Monolog înainte de moarte unde acum. Folk-poetic și religios după imaginea Katerinei Kabanova (pe baza piesei de A

În drama „Furtuna”, Ostrovsky a creat o imagine foarte complexă din punct de vedere psihologic - imaginea Katerinei Kabanova. Această tânără fermecă privitorul cu sufletul ei imens, pur, sinceritatea copilărească și bunătatea. Dar trăiește în atmosfera umedă a „regatului întunecat” morala comerciantului. Ostrovsky a reușit să creeze o imagine strălucitoare și poetică a unei femei ruse din popor. Principal linia poveștii Piesele sunt un conflict tragic între sufletul viu al Katerinei și modul de viață mort al „regatului întunecat”. Katerina sinceră și emoționantă s-a dovedit a fi o victimă neputincioasă a ordinelor crude ale mediului negustor. Nu e de mirare că Dobrolyubov a numit-o pe Katerina „o rază de lumină înăuntru regat întunecat" Katerina nu accepta despotismul și tirania; Condusă spre disperare, ea provoacă „regatul întunecat” și moare. Doar așa o poate salva lumea interioara. Potrivit criticilor, pentru Katerina „nu moartea este dezirabilă, ci viața este insuportabilă. A trăi pentru ea înseamnă a fi tu însuți. A nu fi ea însăși înseamnă a nu trăi pentru ea.”

Imaginea Katerinei este construită pe o bază populară-poetică. Sufletul ei pur este fuzionat cu natura. Ea se prezintă ca o pasăre, a cărei imagine în folclor este strâns legată de conceptul de voință. „Am trăit, nu mi-am făcut griji pentru nimic, ca o pasăre în sălbăticie.” Katerina, care a ajuns în casa lui Kabanova ca într-o închisoare groaznică, își amintește adesea casa părinților, unde a fost tratată cu dragoste și înțelegere. Vorbind cu Varvara, eroina întreabă: „... De ce oamenii nu zboara ca pasarile? Știi, uneori mă simt de parcă aș fi o pasăre.” Katerina se eliberează din cușcă, unde este nevoită să rămână până la sfârșitul zilelor.

Religia a evocat sentimente înalte, un val de bucurie și reverență în ea. Frumusețea și plinătatea sufletului eroinei au fost exprimate în rugăciuni către Dumnezeu. „Într-o zi însorită, o coloană atât de ușoară coboară din cupolă și fumul se mișcă în această coloană, ca norii, și văd ca și cum îngerii zboară și cântă în această coloană. Și apoi, sa întâmplat... noaptea mă trezeam... și undeva în colț și mă rugam până dimineața. Sau mă duc în grădină dimineața devreme, soarele încă răsare, voi cădea în genunchi, mă voi ruga și voi plânge.”

Katerina își exprimă gândurile și sentimentele în mod poetic vernaculară. Discursul melodios al eroinei este colorat de dragostea pentru lume, folosirea multor forme diminutive îi caracterizează sufletul. Ea spune „soare”, „vodița”, „mormânt”, recurge adesea la repetări, ca în cântece: „pe trei buni”, „și oamenii sunt dezgustători pentru mine, iar casa este dezgustătoare pentru mine, iar pereții sunt dezgustători. dezgustător." Încercând să arunce sentimentele care clocotesc în ea, Katerina exclamă: „Vânturi violente, purtați cu el tristețea și melancolia mea!”

Tragedia Katerinei este că nu știe cum și nu vrea să mintă. Și în „împărăția întunecată” minciunile sunt baza vieții și a relațiilor. Boris îi spune: „Nimeni nu va ști despre dragostea noastră...”, la care Katerina îi răspunde: „Să știe toată lumea, să vadă toată lumea ce fac!” Aceste cuvinte dezvăluie natura curajoasă, integrală a acestei femei, care riscă să provoace moralitatea obișnuită și să se confrunte singură cu societatea.

Dar, îndrăgostită de Boris, Katerina intră într-o luptă cu ea însăși, cu convingerile ei. Ea, o femeie căsătorită, se simte ca o mare păcătoasă. Credința ei în Dumnezeu nu este ipocrizia lui Kabanikha, care își acoperă furia și mizantropia față de Dumnezeu. Conștientizarea propriei ei păcătoșeni și durerile de conștiință o bântuie pe Katerina. Ea se plânge lui Varya: „O, Varya, păcatul este în mintea mea! Cât de mult am plâns, săracul, ce nu mi-am făcut! Nu pot scăpa de acest păcat. Nu pot merge nicăieri. La urma urmei, asta nu este bine, acesta este un păcat groaznic, Varenka, de ce iubesc pe altcineva?” Katerina nu se gândește la faptul că a fost violată prin căsătoria cu cineva pe care nu a iubit-o. Soțul ei, Tikhon, este bucuros să plece de acasă și nu vrea să-și protejeze soția de soacra. Inima ei îi spune că dragostea ei este cea mai mare fericire, în care nu este nimic rău, dar moralitatea societății și a bisericii nu iartă exprimarea liberă a sentimentelor. Katerina se zbate printre întrebări de nerezolvat. Material de pe site

