Cu cine s-a căsătorit Sophia de la vârsta mică? Eseu „Caracteristicile Sophiei în comedia „Minor””8

Sofia- nepoata lui Starodum (fiica surorii sale); Mama lui S. este potrivitorul lui Prostakov și socru (ca S.) din Prostakova. Sophia înseamnă „înțelepciune” în greacă. Numele eroinei primește însă o conotație aparte în comedie: înțelepciunea lui S. nu este rațională, nu înțelepciunea, ca să spunem așa, a minții, ci înțelepciunea sufletului, a inimii, a sentimentelor, a înțelepciunii virtute.

Imaginea lui S. se află în centrul parcelei. Pe de o parte, S. este orfană, iar Prostakovii au profitat de acest lucru în lipsa tutorelui ei Starodum („Noi, văzând că a rămas singură, am luat-o în satul nostru și am îngrijit-o de moșie ca și cum ar fi fost al nostru” - d. 1, yavl. Vestea venirii lui Starodum la Moscova provoacă o adevărată panică în casa Prostakovei, care înțelege că va trebui acum să se despartă de venitul din moșia lui S. Pe de altă parte, S. este o fată în vârstă de căsătorie, și are un iubit (Milon), căruia i-a promis mâna în căsătorie și inimă, însă, Prostakova îl citește pe fratele ei Skotinin drept soț. Din scrisoarea lui Starodum, Prostakova și Skotinin află că S. este moștenitoarea celor 10.000 de ruble ale unchiului ei; iar acum o cortejează și Mitrofan, încurajat să se căsătorească de mama lui, Prostakova.

Skotinin și Mitrofan nu-i plac pe S., iar lui S. nu-i place, disprețuind deschis și râzând de amândoi. Personajele pozitive se grupează în jurul lui S. și contribuie activ la eliberarea ei de sub tutela meschină și egoistă a lui Prostakova. Pe măsură ce acțiunea progresează, barierele din calea căsătoriei lui S. cu Milon se dărâmă, iar moșia Prostakovei, ca urmare a întregii povești, cade sub tutela autorităților.

Pe tot parcursul comediei, personajul lui S. rămâne neschimbat: îi este fidelă lui Milon, are un respect sincer pentru Starodum și îl respectă pe Pravdin. S. este deșteaptă, observă imediat că Prostakova „a devenit afectuoasă până la însuși josnicia” și că o „citește” pe ea „și mireasa fiului ei” (D. 2, Ap. II), batjocoritoare (se bate joc de joc). dintre cei care sunt geloși pe Skotinin și Mitrofan Milon ei), sensibil și amabil (își exprimă cu ardoare bucuria când Starodum acceptă căsătoria cu Milon; într-un moment de fericire, o iartă pe Prostakova pentru răul cauzat și îi este milă de „disprețuitor". furie"). S. provine de la nobili cinstiți care i-au dat o educație (citește eseul lui Fenelon despre educația fetelor în franceză). Sentimentele ei simple sunt omenești: cinstea și bogăția, crede ea, ar trebui obținute prin muncă grea (D. 2, Apoc. V), blândețea și ascultarea față de bătrâni sunt potrivite pentru o fată, dar ea poate și ar trebui să-și apere dragostea. Când Starodum, necunoscând încă pe Milon, vrea să o căsătorească pe S. cu un anume tânăr, S. este „stânjenită” și crede că alegerea mirelui depinde și de inima ei. Starodum confirmă părerea lui S, iar ea se calmează imediat, declarându-și „supunere”.

Fonvizin a făcut multe eforturi pentru a-i conferi lui S. trăsături vii. În acest scop, a folosit tehnicile melodramei occidentale, îmbinând momentele dramatice cu cele sensibile. Cu toate acestea, era mai interesat să crească un om cinstit demn de titlul de nobil. Datorită tinereții sale, eroina lui avea nevoie de un lider-mentor experimentat. Ea intra într-o nouă fază a vieții, poate cea mai responsabilă, iar dramaturgul nu a trecut pe lângă asta. Virtutea naturală a lui S. trebuia să primească o fațetă mentală. În pragul nunții, Starodum îi dă sfaturi lui S., din conținutul cărora devine clar cum el (și autorul cărții „The Minor”) înțelege educația corectă a fetelor și femeilor.
Cel mai mult, Starodum se teme de influența „luminii”, care, cu ispitele sale, poate corupe un suflet nevinovat, pur și virtuos. Prin urmare, în „lume”, spune Starodum, primul pas este important, capacitatea de a te stabili și de a te recomanda. Regula generală este: prietenia trebuie făcută cu cei care sunt demni de ea, adică alegeți prietenii. S. este neexperimentat și cere lămuriri dacă preferința unora va atrage mânia altora. Starodum o învață că nu este nevoie să te aștepți la rău de la oamenii care te disprețuiesc răul vine de la cei care ei înșiși sunt demni de dispreț, dar sunt gelosi pe virtuțile aproapelui lor. S. consideră astfel de oameni patetici, pentru că astfel de oameni sunt nefericiți. Starodum avertizează: mila nu trebuie să se oprească înaintea răului, iar virtutea ar trebui să-și urmeze propria cale. Nu e nevoie să pierdem timpul în educarea „răului”, pe care S. îl numește „nefericit”, întrucât fiecare om, dacă are conștiință, este obligat să trezească în sine sentimente virtuoase. După ce a învățat lecția, S. concluzionează că este necesar să-i arăți cu claritate și fermitate persoanei răi josnicia sufletului său. Starodum adaugă: mintea unei astfel de persoane nu este o minte directă, adică vicleană, vicleană, necinstită. Adevărata fericire vine din virtute și rațiune dreaptă. Ca și Pravdin, S. înțelege fericirea în spiritul ideilor obișnuite: noblețe, bogăție. Cu toate acestea, Starodum îi explică că nobilimea și bogăția nu sunt doar titluri și bani, ci „semne” ale statului și stării civile a unei persoane, impunându-i obligații morale. Starodum îl învață pe S. să distingă între real și imaginar, splendoarea exterioară și demnitatea interioară; el este adversarul fericirii egoiste. Și S. își învață lecțiile. De asemenea, este sigură că o persoană nu trăiește singură, că toți sunt obligați unul față de celălalt. Dar dacă este așa, atunci de ce, crede S, nu va explica un adevăr atât de simplu. Starodum răspunde cu o frază minunată: „Comportamentul bun dă valoare directă minții”. Sufletul, „inima inteligentă” este cea care face ca o persoană cinstită să fie „complet sinceră”. Astfel, pentru S. sunt clarificate cele mai importante concepte educaționale (inteligență, onoare, serviciu față de patrie, poziția de om cinstit, bună purtare etc.). Semințele de Starodum cad pe pământ fertil, pentru că „sentimentul interior” al S. inițial virtuoase îi spune același lucru.

