Care sunt trăsăturile descrierii lui Dostoievski despre lumea interioară a eroilor din secolul al XIX-lea. Lumea interioară a omului în literatură

Cea mai importantă trăsătură a întregii literaturi ruse a secolului al XIX-lea este considerată pe bună dreptate atenția specială acordată personalității umane. Putem spune că principalul erou al epocii de aur este omul în toată diversitatea manifestărilor sale.

Omul cu gândurile, sentimentele, dorințele și aspirațiile sale a fost întotdeauna în centrul atenției artiștilor de cuvinte. Scriitori din diferite epoci au încercat să pătrundă în cele mai adânci adâncimi ale sufletului uman, să găsească motivele ascunse ale multor acțiuni umane. Scriitorii realiști ruși Tolstoi, Dostoievski, Turgheniev și alții au atins adevărate vârfuri în înfățișarea lumii interioare a omului, care a descoperit noi dimensiuni în om, cercetând experiențele sale cele mai intime. Tocmai datorită interesului lor neclintit pentru lumea interioară a omului, romanele acestor scriitori sunt numite pe bună dreptate psihologice, iar artiștii înșiși, în special F. M. Dostoievski, s-au numit adesea psihologi.

Scriitorii clasici au creat atât de multe imagini care se deosebesc între ele, încât nu poți să nu te gândești pe care să o luați pentru a dezvălui subiectul ales. Îl înțeleg în sensul că este necesar să arăt cum, cu ajutorul mijloacelor și tehnicilor artistice, scriitorul înfățișează lumea interioară a unei persoane. Mi se pare că un exemplu clasic al varietății de tehnici și modalități originale de a crea o imagine extrem de artistică a unei persoane este romanul lui Mihail Iurievici Lermontov, Un erou al timpului nostru.
Acest roman din opera scriitorului este precedat de poeziile Mtsyri, Demon, Song despre negustorul Kalașnikov, scrise în maniera romantismului, o metodă artistică care vizează înfățișarea sentimentelor, emoțiilor, pasiunilor, psihologia umană, adică motivele interne ale acțiunile unui individ. Potrivit opiniilor savanților literari, un scriitor romantic își înzestrează eroul cu o singură pasiune, care depășește semnificativ în puterea sa aceeași pasiune la o persoană obișnuită, adică exagerată, forțează eroul său să acționeze în circumstanțe excepționale, iar opera în sine. este colorat cu motive de stâncă, soartă, misticism etc. Așa este Mtsyri, care a cunoscut o singură pasiune, dar aprinsă, a fost crescut în atmosfera închisă a unei mănăstiri, a fugit de ea în timpul unei furtuni, a învins un leopard (acestea sunt toate circumstanțele cu adevărat excepționale) și te-ai întors (așa este soarta) pe aceleași ziduri urâte pentru a renunța la viața ta fără regret. Pentru romanul despre un tânăr contemporan conceput de scriitor, metoda romantică a trebuit să cedeze loc celei realiste, deja testată în romanul lui A. S. Pușkin, Evgenii Onegin.
Dificultatea a fost că Lermontov a conceput un roman psihologic, primul din istoria Rusiei și unul dintre cele mai timpurii din istoria literaturii mondiale. Fidel principiului său de a extrage un cuvânt născut din flacără și lumină, realizând dramatismul maxim în narațiune, scriitorul a reușit să găsească modalități originale de a descrie psihologia lui Grigori Aleksandrovich Pechorin, personajul principal al romanului. Aș dori să remarc imediat că toate aceste tehnici și metode sunt direct legate de compoziție ca ansamblu de elemente folosite în realizarea unei opere literare.

