Când se citesc ultima dată orele de Paște? Reguli de bază de lectură

Se știe din cele mai vechi timpuri că rugăciuni de Paște Au o putere și o energie incredibile, te ajută să-ți găsești sufletul pereche, să-ți găsești fericirea, succesul și să-ți normalizezi sănătatea. Mai mult, pentru vindecarea unei boli grave, rugăciunile pot fi citite de rudele pacientului.

Textul sacru poate fi citit nu numai în biserică, ci și acasă.

Rugăciune

Se crede că rugăciune puternică de Paște îl ajută pe credincios să găsească fericirea, pacea și să realizeze ceea ce își dorește.

Rugăciunea de Paște „Hristos a Înviat” sună așa:

„Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață celor din morminte. După ce am văzut Învierea lui Hristos (de trei ori), să ne închinăm Sfântului Domn Isus, singurul fără de păcat. Crucii Tale ne închinăm, Hristoase, și cântăm și slăvim învierea Ta sfântă: că Tu ești Dumnezeul nostru, nu Ți-o cunoaștem pe altul, Numele dumneavoastră o numim. Veniți, toți credincioși, să ne închinăm sfintei învieri a lui Hristos: iată, bucuria a venit prin Cruce în toată lumea. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm despre învierea Lui: după ce am îndurat răstignirea, distrugeți moartea prin moarte. (De trei ori) După ce am anticipat dimineața Mariei și am găsit piatra rostogolită de pe mormânt, aud de la înger: În lumina Ființei mereu prezente, cu morții, de ce cauți ca om? Vedeți veșmintele de mormânt, propovăduiți lumii că Domnul a înviat, Cel ce ucide moartea, ca Fiul lui Dumnezeu, mântuind neamul omenesc. Chiar dacă te-ai pogorât în ​​mormânt, Nemuritor, ai nimicit puterea iadului și ai înviat biruitor, Hristoase Dumnezeule, zicând mironosițelor: Bucură-te și dă pace apostolilor tăi, înviere celor căzuți. . În mormânt trupesc, în iad cu sufletul ca Dumnezeu, în rai cu tâlharul, iar pe tron ​​ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, împlinind totul, Nedescrisul. Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, ca cel purtător de viață, ca cel mai roșu din Paradis,
Cu adevărat, Hristosul cel mai luminos, mormântul Tău, izvorul învierii noastre, a apărut în fiecare palat împărătesc. Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Preasfințit Dumnezeiesc sat, bucură-te: că ai dat bucurie, Maica Domnului, celor ce cheamă: binecuvântată ești între femei, Doamna atotneprivită. Doamne, miluiește-te. (40 de ori) Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, Amin. Te mărim pe Tine, heruvimii prea cinstiți și serafimii cei mai slăviți fără comparație, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune, adevărata Născătoare de Dumnezeu. Binecuvântează în numele Domnului, părinte. Preotul: Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin. Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte (de trei ori) Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, Amin. Doamne, miluiește-te. (De trei ori)."

Rugăciunea înseamnă ceea ce Isus prin exemplu a arătat că moartea nu este sfârșitul. La urma urmei, după ce a înviat din morți, a confirmat că sufletul este veșnic, nu poate muri.

Aceasta este ideea principală pe care clerul încearcă să o transmită enoriașilor. Credincioșii repetă textul sacru. Astfel de rugăciuni pentru Paște ajută la realizarea
că după moartea învelișului fizic al unei persoane care se roagă, îl așteaptă prosperitatea și harul.

Vindecarea de boli

Oamenii folosesc adesea rugăciunile de Paște pentru sănătate. Mai mult, poți pronunța textul sacru nu numai pentru tine, ci și pentru un copil, cineva apropiat. Rugăciunea bisericească „Din trei morți” este considerată mântuire de toate bolile.

Această rugăciune se citește acasă în orele de Paște până când clopotele sună. Sunetul lor simbolizează sosirea sărbătorii.

Înainte de a mânca, trebuie să faci o rugăciune, apoi să spargi un ou fără sare. O condiție importantă este să nu vă spălați mesele cu nimic. Până seara vei simți un val fără precedent
energie vitală, corpul va fi plin de putere și sănătate.

Pentru părinți, viața și bunăstarea, starea copilului este principalul lucru. Dacă bebelușul tău este bolnav, cel mai bine este să folosești ritualul de Paște pentru recuperarea lui rapidă.

Adunați niște apă sfințită în ajunul ritualului. Trebuie să te scufundi în ea cruce pectorală o persoană care are nevoie de vindecare de boli. Apoi spune
rugăciune de trei ori.

După terminarea ritualului, trebuie să scoateți crucea și să o puneți pe proprietar. Fruntea pacientului trebuie unsă cu apă sfințită, apoi întregul corp trebuie stropit cu ea.
Repetați procedura de 3 ori în perioada de șapte zile a Săptămânii Mare.

Pune o sticlă de apă sfințită lângă icoană. Acest ritual ajută nu numai la vindecarea unei persoane de o boală, ci și la salvarea unei familii de boli constante.

Căsătorie

Fetele singure visează să-și găsească sufletul pereche, dragoste adevărată, creați împreună cu însoțitorul dvs familie puternică. Unii reprezentanți ai frumuseții
Genurile uneori nu vorbesc deschis despre dorința lor de a se căsători, dar speră sincer în asta.

Biserica sprijină astfel de aspirații pentru un stil de viață evlavios în familie. Biblia spune că o persoană nu ar trebui să fie singură, ci are nevoie de un partener.
Biserica Ortodoxă asociază familia cu o biserică mică în care domnește pacea, respectul reciproc și iubirea sinceră. Într-o astfel de familie va fi cu siguranță un loc pentru credință
în Dumnezeu.

În perioada sărbătorilor de Paște, puteți cere ajutor Puterilor Superioare. Există o serie de pictograme la care vă puteți adresa cu aceste solicitări:

• Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni;
• pentru a se căsători se întorc spre chipul Sfintei Mare Muceniță Ecaterina;
• poți folosi rugăciunea către Sfântul Apostol Andrei Cel dintâi;
• cere adesea în căsătorie de la Sfânta Mare Muceniță Paraskeva Pyatnitsa.

Principalul lucru este sinceritatea ta, credința în liniile de rugăciune rostite.

Icoane celebre ale Maicii Domnului pentru fete necăsătorite. Aceasta " Culoare eternă" și "Kozelshchanskaya".

Rugăciunea de Paște pentru căsătorie sună așa:

„O, Doamne Prea Bun, știu că marea mea fericire depinde de faptul că Te iubesc din tot sufletul și din toată inima mea și că împlinesc voia Ta sfântă în toate. Stăpânește-Te, Dumnezeule, peste sufletul meu și umple-mi inima: Numai Ție vreau să-ți plac, căci Tu ești Creatorul și Dumnezeul meu. Salvează-mă de mândrie și iubire de sine: rațiunea, modestia și castitatea mă împodobesc. Lenevia este dezgustătoare pentru Tine și dă naștere la vicii, dă-mi dorința de a munci din greu și binecuvântează-mi ostenelile. Întrucât Legea Ta poruncește oamenilor să trăiască într-o căsătorie cinstită, atunci conduce-mă, Sfinte Părinte, la acest titlu, sfințit de Tine, nu ca să-mi placă pofta, ci să-ți împlinesc destinul, căci Tu Însuți ai spus: nu este bine omului. să fie singur și, creând, i-a dat o soție care să-l ajute, i-a binecuvântat să crească, să se înmulțească și să populeze pământul. Ascultă rugăciunea mea umilă, trimisă Ție din adâncul inimii unei fete; dă-mi un soț cinstit și evlavios, ca în dragoste de el și în armonie să Te slăvim pe Tine, milostivul Dumnezeu: Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.
Amin".

Pe lângă rugăciune, puteți vizita moaștele Sfinților și puteți vedea icoane făcătoare de minuni.

Paștele este considerat o sărbătoare grozavă. În acest moment, ar trebui să ceri să-ți cunoști sufletul pereche. Ar trebui să mergi la o slujbă, să te spovediți, să vă împărtășiți. După finalizarea ritualului, îți vei deschide inima și vei fi gata să-ți întâlnești logodnicul. Multe fete după aceasta au intrat într-o căsătorie fericită.

Prosperitate

În noaptea de Paști, pe lângă lăudarea Învierii lui Hristos, i se cere ajutor. Pe lângă sănătate, iubire sinceră, oamenii apelează la el cu o rugăciune pentru bani
bunăstare.