De la concepte generale despre nobil și pozițiile sale, Starodum îndreaptă conversația către persoană, către latura personală a vieții sale, către vatra familiei. După ce s-au îndepărtat de calea virtuții, soțul și soția încetează să se iubească, să simtă afecțiune prietenoasă reciprocă și își transformă viața împreună în iad, uitând de casă și de copii. Starodum îi amintește din nou și din nou lui S: „virtutea înlocuiește totul și nimic nu poate înlocui virtutea”; În același timp, nu uită de latura intimă a căsătoriei: „Doar, poate, nu ai dragoste pentru soțul tău, ceea ce ar fi ca o prietenie. Să ai o prietenie pentru el care ar fi ca dragostea.” În cele din urmă, un soț are nevoie de puterea minții („prudență”), o soție are nevoie de virtute, un soț se supune rațiunii, o soție se supune soțului ei. Vechile norme capătă un conținut nou, iar baza armoniei familiei devine din nou sufletul și „comportamentul bun” care emană din acesta. Prin urmare, creșterea unei persoane cinstite – bărbat sau femeie – constă în luminarea sufletului.

Lucrarea lui Fonvizin „Minorul” a fost scrisă în timpul domniei Ecaterinei a II-a, când problemele relațiilor sociale, creșterea și educația tinerilor erau deosebit de relevante. În piesă, autorul nu numai că ridică probleme acute ale societății sale contemporane, dar ilustrează și conceptul ideologic cu imagini colective vii. Unul dintre aceste personaje din comedie este Sophia. „Minorul” lui Fonvizin este, în primul rând, o comedie clasică care evidențiază ideile educaționale ale umanismului. În imaginea Sofiei, autoarea a portretizat un exemplu perfect de rusoaică din epoca iluminismului - educată, inteligentă, concisă, bună și modestă. Fata își respectă părinții, tratează cu respect persoanele mai în vârstă și mai autoritare și este deschisă să primească adevărate îndrumări morale.

Conform intriga piesei, Sophia a avut o soartă dificilă. La o vârstă fragedă, tatăl fetei a murit, iar cu jumătate de an înainte de evenimentele descrise în lucrare, mama ei a murit. Din moment ce unchiul ei, Starodum, era în slujba în Siberia, Sophia, prin voința sorții, ajunge în grija nepoliticoei, crude și proastei Prostakova. Proprietarul o va căsători pe fata cu fratele ei Skotinin fără ca ea să știe. Cu toate acestea, știrile despre moștenirea Sophiei schimbă radical planurile Prostakovei - femeia decide să-și atragă fiul minor Mitrofan pentru a primi partea ei din moștenire. Punctul culminant al poveștii căsătoriei este răpirea Sophiei la ordinul proprietarului terenului, în timp ce problema căsătoriei fetei fusese deja decisă - Starodum a aprobat alegerea Sophiei de a se căsători cu cinstitul și bunul Milon. Cu toate acestea, finalul comediei este fericit pentru fată - rămâne alături de persoana iubită.

Sophia și Mitrofan

În „The Minor” personajele centrale sunt Sophia și Mitrofan. Pe lângă faptul că ambele sunt cele mai tinere personaje din piesă, eroii apar și ca antipozi în piesă. Sophia este o orfană care trebuie să aibă grijă de ea însăși, în timp ce Mitrofan este băiatul unei mame răsfățate. Fata se străduiește pentru cunoaștere, își ia viitorul în serios, se dezvoltă ca persoană cu propria ei părere, în timp ce tânărul este slab de voință, prost, se supune lui Prostakov în toate și este un personaj infantil.

În piesă, autorul acordă o atenție deosebită problemei creșterii fiecăruia dintre personaje, subliniind că o educație bună și adecvată este baza dezvoltării unei personalități puternice și independente. Acest lucru devine clar atunci când analizăm imaginile Sophiei și Mitrofan în cadrul poveștii. Fata a fost crescută într-o familie nobilă luminată, unde cele mai importante valori au fost respectul și dragostea față de părinți, purtarea bună, onestitatea, dreptatea și mila față de cei aflați în nevoie, care au stat la baza naturii virtuoase a Sophiei. Mitrofan a fost crescut de despotică, crudă, înșelătoare Prostakova și de slaba voință Prostakov, după ce au adoptat toate trăsăturile negative de la ei. În comedie, Sophia acționează ca un simbol al purității, modestiei, frumuseții interioare și virtuții. Ea este exact genul de persoană despre care vorbește Starodum în instrucțiunile sale și pe care autorul însuși o admiră.

Sofia și Prostakova

Imaginea Sophiei din „The Minor” este, de asemenea, contrastată cu cea de-a doua imagine feminină principală a piesei - Prostakova. Fata și proprietarul terenului personifică două vederi diametral opuse asupra rolului femeii în familie și societate. Prostakova nu își iubește și nu-și respectă soțul, îl poate certa sau chiar să-l lovească - nunta în sine pentru ea a fost mai degrabă o oportunitate de a obține o fermă mare în posesia ei. Pentru Sophia, căsătoria este un pas important, atent, o unire a doi oameni care se iubesc și se respectă, indivizi pe deplin împliniți și simpatici. Fata îl iubește pe Milon de mult timp, îi rămâne credincioasă în timp ce tânărul își servește patria, este cinstit și deschis față de el. În căsătorie, ceea ce este important pentru Sophia nu este bogăția materială, ci relațiile calde, bunăstarea și înțelegerea.

