în jurul cimitirului, Ilya Alekseevich Kovylin a construit treptat case, magazine, fabrici și capele. La începutul secolului al XIX-lea erau aproximativ 10.000 de enoriași. Și în adăposturile din jur erau până la 1.500 de oameni. Astfel, comunitatea a devenit cea mai mare instituție caritabilă din Moscova.
„Pentru a limita activitățile schismaticilor”, la ordinul împăratului Nicolae I, la 3 aprilie 1854, Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost transferată coreligionilor (adică Vechilor Credincioși care recunosc puterea Patriarhiei Moscovei). În anul 1866, curtea bărbaților a fost mutată în curtea femeilor, unde s-a păstrat obștea Vechilor Credincioși, iar pe teritoriul fostei curți a bărbaților a fost deschisă Mănăstirea Sf. Nicolae Edinoverie. La cimitirul Preobrazhenskoe exista o bogată bibliotecă de lucrări despre schismă, adunate de negustorul A.I. s-au păstrat icoane antice (inclusiv 1.300 de icoane adunate de E. E. Egorov), lucrări de artă antică rusă. În 1920, toate capelele Fedoseev, cu excepția Înălțării Crucii, au fost închise, iar cei aflați în nevoie au fost evacuați. La începutul anilor 1920. Mănăstirea Nikolsky Edinoverie este închisă. Biblioteca lui Hludov și o parte din colecția lui Egorov au fost transferate la Muzeul de Istorie de Stat, icoanele antice au fost, de asemenea, transferate la Muzeul de Istorie, de unde unele dintre ele au ajuns mai târziu în Galeria Tretiakov și o cantitate mică în Muzeul Kolomenskoye. În anii 1920 S-a deschis o școală de muncă în clădirea fostei școli mănăstiri și în chiliile mănăstirii, iar ulterior au fost amplasate diverse instituții, de exemplu, un cămin pentru fabrica Radio.
Intrarea în mănăstire se face prin Biserica Poarta Înălțarea Crucii, reconstruită în 1854 (s-au adăugat cupolele) dintr-o casă de rugăciune Vechi Credincios (adică casă de rugăciune) construită în 1801.

Vechi credincioși (Fedoseevskaya) Biserica Înălțarea Sfintei Cruci

Vizavi de Poarta Sfintei Cruci se afla cea mai veche biserica a comunitatii Schimbarea la Fata: Biserica Sf. Nicolae Adormirea Maicii Domnului. Templul a fost construit în 1784 și a fost inițial dedicat Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Biserica Sf. Nicolae a fost resfințită în 1854, în același timp fiind refăcută, primind inclusiv o absidă inutilă pentru Bespopoviți. Arhitectul catedralei a fost considerat anterior a fi V.I Bazhenov, dar, conform celor mai recente și de încredere, proiectul a fost F.K. În prezent, în clădirea bisericii se află două biserici de confesiuni diferite, separate printr-un zid gol: Biserica Sf. Nicolae a Noii Credincioși în partea de vest, și Biserica Adormirea Maicii Domnului în partea de est. De fapt, un caz fără precedent!

Biserica Vechi Credincios (Pomerania) Adormirea Maicii Domnului și Biserica Sf. Nicolae

Est, vechi credincios parte a templului

Clopotnița, construită deja sub coreligionari, în anii 1870, deși proiectată în același stil ca și clădirile originale, este ușor diferită de acestea:
Inițial, nici un templu al comunității Schimbarea la Față nu era numit „biserică” - existau fie săli de rugăciune, fie capele. Capela Adormirea Maicii Domnului a devenit o biserică, se pare doar cu tovarăși, primind o absidă, iar apoi acest nume s-a răspândit în întreaga comunitate.
După Marele Război Patriotic, „Preobrazhenskoye” a devenit centrul de facto al întregii non-preoți rusești, centrele spirituale a trei concordii - Pomeranianul Vechi (Fedoseevsky), Pomeranianul Căsătoriei (DPT) și Filippovsky.
Cimitirul Preobrazhenskoe de lângă mănăstire a fost multă vreme exclusiv Vechi credincioși. În cimitir sunt multe înmormântări de negustori. În timpul Marelui Război Patriotic, au început înmormântările civile active. La locul militar se află mormintele a peste 10 mii de soldați și comandanți ai Armatei Roșii.