eseu pe această temă: care sunt caracteristicile descrierii lumii interioare a eroilor literaturii ruse din secolul al XIX-lea, vă rog să-mi dați linkul și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la KILLER[newbie]
Una dintre trăsăturile importante ale literaturii ruse din secolul al XIX-lea este atenția sporită acordată sufletului uman. Pe bună dreptate se poate afirma că principalul erou al acestui secol a fost personalitatea umană în toată diversitatea fațetelor sale.
O persoană cu acțiunile și gândurile, sentimentele și dorințele sale a fost constant în centrul atenției maeștrilor cuvintelor. Scriitori din timpuri diferite au încercat să caute în cele mai secrete colțuri ale sufletului uman, pentru a găsi adevăratele motive pentru multe dintre acțiunile sale. Reprezentând lumea interioară a personalității unei persoane, scriitori realiști ruși precum Cehov, Tolstoi, Ostrovski, Dostoievski, Turgheniev și alții au atins cote fără precedent. Ei au fost capabili să deschidă alte dimensiuni în sufletul unei persoane și să-și descrie cu adevărat gândurile cele mai intime. Tocmai datorită interesului lor sincer față de lumea interioară a eroului, lucrările unor astfel de scriitori sunt numite pe bună dreptate psihologice.
Scriitorii clasici au creat imagini artistice atât de diferite unele de altele încât nu poți să nu te gândești la cât de multifațetă și variată este soarta oamenilor.
Dostoievski este un scriitor care explorează omul în detaliu, pas cu pas. Astfel, eroul romanului „Nopțile albe” de Makar Devushkin poate fi clasificat ca un visător singuratic. Nici iubitei sale, Nastenka, nu se ascunde, îi spune că va fi mereu singur, de unul singur. Și mai recunoaște că în gândurile sale creează povești grandioase, duce o viață ocupată, dar în realitate este împovărat de serviciu și încearcă să se ascundă într-un „colț inexpugnabil”.
Dragostea adevărată în Dostoievski permite personajelor să se deschidă și permite scriitorului să exprime pe deplin lumea interioară a personajelor sale. Astfel, Makar apare deja ca un erou nobil și curajos, dar totuși la fel de slab de voință, cufundat în lumea imaginației sale.
Tolstoi în povestea sa „Tinerețea” arată până la cel mai mic detaliu lumea interioară a unui tânăr care își explorează calea vieții și trece prin etapa formării. Scriitorul folosește cu măiestrie metode de introspecție și de dialog intern pentru a reflecta în linii mari această perioadă dificilă din viața unei persoane.
Cehov este un alt profesionist în „disecarea” sufletului uman. Iată eroul poveștii sale „Tosca” - un simplu om din sat Iona, care prin voința sorții a fost aruncat în oraș. Dar el este capabil să simtă profund, să experimenteze, să sufere de durere și singurătate, de lipsa de scop a existenței sale.
Fiul său a murit după o boală gravă. Jonah caută simpatie și înțelegere în durerea lui, dar niciunul dintre cei din jurul lui nu își poate imagina măcar că șoferul de taxi are suflet. Nici domnii, nici măcar camarazii săi în poziție nu acordă nicio atenție încercărilor lui de a vorbi. Drept urmare, nefericitul își revarsă sufletul asupra bătrânului său cal, deoarece acesta este singura făptură vie care este gata să-l asculte.
Cehov dezvăluie fără milă cele mai ascunse calități negative ale oamenilor - ipocrizie, înșelăciune, invidie și lingușire. Poveștile sale scurte, dar chiar pe țintă par să deschidă ușa către lumea reală.
Faima mondială a lui Cehov, doctorul sufletelor umane, este asociată cu imaginea intelectualității ruse, cufundată în sine. Oameni neadaptați la noua viață, care sunt împovărați de lumea fără suflet și lumească a profitului.
Particularitatea reflectării lumii interioare a personajelor ficțiunii ruse din secolul al XIX-lea poate fi numită cu siguranță incertitudinea, căutarea sufletului, neputința, ezitarea, precum și vanitatea și aroganța caracteristice intelectualității din acea vreme. Cu toate acestea, toate aceste calități nu și-au pierdut actualitatea astăzi.

Răspuns de la Yergey Gurin[expert]
Accentul scriitorilor din secolul al XIX-lea este pe o persoană cu o viață spirituală bogată și o lume interioară schimbătoare. Noul erou reflectă starea individului într-o eră a transformării sociale. Autorii nu ignoră condiționarea complexă a dezvoltării psihicului uman de către mediul material extern. Principala caracteristică a descrierii lumii eroilor din literatura rusă este psihologismul, adică capacitatea de a arăta o schimbare în sufletul eroului.
În centrul diferitelor lucrări vedem „oameni în plus”: Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov, Rudin.
Fiecare scriitor a avut propriile metode și tehnici preferate - Tolstoi - „dialectica sufletului”, Turgheniev - psihologism intern și extern, Dostoievski a portretizat eroul printr-o idee
Literatura rusă include psihologismul ca modalitate de a caracteriza un erou, pe bună dreptate, poate fi numit Lermontov („Eroul timpului nostru”), deși în „Poveștile lui Belkin” de Pușkin există deja semne de psihologie. Aceste tradiții vor fi dezvoltate și continuate de Gogol și Dostoievski, sufletul eroului urmând să devină obiectul principal de cercetare. Totul în opera acestor scriitori este subordonat scopurilor indicate: un portret psihologizat, un peisaj. Tolstoi va arăta în cărțile sale „dialectica sufletului” eroilor. În plus, vocile democraților revoluționari încep să sune foarte tare.
Cehov dezvăluie cele mai puțin preferate calități ale oamenilor, cum ar fi ipocrizia și lingușirea. Și prin toate acestea, el rămâne concis în proza ​​lui. Mai degrabă nu spune întreaga poveste, ci mai degrabă deschide ușa către realitate. Personajele lui sunt adesea mai mult negative decât pozitive, nu din cauza furiei lor, ci din cauza modului în care încearcă să supraviețuiască în această lume.
Faima mondială a lui Cehov este asociată cu imaginile intelectualilor ruși - absorbiți de sine. Oameni neadaptați la viață, asupriți de lumea profitului fără suflet și necultă.
Particularitatea descrierii lumii interioare a eroilor literaturii ruse din secolul al XIX-lea este că inteligența din acea vreme, care de cele mai multe ori erau eroii, era caracterizată prin căutarea sufletească, ezitare, incertitudine și neputință, vanitate și intelectualitate. aroganţă. Toate aceleași lucruri care sunt în mare parte caracteristice inteligenței moderne.