Mai mult, poți să te întorci la Isus Hristos nu numai cu ajutorul rugăciunilor de seară, ci și cu propriile tale cuvinte. Principalul lucru în acest caz este sinceritatea persoanei, credința în Domnul.

Ar trebui să fii tăcut și să te concentrezi asupra cererii. Cel mai bine este să-l vizualizați în cel mai mic detaliu, apoi să recitați textul sacru.

Pentru ca bogăția să fie în familia ta, este necesar să repeți cu voce tare o rugăciune adresată tuturor Sfinților în a treia zi de Paști.

După un asemenea apel relațiile de familie sunt restaurate, norocul vine în casă. În timp ce merge Postul Mare, ar trebui să puneți deoparte o cantitate mică în fiecare zi
bani. La orele dimineții trebuie să mergeți la biserică de Paște cu aceste economii și să le oferiți pentru donație.

După un astfel de ritual, prosperitatea va veni cu siguranță în familia ta, iar necazurile și problemele îți vor ocoli casa.

Pentru un efect mai mare, ar trebui să citiți o rugăciune în fiecare zi înainte de a merge la culcare. Pentru ca pacea și armonia să domnească în familia ta, trebuie să citești rugăciunea de 12 ori
contracta.

Videoclip pe tema: Hristos a Înviat! Dimineața și seara regula Paștelui

Reguli de bază de lectură

1. Ar trebui să fii singur. Locul în care vei comunica spiritual ar trebui să fie liniștit și calm. Asigurați-vă că nimeni nu vă va deranja în acest timp.
2. Înainte de a începe rugăciunea, este necesar să puneți pe masă o icoană și o cană cu apă sfântă.
3. Merită să aprinzi trei lumânări.
4. După aceasta puteți începe să citiți text sacru. În acest timp, trebuie să vă uitați la lumânările aprinse.

Adesea, oamenii folosesc produse separate pentru a obține ceea ce își doresc. Aceasta se referă la complotul ouălor de Paște.

Pentru a utiliza această metodă de rezolvare a unei probleme, trebuie să luați un ou pictat, să vorbiți textul în liniște, cerând noroc, bunăstare și sănătate.

Apoi concurați cu o altă persoană, spargeți-i oul. Dacă câștigi, norocul va fi de partea ta.

Concluzii

Cu ajutorul rugăciunii te poți proteja pe tine și pe cei dragi. O rugăciune sinceră de Paște poate vindeca o persoană, poate găsi dragoste și poate normaliza starea financiară.

Principalul lucru este să ai intenții pure în timpul convertirii, să crezi în Domnul și puterea Lui.

Slujba de Paște este plină de bucurie și bucurie pentru Mântuitorul înviat. Iar partea sa cea mai frapantă este, poate, orele de Paște, dar sensul lor poate să nu fie întotdeauna clar pentru fiecare dintre noi.

„Iubiți frați și surori în Hristos, prieteni! Desigur, v-ați observat singur că printre multe dintre marile și vesele noastre sărbători creștine, sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos se remarcă cu o solemnitate deosebită, o bucurie deosebită - sărbători, o sărbătoare și un triumf al sărbătorilor!

Arhimandritul Ioan (țăran)

În noaptea de Paște se ține cea mai veselă slujbă de sărbătoare. În această zi nu auzim psalmi, nu se citește aproape nimic, ci se cântă mai mult, cu bucurie, jubilare, slăvind pe Mântuitorul Înviat.

De mai multe ori auzim în zilele Sfintelor Paști Ceasul de Paște, dar se întâmplă să nu le observăm, pentru că nu sunt citite, ca de obicei, ci sunt cântate și constau în cântece de Paște alese, ușor de recunoscut după ureche. Acestea nu sunt orele obișnuite care se citesc în alte zile ale anului și îi pun pe credincioși într-o stare de pocăință. Ele nu conțin rugăciuni de pocăință (cu excepția Doamne ai mila), ei sunt plini de bucurie și recunoștință față de Hristos Dumnezeu.

Orele de Paște încep cu chemarea obișnuită a preotului de a-L slăvi pe Dumnezeu - o exclamație care se pronunță înainte de începerea majorității slujbelor: „Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru mereu, acum și pururea și în vecii vecilor.”

Cuvânt corectat- participiu scurt, format din verbul călca, al cărui sens rămâne în limba rusă modernă, deși aparține unui vocabular învechit și înalt - „a călca în picioare, a respinge, a umili”. Cuvântul evidențiat este participiul схй („localizat, păstrat”), format din verbul bhtn și dobândind un sufix -ush- sub toate formele, cu excepția Lui. caz singular masculin.

Astfel, Hristos a înviat din morți, biruind moartea prin moarte și dând viață celor din morminte.

După troparul Paștelui, de trei ori urmează Imnul Învierii în al 6-lea ton: „După ce am văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Isus, singurul fără de păcat, ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și sfântă înviereÎl cântăm și îl slăvim pe al Tău: Căci Tu ești Dumnezeul nostru, nu Ți știm pe altul, Numele Tău îl chemăm. Veniți, toți credincioși, să ne închinăm Sfîntului Învierea lui Hristos: Iată, Crucea a adus bucurie întregii lumi. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm Învierea Sa: după ce ai îndurat răstignirea, distruge moartea prin moarte.”

Aici chemarea noastră este exprimată de a ne închina singurului Domn fără păcat, după ce a văzut învierea Sa. Îi exclamăm lui Hristos: „Cântăm și slăvim învierea Ta sfântă, căci („căci”) Tu ești Dumnezeul nostru, în afară de Tine nu cunoaștem pe altul.” Cuvântul slavon bisericesc corespunde grecului πλήν și este tradus în rusă ca "cu excepţia". Se mai găsește, de exemplu, în Evanghelia după Marcu: „Și ucenicii Lui au uitat să ia pâinile și nu au luat ei o singură pâine cu ei în corăbii?”-Ucenicii lui au uitat să ia pâinile și nu aveau decât o singură pâine cu ei în corabie (Marcu 8:14).

Din nou și din nou, auzim apelul către credincioși să se închine Sfintei Învieri a lui Hristos, „Iată că prin Cruce a venit bucuria în întreaga lume”, adică „pentru că iată („iată”) bucuria a venit prin cruce în întreaga lume”.

Iată traducerea acestui cântec: După ce am văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Isus, singurul fără de păcat. Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere, că Tu ești Dumnezeul nostru, nu cunoaștem pe altul decât pe Tine, chemăm numele Tău. Veniți, toți credincioșii, să ne închinăm sfintei învieri a lui Hristos, căci iată, bucuria a venit prin Cruce în toată lumea. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm despre învierea Lui, căci El, după ce a îndurat răstignirea, a zdrobit moartea prin moarte.

După Cântecul de duminică, corul cântă ipakoi, care povestește despre întâlnirea sfintelor mironosițe cu Îngerul la mormântul lui Hristos Înviat: „Prefigurând dimineața Mariei și găsind piatra rostogolită de pe mormânt, aud de la Înger: în lumina Ființei mereu prezente, cu morții, de ce cauți un bărbat? Vedeți veșmintele de mormânt, vorbiți și propovăduiți lumii, căci Domnul a înviat, Cel ce a ucis, căci El este Fiul lui Dumnezeu, Cel ce mântuiește neamul omenesc.”

Cuvânt ipakoi- origine greacă, este asociat cu verbul ύπακούω, ceea ce înseamnă „Ascultă, răspunde, răspunde, fii ascultător.” Acest cuvânt în Biserica antică a fost folosit pentru a descrie modul de a cânta psalmi, în care un diacon a început să cânte un verset al psalmului, iar oamenii prezenți fie au terminat versul, fie au cântat împreună cu refren. Cel mai adesea, ca și în cazul nostru, ipakoi povestește cum îngerul le-a anunțat femeilor mir, apostolilor și amândoi lumii întregi despre Învierea lui Hristos.

Combinația dintre prepoziția evidențiată și substantiv - despre Maria - corespunde grecului περί Μαρίάμ. Prepoziția slavonă bisericească o are mai multe sensuri, fiecare dintre ele revenind la versiunea greacă. Avem de-a face cu prepoziția greacă περί, adică „în jurul, în jur, pe, aproape, în legătură cu ce”, adică chiar și despre Maria- aceștia sunt cei care au fost cu Maria, în timp ce pronumele relativ indică chiar că au fost femei, acest lucru este indicat și de participiile care au precedat și au primit. Sensul frazei "prea dimineata" este dezvăluit printr-o căutare de cuvinte înrudite în limba rusă, de exemplu, preliminar, adică precedând ceva. Precedând dimineața- este vorba despre sfintele Femei Mir, care, împreună cu Maria Magdalena, au venit la mormântul Mântuitorului cu mult înainte de dimineață și au găsit, au găsit (găsind) o piatră rostogolită de pe mormânt în stânca unde a fost Iisus Hristos. îngropat.