Tensiunea din piesă crește, Katerina se teme de o furtună, aude profeții groaznice despre o doamnă nebună, vede o poză pe perete înfățișând judecata de apoi. Într-o stare de spirit întunecată, ea se pocăiește de păcatul ei. Pocăința dintr-o inimă curată, conform legilor religioase, necesită în mod necesar iertare. Dar oamenii l-au uitat pe Dumnezeul bun, iertător și iubitor, au rămas cu un Dumnezeu care pedepsește și pedepsește. Katerina nu primește iertare. Nu vrea să trăiască și să sufere, nu are încotro, persoana iubită s-a dovedit a fi la fel de slabă și dependentă ca și soțul ei. Toată lumea a trădat-o. Biserica crede sinuciderea păcat teribil, dar pentru Katerina acesta este un act de disperare. Este mai bine să ajungi în iad decât să trăiești în „împărăția întunecată”. Eroina nu poate face rău nimănui, așa că decide să moară ea însăși. Aruncându-se de pe o stâncă în Volga, în ultimul moment Katerina nu se gândește la păcatul ei, ci la iubire, care i-a luminat viața cu mare fericire. Ultimele cuvinte Katerina se adresează lui Boris: „Prietene! Bucuria mea! La revedere!" Nu se poate decât spera că Dumnezeu va fi mai milos cu Katerina decât cu oamenii.

Soțul tău pretențios te va bate

Iar soacra va muri de moarte.

PE. Nekrasov.

Mi se pare că până și oamenii care sunt complet departe de literatură cunosc operele lui Alexandru Nikolaevici Ostrovsky. Așadar, la televizor sunt prezentate spectacole și filme bazate pe piesele marelui dramaturg rus. Îmi amintesc și câteva dintre piesele lui. Mai ales povestea despre Larisa fără zestre, mândră, a cărei vină principală este că nu avea zestre și care a fost jucată între ei de stăpân și de negustor. Povestea s-a încheiat, după cum știm, în mod tragic, la fel ca soarta celeilalte eroine a lui Ostrovsky, Katerina.

Scriitorii noștri din secolul al XIX-lea au scris adesea despre poziția inegală a femeilor ruse. „Ești o cotă – o parte a unei rusoaice! Nu este mai greu de găsit”, exclamă Nekrasov. Cernîșevski, Tolstoi, Cehov și alții au scris pe această temă. Dar personal, tragedia mi s-a dezvăluit cu adevărat suflet feminin UN. Ostrovsky în piesele sale.

„A fost odată o fată visătoare, amabilă, afectuoasă. Ea nu cunoștea nevoile, deoarece își iubeau fiica, îi permiteau să viseze nu a forțat-o să facă nimic, fata a muncit atâta timp cât a vrut slujbă. Și îi plăcea, de asemenea, să-i asculte pe rătăcitorii care veneau adesea în casa lor și vorbeau despre oameni și locuri sfinți, despre ceea ce vedeau sau auzeau. Și această fată o chema Katerina. Și așa au dat-o în căsătorie...” – așa aș începe povestea despre soarta acestei femei dacă i-aș spune surorii mele mai mici despre ea.

Știm că din dragoste și afecțiune, Katerina a ajuns în familia Kabanikha. Această femeie puternică conducea totul în casă. Fiul ei Tikhon, soțul Katerinei, nu a îndrăznit să-și contrazică mama în nimic. Și numai uneori, după ce a vărsat la Moscova, a plecat într-o desfășurare acolo. Tikhon o iubește pe Katerina în felul lui și îi este milă de ea. Dar acasă, soacra îl mănâncă încontinuu, zi de zi, cu sau fără muncă, tăindu-l ca pe un fierăstrău ruginit. „M-a zdrobit”, reflectă Katya.

A fost odată la ora de etică viață de familie Am avut o conversație generală despre dacă o familie tânără ar trebui să locuiască cu părinții lor. A izbucnit o dispută, au început povești despre modul în care părinții au divorțat de noii căsătoriți. Iar alții, dimpotrivă, au vorbit despre cum copiii trăiau bine în spatele părinților, dar au rămas singuri, s-au certat și au fugit. Ne-am amintit și de filmul „Copii mari”. Nu am participat la dispută, dar pentru prima dată m-am gândit la această problemă complexă. Atunci m-am hotărât: „Ar fi frumos să trăim împreună, dacă nu prea strâns Dacă părinții nu se amestecă cu tact în relația mirilor, ei încearcă să-i ajute, iar ei, la rândul lor, îi ajută pe părinți. Probabil că multe greșeli pot fi evitate în acest fel Dar dacă părinții își doresc ca copiii lor să trăiască după ordinele lor, ei îi tiranizează, și cu atât mai mult se ceartă, atunci e altceva, atunci e mai bine să trăiască printre străini. în cele mai proaste condiții, dar singur.”