Răspuns de la Elena Dubova[incepator]
Literatura rusă este o literatură de analiză psihologică profundă.
Una dintre tradițiile literaturii clasice ruse este atenția asupra vieții interioare a unei persoane, a gândurilor și sentimentelor sale.
F. M. Dostoievski este un scriitor care a studiat temeinic omul.
Astfel, personajul principal din „Nopțile albe” Makar Devushkin aparține tipului de „visători” singuratici.
El îi spune iubitei sale, Nastenka: „Sunt singur, adică singur, complet singur”.
Și recunoaște că în imaginația lui creează romane întregi, duce o viață bogată, dar în realitate este doar împovărat de serviciu și încearcă să se ascundă de viață într-un „colț inexpugnabil”.
Sentimentul de dragoste al lui Dostoievski îi ajută pe eroi să se deschidă și îi permite scriitorului să reflecte pe deplin lumea interioară a eroilor săi. Astfel, Makar Devushkin îndrăgostit apare ca un erou nobil și altruist, dar, din păcate, cu voință slabă, trăind într-o lume a propriilor iluzii.
L. N. Tolstoi în povestea „Tinerețea” analizează lumea interioară a unui tânăr care experimentează calea formării.
Scriitorul folosește pe scară largă tehnica introspecției și a monologului intern pentru a reflecta pe deplin această etapă dificilă din viața unei persoane.
A.P. Cehov este un alt maestru al „analizei interne”.
Eroul poveștii sale „Tosca” (1886) - țăranul satului Iona - este înzestrat cu capacitatea de a simți profund, de a suferi, de a suferi de durere și de un sentiment de singurătate, din lipsa de sens a existenței sale.
Aflăm că fiul lui Iona a murit după o boală gravă.
Drept urmare, își revarsă sufletul calului său - singura creatură apropiată și prieten de încredere care este întotdeauna gata, deși în tăcere, să asculte.
Astfel, atenția acordată vieții interioare a unei persoane este una dintre trăsăturile distinctive ale literaturii ruse din secolul al XIX-lea.
Scriitorii se străduiesc să arate că fiecare persoană este capabilă să simtă profund, că este înzestrat cu un suflet viu, că poate suferi și se bucura.
Dragostea și durerea sunt cele mai puternice două emoții prin care scriitorii ruși dezvăluie lumea interioară a eroilor lor și arată particularitățile viziunii lor despre lume și despre lume.

Una dintre trăsăturile importante ale literaturii ruse din secolul al XIX-lea este atenția sporită acordată sufletului uman. Pe bună dreptate se poate afirma că principalul erou al acestui secol a fost personalitatea umană în toată diversitatea fațetelor sale.

O persoană cu acțiunile și gândurile, sentimentele și dorințele sale a fost constant în centrul atenției maeștrilor cuvintelor. Scriitori din timpuri diferite au încercat să caute în cele mai secrete colțuri ale sufletului uman, pentru a găsi adevăratele motive pentru multe dintre acțiunile sale. Reprezentând lumea interioară a personalității unei persoane, scriitori realiști ruși precum Cehov, Tolstoi, Ostrovski, Dostoievski, Turgheniev și alții au atins cote fără precedent. Ei au fost capabili să deschidă alte dimensiuni în sufletul unei persoane și să-și descrie cu adevărat gândurile cele mai intime. Tocmai datorită interesului lor sincer față de lumea interioară a eroului, lucrările unor astfel de scriitori sunt numite pe bună dreptate psihologice.

