Seria de articole „Atelier de eseuri de decembrie. Când devine Acasă sprijinul moral al unei persoane? Proverbe și zicători

Toate regiunile tarii.

Timp

Casa

223. Care este senzația de acasă?

Dragoste

Cale

„Anul literaturii”

Districtul Federal Central, Districtul Federal de Sud, Districtul Federal de Nord-Vest, Districtul Federal Volga, Districtul Federal Caucazian de Nord, Districtul Federal Crimeea

123. De ce timpul este numit cel mai bun vindecător?
229. „Casa mea este cetatea mea”?
333. Te ajută iubirea să te înțelegi?
426. Care ar putea fi calea către autocunoaștere?
525. „A urma gândurile unui mare om este cea mai distractivă știință” (A.S. Pușkin)

Districtul Federal Volga

Republica Udmurt, regiunea Samara

126. Care sunt lecțiile morale ale istoriei?
221. Ce importanță au tradițiile de acasă în viața unei persoane?
331. Dragostea este fericire sau suferință?
431. Cum îmbogățește călătoria o persoană?
523. Sunteți de acord cu afirmația că lectura vă învață să gândiți?

Districtul Federal de Nord-Vest

Regiunea Kaliningrad

122. Istorie și modernitate: este necesară o privire în urmă?
224. Când devine Acasă suportul moral al unei persoane?
332. Sunteți de acord cu afirmația lui A. Camus: „A nu fi iubit este doar un eșec, a nu iubi este o nenorocire”?
422. De ce este important să înțelegem calea parcursă?
531. Ce probleme ridicate de scriitori considerați relevante?

Districtul Federal Ural

128. Există ceva atemporal?
232. Când o locuință devine Casă?
325. Care este diferența dintre dragoste și îndrăgostire?
429. Este necesar să facem greșeli pentru a găsi calea cea bună?
526. Ce cărți îți place să citești?

Districtul Federal Siberian

Teritoriul Altai, Regiunea Novosibirsk, Regiunea Omsk, Republica Altai, Regiunea Tomsk

130. Temporar și etern în viața noastră.
227. De ce spun ei: „Este bine în vizită, dar e mai bine acasă”?
323. După ce semne poți recunoaște iubirea adevărată?
425. Sunteți de acord cu afirmația că nu există situații fără speranță?
533. De ce scriitori contemporani sunteți în mod deosebit aproape?

Teritoriul Krasnoyarsk, Republica Tyva, Republica Khakassia, Regiunea Kemerovo

131. Uitarea trecutului este distructivă pentru o persoană?
230. Când are nevoie o casă de protecție?
326. Acțiunile făcute în numele iubirii sunt întotdeauna nobile?
421. Calea către tine însuți: suișuri și coborâșuri.
524. Ce teme din ficțiune nu își pierd relevanța în timp?

Republica Buriatia, Teritoriul Trans-Baikal, Regiunea Irkutsk

132. Ce este o „conexiune a timpurilor”?
228. De ce o persoană se întoarce adesea acasă în căutarea unei vieți mai bune?
321. Iubirea cere ca o persoană să lucreze asupra sa?
433. Ce ghiduri salvatoare ajută o persoană să nu se piardă pe calea vieții?
529. O carte pe care o voi citi copiilor mei.

Districtul Federal din Orientul Îndepărtat

Regiunea Amur

121. Ce probleme îi pune pe vremea războiului unei persoane?
226. Avea dreptate L.N Tolstoi când a spus: „Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei”?
327. Cum se manifestă dragostea pentru Patria Mamă?
424. Dragostea ca cale de autocunoaștere.
532. Ce valori umane universale sunt afirmate în literatura clasică?

Regiunea Magadan, Regiunea Autonomă Evreiască, Teritoriul Primorsky, Teritoriul Khabarovsk

125. Care epocă istorică este cel mai interesantă pentru tine și de ce?
222. Este conceptul de „acasă” depășit?
329. Când dragostea devine un test?
427. Ce înseamnă „a merge pe propriul tău drum prin viață”?
530. Ce carte aș recomanda unui prieten să citească?

Cartierul urban Kurile de Nord

127. Ce este nevoie pentru a deveni un erou al vremurilor?
233. De ce este atât de importantă legătura unei persoane cu familia și casa?
322. Este egoismul periculos pentru iubire?
430. În ce direcție merge o persoană spre sine?
528. Ajută literatura la formarea unui ideal de viață?

Teritoriul Kamchatka, regiunea autonomă Chukotka

124. Când uită o persoană de timp?
223. Care este senzația de acasă?
330. Cum se manifestă iubirea pentru viață?
428. Alegerea unui drum ca problemă de viață.
522. Cum se reflectă istoria într-o operă literară?

Site-ul FIPI oferă următoarea definiție: „Acasă” - direcția vizează gândirea la casă ca fiind cea mai importantă valoare a existenței, înrădăcinată în trecutul îndepărtat și care continuă să fie un suport moral în viața de astăzi. Conceptul ambiguu de „acasă” ne permite să vorbim despre unitatea dintre mic și mare, relația dintre material și spiritual, extern și intern.

CASĂ- un cuvânt cu sensuri multiple...
Aceasta este o casă de familie. Acesta este un simbol al fiabilității și siguranței, confortului și căldurii. Ne-am născut în casa părinților noștri, oamenii noștri apropiați și iubiți trăiesc aici, copilăria noastră a trecut aici, am crescut aici... Păstrăm amintiri calde din anii în care am trăit toată viața în casa părintească. În propria noastră casă primim primele noastre lecții de moralitate. Nu degeaba se numește leagăn, dig, dig. Adevăratul sine al unei persoane este dezvăluit în casa lui; aici își aruncă toate măștile în spatele cărora se ascunde în societate. Nu are rost să te prefaci acasă, pentru că nimic nu te amenință acolo.
Aceasta este o mică patrie. În orașul sau în satul nostru natal, descoperim lumea, învățăm să iubim natura și să cunoaștem oamenii.
Aceasta este Patria Mamă. O casă mare pentru toți oamenii. Este Țara Mamă care își cheamă fiii și fiicele în ajutor în anii cumpliți de război.
Acesta este un refugiu pentru suflet, deoarece frumusețea și căldura casei sunt strâns legate de frumusețea sufletului proprietarilor săi. Acesta este începutul spiritual al gândurilor noastre.
Acesta este Pământul și fiecare colț al lui este o bucată dintr-o planetă mare și frumoasă, pe care ar trebui să o iubim la fel ca casa părinților noștri.

CE SUBIECTE DE ESEU POT FI PE 2 DECEMBRIE?

Casa noastră este Rusia.
„Casa părintească este începutul începutului.”
Acasă este un loc în care ești întotdeauna binevenit.
Casa este o insulă, o fortăreață în haosul evenimentelor revoluționare și militare.
Acasă este un refugiu pentru un suflet obosit, un loc de odihnă și recuperare.
Acasă este un loc în care se păstrează tradițiile spirituale, morale și culturale.
Acasă este o declarație de eternitate, frumusețe și puterea vieții.
Casa este baza existenței umane.
Acasă este un vis minunat de fericire.
O casă este portretul sufletului unei familii.
Pierderea unei case este o prăbușire a idealurilor morale. (Despre inundațiile satelor din anii 1970-1980)
Acasă este o discordie cu sine și cu lumea.