Îngerul care stătea pe această piatră a spus femeilor smirnă: „Ce cauți, ca persoană, printre morții (împreună cu morții) Celui care rămâne în lumina veșnică, veșnică? Uită-te la giulgii (mormânt), văluri, mergi repede, fugi (tetsite) și propovăduiește, spune lumii că Domnul a înviat...” Verb Tetsite- aceasta este forma modului imperativ al verbului slavon bisericesc soacra, care se întoarce la proto-slava *tekti, din care provine: verbul rus vechi techi „curge, mișcă, fugi”, slavonă bisericească veche - teshti, rusă - curgere etc.

Așadar, Îngerul le înștiințează pe sfintele femei mironosițe că Domnul a înviat, punând la moarte (muritoare) moartea, adică punând-o la moarte, pentru că El este Fiul lui Dumnezeu, care mântuiește neamul omenesc.

Versiunea rusă a textului ipakoi este următoarea: Femeile, care au venit cu Maria înainte de zori și au găsit piatra rostogolită de pe mormânt, au auzit de la Înger: „În lumina veșnică a Unului, ce cauți printre morți ca persoană? Uită-te la giulgii de înmormântare, fugi și vestește lumii că Domnul a înviat, punând la moarte, căci El este Fiul lui Dumnezeu, mântuind neamul omenesc!”

După ipakoi, corul interpretează condacul de Paște: „Deși ai coborât în ​​mormânt, Nemuritor, ai nimicit puterea iadului, și ai înviat biruitorului, Hristoase Dumnezeu, zicând femeilor smirnă: Bucură-te! iar prin apostolul Tău dă pace, dă învierea celor căzuți”.

Cuvânt în plus V Limba slavonă bisericească are mai multe sensuri: 1) dacă, dacă; 2) când; 3) din moment ce; 4) ce nu; 5) deși; 6) dacă; 7) poate. Cu toate acestea, în combinație cu sindicatul Şi (asemenea) apare doar sensul „deși”, deci traducerea începutului condacului va fi următoarea: „Deși ai coborât în ​​mormânt, nemuritor, ai distrus puterea iadului.” Participiul masculin profetic este format din verb difuzat, adică „a vorbi, a predica, a pronunța”, nu „a prezice, a vorbi pe un ton solemn, incontestabil” care este sensul verbului difuzatîn rusă.

Deși te-ai pogorât în ​​mormânt, Nemuritoare, ai distrus puterea iadului și ai înviat biruitor, Hristoase Dumnezeule, strigând femeilor smirnă: „Bucură-te!” și dăruind pace Apostolilor Tăi, Tu care dai învierea celor căzuți.

Condacul este urmat de trei tropare: „În mormânt trupesc, în iad cu sufletul ca Dumnezeu, în rai cu tâlharul, iar pe Tron ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, împlinind totul, de nedescris.”

Hristos ca Dumnezeu a fost trup în mormânt, suflet în iad și cu hoțul în rai(Luca 23:39–43) iar pe tron ​​– cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Comuniune efectua derivat din verb indeplini, care din punct de vedere semantic nu corespunde cu limba rusă și este tradus ca „umple, satura, îngrașă”: Hristos, „indefinibil, nelimitat”- acesta este sensul cuvântului evidențiat, umple totul cu Sine.

Ca Purtătorul de Viață, ca cel mai roșu din Paradis, cu adevărat cel mai strălucitor palat al fiecărui rege, Hristos, mormântul Tău, izvorul Învierii noastre.

purtător de viață- acesta este cel care poartă Viața - Hristos, adică mormântul Mântuitorului a apărut cu adevărat („a apărut”) mai frumos decât paradisul și mai luminos decât orice palat regal. Adjectivele slavone bisericești cel mai roșuŞi cel mai ilustr apar sub forma de superlative, ca în rusă, dar în comparație.

Preasfințit Sat Dumnezeiesc, bucură-te: că ai dat bucurie, Maica Domnului, celor ce cheamă: binecuvântată ești între femei, Prea Neprivită Doamnă.

Al treilea tropar este dedicat Maicii Domnului: „Bucură-te, că prin Tine, Născătoare de Dumnezeu, bucurie s-a dat celor ce strigă: Binecuvântată ești Tu între femei („în neveste”), Prea Neprihănită Doamnă.” Cuvânt satîn slavona bisericească înseamnă „casă, locuință, templu” de aceea, Maica Domnului este numită locuința divină sfințită a Celui Prea Înalt.

Să indicăm traducerea tuturor celor trei troparii:

Hristoase, Tu, ca Dumnezeu, ai fost în mormânt - în trup, în iad - cu sufletul, în rai - cu tâlharul și pe tron ​​- cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, umplând totul, Infinit.

Mormântul Tău, Hristoase, izvorul învierii noastre, a apărut ca purtător de viață, cu adevărat mai frumos decât paradisul și mai strălucitor decât orice palat regal.

Dumnezeiască Locuință sfințită a Celui Prea Înalt, bucură-te! Căci prin Tine, Născătoare de Dumnezeu, bucurie se dă celor ce strigă: „Binecuvântată ești între femei, Preacurată Doamnă!”

Următoarele sunt rugăciunile finale și demiterea preotului: „Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, a înviat din morți, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale, venerabila și tată purtător de Dumnezeu al nostru și al tuturor sfinților, El se va îndura și ne va mântui, căci El este Bun și Iubitor de Omenire.”

Așa se fac Ore în zilele sfinte ale Paștelui. În plus, pe tot parcursul Săptămânii Luminoase până sâmbătă dimineața inclusiv, acest ritual de cântări ar trebui să fie îndeplinit în loc de rugăciunile de dimineață și de seară.

„Prin Învierea Sa, Hristos a biruit păcatul și moartea, a zdrobit împărăția întunecată a lui Satana, a eliberat rasa umană înrobită și a îndepărtat pecetea de pe cele mai mari secrete Dumnezeu și om. I se cuvine cinstea și slava Lui, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt - Treimea, Consubstanțială și Indivizibilă, acum și pururea, în toate timpurile și în vecii vecilor. Amin"(Sf. Nicolae al Serbiei).

Conform unei tradiții de lungă durată, rugăciunile obișnuite de dimineață și de seară sunt înlocuite în Săptămâna Luminoasă Orele de Paște. Toate orele: 1, 3, 6, 9 sunt exact aceleași și se citesc la fel. Această secvență a Orelor de Paște conține principalele imnuri de Paște. Începe, desigur, „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte”, „Văzând Învierea lui Hristos...” se cântă de trei ori, apoi ipakoi, exapostilar. , și așa mai departe se cântă. Această secvență de timp de lectură este mult mai scurtă decât regula obișnuită de dimineață și seara. Rugăciunile obișnuite, care conțin atât rugăciuni de pocăință, cât și alte tipuri, sunt toate înlocuite cu cântări de Paște, care exprimă bucuria noastră față de acest mare eveniment.

Cum primesc împărtășania în Săptămâna Luminoasă? Care este Carta Bisericii?

Nu există regulamente ale Bisericii cu privire la specificul Împărtășaniei în Săptămâna Luminoasă. Ei se împărtășesc în exact aceeași ordine în care se împărtășesc în alte momente.

Dar există tradiții diferite. Există o tradiție a perioadei sinodale a Bisericii prerevoluționare. Era că oamenii primeau împărtășania destul de rar. Și, în principal, s-au împărtășit prin post. Nu era obiceiul să se împărtășească de Paști. În anii 70-80, în Mănăstirea Pukhtitsa, dorința de a se împărtăși în noaptea de Paști era percepută ca o mișcare foarte ciudată, părea că era absolut inutilă. Ei bine, în ca ultimă soluţie, V Sâmbăta Mare, și în general, în Joia Mare, se credea că trebuie să se împărtășească. Același lucru este valabil și pentru Săptămâna Luminoasă. Logica prin care această practică este justificată în acest caz este aproximativ aceea că Împărtășania este întotdeauna asociată cu pocăința, cu spovedania înainte de Împărtășanie și, din moment ce sărbătorim o mare sărbătoare și, în general, alte mari sărbători, atunci ce fel de pocăință există la o vacanta? Și nicio pocăință înseamnă nici o Împărtășanie.