Prostakova acționează ca un purtător al valorilor și fundamentelor demult învechite „Domostroy”, conform normelor cărora o femeie nu trebuie să fie educată, să înțeleagă chestiuni înalte și să vorbească despre lucruri serioase; se ocupă de treburile casnice și de copii, blocându-se în rutina zilnică casnică. Imaginea Sophiei este inovatoare pentru literatura rusă, deoarece întruchipează noi puncte de vedere educaționale asupra rolului femeii în societate. În lucrare, ea acționează ca purtătoare a adevăratei înțelepciuni, bunătate, onestitate, cordialitate și căldură umană. Ceea ce apare în fața cititorului nu este o țărancă sau o bucătăreasă, ci o fată educată cu propriile ei opinii și opinii. Caracterizarea comparativă a Sophiei în „Minorul” arată clar că, în imaginea ei, Fonvizin și-a înfățișat propriul ideal de personalitate reînnoită, iluminată și armonioasă a iluminării.

În comedia lui Fonvizin „Minorul” sunt multe personaje ilustrative. În ciuda diversității personajelor, piesa este condusă de doi eroi - Mitrofanul mic și complet opusul său Sophia.

Sophia este singurul personaj feminin pozitiv, ceea ce sugerează că în ea este conținută imaginea creșterii feminine ideale pe care și-a imaginat-o Fonvizin. În comparație cu Mitrofan, calitățile Sophiei ies în evidență: sete de cunoaștere, bune maniere, respect pentru bătrâni, bunătate și modestie. Acestea sunt calitățile, potrivit autoarei, pe care ar trebui să le aibă o fată bine comportată.

Soarta Sophiei i-a adus o mulțime de nenorociri. A crescut fără tată și, pe măsură ce a crescut, și-a pierdut mama. De vreme ce nu au fost vești de la unchiul ei Starodum, care se afla de mult în Siberia, ea a intrat în grija soților Prostakov. Familia Prostakov, condusă de excentrica doamnă Prostakova, i-a oferit Sofiei o viață foarte grea. I-au oprit cu forța comunicarea cu Milon, un tânăr pentru care Sophia avea sentimente sincere și reciproce. Ea era urmărită constant, reproșată cu o bucată de pâine și restricționată în toate. Dar, în ciuda unui astfel de tratament, Sophia nu s-a plâns niciodată și i-a tratat întotdeauna pe Prostakov cu respect.

Sophia se caracterizează și prin fidelitate. În ciuda faptului că nu și-a văzut alesul de șase luni și nu primise vești de la el, ea nu și-a schimbat sentimentele. În tot acest timp ea a continuat să-l iubească. Când s-a dovedit că Starodum nu numai că trăia, ci și câștigase o mare avere în nord, a cărei moștenitoare a făcut-o pe Sonya, toată lumea a început să se bată. Au încercat să o forțeze să se căsătorească atât cu Skotinin, cât și cu Mitrofan, dar nu avea de gând să renunțe la sentimentele ei.

Sophia joacă de mai multe ori rolul unei fete foarte educate. Discursul ei este foarte respectuos și competent și preferă să-și petreacă timpul liber citind literatură instructivă. După ce și-a întâlnit nepoata pentru prima dată după mult timp, Starodum a fost mulțumit atât de creșterea ei, cât și de dispoziția ei. El observă cu plăcere că Sophia a crescut exact așa cum și-a dorit el să fie, ba chiar și l-a ales pe alesul pe care el însuși l-a găsit pentru ea.

Sophia se opune atât lui Mitrofan, cât și doamnei Prostakova. Ea este standardul virtuții feminine, un exemplu pentru femeile nobile din acea epocă. În ea, Fonvizin a inclus toate virtuțile pe care le considera importante și cheie pentru fete.

Eseu despre Sofia în povestea lui Fonvizin

Sophia este singura și iubita nepoată a lui Starodum. În plus, când ea și-a pierdut părinții, el era și tutorele ei. În timpul plecării sale din oraș, Prostakov o duc pe fata la moșia lor. Dar fac asta nu din cauza bunăvoinței lor, ci doar pentru că vor să-i ia tot ce are Sophia. Dar planul lor este prea evident și prea simplu pentru ea. Sophia o deschide imediat și se uită la toate cu ironie și rânjet. Sophia este o fată deșteaptă și vicleană, dar, pe lângă asta, este și deșteaptă și rezonabilă.

Personajul principal este unul dintre personajele pozitive din această comedie, unde există multă ironie și ridicol. În plus, atrage la ea și alte personaje bune, precum Starodum sau Pravdin. Eroina este o imagine strălucitoare, înzestrată nu numai cu sensibilitate și înțelegere, ci și cu capacitatea de a gândi înțelept și înțelept.

Pe tot parcursul comediei, personajul lui Sofyushka rămâne neschimbat: ea este întotdeauna credincioasă lui Milon, îl onorează pe unchiul Starodum și îl respectă pe Pravdin. Fata înțelege imediat că proprietarul Prostakova este afectuos cu ea dintr-un motiv, ea a vrut mai întâi să o căsătorească pe fată cu fratele ei Skotinin, dar de îndată ce a aflat că a primit o moștenire bogată de la unchiul ei, a decis să se căsătorească cu ea. fiul iubit Mitrofanushka.

În consecință, trei bărbați au solicitat mâna fetei deodată: Skotinin, Mitrofan și Milon, dar numai acesta din urmă a iubit-o pe Sophia sincer și a vrut să se căsătorească cu ea, nu cu moștenirea ei.

Când Starodum vrea s-o căsătorească pe Sophia cu un tânăr necunoscut de ea, aceasta se simte jenată și spune că alegerea mirelui depinde și de ea. Starodum este de acord cu fata, iar aceasta se liniștește imediat, spunând că îl iubește doar pe Milon și plănuiește să se căsătorească cu el.

În ciuda faptului că unchiul Sophiei a participat cu greu la creșterea ei, acești doi eroi au multe trăsături similare - onestitate, noblețe, sinceritate, bunătate și bune maniere și ambii aveau propriul lor punct de vedere asupra vieții. Starodum vede că Sophia este atrasă de cunoștințe și încearcă în mod constant să găsească direcții morale în cărți care ar putea-o ajuta mai târziu în viață.