"Acasă este acolo unde îți este inima." (Pliniu cel Bătrân)	Casa mea este patria mea.	„O persoană își construiește casa principală în suflet” (F. Abramov).	„Omul este mic, dar casa lui este lumea” (Marcus Varro).
Casa părintească este sursa moralității.	„Istoria trece prin casa unei persoane, prin întreaga sa viață.” (Yu.M. Lotman)	„Caminele noastre sunt o imagine în oglindă a noastră.” (D. Lynn).	Acasă este universul personal al unei persoane, galaxia lui.
„Fericit este cel care este fericit acasă.” (Lev Tolstoi)	Cine blestemă Patria se rupe de familia lui. (Pierre Corneille)	Lipsa de adăpost este o soartă teribilă...	Un om fără clan și fără trib
Casa relației noastre	„Rusia este ca un apartament imens...” (A. Usachev)	Acasă este un mic univers...

CE CĂRȚI TREBUIE SĂ CITIȚI CÂND VĂ PREGĂȚIȚI PENTRU ACEASTĂ DIRECȚIE:

N.V. Gogol „Suflete moarte”.
I.A. Goncharov „Oblomov”.
L.N. Tolstoi „Război și pace”.
A.I. Soljenițîn „Dvorul lui Matryonin”.

CITURI SUPLIMENTARE:

M.A. Bulgakov „Garda albă”, „Inimă de câine”.
F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Descrierea vieții lui Raskolnikov.
M. Gorki „La fund”.
Yu.V. Trifonov „Casa de pe terasament”.
V.S. Rasputin „Adio Matera”.
A.P. Cehov. „Livada de cireși”.
CA. Pușkin „Eugene Onegin”.
I.S. Turgheniev „Părinți și fii”.
M.A. Sholokhov „Don liniștit”.

MATERIAL DE CITAT

Proverbe și zicători:

Deplasare e bine, dar acasă este mai bine.
Nu acasă ca oaspete: odată ce ai fost acolo, nu vei mai pleca.
Casa ta nu este a altcuiva: nu o poți părăsi.
Fără proprietar, o casă este orfană.
Iubește acasă ceea ce vrei și în oameni - ceea ce oferă.
Cabana nu este roșie în colțurile ei, ci roșie în plăcinte.
Nu casa proprietarului este pictata, ci casa proprietarului.
Frumos pentru cineva care are multe lucruri în casă.
Este un discurs bun că există o sobă în colibă.
Datorită acestei case, să mergem la alta.
Viața este rea pentru cineva care nu are nimic în casa lui.
Fiecare casă este deținută de proprietarul ei.
Pentru cei singuri, peste tot este acasă.

PRIMA EȘANȚĂ DE ESEU

pe tema „Casa părintească”

1. Introducere în eseu.
Acasă... Casa părintească. Pentru fiecare dintre noi are o semnificație excepțională. La urma urmei, în casa tatălui său o persoană nu numai că se naște, ci primește și o sarcină spirituală și morală pentru tot restul vieții sale în casa și în familia sa, acele îndrumări morale de care va avea nevoie de-a lungul vieții sunt puse într-o persoană; .

Aici o persoană simte și învață toate începuturile vieții. „Totul într-o persoană începe din copilărie”, a subliniat scriitorul S.V. Mihailkov. Și cum vom fi în viață depinde de familia în care am crescut, de atmosfera spirituală care domnea în casa părinților noștri.

Tema casei este o temă transversală în ficțiunea mondială. Scriitorii în lucrările lor ne-au povestit despre diferite familii și despre casele în care trăiau aceste familii.

2. Partea principală a eseului o reprezintă argumentele literare (analiza operelor literare sau episoadele specifice de lucrări).
Argumentul 1.

În comedia „Minorul”, Denis Ivanovich Fonvizin arată casa proprietarului de pământ a nobililor Prostakov. Ce fel de casă este asta?
Este dominat nu de un bărbat, capul familiei, ci de doamna Prostakova.
Atmosfera din această casă este foarte grea, pentru că de dimineața până seara se aud țipete, înjurături și cuvinte grosolane. Proprietarul urmărește pe toată lumea, înșală, minte, nimeni nu o poate liniști.
Prostakova nu are demnitate umană. Ea îl certa pe croitorul Trishka și pe soțul ei, care doar o răsfăță. Soția este tiranică față de soțul ei. De dragul fiului ei, se aruncă asupra fratelui ei. Îi pare rău pentru fiul ei suprasolicitat.
Sophia se plânge lui Milon de viața grea din casa familiei Prostakov.
În casa acestei doamne se întâmplă fărădelege. O amantă ignorantă, crudă, narcisică construiește relații de familie dintr-o poziție de forță. Despotismul distruge și distruge tot ceea ce este uman într-o persoană.
Starodum remarcă: „Acestea sunt roadele vrednice ale răului”. Dar această femeie rea și crudă este o mamă. Își iubește foarte mult Mitrofanushka. În atmosfera căminului său, condus de mama sa, fiul nu a putut învăța nimic bun de la mama sa, nu a primit încărcătura morală puternică de care avea atâta nevoie în viață.
O astfel de situație în casa părintească nu poate da lui Mitrofan lecții morale bune și puternice.

Argumentul 2.

O casă complet diferită, casa familiei Rostov, ne este prezentată de Lev Nikolaevici Tolstoi în romanul „Război și pace”.
Vedem o casă mare pe strada Povarskaya din centrul Moscovei. Aici locuiește familia numeroasă și prietenoasă a contelui Ilya Nikolaevici Rostov. Ușile acestei case erau deschise pentru toată lumea;
Șeful casei este contele Ilya Nikolaevich Rostov, un iubitor al vacanțelor acasă. Își adoră familia și are încredere în copiii săi. „El este bunătatea însăși”. „A fost un om minunat”, așa au vorbit despre el cunoscuții după moartea sa. Tolstoi subliniază că darul unui profesor este inerent contesei Rostova. Este prima consilieră pentru fiicele ei, este generoasă, sinceră în interacțiunile cu copiii, primitoare și deschisă.
Familia este muzicală și artistică; le place să cânte și să danseze în casă. Toate acestea au contribuit la faptul că casa părintească a devenit o atmosferă deosebită de spiritualitate. „Aerul iubirii” domnea în casa soților Rostovi.
Acasă fericită la Rostov! Copiii simt tandrețe și afecțiune părintească! Pacea, armonia și dragostea sunt climatul moral dintr-o casă din Moscova. Valorile de viață pe care copiii le-au luat din casa părintească Rostov sunt demne de respect - sunt generozitatea, patriotismul, noblețea, respectul, înțelegerea reciprocă și sprijinul. Toți copiii au moștenit de la părinți capacitatea de a participa, de a empatiza, de a simpatiza, de a fi milostivi.
Pentru Rostovi, casa părintească și familia sunt sursa tuturor valorilor morale și a ghidurilor morale, acesta este începutul începuturilor.