Din punctul meu de vedere, acest lucru nu rezistă niciunei critici teologice. Iar practica străvechii Bisericii din perioada pre-sinodală, atât în ​​Rusia, cât și în general în Biserica antică de pretutindeni, era aceea că tocmai în marile sărbători oamenii căutau întotdeauna să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Pentru că a experimenta plinătatea evenimentului sărbătorit, a participa cu adevărat la evenimentul pe care Biserica îl celebrează, este posibil doar în Împărtășanie. Și dacă trăim acest eveniment doar speculativ, atunci nu este deloc ceea ce Biserica vrea și ne poate da nouă, credincioșilor. Trebuie să ne alăturăm! Să se alăture fizic realității care este amintită în această zi. Și acest lucru se poate face doar prin participarea deplină la Taina Euharistiei, care are loc în această zi.

Prin urmare, practica modernă în majoritatea bisericilor este de așa natură încât oamenilor nu li se refuză în niciun caz Împărtășania în Săptămâna Luminoasă. Cred că este rezonabil ca cei care doresc să se împărtășească în aceste zile să se limiteze la spovedania care a avut loc în Săptămâna Mare. Dacă o persoană a venit la Zilele Sfinte și s-a spovedit, și nu simte motive interne atât de grave care să-l despartă de posibilitatea de a primi împărtășirea, unele păcate pe aceasta. perioada Pastelui, atunci, cred că ar fi cu totul posibil să se împărtășească fără spovedanie. Totuși, în niciun caz nu recomand să faci asta fără să te sfătuiești cu mărturisitorul tău și să fii cumva de acord cu preotul în a cărui biserică te împărtășești. Doar ca să nu existe neînțelegeri sau diferențe de opinii.

De ce în Sâmbăta Mare, chiar de Paște și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, în locul Trisagionului, se cântă în loc de „Cei care au fost botezați în Hristos, care s-au îmbrăcat cu Hristos!”, care se cântă la botezul oamenilor. Trisagion?

Aceasta înseamnă că această perioadă în biserica antică a fost o perioadă de botez în masă. Iar dacă oamenii erau botezați în Sâmbăta Mare, care se practica extrem de larg, pentru ca deja să ia parte la slujba de Paște ca credincioși, și nu ca catehumeni, atunci pe tot parcursul Săptămânii Mare acești oameni au fost în permanență în biserică. Erau unşi cu mir, iar locurile unse cu mir erau legate cu bandaje speciale. În această formă, oamenii stăteau în templu fără să plece. A fost un pic cum acum, când cineva este tonsurat de călugăr, cel nou tonsurat este în permanență în biserică și participă la toate slujbele. Același lucru s-a întâmplat și cu nou-botezați timp de șapte zile. Și, în plus, acesta era momentul în care se țineau conversații sacramentale sau secrete cu ei (mistogogie în greacă). Putem citi aceste conversații ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, alți propovăduitori celebri ai Bisericii antice, care au făcut mult pentru a-i educa pe nou-botezați. Acestea sunt conversațiile rugăciunea zilnicăși Împărtășania în templu. Și în a opta zi, au fost îndeplinite tocmai ritualurile pe care le îndeplinim imediat după Botez: tuns, ștergerea lumii și așa mai departe. Toate acestea au avut loc în a opta zi după perioada de dedicare a unei persoane, biserică adevărată, introducere în viața bisericească. L-au șters, au scos bandajele și el a apărut ca un creștin spiritual cu adevărat experimentat și și-a început viața de biserică. Prin urmare, în biserica antică astfel de oameni, și laicii împreună cu ei, se împărtășeau zilnic. Toți l-au lăudat pe Dumnezeu împreună pentru marile Sale binefaceri.

Săptămâna Luminoasă este continuă, ce să faci cu postul?

Aici vă puteți referi la practica preoților. Cu toții slujim în aceste zile luminoase, iar preoții nu postesc deloc. Acest post înainte de Împărtășanie este asociat cu tradiția comuniunii relativ rare. Dacă oamenii se împărtășesc în mod regulat, să zicem, o dată pe săptămână, vin duminica la biserică sau vin să se împărtășească în sărbătoarea a XII-a, atunci cred că majoritatea preoților nu cer acestor oameni să postească special înainte de Împărtășanie, în afară de cei naturali. . zile de post– Miercurea și vineri, care sunt pentru toți oamenii și întotdeauna. Și dacă, după cum știm, aceste zile nu există în Săptămâna Luminoasă, înseamnă că în aceste zile nu postim și ne împărtășim fără acest post special înainte de Împărtășanie.

Este posibil să citiți acatiste în Săptămâna Luminoasă, cel puțin în privat? Poate doar Domnul poate fi slăvit în această săptămână, dar Maica Domnului și sfinților nu au voie?

Într-adevăr, acum toate experiențele noastre spirituale sunt îndreptate către acest eveniment principal. Prin urmare, în biserici observi că preoții aflați în vacanță nu, cel mai adesea, comemora sfinții zilnici, ci spun vacanța festivă de Paște. În slujbe nu folosim nici amintirea sfinților, deși o slujbă de rugăciune în Sfintele Paști, dacă este săvârșită, atunci se asigură acolo pomenirea sfinților zilei, iar troparul poate fi cântat. Nu există o regulă statutară atât de strictă care să interzică comemorarea sfinților în această perioadă. Dar astfel de slujbe precum acatistele și altele, care sunt dedicate unor evenimente care nu au legătură cu Înviere, ne vor nefocala oarecum atenția spirituală. Și, poate, într-adevăr, în această perioadă nu ar trebui să studiați calendarul prea atent și să vedeți ce evenimente sunt acolo, ci mai degrabă să vă scufundați mai mult în experiențele evenimentelor de Paște. Ei bine, dacă există o inspirație atât de mare, atunci, desigur, puteți citi acatistul în privat.

Este posibil să ne amintim morții în Săptămâna Mare și Săptămâna Luminoasă?

Potrivit tradiției, în Biserică nu se obișnuiește să se facă slujbe de înmormântare în Săptămânile Sfinte și Luminoase. Dacă o persoană moare, atunci este înmormântată cu un rit special de Paște, iar prima comemorare în masă a morților, care are loc după Paște, este Radonitsa: marțea celei de-a doua săptămâni după Paști. Strict vorbind, nu este prevăzut de cartă, dar, cu toate acestea, este o tradiție care s-a înființat de mult. În aceste zile, cimitirele sunt frecvent vizitate și au loc slujbe de pomenire. Dar, desigur, îl puteți comemora în privat. La Liturghie, dacă săvârșim proskomedia, bineînțeles, facem pomenire atât pe cei vii, cât și pe cei răposați. De asemenea, puteți trimite note, dar comemorarea publică sub forma unui serviciu de pomenire nu este de obicei acceptată în acest moment.

Ce se citește în pregătirea Împărtășaniei în Săptămâna Luminoasă?

Poate exista opțiuni diferite. Dacă de obicei se citesc trei canoane: penitențial, Maicii Domnului, Îngerului Păzitor, atunci măcar canonul penitenţial nu atât de necesar în această combinație. Regula pentru Sfânta Împărtășanie (și rugăciuni) merită cu siguranță citită. Dar are sens să înlocuim canoanele cu citirea unui singur canon de Paște.

Cum să îmbinăm sărbătorile a douăsprezecea sau Săptămâna Mare cu munca lumească?

Aceasta este o problemă cu adevărat dificilă, gravă, dureroasă. Trăim într-o stare seculară care nu este deloc axată pe sărbătorile creștine. Adevărat, există unele schimbări în această chestiune. Aici Crăciunul este făcut zi liberă. Paștele cade întotdeauna într-o duminică pentru noi, dar ei nu ne dau nicio zi liberă după el. Deși, să zicem, în Germania și în alte țări este întotdeauna pentru vacanta mare urmează o zi liberă. Au Paște luni, așa se numește. Același lucru la Trinity, la alte sărbători din țările tradiționale creștine unde nu a existat revoluție, nu a existat nici un guvern fără Dumnezeu care a eradicat toate acestea, le-a smuls din rădăcini. În toate țările, aceste sărbători sunt recunoscute, în ciuda faptului că statul este laic.