Katerina s-a trezit într-un mediu în care ipocrizia și ipocrizia sunt foarte puternice. Sora soțului ei, Varvara, vorbește clar despre acest lucru, susținând că „toată casa lor se bazează pe înșelăciune”. Și iată poziția ei: „Dar după părerea mea: fă ce vrei, atâta timp cât este sigur și acoperit.” „Păcatul nu este o problemă, zvonurile nu sunt bune!” - așa se ceartă mulți oameni. Dar nu genul ăsta de Katerina. Ea este extrem de om corect, îi este sincer teamă să nu păcătuiască, chiar și în gândurile ei de a-și înșela soțul. Este această luptă între datoria ei, așa cum o înțelege ea (și o înțelege, cred eu, corect: nu-ți poți înșela soțul) și un nou sentiment care îi rupe soarta.

Ce se mai poate spune despre natura Katerinei? Este mai bine să o faci cu propriile tale cuvinte. Ea îi spune lui Varvara că nu își cunoaște caracterul. Doamne ferește ca acest lucru să se întâmple, dar dacă se întâmplă să se obosească complet să trăiască cu Kabanikha, atunci nicio forță nu o va putea opri. Se va arunca pe fereastră, se va arunca în Volga, dar nu va trăi împotriva voinței sale.

În lupta ei, Katerina nu își găsește aliați. Varvara, în loc să o mângâie și să o susțină, o împinge spre trădare. Mistrețul hărțuiește. Soțul se gândește doar la cum să trăiască fără mama lui cel puțin câteva zile. Dacă știe că mama lui nu va rezista peste el două săptămâni, atunci ce îi pasă lui de soția lui? Cu o asemenea captivitate vei fugi de frumoasa ta soție. Iată ce explică el înainte de a se despărți de Katya, care speră să găsească sprijin în cel puțin o persoană. Degeaba... Și lucrul fatal se întâmplă. Katerina nu se mai poate înșela singură. „Cui mă prefac că sunt!...” exclamă ea. Și decide să meargă la o întâlnire cu Boris. Boris este unul dintre cei mai buni oameni care trăiesc în lumea arătată de Ostrovsky. Tânăr, chipeș, inteligent. Ordinea acestui lucru îi este străină oraș ciudat Kalinov, unde au făcut un bulevard, dar nu mergeți de-a lungul lui, unde porțile sunt încuiate și câinii sunt dezlănțuiți, potrivit lui Kuligin, nu pentru că locuitorii se tem de hoți, ci pentru că este mai convenabil să-și tiranizeze gospodăria. . O femeie care se căsătorește este lipsită de libertate. „Aici, indiferent dacă s-a căsătorit sau dacă a fost îngropată, nu contează”, spune Boris.

Boris Grigorievich este nepotul comerciantului Dikiy, care este cunoscut pentru caracterul său scandalos și abuziv. Îl hărțuiește pe Boris și îl certa. În același timp, și-a însușit moștenirea nepotului și nepoatei sale și le reproșează. Nu este de mirare că într-o astfel de atmosferă Katerina și Boris au fost atrași unul de celălalt. Boris a fost captivat de „are un zâmbet angelic pe față”, iar fața ei pare să strălucească.

Și totuși se dovedește că Katerina nu este o persoană a acestei lumi. În cele din urmă, Boris se dovedește a nu fi pe măsură pentru ea. De ce? Pentru Katya, cel mai dificil lucru este să depășească discordia din sufletul ei. Îi este rușine, îi este rușine în fața soțului ei, dar el o urăște, mângâierea lui este mai rea decât bătăile. În zilele noastre, astfel de probleme se rezolvă mai ușor: soții divorțează și își caută din nou fericirea. În plus, nu au copii. Dar pe vremea Katerinei, divorțul era nemaiauzit. Ea înțelege că ea și soțul ei vor trăi „până la mormânt”. Și de aceea, pentru o fire conștiincioasă, care „nu poate ispăși acest păcat, nu-l ispășește niciodată”, care „va cădea ca piatra pe suflet”, pentru o persoană care nu poate suporta reproșurile unor oameni de multe ori mai păcătoși, există este doar o cale de ieșire - moartea. Și Katerina decide să se sinucidă.