Astfel, putem concluziona că Sophia, ca eroină, îndeplinește funcția principală - ea ajută la dezvăluirea adevăratului caracter al doamnei Prostakova, părțile ei negative și, de asemenea, toate cele mai bune calități ale unei persoane sunt întruchipate în imaginea Sophiei - inteligență, onestitate, sinceritate, noblețe, bunătate și multe altele pe care autorul le-a prețuit atât de mult.

Câteva eseuri interesante

• Analiza povestirii lui Turgheniev Khor și Kalinich

  Povestea „Khor și Kalinich” face parte din seria de povești „Notele unui vânător” și este una dintre cele mai cunoscute de I.S. Turgheniev. Cu această poveste, publicată în 1847, a început întregul ciclu.

• Istoria creării romanului Oblomov (Goncharov)

  Romanul lui Ivan Goncharov „Oblomov”, împreună cu lucrările „Istoria obișnuită” și „Prăpastie”, formează o trilogie. Autorul a creat lucrarea timp de mai bine de zece ani. Romanul „Oblomov” are o lungă istorie de creație.

• De ce l-a numit Tolstoi pe Leskov un scriitor al viitorului? (eseu de clasa a VI-a)

  Tolstoi a apreciat lucrările lui Leskov și a vorbit pozitiv despre el. Cu toate acestea, Nikolai Semenovich datorează astfel de evaluări nu faptului că a devenit un imitator al stilului autorului Război și pace.

• Analiza romanului Vasilyeva nu a fost inclusă în liste

  Este greu să vorbim despre război ca despre ceva util și cu adevărat valoros. După părerea mea, o persoană, dacă este responsabilă de propria viață, se poate dezvolta în condiții pașnice și chiar mai bine

• Eroii poveștii Fiul regimentului lui Kataev

Sofia și Mitrofan Sofia și Prostakova

Lucrarea lui Fonvizin „Minorul” a fost scrisă în timpul domniei Ecaterinei a II-a, când problemele relațiilor sociale, creșterea și educația tinerilor erau deosebit de relevante. În piesă, autorul nu numai că ridică probleme acute ale societății sale contemporane, dar ilustrează și conceptul ideologic cu imagini colective vii. Unul dintre aceste personaje din comedie este Sophia. „Minorul” de Fonvizin este, în primul rând, o comedie clasică care luminează ideile educative ale umanismului.

În imaginea Sofiei, autorul a descris un exemplu perfect de femeie rusă din epoca iluminismului - educată, inteligentă, concisă, bună și modestă. Fata își respectă părinții, tratează cu respect persoanele mai în vârstă și mai autoritare și este deschisă să primească adevărate îndrumări morale.

Conform intriga piesei, Sophia a avut o soartă dificilă. La o vârstă fragedă, tatăl fetei a murit, iar cu jumătate de an înainte de evenimentele descrise în lucrare, mama ei a murit. Din moment ce unchiul ei, Starodum, era în slujba în Siberia, Sophia, prin voința sorții, ajunge în grija nepoliticoei, crude și proastei Prostakova.
Proprietarul o va căsători pe fata cu fratele ei Skotinin fără ca ea să știe. Cu toate acestea, știrile despre moștenirea Sophiei schimbă radical planurile Prostakovei - femeia decide să-și atragă fiul minor Mitrofan pentru a primi partea ei din moștenire. Punctul culminant al poveștii căsătoriei este răpirea Sophiei la ordinul proprietarului terenului, în timp ce problema căsătoriei fetei fusese deja decisă - Starodum a aprobat alegerea Sophiei de a se căsători cu cinstitul și bunul Milon.

Cu toate acestea, finalul comediei este fericit pentru fată - rămâne alături de persoana iubită.

Sophia și Mitrofan

În „Nedorosl” personajele centrale sunt Sophia și Mitrofan. Pe lângă faptul că ambele sunt cele mai tinere personaje din piesă, eroii apar și ca antipozi în piesă. Sophia este o orfană care trebuie să aibă grijă de ea însăși, în timp ce Mitrofan este băiatul unei mame răsfățate.

Fata se străduiește pentru cunoaștere, își ia viitorul în serios, se dezvoltă ca persoană cu propria ei părere, în timp ce tânărul este slab de voință, prost, se supune lui Prostakov în toate și este un personaj infantil.

În piesă, autorul acordă o atenție deosebită problemei creșterii fiecăruia dintre personaje, subliniind că o educație bună și adecvată este baza dezvoltării unei personalități puternice și independente. Acest lucru devine clar atunci când analizăm imaginile Sophiei și Mitrofan în cadrul poveștii. Fata a fost crescută într-o familie nobilă luminată, unde cele mai importante valori au fost respectul și dragostea față de părinți, purtarea bună, onestitatea, dreptatea și mila față de cei aflați în nevoie, care au stat la baza naturii virtuoase a Sophiei.

Mitrofan a fost crescut de despotică, crudă, înșelătoare Prostakova și de slaba voință Prostakov, după ce au adoptat toate trăsăturile negative de la ei. În comedie, Sophia acționează ca un simbol al purității, modestiei, frumuseții interioare și virtuții.
Ea este exact genul de persoană despre care vorbește Starodum în instrucțiunile sale și pe care autorul însuși o admiră.

Sofia și Prostakova

Imaginea Sophiei din „The Minor” este, de asemenea, contrastată cu cea de-a doua imagine feminină principală a piesei - Prostakova. Fata și proprietarul terenului personifică două vederi diametral opuse asupra rolului femeii în familie și societate. Prostakova nu își iubește și nu-și respectă soțul, îl poate certa sau chiar să-l lovească - nunta în sine pentru ea a fost mai degrabă o oportunitate de a obține o fermă mare în posesia ei. Pentru Sophia, căsătoria este un pas important, atent, o unire a doi oameni care se iubesc și se respectă, indivizi pe deplin împliniți și simpatici.