Din păcate, încă nu avem asta. Prin urmare, trebuie să o aplicăm circumstanțelor vieții în care Domnul ne judecă să trăim. Dacă munca este de așa natură încât nu tolerează posibilitatea de a-ți lua concediu sau de a-l reprograma pentru alte zile sau de a-l muta cumva mai mult sau mai puțin liber, atunci trebuie să alegi. Sau rămâi la acest loc de muncă și sacrifici o parte din nevoia ta de a fi la serviciu? slujbe bisericesti mai des, sau ar trebui să încercați să vă schimbați locul de muncă, astfel încât să aveți mai multă libertate de a participa la slujbele bisericii. Dar totuși, de foarte multe ori este posibil să se negocieze relații bune pentru a te lăsa să pleci de la serviciu puțin mai devreme sau pentru a te avertiza că te vei întoarce puțin mai târziu. Sunt slujbe devreme – Liturghie, să zicem, la ora 7 dimineața. În toate sărbătorile mari și în Săptămâna Mare, în Joia Mare, în bisericile mari se slujesc întotdeauna două Liturghii. Puteți merge la Liturghia timpurie, iar până la ora 9 veți fi deja liber, la începutul lui 10. Așa că până la ora 10 poți ajunge la serviciu, aproape oriunde în oraș.

Desigur, este imposibil să combinați munca cu participarea la toate slujbele din Săptămâna Mare atât dimineața cât și seara. Și cred că nu este nevoie urgentă de a se rupe cu munca normală, bună dacă nu oferă posibilitatea de a fi în toate serviciile. Cel puțin pe cele principale, să zicem, în Joia Mare. Îndepărtarea Giulgiului este o slujbă minunată, dar se face în timpul zilei, ceea ce înseamnă că nu veți fi acolo, dar puteți veni la ritul Înmormântării seara, la ora 6. Și poți întârzia puțin, nici nu va fi mare lucru. Evanghelia a XII-a este sărbătorită joi seară - de asemenea, o slujbă la care este foarte bine să fii. Ei bine, dacă munca este zilnică sau un fel de program complex, trebuie să lucrezi 12 ore pe zi, atunci inevitabil vei rata unele slujbe, dar Domnul vede dorința ta de a fi la aceste slujbe, de a te ruga și te va răsplăti . Chiar și absența ta va fi creditată ca și cum ai fi acolo.

Important este dorința ta sinceră, nu prezența ta personală. Un alt lucru este că noi înșine dorim să fim în aceste momente speciale ale vieții Salvatorului în templu și, parcă, mai aproape de El, mai aproape de a experimenta tot ceea ce El era destinat să experimenteze, dar circumstanțele nu permit întotdeauna. Prin urmare, dacă munca ta nu te limitează atât de mult încât să nu poți merge deloc la biserică, nu ar trebui să o schimbi. Trebuie sa incerci sa gasesti astfel de momente si sa negociezi cu superiorii ca sa iti dea niste mici concesii, dar alteori vei incerca sa lucrezi mai bine, mai mult, ca sa nu fie reclamatii.

Noastre viata de zi cu zi pune mereu în fața noastră câteva probleme despre cum putem combina viața în lume cu viața noastră spirituală, cu viața noastră bisericească. Și aici trebuie să dăm dovadă de flexibilitate. Nu putem refuza munca, nu putem merge undeva în subteran, sau atunci trebuie să alegem calea monahală, atunci întreaga noastră viață va fi închinată lui Dumnezeu și slujirii. Dar dacă există o familie, acest lucru este imposibil și aici este necesar să o aplici. Uneori nici munca nu ne poate limita, ci treburile casnice și copiii care necesită atenția noastră. Dacă mama este în permanență la biserică, iar copilul este mereu singur acasă, nu se va întâmpla nici un bine. Deși mama se roagă în templu, uneori este mai important să fie pur și simplu prezent personal și să participe la viața copiilor ei. Așadar, fiți „înțelepți ca șerpii” în rezolvarea unor astfel de probleme.

Cum să înveți să înțelegi rugăciunile?

Traducerea cuvintelor de rugăciune din cartea de rugăciuni pentru laici din slavona bisericească, clarificarea sensului rugăciunilor și cererilor. Interpretări și citate ale Sfinților Părinți. icoane.

Orele de Paște și toată Săptămâna Luminoasă:

ceasul de Paște

De-a lungul Săptămânii Luminoase (Paștilor), în loc de rugăciunile de dimineață și de seară, se cântă (sau se citește) orele de Paște - dar, după cum se vede, particularitatea acestei săptămâni este că, dacă este posibil, totul se cântă!).

Coborârea lui Hristos în Iad. Icoana, secolul XIII. Mănăstirea Sfânta Ecaterina din Sinai Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte

(De trei ori).

De asemenea, de trei ori:

După ce am văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Isus, Singurul fără de păcat. Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere: că Tu ești Dumnezeul nostru, nu cunoaștem pe altul decât pe Tine, Numele Tău îl chemăm. Veniți, toți credincioșii, să ne închinăm Sfintei Învieri a lui Hristos: iată că prin Cruce a venit bucuria în toată lumea. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm Învierea Sa: după ce ai îndurat răstignirea, distruge moartea prin moarte. Este pentru tine? Se bo va veni- căci iată, ea a venit.

Nu Ți știm altfel, Îți chem numele...- cuvintele Sfintei Scripturi: Doamne, nu cunoști pe altul; Îți chem numele (Isaia 26:13; vezi și al 5-lea imn al canonului pentru Împărtășanie).

***

Cântăm și slăvim Învierea Ta: Căci Tu ești Dumnezeul nostru, nu Ți-o cunoaștem pe altul, Numele Tău îl chemăm...

„Aceasta exprimă sentimentul de pace deplină în Mântuitorul Și cât de firesc este, mai ales acum!.. În Iisus Hristos înviat, omul – cel mai sărac străin de pe pământ – este izbăvit de păcat, iad, moarte, diavol, înfiat. de Dumnezeu, cinstit de îndumnezeirea naturii sale... Dacă blestemul și păcatul distrus, dacă moartea este călcată în picioare, dacă iadul este distrus și capul vrăjmașului primordial este șters, atunci de ce să te mai fie frică? puterea a fost revelată, va reduce Domnul după aceasta mâna Sa dreaptă binefăcătoare?

Sfântul Teofan Reclusul

***

Citește și pe subiect:

• Orele de Sfintele Paști și toată Săptămâna Luminoasă- Inteligent Cartea de rugăciuni ortodoxe
• Paște: texte liturgice de Paște pentru cânt popular general- Grădina Neskuchny
• Să cântăm împreună: Troparul Paștelui în diferite limbi- Grădina Neskuchny
• Citirea Evangheliei de Paște a prologului Evangheliei după Ioan- Citește și comentează protopopul Konstantin Parkhomenko

***

Ipakoi, vocea a 4-a

După ce am anticipat dimineața despre Maria și am găsit piatra rostogolită de pe mormânt, aud de la Înger: în lumina Ființei mereu prezente, cu morții, de ce cauți un bărbat? Vezi hainele morminte; propovăduiește lumii că Domnul a înviat, Cel ce omorîște, cum este Fiul lui Dumnezeu, mântuind neamul omenesc.

Precedând dimineața- a sosit înainte de zori. Chiar și despre Maria- cei care au fost cu Maria (însoțitorii Mariei). te aud- auzit. Tetsite- fugi, grăbește-te. Predica- anunta. Yako există- pentru că El.

***

„În Canonul Paștilor auzim glasul Îngerului către femeile smirnă: Propovăduiește lumii că Domnul a înviat, care a dat moartea Glasul Îngerului în raport cu noi înseamnă: să trăiești pentru ca tu întreaga viață este un singur cuvânt: „Hristos a înviat!” și pentru ca, uitându-te la tine, lumea întreagă, atât creștină cât și necreștină, ar spune: cu adevărat Hristos a înviat, pentru că se pare că trăiește într-una sau alta, se pare că puterile lucrează în El baza unei astfel de vieți este râvna pentru slava Domnului Înviat prin imitarea Lui și asimilarea puterii învierii Sale”.

Sfântul Teofan Reclusul

***

Condacul, tonul 8

Chiar dacă te-ai pogorât în ​​mormânt, Nemuritor, ai nimicit puterea iadului, și ai înviat biruitorul, Hristoase Dumnezeu, zicând femeilor smirnă: Bucură-te și dă pace apostolilor tăi, învierea celor căzuți. .

Mai mult- Deşi. Chestii– spuse.

În mormânt trupesc, în iad cu sufletul ca Dumnezeu, în rai cu tâlharul, iar pe Tron ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, împlinind totul, Nedescrisul.

Fă totul- împlinind totul cu Sine. Nedescris- inefabil (de nedescris).

Tropar în cea mai mare parte în cuvinte scurte dă o imagine izbitoare a plinătății Divinului - Hristos, rămânând nedespărțit cu Tatăl și cu Duhul, odihnește trupul în mormânt, coboară în suflet în iad și distruge sufletele celor drepți și, conform cuvintelor Sale neadevărate către tâlhar. , acum rămâne cu el în paradis (Luca 23:43) - și, umplând totul cu Sine, aduce Universul la desăvârșire, împlinește lucrarea mântuirii.