Vechiul credincios (Fedoseevskaya) Capela Sf. Nicolae Făcătorul de minuni „Pe nouă cruci” de la Cimitirul Preobrazhenskoye

Vechiul Credincios (Fedoseevskaya) Capela Înălțării Sfintei Cruci de la Cimitirul Preobrazhenskoye

încă unul Capela de piatră funerară Fedoseevskaya la cimitirul Preobrazhenskoye

La cincizeci de metri nord de Mănăstirea Nikolsky, există Pomana bătrânului Preobrazhensky (Fedoseevsky).. În sensul obișnuit, aceasta este o mănăstire. Acum este numit centrul de pelerinaj al vechilor credincioși din Pomerania, numit după protopopul Avvakum. Ansamblul arhitectural al acestei părți s-a păstrat aproape neschimbat de la construirea sa, iar partea de femei în sine a fost mai extinsă și mai ordonată. În prezent, totul aparține fedoseviților - al doilea ca timp de origine (1706) și cel mai mare curent de preotlessism, care s-a desprins de pomerani datorită faptului că aceștia au colaborat cu „puterea lui Antihrist” - de exemplu, ei s-a rugat pentru țar. Fedoseeviții (sau Staropomorianii) sunt o aripă mai radicală, au păstrat doar 2 rituri ortodoxe (Botezul și Pocăința), au respins căsătoria, iar poziția lor de principiu era respingerea oricărui guvern existent.

Catedrala Vozdvizhensky

Sala de rugăciune a Adormirii Maicii Domnului

Sala de rugăciune a Schimbării la Față a Domnului

Slujba de rugăciune a mijlocirii Sfintei Fecioare Maria

Rugăciunea Mântuitorului Atotmilostiv

Sala de rugăciune a Profetului Ilie

Pe lângă Cimitirul Preobrazhenskoye, există și alte câteva situri ale Vechilor Credincioși din Moscova despre care nu am vorbit în primele două părți. DESPRE Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din Zamoskvorechye deja discutat în partea a doua. A fost sfințit la 26 septembrie 1910 sub numele de Belokrinitsky. Inchis in anii 20. Și în 1990, templul a fost transferat la o altă denominație a Vechilor Credincioși - Biserica Ortodoxă Antică (DOC).

Prima biserică Old Believer a comunității Pomeranian, construită imediat după publicarea manifestului țarului privind toleranța religioasă în 1905. Ideea de a construi templul a aparținut angajaților de lungă durată și apropiați ai lui V. E. Morozov și fiilor săi: I. K. Polyakov, directorul consiliului de administrație al parteneriatului manufacturii V. Morozov cu fii”, precum și I. I. Anufriev, membru al consiliului de administrație al parteneriatului. Construit în 1907-1908. în stilul antic Pskov, cu introducerea caracteristicilor arhitecturii Pomeranian, care s-a exprimat nu numai în absența unui altar, ci și în severitatea și modestia formelor arhitecturale și a interiorului. Pe frontonul clopotniței au fost așezate figurile a doi îngeri care susțin icoana Mântuitorului (nepăstrat). În 1930 templul a fost închis. A găzduit un teatru pentru copii, o bibliotecă, o fabrică... Din anii ’60. Biserica a fost ocupată de atelierul fabricii de confecții Cosmos. Restaurarea activă este în prezent în curs.

Fotografie din 1991 (de aj1972)

Găzduit într-o fostă cameră de transformare Casa de rugăciune Fedoseevskaya pe Semenovskaya

Și acum puțin despre clădirile în care erau biserici Vechi Credincioși sau case de rugăciune.
Oricine conduce pe strada Baumanskaya nu a putut să nu observe ce a mai rămas din fosta clopotniță Biserica Vechi Credincios a Marelui Mucenic Ecaterina. Era situat în casa negustorului breslei a 2-a I.I Karasev din 1872, la etajul doi. În 1915, după proiectul lui N.N Blagoveshchensky, a fost construit aceeași clopotniță de sine stătătoare. Biserica a aparținut comunității vechi credincioși Nikolsko-Rogozhskaya (așa-numita „Beglopopovskaya”). Se crede că partea superioară a clopotniței este o copie în miniatură a clopotniței de la cimitirul Rogozhskoye. În 1979, casa lui Karasev, unde se afla Biserica Sf. Ecaterina, a fost demolată, dar clopotnița a fost păstrată.