3. Concluzie.

Două case - casa doamnei Prostakova la Fonvizin și casa Rostovi la Tolstoi. Și cât de diferiți sunt! Și asta depinde de părinții înșiși și de atmosfera morală și spirituală care se creează în casa părintească, în familie. Îmi doresc foarte mult să cred că în timpul nostru vor fi cât mai mulți părinți cărora le pasă de casa lor și de atmosfera spirituală puternică din ea. Fiecare casă să devină o adevărată sursă de îndrumări morale pentru tineri!

A 2-A PROBA DE ESEU

„Tema de acasă în romanul „Quiet Don” de M.A. Şolohov"

În romanul epic „Don liniștit”, M. Sholokhov a pictat o imagine grandioasă a vieții Donului cazac cu tradițiile sale primordiale și modul unic de viață. Tema căminului și familiei este una dintre cele centrale din roman.
Această temă sună puternic încă de la începutul lucrării. „Curtea Melekhovsky este chiar la marginea fermei” - așa începe romanul epic și pe parcursul întregii narațiuni M. Sholokhov ne va spune despre locuitorii acestei curți. O linie de apărare străbate curtea soților Melekhovi, este ocupată fie de roșii, fie de albi, dar pentru eroi, casa tatălui lor rămâne pentru totdeauna locul în care locuiesc cei mai apropiați oameni, mereu gata să primească și să se încălzească.
Viața locuitorilor casei Melekhov apare într-o împletire de contradicții, atracții și lupte. Primele capitole arată cum o cauză comună, preocupările casnice, unesc acești oameni diferiți într-un singur întreg - o familie. De aceea, M. Sholokhov descrie atât de detaliat diferite procese de muncă - pescuit, arat etc. Asistență reciprocă, îngrijire unul pentru celălalt, bucuria muncii - aceasta este ceea ce unește familia Melekhov.
Casa se sprijină pe conducerea bătrânilor. Panteley Prokofich și Ilyinichna sunt cu adevărat fortăreața familiei. Panteley Prokofich era muncitor, economic, foarte înflăcărat, dar amabil și sensibil la suflet. În ciuda despărțirii în interiorul familiei, Panteley Prokofich încearcă să unească piesele vechiului mod de viață într-un singur întreg - cel puțin de dragul nepoților și copiilor săi. Se străduiește constant să aducă ceva în casă, să facă ceva util pentru gospodărie. Iar faptul că moare în afara căminului pe care l-a iubit mai mult decât orice pe lume este tragedia unui bărbat căruia timpul i-a luat cele mai prețioase lucruri - familia și adăpostul.
M. Sholokhov o numește pe Ilyinichna „o bătrână curajoasă și mândră”. Ea se caracterizează prin înțelepciune și dreptate. Își consolează copiii când se simt prost, dar îi judecă aspru și atunci când greșesc. Toate gândurile ei sunt legate de soarta copiilor, în special a celui mai mic, Gregory. Și este profund simbolic faptul că în ultimul moment înainte de moarte, dându-și deja seama că nu era destinată să-l vadă pe Grigory, iese din casă și, întorcându-se spre stepă, își ia rămas bun de la fiul ei: „Grishenka! Draga mea! Micul meu sânge!”
Întreaga familie Melekhov s-a aflat la răscrucea unor evenimente istorice majore. Dar gândul la o casă este viu și în sufletele tinerei generații din această familie.
Grigori Melekhov simte o legătură de sânge cu casa lui, cu țara natală. Iubind cu pasiune pe Aksinya, el refuză oferta ei de a pleca, de a renunța la tot. Abia mai târziu decide să plece, și chiar și atunci nu departe, în afara fermei. El își vede casa și munca pașnică drept principalele valori ale vieții. În război, vărsând sânge, visează cum se va pregăti pentru semănat, iar aceste gânduri îi fac sufletul cald.
Natalya este, de asemenea, strâns legată de casa Melekhov. Chiar și dându-și seama că nu este iubită, chiar știind că Grigory este cu Aksinya, rămâne în casa socrului și a soacrei ei. Instinctiv, înțelege că doar aici, în casa soțului ei, îl poate aștepta și începe o nouă viață fericită alături de el. Și poate tocmai acesta este motivul pentru care dragostea lui Aksinya și Grigory este condamnată de la bun început, pentru că este fără adăpost. Se întâlnesc în afara casei, în afara obiceiurilor stabilite. Și pentru a fi împreună, amândoi trebuie să plece de acasă. Este profund simbolic faptul că Aksinya moare pe drum, iar Grigory la sfârșitul romanului se găsește în fața casei sale, cu fiul său în brațe. Și aceasta se dovedește a fi singura lui mântuire și speranță de a supraviețui într-o lume care se prăbușește și se desparte.
Pentru M. Sholokhov, o persoană este cel mai valoros lucru de pe planeta noastră, iar cel mai important lucru care ajută la modelarea sufletului unei persoane este casa lui, în care s-a născut, a crescut, unde va fi întotdeauna așteptat și iubit și unde cu siguranta se va intoarce.

Subiectele pentru eseurile finale vor fi disponibile începând cu orele 9-45 ora locală a entității constitutive a Federației Ruse la data eseului final. Vă rugăm să rețineți că fiecare subiect al Federației Ruse are propriul set de subiecte pentru eseul final.

Imaginea casei natale– un concept important din punct de vedere conceptual în operele clasicilor ruși. Casa natală este componenta principală în crearea de către autor a unei imagini speciale despre Patria sa „O persoană are patru suporturi în viață: o casă cu familie, muncă, oameni cu care să sărbătorești sărbătorile și viața de zi cu zi. teren pe care stă casa ta”, - a scris V. Rasputin.

Tema acasă și familie- una dintre temele transversale atât în ​​literatura mondială în general, cât și în literatura rusă în special. Ecourile sale pot fi auzite în operele de artă antice rusești. Prințesa Yaroslavna tânjește după iubitul ei soț Igor, plângând pe zidul Putivl („Povestea campaniei lui Igor”). Prin toate încercările vieții, prințul Murom Petru și soția sa, o femeie înțeleaptă din oamenii de rând, Fevronia, poartă dragoste și fidelitate (Povestea lui Petru și Fevronia din Murom), iar la sfârșitul vieții eroii care au acceptat monahismul și trăiesc în mănăstiri diferite chiar lasă vieți în aceeași zi, iar trupurile lor, după cum spune legenda, ajung în același sicriu, nu este aceasta dovada devotamentului unui soț și al soției unul față de celălalt?!

Acasă (subiecte pentru 3 februarie 2016):

221. Ce importanță au tradițiile de acasă în viața unei persoane?

222. Este conceptul de „acasă” depășit?

223. Care este senzația de acasă?

224. Când devine Acasă suportul moral al unei persoane?

226. Avea dreptate L.N Tolstoi când a spus: „Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei”?

227. De ce spun ei: „Este bine în vizită, dar e mai bine acasă”?

228. De ce o persoană se întoarce adesea acasă în căutarea unei vieți mai bune?

229. „Casa mea este cetatea mea”? 230. Când are nevoie de protecție o casă?

232. Când o locuință devine Casă?

233. De ce este atât de importantă legătura unei persoane cu familia și casa?

Eseuri pe tema timpului

Eseu pe tema „Casa părintească este începutul tuturor începuturilor...”