Apostolul Pavel, citând un verset din psalm, spune: Se spune: A intrat în înălțime, a luat robie și a dat daruri oamenilor (Ps. 67:19).

Și ce înseamnă „înălțat”, dacă nu că El a coborât anterior în regiunile de jos ale pământului? Cel care era cel mai de jos a fost și Cel care S-a înălțat deasupra tuturor cerurilor pentru a împlini toate lucrurile (Efeseni 4:8-10).

Glorie:

Ca Purtătorul de Viață, ca cel mai roșu din Paradis, cu adevărat cel mai strălucitor dintre toate palatele împărătești, Hristoase, mormântul Tău, izvorul învierii noastre.

Și acum:

Preasfințit Dumnezeiesc sat, bucură-te, că pe Maicii Domnului ai dat bucurie, strigând: binecuvântată ești între femei, Prea Neprivită Doamnă. Cel mai roșu - cel mai frumos. Vyshnyago - Cel Atotputernic. Așezarea

- locuințe. Ca Purtătorul de viață, ca cel mai roșu din Paradis...

Doamne ai mila Mormântul lui Hristos apare înaintea noastră ca purtător al Vieții (Purtător de Viață), mai frumos decât paradisul, sclipind mai mult decât orice palat regal! (Vă rugăm să rețineți: subiectul din această propoziție - despre ce se vorbește - este tocmai mormântul lui Hristos, „Hristos” este o adresă, vorbim cu Hristos despre mormântul Său)

(de 40 de ori).

Slavă, și acum:

Te mărim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit Serafim fără de comparație, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune. Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață celor din morminte

(De trei ori).

În zilele săptămânii Paștilor și chiar până la sărbătorirea Paștelui, înainte de masă, se cântă (sau se citește) troparul Paștelui, iar după masă se cântă (sau se citește) troparul Paștelui.

Zadostoynik (corul și irmosul celui de-al 9-lea cântec al Canonului de Paște):

Îngerul a strigat cu har: Fecioară curată, bucură-te! Și iarăși râul: bucură-te! Fiul tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat morții; oameni buni, distrați-vă. Strălucire, strălucire, noul Ierusalim

, căci slava Domnului este peste voi. Bucură-te acum și bucură-te, Sion; Tu, Curată, arată-te, Născătoare de Dumnezeu, despre răsărirea Nașterii Tale.țipând - a exclamat el. Împachetați râul - voi repeta. Se dă mare - bucură-te, bucură-te. Crăciunul tău

Noul Ierusalim strălucește, strălucește... Prin noul Ierusalim ne referim la Biserica lui Hristos din Noul Testament. Bucură-te acum și bucură-te, Sion... Sub Sion (muntele din partea de sud a Ierusalimului, unde era casa regelui David, iar ulterior camera de sus a Cinei celei de Taină și coborârea Duhului Sfânt pe Apostoli) în Noul Testament, după interpretarea Fericitului Ieronim, sunt sfinții: ei, stând în vârful virtuților, formează Sionul, despre care se spune: Întemeierea lui este pe munții sfinților. Domnul iubește porțile Sionului mai mult decât toate satele lui Iacov (Ps. 87:2).

Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul

Această rugăciune se citește în biserică în Miercurea și Vinerea Săptămânii Brânzei și pe tot parcursul Sfintei Rusalii, cu excepția sâmbetei și duminicilor (dacă respectați cu strictețe hrisov, se citește și în unele zile ale altor posturi de mai multe zile). În timpul Postului Mare (în timpul săptămânii), cu siguranță ar trebui să fie inclus în regula ta celulei; cel mai firesc - la sfârșitul rugăciunilor de dimineață și de seară și, dacă este posibil, în mijlocul zilei.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni, se citește troparul:

Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte . (De trei ori)

De la Înălțare la Treime, începem rugăciunile cu „Sfinte Dumnezeule...”, omițând toate cele precedente.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește-te. (De trei ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh,

Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Tropari

Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; Uimiți de orice răspuns, Ție Ție această rugăciune ca Stăpân al păcatului: miluiește-ne pe noi.

Doamne, miluiește-ne pe noi, că în Tine ne încredem; Nu te mânia pe noi, nu-ți aduci aminte de fărădelegile noastre, ci privește acum la noi ca și cum ai fi milostiv și ne izbăvește de vrăjmașii noștri; Căci Tu ești Dumnezeul nostru și noi suntem poporul Tău, toate lucrările sunt făcute prin mâna Ta și chemăm numele Tău.

Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Deschide nouă ușile milei, binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, care ne încredem în Tine, ca să nu pierim, ci să fim izbăviți de necazuri prin Tine: că Tu ești mântuirea neamului creștin.

Doamne, miluiește-te. (de 12 ori)

Rugăciunea 1, Sfântul Macarie cel Mare, către Dumnezeu Tatăl

Veșnic Dumnezeu și Împărat al oricărei făpturi, care m-ai învrednicit și în ceasul acesta, iartă-mi păcatele pe care le-am săvârșit astăzi cu fapta, cuvântul și gândul și curăță, Doamne, sufletul meu smerit de orice murdărie a trupului și spirit. Și dă-mi, Doamne, să trec noaptea în pace prin acest vis, pentru ca, ridicându-mă din patul meu smerit, să-mi plac numele Tău preasfânt în toate zilele vieții mele și să călc în picioare pe vrăjmașii cărnii și ai trupului. care se lupta cu mine. Și izbăvește-mă, Doamne, de gândurile deșarte care mă spurcă și de poftele rele. Că a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2, Sfântul Antioh, către Domnul nostru Iisus Hristos

Celui Atotputernic, Cuvântul Tatălui, care este însuși desăvârșit, Iisuse Hristoase, de dragul milei Tale, să nu mă părăsești niciodată, robul Tău, ci odihnește-te mereu în mine. Iisuse, Păstor bun al oilor Tale, nu mă trăda la răzvrătirea șarpelui și nu mă lăsa în pofta Satanei, căci sămânța afidelor este în mine. Tu, Doamne Dumnezeule, închinat-o, Sfântului Împărat, Iisuse Hristoase, păzește-mă când dorm cu lumină nepâlpâitoare, Duhul Tău Sfânt, cu care ai sfințit pe ucenicii Tăi. Dă-mi, Doamne, mie, robul Tău nevrednic, mântuirea Ta pe patul meu: luminează-mi mintea cu lumina rațiunii Sfintei Tale Evanghelii, sufletul meu cu dragostea Crucii Tale, inima mea cu curăția cuvântului Tău, trup cu patima Ta fără patimă, păstrează-mi gândul cu smerenia Ta și înalță-mă în timp ca lauda Ta. Căci Tu ești slăvit cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Preasfânt în veci. Amin.

Rugăciunea 3, către Duhul Sfânt

Doamne, Împăratul Ceresc, Mângâietorul, Suflete al adevărului, miluiește-te și miluiește-mă pe mine, robul Tău păcătos, iartă-mă pe cei nevrednici și iartă-mi tot ce am păcătuit astăzi ca om, și mai mult, nu ca om, dar și mai rău decât vitele, păcatele mele libere și involuntare, mânate și necunoscute: chiar și răul din tinerețe și știință, și chiar din insolență și descurajare. Dacă jur pe numele Tău, sau huli în gândurile mele; sau pe care îi voi reproșa; sau a calomniat pe cineva cu mânia mea, sau a întristat pe cineva, sau s-a supărat pentru ceva; ori a mințit, ori a dormit degeaba, ori a venit la mine ca un cerșetor și l-a disprețuit; sau l-am întristat pe fratele meu, sau s-a căsătorit sau pe care l-am condamnat; sau a devenit mândru, sau a devenit mândru, sau s-a supărat; sau stând în rugăciune, mintea mea este mișcată de răutatea acestei lumi, sau mă gândesc la stricăciune; fie mâncat în exces, fie beat, fie râzând nebunește; fie am crezut rău, fie am văzut bunătate străină și inima mea a fost rănită de aceasta; sau verbe diferite, sau râs de păcatul fratelui meu, dar ale mele sunt păcate nenumărate; Ori nu m-am rugat de dragul asta, ori am făcut altceva care a fost rău, nu-mi amintesc, pentru că am făcut tot mai multe din aceste lucruri. Miluiește-mă, Stăpânul meu Creator, slujitorul Tău trist și nevrednic, și lasă-mă, și dă-mi drumul și iartă-mă, că sunt Bun și Iubitor de Omenire, ca să mă culc în pace, somn și odihnă, cel risipitor, păcătos și osândit, și mă voi pleca și mă voi cânta și voi slăvi numele Tău preacinstit, cu Tatăl și cu Fiul Său Unul Născut, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 4, Sfântul Macarie cel Mare