Fata îl iubește pe Milon de mult timp, îi rămâne fidelă în timp ce tânărul își servește patria, este cinstit și deschis față de el. În căsătorie, ceea ce este important pentru Sophia nu este bogăția materială, ci relațiile calde, bunăstarea și înțelegerea.

Prostakova acționează ca un purtător al valorilor și fundamentelor demult învechite „Domostroy”, conform normelor cărora o femeie nu trebuie să fie educată, să înțeleagă chestiuni înalte și să vorbească despre lucruri serioase; se ocupă de treburile casnice și de copii, blocându-se în rutina zilnică casnică. Imaginea Sophiei este inovatoare pentru literatura rusă, deoarece întruchipează noi puncte de vedere educaționale asupra rolului femeii în societate. În lucrare, ea acționează ca purtătoare a adevăratei înțelepciuni, bunătate, onestitate, cordialitate și căldură umană.

Ceea ce apare în fața cititorului nu este o țărancă sau o bucătăreasă, ci o fată educată cu propriile ei opinii și opinii. Caracterizarea comparativă a Sophiei în „Minorul” arată clar că, în imaginea ei, Fonvizin și-a descris propriul ideal de personalitate reînnoită, iluminată și armonioasă a iluminării.

La fel ca acum câteva secole, la fel și în vremea noastră, Sophia rămâne un exemplu al celor mai bune calități umane. Această imagine îi învață pe cititorii moderni să-și asculte inimile, să fie sinceri și amabili cu ceilalți, dezvăluind cele mai strălucitoare părți ale personalității lor.

(Fără evaluări încă)

Postări asemănatoare:

1. În comedia lui Fonvizin „Minorul” există multe personaje ilustrative. În ciuda varietății de personaje, piesa este condusă de doi eroi - Mitrofanul mic și complet opusul său Sophia. Sophia este singurul personaj feminin pozitiv, ceea ce sugerează că în ea este conținută imaginea creșterii feminine ideale pe care și-a imaginat-o Fonvizin. În comparație cu Mitrofan, […]...
2. Sophia este un personaj cheie în comedia lui Denis Fonvizin „The Minor”; intriga piesei este construită în jurul ei. Moștenirea neașteptată a unei fete, sosirea unchiului ei Starodum, o răpire eșuată și trei pretendenți care concurează între ei stau la baza complotului. Sophia a primit o educație bună și a fost crescută într-o familie de oameni profund decenți și nobili. A devenit orfană devreme. Din moment ce unchiul ei Starodum locuiește în […]...
3. Caracteristicile eroului Sophia Sophia este unul dintre personajele pozitive principale din piesa lui Fonvizin „Minorul”. Ea este nepoata lui Starodum, care a rămas orfană. În lipsa lui, moșia este administrată de soții Prostakov. Ei au grijă de Sophia și, în același timp, o jefuiesc. După ce au aflat că fata are o moștenire bogată, încep să lupte pentru mâna și inima ei. Cu toate acestea, fata are un iubit [...]
4. În comedia lui D. I. Fonvizin „Minorul”, doamna Prostakova este întruchiparea cruzimii, duplicității și a uimitoarei miopie. Ea are grijă de fiul ei, Mitrofanushka, încercând să-i facă pe plac în toate, să facă exact ce vrea, fără să-i pese de consecințele tutelei ei excesive. Dar nu-i pasă de nimeni în afară de fiul ei. Nu-i pasă de servitori sau chiar [...]
5. Comedia lui D. Fonvizin „Minorul” povestește despre evenimentele care au avut loc în casa lui Prostakov. Principalii lor participanți sunt Mitrofan, fiul proprietarului casei, mama acestuia, doamna Prostakova, și Starodum cu nepoata sa. Doamna Prostakova își iubește la nebunie fiul, îi pasă și se agita prea mult cu el, răsfățându-i toate capriciile și mofturile, motiv pentru care Mitrofan crește ca o persoană absolut dependentă, nivelul de dezvoltare [...]
6. Plan Soarta Prostakovei Ingratitudinea lui Mitrofan: cine este de vina? Prostakova ca purtătoare a moralității învechite Inovația lui Fonvizin în portretizarea lui Prostakova Comedia „Minorul” este o lucrare genială a lui Fonvizin, în care dramaturgul a portretizat personaje strălucitoare, memorabile, ale căror nume în literatura modernă și epocă au devenit nume cunoscute. Unul dintre personajele principale ale piesei este mama subgropatei Mitrofanushka - doamna Prostakova. Potrivit intrigii […]...
7. Planul lui Mitrofan și Prostakov Influența pregătirii tatălui și unchiului lui Mitrofan Mitrofan De ce este Mitrofan personajul central? Denis Fonvizin a scris comedia „Minorul” în secolul al XVIII-lea. La acea vreme, în Rusia era în vigoare un decret al lui Petru I, care prevedea că tinerilor sub 21 de ani fără studii li se interzice să intre în serviciul militar și guvernamental, precum și să se căsătorească. […]...
8. doamna Prostakova. Această femeie este foarte puternică, ea este capul familiei: „Du-te și scoate-l dacă nu primești nimic bun.” Este nepoliticos și prost manierat: „Ieși afară, fiară. Deci îți pare rău pentru al șaselea, fiară? Prostakova este crudă cu supușii ei: „Deci credeți și că nu intenționez să-i răsfăț pe sclavi. Du-te, domnule, și pedepsește acum...” Ea este și proastă […]...
9. Caracteristicile eroului Prostakov Prostakov este unul dintre personajele principale și forța motrice din piesa lui D. I. Fonvizin „Minorul”. Ea este mama lui Mitrofanushka și sora lui Taras Skotinin. Prostakova participă la aproape toate evenimentele piesei, deoarece acțiunea are loc în casa în care ea este amanta. Ea este o femeie nobilă după statut, are iobagi și este un exemplu tipic de proprietar rusesc […]...
10. Comedia „Minorul” a lui Denis Ivanovich Fonvizin este relevantă până în prezent. Una dintre temele dominante ale lucrării este educația. Prin decretul lui Petru I, tuturor nobililor li se cerea să stăpânească elementele de bază ale științei. Și Mitrofan nu a făcut excepție. Dar familia lui nu crede că cunoștințele vor fi utile în viață. Prin urmare, Mitrofan studiază doar pentru a primi ranguri în viitor. Nu […]...
11. Dimineața în casa Prostakovei. Atotputernica doamnă examinează caftanul cusut de iobagul Trișka. Și, deși caftanul este cusut „destul de bine”, este dificil să mulțumești o doamnă capricioasă. „Hoț”, „cana hoțului”, „capă de bloc”, „escroc” - acestea sunt cele mai blânde epitete cu care își răsplătește servitorii. Un oaspete frecvent la moșia Prostakov este fratele ei Skotinin, al cărui nume spune multe. Azi a venit la sora lui, [...]
12. Comicul din „Minorul” nu este doar imaginea lui Prostakova ceartă ca un vânzător ambulant, atinsă de vederea fiului ei îngrozit. Comedia are un sens mai profund. Se ridiculizează în mod sarcastic grosolănia care vrea să pară amabilă, precum și lăcomia care se ascunde în spatele generozității. Aici este înfățișată și ignoranța, care se preface educată. Autorul a vrut să demonstreze cititorului cum iobăgia are un efect dăunător […]...
13. La lecția de literatură, ne-am familiarizat cu opera lui Denis Ivanovich Fonvizin „Minorul”. Autorul comediei s-a născut în 1745 la Moscova. A fost învățat să scrie și să citească la vârsta de patru ani, iar apoi și-a continuat studiile la gimnaziu. Denis a studiat foarte bine. În 1760 a fost adus la Sankt Petersburg ca unul dintre cei mai buni studenți, unde l-a cunoscut pe Lomonosov. Despre […]...
14. Comedia „Minorul” a fost scrisă de Denis Ivanovich Fonvizin în 1781. Una dintre problemele centrale a fost educația. Pe vremea aceea, în Rusia exista ideea unei monarhii sacre. A doua problemă este tratamentul crud al iobagilor. Iobăgia a fost aspru condamnată. La acea vreme, doar un curajos putea scrie așa ceva. În orice moment, în toate lucrările, partea principală [...]
15. Fonvizin a făcut o adevărată revoluție în dezvoltarea limbajului comedic. Specificul imaginii modelează vorbirea multor personaje din piesă. Discursul personajului principal Prostakova, fratele ei Skotinin și dădaca Eremeevna este deosebit de expresiv în lucrare. Dramaturgul nu corectează vorbirea personajelor sale ignorante, el păstrează toate greșelile de vorbire și gramaticale: „pervo-et”, „goloushka”, „robenka”, „kotora”, etc. Proverbele se potrivesc foarte bine în conținutul piesei. […]...
16. Plan Sensul ideologic al comediei „Minorul” Esența comediei „Minorul” Comedia lui Denis Fonvizin „Minorul” este una dintre cele mai izbitoare lucrări ale clasicismului rus. Întrebările pe care autorul se concentrează în piesa emoționează mințile spectatorilor și cititorilor chiar și în timpul nostru - la mai bine de trei secole de la scrierea ei. Lucrarea creată de Fonvizin este greu de comparat cu cea tradițională [...]
17. Când discutăm despre imaginile comediei „Minorul” de D. I. Fonvizin, aș vrea să amintesc cuvintele celebrului scriitor și gânditor german I. Goethe, care a comparat comportamentul cu o oglindă în care fața tuturor este vizibilă. J. Komensky, reflectând asupra problemei educației, a remarcat că nu este nimic mai dificil decât reeducarea unei persoane prost crescute. Aceste cuvinte nu ar putea caracteriza mai precis imaginea eroinei comediei [...]
18. Comedia „Vai de înțelepciune” este una dintre cele mai izbitoare lucrări ale dramei clasice rusești. Opiniile scriitorilor și criticilor despre eroii operei au fost foarte diverse și contradictorii, inclusiv din ce societate aparțin personajele, dar unul dintre cele mai complexe personaje din comedia lui A. S. Griboedov a fost Sofya Famusova. Sophia, după părerea mea, este cel mai bun personaj feminin. În comedie […]...
19. Unul dintre cele mai interesante și mai luminate personaje satiric din comedia lui Fonvizin „Minorul” este fiul lui Prostakov, Mitrofanushka. În cinstea lui este numită lucrarea. Mitrofanushka este un băiețel răsfățat căruia i se permite totul. Mama lui, o femeie crudă și proastă, nu i-a interzis nimic. Mitrofan avea deja șaisprezece ani, dar mama lui îl considera un copil până la vârsta de douăzeci și șase de ani […]...
20. Denis Ivanovich Fonvizin, un celebru dramaturg rus, a absolvit opera sa nemuritoare - comedia socială acută „Minorul” - în 1781. El a pus problema educației în centrul muncii sale. În secolul al XVIII-lea, Rusia era dominată de ideea unei monarhii iluminate, care predica formarea unei persoane noi, avansate și educate. A doua problemă a lucrării era cruzimea față de iobagi. Condamnare puternică [...]