1. Introducere în eseu.

Acasă... Casa părinților. Pentru fiecare dintre noi are o semnificație excepțională. La urma urmei, o persoană nu se naște numai în casa tatălui său, ci primește și o sarcină spirituală și morală pentru tot restul vieții sale în familie, acele îndrumări morale de care va avea nevoie de-a lungul vieții sunt puse într-o persoană;

Aici o persoană simte și învață toate începuturile vieții. „Totul într-o persoană începe din copilărie”, a subliniat scriitorul S. Mikhalkov. Și cum vom fi în viață depinde de familia în care am crescut, de atmosfera spirituală care domnea în casa părinților noștri.

Tema de acasă- o temă transversală a ficțiunii mondiale. Scriitorii în lucrările lor au reflectat asupra importanței familiei în creșterea copiilor.

2. Partea principală a eseului o reprezintă argumentele literare (analiza operelor literare sau episoadele specifice de lucrări).

În comedia „Minorul”, Denis Ivanovich Fonvizin arată moșia nobililor Prostakov. Ce fel de casă este asta? Este dominat nu de un bărbat, capul familiei, ci de doamna Prostakova. Atmosfera de aici este foarte grea, pentru că de dimineața până seara se aud strigăte, înjurături și cuvinte grosolane. Proprietarul urmărește pe toată lumea, înșală, minte, nimeni nu o poate liniști.

Prostakova nu are demnitate umană. Ea îl certa pe croitorul Trishka și pe soțul ei, care nu-și răsfăț decât soția. Soția este tiranică față de soțul ei. De dragul fiului ei, se aruncă asupra fratelui ei. Îi pare rău pentru Mitrofanul suprasolicitat. Ignorantă, crudă, narcisistă, amanta construiește relații de familie dintr-o poziție de forță. Astfel, potrivit lui D. Fonvizin, despotismul distruge tot ce este uman într-o persoană.

Dar această femeie rea și crudă este o mamă. Își iubește foarte mult Mitrofanushka. Dar în atmosfera căminului ei, pe care o conduce Prostakova, fiul ei nu a putut învăța nimic bun, așa că comedia se termină cu stăpâna casei nu numai că este lipsită de dreptul de a-și administra averea, ci, cel mai rău, fiind trădată. de Mitrofan: isi abandoneaza mama. Starodum remarcă: „Acestea sunt roadele vrednice ale răului”.

3. Al doilea argument literar (analiza textului operei).

O imagine complet diferită a casei a fost creată în romanul „Război și pace” de Lev Tolstoi. Vedem o casă mare pe strada Povarskaya din centrul Moscovei. Aici locuiește familia numeroasă și prietenoasă a contelui Ilya Nikolaevici Rostov. Ușile sunt deschise tuturor. Familia este muzicală și artistică; le place să cânte și să danseze în casă.

Șeful casei, contele Ilya Nikolaevich Rostov, este un iubitor al vacanțelor acasă. Își adoră familia și are încredere în copiii săi. „El este bunătatea însăși”. „A fost un om minunat”, așa au vorbit despre el cunoscuții după moartea sa.

Tolstoi subliniază că darul profesorului este și inerent contesei Rostova. Este primul consilier al fiicelor, este generoasă, sinceră în interacțiunile cu copiii, primitoare și deschisă.

Toate acestea au contribuit la faptul că casa părintească a devenit o atmosferă deosebită de spiritualitate. Valorile de viață pe care le-au îndurat copiii Rostov sunt demne de respect - generozitate, patriotism, noblețe, respect, înțelegere reciprocă și sprijin. Natasha, fără ezitare, dă căruțe pentru răniți, Nikolai o salvează pe Marya Bolkonskaya în timpul unei revolte țărănești, Petya se oferă voluntar să meargă pe front și moare.

4. Concluzie pe tema eseului

Două case - casa doamnei Prostakova la Fonvizin și a soților Rostovi la Tolstoi. Și cât de diferiți sunt... Primul este un antiideal, al doilea este un exemplu de confort și fericire în familie.

Și chiar vreau să cred că în timpul nostru vor fi cât mai mulți părinți cărora le pasă de familia lor și de atmosfera spirituală puternică din ea. Fiecare casă să devină o adevărată sursă de îndrumări morale pentru tineri!

Limba și literatura rusă | " Eseu de absolvire - Acasă» |

Eseu pe tema „Acasă” (problema ecologică)

Atitudinea unei persoane față de mediu este deja o persoană însuși,
caracterul său, filosofia lui, sufletul său,
atitudinea lui față de ceilalți oameni.
S.P. Zalygin

Conceptul de „acasă” cu mai multe fațete. Pentru fiecare persoană are propriul său sens și evocă propriile asocieri. Pentru majoritatea oamenilor, acesta este un loc asociat cu copilăria, cu familia și cu mama. Gândurile despre casă trezesc amintiri plăcute, înduioșătoare: acesta este începutul călătoriei vieții; aceasta este aroma clătitelor proaspăt coapte, scame de lână pe o canapea veche, desene pentru copii pe pereți; vocea mamei, căldură...
O mare parte din viața noastră este determinată de casă și familie: din copilărie absorbim atmosfera vetrei și tradițiile familiei. În familie, în casa noastră, ni se insuflă valorile morale și se formează o viziune specială asupra lumii. În timp, conceptul se extinde, strada, regiunea, țara, planeta devin native.

Peste șase miliarde de oameni trăiesc pe planeta noastră. Câți dintre ei o consideră adevărata lor casă? Mulți oameni cred că pentru a face acest lucru trebuie să viziteze diferite țări și să se simtă la fel de bine oriunde în lume. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat.

Pământul este casa noastră comună. Fiecare persoană conștientă înțelege că totul în lume este interconectat. De secole folosim darurile naturii, o percepem ca pe un depozit din care ne putem extrage la nesfarsit. O astfel de atitudine față de natură duce în mod inevitabil la amenințarea dezastrului ecologic, iar motivul pentru orice este activitatea umană. Un exemplu izbitor este dezastrul de la Cernobîl, de la centrala nucleară din Fukushima și explozia unei platforme petroliere din Golful Mexic. Aceste tragedii au luat viața multor oameni și continuă să otrăvească viața. Consecințele vor servi ca un reproș teribil pentru întreaga umanitate pentru mulți ani de acum înainte.
Problema ecologiei nu este nouă în literatură. Scriitori din generații diferite ating tema relației dintre om și natură și respectul pentru natură în lucrările lor.

În anii '70, Chingiz Aitmatov a pus problema deznădejdii căii în care omul distruge natura. Cu siguranță se va răzbuna cu degenerare și lipsă de spiritualitate. Autorul examinează acest subiect în lucrări precum „După basm”, „Oprirea furtunoasă” și „Eşafodul”. Romanul „Eşafodul” lasă o impresie puternică. Acest roman este o chemare de a-ți veni în fire. Este interesant că scriitorul consideră problema ecologiei indisolubil cu problemele descompunerii personalității umane.

Romanul începe cu o descriere a vieții unei familii de lupi care trăiește pe teritoriul său până când apare o persoană. El distruge fără sens și nepoliticos totul în calea lui. Te simți neliniștit când citești despre gruparea barbară de saigas. Puii de lup ai lui Akbar mor în acest masacru. Nenorocirile lupei nu s-au sfârșit aici: încă cinci pui de lupă au murit în timpul unui incendiu, care a fost special pus de oameni pentru a facilita obținerea de materii prime scumpe: „Pentru asta, poți dezmembra globul ca un dovleac”. Autorul înțelege motivul unei astfel de cruzimi - lăcomia, lupta pentru propria bunăstare.