Nu departe de gara Kursky, pe banda Podsosensky, clădirea 21, clădirea 3, era Casa de rugăciune Vechi Credincios (pomeranian) în casa lui Morozov

În Zamoskvorechye, pe Bakhrushina, într-o clădire care este acum echipată și are un cinematograf, în fosta casă a Lubkova era Casa Vechilor Credincioși (DOC) Biserica Kazan

Mai sus am menționat colegii credincioși. Edinoverie nu poate fi numită Vechea Credință în sensul literal. Deși recunosc riturile liturgice străvechi (cu două degete, slujba din cărți vechi tipărite etc.) și modul de viață, DAR recunosc și jurisdicția ierarhică a Patriarhiei Moscovei.
Totuși, vă voi spune despre bisericile lor din Moscova.
Despre Mănăstirea Nikolsky Edinoverie am vorbit mai sus. Îți voi spune despre încă trei temple.
Pe strada Taganskaya se află lom 20a Edinoverie Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, pe Studenets. A fost construit ca „Nou credincios” în centrul orașului Semyonovskaya Sloboda în anii 1672-1673. (după alte surse 1699-1702) pe locul unui templu din secolul al XVI-lea. Reconstruit în 1712 (arh. O. Startsev). Templul a fost închis în anii 1920. A fost distrus și remodelat. Căminul fabricii era situat aici. În 1965, urmau să distrugă biserica, dar acest lucru a fost evitat datorită numeroaselor proteste publice. În 1966-1969. restaurarea a fost efectuată. Biserica a fost retrocedată credincioșilor în 1992. A fost resfințită în 1996 ca centru al comunității Edinoverie din Moscova.

În Lefortovo, pe Samokatnaya există două biserici mari în apropiere. bisericile Trinity și Vvedenskaya. Au fost construite, iar până în anii 1930 ai secolului trecut au fost de aceeași credință. În anii 1990, au fost predați comunității „New Believer” pentru restaurare. Biserica Credința Unită a Treimii dătătoare de viață de la Podul Saltykov a fost construit în 1817-1819. ca un templu de vară. Puțin mai târziu, în 1829, lângă ea a fost ridicată o biserică de iarnă (caldă) a Intrării Sfintei Fecioare Maria în Templu. Biserica a aparținut vechiului credincios Trinity-Vvedenskaya (Noul Binecuvântat), comunității Edinoverie În 1931, templul a fost închis. Clădirea templului a fost ocupată succesiv de locuințe, un depozit, sediul unui institut științific și un atelier de producție. Slujbele de cult au fost reluate în 1992.
, a fost situat în apropierea avanpostului Rogozhskaya, pe autostrada Vladimir (acum autostrada Entuziastov, teritoriul fabricii Hammer and Seckle). A fost înființată la Cimitirul Nou Binecuvântat Edinoverie în anul 1862 în memoria eliberării țăranilor de sub iobăgie. În cele din urmă a fost înființată în 1866. În 1922 mănăstirea a fost închisă. Teritoriul a fost inclus în uzina Hammer and Sickle (fosta fabrică Goujon), bisericile au fost demolate în 1934. Singura clădire care a supraviețuit este cea fondată în 1873. Biserica Sf. Nicolae(Shosse Entuziastov, nr. 7).

Momentan desfigurat și lipsit de semne ale templului. Situat la intersecția dintre Soseaua de centură a treia și Autostrada Entuziaștilor. Biserica Sf. Nicolae a fost privatizată la începutul anilor 1990 și este folosită ca clădire de birouri.

Cimitirul Preobrazhenskoe.