Nu, într-adevăr, există o altă cale de ieșire. Katerina i-o oferă iubitului ei când acesta pleacă în Siberia. „Ia-mă cu tine de aici!”, întreabă ea. Dar ca răspuns, el aude că Boris nu poate face asta. Este interzis? Și de ce? - noi gândim. Și îmi amintesc de primele scene ale piesei, în care Boris îi spune lui Kuligin cum Dikoy i-a jefuit pe el și pe sora lui după moartea părinților lor. Boris știe că și acum Dikoy își va bate joc de ei mult, dar nu le va da bani. Pentru că acestui comerciant chiar nu-i place să plătească datoriile. Dar, în ciuda faptului că Boris știe acest lucru, el continuă să se supună unchiului său. Dar probabil că și-ar fi putut câștiga existența fără cel sălbatic. Pentru Boris, despărțirea de femeia pe care o iubește este o tragedie. Dar încearcă să uite repede de dragostea lui. Pentru Katerina, odată cu plecarea lui Boris, viața se termină. Acestea sunt naturi atât de diferite. Și au avut toată fericirea - zece nopți...

Diferența dintre naturile lor este evidentă și în ultimele lor cuvinte de rămas bun. Boris spune că tot ce trebuie să facem este să-i cerem lui Dumnezeu să moară cât mai curând posibil. Cuvinte ciudate... Ultimele cuvinte ale Katerinei înainte de moartea ei sunt adresate iubitei ei: „Prietene!

Mă doare să citesc despre aceste sentimente ruinate, oh vieti pierdute. Astăzi nu există o ordine care a domnit în Kalinov, iar femeile au drepturi egale cu bărbații. Dar există una grea, nu munca femeilor, cozi, conditii nerezolvate, utilitati. Și printre soacre și soacre sunt și o mulțime de mistreți. Dar totuși, cred că fericirea unei persoane este în mâinile sale și cu siguranță o va aștepta iubire înaltă dacă o merită.

Voința și liniștea sărmanei au dispărut: înainte, măcar nu i-au putut reproșa, deși simțea că se afla cu totul drept în fața acestor oameni. Dar acum, într-un fel sau altul, ea este de vină pentru ei, și-a încălcat îndatoririle față de ei, a adus durere și rușine familiei; Acum, cel mai crud tratament al ei are deja motive și justificare. Ce rămâne pentru ea? Să regrete încercarea nereușită de a se elibera și de a-și părăsi visele de iubire și fericire, așa cum ea părăsise deja visele curcubeului ale grădinilor minunate cu cântare cerească. Nu-i mai rămâne decât să se supună, să renunțe la viața independentă și să devină un servitor neîndoielnic al soacrei ei, un sclav blând al soțului ei și să nu mai îndrăznească să nu mai încerce să-și dezvăluie din nou cererile... Dar nu , acesta nu este personajul Katerinei; nu se reflectă atunci în ea tip nou creat de viața rusească - doar pentru a fi afectat de o încercare fără rezultat și pentru a muri după primul eșec. Nu, ea nu se va mai întoarce la viața ei anterioară: dacă nu se poate bucura de sentimentul ei, voința ei, cu totul legală și sfântă, în lumină plină zi, în fața tuturor oamenilor, dacă îi smulg ceea ce a găsit și ceea ce îi este atât de drag, atunci ea nu vrea nimic în viață, nici măcar viață. Cel de-al cincilea act din „Furtuna” constituie apoteoza acestui personaj, atât de simplu, profund și atât de aproape de situație și de inima fiecăruia. persoană decentă in societatea noastra.<…>

În monologurile Katerinei este clar că nici acum nu are nimic formulat; ea este condusă în întregime de natura ei, și nu de deciziile date, deoarece pentru decizii ar trebui să aibă baze logice, solide, și totuși toate principiile care i se dau pentru raționamentul teoretic sunt în mod decisiv contrare înclinațiilor ei naturale. De aceea ea nu numai că nu ia ipostaze eroice și nu rostește proverbe care să-și dovedească forța de caracter, ci chiar dimpotrivă, apare sub forma unei femei slabe care nu știe să reziste dorințelor sale și încearcă pentru a justifica eroismul care se manifestă în acțiunile ei. S-a hotărât să moară, dar îi este frică de gândul că acesta este un păcat și pare că încearcă să ne demonstreze nouă și ea însăși că poate fi iertată, deoarece îi este foarte greu. Ea ar dori să se bucure de viață și de iubire; dar știe că aceasta este o crimă și, prin urmare, spune în justificare: „Ei bine, nu contează, deja mi-am distrus sufletul!” Ea nu se plânge de nimeni, nu dă vina pe nimeni și nici măcar nu-i vine în minte nimic de genul acesta; dimpotrivă, este vinovată în fața tuturor, chiar îl întreabă pe Boris dacă este supărat pe ea, dacă o înjură... Nu există în ea nici mânie, nici dispreț, nimic care este de obicei atât de etalat de eroii dezamăgiți. care părăsesc lumea fără voie. Dar ea nu mai poate trăi, nu mai poate și asta-i tot; din plinătatea inimii ei spune: „Sunt deja epuizată... Cât mai trebuie să sufăr? De ce ar trebui să trăiesc acum - ei bine, ce? Nu am nevoie de nimic, nimic nu este frumos pentru mine și lumina lui Dumnezeu nu este plăcută! - și moartea nu vine. O suni, dar ea nu vine. Orice aș vedea, orice aș auzi, doar aici (arătând spre inimă) mă doare.” Gândul la mormânt o face să se simtă mai bine – calmul pare să se reverse în sufletul ei. „Atât de liniștit, atât de bine... Dar nici nu vreau să mă gândesc la viață... Să trăiesc din nou?... Nu, nu, nu... nu e bine. Și oamenii îmi sunt dezgustători, iar casa îmi este dezgustătoare, iar pereții sunt dezgustători! Nu voi merge acolo! Nu, nu, nu mă duc... Tu vii la ei - ei merg, vorbesc, - dar de ce am nevoie de acea stare de semifebră? ÎN ultimul moment Toate ororile domestice strălucesc deosebit de viu în imaginația ei. Ea țipă: „O să mă prindă și mă vor obliga să mă întorc acasă!.. Grăbește-te, grăbește-te...” Și treaba s-a terminat: nu va mai fi victima unei soacre fără suflet, nu va mai fi. lâncezi închis, cu un soț fără spinare și dezgustător. S-a eliberat!...