Dar oamenii nu bănuiesc că natura se va răzbuna pentru orice și mult mai devreme decât cred. Natura, spre deosebire de oameni, are o singură acțiune nedreaptă: în timp ce se răzbună pe oameni pentru ruină, nu ia în considerare dacă ești vinovat sau nu. Lupoaica, rămasă singură din vina umană, ajunge la oameni. Ea vrea să-și transfere tandrețea maternă necheltuită copilului uman. Acest lucru se transformă într-o tragedie, dar de data aceasta pentru oameni. Akbara nu este de vină pentru moartea băiatului. Acest bărbat, în explozia sa crudă de teamă față de comportamentul de neînțeles al lupei, trage în ea, dar ratează și își ucide propriul fiu. Bărbatul a plătit pentru cruzimea sa.

În romanul lui B. Vasiliev „Nu împușca lebedele albe” se aude și ideea responsabilității umane față de natură. Personajul principal al romanului este preocupat de comportamentul turiștilor în vizită. Vede un lac gol de braconaj, un furnicar stropit cu benzină și incendiat de turiști pentru distracție, lebede albe care împodobeau cândva lacul și acum sunt fierte la ceaun.

Aș vrea să închei cu cuvintele scriitorului rus Yu Bondarev: „Uneori, omenirii i se pare mulțumită că, ca un comandant universal, a subjugat, cucerit, frânat... Omul uită că într-un război lung, victoria. este înșelătoare, iar natura înțeleaptă este prea răbdătoare. Dar la timpul potrivit, totul se termină. Natura ridică amenințător sabia ei pedepsitoare.”

Ne ucidem casa. O casă vie, în curs de dezvoltare și în schimbare, care a avut inițial totul pentru o persoană. Și această casă va înceta mai devreme sau mai târziu să mai fie una dacă nu vom învăța să avem grijă de ea.

Pentru fiecare persoană, casa lui reprezintă căldură, confort și siguranță. Și asta nu este o coincidență. Aici se naște o persoană, își rostește primele cuvinte și face primii pași șovăitori. Acasă, mama sau bunica lui i-au citit un basm.

Aici începe să exploreze lumea. După ce s-a maturizat, o persoană își părăsește casa pentru a-și construi propria viață. Cu toate acestea, grijile și forfota de zi cu zi nu pot șterge amintirile din casa ta, unde ei așteaptă mereu, bucurându-se sincer de sosirea ta.

Casa conține un sens profund. Poate fi luat la propriu,

Dar o poți spune și ca țara în care trăiești. Nu întâmplător casa se numește patrie. Prin urmare, sentimentul de acasă și sentimentul de patrie sunt destul de apropiate și asemănătoare.

Fiind departe de casă și de patrie, simți în mod clar gradul de afecțiune și dragoste pentru cuibul tău natal. Acest sentiment te face să vrei să te întorci din nou și din nou într-un loc în care poți atrage la nesfârșit putere și energie pentru a face față dificultăților vieții.

Astfel, în romanul lui N. A. Bulgakov „Garda albă”, casa familiei Turbin a devenit o fortăreață și baza existenței în anii tulburi și tulburi ai războiului civil. Pe vremea când

Luptele se desfășoară pe străzile Orașului, în timp ce ordinea este menținută în casa Turbinilor. Copiii încearcă să-și mențină viața în aceeași formă în care era pe vremea mamei lor, aducând astfel un omagiu memoriei acesteia.

Copiii sunt sensibili la tradițiile casei lor, întemeiate în acele vremuri când în Rusia credeau în Dumnezeu și cântau „Doamne salvează țarul”. În ciuda faptului că țarul a fost răsturnat, iar poruncile lui Dumnezeu sunt negate pe scară largă, Turbinii cântă imnul și continuă să creadă sincer în Dumnezeu. Această credință îl salvează pe Alexei de la moarte.

În ciuda verdictului medicilor, Elena se roagă cu pasiune pentru mântuirea fratelui ei, promițând în schimb și pierzându-și fericirea conjugală.

Casa Turbinilor atrage nu numai locuitorii săi. Chiar la începutul lucrării, prietenii lor se adună în casă. Toată lumea încearcă să găsească răspunsul la întrebarea eternă: „Cum să trăiești?”

Alte evenimente care se desfășoară în roman oferă un răspuns la această întrebare. Să trăiești așa cum trăiește familia prietenoasă Turbin. Indiferent de orice adversitate, rămâneți împreună, ajutându-vă unii pe alții în orice. Așa cum i-a învățat mama lor din copilărie.

Iubește-ți patria, păstrează-ți onoarea și nu-ți fie frică de greutăți. Alexey, Nikolka și Elena trăiesc așa, urmând instrucțiunile mamei lor. A fost un sentiment profund de casă și patrie, adevărat patriotism și calități morale înalte care i-au ajutat pe eroii lucrării lui Bulgakov să reziste și să supraviețuiască tuturor greutăților din perioada dificilă de tranziție.

(Fără evaluări încă)

Postări înrudite:

1. Un astfel de concept ca o casă personifică, în același timp, un templu și o împărăție. Joacă rolul unui loc în care oamenii trăiesc, este moștenit, construit și reconstruit nu mai mult de o dată de una dintre generații. Casa acționează ca semnificația personală a lumii unei anumite persoane și locul în care se întâlnește noua generație. Pe teritoriul său își iau rămas bun de la generația care trece. Casa […]...
2. Sentimentele de dragoste sunt dovada constantă că viața fără ele devine lipsită de sens. Dragostea are capacitatea de a face o persoană diferită. Sufletul său devine sălașul unei flori magice, care deodată înflorește și umple toate celulele corpului unui bărbat îndrăgostit cu o aromă delicată. Dragostea le oferă oamenilor bucurie și armonie interioară - aceasta este reprezentarea ideală a cum arată acest sentiment minunat. Cu toate acestea, viața [...]
3. Rabindranath Tagore este un celebru scriitor, poet, artist și compozitor indian. Opera sa a devenit baza lumii culturale din Bengal. Trebuie menționat că înainte de Tagore, nimeni, în afară de europeni, nu a primit Premiul Nobel. Scriitorul a arătat tuturor posibilitățile enorme ale literaturii indiene și a primit un premiu în 1913. Lucrările sale îmbină religia, politica și sociologia, astfel încât [...]
4. Tema responsabilității morale umane în poveștile lui A.P. Cehov I. Introducere Tema responsabilității morale este tradițională pentru literatura rusă (Pușkin, Tolstoi, Dostoievski etc.). II. Partea principală 1. Responsabilitatea morală a unei persoane a lui Cehov este responsabilitatea față de sine, față de oameni și chiar față de viitor. 2. Oameni a căror conștiință s-a atrofiat și, prin urmare, simțul lor moral […]...
5. 1. Motive probabile ale comportamentului disolut al contesei Resto. 2. Ceea ce se întîmplă vine în jur: consecințele păcatului. 3. Răscumpărarea. Nu săvârși niciodată fapte rele, Ca să nu fii nevoit să roșești, arzând de rușine: Te vei pocăi, și totuși zvonurile te vor osândi, Și lumea se va micșora din această judecată. O. Khayyam În povestea „Gobsek” O. de Balzac a arătat o situație foarte tipică […]...
6. În imaginile personajelor centrale se dezvăluie conceptul lui Tolstoi despre libertatea morală umană. Într-una dintre proiecte, Tolstoi a explicat apelul său la viața oamenilor educați din clasa nobiliară: „Voi scrie istoria oamenilor care au trăit în cele mai favorabile condiții, oameni eliberați de sărăcie, de ignoranță și independenți...” . Aceasta înseamnă, potrivit lui Tolstoi, doar liber, adică nu depinde de nimeni […]...
7. Atunci când își argumentează poziția în partea C a examenului unificat de stat în limba rusă, absolvenții trebuie să se bazeze pe propria experiență de lectură. Totuși, dacă te uiți la exemplele din opere de artă pe care absolvenții le dau în timpul examenului, atunci ele nu pot fi numite altceva decât o ușoară înclinare din cap către literatură. În cel mai bun caz, vor indica lucrări cu teme similare - nu un episod anume, [...]
8. Ce este dragostea pentru Patria și dragostea pentru natură? Cum sunt ele interconectate? Poate dragostea pentru natură să trezească un sentiment de patrie în sufletul unei persoane? Nu este un secret pentru nimeni că pentru societatea modernă sentimentul Patriei este un cuvânt străin. La urma urmei, oamenii au pierdut această legătură strânsă cu natura înconjurătoare și cu Patria Mamă. Omul a încetat să mai aprecieze frumusețea și [...]
9. Conceptele și lucrurile și oamenii din Tolstoi își pierd unicitatea și integritatea. Într-una din revistele rusești din anii 30 scria: „Problemele psihologice despre om ne atrag acum atenția cel mai mult... Anatomia sufletului este păianjenul secolului...”5′. – Acesta a fost scris cu mai bine de 15 ani înainte de apariția „Copilăriei” lui Tolstoi. Dar la ei, la acești elefanți, se poate găsi […]...
10. : Desfășurarea lecțiilor într-o formă netradițională bazată pe un complot de joc În cariera mea didactică, începând să lucrez cu cei mai mici copii, mi-am propus trei sarcini: 1-lecțiile trebuie să fie interesante și semnificative 2-ar trebui să fie desfășurate într-un mod optim. încărcați, la nivelul emoțional corespunzător, folosind un arsenal bogat de metode și tehnici moderne de predare a acțiunilor motrice, cu […]...
11. Cel mai puternic și mai frumos sentiment de care este capabilă o persoană este iubirea. Cântece de laudă au fost mereu dedicate acestui sentiment și, în același timp, s-au trimis tot felul de blesteme. Omul este atât de conceput de natură încât nu va putea trăi fericit fără iubire. Acest sentiment se caracterizează prin diversitatea lui. Experimentăm dragostea lui pentru părinți, prieteni, copii, soți și soții - și pentru toată lumea în moduri diferite, [...]
12. Exemplu de argumente literare 1. În romanul „Război și pace”, L. N. Tolstoi dă propria sa evaluare a războiului. Să ne amintim episodul de după bătălia de la Borodino. Câmpul, unde odată pășunase vitele și se recoltau recoltele, era plin de soldați morți și răniți. Pământul era îmbibat în sânge. Oamenii epuizați au început să se gândească la asta în același timp. Au nevoie de război și merită să continue? […]...
13. Voi muri într-o zi - vom muri mereu într-o zi. Cum se poate ghici, ca nu pe sine, ci cu un cuțit în spate: Ucișii sunt cruțați, li se oferă o slujbă de înmormântare și sunt răsfățați cu raiul... Nu voi spune despre cei vii, dar noi avem grijă de morți. O să lovesc pământul cu fața, o să cad mai frumos pe o parte - Și sufletul va lovi în galop pe sâmpile furate! În minunatele grădini ale Edenului voi apela [...]
14. Unicitatea lumii interioare a unei persoane constă în faptul că conține experiență trăită, evenimente memorabile, un set de traume psihologice, atitudini și emoții. Fiecare dintre componente are un caracter individual. Există oameni înzestrați cu o lume interioară bogată, dar, în același timp, există indivizi a căror lume interioară este complet săracă. Acțiunile sunt dovada ce fel de lume interioară are o persoană. Acest […]...
15. Problema asociată cu creșterea copiilor, care acționează ca obiecte ale patrimoniului destinat țării, nu își pierde actualitatea astăzi. Această problemă a fost întotdeauna importantă pentru societate. Membrii familiei Prostakov nu sunt caracterizați de relații apropiate. Sunt complet străini unul pentru celălalt, incapabili să-și creeze o familie puternică și iubitoare. Natura a înzestrat-o pe doamna Prostakova cu grosolănie, poftă de putere și o dispoziție ipocrită. Fiind ereditar […]...
16. Ce este limbajul? Este un mijloc de comunicare între oameni prin care fac schimb de informații. Aceasta este funcția principală a limbajului în viața oamenilor. Și dacă vorbirea încetează să-și împlinească scopul, devine inutilă și, în timp, pur și simplu moare. Fiecare națiune are propria sa limbă. De-a lungul existenței unui popor, limba este cea care înregistrează și păstrează toate trăsăturile […]...
17. În viața noastră trebuie să întâlnim oameni diferiți. Caracterul și viziunea asupra lumii ale unei persoane se schimbă odată cu vârsta, deoarece se află în mod constant sub influența mediului. Este influențat de oameni și de cantitatea și calitatea cărților pe care le citește. Cu toții abordăm situațiile vieții, viața însăși și oamenii în mod diferit. Uneori ne dăm seama cu mintea [...]
18. Orice muncă trebuie plătită. Își plătește statul oamenii în mod corect? Aceasta este una dintre problemele pe care le atinge G. Smirnov. Într-un text scurt, dar puternic, autorul pune întrebarea dacă medaliile și titlurile sunt o plată demnă pentru muncă. Revenind la faptele istorice, Smirnov explică că a găsit răspunsul la întrebarea care îl preocupă în scriptura „Viețile celor doisprezece regi” […]...
19. Textul despre Iskander este scris pe tema dezgustului moral. Această problemă rămâne actuală și astăzi. În primul rând, autorul își exprimă opinia cu privire la procesul continuu de dezvoltare a dezgustului fizic împreună cu civilizația. Apoi, cititorul face cunoștință cu punctul de vedere al autorului cu privire la faptul că dezvoltarea dezgustului moral are loc în paralel cu dezvoltarea culturii și religiei. Ca exemplu, el dă imaginea [...]
20. Vacuitatea morală, ca nouă categorie etică pentru Charles Dickens, apare pentru prima dată pe paginile romanului „David Copperfield”. Este aceasta o coincidență? Dickens, care a abandonat forțele mecanice în munca sa (de exemplu, moartea fatală, moștenirea neașteptată) care au tăiat nodurile contradicțiilor și au spulberat iluziile de autoînșelare ale eroilor săi, într-un anumit sens, i-a privat de „mari speranțe”. ”, deși speranțe nerealiste, de basm. Ce […]...