Traseul nostru de mers pe jos nr. 2 din seria „plimbări în jurul Moscovei” poate începe fie de la stația de metrou Preobrazhenskaya Ploshchad, fie de la stația de metrou Semenovskaya. Între ele, mai aproape de Preobrazhenka, pe strada Preobrazhensky Val nr. 17a, se află Cimitirul Preobrazhenskoe. Până la începutul secolului al XX-lea, cimitirul a fost un cimitir Old Believer și a fost centrul așa-zisului. Fedoseeviţi(reprezentanți ai simțului fără preot al Vechilor Credincioși). Acum acesta este unul dintre prestigioasele cimitire ale orașului din Moscova.

In fotografie: Clopotnița și Biserica Sf. Nicolae (1790) de pe teritoriul fostei Mănăstiri Sf. Nicolae din Edinoverie (1866 - 1920).

Cimitirul Preobrazhenskoye a fost fondat în timpul teribil al epidemiei de ciumă din 1771, în spatele Kamer-Kollezhsky Val. (Pentru a dezamorsa cumva situația, autoritățile de la acea vreme au permis înființarea de cimitire private și carantine în vecinătatea orașului). Cimitirul Preobrazhenskoe a fost fondat în spatele avanpostului Preobrazhenskaya de către unul dintre slujitorii prinților Golitsyn, negustorul Ilya Alekseevich Kovylin, care, după ce a organizat o carantină a ciumei aici, a înființat, în același timp, pomanele Fedoseevsky și a construit o capelă, punând astfel temelie pentru o întreagă mănăstire. Înainte de revoluție, teritoriul cimitirului Preobrazhenskoye era al doilea după cimitirul Rogozhskoye centrul Vechilor Credincioși.

În 1784-1811, după proiectul arhitectului F.K Sokolov (cu fonduri și sub conducerea negustorului Kovylin), a fost construit un complex mare de clădiri (care includea mănăstiri masculine și feminine) în imitație a Schitului Vygoretsk.

În și în jurul cimitirului, comerciantul Ilya Alekseevich Kovylin a construit treptat case, magazine, fabrici și capele. La începutul secolului al XIX-lea erau aproximativ 10.000 de enoriași. Și în adăposturile din jur erau până la 1.500 de oameni. Astfel, comunitatea a devenit cea mai mare instituție caritabilă din Moscova.

Pentru a limita activitățile schismaticilor, la instrucțiunile împăratului Nicolae I, la 3 aprilie 1854, Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost resfințită în Biserica Ortodoxă. În anul 1866, curtea bărbaților a fost mutată în curtea femeilor, unde s-a păstrat obștea Vechilor Credincioși, iar pe teritoriul fostei curți a bărbaților a fost deschisă Mănăstirea Sfântul Nicolae din Edinoverie. La cimitirul Preobrazhenskoe exista o bogată bibliotecă de lucrări despre schismă, adunate de negustorul A.I. s-au păstrat icoane antice (inclusiv 1.300 de icoane adunate de E. E. Egorov), lucrări de artă antică rusă. În 1920, toate capelele Fedoseev, cu excepția Înălțării Crucii, au fost închise, iar cei aflați în nevoie au fost evacuați. La începutul anilor 1920. Mănăstirea Nikolsky Edinoverie este închisă. Biblioteca lui Hludov și o parte din colecția lui Egorov au fost transferate la Muzeul de Istorie de Stat, icoanele antice au fost, de asemenea, transferate la Muzeul de Istorie, de unde unele dintre ele au ajuns mai târziu în Galeria Tretiakov și o mică cantitate în Muzeul Kolomenskoye. În anii 1920 S-a deschis o școală de muncă în clădirea fostei școli mănăstiri și în chiliile mănăstirii, iar ulterior au fost amplasate diverse instituții, de exemplu, un cămin pentru fabrica Radio.

După Marele Război Patriotic, cimitirul Preobrazhenskoe a devenit centrul de facto al întregii non-preoți rusești, acolo se aflau centrele spirituale a trei concordii - Pomeranianul Vechi (Fedoseevsky), Pomeranianul Căsătoriei (DPT) și Filippovsky; Fedoseeviţii au dat o capelă în cimitir.