O astfel de eliberare este tristă, amară; dar ce să faci când nu există altă cale de ieșire. E bine că biata femeie a găsit hotărârea să ia măcar această cale teribilă de ieșire. Aceasta este puterea caracterului ei, motiv pentru care „The Thunderstorm” ne face o impresie revigorantă, așa cum am spus mai sus. Fără îndoială, ar fi mai bine dacă ar fi posibil ca Katerina să scape de chinuitorii ei într-un alt mod, sau dacă chinuitorii din jurul ei ar putea să o schimbe și să o împace cu ei înșiși și cu viața. Dar nici una, nici alta nu sunt în ordinea lucrurilor. Kabanova nu poate părăsi ceea ce a crescut și cu care a trăit timp de un secol; fiul ei fără spinare nu poate dobândi brusc, fără un motiv aparent, fermitate și independență în așa măsură încât să renunțe la toate absurditățile insuflate în el de bătrână; totul în jur nu se poate întoarce brusc în așa fel încât să facă dulce viața unei tinere. Cel mai mult pot face este să o ierte, să uşureze o parte din povara închisorii ei acasă, să-i spună câteva cuvinte amabile, poate să-i dea dreptul de a avea voce în gospodărie atunci când i se cere părerea. Poate că asta ar fi fost suficient pentru o altă femeie, abătută, neputincioasă, și în altă perioadă, când tirania Kabanovilor se sprijinea pe tăcerea generală și nu avea atâtea motive să-și arate disprețul arogant față de bunul simț și toate drepturile. Dar vedem că Katerina nu a ucis natura umană în ea însăși și că ea se află doar în exterior, în poziția ei, sub jugul unei vieți de tiran; în interior, cu inima și sensul său, este conștient de toată absurditatea ei, care acum este chiar sporită de faptul că Sălbaticii și Kabanovii, întâmpinând o contradicție cu ei înșiși și neputând să o depășească, ci dorind să stea singuri. , se declară direct împotriva logicii, adică se pun proști în fața majorității oamenilor. În această stare de lucruri, este de la sine înțeles că Katerina nu poate fi mulțumită cu o iertare generoasă din partea tiranilor și cu restituirea fostelor ei drepturi în familie: știe ce înseamnă mila lui Kabanova și ce poziția de noră cu o astfel de soacra ar putea fi... Nu, nu ar fi nevoie ca ceva sa i se acorde si sa i se usuce, ci pe care soacra ei, sotul ei si toti cei din jurul ei ar putea sa-si satisfaca. acele aspirații vii de care este impregnată, recunosc legalitatea cerințelor sale naturale, renunță la toate drepturile obligatorii asupra ei și renaște înainte de a deveni demne de dragostea și încrederea ei. Nu există nimic de spus despre măsura în care o astfel de renaștere este posibilă pentru ei...