21. Famusova Sofya Pavlovna este personajul principal al comediei „Vai de înțelepciune” (1824) de A. S. Griboyedov. Sophia este o fată tânără de șaptesprezece ani, fiica lui Famusov. Aceasta este o natură complexă și sofisticată, înzestrată cu o minte ascuțită și o inteligență excelentă. După moartea mamei sale, Sophia a fost crescută de bătrâna franțuzoaică Rosier, iar cea mai bună prietenă din copilărie a ei a fost Chatsky. În relație cu el, Sophia a experimentat […]...
22. Fonvizin, Nedorosl. Ce vedeți ca fiind conflictul din comedia „Minorul”? De ce „The Minor” este numit o comedie? Sunteți de acord cu această definiție a genului piesei? Dați motive pentru opinia dvs. Fără îndoială, „The Minor” este o comedie clasică. Conține intrigi comice asociate cu potrivirea eșuată dintre Mitrofan și Skotinin cu Sophia și încercarea eșuată de a o răpi. Există multe situații comice în piesă, de exemplu scene [...]
23. Sofya Pavlovna Famusova este un personaj complex, imaginea ei este complexă și cu mai multe fațete. Natura a înzestrat-o pe fată cu calități bune. Este desteapta, are un caracter puternic, mandra, independenta si in acelasi timp visatoare, cu o inima calda, pasionala. Autoarea, descriind eroina, face posibilă vedea toate aceste trăsături prin limbajul și comportamentul ei. A. A. Yablochkina este un artist al poporului din URSS, care este considerat unul […]...
24. Comedia „Minorul” de Fonvizin este cea mai strălucită operă a clasicismului. Influența metodei literare poate fi urmărită atât asupra trăsăturilor construcției intrării (unitatea de timp și loc), cât și asupra formării imaginilor. Unul dintre eroii care poate fi numit pe bună dreptate un personaj clasic tradițional este Skotinin. Potrivit intriga piesei, minorul Mitrofan și doamna Prostakova îi acționează ca rude și la fel de negativ […]...
25. În comedia „Nedorosl”, Fonvizin a descris imagini colective strălucitoare caracteristice societății ruse din secolul al XVIII-lea. Unul dintre personajele pozitive care joacă un rol important în dezvoltarea intrigii piesei este Milon. Este un tânăr ofițer cinstit, amabil, curajos și educat, cu o bună educație. În „The Minor” Milon acționează ca o potrivire demnă pentru Sophia, el respectă fiecare persoană, evaluându-l prin acțiunile sale, [...]
26. Este greu de spus cu siguranță ce fel de Sofya Pavlovna este. Imaginea ei este complexă și multifațetă. Natura nu a lipsit-o de calități pozitive. Sophia este destul de inteligentă, caracterul ei este puternic și independent. Inima ei caldă nu o lasă să se oprească din visat. Sophia s-a obișnuit de mult cu faptul că este stăpâna casei și toată lumea ar trebui să simtă asta, ceea ce înseamnă să se supună. Poate că asta se datorează faptului că ea [...]
27. Pregătirea pentru examenul unificat de stat: Eseu despre comedia lui D. I. Fonvizin „Minorul”, ​​probleme ale educației, clasa a VIII-a. Comedia lui Fonvizin „The Minor” ocupă un anumit loc în dezvoltarea dramei. La data publicării piesei, pe scena teatrului domnea clasicismul. Fonvizin a fost un susținător al iluminismului, așa că a combinat două stiluri în piesă: clasicismul și realismul. Lucrarea este construită după canoanele clasicismului și realismului. Acțiune […]...
28. După cum era obișnuit în clasicism, eroii comediei „Minor” sunt împărțiți în mod clar în negativi și pozitivi. Cu toate acestea, cele mai memorabile și izbitoare sunt personajele negative, în ciuda despotismului și ignoranței lor: doamna Prostakova, fratele ei Taras Skotinin și însuși Mitrofan. Sunt interesante și ambigue. Cu ei sunt asociate situațiile comice, pline de umor și de o vioiitate strălucitoare a dialogurilor. Pozitiv […]...
29. Una dintre figurile centrale ale geniale comedie „Minor”, ​​​​scrisă de D. I. Fonvizin, este Taras Skotinin. El este de origine nobilă, dar imaginea în sine nu corespunde cu ceea ce ar trebui să fie un adevărat nobil. Autorul i-a dat acestui erou un nume de familie grăitor, singurul său interes în viață erau porcii, îi creștea și îi iubea mai mult decât oamenii. Skotinin – […]...
30. În epoca iluminismului, valoarea artei a fost redusă la rolul ei educațional și moral. Principala problemă pe care D. I. Fonvizin o ridică în comedia sa „Minorul” este problema educației, a pregătirii noilor generații de progresiste iluminați. Iobăgia a condus nobilimea rusă la degradare; Un nobil, viitor cetăţean al ţării, este crescut de la naştere într-o atmosferă de imoralitate, complezenţă şi autosuficienţă. La […]...
31. Scena I. Pravdin îi spune lui Starodum că a primit instrucțiuni să ia custodia casei și satele lui Prostakova dacă „rabia ei ar putea afecta oamenii sub controlul ei”. Starodum se bucură de această întorsătură a evenimentelor și pronunță un monolog aprins despre îndatoririle unui adevărat suveran de a-și proteja supușii. Scena II Milo, cu sabia scoasă, o împinge pe Eremeevna departe de Sophia. Sophia se grăbește la unchiul ei, întrebând [...]
32. Comedia „Minorul” de D. I. Fonvizin este de natură instructivă. Oferă o idee despre cum ar trebui să fie un cetățean ideal, ce calități umane ar trebui să posede. În această piesă, Starodum joacă rolul unui cetățean ideal. Aceasta este o persoană care se caracterizează prin calități precum mila, onestitatea, virtutea și receptivitatea. Nu există momente în comedie care să-l caracterizeze pe acest erou cu un negativ […]...
33. Milon este unul dintre eroii pozitivi ai comediei „The Minor”, ​​introdusă de autor pentru a crea un contrast de personaje cu Prostakov și Skotinin. Milon este un ofițer pe care îl întâlnim pentru prima dată în fruntea unui detașament de soldați în comedia din satul Prostakov. Milon este un om educat, nobil, care își îndeplinește în mod responsabil îndatoririle față de stat. La întâlnirea cu prietenul său Pravdin (un membru al consiliului guvernatorului, a trimis […]...
34. Cu toate acestea, să revenim la familia nebunilor și a vitelor și să vedem ce fac, ce interese, afecțiuni, obiceiuri au? Moșierii de atunci trăiau pe cheltuiala iobagilor și, bineînțeles, îi exploatau. Mai mult decât atât, unii dintre ei s-au îmbogățit pentru că țăranii lor erau înstăriți, iar alții pentru că și-au lasat iobagii până la ultimul fir. Prostakova […]...
35. Caracteristicile eroului Milon Milon este unul dintre personajele din comedia lui D. I. Fonvizin „The Minor”, ​​logodnicul Sophiei, un tânăr de mare merit, un ofițer cu un caracter curajos. Milo este o persoană modestă și nu arogantă. Sophiei și Starodum îl plac foarte mult. Datorită lui, Sophia reușește să evite căsătoria cu fiul minor al doamnei Prostakova și curtarea de la Skotinin. Milo este un om curajos și curajos. […]...
36. Care este vina și ghinionul Sofiei? Comedia de A. S. Griboedov îi prezintă pe noii nobili moscoviți ai secolului al XIX-lea, pentru care sunt valoroase doar o poziție înaltă în societate și prezența unor ranguri semnificative. Autorul arată cu pricepere conflictul dintre proprietarii iobagilor și generația tânără, cu gândire pozitivă. Aceasta este o ciocnire a două tabere: secolul „trecut” și secolul „prezent”. Protejarea intereselor dvs. comerciale și personale [...]
37. Imaginea Sophiei și rolul său în comedia de A.S. „Vai de înțelepciunea” lui Griboedov I. Introducere Imaginea Sofiei este una dintre cele mai complexe din comedia lui Griboedov, ea nu se pretează la o evaluare clară, așa cum a subliniat și Pușkin („Sophia nu este clar conturată...”); . II. Partea principală 1. Personajul Sophiei. Sophia este o fată destul de matură, inteligentă și independentă. Este important ca în comedie [...]
38. Prostakova jefuiește fără rușine iobagii, iar bunăstarea ei se bazează pe asta. Ea a luat deja tot ce aveau țăranii, iar acum nu mai este nimic de luat. Proprietarul este ocupat toată ziua - de dimineața până seara trebuie să ceartă și să lupte. Așa se pune casa în ordine. Dădaca fidelă Eremeevna, care a lucrat în casă mulți ani, avea dreptul la un salariu „generos” - cinci […]...
39. Comedia „Minorul” a lui D. I. Fonvizin, scrisă la sfârșitul secolului al XVIII-lea, continuă să fie actuală și astăzi, deoarece multe probleme morale ridicate de autor sunt dezvoltate în zilele noastre. Fonvizin desenează cu o scrupulozitate deosebită imaginile a două tabere opuse. Personajul negativ central al piesei este proprietarul despotic Prostakova, născută Skotinina. În general, este [...]
40. Una dintre cele mai mari lucrări din prima jumătate a secolului al XIX-lea este comedia lui Griboyedov „Vai de înțelepciune”. În ea, scriitorul a pus o serie dintre cele mai importante probleme ale timpului său - ciocnirea a două ere, două lumi - vechiul „osificat” și noul „progresist”. Personajul principal al comediei, Chatsky, este văzut atât în ​​relațiile cu reprezentanții societății Famus, cât și în relațiile cu Sophia. De aceea […]...