Cimitirul include Biserica Catedrală Înălțarea Sfintei Cruci de la Cimitirul Schimbarea la Față, Casa de rugăciune Pomeranian și Biserica Sf. Nicolae la cimitirul Preobrazhenskoye, fosta biserică catedrală a Mănăstirii Sf. Nicolae Edinoverie.

Multă vreme, curtea bisericii a fost exclusiv Old Believer. În cimitir sunt multe înmormântări de negustori. Peste 10 mii de soldați și comandanți ai Armatei Roșii sunt îngropați la locul militar.

Vechea credință Pomeranian.

La mijlocul secolului al XVII-lea a avut loc o schismă în Biserica Rusă, cauzată de țarul Alexei Mihailovici și Patriarhul Nikon. Moscova devine unul dintre centrele mișcării pentru păstrarea Vechii Credințe. După ce au început represiunile sângeroase, mulți apărători ai Vechii Credințe au fost executați, restul au fost nevoiți să părăsească Moscova. Puținii creștini rămași locuiau în principal la periferia de est a orașului, precum și în satele din apropiere: Preobrazhenskoye, Izmailovo, Cherkizovo.

Viața bisericească a vechilor creștini ortodocși din Moscova a început să revină abia la începutul secolului al XVIII-lea. La acea vreme, societatea Vechilor Credincioși-Pomeranii era formată mai ales din orășeni (orășeni) și negustori. Pomeranianii au început să fie numiți creștini care țineau slujbe în conformitate cu Carta Bisericii Pomeranian. În acel moment, oamenii se adunau pentru închinare la rugăciuni acasă...

După mijlocul secolului al XVIII-lea, casa de rugăciune a lui Gabriel Artamonov a devenit cea mai faimoasă dintre pomerani. Aici, la insistențele părintelui spiritual Vasily Emelyanov, a fost adoptat ritualul căsătoriei non-sacre. La acea vreme, în comunitate existau aproximativ 50 de familii de negustori. Printre aceștia se numără negustori renumiti din Moscova precum Zaikins, Monins, Alekseevs, Zenkovs. În anii 1790, prin eforturile negustorilor, pe Pokrovka a fost organizată prima casă de rugăciune publică. Proprietatea a fost atribuită ca proprietate privată lui V.F Monin, iar casa de rugăciune a fost numită „Moninskaya”. Vasili Emelyanov a fost ales rector.

În 1807, G.I Skachkov a devenit șeful casei de rugăciune și a introdus în uz un „Rit de rugăciune de căsătorie”.

În timpul războiului din 1812, Biserica Moninsky a ars, dar toate valorile comunității au fost păstrate. În locul capelei din lemn ars, datorită eforturilor enoriașilor, un an mai târziu au reușit să construiască o biserică din piatră cu două etaje, cu o încăpere spațioasă pentru închinători. Casa de rugăciune Moninsky a devenit un adevărat centru al vieții culturale și spirituale a Vechii Credințe Pomeranian, exista o pomană și o școală bisericească.

În 1826 erau peste 6.000 de enoriași. Mentorul a servit apoi ca Antipa Andreev, care mai târziu a devenit faimos pentru introducerea cântului naon în comunitate, după modelul Mănăstirii Schimbarea la Față.

În 1837, din ordinul autorităților, casa de rugăciune Moninskaya a fost închisă. Începând cu anii 1860, succesorul său a fost așa-numita casă de rugăciune „Lyubushkinskaya”. Au început să apară și alte case de rugăciune. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, la Moscova erau deja peste 40. Pe baza acestor grupuri, până la începutul secolului al XX-lea s-au format comunitățile din Moscova.

După manifestul țarului privind toleranța religioasă din 1906, a fost înființată prima comunitate din Moscova cu tradiție. naon cântândîn timpul slujbei, templul căruia era situat în Perevedenovsky Lane. A 2-a comunitate din Moscova cu tradiție cântare adverbială stabilit într-un templu construit în 1908 pe Tokmakov Lane. În 1909 și 1912, a doua comunitate de la Moscova a găzduit Consiliile All-Rusiei ale creștinilor din Pomerania.