<…>Am spus deja că finalul fatal pe care îl are Katerina în „Furtuna” ni se pare îmbucurător, și este ușor de înțeles de ce: dă o provocare teribilă puterii tirane, el îi spune că nu mai poate merge mai departe, ea. nu mai poate trăi cu principiile ei violente și amortitoare. La Katerina vedem un protest împotriva conceptelor de moralitate ale lui Kabanov, un protest dus până la capăt, proclamat atât sub tortura domestică, cât și asupra abisului în care s-a aruncat biata femeie. Ea nu vrea să suporte, nu vrea să profite de vegetația mizerabilă care i se dă în schimbul sufletului ei viu.<…>

Dar chiar și fără considerații înalte, pur și simplu din umanitate, suntem încântați să vedem eliberarea Katerinei - chiar și prin moarte, dacă nu există altă cale. Din acest punct de vedere, avem dovezi teribile în drama în sine, care ne spun că a trăi în „împărăția întunecată” este mai rău decât moartea. Tihon, aruncându-se pe cadavrul soției sale, scos din apă, strigă în uitare de sine: „Bine pentru tine, Katya! De ce am rămas în lume și am suferit!” Această exclamație încheie piesa și ni se pare că nimic nu ar fi putut fi inventat mai puternic și mai veridic decât un astfel de final. Cuvintele lui Tikhon oferă cheia înțelegerii piesei pentru cei care nici nu ar înțelege esența ei înainte; ele îl fac pe spectator să se gândească nu la o poveste de dragoste, ci la toată această viață, în care cei vii invidiază morții și ce fel de sinucideri! Strict vorbind, exclamația lui Tikhon este stupidă: Volga este aproape, cine îl oprește să se grăbească înăuntru dacă viața este bolnavă? Dar aceasta este durerea lui, asta ii este greu, ca nu poate face nimic, absolut nimic, chiar si ceea ce recunoaste ca fiind bunatatea si mantuirea lui. Această corupție morală, această distrugere a omului, ne afectează mai grav decât orice, chiar și cel mai tragic incident: acolo vezi moartea simultană, sfârșitul suferinței, adesea eliberarea de nevoia de a servi ca instrument jalnic al vreunei urâciuni; și aici - durere constantă, apăsătoare, relaxare, o jumătate de cadavru, putrezind viu de mulți ani... Și să ne gândim că acest cadavru viu nu este unul, nu o excepție, ci o masă întreagă de oameni supuși influenței corupătoare a Sălbaticii și Kabanovii! Și să nu te aștepti la eliberare pentru ei este, vezi tu, groaznic! Dar ce viață veselă și proaspătă ne inspiră o personalitate sănătoasă, găsind în sine hotărârea de a pune capăt acestei vieți putrede cu orice preț!...

Dobrolyubov N.A. „O rază de lumină într-un regat întunecat”

Cine este vinovat pentru moartea Katerinei?

Cine este vinovat pentru moartea Katerinei? Boris? Tihon? Kabanikha? Cred că de vină este întreg „regatul întunecat”, care distruge și sugrumă tot ce este uman în oameni, ucide impulsurile și aspirațiile naturale.

Dar Katerina nu a putut să se împace cu asta și să se transforme într-o creatură fără suflet. Din copilărie a fost obișnuită cu libertatea din copilărie a trăit fără asuprire. Și în aceste condiții, Katerina a dezvoltat trăsături de caracter care erau naturale pentru o astfel de situație: bunătate și voință, visare și hotărâre în acțiuni, dragoste pentru viață, pentru tot ce este frumos, luminos, înalt și, în același timp, mândrie și sentiment. Stimă de sine. Katerina îi spune Varvarei: „M-am născut atât de fierbinte! Aveam încă șase ani, nu mai mult, așa că am făcut-o! M-au jignit cu ceva acasă, și era seara târziu, era deja întuneric - am fugit la Volga, am urcat în barcă și am împins-o departe de țărm. A doua zi dimineața l-au găsit, la vreo zece mile distanță.”

Și astfel Katerina se află într-o lume complet diferită, în care totul se bazează pe frică, invidie, autoritatea oarbă a puterii și arbitrariul bătrânilor ei. Aici nimeni nu are nevoie de tandrețea sau sinceritatea Katerinei, tot ceea ce i se cere este umilința și ascultarea. În această lume, atitudinea față de oameni este diferită de cea cu care este obișnuită Katerina. Aici, alții sunt tratați în funcție de poziția lor în societate, condiție și origine. Kuligin îi spune lui Boris despre relația dintre comercianți: „Își subminează comerțul unul altuia și nu atât din interes propriu, cât din invidie. Se ceartă între ei și aduc funcționari beți în conacele lor înalte. Iar ei, pentru mici acte de bunătate, mâzgăleesc calomnii răutăcioase împotriva vecinilor lor pe foi ștampilate.” Burghezia de aici nu este considerată deloc oameni. Acest lucru este clar vizibil în dialogul dintre Kuligin și Dikiy. Iată remarca lui Dikiy: „Sunt egalul tău, sau ce? Așa începe să vorbească direct cu botul... Pentru alții ești un om cinstit, dar pentru mine ești un tâlhar, asta-i tot... Să știi doar că ești un vierme. Dacă vreau, voi avea milă, dacă vreau, voi zdrobi.”