Sophia este personajul central al piesei, în jurul căruia gravitează principalele evenimente ale piesei: o moștenire neașteptată, apariția unchiului fetei, un plan de răpire și trei pretendenți care se luptă între ei.

Eroina este bine educată, rămâne devreme fără părinți și ajunge în casa soților Prostakov, care încearcă să ia în stăpânire mica ei moștenire. Știind că Sophia are un logodnic, Milon, Prostakova încearcă să o căsătorească cu fratele ei Skotinin pentru a pune în sfârșit mâna pe averea fetei.

Când moșierul află că Sophia este o moștenitoare bogată, ea decide să o căsătorească cu Mitrofan. Anterior, fără ceremonie în tratarea orfanului, Prostakova este acum bună și politicoasă. Realizând că planurile ei nu sunt destinate să devină realitate, proprietarul terenului plănuiește răpirea eroinei și căsătoria forțată. Cu toate acestea, Starodum, Milon și Pravdin reușesc să prevină această trădare.

Valorile morale ale eroinei

Sophia în greacă înseamnă înțelepciune. Fata are înțelepciune a minții și sensibilitate a inimii. La sfârșitul piesei, o iartă pe Prostakova și se grăbește în ajutorul ei.

În ciuda atacurilor lui Prostakova și Skotinin, Sophia rămâne fidelă logodnicului ei. În același timp, ea este gata să se supună testamentului unchiului ei atunci când acesta spune că are în minte o petrecere potrivită pentru ea. Cert este că are încredere nelimitată în unchiul ei, îi cere sfatul și regulile de urmat.

Sophia vorbește mult despre valorile vieții. Pentru ea, conștiința și inima sunt indisolubil legate - liniștea unuia depinde direct de mulțumirea celuilalt, iar pentru aceasta este necesar să se respecte cu strictețe regulile virtuții. Ea vrea să primească respect de la cei pe care îi respectă și se străduiește să prevină gândurile rele despre ea însăși. De asemenea, important pentru ea este conceptul de a-ți câștiga averea cinstit și credința că a te naște într-o familie nobilă nu face o persoană nobilă.

Femeia ideală a autorului

După imaginea Sophiei, modestă și educată, D.I. Fonvizin și-a conturat idealul feminin. Principiul principal al vieții de familie pentru ea este cuvintele și instrucțiunile lui Starodum că șeful familiei ar trebui să fie un soț care se supune rațiunii, iar soția trebuie să se supună lui în orice. Abia atunci familia va fi puternică și fericită.

Fonvizin se străduiește să facă imaginea Sofiei vie și emoționantă. Acest lucru se reflectă în limbajul sofisticat al eroinei, ea nu este străină de glumele și chiar de manipularea oamenilor - își poate face cu ușurință amantul gelos.

Sophia și alți eroi

Sophia, crescută de Starodum, se opune direct lui Mitrofanushka, care a fost foarte influențată de Prostakova. Inteligența Sophiei este invers proporțională cu prostia tufăturii. Fata se bazează pe unchiul ei pentru toate, îi este recunoscătoare pentru sfaturile pe care i le-a împărtășit, iar Mitrofan renunță la mama sa în cel mai dificil moment al vieții. Eroina este bună și prețuiește onestitatea și decența celor din jur, dar Mitrofan este crud, doar puterea și bogăția îi atrag atenția.

Sophia se opune și lui Prostakova. Proprietarul consideră că o femeie nu ar trebui să învețe să scrie și să citească, că căsătoria pentru ea este doar un mijloc de a atinge un scop și propria bunăstare. Nu-i pasă de soțul ei, chiar îl bate. Iar pentru Sophia, căsătoria este o uniune de inimi iubitoare, bazată pe respect și înțelegere reciprocă.