21. Oricine a învățat să gândească nu poate fi complet privat de libertate. Vl. Dudintsev. Nu se întâmplă foarte des să întâlnești cărți a căror citire dă impresia unei conversații cu interlocutori înțelepți și înțelegători. Chiar mai rar întâlnim cărți „prieten” care ne fac mai buni și mai deștepți. Le puteam număra pe degete. Din clasici - „Război și pace”, „Don liniștit”, câteva povești de A. […]...
22. Romanul lui Goncharov „Oblomov” este o piatră de hotar semnificativă în literatura rusă și mondială pe calea umanității în rezolvarea problemelor de conținut social și moral. Deja pe prima pagină a romanului, autorul a considerat necesar să atragă atenția cititorului asupra trăsăturii principale a eroului său: „Acel suflet strălucea deschis și clar în ochi, în zâmbet, în fiecare mișcare a capului și a mâinilor. .” Cu un astfel de fermecător [...]
23. Tema vulgarității și lipsei de sens a vieții omului obișnuit poate fi numită una dintre cele mai importante din opera lui Anton Pavlovici Cehov, un remarcabil scriitor rus de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Cehov îl dezvăluie pe stradă pe rusul prost și somnoros, își arată viața plictisitoare, vorbește despre ignoranța, sălbăticia și cruzimea lui. Această temă este dezvoltată de scriitor în povești precum „Omul într-un caz”, „Casa cu mezanin”, […]...
24. Planul 1. Linia de casă și familie din romanul „Garda Albă”. 2. Confortul casei ca principiu consolidator. 3. Imagine cu casa Turbinilor. Nu este o coincidență că acțiunea principală din romanul lui Mihail Afanasyevich Bulgakov „Garda albă” și piesa „Zilele turbinelor”, scrisă ulterior pe baza acesteia, are loc în casa familiei Turbin. Evenimentele tulburi descrise în roman par să sublinieze inviolabilitatea familiei [...]
25. Plan A vrut Dubrovsky o astfel de cotă pentru el? Motivul reîncarnării Imaginea unui tâlhar nobil romantic este destul de comună în literatură. De obicei, aceștia sunt oameni care, din anumite motive, devin inutile în societate. Sunt trădați de prieteni și rude, cunoștințele se îndepărtează de ei și nu pot realiza nimic legal, deoarece legea în astfel de cazuri este imperfectă. […]...
26. Dezvoltând o poveste mistică și satirică în romanul mitic „Maestrul și Margarita”, Bulgakov a descris realitatea modernă. Una dintre sarcinile principale ale scriitorului a fost să dezvăluie laturile morale ale omului. În acest scop, autorul desenează în roman un personaj mitic expresiv - Woland, prințul întunericului, însoțit de alaiul său (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella). În capitolele „Moscova” ale romanului, unde activitățile […]...
27. CARE DINTRE EROII ROMANULUI LUI M. A. BULGAKOV „MAESTERNUL ȘI MARGARITA” DEVINE VICTIMEA COMERȚULUI WOLAND’S RETAIL ȘI DE CE? În capitolele „Moscova” ale romanului, unde sunt descrise activitățile lui Woland și ale lui, Bulgakov folosește toate tehnicile satirice; de la ironie la grotesc - dezvăluie nesemnificația spirituală a oamenilor ignoranți, ipocriți, cruzi și lacomi, misiunea lui Woland a fost să vadă ce s-a schimbat [...]
28. Confruntarea care apare între minte și sentimente dă întotdeauna naștere la dizarmonie la o persoană. La urma urmei, fie principiul rațional, fie cel senzual învinge întotdeauna. Acest început înrobește complet o persoană. Deși, merită să ne amintim mulți eroi din literatura rusă și va deveni clar că sentimentele au predominat în ei. Personajele, în ciuda traumelor mentale și a chinului, sunt înclinate să exprime sentimente. Un început inteligent în […]...
29. După cum știți, Alexander Ivanovich Kuprin, un scriitor, a fost psiholog. El a transferat observațiile sale despre caracterul uman în literatură, îmbogățindu-l și diversificându-l astfel. Citind lucrările lui, simți o conștientizare deosebit de subtilă, profundă și sensibilă a tuturor lucrurilor. Se pare că scriitorul știe de ce ești îngrijorat și încearcă să te ajute, călăuzindu-te pe calea cea bună. La urma urmei, lumea în care noi [...]
30. Asociem cuvântul „război” cu ceva teribil: moartea, suferința, lacrimile care s-au abătut pe oameni nevinovați. Acest concept poate fi, desigur, interpretat în moduri diferite, dar va găsi un ecou în sufletul fiecăruia. În textul dat spre analiză, Yu V. Bondarev pune problema percepției războiului. Pentru a atrage atenția cititorilor asupra acestei probleme, autorul [...]
31. „Furtuna” este, fără îndoială, cea mai decisivă lucrare a lui Ostrovsky; relaţiile reciproce de tiranie şi lipsă de voce sunt aduse în ea la cele mai tragice consecinţe. N. A. Dobrolyubov Probabil că nu în zadar vorbim despre slăbiciune morală, egoism și oportunism. Da, evenimentele descrise de Ostrovsky au avut loc în secolul al XIX-lea. Dar, oricât de dureros ar fi să vorbești despre asta, aceleași trăsături de egoism, oportunism, [...]
32. O persoană este capabilă să-și controleze sentimentele, are puterea morală de a depăși alcoolismul - aceasta este problema pe care o discută D. Novoselov. Autoarea, folosind exemplul unui erou care s-a întors din închisoare, ne arată cât de important este eradicarea obiceiurilor proaste și lupta împotriva instinctelor vicioase. La urma urmei, ce s-ar fi întâmplat dacă tatăl meu nu s-ar fi oprit din băut?! D. Novoselov este sigur că nu va […]...
33. Scriitorul Maxim Gorki reflectă în lucrarea sa asupra polarității vederilor asupra lumii. La persoana întâi, autorul descrie o persoană cu o viziune asupra lumii diferită din punctul de vedere al „mulțimii”. Un episod orientativ este percepția lui Kapendyukhin asupra cuvintelor naratorului că, dacă ar fi bogat, ar cumpăra cu siguranță cărți. Cazacul care a pus întrebarea s-a întors supărat. Oamenii visează mereu la schimbări în bine, dar […]...
34. Puteți auzi adesea expresia că omul nu trăiește numai cu pâine. Și nu te poți certa cu asta, pentru că fiecare dintre noi trăiește cu o lume interioară, o dorință de a admira frumosul, o dorință de a crea ceva bun. O carte ajută la dezvoltarea dorințelor și aspirațiilor și la cultivarea calităților spirituale. Cei care au citit o carte al cărei text te atrage din nou și din nou vor fi de acord că o operă literară poate deveni [...]
35. Dragostea mamei este cel mai puternic sentiment. Fără el, viața unei persoane nu poate fi completă. Dragostea nemărginită a celei mai dragi persoane din lume este sprijin în prezent, preocupare pentru viitor. În momentele dificile, o mamă o va sprijini întotdeauna cu un cuvânt bun, o va încălzi cu căldură și va fi sincer fericită pentru fiecare succes al copilului ei. Mi se pare că fără grija și afecțiunea unei mame este pur și simplu imposibil […]...
36. Această problemă este pusă de autorul textului propus nouă, K. G. Paustovsky. Scriitorul dezvăluie problema folosind exemplul dobândirii sentimentelor pentru Patria Mamă de la artistul Berg. Înainte de călătoria în pădurile Murom, era străin de sentimente precum atașamentul față de copilărie, orașul natal (fraza 5), ​​dar în timpul acesteia totul s-a schimbat radical, chiar și zborul macaralelor spre sud a lăsat […]...
37. Când te gândești la casă ca la un loc în care trăiește o persoană, nu apar sentimente înalte, nici atașament față de pereți, nici plictiseală magică pentru ea. Dar când îți amintești că casa este plină de amintiri din copilăria ta, dacă este casa părinților tăi, sau amintirile tale personale și momentele fericite, dacă este casa ta. Ce poate fi considerat chiar o casă? […]...
38. Teme transversale „Viața este plictisitoare fără un scop moral...” (F. M. Dostoievski). (Pe baza lucrărilor lui A. S. Pușkin, M. Yu. Lermontov, F. M. Dostoievski) Dacă luăm în considerare literatura clasică rusă a secolului al XIX-lea, atunci aceasta conține un număr destul de decent de lucrări care ating direct sau indirect subiectul semnificației viata si scopul omului. De exemplu, cele mai faimoase lucrări ale lui A. S. Pușkin și M. […]...
39. Educație... Gândește-te doar la acest cuvânt! Dacă renunțăm la prefixul „urlă”, obținem cuvântul „mâncare”. Ce secrete înțelepte păstrează cuvintele, de parcă ar purta comori în sine. La urma urmei, într-adevăr, educația este nutriție, nutriție spirituală. Este la fel de necesar pentru viața unui copil precum băutura și mâncarea. Și începe din primele minute ale vieții unui copil în […]...
40. Povestea lui M. Sholokhov „Soarta unui om” este o poveste despre un om obișnuit aflat în război. Poporul rus a îndurat toate ororile războiului și, cu prețul pierderilor personale, a câștigat victoria și independența patriei. Cele mai bune trăsături ale personajului rus, datorită a cărui forță a fost câștigată victoria în Marele Război Patriotic, M. Sholokhov le-a întruchipat în personajul principal al poveștii – […]...