Scriitorii clasici au creat imagini artistice atât de diferite unele de altele încât nu poți să nu te gândești la cât de multifațetă și variată este soarta oamenilor.

Dostoievski este un scriitor care explorează omul în detaliu, pas cu pas. Astfel, eroul romanului „Nopțile albe” de Makar Devushkin poate fi clasificat ca un visător singuratic. Nici iubitei sale, Nastenka, nu se ascunde, îi spune că va fi mereu singur, de unul singur. Și mai recunoaște că în gândurile sale creează povești grandioase, duce o viață ocupată, dar în realitate este împovărat de serviciu și încearcă să se ascundă într-un „colț inexpugnabil”.
Dragostea adevărată în Dostoievski permite personajelor să se deschidă și permite scriitorului să exprime pe deplin lumea interioară a personajelor sale. Astfel, Makar apare deja ca un erou nobil și curajos, dar totuși la fel de slab de voință, cufundat în lumea imaginației sale.
Tolstoi în povestea sa „Tinerețea” arată până la cel mai mic detaliu lumea interioară a unui tânăr care își explorează calea vieții și trece prin etapa formării. Scriitorul folosește cu măiestrie metode de introspecție și de dialog intern pentru a reflecta în linii mari această perioadă dificilă din viața unei persoane.

Cehov este un alt profesionist în „disecarea” sufletului uman. Iată eroul poveștii sale „Tosca” - un simplu om din sat Iona, care prin voința sorții a fost aruncat în oraș. Dar el este capabil să simtă profund, să experimenteze, să sufere de durere și singurătate, de lipsa de scop a existenței sale.
Fiul său a murit după o boală gravă. Jonah caută simpatie și înțelegere în durerea lui, dar niciunul dintre cei din jurul lui nu își poate imagina măcar că șoferul de taxi are suflet. Nici domnii, nici măcar camarazii săi în poziție nu acordă nicio atenție încercărilor lui de a vorbi. Drept urmare, nefericitul își revarsă sufletul asupra bătrânului său cal, deoarece acesta este singura făptură vie care este gata să-l asculte.

Cehov dezvăluie fără milă cele mai ascunse calități negative ale oamenilor - ipocrizie, înșelăciune, invidie și lingușire. Poveștile sale scurte, dar chiar pe țintă par să deschidă ușa către lumea reală.
Faima mondială a lui Cehov, doctorul sufletelor umane, este asociată cu imaginea intelectualității ruse, cufundată în sine. Oameni neadaptați la noua viață, care sunt împovărați de lumea fără suflet și lumească a profitului.

Particularitatea reflectării lumii interioare a personajelor ficțiunii ruse din secolul al XIX-lea poate fi numită cu siguranță incertitudinea, căutarea sufletului, neputința, ezitarea, precum și vanitatea și aroganța caracteristice intelectualității din acea vreme. Cu toate acestea, toate aceste calități nu și-au pierdut actualitatea astăzi.

În orice moment, cele mai mari opere ale literaturii au acordat o mare atenție lumii interioare a eroilor, sentimentelor, experiențelor, emoțiilor lor. Dar, după părerea mea, acest lucru se observă mai ales în literatura secolului al XIX-lea. La urma urmei, moștenirea literaturii ruse este operele unor scriitori atât de minunati și mari precum Tolstoi, Dostoievski, Cehov, Ostrovsky, Turgheniev, este interesant de citit în orice secol și în orice țară. Poveștile și romanele acestor scriitori au fost traduse într-un număr mare de limbi. Sunt încă obișnuiți pentru a face filme și piese de teatru. Cum se poate explica o astfel de nemurire?

În primul rând, prin faptul că în operele acestor scriitori, sufletul uman, cu individualitatea, grijile și experiențele sale, este pe primul loc. Sufletul și lumea interioară reprezintă în orice moment valoarea principală pentru o persoană. Ocazia de a privi în sufletul eroilor literari, de a afla ce era cel mai important în îndepărtatul secol al XIX-lea, îi atrage încă pe mulți. La urma urmei, principalul lucru în sufletele oamenilor din acea epocă erau întrebările eterne, la care fiecare scriitor își dă propriile gânduri și răspunsuri cuprinzătoare.

În orice moment, oamenii au fost preocupați de întrebări și sentimente precum dragostea, devotamentul, datoria, cinstea, binele, răul, sufletul nemuritor, stima de sine. Citind operele scriitorilor secolului al XIX-lea, înțelegi că indiferent de situația financiară dificilă în care s-au aflat personajele, nu au uitat de onoarea lor, de ce ar spune cei mai apropiați despre ei dacă ar face alegerea greșită, și cum ar putea fi evitat acest lucru. În aceste lucrări nu există oameni care sunt gata să „trece peste cap” pentru a-și obține propriul beneficiu. Din păcate, în lumea modernă există o mulțime de astfel de oameni și au uitat complet de concepte precum onoare și stima de sine.