Prin urmare, nu este surprinzător că Katerina, cu natura ei, lumea strălucitoare a sentimentelor ei, nu a putut să se împace cu „regatul întunecat”. Dobrolyubov a scris: „Trăiește foarte liniștit și este gata să se supună la tot ceea ce nu este contrar naturii ei... Dar recunoscând și respectând aspirațiile celorlalți, ea cere același respect pentru ea însăși și orice violență, orice constrângere o revoltă. profund, profund. Ea rezistă până când un anumit interes vorbește în ea, mai ales aproape de inima ei, până când o asemenea cerere a firii ei este insultată în ea, fără satisfacția căreia nu poate rămâne calmă.” Și Katerina a făcut o astfel de cerere.

A întâlnit un bărbat pe care l-a considerat demn de dragostea ei. Această iubire i-a luminat viața, a trezit dorința de fericire, bunătate, frumusețe și voință, inerente copilăriei. Și Katerina, după ce a experimentat ce este adevărata fericire, a văzut în mod clar cât de lipsită de bucurie era viața ei în casa lui Kabanikha și și-a dat seama că nu se va mai putea întoarce la această viață. Într-o conversație cu Varvara, ea însăși recunoaște acest lucru: „Dacă îl văd măcar o dată”, spune ea, „voi fugi de acasă, nu mă voi duce acasă pentru nimic în lume!”

Era posibil să-ți ascunzi dragostea pentru Boris, să-ți înșeli soacra și soțul. Dar Katerina nu a vrut și nu a putut face asta. „Dacă nu se poate bucura de sentimentele ei în mod legal și sacru, în plină zi, în fața tuturor oamenilor, dacă i se smulge ceea ce a găsit și ceea ce îi este atât de drag, atunci nu își dorește nimic în viață, ea nici măcar nu vrea viață,” - a menționat Dobrolyubov în articolul său.

A avut Katerina o altă cale de ieșire din această situație? Katerina era gata să plece cu Boris. Nu se teme de îndepărtata Siberia, calea cea grea. Ea îi cere lui Boris să o ia cu el, dar este refuzată. Boris este slab, dependent, nu o poate proteja pe Katerina de mânia lui Kabanikha. Mai mult, Tikhon nu este capabil să o protejeze, care nu va face niciun pas împotriva voinței mamei sale.

Deci, drumul către o viață liberă este, din fericire, scurtat. "Incotro acum? Ar trebui să merg acasă? Nu, pentru mine este la fel dacă merg acasă sau merg la mormânt”, spune Katerina în ultimul ei monolog. Și, sinucidendu-se, comitând un păcat groaznic din punctul de vedere al bisericii, ea nu se gândește la mântuirea sufletului ei, ci la iubire. Ultimul ei cuvânt este adresat nu lui Dumnezeu, ci lui Boris: „Prietene! Bucuria mea! La revedere!" - exclamă ea.

Acest act a reprezentat o „provocare îngrozitoare” pentru întreg „regatul întunecat”, care a distrus-o pe Katerina, fără a-i oferi posibilitatea de a trăi așa cum o cere natura ei și nu lăsându-i altă cale de eliberare decât eliberarea prin moarte.

P.S. Eseul, în principiu, oferă răspunsul corect la întrebarea subiectului. Conținutul său principal este o analiză apropiată de o repovestire a poveștii principale a piesei, latura sa eventuală.