După revoluția din 1917, libertățile religioase din țară au început să se reducă. În 1922, templul primei comunități din Moscova din Perevedenovsky Lane a fost închis. Acum toți pomeranii din Moscova au început să se adune pentru slujba catedralei în Biserica Învierii-Pokrovsky din Tokmakov Lane. În 1930, acest templu a fost și el închis...

Obștea s-a mutat la Biserica Adormirea Maicii Domnului, pusă la dispoziție de autorități, situată pe teritoriul fostei jumătăți masculine a Mănăstirii Schimbarea la Față. Comunitatea Vechilor Credincioși-Pomerani rămâne aici până astăzi, fiind una dintre cele mai mari din Rusia.

În partea de nord a complexului, neștiind ce să mai vină, autoritățile au amplasat o secție de poliție cu celule de arest preventiv (CPC) și diverse cămine. Piața fermei colective Preobrazhensky a fost deschisă chiar pe teritoriul mănăstirii în anii 1930, care funcționează și astăzi.

Acest loc ciudat cu o istorie confuză se află la cinci minute de stația de metrou din Moscova, nu atât de îndepărtată. În același timp, este puțin cunoscut, în orice caz, soțul meu, care a locuit în aceste părți de mult timp, știa despre asta la nivelul „da, pare să fie ceva acolo”.
Nu am niciun entuziasm pentru o referință istorică completă, iar nivelul meu de cunoștințe în chestiuni religioase este scăzut. Prin urmare, vă rog să mă iertați dacă încurc puțin ceva.
Acest loc este unul dintre centrele vechilor credincioși din Moscova. Mai întâi a fost un cimitir, care a apărut aici în 1771 în timpul epidemiei de ciume. Sub pretextul carantinei cu ciumă, au fost create case de pomană. Toate acestea au fost organizate și finanțate de către comerciantul Old Believer Kovylin. La începutul secolului, au apărut mănăstiri de bărbați și femei Old Believer (cu un cimitir între ele), în jur erau amplasate case, magazine, fabrici: comunitatea număra aproximativ 10 mii de oameni.
La mijlocul secolului al XIX-lea, a început o nouă rundă de persecuție a Vechilor Credincioși. Au părăsit doar fosta mănăstire. A fost închisă sub conducerea sovietică, dar apoi a fost restaurată (deși o parte din teritoriul fostei mănăstiri este ocupată de Piața Preobrazhensky); Intrarea acolo este închisă pentru străini (poți ajunge acolo cu un tur ghidat).
Iar pe teritoriul fostei mănăstiri a fost creată Mănăstirea Sf. Nicolae din Edinoverie (credincioșii au păstrat vechile ritualuri, dar au recunoscut jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse). A existat până în 1923. În ultimii ani, bisericile sale aparțin parohiei ortodoxe, dar împarte biserica principală cu comunitatea Vechilor Credincioși Pomerani din Moscova.
Aceasta este o poveste atât de confuză. După ce l-ați înțeles într-o primă aproximare, puteți arunca în sfârșit o privire (filmare la mijlocul lunii aprilie).
Cel mai frumos și armonios lucru pe care l-am văzut a fost capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni de la cimitirul Preobrazhenskoye. Construit în 1805, Bazhenov trebuia să fie arhitectul (și nu este surprinzător - stilul este similar și se simte mâna unui maestru extraordinar), dar autorul îi aparține lui Fiodor Sokolov. Acesta este stilul „goticului rus” se credea că designul Palatului Tsaritsyn a servit drept model. Capela a fost restaurată în 2002, acum este în stare bună și aparține Vechilor Credincioși.

După cum am mai spus, aproape că nu există acces la actuala mănăstire Old Believer nu se poate admira decât gardul cu turnulețe (începutul secolului al XIX-lea);

Și a doua jumătate a teritoriului este disponibilă pentru vizitare.
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni a fost construită în anii 1784-1790. Arhitectul este și Fyodor Sokolov, deși aici a fost asumată și mâna lui Bazhenov.

A doua biserică - biserica de poartă a Înălțării Sfintei Cruci - a fost construită în 1801, tot de F. Sokolov. Sub dominația sovietică, toate cele cinci capitole ale acesteia au fost rupte. În vremurile post-sovietice, acestea au fost restaurate acum aici sunt ateliere de pictură și restaurare.