Anterior, în secolul al XIX-lea, tinerii nobili se luptau în dueluri pentru conflicte minore. Nu le-a deranjat să-și dea viața de dragul dreptății. În zilele noastre nu vei mai vedea așa ceva. Fiecare este gata să-l insulte pe celălalt, pentru că simte deplină impunitate. De aceea este atât de interesant să citim lucrări din secolul al XIX-lea. Acolo fiecare era răspunzător pentru cuvintele și acțiunile lor. După părerea mea, atunci era mai multă sinceritate și ceva real în lume. Nu a existat atâta minciună în acțiunile oamenilor. Fiecare era gata să-l ajute pe celălalt. Nu mulți oameni s-au gândit doar la propriul beneficiu și îmbogățire.

Lumea interioară a eroilor literari se dezvăluie treptat. Pe fiecare pagină puteți găsi o piesă a puzzle-ului, care creează apoi o imagine întreagă a lumii interioare a personajului. Nu există așa ceva încât caracteristicile personajului să se încadreze într-o singură linie. Fiecare acțiune, fiecare cuvânt îl face pe cititor să înțeleagă cât de multă natură este ea, câte experiențe și emoții sunt în sufletul ei. Acest lucru este foarte interesant și neobișnuit. Dar le-a costat și scriitorilor eforturi enorme. La urma urmei, a fost necesar să te gândești cu atenție la fiecare cuvânt al personajelor tale și acțiunile eroilor tăi.

În opinia mea, o altă caracteristică a descrierii lumii interioare a eroilor în literatura secolului al XIX-lea este tocmai în detalii atât de fine. Este imposibil de prezis cum se va comporta personajul principal într-o situație dată, deoarece este foarte imprevizibil, iar lumea sa interioară este diversă. Nu acel element de predictibilitate atunci când citești o carte și înțelegi imediat cum se va termina și cum se va comporta personajul principal într-o situație dată. Prin urmare, aceste lucrări pot fi numite pe bună dreptate nemuritoare.

Literatura rusă este o literatură de analiză psihologică profundă. Una dintre tradițiile literaturii clasice ruse este atenția asupra vieții interioare a unei persoane, a gândurilor și sentimentelor sale. F. M. Dostoievski este un scriitor care a studiat temeinic omul.

Astfel, personajul principal din „Nopțile albe” Makar Devushkin aparține tipului de „visători” singuratici. El îi spune iubitei sale, Nastenka: „Sunt singur, adică singur, complet singur”. Și recunoaște că în imaginația lui creează romane întregi, trăiește bogat

Viață, dar în realitate el este doar împovărat de serviciu și încearcă să se ascundă de viață într-un „colț inexpugnabil”.

Sentimentul de dragoste al lui Dostoievski îi ajută pe eroi să se deschidă, îi permite scriitorului să reflecte pe deplin lumea interioară a eroilor săi. Astfel, Makar Devushkin îndrăgostit apare ca un erou nobil și altruist, dar, din păcate, cu voință slabă, trăind într-o lume a propriilor iluzii. L.N Tolstoi în povestea „Tinerețea” analizează lumea interioară a unui tânăr care trăiește calea formării. Scriitorul folosește pe scară largă tehnica introspecției și a monologului intern pentru a reflecta pe deplin această etapă dificilă din viața unei persoane.

A.P. Cehov este un alt maestru al „analizei interne”. Eroul poveștii sale „Tosca” - țăranul satului Iona - este înzestrat cu capacitatea de a simți profund, de a suferi, de a suferi de durere și de un sentiment de singurătate, din lipsa de sens a existenței sale. Aflăm că fiul lui Iona a murit după o boală gravă. Drept urmare, își revarsă sufletul calului său - singura creatură apropiată și prieten de încredere care este întotdeauna gata, deși în tăcere, să asculte.

Astfel, atenția acordată vieții interioare a unei persoane este una dintre trăsăturile distinctive ale literaturii ruse din secolul al XIX-lea. Scriitorii se străduiesc să arate că fiecare persoană este capabilă să simtă profund, că este înzestrat cu un suflet viu, că poate suferi și se bucura. Dragostea și durerea sunt cele mai puternice două emoții prin care scriitorii ruși dezvăluie lumea interioară a eroilor lor și arată particularitățile viziunii lor despre lume și despre lume.