În drama „Furtuna”, Ostrovsky a creat o imagine foarte complexă din punct de vedere psihologic - imaginea Katerinei Kabanova. Această tânără fermecă privitorul cu sufletul ei imens, pur, sinceritatea copilărească și bunătatea. Dar trăiește în atmosfera mucegăită a „regatului întunecat” al moravurilor negustorilor. Ostrovsky a reușit să creeze o imagine strălucitoare și poetică a unei femei ruse din popor. Povestea principală a piesei este conflictul tragic dintre sufletul viu și sentimental al Katerinei și modul de viață mort al „regatului întunecat”. Katerina sinceră și emoționantă s-a dovedit a fi o victimă neputincioasă a ordinelor crude ale mediului negustor. Nu e de mirare că Dobrolyubov a numit-o pe Katerina „o rază de lumină într-un regat întunecat”. Katerina nu accepta despotismul și tirania; Condusă spre disperare, ea provoacă „regatul întunecat” și moare. Acesta este singurul mod în care își poate salva lumea interioară de o presiune puternică. Potrivit criticilor, pentru Katerina „nu moartea este dezirabilă, ci viața este insuportabilă. A trăi pentru ea înseamnă a fi tu însuți. A nu fi ea însăși înseamnă a nu trăi pentru ea.”
Imaginea Katerinei este construită pe o bază populară-poetică. Sufletul ei pur este fuzionat cu natura. Ea se prezintă ca o pasăre, a cărei imagine în folclor este strâns legată de conceptul de voință. „Am trăit, nu mi-am făcut griji pentru nimic, ca o pasăre în sălbăticie.” Katerina, care a ajuns în casa lui Kabanova ca într-o închisoare groaznică, își amintește adesea de casa părinților ei, unde a fost tratată cu dragoste și înțelegere. Vorbind cu Varvara, eroina întreabă: „...De ce nu zboară oamenii ca păsările? Știi, uneori mă simt de parcă aș fi o pasăre.” Katerina se eliberează din cușcă, unde este nevoită să rămână până la sfârșitul zilelor.
Religia a evocat sentimente înalte, un val de bucurie și reverență în ea. Frumusețea și plinătatea sufletului eroinei au fost exprimate în rugăciuni către Dumnezeu. „Într-o zi însorită, o coloană atât de ușoară coboară din cupolă și fumul se mișcă în această coloană, ca norii, și văd ca și cum îngerii zboară și cântă în această coloană. Și apoi, sa întâmplat... noaptea mă trezeam... și undeva în colț și mă rugam până dimineața. Sau mă duc în grădină dimineața devreme, soarele încă răsare, voi cădea în genunchi, mă voi ruga și voi plânge.”
Katerina își exprimă gândurile și sentimentele în limbaj popular poetic. Discursul melodios al eroinei este colorat de dragostea pentru lume, folosirea multor forme diminutive îi caracterizează sufletul. Ea spune „soare”, „vodița”, „mormânt”, recurge adesea la repetări, ca în cântece: „pe trei buni”, „și oamenii sunt dezgustători pentru mine, iar casa este dezgustătoare pentru mine, iar pereții sunt dezgustători. dezgustător." Încercând să arunce sentimentele care clocotesc în ea, Katerina exclamă: „Vânturi violente, purtați cu el tristețea și melancolia mea!”
Tragedia Katerinei este că nu știe cum și nu vrea să mintă. Și în „împărăția întunecată” minciunile sunt baza vieții și a relațiilor. Boris îi spune: „Nimeni nu va ști despre dragostea noastră...”, la care Katerina îi răspunde: „Să știe toată lumea, să vadă toată lumea ce fac!” Aceste cuvinte dezvăluie natura curajoasă, integrală a acestei femei, care riscă să provoace moralitatea obișnuită și să se confrunte singură cu societatea.
Dar, îndrăgostită de Boris, Katerina intră într-o luptă cu ea însăși, cu convingerile ei. Ea, o femeie căsătorită, se simte ca o mare păcătoasă. Credința ei în Dumnezeu nu este ipocrizia lui Kabanikha, care își acoperă furia și mizantropia față de Dumnezeu. Conștientizarea propriei ei păcătoșeni și durerile de conștiință o bântuie pe Katerina. Ea se plânge lui Varya: „O, Varya, păcatul este în mintea mea! Cât de mult am plâns, săracul, ce nu mi-am făcut! Nu pot scăpa de acest păcat. Nu pot merge nicăieri. La urma urmei, asta nu este bine, acesta este un păcat groaznic, Varenka, de ce iubesc pe altcineva?” Katerina nu se gândește la faptul că a fost violată prin căsătoria cu cineva pe care nu a iubit-o. Soțul ei, Tikhon, este bucuros să plece de acasă și nu vrea să-și protejeze soția de soacra. Inima ei îi spune că dragostea ei este cea mai mare fericire, în care nu este nimic rău, dar moralitatea societății și a bisericii nu iartă exprimarea liberă a sentimentelor. Katerina se zbate printre întrebări de nerezolvat.
Tensiunea din piesă crește, Katerina se teme de o furtună, aude profețiile groaznice ale unei doamne nebune și vede o poză pe perete înfățișând Judecata de Apoi. Într-o stare de spirit întunecată, ea se pocăiește de păcatul ei. Pocăința dintr-o inimă curată, conform legilor religioase, necesită în mod necesar iertare. Dar oamenii l-au uitat pe Dumnezeul bun, iertător și iubitor, au rămas cu un Dumnezeu care pedepsește și pedepsește. Katerina nu primește iertare. Nu vrea să trăiască și să sufere, nu are încotro, persoana iubită s-a dovedit a fi la fel de slabă și dependentă ca și soțul ei. Toată lumea a trădat-o. Biserica consideră sinuciderea un păcat teribil, dar pentru Katerina este un act de disperare. Este mai bine să ajungi în iad decât să trăiești în „împărăția întunecată”. Eroina nu poate face rău nimănui, așa că decide să moară ea însăși. Aruncându-se de pe o stâncă în Volga, în ultimul moment Katerina nu se gândește la păcatul ei, ci la iubire, care i-a luminat viața cu mare fericire. Ultimele cuvinte ale Katerinei sunt adresate lui Boris: „Prietene! Bucuria mea! La revedere!" Nu se poate decât spera că Dumnezeu va fi mai milos cu Katerina decât cu oamenii.