Ce-ți voi aduce, sau ce-ți voi răsplăti, Prea dăruit Împărat nemuritor, Doamne generos și filantropic, de când mi-a fost lene să-ți plac, și nu am făcut nimic bun, Tu ai adus la sfârșitul acestei zile trecute convertirea și mântuirea sufletului meu? Fii milostiv cu mine, păcătosul și gol de orice faptă bună, ridică sufletul meu căzut, întinat în păcate nemăsurate și ia de la mine toate gândurile rele ale acestei vieți vizibile. Iartă-mi păcatele, Unul fără de păcat, chiar și pe cei care au păcătuit în această zi, în cunoștință și neștiință, în cuvânt, și faptă, și cu gândul și cu toate simțirile mele. Tu Însuți, acoperindu-mă, mântuiește-mă din orice situație opusă cu puterea Ta Divină și iubirea inefabilă pentru omenire și puterea Ta. Curățește, Dumnezeule, curăță mulțimea păcatelor mele. Îngrădește-te, Doamne, să mă izbăvească din cursa celui rău și să mă mântuiești sufletul meu pătimaș și să mă umbrești cu lumina feței Tale, când vei veni în slavă, și acum mă faci să dorm fără de osândă și să păzesc gândurile Slujitorul Tău fără de vis, și netulburat, și toată lucrarea Satanei mă ia de la mine și luminează ochii inteligenți ai inimii mele, ca să nu dorm în moarte. Și trimite-mi un Înger al păcii, păzitor și îndrumător al sufletului și al trupului meu, ca să mă izbăvească de vrăjmașii mei; Da, ridicându-mă din patul meu, vă voi aduce rugăciuni de recunoştinţă. Da, Doamne, ascultă-mă, slujitorul tău păcătos și nenorocit, cu voia și conștiința Ta; fă să mă învii să învăț din cuvintele Tale și descurajarea demonilor este alungată de la mine, pentru a fi făcută de îngerii Tăi; să binecuvântez numele Tău cel sfânt și să slăvesc și să slăvesc pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu Maria, Care ne-ai mijlocit nouă păcătoșilor, și să primesc pe aceasta rugându-se pentru noi; Vedem că El imită dragostea Ta pentru omenire și nu încetează să se roage. Prin mijlocirea aceea și semnul cinstitei Cruci și de dragul tuturor sfinților Tăi, păzește sărmanul meu suflet, Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, căci Tu ești sfânt și slăvit în veci. Amin.

Rugăciunea 5

Doamne, Dumnezeul nostru, care ai păcătuit în aceste zile cu cuvânt, faptă și gând, ca El este Bun și Iubitor de oameni, iartă-mă. Dă-mi un somn liniștit și senin. Trimite pe îngerul Tău păzitor, acoperându-mă și ferindu-mă de orice rău, căci Tu ești păzitorul sufletelor și trupurilor noastre și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.

Rugăciunea 6

Doamne, Dumnezeul nostru, în nevrednicia credinței, și chemam numele Lui mai presus de orice nume, dăruiește-ne nouă, celor care mergem să dormim, o slăbire a sufletului și a trupului și ferește-ne de toate visele și plăcerile întunecate, cu excepția; înfrânează dorința patimilor, stinge aprinderea răzvrătirii trupești. Dă-ne să trăim curat în fapte și cuvinte; Da, viața virtuoasă este receptivă, nu ne vom îndepărta de lucrurile bune promise, căci binecuvântați ești pentru totdeauna. Amin.

Rugăciunea 7, Sfântul Ioan Gură de Aur

(24 de rugăciuni, în funcție de numărul de ore din zi și din noapte)

Doamne, nu mă lipsi de binecuvântările Tale cerești.

Doamne, mântuiește-mă de chinul veșnic.

Doamne, fie că am păcătuit cu gândul sau cu gândul, cu cuvântul sau cu fapta, iartă-mă.

Doamne, izbăvește-mă de toată neștiința și uitarea, și lașitatea și nesimțirea încremenită.

Doamne, izbăvește-mă de orice ispită.

Doamne, luminează-mi inima, întunecă pofta mea rea.

Doamne, ca om care a păcătuit, Tu, ca Dumnezeu darnic, miluiește-mă, văzând slăbiciunea sufletului meu.

Doamne, trimite harul Tău să mă ajute, ca să slăvesc numele Tău cel sfânt.

Doamne Iisuse Hristoase, scrie-mi pe robul Tău în cartea animalelor și dă-mi un sfârșit bun.

Doamne, Dumnezeul meu, chiar dacă n-am făcut nimic bun înaintea Ta, dă-mi, prin harul Tău, să fac un început bun.

Doamne, stropește în inima mea roua harului Tău.

Doamne al cerului și al pământului, adu-ți aminte de mine, robul Tău păcătos, rece și necurat, în Împărăția Ta. Amin.

Doamne, acceptă-mă în pocăință.

Doamne, nu mă părăsi.

Doamne, nu mă duce în nenorocire.

Doamne, gândește-mă bine.

Doamne, dă-mi lacrimi și amintire muritoare și tandrețe.

Doamne, dă-mi gândul să-mi mărturisesc păcatele.

Doamne, dă-mi smerenie, castitate și ascultare.

Doamne, dă-mi răbdare, generozitate și blândețe.

Doamne, plantează în mine rădăcina lucrurilor bune, frica Ta în inima mea.

Doamne, dă-mi să Te iubesc cu tot sufletul și gândurile mele și să fac voia Ta în toate.

Doamne, ferește-mă de anumiți oameni, de demoni și pasiuni și de toate celelalte lucruri nepotrivite.

Doamne, gândește-te că faci ce vrei, că se face voia Ta în mine, păcătosul, căci binecuvântat ești în veci. Amin.

Rugăciunea 8, către Domnul nostru Iisus Hristos

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, de dragul Maicii Tale prea cinstite și al Îngerilor Tăi fără trup, al Proorocului și Înaintemergătorul și Botezătorul Tău, pe apostolii care vorbesc pe Dumnezeu, pe mucenicii strălucitori și biruitori, pe cuvioșii și părinții purtători de Dumnezeu și toți sfinții prin rugăciuni, izbăvește-mă din situația mea demonică prezentă. Ei, Domnul și Creatorul meu, nu vrei moartea unui păcătos, ci parcă s-ar fi convertit și a trăit, dă-mi convertirea, blestemat și nevrednic; ia-mă din gura șarpelui nimicitor, care căscă să mă înghită și să mă aducă în iad de viu. A ei, Domnul meu, este mângâierea mea, Care de dragul blestematului s-a îmbrăcat în carne stricăcioasă, smulge-mă din blesteme și dă mângâiere sufletului meu mai blestemat. Sădește în inima mea să împlinesc poruncile Tale și să părăsești faptele rele și să primești binecuvântarea Ta, căci în Tine, Doamne, m-am încrezut, mântuiește-mă.

Rugăciunea 9, către Preasfânta Maica Domnului, Petru din Studium

Ție, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, cad și mă rog: Privește, Împărăte, cum păcătuiesc și mă mâniesc continuu pe Fiul Tău și pe Dumnezeul meu și de multe ori când mă pocăiesc, mă aflu culcat înaintea lui Dumnezeu și mă pocăiesc. tremurând: mă va doborî Domnul, iar ceas de ceas voi face la fel? Mă rog acestui conducător, Doamna mea, Doamna Theotokos, să aibă milă, să mă întărească și să-mi dea fapte bune. Iată, Doamna mea Theotokos, căci imamul nu ură nicidecum faptele mele rele și cu toate gândurile mele iubesc legea Dumnezeului meu; Dar nu știm, Preacurată Doamnă, de unde urăsc, iubesc, dar călc ce este bine. Nu îngădui, Preacurată, să se împlinească voia mea, căci nu este plăcută, ci să se facă voia Fiului Tău și a Dumnezeului meu: să mă mântuiască și să mă lumineze și să-mi dea harul Duhul Sfânt, ca să încetez de aici din murdărie și așa mai departe să trăiesc așa cum mi s-a poruncit Fiului Tău, Lui Îi aparține toată slava, cinstea și puterea, cu Tatăl Său fără de origine și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și Dătător de viață. , acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 10, către Prea Sfintei Maicii Domnului

Bună Născătoare a Regelui, Preacurată și Preacurată Născătoare de Dumnezeu Maria, revarsă mila Fiului Tău și Dumnezeului nostru asupra sufletului meu pătimaș și cu rugăciunile Tale îndrumează-mă în fapte bune, ca să trec prin restul vieții mele. fără cusur și prin Tine voi găsi raiul, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, singura Curată și Binecuvântată.