Când devine Acasă sprijinul moral al unei persoane?

1) Romanul lui Tolstoi „Război și pace” - casa familiei Rostov. Familia Rostov, casa lor este un adevărat standard al familiei.

2) "Livada de cireși" a lui Cehov - casa proprietarului de pământ Ranevskaya. eroii își iubesc casa, unde și-au petrecut copilăria. Ei încearcă din toate puterile să-și păstreze moșia.

Răspuns postat de: Guest

Lermontov a compus-o în 1832!

deschide-mi închisoarea, dă-mi strălucirea zilei, o fată cu ochi negri, un cal cu coamă neagră.

Ivan Myatlev „trandafiri” ce frumoși, ce proaspeți erau trandafirii în grădina mea! cum mi-au sedus privirea! cât m-am rugat gerurilor de primăvară să nu le atingă cu mâna rece!

Pușkin „Furtuna” ai văzut fecioara pe stânci în haine albe deasupra valurilor pe care marea se juca cu țărmurile, furioasă în întunericul furtunos.

Răspuns postat de: Guest

1) comedia „Inspectorul general” este o lucrare profund realistă, care reflectă viciile sistemului birocratic-proprietar al Rusiei în anii treizeci ai secolului al XIX-lea. Un loc important în sistemul personajelor de comedie îl ocupă funcționarii care locuiesc în orașul de județ. Aceasta este o imagine colectivă, generalizată, desenată satiric, pentru că include tot ceea ce este negativ în sistemul politic al Rusiei la acea vreme.

2) primul care a raportat despre auditor a fost primarul Anton Antonovich Skvoznik - Dmukhanovsky. a adunat pe toți funcționarii orașului său pentru a le raporta despre o scrisoare a unui cunoscut, care spunea despre sosirea iminentă a unui auditor din Sankt Petersburg. incognita.

3) zvonurile au fost considerate cea mai sigură sursă de informații, iar oficialii și-au făcut iluzii.

4) Hlestakov - un funcționar mărunt, o persoană nesemnificativă, reproșată de toată lumea. Chiar și propriul său servitor, Osip, îl disprețuiește tatăl său; este sărac și incapabil să lucreze în așa fel încât să-și asigure singur o existență cel puțin tolerabilă.

5) în conversațiile cu toată lumea încearcă să-și crească valoarea.

6) complotul „auditorului” este deja dat în prima frază: „V-am invitat, domnilor, pentru a vă spune cea mai neplăcută veste: vine un auditor la noi”. și deja această frază dă impulsul principal întregii acțiuni - apariția fricii, care a întunecat mintea primarului.

Răspuns postat de: Guest

Bazarov! Am vrut să scriu „dragă și drag Eugene”, dar nu-mi place să mint. Ești chiar un tip urât cu războaie ieftine. Nu neg că ești inteligent: nu toată lumea poate trece golul absolut al vieții drept participare la o mișcare socio-politică. Arkady nu a putut face asta, chiar dacă a încercat. judecând după dorința prietenilor tăi de a-ți face plăcere, ești destul de fermecător, puternic și dai impresia unei persoane impresionante. dar de ce nu ai trăit așa cum ar trebui, Bazarov? Nu mă refer la reguli cunoscute, ci la niște sentimente pozitive: prietenie, dragoste, respect și nu curiozitate, dispreț și indiferență. prea educat și bine citit, se pare că ți-a fost pur și simplu frică să nu te arzi, să te simți slab și atașat. dar ai avut deja ocazia să te convingi că iubirea este mai puternică decât tine. dar faptul că ai gândit diferit de toți ceilalți și ai fost împotriva lor... acesta nu este curaj - asta nu este „nimic de pierdut, așa cum a scris M.A.”. Bulgakov, „nu există viciu mai mare decât lașitatea”. Știi la ce te-a adus ea? Nici măcar nu m-am supărat când ai murit, acordând atenție talentului lui I.S. Turgheniev, și nu spre soarta ta. Nu sunt insensibil - ai fost așa și doar îți irosești spațiul pe planetă. și, știți, există un număr limitat de ele. așa că sperăm că l-ai eliberat pentru cineva care va face ceva și va schimba ceva și nu doar va nega totul. Pentru a fi nihilist este nevoie de puțină muncă și ești respectat nu doar pentru că ai fost decembriștii. știți, bazarurilor, chiar îmi pare rău pentru voi. ești cu adevărat cel mai patetic erou despre care am citit: ce știai în afară de structura corpului unui gândac acvatic și organic? dar tu, e adevărat, ai putea realiza multe și ai putea contribui la dezvoltarea lumii. așa că gândește-te la comportamentul tău și (știu: poți) fă totul pentru ca să fie mai puțini oameni ca tine. frazele tale nu vor salva lumea și nu o vor pune pe gânduri. trebuie să acționăm. Cele mai bune urări! fără respect, trăind sută la sută și asta o face fericită până la amețeală