Și în sfârșit, o clopotniță foarte frumoasă. Construit în 1876-79. a primit numele neoficial „Lumânare Preobrazhenskaya”. A fost restaurat sub dominația sovietică, dar nu există clopote pe el.

Acesta este un loc atât de ciudat. Părea sumbru, dar frumos și neașteptat. Atât de mult „gotic rusesc” de lux într-un singur loc, nu știu dacă există altundeva în Moscova

Și așa arăta totul în 1882 (foto de pe Wikipedia)

Comunitatea Preobrazhensky Old Believer, care aparținea Acordului Fedoseyevsky, a început să se formeze în spatele avanpostului Preobrazhensky (azi - teritoriul proprietății de pe strada Preobrazhensky Val, 17 și 19) în 1771, când comerciantul Old Believer Ilya Alekseevich Kovylin, în timpul teribila epidemie de ciumă de la Moscova, a realizat crearea în această zonă a unui cimitir de carantină cu o infirmerie.

De-a lungul timpului, pe acest loc a luat naștere un întreg oraș Vechi Credincios cu pomane, mai multe adăposturi, clădiri de cult și chilii, care au fost numite Casa de Pomană, pentru a evita conflictul cu autoritățile laice și religioase de atunci, care nu erau deosebit de dispuse față de schismatici.

Comunitatea Vechilor Credincioși a oferit orice ajutor celor care au apelat la ea, dar, în același timp, a stabilit condiții stricte - rebotezarea obligatorie, intrarea în Acordul Fedoseyevskoye, precum și transferul tuturor bunurilor personale către comunitatea locală.

Doctrina bătrânilor credincioși Fedoseev implica o viață de celibat. Pe baza acestui canon, mănăstirile locale masculine și feminine au fost amplasate separat. Granița dintre ei mergea de-a lungul drumului care duce la cimitirul Preobrazhenskoye.

Prima clădire religioasă a comunității a fost Adormirea Maicii Domnului, sau, cum se mai spunea, Biserica Sf. Nicolae, care se presupune că a fost construită în 1784 în stil pseudo-gotic. Totodată, pe teritoriul mănăstirii bărbaților a fost ridicată capela catedralei. Autorul proiectului este considerat arhitectul Vasily Ivanovich Bazhenov, deși, pe baza unei alte versiuni, el a fost arhitectul Fyodor Kirillovich Sokolov.

Puțin mai târziu, mănăstirea bărbaților a fost înconjurată de un gard de cărămidă roșie, pe care au fost instalate turnuri de observație, iar în 1801 a fost construită o capelă de poartă.

Pe teritoriul mănăstirii comunității Vechilor Credincioși de pe Preobrazhensky Val, 19, unde se afla atunci Pomenia, a fost ridicată în 1811 o capelă catedrală în numele Înălțării Sfintei Cruci. Și în acest caz, doi oameni sunt considerați autorul proiectului - din nou Vasily Ivanovich Bazhenov și Matvey Fedorovich Kazakov.

În jurul perimetrului mănăstirii de femei era și un gard, dar era construită din piatră și vopsită în galben.

În timpul domniei lui Nicolae I, Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost transferată Bisericii Ortodoxe, după care, în perioada 1854-1857, a fost reconstruită. În 1866, Biserica Sf. Nicolae a devenit parte a bisericii și a început să fie numită catedrală. Partea masculină a mănăstirii Old Believer, printre altele, a fost transferată pe teritoriul feminin.

În 1912, pe teritoriul comunității Preobrazhenskaya a fost ridicată o clădire de spital în stil Art Nouveau, cu o scară principală și ferestre originale. Autorul a fost arhitect.

În 1920, Mănăstirea Sf. Nicolae a fost desființată, iar comunitatea Vechiului Credincios Preobrazhenskaya a fost pur și simplu împrăștiată. Biserica Sf. Nicolae a fost dată renovatorilor, care puțin mai târziu au vândut în cele din urmă jumătate din clădire Vechilor Credincioși. Astfel, reprezentanții a două credințe au slujit în incinta unei clădiri, despărțite de un zid ridicat.