Rugăciunea 11, către Sfântul Înger Păzitor

Îngerul lui Hristos, păzitorul meu sfânt și ocrotitorul sufletului și al trupului meu, iartă-mă pe toți cei ce au păcătuit în ziua de azi și izbăvește-mă de orice răutate a vrăjmașului care mi se împotrivește, ca să nu-l mâniesc pe Dumnezeul meu în niciun păcat; ci roagă-te pentru mine, rob păcătos și nevrednic, ca să mă arăți vrednic de bunătatea și milostivirea Preasfintei Treimi și a Maicii Domnului meu Iisus Hristos și a tuturor sfinților. Amin.

Condac la Maica Domnului

Voievodului ales, biruitor, ca izbăvit de cei răi, să-i scriem mulțumiri slujitorilor Tăi, Maicii Domnului, dar ca având o putere nebiruită, scăpați-ne de toate necazurile, să-l numim pe Ti; Bucură-te, Mireasă Nemireasă.

Preaslăvită Fecioară, Născătoare de Hristos Dumnezeu, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, să ne mântuiești sufletele.

Îmi pun toată încrederea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub acoperișul Tău.

Fecioară Maria, nu mă disprețui pe mine, păcătosul, care ai nevoie de ajutorul Tău și mijlocirea Ta, căci sufletul meu se încrede în Tine și miluiește-mă.

Rugăciunea Sfântului Ioannichiu

Nadejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt: Sfântă Treime, slavă Ție.

Este vrednic să mănânci așa cum te binecuvântezi cu adevărat pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Te mărim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație, Serafimii, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune.

De la Paște până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni se citește refrenul și irmosul cântecului al 9-lea din canonul de Paști:

Îngerul a strigat cu har: Fecioară curată, bucură-te! Și iarăși râul: bucură-te! Fiul Tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat morții; oameni buni, distrați-vă! Strălucește, strălucește, Ierusalim nou, căci slava Domnului este peste tine. Bucură-te acum și bucură-te, Sion. Tu, Pură, arată-te, Maica Domnului, despre ridicarea Nașterii Tale .

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Doamne, miluiește-te. (De trei ori)

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.

Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul

Doamne, Iubitorule de Omenire, va fi acest sicriu cu adevărat patul meu, sau vei mai lumina sufletul meu blestemat în timpul zilei? Pentru șapte mormântul este înainte, pentru șapte moartea așteaptă. Mă tem de judecata Ta, Doamne, și de chinul nesfârșit, dar nu mă opresc să fac răul: Te mâniesc mereu pe Tine, pe Domnul Dumnezeul meu și pe Preacurata Maica Ta și pe toate puterile Cerești și pe Sfântul meu Înger Păzitor. Știm, Doamne, că sunt nevrednic de dragostea Ta pentru omenire, dar sunt vrednic de orice osândă și chin. Dar, Doamne, fie că vreau sau nu, mântuiește-mă. Chiar dacă salvezi un om drept, nimic mare; și chiar dacă ai milă de o persoană curată, nimic nu este minunat: ești vrednic de esența milei Tale. Dar surprinde-mă, păcătosul, cu mila Ta: pentru aceasta, arată dragostea Ta față de oameni, ca să nu biruie răutatea mea nespusă bunătate și mila Ta nespusă: și după cum vrei, aranjează-mi un lucru.

Luminează-mi ochii, Hristoase Dumnezeule, ca să nu adorm în moarte și nici când vrăjmașul meu zice: „Să fim tari împotriva lui”.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.

Fii ocrotitorul sufletului meu, Doamne, când merg în mijlocul multor curse; izbăvește-mă de ei și mântuiește-mă, Fericite, ca Iubitor de Omenire.

Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Preslavnaya Maica Domnului, și Preasfântul Înger, să cântăm în tăcere cu inimile și buzele noastre, mărturisind pe această Născătoare de Dumnezeu ca a născut cu adevărat pe Dumnezeu întrupat și rugându-ne neîncetat pentru sufletele noastre.

Marca-te semnul crucii.

Rugăciunea către Crucea cinstită

Dumnezeu să învie iarăși și să se împrăștie vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum se topește ceara în fața focului, tot așa să piară demonii în prezența celor ce iubesc pe Dumnezeu și semnează semnul crucii și spun cu bucurie: Bucură-te, Prea cinstită și Cruce dătătoare de viață Doamne, alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, care a coborât în ​​iad și a călcat în picioare puterea diavolului și ne-a dat Crucea Sa cinstită ca să alunge orice potrivnic. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Fecioară Maria și cu toți sfinții în veci. Amin.

Sau pe scurt:

Păzește-mă, Doamne, prin puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață și mântuiește-mă de tot răul.

Rugăciune

Slăbește, părăsește, iartă, Doamne, păcatele noastre, de bunăvoie și fără de voie, chiar și în cuvânt și în faptă, chiar în cunoaștere și în neștiință, chiar și în zile și nopți, chiar și în minte și în gând: iartă-ne totul, căci este bun și Iubitor de Umanitate.

Rugăciune

Iartă-i pe cei care ne urăsc și ne jignesc, Doamne Iubitor de Omenire. Fă bine celor care fac bine. Dăruiește fraților și rudelor noștri aceleași cereri pentru mântuire și viață veșnică. Vizitează-i pe cei care sunt infirmi și acordă vindecare. Gestionați și marea. Pentru călători, călătoriți. creștin ortodox contribui. Oferă iertarea păcatelor celor care ne slujesc și ne iartă. Miluiește-te pe cei ce ne-au poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei după marea Ta milostivire. Adu-ți aminte, Doamne, de părinții și frații noștri care au căzut înaintea noastră și dă-le odihnă, acolo unde strălucește lumina feței Tale. Adu-ți aminte, Doamne, de frații noștri captivi și izbăvește-mă din orice situație. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce rodesc și fac bine în sfintele Tale biserici și dă-le cereri pentru mântuire și viață veșnică. Adu-ți aminte, Doamne, de noi, smeriți și păcătoși și nevrednici de robii Tăi, și luminează mintea noastră cu lumina minții Tale și călăuzește-ne pe calea poruncilor Tale, prin rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și pururea Fecioarei Maria și toți sfinții Tăi, căci binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin.

Mărturisirea de fiecare zi a păcatelor

Mărturisesc Ție, Doamne, Dumnezeul meu și Creatorul meu, în Sfânta Treime Celui Cel preaslăvit și închinat, Tată și Fiu și Duh Sfânt, toate păcatele mele, pe care le-am săvârșit în toate zilele vieții mele și pentru fiecare ceas, și în vremea de acum și în zilele și nopțile care au trecut, prin faptă, cuvânt, gând, mâncare, beție, mâncare secretă, vorbă inutilă, deznădejde, lene, ceartă, neascultare, calomnie, condamnare, neglijență, mândrie, avariție, furt, negrăit, prostie, scăpare de bani, gelozie, invidie, mânie , amintirea răutate, ura, lăcomia și toate sentimentele mele: văzul, auzul, mirosul, gustul, atingerea și celelalte păcate ale mele, atât mentale, cât și fizice, după chipul Dumnezeului și Creatorului meu, care Te-a mâniat pe Tine și pe aproapele meu neadevărat: regretându-mă pe acestea, Ți-am înfățișat Dumnezeului meu vinovăția mea și am voia să mă pocăiesc: întocmai, Doamne Doamne al meu, ajută-mă, cu lacrimi mă rog Ție cu umilință: iartă-mi păcatele cu mila Ta și iartă-mă din toate aceste lucruri pe care le-am spus înaintea Ta, ca Tu ești bun și iubitor de oameni.

Când te duci în pat, spune:

În mâinile Tale, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, lau duhul meu: Tu mă binecuvântezi, ai milă de mine și dăruiește-mi viața veșnică. Amin.

Note:

- Tipărite cu caractere cursive (explicațiile și numele rugăciunilor) nu pot fi citite în timpul rugăciunii.

- Când se scrie „Slavă”, „Și acum”, trebuie citit integral: „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”, „Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin"

- În limba slavonă bisericească nu există sunet ё și, prin urmare, este necesar să se citească „chemăm”, nu „chemăm”, „al tău”, nu „al tău”, „al meu”, nu „al meu”, etc.